彼得，在不少信徒心目中，是十二門徒之首，但彼得前書卻非他們的首選，

原因除了是篇幅簡短，也可能是「為義受苦」的信息不受歡迎，沒想過苦難看似那麼遠，倏忽之間又可以這麼近。

彼得當日宣認耶穌就是「基督」（可8:29），石破天驚，

今日信徒反倒視這源於舊約的稱號稀疏平常，結果不認識基督（彌賽亞）藉著受死復活開創的新時代神聖國度，

更無法支取信仰的力量，在世上寄居的日子跟隨祂受苦的腳蹤，得以走出黑暗進入奇妙的光明。

本書採取文本互涉的進路，藉著仔細比較彼得前書與《七十士譯本》，發掘這封書信豐富的舊約底蘊和神學意涵。

作者首先力證在彼得眼中，耶穌就是舊約應許的彌賽亞君王，既合乎又超乎當代的猶太傳統；

然後探索彌賽亞王權的兩個層面──彌賽亞的臣民及國度領域，

指出信徒聚集在一起，構成「移動的空間」，在世上彰顯神的同在與作為。

本書更附有彼得前書的大綱和新譯文圖解，及「歸納與應用」和「研討問題」部分，

幫助讀者掌握書信脈絡和神學重點，並反思神永活長存的道在此時此地的意義。

 【推薦】

「譚博士的《與彼得同讀舊約》既有學術深度，論點鏗鏘有聲，又呈現彼得前書的神學大圖畫，

令讀者感受整卷書的立體信息之餘，也驚歎彼得何等深受舊約聖經之薰陶。

本書的出版，乃是華人神學界一大貢獻。

唯願天父大大使用這本學術嚴謹、枝葉與樹林相得益彰、往彼得前書深度行的好書，

我謹推薦予廣大喜愛聖經的讀者！」

—楊詠嫦博士

播道神學院．前院長

基督教國際培訓中心．創辦人及主任

「譚博士在這令人欽佩的研究中，從以色列聖經的角度，對彼得前書作出深刻的解讀。

這解讀闡明了耶穌身為彌賽亞的重要性，並為信徒提供一個視角，

使他們能夠在新的時代和新的國度裡，尋見自己的身份。

書中的討論和周密的釋經，不僅建基於最新的學術研究，令人印象深刻，

其嚴謹的分析也展示了如何透過解讀古代文本及其共文本（co-texts）的關係，

帶出當代的意義。單單這些洞見就已經值回書價！」

—鮑維均博士

美國三一神學院．新約系主任及教授

「本書不單有嚴謹的釋經、精闢的神學分析，

更難得的是將很多信徒看為『繼子』的彼得前書，轉化成今天具體的生活應用信息，

實在是一本難能可貴的另類釋經書，我誠意向各位讀者推薦譚志超博士這本新作。」

—郭文池博士

播道神學院．院長暨鮑會園教席副教授

「討論新舊約文本互涉的本地專著不多，譚博士的新作《與彼得同讀舊約》，

除了向我們示範如何探索新約作者對舊約聖經的引用，

更藉著彼得前書引用舊約經文的框架，帶領我們進到書卷作者的神學視域，

好領受我們自己身為耶穌基督彌賽亞國度的臣民，今天在世生活的身份及應有的心態和行動。

全書釋經嚴謹，反省和應用兼備，的確是陪伴我們基督徒保持正面思想、捱過艱難日子的良師益友。」

——辛惠蘭博士

中國神學研究院．聖經科（新約）副教授

【作者簡介】

譚志超博士

．英國愛丁堡大學哲學博士（新約）

．香港播道神學院聖經科副教授兼教務長

．靈風學者，研究範圍包括：約翰福音、普通書信、新約及早期基督教背景、釋經、新約引用舊約等。

．曾任愛丁堡大學助教，及青衣平安福音堂傳道。

．著作包括Apprehension of Jesus in the Gospel of John (Mohr Siebeck, 2015)；

"When Papyri and Codices Speak: Revisiting John 2:23-25," Biblica。不時於學術期刊發表書評文章或研究文章。

【目錄】

楊序

自序

第一章 引言

1. 彼得前書是「繼子」

2. 文本互涉——舊約聖經在彼得前書的角色

2.1 彼得前書的取材

2.2 引文、引喻及呼應

3. 本書的論題

4. 舊約聖經與隱喻

5. 本書的鋪排

第二章 新時代（神聖國度）的君王

1. 基督/彌賽亞君王

1.1 有關「基督」的爭議

1.2 彼得前書的「基督/彌賽亞」

1.2.1 佐證（一）：彌賽亞與活石（二4-8）

1.2.2 佐證（二）：彌賽亞與「救恩」、「好消息」和「揭示」（一3-12）

1.2.2.1 彌賽亞的「救恩」（一5、9、10）

1.2.2.2 彌賽亞的「傳福音/好消息」（一12）

1.2.2.3 彌賽亞的「顯現/啟示/揭示」（一5、12；一7）

1.2.2.4 小結

1.2.3 佐證（三）：「主」與「基督/彌賽亞」（一3，三15）

1.2.3.1「主耶穌基督」（一3）

1.2.3.2 「主基督」（三15）

1.2.3.3 小結

1.2.4 小結：「基督」的舊約背景

1.3 人沒有想到的彌賽亞的另一面

1.3.1 彌賽亞代贖之血與重生的「新時代」（一18~25）

1.3.1.1 彌賽亞羔羊一得贖的關鍵（一18~21）

1.3.1.2 重生之道：彌賽亞的新時代（一23~25 ）

1.3.1.3 小結

1.3.2 彌賽亞的榜樣與以賽亞書的僕人之歌（二21~25）

1.3.3 基督、挪亞與洗禮（三18~22）

1.3.4「在基督彌賽亞裡」（三16、五10、14）

1.3.5 小結：彼得對彌賽亞的獨特見解

2.歸納與應用

3.研討問題

第三章 新時代（神聖國度）的臣民

1. 臣民與前人：先知、傳道者和天使（一10~12）

2. 臣民由無變有

2.1 由「零」變「一」：真·子民與憐憫（二10）

2.2 神國子民的出生：不能朽壞的種（一3、23）

2.3 神國子民的長大：「飲」、「食」與進入救恩（二2~3）

3. 臣民與君王

3.1 那塊活石與眾活石（二4~8）

3.2 種族、祭司、國家與人民（二9~10）

3.3 基督的跟隨者（粉絲）

3.3.1 行動：跟隨腳蹤的人（二