365每日福音靈修(繁體)
內容簡介每天與神相遇，開啟日日充滿喜樂與盼望的旅程！保羅．區普在本書中邀請你停下腳步，花幾分鐘靜靜聆聽神話語的低語，讓真理滋養你的靈魂，堅固你的信心，並點燃你為那永恆國度而活的熱情。書中為你精心編排了一整年的讀經計畫，從創世紀到啓示錄，365篇文字如同溫柔的散文，帶你踏上一場場與神對話的旅程。每一篇都簡短而深刻，將聖經的生命之光引入你的日常，幫助你在瑣碎中看見永恆，在靈修的靜謐時刻感受神無盡的愛，以及改變生命的力量。※ 含全年讀經計畫推薦語保羅．區普（Paul Tripp）的《365每日福音靈修》真是一個奇蹟。它文采斐然，內容簡潔明瞭，高舉基督，忠於神的話語，豐富的內涵尤為激勵人心。他字裡行間洋溢著福音的恩典，每一個段落都帶著真理的光環。如果你每天都想得到神賜予生命的智慧和良善，這本書就是為你準備的。__蘭迪．奧爾康（Randy Alcorn）著有《天堂》（Heaven）、《如果上帝是好的》（If God Is Good）和《寶藏原則》（The Treasure Principle）。這本滋養人心的靈修讀本正如我們對保羅·區普一貫的期望，感恩地從他那裡的得著：他從聖經的深處出發，搭建橋梁，直達我們內心的深處，並始終帶有福音的盼望。對於願意每天在區普的帶領下深入聖經中的人來說，這將是一段振奮人心且充滿生命力的旅程。__戴恩．奧特倫德伊利諾伊州內珀維爾市內珀維爾長老會教會主任牧師，著有《溫柔與謙卑：基督對罪人和受苦者的心》 作者介紹保羅．區普（Paul David Tripp）保羅．區普博士是一位牧師、活動演講者，也是一位暢銷書獲獎作家。保羅出版了30多本有關基督徒生活的書籍和影片系列，他的最大熱情是將耶穌基督改變人的力量與日常生活聯繫起來。他和結婚 45 年多的妻子Luella住在費城；他們有四個已成年的孩子。欲瞭解更多資訊，請訪問 PaulTripp.com 或在 Facebook、Twitter 和Instagram上關注 Paul。 內容連載4月16日列王紀上12-14章最具有誘惑力、欺騙性和吸引力的偶像崇拜就是自我崇拜。一對夫婦來找我諮詢，因為他們的婚姻就像戰場。普通的談話都變成了一場爭強好勝的言語衝突。他們互相指責對方的動機、性格、言行和做出的選擇。這些都是非常私密和具有傷害性的。他們婚姻中每一處都滿了戰爭的硝煙。他們自稱是信徒，去的教會也很不錯，但他們的婚姻中沒有神。正因如此，他們各自生命中最高的議程是自我意願和自身的舒適度。他們的婚姻倫理是由他們自我制定並主宰的。自私掌控著他們關係的方方面面。他們精疲力竭，心灰意冷的同時卻從未想過：拯救婚姻的希望不在於互相攻擊，而在於共同攻擊他們所有問題的核心-——對自我的偶像崇拜。偶像崇拜在聖經故事中很早就出現了，它醜陋且具有破壞性。在創世記第3章中，亞當和夏娃悖逆了神，因為他們想和神一樣。他們要對自我崇拜而不是對神崇拜，這是世上第一宗罪的起源。自我崇拜是響徹貫穿整本聖經的悲哀的不和諧的音符。偉大的屬靈戰爭是神聖潔的寶座與不聖潔的自我神化之間的爭戰。每一個縱向的悖逆和橫向的殘忍行為都源於對神的廢黜和對自我的冊封。我們在列王紀上12:25-29中清楚地看到了這一點：「耶羅波安在以法蓮山地建造了示劍，就住在其中；又從示劍出來，建築了毗努伊勒。耶羅波安心裡說：恐怕這國仍歸大衛家。這民若上耶路撒冷去，在耶和華的殿裏獻祭，他們的心必歸向他們的主猶大王羅波安，就把我殺了，仍歸猶大王羅波安。耶羅波安王就籌劃定妥，鑄造了兩個金牛犢，對眾民說，『以色列人哪，你們上耶路撒冷去實在是難。這就是領你們出埃及地的神。』他就把牛犢一隻安在伯特利，一隻安在但。」王國現在分裂了。耶羅波安是以色列的王，利戶是猶大的王。看到耶羅波安設立金牛犢供他的子民敬拜是令人震驚的，但聽到他將神的子民從奴役中解救出來歸功於這些偶像就更令人震驚了。然而，如果你在這段經文中僅僅看到這些，就會忽略其中更深刻的警告。耶羅波安設立這種偶像崇拜是為了讓他的子民不再去耶路撒冷敬拜。他害怕失去自己擁有的權力。這種宗教偶像崇拜的核心是自我偶像。這段記載是對我們的警示。願神在恩典中將我們從自我的束縛中釋放出來。→獲得進一步鼓勵和學習請參考：耶利米書17:5-104月17日列王紀上15-17章天上地下沒有任何事物可以阻擋神推進他的計畫和旨意。我正處於一生中最有活力、最有成效、最有影響力、最激動人心的事工時期。我每個週末都有演講活動，每年都有幾次國際旅行，我每年還著作一本書，我非常投入和堅定，但我並不是無所不能和沒有限制的。只是因身體出現了一些症狀，我去了趟醫院後接下來我看似不可阻擋的計畫就瞬間停下了。我面對的事實是：我再也沒有能力完成我承諾要做的事情了。值得慶幸的是，神和我不一樣。沒有什麼能挫敗他的旨意，沒有什麼能挑戰他的統治，也沒有什麼能阻擋他宏偉救贖計畫的推進。每一個信徒的盼望和屬靈安全都建立在這樣一個事實之上：我們的主是無法被阻擋的，他的統治至高無上。這個真理在下麵經文中清晰而令人安慰的顯現出來：尼八的兒子耶羅波安王十八年，亞比央登基作猶大王，在耶路撒冷作王三年。他母親名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。亞比央行他父親在他以前所行的一切惡，他的心不像他祖大衛的心，誠誠實實地順服耶和華他的神。然而耶和華他的神因大衛的緣故，仍使他在耶路撒冷有燈光，叫他兒子接續他作王，堅立耶路撒冷。（王上15:1-4）天地的主早在世界形成之前就已制定了一個救贖計畫，他無論如何都絕不會偏離這個計畫。他在耶路撒冷確立了亞比央和他兒子的王位，這並不是因為亞比央是一個敬畏神的王，而是因為神不會讓任何事情阻礙他偉大的救贖計畫。萬王之王將從猶大誕生，他的寶座將永世長存。不要誤解，神並非對亞比央的罪熟視無睹。在這段經文中，亞比央對神所犯的罪被清楚地宣告出來。神不願做的是背棄他的救贖計畫和他對大衛的盟約承諾。請想一想，如果我們的罪可以阻撓神的恩典計畫，那麼我們就沒有希望了。毀約者的希望在於神完美的守約熱忱。當我們失信時，他仍會保持信實，因為他不能背棄自己，也不能背棄他所許下的恩典諾言。因此當你把希望寄託在他身上時，你的希望就有了保障。在我們這個有太多讓人失望的世界裡，這是多麼好的消息。→獲得進一步鼓勵和學習請參考：箴言19:214月18日列王紀上18-20章真假信仰的區別顯而易見。假的信仰裏是人們戰戰兢兢地向上伸手，以某種方式獲得他們神的接納。而在真正的信仰中，神會因著恩典向下伸手接納那些不配得的人。聖經中有三百五十多處記錄了「不要害怕」（或類似的鼓勵）的經文。經文在這一中心主題裏蘊含著榮耀的美，並傳遞了安慰人的話語。它貫穿在聖經的各個篇章就是為了提醒我們用心信奉的不是讓人恐懼的信仰體系，而是充滿恩典的。我們在清晨醒來時不會因神的憤怒而戰兢，也不會想當天能做些什麼來避免他的憤怒。我們的信仰並沒有被界定在追求「做得更多，要更努力」中。聖經幷不是延續性的呼籲我們要自我完善和把事情做好，否則將面臨……。聖經的主旨不是神的譴責，而是神的恩典。我們一直以來的不配並沒有讓我們躲在內疚和羞愧中，而是提醒我們多麼需要恩典，這是我們唯一的希望。區別真假信仰的一個分界線，就是要看是靠人的努力獲得接受，還是依靠犧牲的恩典獲得接受。我們從巴力的祭司與先知以利亞為證明誰依靠的是真神而進行的較量中看到了這一鮮明的區別。很明顯，這些巴力祭司的信仰中沒有心靈的安寧。他們拼命工作，甚至不惜自殘想引起他們神的注意、回應和來享用他們的祭品。這是一種混合著恐懼和妄想的可悲。他們手舞足蹈、咆哮和自殘後沒有得到任何回應。迎接他們的是徹徹底底的沉默和在陽光下腐壞的祭品。以利亞將祭品用水澆了三次，以防有人污蔑他，然後他鞠躬謙卑地祈求神的幫助：亞伯拉罕，以撒，以色列的神，耶和華阿，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。耶和華啊，求你應允我，應允我，使這民知道你是耶和華神，又知道是你叫這民的心回轉。（王上18:36-37）..
看見曙光：尋找真光，引領生命的智慧之書-Meet 20
內容簡介世上有許多光，卻只有一個真光能驅散心靈的黑暗。今天，願你不再迷失，而是看見曙光，走向永恆的希望！黑暗過後，真的會有光嗎？當你面對生命中的困惑與痛苦時，是否曾問過自己：人生的意義究竟是什麼？死亡之後，我將去往何處？這世上真的有一位愛我的神嗎？《看見曙光》 是一本帶領你踏上光明之路的書。它不只是一本關於基督信仰的書籍，更是一份寫給每一個尋找希望之人的溫暖邀請。本書特色：1. 從歷史與真理的角度，看見神如何一步步引導人類2. 透過聖經的智慧，解答你對信仰與生命的疑問3. 見證許多人如何從迷惘走向光明，經歷真實的愛與救贖推薦序一「看見曙光」是一本非常好的福音材料，裡面包含了福音的預工與精髓，以及各種宗教的簡介。本書是要把人帶到真實的信仰中，作者將全本聖經做了摘要性的敘述，使人認識真實神拯救人的慈愛與恩典。人世間是黑暗的，我們都多麼地需要光啊！世人需要的是真光、永恆的光。聖經《約翰福音》1:4節說：「生命在衪裡面，這生命就是人的光。」當我們呼求主耶穌的名並接受祂的那一刻，神聖的生命就進入我們的裡面。我們立刻感受到某種光亮在我們裡面照耀，雖然當時或許無法用言語形容，但那光亮就是生命的光照，是我們從神而生的明確印證。這神聖的生命內住在我們裡面，作為生命之光不斷地照耀，使我們活在祂的光中。藉著接受神的話，我們從神而生，擁有祂作為我們的生命，而這生命成為內裡的光，始終不斷地照亮我們的生命。主耶穌就是神的話，祂彰顯了神，讓我們因此能夠認識祂。在此鼓勵大家多多使用《看見曙光》這本書為真理作見證，得以拯救許多人的靈魂，使他們知道，神愛他們，並且要拯救他們，賜他們永生。社會大眾與基督徒更需要一本如此完備的福音書，為得著神寶貴的救恩，並將這好消息傳給更多的親朋好友，最終必會有神最美好的祝福。馮隆曦 院長台中水湳浸信會主任牧師大使命教會主任牧師國際基督教新婦學院院長推薦序二這一個名詞何等的美好，我完全相信若非是神的感動，誰能敍述這美好的榮耀，並將此榮耀歸給大能慈愛的神。當作者邀請我為他這一本書寫序言時，我受寵若驚，擔心難以在這美好的一本書的序言上增潤飄香！但終就難辭敬邀，於是提供拙見，還請教誨指正，願讀者能受益良多，走向未來美好的人生旅途。對於初現的太陽，我們常常會描述為：看見曙光；對事件尚未明朗之前所看到的一線希望，也會認為看見了曙光～也就是說在原本黑暗的大地看見了光。光使人看見前面的方向，光使人充滿希望⋯⋯本書雖然簡短，卻是作者受感動、啟發，以及心靈的觸動所書寫，內容用了歷史真實的證據、聖經的引導，真摯明確，且輕鬆地用曙光驅逐一切的黑暗，說明了生命遇見真神的可貴，警醒人心，切勿偏離正確的方向，去敬拜虛空的偶像與假神，更明確地述說了真神之光才可照耀幽暗中的生命，使人能豁然甦醒。親愛的朋友們，您的生命若是處在幽暗之中，本書將是領您走向光明大道的動力～讓您遇見曙光，是我衷心地期盼～祝福您～吳約翰 John Wu麗偉國際機械有限公司國外部總監 作者介紹盧道仁1951年出生於台灣省台中市自幼叛逆不相信任何宗教，屬無神論者，大學畢業後母親費盡心血常帶去基督教會，領悟出 神的慈愛與救恩。2016年10月20日，作者遠赴聖城耶路撒冷，看見異象並知道真神的存在，有所感動後勤讀聖經並參與傳福音之活動。作者於青年時期投入軍旅報效國家，畢業於陸軍官校正期班，後入國防語文研究所研讀英文，於軍中服務共約二十年，退伍後進入鞋業界擔任高級專員，後進入法商公司任高級檢驗員，五十歲後擔任丞穩實業公司總經理與CEO一職。六十歲時退休，擔任榮民總醫院志工及基督教同工，於全台各處致力於公益活動。現今將神的大能與慈愛及自身經歷撰寫小書《看見曙光》，分享給社會大眾。本書發行以公益為目的，均以優惠之價格出售，讀者閱讀後若有內心的感動也可自由奉獻，作者將再量化印製，使更多的人得著基督寶貴的救恩與祝福。 目錄第一輯 追尋光明的起點第一章 真人奇事第二章 信的思維第三章 生與死的探討第四章 佈施修行的佛教第五章 忠孝節義的道教第六章 無私助弱濟貧的回教第七章 看見曙光與希望的基督教第二輯 真光映照歷史第八章 聖經中的曙光：從創世到救恩的序曲1.）信心之父，亞伯拉罕2.）奇妙的人生際遇，約瑟3.）大神蹟（紅海的水分開），十誡，流浪四十年4.）士師，偉大的大衛王與諸列王5.）美麗的以斯帖冒死拯救了全以色列人6.）完美人格的約伯為何仍遭受極大之苦難7.）先知的預言與解夢的奧祕8.）但以理為巴比倫王解夢的奧祕819.）火中三少年，極大信心之考驗10.）與獅共舞， 另一大信心之考驗11.）沉默的400年後12.）時代的對照看見曙光 人類的救星，耶穌的降生第九章 聖經的新約，耶穌與使徒生平的記載第十章 耶穌的復活與福音的發展第三輯 探索曙光奧祕第十一章 信耶穌要瞭解的十二個Q & A1.）為什麼美國總統就職都要手按聖經宣誓2.）為什麼幾乎所有的國家都在使用西曆年？BC與AD又是什麼意思？3.） 為什麼全世界最大節日是聖誕節，還有復活節4.）誰創造了宇宙萬物與人類？為什麼一個星期有七天？5.）為什麼女人生產萬分痛楚而動物不會？6.）為什麼雨後都會有虹出現？7.）人有靈魂嗎？8.）每一個人都會死，那人死後靈魂要去那裡？9.）天堂、地獄是什麼？誰上天堂？誰下地獄？10.）世界上有神嗎？有鬼嗎？在那裡？11.）中國民間所拜的天公是誰？12.）中國民國國旗與基督耶穌有何關係？台灣近代信耶穌的基督徒有哪些名人？第十二章 信耶穌的十個好消息第四輯 走在曙光之中第十三章 從有限到永恆的生命之旅第十四章 耶穌生平的啟示：聖經中的關鍵篇章第十五章 見證集附錄一 決志信主文附錄二 需要幫助時的聖經金句附錄三 聖經Q＆A 內容連載試閱內容：第七章 看見曙光與希望的基督教在漫長的人類歷史中，宗教信仰始終扮演著重要的角色，而基督教更是全球擁有最多信徒的宗教。為何基督教能吸引數十億人信仰？它的核心教義是什麼？聖經的記載是否真實可信？本篇文章將從基督教的起源、信仰核心、經典聖經的內容，以及歷史與考古證據的角度，帶領讀者一探這個影響世界文明最深遠的信仰。無論你是對基督教感興趣的探索者，還是希望深入了解其歷史與真理的讀者，希望這篇文章能為你提供清晰的認識與啟發。1. 世界最大的宗教信仰目前世界上宗教人口最多的是基督徒，有33億人，基督教為什麼那麼吸引人呢？基督教的前身源於猶太教，是一個正統並有科學考證詳實記載的宗教，基督教以聖經為主軸，以信奉三位一體聖父、聖子、聖靈為唯一真神（以愛為中心，以信心為基石）。聖子耶穌基督替世人贖罪，走上十字架犧牲自己，三日後復活並在其使徒與眾人面前活活地顯現達四十天之久，後有一朵雲彩接祂升上高天，此為基督教信仰的核心。2. 基督教的經典：聖經聖經分為舊約與新約，是一本曠世巨著。整本聖經全由耶和華神的啟示所寫下的，共有四十餘位作者，包含先知、祭司、君王、稅吏、漁夫、醫生、使徒等，跨越近2000年而完成，其中舊約部分是耶穌降生之前約B.C 2000年至B.C500年左右，記載了耶和華神從起初創造天地萬物，以及猶太人的歷史、先知書、智慧書等內容。新約是由跟從耶穌的門徒，將耶穌降生來到世界的生平事蹟作一完整的記載，其中包含福音書及使徒的書信與異象及啟示，若只是將聖經當做是一本神話故事或傳說，就沒有必要讀下去了。3. 怎麼看神所啟示的聖經？聖經記載的真實性如何？聖經記載的《創世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》、《申命記》等五卷經文，作者均為摩西，而《創世記》的發生早在摩西出生前幾千年，甚至幾萬年不詳，那時摩西尚未出生，之所以能寫出這些經文與事實，全是以色列人出埃及後，神呼召摩西至西乃山曉諭他，於是將神所下的命令與話語都記錄下來，如舊約《出埃及記》24:4節，34:27節及新約使徒保羅在《加拉太書》1:11- 12節都有記載，這些內容絕非是人隨意編造的傳說或神話。基督教聖經記載的真實性是絕對的詳實與客觀，幾千年來經由科學的考證與記載，直到西元1947年死海古卷出土更無庸置疑證明他的真實性。另聖經內所記載的人、事、時、地丶物全都與實際的相同沒有任何一項是編造的、虛假的、傳說的、相傳的、據說的，聖經上的人物，如大衛、凱撒、保羅都確有其人，聖經上所提到的事件地點如聖城耶路撒冷、埃及、羅馬、、、等等到目前依然存在，聖經上所發生過的事件，如耶穌在現今以色列的各各他被釘上十字架，希西加王在700 B.C年抵抗亞述王所建造的水道，為預防敵人截斷水源從城外基訓泉引水入城，儲於水池至今依然存在。死海古卷 （1947年於以色列死海附近的庫姆蘭的山洞裡，一個少年牧羊人為了尋找一隻迷失的羊，牧童向山洞裡投擲石塊，打破了洞穴裡的瓦罐發現了2500年前聖經新舊約的羊皮原稿圖片）..
粉色手提袋-愛不止息
尺寸｜寬19x高23x側寬11cm材質｜紙張 雙銅190P單面四色印單亮..
票卡夾(綠)-信靠主
使用說明：*掛繩下方附伸縮拉扣，可拉長約35公分。* 票卡夾採滑蓋結構，以雙手拇指按住票卡上方邊緣，向上推即可開啟，向下推即可閉合，有效防止卡片脫落。*可放2張卡片（尺寸8.5×5.4cm），悠遊卡、IC卡、工作證等。材質：卡套ABS樹脂、掛 滌綸尺寸：寬7X高11cm注意：勿使用酒精類化學物品擦拭..
禱告卡(大/40入)-話語的觸動
尺寸：12.7*9 CM40種不同圖文主題經文卡，可當書籤、送禮小卡，各種場合皆可隨機應用，隨時隨地提醒耶穌要對你我說的話。正面：手繪插畫主題經文，溫柔畫風撫慰人心反面：耶穌要對你說的話，貼心話語暖透心扉..
閃閃貼紙耶穌故事
內容簡介一本孩子喜聞樂見的貼紙聖經故事書！設計華麗，配上金粉的貼紙閃閃生輝，是每個孩子夢寐以求的玩意。活動有趣好玩，每頁蘊藏謎團，孩子需要運用閃閃貼紙，還原各個場景，將耶穌的重要故事活現眼前。來，將閃閃貼紙貼到聖經場景！ 本書特色 設計華麗精美，包含兒童喜愛的閃閃貼紙。活動趣味豐富，每頁蘊藏謎團，兒童以貼紙還原場景。作者雅各．芬－奧爾森 （Jacob Vium-Olesen）雅各．芬－奧爾森是斯堪的納維亞出版社（Scandinavia Publishing House）的行政總裁，並撰寫了多本兒童讀物，包括本中心出版作品《童唸金句－幼兒聖經故事》。繪者桑德琳．拉穆爾 （Sandrine L’amour）桑德琳．拉穆爾在1977年生於法國聖布里厄，於法國圖爾的布拉薩藝術學校（School of Brassart in Tours）畢業，2006年起成為童書插畫師，本中心出版作品還包括《幼兒遊戲聖經》、《童唸金句－幼兒聖經故事》等。譯者潘樂敏編輯、譯者、作者。香港中文大學神道學碩士、宗教研究文學士。從事出版工作逾十年，深信文字工作只是出版的開端。..
鑰匙圈-不要害怕
特色｜雙面印製尺寸｜吊飾約5x5cm注意｜產品表面保護薄膜撕除會更明亮..
數不清的小星星(繪本)-青草地聖約系列 03
簡要介紹:亞伯拉罕的一生是信心的寫照，但我們更應該看到神如何施恩給他。神不只恩待亞伯拉罕，也透過跟他立約來賜福給萬民，而主耶穌已為我們確保這屬天的福分。..
約伯記：向伸冤的神呼求Crying out for vindication: the Gospel according to Job
聖經（舊約和新約）是神前後一貫的啟示，其主題只有一個──就是基督。「舊約傳講福音」系列幫助讀者在舊約中看到福音，解明遍佈於舊約中關於基督的啟示。本書透過引人入勝的詮釋和精彩的故事，將約伯的經歷連結於福音，展現他對神恩典的盼望；這正是我們今日的盼望。在耶穌裡，我們的問題和困惑得到解答，我們的信仰得到證實，我們的痛苦得到拯救。「為什麼無故受苦？」作者本著他多年的牧養經歷，帶領我們踏上一段有趣的旅程，我們能與約伯一同體認神在基督裡對我們的深奧恩典──祂甘願忍受比約伯更大的痛苦，為要拯救我們脫離罪的殘害和轄制。線上試讀：https://bit.ly/3YD1xAc..
在生命邊緣，看見光：那些關於不孕的失落、勇氣與信仰-Meet 12
本書簡介每次從子宮流出血，都讓我的眼流出水。但我不孤單，有流水與血的基督陪伴我。這是一本從作者的生命經驗出發的書，同時集結五位不孕基督徒女性的故事。全書不只有理性嚴謹的神學思辨、溫柔細膩的關顧建議、女性視角的信仰儀式，更直面配偶所面臨的困境與挑戰。作者想要表達：在生命的苦難中，我們或許會找到啟示，但苦難始終是苦難，不必刻意美化，也無需失控的樂觀。最終我們只需銘記：人生最大的獎賞並非在於是否有子嗣，而是在於上帝的紀念與同在！■序推薦序一從生命實況出發的溫柔書寫得知叡儀願意將她的研究出版成書，分享給教會界的朋友，內心激動不已。從陪伴她做研究開始，看著她一路認真地探尋女性的身體、生命經驗、呼召……這些不容易的課題，到最後將她的靈性追尋與神學之旅集結成書出版，我充滿了欣喜與感恩。欣喜的是，看見她生命的旅程即便充滿了痛苦、掙扎，但最後她得到了甜美的果實；感恩的是，上帝對於信仰者的誠實叩問與認真追尋，總不會令人失望。這是一本從作者個人的生命經驗出發，並集結了五位不孕基督徒女性的經驗，探詢女性與身體、女性與母職、女性與不孕汙名的神學作品。叡儀從女性生命的實況出發，叩問上帝—不孕難道是一種不被祝福的生命狀態嗎？首先，叡儀先帶讀者進入這些女性生活處境，讓人看見不孕症在日常生活中所帶來的各種困境、心理糾結，提醒著我們，這些不孕朋友並不是一個「議題」，而是有血有肉、活生生的「人」。她們可能是教會的姐妹，更可能是我們的親姊妹。接著，叡儀討論聖經中關於生育的經文，其中，對於創世記一章28節關於「生養眾多」的祝福，叡儀給予重新解讀與新的聖經詮釋，突破不孕的汙名。叡儀也帶著讀者仔細探究雅歌書非關生育的觀點，以及聖經中關於生育的終末論觀點，並做出對於如何關顧不孕者的實際建議。值得細細品嘗的是，叡儀賦予女性的子宮不同的形象：「戰鬥的子宮」、「空掉的子宮」、「創造的子宮」，並賦予不同形象的子宮神學意義……。不論是為求子、夫妻關係、自我定義而奮戰的女性；經歷失落階段的女性；或者是放棄求子的女性，都可以被上帝深深地愛著與祝福的。因為，女性的形象與力量遠遠超過子宮所能夠定義，即便是在失落與傷痕中，亦能向上帝傾訴傷痛，轉化成為豐富的生命經歷，甚至孕育出相互依賴的新群體關係、多元母職的呼召、重新認識上帝的能力。本書不只有理性嚴謹的神學思辨與聖經詮釋、溫柔細膩的教牧關顧建議，更有著富含女性視角的信仰儀式，陪伴不孕朋友度過生命的不同階段。在叡儀從事神學研究的過程中，自身亦努力投入於靈修操練的功課，並真誠地與上帝對話。在每次的上課，我總聆聽到她細膩獨到的神學觀點，以及深刻的靈修視角。這讓本書增添了一份溫柔，讓人可以透過信仰的儀式，來與上帝親密交通，進入深層的靈性經驗中。這是一本溫柔而充滿了說服力、觸角細膩又不失整全的觀點，邀請讀者一起叩問信仰、與上帝親密溝通與對話，並帶領讀者進入信仰的水深之處的好書。我誠摯而熱切地推薦它。邱凱莉台灣神學研究學院宗教與社會學專任助理教授2024.02.29 ■作者簡介潘叡儀喜歡熱拿鐵、喜歡自我對話、喜歡圖像祈禱、喜歡孩子的笑容、喜歡耶穌，每天練習喜歡自己、練習在苦難中停留、練習不失去盼望，於是有了這本書。台灣神學研究學院神學碩士台灣神學院道學碩士國立台灣師範大學特殊教育學系現為馬偕紀念醫院院牧■目錄推薦序一 從生命實況出發的溫柔書寫推薦序二 在空洞中，知道我們依舊被顧念推薦序三 指引不孕夫妻心的方向第一章 為什麼是我？──一場旅程的開始信仰的叩問所謂「不孕」我想要說的是……第二章 她們──五位不孕基督徒女性的故事她們的生活她們的信仰她們的自我她們與關顧者的距離—經驗與建議第三章 聖經怎麼說？──與經文對話從何開始？創造敘事的生育觀無關生育──《雅歌》的愛情生育的終末觀點第四章 陪她一段──關顧實踐指南神學反思關懷不孕者可以這樣做！第五章 前面有光──自助、助人的靈修與儀式醫治的祈禱祈禱詞意識省察經文祈禱面對失落的儀式生命禮儀（RITES OF PASSAGE）公眾祈禱儀式後記──在我生命的邊緣為什麼不是我我嘗試了……，未來還可以……進深閱讀指引一、書籍二、網站■內容試讀聖經的解放性觀點是關顧不孕者的寶貴資源，然而，不能僅從認知層面處理不孕污名，不孕女性面對的動盪是包含身體、心理、社群、靈性的，所以需要深刻認識她的狀態。女性從知道自己不孕到接納不孕、與不孕共處、轉化不孕經驗，會經歷不同階段，有的人歷經艱辛後得到期待的孩子，有的人沒有；也有人得到又失去，旁人不可一概而論或急於提供建議，而是需要謙卑地聆聽、同在，給予情緒抒發及想法述說的空間。關顧者若有尊重的態度、持續地祈禱（覺察上帝在每個陪伴中），就有可能觸及她人靈魂深處，進而有新的開始！神學反思子宮不是只有孕育胎兒才有意義，子宮絕對不能定義女性，有的女性天生無子宮等生殖器官，仍不減其女性身分。本段落以「子宮」形容不孕女性，並非為了強調子宮的重要，而是因為女性在求子過程容易對自己的身體有負面感受，所以透過賦予子宮生育以外的意義，讓女性覺察身體狀態，並接納自己的身體。努力克服不孕挑戰的子宮是勇敢的「戰鬥子宮」，雖然沒有孕育胎兒的「空子宮」會讓人感到失落，但不論有無子嗣，女性都富有生命力，擁有「創造的子宮」！一、戰鬥的子宮求子中的女性持續為著求子、夫妻關係、自我定義而戰鬥：為求子而戰鬥求子者的生育動機可能來自外在環境，亦可能來自本身的內在動力，聖經創造敘事顯示人有上帝的形像，如同上帝渴望創造，人內在有上帝賜予的創造性渴望。在強調個人主義、充斥消費文化的社會，許多人選擇享樂，累積財富以過更優渥的生活，但求子者選擇一條付出的道路；又或是居高不下的房價、新興傳染病、緊張的國際情勢、全球氣候變遷等，都會讓人對未來失去希望，但求子者展現信靠上帝的盼望，願意在動盪的時代養育子嗣，因此，以生育回應創造性渴望是一個信仰行動，是為創造而奮戰。現代女性求子會被質疑「回到傳統女性框架」，因為求子被視為回應父權制傳宗接代的要求。女性主義作家金博爾（Alexandra Kimball）描述不孕的女性主義者有雙重疏離感：一方面，不孕群體拒絕女性主義傳達不要子嗣的「生育權」；另一方面，女性主義忽視或誤解不孕女性的生活，認為求子是與父權制合作。金博爾的觀察傳達了當代不孕女性的困境：女性可否追求事業有成，又渴望成為母親？求子女性可否同時是女性主義者？金博爾指出不孕是女性主義議題，因為「不孕女性使性別本質主義（gender essentialism）的謊言更清晰」，意即生育對女性不是理所當然的事，所以不孕女性可以驕傲地認同不孕身分，不孕身分本身就在挑戰父權制：生育不是女性生來應該做的事，也不是生來就能輕鬆做到的事。所以當女性主義提倡女性「選擇不生育」的權力，也要容納「選擇生育」的權力，不同選項都存在才是選擇，一位女性選擇生育或選擇不生育同樣值得被尊重，選擇生育也如同選擇事業需要奮鬥。為夫妻關係而戰鬥不論是創造敘事二人一體的愛情，或是《雅歌》挑戰父權、彼此相屬、神聖專注、無懼失敗、偉大喜悅、頌讚身體的愛情，都顯示干擾愛情的關係被排除在戀人之外，不論是與父母、公婆、手足的關係，都不當影響夫妻關係，夫妻要守護彼此的愛情！若夫妻忽略愛情，將每個月的期盼放在成功受孕與否，恐怕會使婚姻陷入希望與失望的循環，持續被抑鬱、不確定、絕望……壟罩，性生活便不再使人愉悅。關注女性身體、性和神學的心理治療師鮑曼（Christy Angelle Bauman）認為，上帝設計「性」為人類創造生命的方式，是因為性行為本身就具創造性，不是只有在受孕、生產時才具創造性，一旦夫妻將性行為視為生育的手段，就是將雙方物化為生育工具；但當夫妻珍視「性」，在性關係互為主體、相互滿足，便是對抗物化男女的死亡力量，這就是性行為本身的創造性。夫妻在求子過程會一再向對方揭露破碎的身體經驗──他是否接納我的卵巢老化？她是否接納我的精子活動力不足？──這是自我接納與彼此接納的過程，雖然夫妻一同面對求子的情緒會揭開傷疤，卻也會讓彼此更靠近，一起經歷重生的力量。鮑曼在流產後與丈夫進行性行為時，她感到自己的陰道記得理智無法描繪的經驗：「三週前，孩子無生命的軀體從這個通道而出，現在我的丈夫要進入同樣的地方。」於是他們先一起哀悼，才能再次在性關係裡重歷歡愉。當夫妻要進行人工生殖療程，也必須是基於夫妻的愛情做決定，雙方都有得子的渴望，並承認上帝掌權，因為即使是試管，也不見得能按計畫懷孕。夫妻關係比懷孕更重要。為自我定義而戰鬥 女性身體不是因為完美無缺而完整，而是因為是上帝的創造而完整！雖然不孕不影響一個人的完整性，但當女性為了生育成為「病人」接受檢查、診斷、治療，她會常常面對心中的殘缺感。她過去可能沒有仔細感受從身體而來的訊息，但因為身體經驗會塑造她對自己的看法，所以她需要不斷反芻新的經驗，帶給她在心理、社會、靈性層面的變化，對抗貼在她身上的負面標籤；她的奮鬥會讓她在不孕經驗中長出新的自我，不孕與懷孕同樣使一個女性內在、外在產生變化。澳洲女性主義生物倫理學家米爾斯（Catherine Mills）認為，生育權的重點不是關乎有無孩子，而是關乎女性根據不同的倫理和美學原則／或價值觀，自由地創造自我，當不孕者留意不孕經驗中的身體狀態及伴隨而來的感受，會與自我、與上帝有更深的連結，不孕成為具創造性的經驗，不孕者與懷孕者同樣有生產力！二、空掉的子宮當子宮未如預期孕育胎兒，不孕者會面對失落：求而未得的失落面對沒有懷孕的空子宮，不孕者會感到期望落空，有空缺感、失落感，在填滿這份空缺前，需要先面對真實存在的感受、想法。求而未得的失落包含許多意涵：無法成為母親的失落、無法聽到孩子喊「媽媽」的失落、無法傳承的失落、無法為孩子取名字的失落、無法將孩子抱在懷中的失落、無法與朋友聊媽媽經的失落、無法看見父母疼愛孫子女的失落、無法成為祖父母的失落、無法看著孩子上學的失落、無法經歷孩子叛逆的失落、無法祝福孩子獨立求職的失落、無法陪伴生命成長的失落、無法建立理想家庭的失落、無法與孩子一起經歷未來的失落……好多好多的失落，無法一一列出。例如在與其他家庭互動時，可能又有新的觸動，像是跟朋友的孩子玩，不管玩得多開心，孩子最後還是會回去找自己的父母，這時就會浮現「沒有孩子是屬於自己」的失落……。各樣的失落讓不孕者感到悲傷、憤怒、遺憾、孤單、痛苦、不平、嫉妒……，看似小小的事情，其實一點都不小，重重地壓在不孕者心上。身體形像的失落「身體」是不孕的重要議題，不孕女性面對許多具體的身體經驗，例如：張開雙腿接受陌生人內診、被冰冷的醫療器械碰觸私密處、排卵針直接打在肚皮上、胚胎從身體排出……等，身體會記得那些理智想抹去的回憶，這些不舒服或悲傷的身體記憶，往往會在性行為、生理期、婦科檢查、人際互動的碰觸中再度浮現，有些人的傷痛記憶甚至會持續到老年。雖然女性身體不會因不孕而變得殘缺，但很多不孕女性都有「不完整」的感受，例如感覺自己比能生育的女性差一點，這時需要好好地為失去的身體形像哀傷，像是為失去的卵巢功能哀悼。不用害怕陷入負面狀態，也不要拒絕負面的記憶，因為那些都是生命經驗的一部分，接住真實的感受才能再次感覺完整，越能尊重及聆聽負面的身體經驗，就越能感受身體愉悅、滿足的正向經驗。接納身體的失落經驗，並向上帝述說帶著傷痕的故事，便有機會重新定義不孕！身體經驗不是令人羞恥的敵人，而是使生命豐富的老師。..
醫治身體禱告文-天上法廷系列
內容簡介又說：你若留意聽耶和華—你 神的話，又型我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為誤—耶和華是醫治你的。(出埃及記十五章26節)..
歡迎親愛小寶貝(繪本)
本書簡介★《紐約時報》百萬暢銷得獎作家莎莉．洛伊德─瓊斯經典作品★法國得獎插畫家伊芙．薩雷特繼《別擔心，我真的真的會陪你！》又一令人愛不釋手繪本★新手父母歡迎新生兒的第一本繪本★國外讀者盛讚：「最適合祖父母唸給孫子女的書！」★Amazon網路書店4.8顆星好評推薦★姜蜜、張美蘭（小熊媽）、黃鼎鈞、劉安婷溫馨推薦讓每個小寶寶都受到歡迎和善待，長成快樂開朗的孩子！小寶貝，我們知道你快要出生了。我們好希望看到你，在夢裡也想著你，等不及要趕快見到你……爸爸媽媽好期待，親愛的小寶貝將來到他們的生命中。從懷了寶寶開始，一直到學齡前，讓這本清新可喜的繪本建立孩子的安全感、親子的幸福感，陪伴你們共度充滿愛的喜悅時光！★中英對照．附注音 適合0~6歲親子共讀，6歲以上可自己閱讀本書特色〔給新手父母〕從知道懷孕那一刻起，夫妻更需要彼此支持和陪伴，這是一本能溫柔連結夫妻關係的好書。〔給學齡前父母〕小孩最常問的問題是：「我是怎麼出生的？」這本圖畫書提供回答孩子問題很好的素材，父母、長輩和照顧者以此書為起點，分享更多關於孩子的點點滴滴、親子互動，從小建立孩子的安全感和價值感。〔給寶寶〕寶寶在母腹中就聽見父母的愛之語，個性平穩、健康又好帶；出生後，親子一起翻看，加倍喜悅。〔給親友〕是寶寶派對、生日、特殊場合表達愛與祝福的暖心禮物。〔給喜愛聖誕節主題的讀者〕2006年，莎莉．洛伊德─瓊斯寫了關於第一個聖誕節、歡迎主耶穌降生的故事。如今，相同的文字，主題延伸到歡迎每個孩子出生，搭配伊芙．薩雷特可愛動人的插畫，讀來有另一層次的感動！ 作者簡介莎莉．洛伊德—瓊斯（Sally Lloyd-Jones）《紐約時報》得獎暢銷作家，為兒童寫了30多本書，包括暢銷逾600萬本的《故事聖經》、《紐約時報》年度選書《How to Be a Baby》、親子靈修得獎書《Thoughts to Make Your Heart Sing》。莎莉生於烏干達首都坎帕拉，在非洲和英國寄宿學校成長，至巴黎索邦大學讀藝術史，現居紐約，網站為sallylloyd-jones.com。繪者簡介伊芙．薩雷特（Eve Tharlet）生於法國阿爾薩斯，在德國成長，喜愛德法文化交融的環境，高中畢業後到柏林學習雕刻和絹印版畫，然後至法國史特拉斯堡裝飾藝術學院專攻插畫。她為150多本不同國家的童書和9本給孩子的圖文小說畫插圖，作品已拍成動畫影集。 譯者簡介姜群交大電物所碩士，曾任職美商NetApp、宏碁國際，現為Edify亞太區NetApp課程講師，譯有大衛．鮑森牧師《馬太福音注釋》、《路加福音注釋》和蓋瑞．巧門博士《男人愛之語》。共同推薦劉安婷 TFT為台灣而教創辦人 好評推薦 謹依姓氏筆劃排序《歡迎親愛小寶貝》是一本充滿愛的繪本，作者透過溫暖的文字與畫面傳達出滿滿的愛。它是新手父母歡迎新生兒的第一本繪本，父母可柔聲讀給腹中的寶寶聽，寶寶的安全感即在字句中建立了起來。透過文字也提醒了我們，在神國度中，我們就是上帝親愛的寶貝，祂期待著我們的出現，祂滿心歡喜地抱著我們，祂歡迎我們來到祂的身邊。──姜蜜，兒童文學作家本書真實描述出我三個孩子出生前的心情，溫馨又動人！──張美蘭（小熊媽），親職／繪本作家文字真切動人，確實描述出父母的感受；繪本畫面宛如身歷其境般期待小寶貝誕生，實為一本親子共讀的好書，期待出版後與親友分享。──黃鼎鈞，中華迦拿婚姻家庭成長協會副理事長／輔導..
職場心習慣
簡介從「心」定位找到屬於你的職場地圖！ 在人生的十字路口，你是否也曾迷惘、掙扎、懷疑自己所走的路？本書不是教你怎麼「做事」，而是幫助你先成為一個更清楚「自己是誰」的人。陳德堅教練以30多年跨國企業經驗，結合聖經智慧與領導力理論，提出「從心出發」的職場成長法。透過「職場心習慣」四部曲，你將一步步認識自我、帶領自己、帶領他人，最終活出你的職場使命與生命熱情。工作絕不是咒詛，而是上帝賜予我們參與祂計畫的管道！讓工作，不只是生存的工具，而是成為你認識生命、成就夢想的旅程。特色★視覺化圖表：以視覺化表現專業概念，幫助讀者更快理解各式思維工具。★思考與討論：閱讀完全章後，設計問題引領讀者做進一步反思、討論。展開行動。推薦文短摘若有老師、導師、或教練願意在校園中組讀書小組，或教會的青年團契一起研讀，實踐這本書所提供的方向和法則，相信青年不會隨波逐流，不只在職場上，更在人生中，可以充滿動力並活出更有意義的人生。錢玉芬 教授｜政治大學心理系、臺灣大學共同教育中心養成好習慣十分重要；要如何養成好習慣，不是單靠意志力，而是取決於思想、價值觀。讀者若能學以致用，必能在職場上更加得心應手，利人利己，大放異彩。林豐樑 長老｜前Payless Car Rental董事長兼執行長、基督使者協會董事本書深入探討領導力的精髓，巧妙融合「頭腦、心靈與實踐」，並將「心靈」置於聚光燈下，予以清晰而深入的闡述。通過本書的洞見，你不僅能加深對領導力的理解，更能找到新的方向和希望，以更有意義的方式與職場中及生活中的人們建立深刻的關係。吳霜 博士｜約翰‧霍普金斯大學組織領導學碩士專案主任這本書以清晰、簡潔且具體的職業規劃工具和藍圖，為一代又一代職場人指明方向，送上真摯的祝福。相信這本書將成為每一位讀者職場生涯中的寶貴指南，助力實現職業與人生的雙重突破。孔雷漢卿 長老｜AT&T 前總監、「職場使命」（Called To Work）創辦人兼總裁作者簡介陳德堅（Jacky Chen）甲骨文電腦公司雲端總設計師（Oracle Master Cloud Architect），30年IT行業經驗，為領導力碩士（Executive Leadership Master），以及史丹佛大學Dr. BJ Fogg教授認證的Tiny Habit生命教練。Jacky曾在各種領導力發展會議上發表演講，也是國際真愛家庭協會的特約講師以及青少年團契的總教練，曾帶領團隊贏得2019年世界青少年AI人工智慧大賽兩項冠軍。2019年創辦LeadingAI，培訓青少年的領導力及AI的應用技能。帶領高中學生參加Amazon的AI自動駕駛賽車比賽，贏得2021年8月的全球冠軍，以及2022年8月的Amazon高峰會冠軍，並且打破了Amazon AI比賽最快圈速的世界紀錄。Jacky及團隊期待上帝使用LeadingAI以及GROW家庭成長讀書會來做福音的預工，帶領人成為主耶穌的門徒。目錄聯合推薦 I前言 V第一章 概述：一切從心開始 001第二章 初進職場：認識自己 013第三章 初進職場：帶領自己，找到核心價值 025第四章 初進職場：帶領自己，找到內心的熱愛 037第五章 初進職場：認識他人，邁出職場關係第一步 047第六章 力爭上游：從效率到效果 057第七章 力爭上游：從自己到團隊 069第八章 力爭上游：從痛苦到喜樂 079第九章 帶領團隊：帶領他人的秘訣 091第十章 帶領團隊：在挫折中成長的領導者 101第十一章 帶領團隊：建立第二人生跑道 113第十二章 傳承使命：人生下半場 125第十三章 傳承使命：從推動到點燃 137第十四章 傳承使命：工作成為使命 147第十五章 從腦到心，從心到行動 159參考閱讀 171..
祝福卡-禮物
卡片尺寸>10*10 CM紙張>原儷卡印刷>雙面四色印刷信封尺寸>11*11CM紙張>映畫120P..
述說聖經天使故事Angels in the Bible Storybook
內容簡介在聖經中，天使是常常出現的！上帝的天使特別忙碌，他們是傳信者、保護者和戰士，還要完成許多我們不知道的任務。他們不但歌唱讚美上帝，或向人傳達重要的信息，有時還會阻欄一些人施詭計。天使為甚麼做這些事情呢？天使會吃東西嗎？誰見過天使呢？《述說聖經天使故事》為你娓娓道來，從亞伯拉罕、基甸、但以理，到撒迦利亞、馬利亞、耶穌的門徒約翰，讓我們來看看聖經人物怎樣與上帝的天使相遇，他們的生命又怎樣變得不再一樣。 作者介紹阿利亞．佐貝爾．諾蘭（Allia Zobel Nolan）為不同年齡層讀者執筆的多產作家，創作超過二百種書籍。她的一生熱衷於兩個主題——上帝和貓咪，都反映在她的著作中。現與丈夫戴斯蒙德和愛貓在美國康州居住，並在當地寫作。繪者簡介阿達．馬薩里（Alida Massari）專為兒童繪畫插圖的意大利藝術家。馬薩里在羅馬出生，在當地學習美術及繪圖。她曾與意大利、英國、德國及美國的出版社合作，為多本圖書繪畫插圖，許多作品曾翻譯成多種語言。現時，她和丈夫、女兒戴安娜居住在伊特拉斯坎小鎮。 目錄舊約中的天使舊約上帝的光照亮一切亞伯拉罕和三個訪客天使拯救羅得計謀、食物和階梯上的天使摔跤中求祝福天使與會說話的驢子約書亞和上帝軍隊的指揮官基甸求憑據期待已久的兒子天使給以利亞食物希西家王和實力非凡的戰士天使在殿堂裏飛翔火爐裏的陌生人馴獸師遲來的信息新約中的天使新約賜給撒迦利亞的兒子意想不到的訪客約瑟得知耶穌將要降生洪亮如雷的歌聲天使給智者的警告耶穌、小孩子和天使天使給耶穌加添力量最好的信息耶穌升天腓利聽從與順服逃出監牢耶穌是全人類的救主彼得再次逃離監牢保羅在海難中死裏逃生充滿天使的美地..
毛氈提袋(深灰)-希望
材質/毛氈布尺寸/高27*寬33.5*高13CM（提把高17CM）..
雙層玻璃杯-專心熊(210ml)
材質：高硼硅雙層玻璃容量：210ml(±5%)耐熱：攝氏-20到120度【洗滌保養】‧勿使用強鹼清潔劑，或含鋼砂的菜瓜布清洗。‧請使用軟質海綿，並避免用力搓洗圖案。‧勿長時間浸泡水中，容易使設計圖案變色。【商品注意事項】‧避免使用堅硬湯匙及攪拌棒，以免造成杯身裂損。‧避免強力碰撞；如有裂痕產生，請勿使用。‧不適用於烤箱、冷凍庫及洗碗機中。‧避免強力碰撞；如有裂痕產生，請勿使用。‧適合常溫使用，避免溫度劇烈高低變化。..
保健藥品分裝盒-喜樂的心
/產品特色/材質安全：採用食品級材質，放心接觸藥品或保健品方便攜帶：小巧方便攜帶，好收納不占空間。密封防塵：密封防潮，分格防塵，透明好辦識。開合設計：拔撥式卡扣密合緊實，開蓋順手輕鬆。多重用途：藥品、保健品分類盒，首飾、小物收納盒。尺寸：8x7.6x3.3cm..
陶瓷杯(320ml)-生命方向
手感溫潤的陶瓷馬克杯，搭配可愛的圖文設計讓你每天都能重新得力！特色：適用微波爐、洗碗機注意事項：陶瓷為手工製品，難免有小瑕疵，小黑點氣泡等，屬正常範疇 尺寸(規格) 9.5x9.5x11.5CM；重380g；320ML材質：杯子> 陶瓷 SGS編號 CANHG2225247501盒子>125*105*100MM..
苦難的尋思
內容簡介一當重大苦難臨到，許多人一蹶不振；當面臨心靈的困苦，甚至讓人產生輕生的念頭。然而，如果可以面對苦難的問題，我們或可找到個人生命裡苦難的出口。本書中，作者帶領我們尋思種種關於苦難的課題：天災人禍帶來苦難，上帝為何容許苦難發生？苦難來自邪惡嗎？人為什麼要受苦？聖經中的聖徒面臨失望的苦難是何光景？以及耶穌基督的受苦對遭受苦難者的意義。透過尋思的過程，期盼當痛苦的淚水完全遮住視線時，仍能看到上帝足夠的恩典與安慰。 作者介紹作者 黃小石畢業於台大學物理系，於1969年獲得美國康乃爾大學(Cornell University)物理學博士學位，並任教於若歌大學物理系(Rutgers University)。自1976年起，在美國艾克桑石油公司(Exxon)的研究部門擔任物理企劃主管，並從事研究工作達廿二年(1976~1998)；曾獲德國普朗克研究獎(Max Planck Research Prize)，並獲選為美國物理學會會士(Fellow)，於1998年提早從艾克桑石油公司退休。現任普林斯頓大學資深研究員(Senior Research Scientist)，並同時以長老身分在紐澤西州的若歌教會(Rutgers Community Christian Church)事奉，為若歌教會創始人之一。黃長老曾任華福科技佈道事工主任、眾聖徒協會董事等職，並任基督使者協會董事會主席多年，在各地擔任佈道會、培靈退修會講員。著有《真理的追尋》《苦難的尋思》《愛的真相》《善惡的省思》《生命的追尋》等書(皆由宇宙光出版)，亦為香港《角聲》月報專欄作者。黃長老與妻吳期馨育有子女三人，都已成家立業；目前有兒孫女七人。 目錄代序：有關苦難的沉思 / 林治平自序：卻顧所來徑 / 黃小石第一篇 苦難中的恩典引言苦難的相對性佛教與苦難 1.佛教對苦難的詮釋2.佛教看苦難的來源苦難的問題 1.邏輯上的基本問題2.心靈上的問題3.意識上的問題苦難與邪惡 1.苦難自身並不邪惡2.苦難的影響也不邪惡苦難的來源 1.天災2.人禍3.人禍的原兇：罪4.罪的來源：自由5.自由的來源：上帝的愛苦難與恩典 1.苦難提醒我們人性出了問題2.苦難讓生命成長3.苦難煉淨信心4.受苦與權能5.苦難中的恩典苦難與上帝 1.受苦的基督2.耶穌邀請我們與祂一同受苦3.倍增的福4.從暫時步入永恆第二篇 失望中的恩典三個聖徒的失望經歷 1.摩西的失望2.大衛的失望3.保羅的失望三個聖徒對失望的反應 1.摩西對失望的反應2.大衛對失望的反應3.保羅對失望的反應上帝為何要祂的僕人經歷失望？ 1.上帝在摩西身上的帶領2.上帝在大衛身上的帶領3.上帝在保羅身上的帶領第三篇 別集：十則關於苦難的尋思失與得患難與忍耐老松與老鼠苦難與同情：一個醫生的故事天災與生命小橋、流水、人家：逃笑笑打罪與罰伊甸園與天堂海嘯後的省思致謝..
暖心手繪經文卡(40張)-主賜平安
40張經文卡張張不同，雙面彩印印刷精選40個關於喜樂的經文，中英文設計可作為書籤、祝福小卡，讓神的話成為我們隨時的陪伴材質:卡片>象牙270G 倒圓角..
童心晚禱
內容簡介本書以充滿真情的對話方式，展現小孩的禱告及耶穌的回應，透過易於唸誦的禱文，配以生動的插畫，幫助孩子在晚禱中向耶穌傾訴心事，同時聽到他的話，明白他的心意，與他的關係更親近。本書特色l 禱文力求押韻，行文簡潔，便於小孩唸誦l 每篇禱告以對話形式設計，富有童心l 插畫生動，配合禱告內容 作者丹迪．戴利．麥卡爾（Dandi Daley Mackall）美國文學作家，至今已出版超過500部兒童及成人文學作品，並屢獲殊榮，曾獲「基督教圖書獎」等獎項。她又不時到訪不同學校，開辦寫作工作坊，培育青年作家。繪者茜．比斯科（Cee Biscoe）自2008年起為不同兒童故事書繪製插畫，曾於劍橋藝術學院進修兒童繪本插畫的課程，並取得碩士學位。譯者余林佩芬..
貪吃麻吉狗(桌遊)
貪吃麻吉狗一款萌翻大小朋友的記憶遊戲。愛吃棒棒糖的麻吉狗放風去，由於牠們長得太像了，飼主要記得每隻狗最喜歡的口味，吃飽後靠舌頭的顏色帶牠們回家吧！非常適合培養兒童的記憶力，同時也是抒壓小玩具。【遊戲簡介】將卡牌挪來挪去的消去遊戲。隨機16張牌組成矩陣，每回合翻開一張，輪流挑選，再推回矩陣中，讓相同的數字聚在一起避免扣分。運氣是一回事，計算機率與規劃的實力才是致勝關鍵！ 【遊戲資訊】遊戲人數：2-4人遊戲時間：15分鐘適合年齡：4+【遊戲進行】將12隻麻吉狗放在桌面中央，確認牠們的舌頭都有收好1.丟擲兩顆骰子，然後選擇2隻麻吉狗，輕輕擠壓，讓麻吉狗吐出舌頭。2.核對麻吉狗的舌頭顏色是否與擲出的骰子相符？有符合的就能放入自己的圍欄中。3.如果兩隻都符合，還能再獲得一個額外回合（最多連玩兩回）。4.當桌面中央沒有麻吉狗時，玩家就可以從其他人的圍欄中核對麻吉狗的舌頭，符合顏色的話也可以放入自己的圍欄中。【遊戲結束】最先收集到6隻麻吉狗就贏得遊戲。 作者｜譯者介紹柏龍玩具規格說明【遊戲配件】麻吉狗 x12隻棒棒糖骰x2顆圍欄圖板 x4 片..
100天與神同行
✦華人的《荒漠甘泉》，靈性滋養必備良伴無論遭遇什麼樣的捆鎖，都鎖不住神的能力跟從主的人將經歷十字架「逆轉勝」的驚喜精選100篇詩篇，當您面對生命季節的春夏秋冬，提供最真實的引導和安慰詩篇被加爾文稱為「靈魂的剖析」，是人與神同行最佳的屬靈啟迪：指引人最需要的方向、保護和安慰，清楚提供如何走出困境的過程和紀律，更蘊藏幸福爆表的溫柔和感動！有了本書天天相隨，您就能在無常、平常、反常的種種際遇中，活出智慧蒙福的人生。強力推薦（謹依姓氏筆劃排序）干文元（臺灣中華化學工業股份有限公司董事長）王貴雲（長庚國際能源股份有限公司董事長）柳子駿（台北復興堂主任牧師）張文亮（台灣大學教授）張茂松（新店行道會創會牧師）張曉風（教授）陳文琦（威盛電子股份有限公司董事長）陳建信（臺灣永光化學工業股份有限公司董事長）潘 冀（潘冀聯合建築師事務所創辦人）戴繼宗（中華福音神學院院長） 《100天與神同行》如同新版的《荒漠甘泉》，但氣勢不凡，更加感動激勵人心。──干文元（臺灣中華化學工業股份有限公司董事長）願這本精華靈修本再次呼召、鼓勵弟兄姊妹，緊緊跟隨那三位一體、擁有長闊高深愛、創造宇宙萬物、替我們釘十字架，從死裡復活並現在與天父、聖靈及天上的眾天使、眾聖徒同在的主。──王貴雲（長庚國際能源股份有限公司董事長）100篇的詩篇摘錄和吳老師的雋永文字，帶我們進到內屋，更進入到神的同在。──柳子駿（台北復興堂主任牧師）讀來平易近人，有些短文非常幽默，令人莞爾，有些深具創意，原來熟悉經文，可以如此表達，帶來舒暢。──張文亮（台灣大學教授）吳老師用他成熟生命的經驗，及豐富的學養，以詩篇為中心，從詩篇的背景，到今天聖徒該有的認識，寫成華人的《新荒漠甘泉》，真是一件讓人期待又鼓舞的事情。──張茂松（新店行道會創會牧師）我推薦吳獻章牧師的《100天與神同行》，因為這本書是一道道經過費心整治因而細緻美味，且適合人體吸收的良好精神食物。──張曉風（教授）本書不但有許多讀詩的亮光，更提供了一個很棒的讀詩方式，讓我們參考學習。我個人受惠良多，也希望有更多人能夠得到益處。──陳文琦（威盛電子股份有限公司董事長）吳教授的智慧與洞察力將引領我們走向與神更深的同行，在100天靈修中體驗神的愛與光輝。──陳建信（臺灣永光化學工業股份有限公司董事長）希望這本可預期十分有意義，對你我不論老幼，都會很有幫助的書，成為讀者每日的祝福。──潘冀（潘冀聯合建築師事務所創辦人）吳老師具洞見的解經和應用，將幫助每位讀者更深入地與神相交，並在日常生活的挑戰中得到屬靈的提醒和鼓勵。──戴繼宗（中華福音神學院院長）作者簡介吳獻章博士1957年出生，台灣大學土木系學士、碩士，美國伊利諾大學工程博士（主修理論應用力學），芝加哥三一神學院道學碩士、舊約神學博士。1995年起任職中華福音神學院迄今，曾任實習主任、延伸神學教育部部長、教務部部長、神學碩士科主任、教牧宣教中心執行長、宣教博士科等職，現是該學院舊約教授、教牧博士科主任。吳博士著作等身（20多本），是台灣好消息電視台「空中聖經學院」的召集人，無論授課、著作或講道，都能在見識獨具的詼諧個人風格中，將聖經的奧義藉由歷史文化的面向，懇切、熱情、輕鬆地鋪展開來，是一位極具恩膏和影響力的華人奮興佈道培靈講員。作者序：陪您走過人生的春夏秋冬詩篇被加爾文稱為「靈魂的剖析」，總共一百五十篇，記載著「人對神的話和神對人的道」（man’s word to God and God’s Word to man），涵蓋各種不同類型的文體，包括讚美詩、哀歌、感恩詩、信靠詩、君王詩、智慧詩、律法詩和咒詛詩，提供了日光之下的人在面對生命季節的春夏秋冬時，最忠實的引導和安慰。詩篇是人與神同行最佳的屬靈啟迪──能夠滿足人心的，惟有造人心的那一位。本書挑選一百篇詩篇，您只要每天一篇，三個月讀完一輪，就可汲取詩人所萃取的上帝豐富屬性，包括創造、主權、治理、憐憫、審判、榮耀等。如此，無論您遭遇任何處境，都可以經歷奧古斯丁所說：「將你的過去，放在神的『憐憫』下；將你的現在，放在神的『慈愛』中； 將你的未來，放在神的『供應』上。」藉著綿密、親暱地與神同行100天，您將體驗到「神的應許像夜空裡的星星，夜越深，星星的光芒越亮。」也能確實看清「神愛我們，不是因為我們是怎樣一個人，而是因為祂是怎樣一位神。」因此，飽嚐了詩人精心調製的屬靈佳餚之後，即使您不知道未來將如何，但您已知道上帝掌管未來，可以把生命主權放手交給祂，天天享受祂所賜的屬靈嗎哪，並從中遇見新約的耶穌！有了本書天天相隨，您就能在無常、平常、反常的種種際遇中，活出既「智慧」又「傳神」的人生。您再也不必向神抱怨您的風暴有多大，反倒可以向風暴講述您的神有多偉大！..
與神面對面(暢銷增訂新版)：經歷祂同在的終極追求
小書介你想經歷和耶穌的十二使徒們相同的聖靈澆灌嗎？你想擁有如摩西一般「與神面對面」的親密、喜樂與滿足嗎？那你一定要讀這本書！讓比爾．強生牧師的見證，也成為你的經歷，一同領受神同在的豐富恩寵與絕對大能。簡介與神相遇的經歷將改變我們的一生打從心底深深知道：再也不一樣了！我們都想成為神偉大計畫的一部分；滿足這渴望最好的方法，莫過於天天到祂面前求問。尋求祂面者所得的賞賜，便是祂的同在與大能——聖靈的澆灌——你的腹中將湧出活水的江河！比爾．強生走訪大大小小城市，只因聽聞神造訪那地。經過多年竭力追求，神終於在一個夜晚造訪了他。那夜的寶貴經歷，使他明白這就是他所渴求的「更多」，他再也無法像從前一樣過日子、再也無法滿足於沒有神同在的生活了。聖靈的恩膏常駐在他身上，徹底改變他的牧會生活。本書收錄比爾．強生牧會時經歷的真實故事，以及他如何與神保持親密關係的祕訣，幫助你更深尋求神的同在、經歷「與神面對面」的喜樂與滿足。本書是為你而寫• 渴望與神建立親密關係的追求者• 渴望領受聖靈恩膏的渴慕者• 渴望經歷復興的教會或機構領袖透過本書你將發現• 如何處理在禱告默想時浮現腦海的各種分心事• 如何定睛在的神的面，得蒙恩寵，進而改變歷史• 如何走出靈性平原，躍入復興浪潮 牧者推薦【聯合推薦】柯蘭迪（Randy Clark）｜全球覺醒事工創辦人上恩．包茲（Shawn Bolz）｜表達58事工主任牧師柯恩德（Dr. R. T. Kendall）｜英國倫敦西敏教會前任牧師【推薦序】喬瑟夫．嘉靈頓（Bishop Joseph L. Garlington Sr.）｜國際和好事工主理會督劉群茂｜士林靈糧堂主任牧師周巽光｜台北靈糧堂青年牧區區牧長｜約書亞樂團前團長Esther Lin｜青年傳道推薦文短摘◎比爾．強生這本書是必讀佳作，尤其是曾經被臨到他生命的醫治恩膏大大觸摸過、而想知道他到底如何領受這麼強的醫治恩膏的人，更不容錯過。——柯蘭迪（Randy Clark）｜全球覺醒事工創辦人◎我必須說，這本罕見的好書不但改變了我個人靈修時間的做法，也讓我重新肯定神的本性之於我的意義。為一本深深影響我個人的書寫推薦文的機會實在很少，因此我樂意在此大力推薦，尤其是領袖們和有影響力的人：請你們一定要看這本書！——上恩．包茲（Shawn Bolz）｜表達58事工主任牧師◎為什麼從加州雷汀市傳出那麼多叫人驚奇的病得醫治見證？如果你想知道，答案就在這本不尋常的書裡。——柯恩德（Dr. R. T. Kendall）｜英國倫敦西敏教會前任牧師◎這本書既是見證，又是自傳；它有歷史性，又絕對有神學性。教會實在需要這樣可信的作品教導，以進入那早已為我們存在的真實領域。看到比爾．強生這樣熱愛神的同在，會喚醒許多人沉睡的渴望，原來我們也曾如此渴慕神。他以從前熱烈追求神同在的聖徒為師，他的信息充滿神的能力，絕對是我們面對這個季節時不可或缺的。——喬瑟夫．嘉靈頓（Bishop Joseph L. Garlington Sr.）｜國際和好事工主理會督◎「神同在」是眾所追求，但卻少有著作可清楚闡述並指引。此書開啟我們對神的渴慕和認識，引導我們進入追尋神的旅程。——劉群茂｜士林靈糧堂主任牧師◎直到我看了比爾．強生牧師的《與神面對面》，我才驚覺我所經歷的不過是皮毛而已，在神同在的領域中還有許多豐盛的產業和寶藏等著我去挖掘。每次聽比爾牧師的信息或是讀他的書，我都驚嘆於他所得著的啟示和超自然神蹟奇事的經歷，我深信這一切都是神對他單純追求的最直接回應。——周巽光｜台北靈糧堂青年牧區區牧長｜約書亞樂團前團長◎倘若你渴慕認識神的道，渴慕神與你面對面說話，渴慕與神關係更親密而使生命不斷改變更新，那麼這本書就是為你寫的。——Esther Lin｜青年傳道 本書特色經歷祂同在的終極追求★本書（增訂新版）每章末均有新編省思問題、禱告文，可作為小組靈修的討論教材★引用新舊約聖經人物故事與經文，統整出與神培養親密關係的原則，及比爾牧師本人應用的心得。★集結眾多經歷聖靈澆灌、豐富精彩的生命見證，包括比爾牧師本人和近代屬靈偉人們★特別聚焦於講解「喜樂」。因聖靈澆灌而得的「喜樂」，或許看似沒規矩，卻是神最好的獎賞。適讀對象：基督徒•渴望與神建立親密關係的追求者•渴望領受聖靈恩膏的渴慕者•渴望經歷復興的教會或機構領袖•想要認識伯特利教會與其事工推行原則的好奇者 作者簡介■比爾．強生 Bill Johnson加州雷汀市伯特利教會主任牧師，他將不同宗派的許多教會連成網絡，建立教會領袖之間的關係，帶下復興。他是備受推崇的國際特會講者，也常與其他知名講者，如柯蘭迪（Randy Clark）、海蒂．貝克（Heidi Baker）、麥海士（Mahesh Chavda）等共同主持特會；曾多次來台灣服事，為2010-2022年「天國文化特會」講員。他也是暢銷書作者，已翻譯成中文版的作品（含合著），近二十本，如：《行在神蹟中》（以琳書房）；《與神築夢》、《剛強站立》、《釋放屬天的醫治大能》（與柯蘭迪合著）、《接待神同在》、《良善天父》、《當神介入》、《我家也有巨人終結者》（與貝妮‧強生合著）（以上皆為異象工場）等。目錄聯合推薦序1 引導你單單追尋神的面╱喬瑟夫‧嘉靈頓序2 踏上與神面對面的旅程╱劉群茂序3 只不過看了祂一眼，我的心就永遠為祂焚燒╱周巽光序4 專心尋求耶和華╱Esther Lin第1章 啟程第2章 見祂榮面的恩寵第3章 邁向應許之地第4章 祂同在的彰顯第5章 耶穌：神的榮面第6章 埋伏等候第7章 不再一樣第8章 喜樂是最好的獎賞第9章 反映神的榮面第10章 神榮耀的百姓附註 ..
愛的道路7：休息
本書特色內容循序漸進，有助信徒踐行「愛的道路」。文字淺白，方法簡明，易於奉行。設計精巧，便於攜帶，適合個人閱讀或集體研習。內容簡介2018年7月召開的第79屆美國聖公會全國大會上，孔茂功主教（Michael B. Curry）呼籲教會實踐「愛的道路」。這個邀請向我們所有人發出，不分長幼，要「從生命深處與耶穌基督建立更深的連結，好讓我們能在世上及為世人作他愛的道路之見證」。作出這個呼籲後，孔茂功主教提出七個操練，即：轉向、學習、祈禱、敬拜、祝福、前行、休息，幫助我們跟上帝、耶穌與鄰舍建立更深的關係，因為我們也學習怎樣更圓滿地活出洗禮的承諾。本書將深入探討祝福。耶穌走遍每個角落，也差遣我們走出自己的圈子和安舒區，用我們的嘴唇和生命，為上帝的仁愛、公義和真理作見證。我們前行，懷着謙卑的心傾聽，參與上帝醫治這個負傷世界的工作。藉賴上帝的幫助，我們跨越界限，深入聆聽，活像耶穌。譯者簡介李小釧，基督徒，畢業於香港大學，主修翻譯和西班牙文。熱愛語言文字和翻譯，盼能以此服事主，造就人。譯作包括《青少年牧者潘霍華》（基督教文藝，2020）、《與基督同行禮儀靈旅：學習肖似基督之道──虔守大齋期、聖周及復活節》（基督教文藝，2019）、《憑着信心說再見：以愛活出人生最終章》（基督教文藝，2018）、《凡事信靠：詩篇二十三篇》（基道，2014）、《我一直以為，人生是這樣走的：為生命重新導航》（基道，2013）。推薦文「愛的道路」的七種操練，希望可以重塑信徒日常的生活模式和節奏。這七種操練都是沿着教會二千多年來的靈修傳統，特別是來自修道傳統的「生命法規」，此法規能幫助信徒能夠存有一個自覺的心，追隨基督信仰作為核心，行走愛的道路去活出使命，用生命履行上主給我們的召叫。（陳謳明大主教）目錄導言1.與上帝偷閒2.學會靜止3.祈禱與默想4.靜觀5.寬敞空間6.靜默7.甚麼都不做附錄..
清晨嗎哪到我家32：彌迦書、那鴻書、哈巴谷書、西番雅書
■本書簡介重磅級研經靈修鉅作 最值得收藏66卷聖經分冊或合輯陸續推出清晨嗎哪到我家 一本滿足讀者七大需求是一本讓你享受讀經的書，因為它將幫助你明白聖經的真理。是一本讓你明白聖經的書，因為它為你解釋一些聖經的難題。是一本讓你與人分享的書，因為它擁有清晰而且明朗的信息。是一本讓你信仰生活的書，因為它教你如何把聖經實踐出來。是一本讓你學習禱告的書，因為它教你禱告且為哪些事代禱。是一本讓你省察生命的書，因為它有許多生命的學習與提醒。是一本讓你小組討論的書，因為它提供有條不紊的重點整理。像這樣的書，您能錯過嗎？像這樣的書，您不渴望送一本「聖經」，再加上一本「清晨嗎哪到我家」，給您的慕道朋友嗎？張木泉牧師把牧會三十多來的研究與領受，藉著《清晨嗎哪到我家》呈現出來，讓許多弟兄姊妹更加認識神的心意，使讀經成為一種享受；新朋友不再以讀經為苦差事，因為深入淺出的《清晨嗎哪到我家》讓他們讀經更有亮光。每一本《清晨嗎哪到我家》包含的內容有：(1)本章大意：該章經文所講述的內容。若你有新的看見，可以把它寫在空白處，作為補充。(2)釋經與亮光：這是作者在讀經時所歸納出來的亮光（含解經），可幫助讀者明白神的心意。你若有其他的亮光，可以把它寫在「柒、我的領受」空白處內。(3)捫心自問：你可以透過這部分來問問自己對真理的回應情形。若它正反應你現在的屬靈光景、生活情況，需要向神認罪，或對你有更深提醒，或付之行動……，你就停下來向神禱告，千萬不要消滅聖靈的感動。(4)禱告回應：期待你能使用這個部分，真心向神禱告（邊看邊讀）。雖然這些是作者自己的感動，你若以為美，只要真心誠意地禱告，神必然垂聽。(5)代禱事項：這些代禱事項是從該章經文所引發出來 的，你也可自加代禱事項在空白處。期待你的禱告不再只是內向的禱告，你當求神擴大你的禱告視野，常常求神的國和義，為別人、教會、所住城市及國家社會的需要代禱，使你成為一個被神所祝福的人。(6)每日金句：你可以從每天所讀的經文中，挑出一段或一節、一句話，成為你今天的座右銘，把它寫在空白處，而後讀它、背它、默想它，使它成為你今天的幫助。(7)我的領受(我的行動)：在整個學習過程中，除了《清晨嗎哪到我家》所提供的資料外，你還有其他的領受，可以把它放在這個位置，不斷提醒自己，使生命得著更新。或是你讀了這章經文後，挑戰自己所要採取的行動（至少一項）。■作者簡介張木泉 花蓮博愛浸信會主任牧師【神的僕人】從小被邪靈攪擾，不好照顧，母親禱告求神醫治，而後把他獻給神使用。【教會牧師】1986年神的呼召臨到，就讀台灣浸信會神學院；1990年神帶領至花蓮博愛浸信會牧養教會至今，從50人到突破千人。【婚姻工作者】年輕時，神就感動要從事婚姻家庭相關服事，透過真理的教導，使婚姻家庭活在基督裡。如今從事婚姻工作30餘年，透過真理的幫助，醫治婚姻、重建婚姻。【聖經實踐者】鑒於信徒靈命需要餵養、生命需要更新、服事需要恩膏、人生需要目標，根源在於神話語的建立與紮根。為此，開始撰寫「清晨嗎哪」，一面滿足自己的需要，一面供應信徒的渴望。2022年4月賈社長看到「清晨嗎哪」能對華人基督徒祝福，決定出書，訂名為「清晨嗎哪到我家」。■目錄初心 牧者的渴望 1189天的饗宴 「清晨嗎哪」如何收取 彌迦書簡介哈巴谷書簡介第一章第一章第二章第二章第三章第三章第四章第五章西番雅書簡介第六章第一章第七章第二章第三章那鴻書簡介第一章第二章第三章■內容試讀彌迦書第一章壹、 本章大意北國以色列和南國猶大拜偶像的罪行極為嚴重，必帶來神的刑罰。貳、 釋經與亮光【全章】 當猶大王約坦、亞哈斯、希西家在位的時候，摩利沙人彌迦得耶和華的默示，論撒瑪利亞和耶路撒冷（1）：「約坦」當政為王16年（王下十五32-33）；「亞哈斯」當政為王16年（王下十六1-2）；「希西家」當政為王29年（王下十八1-2）。由此可知，彌迦的服事年限很可能超過50年。「摩利沙」位於耶路撒冷之西南約11公里，此城是猶大和埃及通商路線上的小鄉鎮。由此可見，先知彌迦是來自南國猶大，但他的信息是對南北國發出的。「彌迦」原文為「誰像耶和華」之意。「論」原文為「看見」，表明先知看見異象與啟示，才傳講出來。「撒瑪利亞和耶路撒冷」分別是北國以色列及南國猶大的首都。換言之，彌迦書的信息是對整個以色列百姓所發出的，但主要還是對耶路撒冷城和猶大王國宣講。【第2-9節】這幾節經文明顯是彌迦早期的宣講，因為主前722年撒瑪利亞已被亞述攻占，北國以色列已亡國（對照王下十七、彌迦書約在主前700年成書）。萬民哪，你們都要聽；地和其上所有的，也都要側耳而聽，主耶和華從祂的聖殿要見證你們的不是（2）：「萬民哪！你們都要聽」表明神公義的宣告不僅是向以色列國發出，也向全世界列邦眾民發出，而審判必定從神的家開始（彼前四17）。「聖殿」指天上的殿，乃是耶和華的居所。「你們」指神的子民以色列（5）。看哪！耶和華出了祂的居所，降臨步行地的高處（3）：當代聖經譯為「看哪！主離開了天上的寶座，行走在高山之上。」「居所」指聖殿。眾山在祂以下必消化、諸谷必崩裂，如蠟化在火中，如水沖下山坡（4）：形容犯罪作惡的百姓，雖自以為安全如山、歡樂如谷，在神的刑罰下都必歸於無有。這都因雅各的罪過、以色列家的罪惡。雅各的罪過在哪裡呢？豈不是在撒瑪利亞嗎？猶大的邱壇在哪裡呢？豈不是在耶路撒冷嗎（5）：「雅各」指北國以色列，因它是支派的統稱。北國以撒瑪利亞為中心，因它為北國的首都。「猶大」代表南國，南國以耶路撒冷為首都。它雖有聖殿，又有邱壇，卻是敬奉異教偶像之處。「猶大的邱壇」為拜偶像的中心，象徵南國拜異教神衹的罪惡。所以我必使撒瑪利亞變為田野的亂堆，又作為種葡萄之處；也必將他的石頭倒在谷中，露出根基來（6）：表明撒瑪利亞必全然毀滅，荒涼得好像田野一般，而且一切廢墟成為亂堆，只可供農耕，不能再建造成為城市。種葡萄的人將丘嶺上的石頭掘出，然後投入谷中。先知以此暗示撒瑪利亞必被亞述徹底的消滅。「露出根基來」強調毀壞之嚴重，連根基都露了出來。他一切雕刻的偶像必被打碎，他所得的財物必被火燒，所有的偶像我必毀滅，因為是從妓女雇價所聚來的，後必歸為妓女的雇價（7）：「財物」很可能指放在外邦神廟中的貴重器皿。異教有廟妓，祭祀與行淫同時進行。廟妓所得酬勞用來謝神，故稱廟中之物為「妓女的雇價」。偶像及器具多為金銀，被佔領軍擄掠之後，用來嫖妓，也是古時戰爭中的實況，結果這些金銀又歸回妓女的雇價。作者用此比喻北國拜偶像所得，將為入侵的敵人取去拜他們的偶像。拜偶像乃為靈性的淫亂。先知說：因此我必大聲哀號，赤腳露體而行；又要呼號如野狗，哀鳴如鴕鳥（8）：「赤腳」為當時哀悼儀式之一。「露體」指裸著上身，象徵極度的哀傷。先知赤腳和赤裸上身在耶路撒冷哀號行走，為了臨到撒瑪利亞的災禍舉哀。「要呼號如野狗，哀鳴如鴕鳥」，此乃描述一幅極為悲哀的景象。「野狗」會在深夜裡發出長嚎，十分淒涼的聲音。「駝鳥」的哀鳴也十分驚怕。因為撒瑪利亞的傷痕無法醫治，延及猶大和耶路撒冷我民的城門（9）：「撒瑪利亞的傷痕無法醫治」指神屢次責打北國以色列無效，因此他無復國的希望。「延及猶大」指猶大也要受罰，但仍有存留的機會。「城門」與「城」同義，城門是用來保護城市的，一旦城門失去，全城必然陷落。【第10-16節】都指耶路撒冷受到刑罰，其中所提的城邑，名字都是雙關語。雖然彌迦描寫耶路撒冷以南和以西的城市及鄉村所遭到的審判，但目的是在警告耶路撒冷的居民。彌迦期待能喚醒猶大百姓，意識到他們所面對的危機，因而回轉歸向神，以真誠的信心信靠神。不要在迦特報告這事，總不要哭泣；我在伯亞弗拉滾於灰塵之中（10）：現代中文譯本譯為「不要在迦特宣布你們已經敗陣，不要讓敵人看見你們流淚。伯亞弗拉的居民哪！悲痛地在地上打滾吧！」「迦特」原文與「報告」一字相似。亞述入侵猶大的惡耗，不可傳到非利士人的迦特城，以免那裡的非利士人嗤笑。「伯亞弗拉」原文為「灰塵之家」。「滾於灰塵之中」象徵哀傷、懊悔、屈辱。沙斐的居民哪！你們要赤身蒙羞過去；撒南的居民不敢出來；伯以薛人的哀哭，使你們無處可站（11）：「沙斐」原文為「美麗」。「你們要赤身蒙羞過去」表示原先的美麗將被剝奪淨盡；也可能暗示亞述和巴比倫對待俘虜的卑劣行徑，使人受到羞辱。「撒南」原文讀音與動詞「出來」相似。「撒南的居民不敢出來」乃諷刺該城居民因畏敵而躲在城內，不敢出去迎戰。「伯以薛」原文為「鄰鎮」。「伯以薛人的哀哭，使你們無處可站」，表示此城不再被當作「鄰城」，供人歇息、避難。「使你們無處可站」指伯以薛城不能再保護人。瑪律的居民心甚憂急，切望得好處，因為災禍從耶和華那裡臨到耶路撒冷的城門（12）：災禍直通猶大的京城耶路撒冷，這是極大的諷刺，因為「耶路撒冷」這個名字原文為「平安」之意。「瑪律」原文與「苦毒、災禍」一字相似。拉吉的居民哪！要用快馬套車，錫安民的罪由你而起，以色列人的罪過在你那裡顯出（13）：當代聖經譯為「拉吉的居民啊！你們趕快備馬乘車逃命吧，因為你們在猶大各城市率先跟隨以色列（北國）拜祭假神。後來，其他各城也就相繼效尤了。」「拉吉」原文與「馬」相似。當時南國猶大和北國以色列都依賴盟邦埃及提供戰車戰馬，卻不仰賴神。新購的馬匹車輛通常先在拉吉歇息，然後運進耶路撒冷。「快車套馬」原指準備出發迎戰，但現今卻變成有快快逃避敵人追殺之意。「由你而起」可能有二個解釋：①拉吉的居民可能以拜偶像的迷信影響南國猶大，使他們陷在罪中。②拉吉的居民可能因迷信武力而墮落。戰馬和戰車是埃及馳名的，他們依靠埃及，甘心供埃及奴役，也不肯專心依靠神。猶大啊，你要將禮物送給摩利設迦特；亞革悉的眾族必用詭詐待以色列諸王（14）：「禮物」指嫁妝。「摩利設」原文為「許了婚的女子」。當時父親會把嫁妝送給即將出嫁的女兒。「你要將禮物送給摩利設迦特」當代聖經譯為「你們去向摩利設迦特告別吧！」猶如送女兒出嫁離開父家，暗示此城將落入敵人的手中。有人將摩利設與迦特分開，認為禮物是指摩利設，將這地當作禮物送給迦特；也就是將摩利設割讓為進貢之用，說明猶大因戰敗而遭受之損失呢？「亞革悉」原文為「欺騙、詭詐」之意。「亞革悉的眾族必用詭詐待以色列諸王」當代聖經譯為「亞革悉人答應幫助以色列王，但卻食言反悔。」強調需要亞革悉城一起作戰時，他們卻靠不住。瑪利沙的居民哪，我必使那奪取你的來到你這裡；以色列的尊貴人必到亞杜蘭（15）：「瑪利沙」原文讀音與「奪取」相似。此城位於猶大北境險要地帶，昔日羅波安王曾加以修築，以禦防北國入侵。「亞杜蘭」是大衛逃避掃羅追殺的洞穴。「以色列的尊貴人必到亞杜蘭」比喻以色列昔日的榮耀將失去。猶大啊！要為你所喜愛的兒女剪除你的頭髮，使頭光禿，要大大的光禿，如同禿鷹，因為他們都被擄去離開你（16）：「剪除你的頭髮，使頭光禿」，這是猶大傳統的哀悼儀式。「要大大的光禿」為極度悲傷的表現。「都被擄去」指被巴比倫人擄去。先知彌迦論北國以色列和南國猶大拜偶像的罪行極為嚴重，致使神要刑罰他們，地要荒涼、百姓要被敵人擄走。故此，先知要他們為此舉哀。這提醒我們：1. 挑戰自己長期委身在神的託付和計畫裡，除非有神清楚的帶領，否則絕不輕易退出服事的崗位。正如彌迦的先知服事，有五十年以上的委身（1）。2. 挑戰自己謙卑聆聽神的聲音，才能準確對別人傳達神的心意。正如彌迦要向以色列百姓傳達神的心意前，必須先聆聽神要說的話（1）。3. 挑戰自己讓神來「見證我們的是與對」，好叫神的名因我們得著榮耀。神透過先知見證以色列百姓的不是（2），所帶來的結果就是刑罰。4. 我們必須專心一意地敬拜全能真神，絕不能一邊敬拜神，一邊尋求偶像的幫助。南國猶大一邊敬拜耶和華、一邊拜偶像，結果甚麼也沒有得到，最後惹來神的忿怒（5-6、9）。5. 過去所依靠的一切，都將因為自己的無知帶來羞辱。正如以色列人過去敬拜和依靠偶像，當神刑罰他們時，一切雕刻的偶像必被打碎（7）。6. 面對神的管教，要緊記在心，並且化成正向的動力。北國以色列似乎把神的管教當成耳邊風，致使一直活在罪中，最後遭到神的毀滅。正如彌迦所說：「撒瑪利亞的傷痕無法醫治。」（9）7. 警惕別人的錯誤，好激勵自己遠離失敗，進而邁向成功之路。猶大似乎沒有把撒瑪利亞的錯誤和神的管教放在心上，結果他的錯誤延及猶大和耶路撒冷的百姓，帶來神的刑罰（9）。8. 當人不願按真理而行，一直活在罪中時，所得到的結果就是──美好變為醜陋、享受成為痛苦。當南國猶大活在罪中不肯悔改時，先知說：「沙斐的居民哪！你們要赤身蒙羞過去。」（11）本是美麗的，卻成為羞辱。9. 當人不願按真理而行，一直活在罪中時，所得到的結果就是──平安消失，不安臨到，甚至災禍尾隨而來。正如先知所說：「災禍從耶和華那裡臨到耶路撒冷的城門。」（12）10.挑戰自己感染別人敬拜神、服事神及愛神，絕不成為別人失敗、走錯路的榜樣。拉吉是後者，所以先知說：「拉吉的居民哪！……錫安民的罪由你而起，以色列人的罪過在你那裡顯出。」（13）11.挑戰自己成為負責任、值得信賴的人，避免像「亞革悉的眾族用詭詐待以色列諸王」（14）。參、 捫心自問1. 你現今的服事是高興就做，不高興就退出，還是清楚神的呼召，並且樂意長期委身其中？長期委身在一個服事裡，不見得能帶來美好果效；但是不願意長期委身，一定不會帶來美好果效。你同意這個看法嗎？2. 你每天花時間讀經禱告來親近神嗎？神曾對你說過甚麼話？這些話對你和別人的人生有幫助嗎？3. 試問自己：我的生命、生活、工作、婚姻、家庭……，有哪些部分可以見證神的榮耀？別人會因為我，渴慕認識神嗎？4. 信主至今，你是真的專一信靠祂，還是一邊禱告祈求神的幫助，一邊依靠自己的聰明？你認為一個雙腳分別踩在兩條船的人，會帶來甚麼結果？5. 到目前為止，除了耶穌外，你還依靠甚麼過生活？一個不能以耶穌為主的生活，可能帶來甚麼樣的生活？6. 對於神的管教，你是用抱怨的心態看待，還是記住神的心意，不重蹈錯誤的路？7. 當看到別人失敗時，你是嗤笑別人，還是用來警惕自己，避免重蹈覆轍？8. 當一個人信主後，通常會經歷到「痛苦」變成「祝福」，享受「豐富」的美好。你有這樣的生命經歷嗎？當人因安逸而不冷不熱，甚至漸漸離開神時，也可能會面臨「豐富」變成「貧窮」，「祝福」變成「咒詛」。你曾看過如此經歷的基督徒嗎？9. 信主至今，別人從你身上看到甚麼？學到甚麼？你是使人生命成長與更新的人，還是叫人走錯路、絆倒別人的人？10.你認為自己是一個負責任、值得信賴的人嗎？如果不是，你打算如何改善，讓自己可以被人信賴，更能讓神託付責任？肆、 禱告回應親愛的天父，謝謝祢拯救我脫離黑暗的權勢，進入光明的國度，我要一生一世信靠祢、敬拜祢、順服祢、事奉祢；更要努力跟隨祢的腳蹤行，一生不偏離左右。求祢顯明我生命中隱而未現的罪，依靠祢有能力調整與對付；更求祢除掉我生命中不知不覺所產生的偶像（如：看重自己的想法、工作、兒女……超過神），使我能凡事尊祢為大、為王。我願把我的一切交在祢手中，使祢成為我生命的合夥人，學習凡事尋求祢的帶領。謝謝祢在我做錯事情的時候管教我、提醒我。求祢幫助我不一意孤行，凡事謙卑明白祢的心意，使我不重蹈覆轍。當我看到別人的失敗時，求祢給我敏銳的心靈，清楚看見祢的心意；並從別人的失敗中看見祢的帶領，避免走不必要的冤枉路，進而邁向成功，一生榮耀祢的名。我知道不按真理而行，活在罪中的結局就是痛苦、失敗，豐富將變成貧窮，平安也會跟著失去。求祢幫助我常常思想祢對我的愛，激勵我不忘記起初蒙福的愛，使我一生都能活在真理之中，凡事按真理而行，讓平安、喜樂、豐富及祝福永遠相伴隨。奉主耶穌的名禱告，阿們。伍、 代禱事項1. 求神把長期委身及付代價的生命性格賜給所有基督徒，讓我們能夠不怕困難地服事主；因為耶穌正是這樣地服事我們，為我們捨了生命也在所不惜。2. 求神幫助我們的一舉一動有神的榮美，我們的婚姻、家庭、生活、生命、工作、人際關係……，都能隨時榮耀神。3. 求神幫助我們專心敬拜祂，一心尋求祂、依靠祂，進而擁有單純且單一的信仰。4. 求神開啟我們的心眼，從神的管教和別人的失敗中看見神的心意，激勵我們緊記神的帶領，好使我們能遠離錯誤，走在合神心意的道路上。5. 求神幫助我們永遠牢記神的拯救之恩，讓祝福永遠成為祝福；並且把所得著的豐富去祝福別人，使別人能因為我們脫離痛苦與貧窮。6. 求神幫助我們立定心志，一生成為別人的祝福，能用生命影響並祝福別人，叫別人因為我們而虔心敬拜神、事奉神，並且更深愛神。7. 奉主耶穌的名宣告：「每個基督徒立志要成為負責任且值得信賴的人，無論在婚姻家庭、人際相處、工作上、服事上……，都有傑出的表現，不但被人肯定，更要得神的獎賞。」..
你的愛，夠不夠我們合一？
內容簡介合一，從來不是一種選擇當代社會在個人主義與自由主義的推動下，表面上看似更講求寬容與公平，實則人們卻更關注自身，更封閉於自己的同溫層中，不願理解他人的觀點。信仰的群體也未能倖免——我們是否已漸漸忘記，耶穌臨別時為門徒的禱告是：願你們合而為一，正如我與父原為一。合一，不是神學的妥協，而是愛的完全彰顯。我們被造，原不是為孤立，而是為了深刻的關係。當我們以愛彼此接納，世界才能從我們身上看見基督。若我們傳講福音，行動上卻無法合一，這分裂本身就是對福音的虧欠。唯有合一的教會，才能見證神的榮耀，將福音帶向世界。因為合一，從來不該是一種選擇。跨宗派的齊聲渴望【專文推薦】楊寧亞｜亞西亞宣教聯盟主席董家驊｜世界華福中心總幹事【聯合推薦】李協聰｜台北101教會執行牧師柳子駿｜台北復興堂主任牧師萬力豪｜ The Hope主任牧師【同心推薦】夏忠堅｜中華基督教救助協會理事長蔡志堅｜花蓮美崙浸信會主任牧師廖文華｜真道教會主任牧師劉群茂｜夏凱納靈糧堂主任牧師◎讀這本書的過程，好幾次我感動得掉眼淚。對一位帶領了三十人教會成長至五千人、大有恩賜的知名領袖來說，容易嗎？君王大衛寫的詩篇五十一篇感動我，陳牧師也是這樣感動我。——楊寧亞｜亞西亞宣教聯盟主席◎若我們真渴望合一，就要讓生命與所傳的信息一致。本書不僅是對教會發出的呼籲，更是對每一位渴望活出真實信仰的基督徒的挑戰與邀請。——董家驊｜世界華福中心總幹事◎本書不只是談「相處之道」，而是一個真誠的懇求，提醒我們認真看待聖經的命令：「看別人比自己強。」——萬力豪｜The Hope主任牧師◎我一面看著這本書，一面向神悔改。若我們牧者不先帶頭悔改、不先活出基督的教導，教會永遠學不會這個重要的功課。——柳子駿｜台北復興堂主任牧師◎本書開宗明義就提到：「敬拜是通往合一的路！」當全球教會都在倡導合一時，這真的是極為重要的關鍵。——李協聰｜台北101教會執行牧師如果這是你——˙ 立場不同，就一定要吵架搞分裂嗎？˙為什麼明明信同一位主，卻總是聽見彼此論斷攻擊？˙知道合一的重要，但面對衝突就不知道該怎麼做？本書讓我們看見——˙ 上帝為教會的分裂而憂傷，我們不能再漠視下去˙ 合一所要求的謙卑，唯靠聖靈才有可能˙ 教會的能力和見證，從我們的合一而來˙ 合一需要付出代價，但也會帶來祝福 作者介紹陳恩藩 Francis Chan美國知名的華裔牧師，他在2 0 1 3 年英國《沃特金斯評論》（Wa t k i n s R e v i e w）所公布「百位世界最具精神影響力人物」榜單中，名列第1 6 名。投入牧養事奉已三十多年，是好幾本《紐約時報》暢銷書的作者，包括《瘋狂愛上神》（C r a z y L o v e，中國主日學協會）及《給教會的信》（L e tt e r s t o t h e C h u r c h，天梯使團）等。他和妻子L i s a 結婚近三十年，兩人合著《Yo u a n d M e F o r e v e r》。目前，他與家人將時間分配在北加州和亞洲服事與開拓教會。 目錄聯合推薦 --I李協聰、柳子駿、萬力豪序1 從愛出發、從悔改開始 董家驊 --V序2 貼近上帝胸膛，建立真正的教會 楊寧亞 --VII引言 敬拜，是通往合一的路 --001第 1 章 合一是三一神想要的 --025第 2 章 合一是你想要的 --045第 3 章 合一是世人需要的 --069第 4 章 合一從悔改開始 --093第 5 章 合一與成熟相伴而來 --115第 6 章 合一，在愛中方能持續 --135第 7 章 合一需要爭戰 --161第 8 章 合一從小處著手 --193結論 回到孩子般的信心 -- 209經文索引 -- 216..
憂傷何懼？：哀傷輔導的理論與實踐-實踐神學系列 095
內容簡介《憂傷何懼？哀傷輔導的理論與實踐》——陪你走過生命幽谷，活出盼望之光面對失落與哀傷，我們該如何自處？如何陪伴正在哀傷中的親友？教會領袖與輔導同工，又該如何建立有效的哀傷關懷機制？《憂傷何懼？哀傷輔導的理論與實踐》，是一部兼具理論深度與實務操作的專業指南，帶領讀者深入理解哀傷的本質，從信仰角度探討哀傷輔導的神學基礎，並結合臨床經驗，提供具體可行的陪伴策略。書中收錄七大主題，從失落與哀傷的情緒歷程，到憂鬱、自殺、創傷等延伸議題，幫助讀者全面掌握哀傷輔導的核心要領。更透過聖經人物的生命故事，如夏甲的孤單、米甲的苦澀、大衛的失落、彼得的懊悔，讓古人的哀傷經歷成為我們的鏡子，看見痛苦中的盼望之光。此外，書中更以**真實個案「田嬌的生命故事」**為例，剖析從失落、崩潰到重建的心路歷程，讓輔導者學會如何用愛與理解，陪伴哀傷者一步步走出困境。這不僅是一本哀傷輔導專書，更是教會與信徒不可或缺的實用工具。從關懷同工、牧者到一般信徒，無論你是否具備專業背景，都能從本書找到合適的輔導技巧與靈性視角，成為傷痛中的同行者，帶來安慰與醫治的力量。生命有苦難，但哀傷無須孤單面對。《憂傷何懼？》邀請你一起學習愛的陪伴，讓每段傷痛都成為恩典的記號。 作者介紹作者 李清珠1997-2001哲學博士，美國路德神學院，主修教牧關顧與輔導 （Luther Seminary, Ph.D. in Pastoral Care and Counseling, USA.）1989-1992道學碩士（MDiv.），台北中華福音神學院1975-1979外文系學士（BA），台中靜宜大學1979-1989曾任：英文商業秘書、美國路德會宣教士秘書、嘉義協同中學英文教師1992-2020服事：台灣信義會教師新竹中華信義神學院學務長、教務長、專任老師台北台灣神學院特約老師高雄聖光神學院專任老師、教牧博士班主任台中中台神學院兼任老師、馬來西亞沙巴神學院客座講師、海外培訓中華福音神學院高雄分校主任、副教授2020.8.1 退休 目錄推薦序各方推薦致謝自序第一章 認識失落與離痛哀傷一、產生哀傷的原因二、認識失落與離痛哀傷的類型三、影響離痛哀傷的因素四、痛失親人的哀傷反應及其影響第二章 哀傷輔導的基本神學理論與實踐一、哀傷輔導的基本神學基礎二、教會是離痛哀傷者的家三、儀式（Rite）與哀傷輔導四、喪禮╱追思禮拜╱告別式的處境化第三章 聖經人物的哀傷探究：以夏甲，米甲、大衛；血漏的婦人、馬利亞、彼得為例一、遭受始亂終棄的夏甲二、愛恨情仇交織的米甲三、遭遇喪子之痛的大衛四、悲情難言的血漏婦人五、難掩哀傷痛哭的彼得六、柔腸寸斷的馬利亞–主耶穌的母親第四章 哀傷輔導的相關議題：憂鬱症與自殺、共依存症、創傷、夢的解析一、憂鬱症與自殺二、認識共依存症與哀傷輔導三、創傷與哀傷輔導四、夢與哀傷輔導第五章 哀傷輔導的個案解析：田嬌的生命故事一、田嬌的生命歷程二、田嬌的個案分析與輔導三、關顧輔導的過程摘要四、相關的神學議題五、本個案的限制與挑戰第六章 哀傷輔導者須知ㄧ、輔導哀傷者須知二、正確的神學觀三、輔導哀傷者的基本特質與技巧四、尋找資源網絡第七章 教會中的哀傷輔導事工一、教會的屬靈資源二、關顧哀傷者須知三、確定走出哀傷四、善用撫慰哀傷者的儀式附錄一 與癌共舞1. 哀歌與凱歌2. 凡事謝恩3. 我們都是乞丐4. 母親的身影5. 終極的醫治附錄二 參考書目跋..
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聖經靈修：從聖經學習做主門徒-二年讀完一遍聖經(二下) ~ 傳道書、歷史書、其他書信、啟示錄
商品介紹聖經門訓運動：二年讀完一遍聖經在信仰生活中，有計劃地讀聖經不是選項，而是門徒成長的必經之路。聖經是上帝賜給我們最寶貴的屬靈產業，是我們認識祂、明白祂旨意、活出信仰的根基。你是否曾立志要完整讀完一遍聖經，卻因生活繁忙或缺乏方向而中途放棄？本手冊正是為此而生。「聖經門訓運動」是一個為期兩年的讀經計畫，幫助基督徒透過有系統的靈修進度，將整本新舊約聖經讀完一遍，並透過每日經文、默想引導、靈修札記、門徒行動、小組分享及敬拜資源，讓你不只讀經，更能在話語中遇見神。手冊特別設計適合個人靈修、小組同行與家庭祭壇使用，鼓勵父母與兒女一同培養每日親近神的習慣，在家中建立屬靈傳承。同時，也搭配線上資源如每日Podcast講解、詩歌敬拜、金句卡、補充札記與查經小組，幫助你不孤單地堅持走這條朝聖之路。如同詩篇中的「上行之詩」，這是一群渴慕神的人同行的旅程。願你在這段讀經旅程中，不但得著知識，更得著生命的更新與同行者的激勵，一步步走向神的心意與應許。本書特別之處以系統性的方式來進行聖經靈修，預定二年可以讀完一遍聖經，參與為期兩年的讀經靈修計畫。你可以藉由閱讀聖經、默想聖經、寫下靈修心得與門徒行動的方式來親近神，你也可以加入社群，藉由每天聆聽符牧師podcast的方式、補充的靈修札記、詩歌敬拜、金句卡等來敬拜與默想，甚至可以參加以此靈修手冊為進度的線上查經小組。你將發現這親近神的歷程，不會是一個人孤單地前行，乃是一群朝聖客，如同詩篇「上行之詩」所提到的一群渴慕神的人，天天結伴同行，持續朝向天上的聖所邁進。 【聯合推薦】台北市中山區聯禱會牧者/教練團 衣立凡牧師暨林志陽牧師、曹植茗牧師、文亮牧師、楊志輝牧師、施貞同牧師、余以聖傳道新家庭聚會所主任牧師 麥丹尼牧師福音協進會職場宣教中心主任 魏榮祈牧師中華網魚福音傳播協會理事長 龍台平老師「連爸爸說故事」作者/榮星教會長老 連益雄長老、胡美華長老引人入聖圖示聖經作者 鄭睦瑛老師【目錄】一、聯合推薦二、引言與感謝三、教會未來的出路──以聖經作門訓四、聖經門訓運動──二年讀完一遍聖經讀經架構五、如何使用本手冊 1.每月基本架構 2.如何透過門往禱告小組發揮本材料最大效益六、門訓四～門徒禱告小組之約 認識教會、委身使命 第二年下半年靈修進度表 7月靈修 8月靈修 9月靈修 10月靈修 11月靈修 12月靈修七、附錄 引人入聖圖示聖經 聖經馬拉松運動 ｢一主六僕查經法」—深入聖經，共同成長 門徒行動：禱告與關懷紀錄 作者｜譯者介紹符明勝榮星教會主任牧師、台灣神學院董事長、台灣教會更新協會理事長、919禱告運動發起人..
我的熟齡時光-您不可不知的11件事
目錄：序不可逆的高齡化時代編織樂活松年的松年事工委員會活到老學到老新時代給長者新的應許樂擁年輕心志 展現生命力總會與教會推行事工總會松年事工委員會∕樂活松年世代總會高齡關懷事工小組∕營造高齡友善教會教會長照介紹與分享——聖約翰教會∕說不完的神蹟奇事教會文健站介紹與分享——真光教會∕快樂『趣』嘉里文健站銀造樂活松年，您不可不知的11件事1. 人生最後一封情書──遺囑2. 我們是主羊，但絕不是詐騙集團眼中的肥羊3. 睡得好，讓您身心更健康4. 給家人留下一份美好禮物──病人自主權利法5. 讓制式的「故人略歷」變成動人的「告白」6. 熟齡時光的理財觀7. 您不能不知道的行動支付8. 讓繪本成為傳家之寶9. 音樂讓您生活出滿「樂」趣與「活」力10. 資深年輕人的新潮運動11. 作好準備 銀髮族也可以飼養同伴動物..
牆內牆外：神學的典範轉移
商品介紹 真理不會變，但闡述真理的神學思維需要與時俱進。長期以來的「聖與俗二分」神學觀，是造成當今傳福音困難的最大原因。然而，神造一切都好，神看一切都好，會堂與職場是沒有聖與俗的分別的。職場是神給我們的禾場，透過基督徒傾注神的愛，使人感受到信仰的真實與美好。同時，學會將工作交託給神、把壓力化為禱告、把挑戰視為與神同行的機會；在這樣的過程中，屬靈生命會扎根更深。這時候，職場也不再只是賺取生活所需的場所，而是基督徒回應神、見證神、與神同行的「聖地」，是將福音自然傳遞給身旁他人的契機。職場宣教不只是將信仰帶進工作環境，更是在日常生活中磨練屬靈的生命，並使之成長。在職場面對各種挑戰時，以愛的原則引導行動，突破牆內牆外的限制——在工作中不僅遵循公司的規範和流程，更把信仰的實踐融入到對同事的關懷和卓越工作，以榮耀神。在數位科技日新月異、AI技術橫空出世的浪潮裡，本書同時也提供了福音西進、華人接棒的異象帶領下，如何駕馭科技、超越疆界、為神所用的科技宣教化理念，以及秉持此理念創建「工作與信仰」專注的「共享福音教會」，隨時隨地以不同的語言、不同的媒體解決人們「工作生活」有關的切身需求，以及滿足終極生命信仰需求的「基督國度教會」。但願這本書能協助教會的領袖與同工，重新思考教會的定位與使命。當所有基督徒能將焦點從「事工」轉向「全人」，從「做敬虔事」轉向「成為敬虔人」，必能為社會帶來更多突破性的改變及影響。/作者簡介/孔毅Roger I. Kung上海出生，台灣長大，現為美籍華人。曾任摩托羅拉（Motorola）總公司資深副總裁兼個人通訊事業部亞太區總裁、英特爾（Intel）經理人與領導者的角色，擁有三十多年實戰與管理經驗。一九九一至一九九四年，擔任摩托羅拉半導體FRAM事業部全球總經理時，帶領事業部由全球市占率第六名成為全球第一名；一九九五年至二○○二年，擔任摩托羅拉通訊事業部亞洲總裁時，帶領團隊在亞洲贏得手機市場第一品牌領導地位，該業務收益也從二億美元提升到四十億美元。英特爾授予他「iRAM之父」稱號、摩托羅拉稱他「手機中文化之父」，Linuxdevice.com則稱他為「Linux智能手機之父」，為「交大傑出校友」、「交大甲子60領航」得獎人。個人科技成就有：九項全球專利、超過三十篇論文發表，並獲「最佳產品設計獎」（Electronics, 1983）、「最佳論文獎」（IEEE, 1986）；專業成就享譽國際。二○○三年在上海創立上海毅仁（E28）信息科技有限公司。二○一三年起，直接及間接地分別成立了「國際扭轉力企業管理諮詢公司」、「扭轉力學院」、「中華扭轉力協會」，希望成為社會貢獻者，從事「影響有影響力的職場領導者」的培訓及諮詢工作。為基督徒企業家，著有《贏在扭轉力》、《第一與唯一》、《雙職事奉》、《看不見的最關鍵》、《牆內牆外》。相關著作：《看不見的更關鍵：如何打通工作與生命的任督二脈》《雙職事奉：扭轉歷史的16位聖經人物》《第一與唯一：跨國總裁的16堂人生課》《贏在扭轉力》/目錄/〈前言〉新酒要裝在新皮袋〈序章〉塑造敬虔人——雙職事奉的身份第一部【神的兒女】與愛神的人同在：神創造天地的全景圖1-1 人類的第一個使命（創1-2章）：轉化社會的文化使命1-2 人類的第二個使命（創3章）：拯救靈魂的福音使命1-3 聖經人類歷史（創4-11章）：神賜信仰在心，人做宗教在形1-4 聖經猶太歷史（創12章至瑪4章）：神盼律法精義，人守律法字句第二部【末後亞當】耶穌為什麼來到世上：重新認識耶穌基督2-1 成就救恩：耶穌成就人類拯救靈魂的福音使命2-2 帶進天國：耶穌成全人類轉化社會的文化使命2-3 建立教會：耶穌成全人類完成大使命的呼召2-4 差派聖靈：耶穌成全人類活出豐盛的新生命第三部【世代交替】基督教會如何走出困境：新酒必須裝在新皮袋裡3-1 基督教會定義的修正：從牆內群聚地方堂會，到牆外全地國度教會3-2 整全基督福音的實踐：從恩典福音的宗教跟隨者，到基督福音的信仰得勝者3-3 教會管理體制的健全：從教牧團隊的牆內管理，到使徒團隊的牆外領導3-4 全時間事奉神的導正：從只有牧者的全職事奉，到職場使徒的雙職事奉第四部【職場使徒】要嘛是宣教士，要嘛是做宣教的事4-1 職場宣教（2014～2016）：職場即禾場，使命策略化與企業化4-2 雙職事奉（2017～2019）：雙職即全職，使命傳承化與成全化4-3 國度教會（2020～2022）：扭轉力300勇士，使命網路化與全球化4-4 福音西進（2023～）：華人要接棒，使命賦能化、地極化與科技化第五部【推薦序】（依姓氏筆劃排列）牆內牆外，有牆無牆 孔雷漢卿誠意創意牆內外，勇拓新難神國事 朱憲奔循著異象行，我的牆外之旅 衣大明活用真理、活出基督 李煜民留守兒童人生反轉記 汪勇肉身成道 沈力始終與時俱進的行道者 沈美珍活出榮耀與充滿盼望 周巽正職場使徒的福音曲線 思考琦信仰滲透至生活的方方面面 柳子駿是時候拆牆了！ 胡裕勇牆外張網，福音西進 孫威令喜歡接受挑戰的，歡迎加入導師班 徐鴻發在每一天的工作中，成為他人的祝福 晏信中堅定跟隨，成就雙職風采 高海燕職場與禾場雙職事奉的勇士 許震毅聽君一席話，勝讀十年書 胡萍藉著我的神跳過牆垣，成為合神心意的人 黃芃人人都是宣教士 趙麗萍運用科技以寡勝眾為神所用 潘彥如從成功到使命，邁向真正的敬虔之路 謝光哲邁向更符合神心意的福音行動 蘇琦章..
胖耶寶寶萬用毯(四層紗)
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-210x210.jpg "禱告卡(小/40入)-話語的觸動")
禱告卡(小/40入)-話語的觸動
尺寸：10*7.8*2.4 CM40種不同圖文主題經文卡，可當書籤、送禮小卡，各種場合皆可隨機應用，隨時隨地提醒耶穌要對你我說的話。正面：手繪插畫主題經文，溫柔畫風撫慰人心反面：耶穌要對你說的話，貼心話語暖透心扉..
真理教室：創世記
內容簡介上帝的啟示與話語中，總有令我們意想不到的驚喜。《創世記》中許多史實的記敘，透過深具畫面性的描述和故事呈現給世人，若我們能細細品味，就能領受許多人生的智慧，開啟我們認識上帝的大門。本書特別之處是，以門徒視角的觀點去閱讀《創世記》，並帶出門徒的行動力。推薦序「真理教室」是一套按著聖經書卷，逐章、逐段地觀察、解釋、應用，以幫助基督徒系統認識聖經的個人查經材料，也適合小組聚會的查經、分享和討論。它能在最短的時間內，以最簡潔有力的內容，幫助您在至聖的真道上造就自己，讓您的生命因認識上帝的話語而有根有基。願透過這本《真理教室——創世記》，開啟我們認識上帝、認識聖經的新眼光。 作者介紹文亮湖光基督教會主任牧師台灣浸信會神學院推廣教育中心講師泰北伯特利聖道學院文憑部客座講師湖光全人關懷慈善基金會負責人..
神啊！我為什麼快樂不起來？
簡介"剛和史蒂夫結婚時，我被負面的信念所困，總覺得他不夠愛我，無論他做什麼，我都無法感受到被愛。當他沒注意到我的需求，我認為他根本不在乎我；當他試圖對我好，我卻又覺得那是在提醒我「我不夠好」。甚至當他每天早上起來幫我洗碗時，我下意識會認為，他是在嫌我不夠勤勞、不如他的母親。直到多年後我才明白，他表達愛的方式是服務人，而我卻一直把這份愛解讀成批評。當我以為他在說「你不夠好」時，他其實是在說「我愛你」。問題從來不是他愛不愛我，而是我的信念讓我接受不到他的愛。我們的情緒，真的由眼前可見的環境決定嗎？還是，其實是我們相信了錯誤的故事？☆情緒不該讓你受苦——5個信念練習，30天操練，帶你重新擁抱快樂的自己！" 各界推薦"◆各界真心推薦（按姓氏筆劃排序）◎當我看完這本書時，我覺得真是太棒了！本書不是要我們壓抑或不正視自己的情緒，乃是讓我們明白如何辨別導致自己情绪低落的信念，加以改變在我們裡面這些根深蒂固的堅固營壘。——李協聰｜台北101教會執行牧師◎如果你也為情緒所苦，或是在信仰中渴望更多自由與平安，我誠擎推薦你翻開這本書。——李紹齡｜台灣世界展望會會長◎我非常喜歡作者提到的經歷——神不要她再問自己今天感覺如何，改成問自己：「我今天相信什麼？」這個問題顛覆了許多自我關顧的作法，卻非常符合真理。——周巽正｜台北靈糧堂主任牧師◎千萬不要說自己很難改變，只要有一顆願意的心，相信透過這本書絕對會幫助你，跟你一起從絕望走向盼望。——璽恩SienVanessa《你就好好當你自己》作者" 聯名推薦"張光偉｜新店行道會主任牧師寇紹恩｜基督之家前主任牧師柳子駿｜台北復興堂主任牧師連加恩｜宏碁智醫董事長" 本書特色"★適用對象：無法打破循環，總活在疲憊、消極、情緒困擾中的人1.有情緒困擾者：幫助你戰勝負面情緒，建造新的快樂堡壘2.有牧養服事者：成為你陪伴弟兄姊妹的實用工具書★靈活實用：讓信息不只放在腦袋中，還能直接練習1.反思：針對主題設計，每章都有2-3題2.五個大腦練習：每個練習皆附30天Check list、精編語錄，5頁筆記空間" 作者簡介"■温蒂‧貝克藍（Wendy Backlund）她是一位充滿啟示性的作家與講員，熱切渴望幫助人從過去的綑綁中得著自由。她致力於裝備信徒活出在基督裡真實且豐盛的身分，並引導人從超自然的眼光看待生命。同時她也樂於帶領人經歷與神相遇、深刻轉化的旅程。她與丈夫史蒂夫‧貝克藍（Steve Backlund）共同創辦「點燃盼望事工」（Igniting Hope Ministries），多年來持續透過教導與書寫，幫助人心意更新，活出得勝與盼望的生命。《神啊！我為什麼快樂不起來？》（提攜文創出版）正是她將這份旅程化為實際操練的溫柔邀請。 " 目錄"【出版者序】廖文華╱I【聯合推薦】李協聰、李紹齡、周巽正、陳麗吉、錢胡家琪、璽恩SiEnVanessa ╱V聲明╱XVII關於本書封面╱XVIII序文╱XXI前言╱XXV第01章 走向自由╱1第02章 進入全然的真理 ╱13第03章 走向得勝——誰在帶領你？╱23第04章 通往得勝之路——選對你的戰場╱33第05章 在大腦中創建迴路╱43第06章 有意識地創建新迴路╱53" "第07章 解決情緒能量流失的辦法╱61第08章 情緒影響我們前行的方向╱69第09章 情緒影響我們的觀點╱77第10章 情緒影響周遭的氛圍╱87第11章 孕育盼望╱97第12章 打造快樂的大腦╱105第13章 培養內在合一╱115第14章 培育生命╱123第15章 塑造得勝的命定╱131第16章 賦能來自超自然的身分╱139第17章 賦能來自看見╱145第18章 被看不見的領域賦能╱153" "第19章 開啟新旅程——給大腦的五個練習╱161 得勝情緒自我評估╱166 五個大腦練習——重塑大腦，打造更快樂的自己╱169 ‧練習一：不斷重溫，反覆想像 ‧練習二：尋找正面的事，為自己慶祝 ‧練習三：培養盼望與感恩的心 ‧練習四：卸下責任 ‧練習五：夢想並打造超自然架構" ..
恩典常相伴-海天月曆2026年 2026 The Rock House Monthly Calendar
商品簡介重新定義月曆體驗 多元感官細味主恩．十二幅四季美麗動靜曆畫．每月音樂影片營造默想空間．人體工學精美掛曆設計．送禮自用最佳月曆之選..
海天日曆2026年 2026 The Rock House Desktop Calendar
商品簡介一甲子相伴 優質恆不變．每天人生小與慰勉心靈．七大專欄增進各方知識．重要節日假期一目了然．陽曆農曆兼備方便對照..
讀．徘徊
內容簡介此書結合文章、繪畫、小詩，探索聖經中一段段人際關係，再反省今日信徒在種種關係中面對的挑戰。原來我們與古人是一樣性情的人，夫妻緣盡、父子反目、兄弟相殘、主僕猜忌、同袍加害，我們從聖經之鏡照出自己。作者帶你細讀經文中古人的掙扎，再以二十幅現代人像畫，配以直觀的詩句，開闊讀者的想像力，讓讀者在詩畫文的撞擊中發現自己的身影；惟有憑信勇敢徘徊和沉澱，才能在關係中讀出盼望、以愛回應。誠意推薦：「艾阮寫了聖經中二十段錐心的關係，包括在扭曲的愛、義之所在、貪爭之苦、成毀一念四大主題裡。作者要求讀者勿急於為生計和夢想奔馳，而是慢下來好好聆聽內心的呼喚，否則代價就是失去生命裡最重要的關係。這二十段故事盡是破損、破碎、破裂關係的情節，她老老實實釋經，參考不同版本的譯本。透過話語的默想、人性的挖掘、心理學的角度，加上小詩的直觀、人像的彩繪，製作出一齣齣多向度且令人目炫的戲劇—身分的尋覓與建立。本書是透過藝術創作及深度讀經的旅程，讓經文浸透讀者身心，滋潤靈魂。若此番創作的旅程是作者心靈醫治的療程；讀者閱讀的旅程，同樣是心理醫癒的旅程。」——黎海華資深文學編輯及作家 作者介紹艾阮，土生土長的香港人，畢業於香港中文大學藝術系，後分別於香港大學與浸會大學完成哲學碩士與博士課程。她曾從事文字和教育工作，於中國神學研究院畢業後，任職傳道。最後蒙召成為一個基督教文藝與音樂創作人。她的負擔是透過創作和教學，讓信徒能享受上帝所創造的世界，發掘生命中本應有的真善美，在忙碌和失序的都市生活中尋回自己，尋回安息。文藝創作：《讀．嚼》（2022）《筆．在乎》（合著）（2021）《給至親者的十封信》（2014）《行在地上》（2011）音樂專輯：《當青年再遇聖詩》（2024）《當青年遇上聖詩》（2018）《如果可以自由》（2016）《愛到最盡情》（2014）《聖誕有一個神》（2013）《耶穌祂愛小朋友》（2013）《為祢顛狂》（2010）《傳奇》（2010）《無人及祢》（2006）《不息的呼喚》（2001） 目錄黎序 徘徊低語——閱讀艾阮自序第一章 扭曲的愛1. 錯愛——愛孩子是好的，但不都是對的2. 恩其怨生——照顧者與被照顧者的畸形關係3. 愛……很難——當丈夫不愛你4. 愛的反面——患了病的愛情5. 相見爭如不見——父母子女零交流第二章 義之所在6. 當父親變得脆弱——父母不是聖人，難色有過失7. 不道德的交易——有情有義的媳婦8. 不從=不忠？——臣子強過主子9. 君要臣死——主子一直掌控臣子的命運10. 無毒不丈夫——作惡也能理直氣壯第三章 貪爭之苦11. 屬靈騙案——一個神的僕人加害另一個神的僕的故事12. 人心內的腫瘤（上）——惟有嫉妒，誰能敵得住呢？13. 人心內的腫瘤（下）——惟有嫉妒，誰能敵得住呢？14. 毒舌大禍——嫉生讒15. 問世間，是否此山最高——沒有比較就沒有傷害第四章 成毁一念16. 歧視與排擠——毁不了我17. 當面的責備——當指責型遇上討好型人格18. 自欺欺人實欺神——合謀詐騙後的離奇暴斃案19. 我是法官——罪犯冒充成法官20. 背叛者的下場——出賣者的創傷後遣症未了的話..
微讀聖青：遇見聖經人物的徬徨少年時Behold the Youths of God
內容簡介你是勝青，剩青，還是聖青？翻開主日學沒教的那一頁，微觀聖青的內心小劇場！如果聖經中有個青少年團契，我們看見了嗎？約瑟、大衛和但以理，這些耳熟能詳的大人物，我們總是只看他們的年少得志，卻輕忽他們的混沌掙扎。基哈西、米非波設和耶弗他的女兒，這些不曾被注目的邊緣人，我們總是忽略上帝對他們的關照，進不去他們的內心世界。更不用說，她瑪、暗嫩和押沙龍，聖經中最黑暗的一頁，我們撇頭不看他們的邪惡，彷彿聖經一切神聖。但這群「聖青」向我們揭示，聖經不是完人的傳記，而是徬徨少年的成長札記。他們不是註腳裡的配角，也不是主日學台上的模範生。他們也身處崩壞的家庭、扭曲的權力結構中，在信仰與現實撕裂的縫隙中吶喊，如同你我──未必聖潔，更不是勝利組，彷彿只是這世上剩餘的人，在看似甜美的青春中品嚐殘酷。但是，看哪！看見他們的善與惡、福與禍、孤與毅，看見他們的真實，才能重新看見我們自己。本書特色：●寫出聖經大人物你沒看過的那一面，也寫活那些讀經時被跳過的小人物●以堅實的解經基礎，佐以深度同理的文學筆法，細膩側寫聖青們的心理●每一部附有「問題與討論」，適合團契、小組進行人物查經、生命分享微讀推薦吳鯤生（前《校園》雜誌主編）邢福增（中央研究院近代史研究所研究學者、香港中文大學崇基學院神學院退休教授）周子甯（高雄浸宣武昌教會學青牧區區牧）孫寶玲（旅居台灣的牧者）神學少女（《不在教會的日子》Podcast主持人）莊舒華（華神青少年研訓中心主任）莊逸宏（校園書房出版社社長）（以上依首字筆畫排列）感動好評千百年來，每一個時代都有人盡責地架橋——以連接聖經與當代。過往三十年，許多年輕朋友不落人後，卓然有成；王礽福是其中出色的一位，閃閃發亮。——吳鯤生（前《校園》雜誌主編）礽福打開了穿越時空的大門，帶領讀者進入聖經文本的時代，更讓當下經歷艱苦困乏者，能在信仰微光中尋找療癒的可能。——邢福增（中央研究院近代史研究所研究學者、香港中文大學崇基學院神學院退休教授）這本書沒有老生常談，也不灌雞湯，而是用很真實的方式，把聖經角色的掙扎講出來，讓我們看到信仰不只是「要乖、要屬靈」，而是能在人生最黑暗的時候，還能看見神的微光，看見有路可走。——周子甯（高雄浸宣武昌教會學青牧區區牧）我曾在節目中為這本書做過說書專題，璞玉不該蒙塵，為此書面世喜悅！——神學少女（《不在教會的日子》Podcast主持人） 作者介紹王礽福生於文革中國，三歲來港，乘坐香港盛世的順風車，半生平穩；唸文學、讀神學，當教牧，不狂不狷。時勢使然，曾任出版社社長、宗派副主席、聯合組織主席，如履薄冰。二○一九自由之夏，按良知說了一些話，做了一些事，得罪了一些人。於知命之年避秦離港，如今居住英倫小鎮，當上基層勞工，在下行之時唱上行之詩，踐履其《蔗民神學》，走板荒腔。 目錄各方推薦編者序／青春裡的真實物語／陳琬蓉平鋪自序前言／看人如人第一部 上行之始● 但以理——不識時務● 約西亞——約西亞的動員之戰● 耶穌之母馬利亞——凡塵裡的卑微少女● 耶穌之父約瑟——跑龍套的真男人第二部 兩代之間● 撒母耳——點燈與熄燈● 利未人約拿單——信仰是門好生意● 莎樂美——致命一舞● 耶穌——吾家聖子初長成第三部 錯愕之際● 以實瑪利——人棄，主取● 以撒——信心命案的倖存者● 約瑟——哥哥，不要殺我！● 約瑟——來，跟我上床吧！第四部 刀劍之前● 參孫——惡棍英雄也是英雄● 約拿單——違反軍令的少帥● 大衛——兩雄對決● 所羅門——所羅門的暴力，暴力的所羅門第五部 邪惡之後● 她瑪——再無色彩再無聲● 暗嫩——邪惡就在我們心中● 押沙龍——仇恨既懷了胎● 何弗尼、非尼哈——你們這對瘟神！● 南國約阿施王——沒有信念的能者第六部 兩個世界● 米非波設——活著的死狗勝過死了的王子● 基哈西——指天發誓要貪心● 年輕財主——人生勝利組的虛無● 耶弗他的女兒——妳的曼舞，她的哀哭問題與討論第一部 給前行中的靈魂第二部 給承繼中的靈魂第三部 給意外中的靈魂第四部 給烽火中的靈魂第五部 給墜落中的靈魂第六部 給抉擇中的靈魂..
走出羞愧：用大腦重寫你的靈魂故事The Soul of Shame : Retelling the Stories We Believe About Ourselves
內容簡介走進喜樂的生命，看見不羞愧的靈魂你是否曾聽見過心底那句熟悉的聲音：「我不夠好？」羞愧，是我們靈魂深處最隱密、卻也最具破壞力的聲音。它讓我們害怕暴露、選擇隱藏、築起高牆，在內心深處不住的論斷，使我們懷疑自我的價值與被愛的可能。在《走出羞愧》一書中，精神科醫師寇特‧湯普森結合神經科學、人際神經生物學、心理學、臨床經驗與聖經敘事，深刻描繪羞愧如何悄然滲入我們的思想、關係、信仰生活，扭曲我們對自己與他人的認識。他引導我們看見：只有在與他人分享我們的故事時，我們才能真正被理解、被認識。而治癒羞愧的關鍵，往往正是在那些看似違反直覺的行動中展開——敞開脆弱、尋求連結、活在光中。這是一本充滿療癒與生命力的書，不僅幫助我們辨識羞愧感的聲音，也帶領我們展開一段靈魂故事的修復之旅。透過關係的建立、故事的重塑、信仰的實踐，我們將重新拾回創造力，活出自由與喜樂的生命。無論你是走在自我療癒旅程中的個人、關心孩子情緒健康的父母、領導團隊的主管，或是陪伴他人的輔導者等，《走出羞愧》都是一本兼具靈修與實用的同行指南。邀請你一同踏上這段從羞愧到喜樂的轉化之路，進入那個神早已為你預備、充滿愛與盼望的真實故事。透過本書，你將學習如何：•辨認並命名內在羞愧感的聲音•建立安全的連結群體，讓真實的自己被看見、被接納•透過脆弱的敞開與坦誠分享，重新講述自己的生命故事•在家庭、婚姻、教會、職場中，培養不以羞愧感為動力的成長環境 作者介紹寇特‧湯普森（Curt Thompson）寇特‧湯普森是一位精神科醫師，畢業於萊特州立大學醫學院（Wright State University），創立「被認識中心」（the Center for Being Known），致力於開發資源、教育與培訓領袖，幫助他們理解人際神經生物學與基督教靈性塑造之間的交會。他也是《心靈解剖學》（Anatomy of the Soul，暫譯）的作者，與具有臨床社工師執照的妻子菲莉絲（Phyllis），住在美國維吉尼亞州阿靈頓，育有二名子女。 目錄推薦序：與雲彩般的見證人一起走出羞愧／歐雨虹前言：羞愧感試圖講述的故事1 我們與羞愧感的問題2 羞愧感如何瞄準我們的心智3 喜樂、羞愧感與大腦4 你正在活出的羞愧感故事5 羞愧感與聖經敘事6 羞愧感的解藥：脆弱7 雲彩般的見證人帶來醫治8 在互助的社群中救贖羞愧感9 更新召命的創造力致謝問題討論註釋參考書目 ..
記憶的力量：在錯誤的世界邁向盼望The End of Memory: Remembering Rightly in a Violent World
內容簡介正確的記憶，幫助你邁向盼望的未來！從表面上來看，我們身處在一個看重記憶的時代：學生考試要記憶，各種快速記憶訓練班教人迅速記得成千訊息；科學實驗要記憶，從累積的錯誤中找到下一次的成功──也難怪，電腦的記憶體總是越做越大。我們以為，記得越多，生命就越豐盛。但是，仔細想想，這種來者不拒的記憶，究竟是好是壞？特別是人的一生，就是靠大大小小的事件編織而成，我們記得的事，無形中會深深影響我們的行為、定義我們的身分。舉例來說，一件受冤屈的事，我們可以看自己是可憐的受害者，舔拭傷口；也可以關注加害者，想方設法去報復；我們甚至會壓抑、扭曲、或刻意遺忘，以求暫時減輕痛苦。因此，如何正確地記憶、好讓記憶發揮正向的力量，就變得格外重要。本書作者沃弗深諳此理，因此費時十年，以切身的受辱經歷為引子，發展他的記憶神學。他首先闡述記憶在當代處境如何被人誤用，使人變得偏狹、扁平，滿有仇恨，再轉入正確記憶的論述，從真實的記憶、記憶與醫治、記憶的框架、神聖的記憶等角度，一步步引導我們學習什麼才是「正確的記憶」。豐富的人文與神學基礎，扎實的聖經意象，沃弗讓我們對記憶這件神所賜的禮物，有了更深刻的認識，進而知道該如何把這份禮物，轉化成改變社會、為世界帶來祝福的力量。 作者介紹沃弗（Miroslav Volf）沃弗原籍克羅埃西亞。美國富勒神學院道學碩士，德國杜賓根大學神學博士，現為耶魯大學系統神學教授。二○○一年，沃弗獲邀在聯合國第十六屆國際早餐禱告會上發表演說。其著作中譯本有：《擁抱神學》（校園）、《白白捨去》（友友文化）。《擁抱神學》並於二○○二年榮獲路易斯威勒大學葛拉夫麥爾宗教獎（Louisville Grawemeyer Award in Religion） 目錄第1篇 要記住！第一章 追憶審問第二章 記憶的矛盾之爭第2篇 我們該如何記憶？第三章 說出真相，操練恩典第四章 受傷的自我，獲得醫治的記憶第五章 記憶的框架第六章 記憶、出埃及記與基督受難第3篇 我們該記多久？第七章 記憶之河，遺忘之河第八章 遺忘的捍衛者第九章 帶來和諧、將過往記憶逐出的救贖第十章 定睛於美善結語 我所想像的和好..
世界是上帝的家：從出埃及記、約翰福音到啟示錄的家園神學／The Home of God: A Brief Story of Everything
內容簡介世界萬物是神的家，萬有的故事，正是神要創造家園的壯闊歷程。出埃及記中，摩西帶領以色列人脫離埃及，不是為了使他們成為上帝的奴隸，而是成為上帝同行的家人；約翰福音中，耶穌來到這個不認得祂的地方，不是為了帶祂的門徒離開這個不完美的世界，而是要賜下三一神的同在、位格，幫助門徒接續建設家園的使命：啟示錄中，新耶路撒冷與巴比倫兩城的分野，並非信與不信，更是人生價值判斷、愛好與歸屬的差別。神學家沃弗及麥克安納利林茨以抽絲剝繭、縝密連貫的經文詮釋，揉合聖經的三卷書，對全球種族、社會、思潮問題，以及政治、經濟、生態等難解問題，提出耳目一新的家園神學：原來上帝要的，不是精壯的國度或雄偉的聖殿，而是要與人類共組美好家園，在其中親密同居。在本書熟悉卻陌生、簡單卻宏大、語言直接卻情懷無限的論述中，信仰不再只是一套堅持正確的教義經典，而是對上帝家園的共鳴、想念及回應；想要回家的情懷，原來不是想要回到過去，而是渴望抵達與三一神、受造萬物共築的真確關係中。 作者介紹沃弗（Miroslav Volf）原籍克羅埃西亞，德國杜賓根大學神學博士，師承德國神學家莫特曼。現任耶魯大學系統神學教授，曾與英國前首相共同開設全球化課程，關切信仰與工作、政治、經濟等領域的連結，常被稱為「搭橋的神學家」，作品豐富多元，中譯本《擁抱神學》（校園，2007）曾入選《今日基督教雜誌》二十世紀百大好書。麥克安納利林茨(Ryan McAnnally-Linz)耶魯神學院信仰與文化中心副主任，主要研究領域為神學、倫理學和文化批評。除本書，另外還與沃弗合著有《付諸實踐的公共信仰》（暫譯，Public Faith in Action），也經常為《華盛頓郵報》、《寄居者》（Sojourners）、《基督徒世紀》（The Christian Century）等雜誌撰寫文章。 ..
揮別教養10大迷思
內容簡介（1書+1MP3）I世代父母教養孩子，要面對琳瑯滿目的教養法則、防不勝防的網路誘惑、媒體誤導，如何掌握真理準則？怎麼做對孩子才是「最好的」？該如何提升「教養力」？作者以多年親身體驗、研究學習及婚姻輔導經歷，匯整歸納出，打破亞裔父母常見的10大教養迷思，並提出睿智有效的教養方式與親子互動模式，撥亂反正、別具洞見。◎本書的特色是，針對不同年齡，很扼要、有系統地說明正確教養做法，內容有專家見解，更有作者多年輔導的經驗。竭誠地向親職教師及父母推薦這本好用又好讀的親職教育書。──紀惟明 台北靈糧堂執事、親職事工召集人◎洪師母以她多年輔導的經驗，將信仰與愛溶於文字中，給予讀者溫暖的扶持，引導父母在徬徨歧路時，抬頭仰賴賜福也賜智慧的上帝。──管海玲 工程師，大學教師◎作者以敏銳的觀察和真摰的關懷，將華人文化中關於子女教養，10個似是而非卻遺害無窮的錯謬觀念，攤開在聖經真理的陽光下檢視、重整，來撥亂反正、提神醒腦。──蘇文安 美國真愛家庭協會副會長，《真愛》、《神國》雜誌總編輯◎本書探討了不同階段的親子關係，這對為人父母的讀者一定會有很大的幫助。──洪建州 國際方舟教育協會牧師..
單親不孤單-真愛全人成長教材系列4
內容簡介在上帝的愛裡攜手而行！本書累積了我二十年單親媽媽的心路歷程，十多年的學理研究和諮商輔導的經驗。感謝上帝，帶我走過流淚谷，進入學術的園地；更感謝無數的單親媽媽、單親爸爸和他們的孩子允許我走入他們的生命，聆聽他們的心聲，並親眼目睹他們生命的改變。<單親不孤單>不是我的著作，而是上帝藉著我呈現單親家庭的需要，若有任何人因此書得到幫助，願將一切榮耀歸給那牽著我的手，走出流淚谷的上帝。畫家、作家 劉墉：海瓊總是把自己承受的打擊化為力量...她不避諱談自己的婚姻與單親家庭，甚至進而成立［溪水旁關懷單親家庭協會]....在海瓊的身上，見證了跌倒的人常常更能幫助別人站起來。因為她從黑暗的幽谷走過來，知道幽谷中的路，知道牽引她的手，知道光明在什麼方向。..
家有特殊兒
內容簡介96頁/10.5x14.8cm莫將「自閉症」、「唐氏症」、「過動兒」單單視為一種「疾病」或「失調」，其實不妨視為某種特質。若運用得當，這種特質必定可成為特殊兒生命中的助力。對特殊兒有正確的認知，擁有特殊兒的家庭才知道如何教養；旁人也才能給予他們和他們的家人最適當的幫助和陪伴。 目錄1.話題篇：在愛中承擔2.資訊篇：天使在身邊3.支援篇：認識特殊兒4.希望篇：點燃幸福5.故事篇：我愛凱凱6.感恩篇：以愛勝礙7.人生篇：大手牽小手8.激勵篇：畫出生命的色彩..
神重用的器皿CBMC：將感動帶進職場
內容簡介作者現任國際CBMC亞洲區理事長。CBMC---Christian Business Men’s Committee(基督徒從業人員協會)這是一本帶領你更認識CBMC的事工與使命，作者將他在CBMC二十六年學習、事奉、領導的經歷，加上五十年的商場經驗，有教導，有傳承，有肩負使命的衝力。作者盼望這書能挑旺信徒在職場上榮耀主名的動力。..
浴火婚姻有出路：外遇的預防與處理(研習指引手冊)
內容簡介自助助人，戰勝風暴；則──外遇的困境，非但不是終點，反而是另一段恩典之旅的起點！集結知名社會工作者簡春安教授長年的研究、輔導、實務之精華，每課皆附相關經文、討論問題。 作者介紹簡春安 Chun-an Chien出生年月：1948年7月籍貫：臺灣南投學歷：東海大學社會學系法學士（1971）美國夏威夷大學（University of Hawaii）社會工作碩士（MSW）（1976）East West Center Scholarship Grantee美國凱斯威斯頓大學（Case Western Reserve University）Ph.D.（1983）社會工作博士 Fulbright Scholarship Grantee經歷：臺中市生命線協會主任（1984-1986）東海大學幸福家庭研究推廣中心主任（1987-1991）東海大學社會工作系主任暨研究所所長（1988-1993）東海大學勞作教育指導長（1993）東海大學主任秘書（1994）中華民國社會工作人員協會理事長（1993-1997）長榮管理學院（大學）校長（1997-2000）基督教中臺神學院董事長（1994-2000）中華社會福利聯合勸募協會（United Way）理事長（2002-2008）陽光社會福利基金會董事（2008-2015）麥當勞叔叔之家基金會董事（2013- ）花蓮門諾社會福利基金會董事（2015- ）現職：東海大學社會工作系教授（1991-2013）退休中信月刊（臺灣地區）發行人（1994- ）基督教（臺灣區）中國信徒佈道會董事長（2007- ）國際真愛家庭學院院長（2014- ）榮譽：社會工作金駝獎（1994）：臺灣省政府社會處頒發高等教育領導獎（1998）：美國華美學術與專業人員協會頒發社會工作貢獻獎（1999）：國際社會福利協會中華民國總會頒發社會工作人員特殊貢獻獎（2002）：內政部頒發社會福利學術貢獻獎（2012）：臺灣社會福利政策協會頒發通訊處：E-Mail：chunan@thu.edu.tw 目錄第1課 外遇概論第2課 外遇原因探討第3課 兩性溝通（一）第4課 兩性溝通（二）第5課 夫妻角色第6課 增進感情的能力第7課 問題解決與挫折適應的能力第8課 情緒管理第9課 自我了解與接納第10課 談心談性──靈肉之間第11課 外遇的因素分析第12課 學員口頭報告及簡老師的回應教導第13課 外遇的類型分析第14課 外遇的階段分析第15課 外遇的處理（上）：外遇的處理原則第16課 外遇的處理（下）：協談與輔導..
浴火婚姻有出路：外遇的預防與處理(套裝)(手冊+4DVD+1CD)
內容簡介自助助人，戰勝風暴；則──外遇的困境，非但不是終點，反而是另一段恩典之旅的起點！集結知名社會工作者簡春安教授長年的研究、輔導、實務之精華，每課皆附相關經文、討論問題，可觀看DVD或聆聽CD，對照手冊做筆記。 作者介紹簡春安 Chun-an Chien出生年月：1948年7月籍貫：臺灣南投學歷：東海大學社會學系法學士（1971）美國夏威夷大學（University of Hawaii）社會工作碩士（MSW）（1976）East West Center Scholarship Grantee美國凱斯威斯頓大學（Case Western Reserve University）Ph.D.（1983）社會工作博士 Fulbright Scholarship Grantee經歷：臺中市生命線協會主任（1984-1986）東海大學幸福家庭研究推廣中心主任（1987-1991）東海大學社會工作系主任暨研究所所長（1988-1993）東海大學勞作教育指導長（1993）東海大學主任秘書（1994）中華民國社會工作人員協會理事長（1993-1997）長榮管理學院（大學）校長（1997-2000）基督教中臺神學院董事長（1994-2000）中華社會福利聯合勸募協會（United Way）理事長（2002-2008）陽光社會福利基金會董事（2008-2015）麥當勞叔叔之家基金會董事（2013- ）花蓮門諾社會福利基金會董事（2015- ）現職：東海大學社會工作系教授（1991-2013）退休中信月刊（臺灣地區）發行人（1994- ）基督教（臺灣區）中國信徒佈道會董事長（2007- ）國際真愛家庭學院院長（2014- ）榮譽：社會工作金駝獎（1994）：臺灣省政府社會處頒發高等教育領導獎（1998）：美國華美學術與專業人員協會頒發社會工作貢獻獎（1999）：國際社會福利協會中華民國總會頒發社會工作人員特殊貢獻獎（2002）：內政部頒發社會福利學術貢獻獎（2012）：臺灣社會福利政策協會頒發通訊處：E-Mail：chunan@thu.edu.tw 目錄第1課 外遇概論第2課 外遇原因探討第3課 兩性溝通（一）第4課 兩性溝通（二）第5課 夫妻角色第6課 增進感情的能力第7課 問題解決與挫折適應的能力第8課 情緒管理第9課 自我了解與接納第10課 談心談性──靈肉之間第11課 外遇的因素分析第12課 學員口頭報告及簡老師的回應教導第13課 外遇的類型分析第14課 外遇的階段分析第15課 外遇的處理（上）：外遇的處理原則第16課 外遇的處理（下）：協談與輔導【DVD1】第1課 外遇概論第2課 外遇原因探討第3課 兩性溝通（一）第4課 兩性溝通（二）第5課 夫妻角色【DVD2】第6課 增進感情的能力第7課 問題解決與挫折適應的能力第8課 情緒管理第9課 自我了解與接納【DVD3】第10課 談心談性──靈肉之間第11課 外遇的因素分析第12課 學員口頭報告及簡老師的回應教導第13課 外遇的類型分析【DVD4】第14課 外遇的階段分析第15課 外遇的處理（上）：外遇的處理原則第16課 外遇的處理（下）：協談與輔導【CD1】外遇的預防與處理..
合神心意家庭祕笈
內容簡介本書提醒讀者，任何事業的成功都難以彌補家庭的失敗，惟有時刻儆醒、一心一意致力於守住真愛、守住家的人，方能營造美滿幸福的家庭，避免家庭的變故和不幸。除有足夠的學術內容，書中更有不少可供團契、小組、主日學等教導與討論的實用教材。 作者介紹李思聰牧師台福神學院教牧學博士，洛杉磯靈糧教會粵語堂牧師。 目錄一、聖經中的家庭觀二、大衛的原生家庭關係及其個人成長三、大衛個人成長研究的應用在神的眼光裏對自己有新的看法聖靈所改造的屬靈氣質屬靈操練對個人不斷成長的重要四、從大衛與他的三位主要妻子看婚姻關係衛與米甲：a.真愛為戀愛基礎 b.靈裏合一最重要 c.正確溝通、處理衝突 d.消除怨恨、彼此敬重．大衛與亞比該：a.亞比該；秀外慧中 、持家有道、情理兼備、丈夫冠冕、屬靈遠見 b.大衛 : 快息怒、肯聽勸、懂欣賞．大衛與拔示巴：1.對這事件的分析與評估：a.關乎這事發生的時間 b.關乎大衛犯罪原因的分析 c.關乎拔示巴的行為詮釋 d.關乎他們的悔罪 e.關乎神的公義與慈愛 ：2.於今日家庭關係上的應用: a.慎防中年危機 b.預防婚外情 c.犯罪後的悔改五、從大衛與子女們的互動看家庭和親子關係暗嫩與他瑪事件押沙龍殺暗嫩及與大衛的關係所羅門與亞多尼雅六、大衛與所羅門大衛對所羅門在物資上的供應大衛對所羅門在靈性上的祝福大衛對所羅門在治國上的指導七、親子及家庭關係的應用壞榜樣影響深遠性慾氾濫的可怖正確地管教兒女正面與子女溝通處理子女間衝突造就子女的靈命健康關係與相愛..
使徒行傳-聖經漫畫系列
內容簡介本系列漫畫是百分百的本地創作。作者以色調鮮明、風格獨特的構圖，活潑生動的人物，富創意的筆觸，讓讀者經歷聖經世界中的人與事。《耶穌上、下》是根據四福音合參，將耶穌在世上的工作和神蹟、教訓和比喻，清晰地勾畫出來。《使徒行傳》是繪畫耶穌升天後、使徒在地上把福音傳開的事蹟。《羅馬書》是用漫畫逐章按節詮釋整卷書，使讀者明白何謂信，何謂因信稱義。..
聖經漫畫系列-耶穌(下)BIBLE COMIC BOOK SERIES JESUS
內容簡介129頁/18.5x25.5cm本系列漫畫是百分百的本地創作。作者以色調鮮明、風格獨特的構圖，活潑生動的人物，富創意的筆觸，讓讀者經歷聖經世界中的人與事。《耶穌上、下》是根據四福音合參，將耶穌在世上的工作和神蹟、教訓和比喻，清晰地勾畫出來。..
聖經漫畫系列-耶穌(上)
內容簡介129頁/18.5x25.5cm本漫畫是百分百的本地創作。作者以色調鮮明、風格獨特的構圖、活潑生動的人物，富創意的筆觸，帶領讀者去經歷主耶穌的一生。我們根據四福因合參，選出部份內容，盡力把耶穌在世上的工作和行了的神蹟、說過的教訓和比喻，清晰的句畫出來。..
走進聖經的時代(繪本)
內容簡介聖經中的精彩故事發生在遠古時代，場景甚至遠達浩瀚的地中海東面。一起踏上這趟奇妙的探索之旅，掀開摺頁，讓聖經中的世界細緻地呈現你眼前，使你驚歎！小小視窗，一窺聖經舊約時代從亞伯拉罕的遊牧民族生活，到以色列民被擄的幽暗時日，只要翻開這本圖書，舊 約聖經時代的情景一目瞭然！作個小小考古家，揭開隱藏的小摺頁，發掘更多聖經 文化知識，一窺舊約時代的生活大圖畫。..
伴我成長靈修聖經(高小級繪本)
內容簡介在教會，從教牧、導師到家長皆重視教導孩子聖經知識。然而，我們努力陪伴孩子閱讀一個又一個聖經故事，在主日學把信仰內容重複一遍又一遍之際，又有否幫助孩子去真實地經歷與天父親密的關係？要讓孩子認識創造他們的天父，讓他們享受這份關係的甘甜，就要讓他們體會聖經的完備和真實，在神的話語中建立靈修生活！《伴我成長靈修聖經》由新普及譯本聖經藍本的鼻祖戴肯尼（Kenneth N.Taylor）之著作翻譯而成，是一本載有神「完備的約」的兒童靈修聖經。本書的故事始於舊約的創造世界，未止於耶穌的釘身受死、復活而後升天，或保羅的宣教旅程，而是由使徒約翰領受異象—見耶穌基督、新天新地的模樣作結。作者亦用心於從舊約開始向孩子解釋耶穌基督是誰，引導他們逐步認識神完備的計劃，接觸完整的福音。全書所包宏闊，故事寫來卻見匠心，內容鋪排穩妥、文辭精簡，能以孩子明白的語言準確呈現聖經故事的樣貌。每個聖經故事的結尾設有數道問題，或關乎故事細節，或從故事延伸至現代的生活情景，引導孩子體會和思考箇中的情與事、天父的約與自身的關係。加上細緻精美的插圖，使孩子的靈修之旅變得更為豐富。深願本書能夠幫助孩子愉快地開展靈修生活，陪伴和見證他們屬靈生命的成長，在神的話語中根深柢固。 作者介紹戴肯尼（Kenneth N. Taylor， 1917-2005）因其著作《活潑真道》（“The Living Bible”《當代聖經》的藍本）而聞名於世。他寫這本《聖經》意譯本的目的是讓自己的孩子可以更容易掌握《聖經》的信息。後來，一羣聖經學者把這個意譯本修訂，成為了英文版《新普及譯本》（“New LivingTranslation”）。戴博士一直渴望讓所有人（包括成年人和小孩子）都可以更容易明白聖經真理。不過，最初令他聲名大噪的，是他所寫的兒童書籍。肯尼和太太瑪嘉烈有十名子女和二十八名孫兒（曾孫的數目仍然不斷增加！）所以，戴肯尼曾經親自向很多兒童講述有關上帝的事情。他的早期手稿必須通過他那十位年幼書評家的審閱，才可交付出版！世界各地三代人都讀過戴博士所寫的兒童書籍。這些書籍包括《兒童圖畫聖經》（“The Bible in Pictures for Little Eyes”， Moody Press）、《兒童敬拜時刻》（“Devotions for the Children's Hour”， Moody Press）、《戴氏聖經故事》（“Taylor's Bible Story Book”， Tyndale House）、《活潑真道聖經故事》（“The Living Bible Story Book”， Tyndale House），以及《小孩子，大思維》（“Big Thoughts for Little People"， Tyndale House）。他較近期的著作包括 Tyndale House出版的《我的第一本圖畫聖經》（“My First Bible in Pictures”）、《我可以認識上帝》（“I Can Learn about God”）、《兒童的第一本聖經》（"A Child's First Bible”）、《兒童聖經》（“The Book for Children"），以及《家庭圖畫聖經》（“Family-Time Bible in Pictures"）。 目錄作者介紹舊約上帝創造了美麗的世界創世記1-2章，3:20第一次家庭紛爭創世記4:1-16世上最憂傷的日子創世記3章；羅馬書5:12-16長命百歲創世記5章挪亞安全登船創世記6:1-9:17一座高大的塔創世記10-11章亞伯蘭的新家創世記11:27-12:10亞伯蘭分享土地創世記13-17章上帝來訪，以撒誕生創世記17:1-18:15，21:1-7以撒的妻子創世記23-24章以掃的錯創世記25:19-34你是雅各？還是以掃？創世記27:1-28:5天上的階梯創世記28:5，10-22雅各努力工作後結婚創世記29:1-31:16雅各的秘密逃脫創世記31:17-33:17約瑟的外套創世記35章，37:1-4約瑟做的夢創世記37:5-36約瑟成為一個舉足輕重的人物創世記39-41章約瑟的哥哥來到了埃及創世記42:1-35特大的驚喜創世記42:36-46:34公主找到一個嬰兒出埃及記1:1-2:10從燃燒灌木叢傳來的聲音出埃及記2:11-4:20可怕的災劫出埃及記4:29-31，7-10章大難臨頭出埃及記11-12章，哥林多前書5:7-8雲柱和火柱出埃及記 13:17-15:21來自天上的食物出埃及記16章十條誡命出埃及記19-20章，24章；申命記5章；馬太福音5:21-22要為上帝建造特別的房子出埃及記25-28章一頭小金牛出埃及記31:18-34:35工人建造聖幕出埃及記35-40章；利未記16章；希伯來書7章三個節日利未記23章摩西不相信上帝民數記20:1-13巴蘭的驢子開口說話！民數記22-24章應許之地申命記31章，34章；約書亞記1:1-5:12耶利哥的城牆倒塌了約書亞記5:13-6:27基甸和他的羊毛士師記2-4章，6-8章參孫力大無窮士師記13章，16:4-14參孫力量的秘密士師記 16:5-6、15-31一個美麗的愛情故事路得記約伯歷哀愁約伯記1-19章上帝向約伯說話約伯記24-42章約拿與巨魚約拿書撒母耳聽到一把聲音撒母耳記上1-3章百姓想要一個王撒母耳記上7-10章新的大王撒母耳記上15-16章，17:34-36大衞殺死巨人撒母耳記上17章大衞最好的朋友撒母耳記上18:1-16，19:1-10，20章大衛偷走大王的長矛撒母耳記上23:13，24:8-22，26-27章大衛作王撒母耳記上31章；撒母耳記下1-2章，4-5章上帝美麗的聖殿撒母耳記下7章；列王紀上3章，5-7章；歷代志上22章；歷代志下1:1-5:6兩個王，兩個國列王紀上11:41-12:30；歷代志下10-11章以利亞的食物列王紀上15-18章通往天上的戰車列王紀上19章；列王紀下2:2以利沙幫助一個富有的婦人列王紀下4:8-37小女孩幫助乃縵列王紀下 5:1-17四人為全城尋找食物列王紀下6:24-7:16，17章小男孩成為大王列王紀下 11-12章；歷代志下22-24章亞哈斯王關閉聖殿列王紀下16章；歷代志下28-29章救主會來臨！列王紀下20章；歷代志下32:24-33；以賽亞書53章；彌迦書1章，5-6章約西亞王與失落的書卷申命記31:9-13；列王紀下22:1-23:3；歷代志下34章耶利米寫下來自上帝的信息列王紀下24:1-6、18-20，25:1-2；歷代志下36:4-21；耶利米書15，21，27，29，36章耶路撒冷被焚毀列王紀下25章；耶利米書37-39章，52章枯骨重生以西結書37章三個火爐中的男人但以理書1-3章但以理在獅子洞裏但以理書6章，9章眾多猶太人回到猶大以斯拉記1-3章；以賽亞書44:21-45:13以斯帖王后與大王交談以斯帖記值得紀念的時刻以斯拉記7-8章；尼希米記新約天使的三次探訪馬太福音1章；馬可福音1:1-3；路加福音1章施洗約翰出生了路加福音1:39-80上帝的兒子耶穌出生路加福音2:1-21西面和亞拿看見耶穌路加福音2:22-38智者拜訪小君王馬太福音2章耶穌長大了路加福音2:39-52耶穌受洗馬太福音3章；馬可福音1:4-15婚禮奇蹟約翰福音2:1-12夜間的探訪約翰福音3:1-21耶穌幫助一個婦人約翰福音4:1-42耶穌幫助一個父親約翰福音4:43-54尋得漁獲馬太福音4:18-22；馬可福音1:16-20；路加福音5:1-11尋得門徒，辛勤工作馬太福音12:9-15；馬可福音1:16-2:12，3:1-19；路加福音5:1-11、17-26，6:6-13耶穌在山上的教導馬太福音5-7章；路加福音6:20-49農夫的種子與上帝的說話馬太福音13:1-23；馬可福音4:1-20；路加福音 8:1-15湖上的暴風雨馬太福音8:23-27；馬可福音4:35-41；路加福音 8:22-25婦人和女孩遇見耶穌馬太福音9:18-26；馬可福音5:21-43；路加福音 8:40-56一大羣人的晚餐馬太福音10章，14:13-21；馬可福音6:6-13、30-44；路加福音9:1-6、10-17；約翰福音6:1-15好撒馬利亞人路加福音10:25-37馬利亞聽耶穌教導路加福音10:38-42好牧羊人耶穌路加福音15:3-7；約翰福音10:1-30離家遠走的少年人路加福音15:1-2、11-32耶穌與拉撒路約翰福音10:39-11:45耶穌醫好十個痲瘋病人路加福音17:11-19小孩子愛耶穌馬太福音19:13-15；馬可福音10:13-16；路加福音 18:15-17撒該交了個朋友路加福音 18:31-34，19:1-10巴底買想看見馬可福音 10:46-52；路加福音 18:35-43耶穌在伯大尼吃晚餐約翰福音 12:1-11耶穌騎小驢馬太福音21:1-17；馬可福音11:1-11；路加福音 19:28-40；約翰福音12:12-19預備晚餐和洗腳馬太福音26:17-19；馬可福音14:12-16；路加福音22:7-30；約翰福音13:1-17吃最後的晚餐馬太福音 26:20-35；馬可福音14:17-31；路加福音22:14-34；約翰福音13:18-38，17章耶穌在園子裏禱告馬太福音26:36-46；馬可福音14:32-42；路加福音22:39-46耶穌被捉拿馬太福音26:47-58、69-75；馬可福音14:43-54、66-72；路加福音22:47-62；約翰福音18:1-18、25-27用荊棘編成的冠冕馬太福音26:59-68，27:11-31；馬可福音14:55-65，15:1-20；路加福音22:63-23:25；約翰福音18:28-19:16十字架馬太福音27:32-54；馬可福音15:21-39；路加福音23:26-47；約翰福音19:17-30耶穌復活馬太福音27:57-28:15；馬可福音15:42-16:10；路加福音23:50-24:12；約翰福音19:31-20:18多馬相信約翰福音20:24-29兩個朋友步行往以馬忤斯馬可福音16:12-14；路加福音24:13-43；約翰福音 20:19-23跟耶穌一起吃早餐約翰福音21:1-17耶穌返回天上馬太福音28:16-20；馬可福音16:15-20；路加福音24:44-53；使徒行傳1:1-2:41；哥林多前書15:3-8腓利有好消息告訴埃塞俄比亞人使徒行傳6:1-7，8:4-8、26-40天上強光令掃羅失明使徒行傳8:3，9:1-9掃羅重見光明使徒行傳9:10-28給每個人的好消息使徒行傳9:32-10:48天使救彼得出監牢使徒行傳12:1-17掃羅成為宣教士保羅使徒行傳11:20-26，13-14章，15:36-16:5地震使監牢大大搖動使徒行傳 16:12、16-40保羅回到耶路撒冷使徒行傳20:13-23:11保羅的外甥救了他一命使徒行傳23:12-25:12遭遇海難卻安然無事使徒行傳27章，28:11-14為上帝穿起士兵的裝備使徒行傳28:16；以弗所書4:1、17-32、5:21-6:4，6:10-18；腓立比書4:4-7；歌羅西書3:16-17沒有署名的信希伯來書9-13章約翰看見天上奇妙的異象啓示錄1:9-20，4章，14章，21-22章..
復活節大搜尋
內容簡介準備好去跟上耶穌的腳步吧！耶穌進入耶路撒冷，與他的朋友們吃最後一頓晚餐，然後又走進客西馬尼園子。耶穌在路上看見很多小東西，你能多快把它們找出來？..
大衛與歌利亞大搜尋
內容簡介大衛出發去幫助以色列軍隊，準備好去跟上他吧！大衛有一個重要的任務。當他預備去對付巨人歌利亞時，他需要人幫他尋找沿途上的東西。所以，請各就各位——預備——找！..
壓克力磁鐵-帆船(灰)
Rely on God儘管有風雨 我知誰與我同行-壓克力磁鐵使用強力磁鐵，吸附力強，不易掉落可將便條紙、紙張吸附於冰箱或鐵製品上，可愛又醒目!材質:壓克力、磁鐵尺寸:4x3CM..
壓克力磁鐵-山脈(綠)
Rely on God信心可以移山-壓克力磁鐵使用強力磁鐵，吸附力強，不易掉落可將便條紙、紙張吸附於冰箱或鐵製品上，可愛又醒目!材質:壓克力、磁鐵尺寸:4x3CM..
壓克力磁鐵-鴿子(紫)
Rely on God不要為明天憂鬱-壓克力磁鐵使用強力磁鐵，吸附力強，不易掉落可將便條紙、紙張吸附於冰箱或鐵製品上，可愛又醒目!材質:壓克力、磁鐵尺寸:4x3.5CM..
壓克力磁鐵-手(黃)
主的喜樂是我的力量-壓克力磁鐵使用強力磁鐵，吸附力強，不易掉落可將便條紙、紙張吸附於冰箱或鐵製品上，可愛又醒目!材質:壓克力、磁鐵尺寸:4x2.6CMRely on God..
童心愛主混齡版12．聖靈果子．教師手冊
課程特色• 涵蓋新舊約《聖經》主要內容• 多元化教學模式，配合兒童的視覺、聽覺及動覺學習形態需要• 採用分享生活反省方法（shared praxis approach），引導兒童將生活經驗與信仰進行對話、比較與反省• 結合混齡合班與分級小組模式，讓不同年齡學生按各自進度一同學習• 活動設計顧及年齡需要，促進混齡互動合作，助學生建立夥伴關係使用形式★ 單一班別，三年教材★ 每年4冊，全套共12冊★ 每冊10課，可用一季★ 每冊包括1本教師手冊及3本學生本（3-5歲、6-8歲、9-11歲）★ 循環使用，教畢12冊後由第1冊重新教授..
童心愛主混齡版12．聖靈果子．學生本(9-11歲)
課程特色• 涵蓋新舊約《聖經》主要內容• 多元化教學模式，配合兒童的視覺、聽覺及動覺學習形態需要• 採用分享生活反省方法（shared praxis approach），引導兒童將生活經驗與信仰進行對話、比較與反省• 結合混齡合班與分級小組模式，讓不同年齡學生按各自進度一同學習• 活動設計顧及年齡需要，促進混齡互動合作，助學生建立夥伴關係使用形式★ 單一班別，三年教材★ 每年4冊，全套共12冊★ 每冊10課，可用一季★ 每冊包括1本教師手冊及3本學生本（3-5歲、6-8歲、9-11歲）★ 循環使用，教畢12冊後由第1冊重新教授..
童心愛主混齡版12．聖靈果子．學生本 (6-8歲)
課程特色• 涵蓋新舊約《聖經》主要內容• 多元化教學模式，配合兒童的視覺、聽覺及動覺學習形態需要• 採用分享生活反省方法（shared praxis approach），引導兒童將生活經驗與信仰進行對話、比較與反省• 結合混齡合班與分級小組模式，讓不同年齡學生按各自進度一同學習• 活動設計顧及年齡需要，促進混齡互動合作，助學生建立夥伴關係使用形式★ 單一班別，三年教材★ 每年4冊，全套共12冊★ 每冊10課，可用一季★ 每冊包括1本教師手冊及3本學生本（3-5歲、6-8歲、9-11歲）★ 循環使用，教畢12冊後由第1冊重新教授..
童心愛主混齡版12．聖靈果子．學生本(3-5歲)
課程特色• 涵蓋新舊約《聖經》主要內容• 多元化教學模式，配合兒童的視覺、聽覺及動覺學習形態需要• 採用分享生活反省方法（shared praxis approach），引導兒童將生活經驗與信仰進行對話、比較與反省• 結合混齡合班與分級小組模式，讓不同年齡學生按各自進度一同學習• 活動設計顧及年齡需要，促進混齡互動合作，助學生建立夥伴關係使用形式★ 單一班別，三年教材★ 每年4冊，全套共12冊★ 每冊10課，可用一季★ 每冊包括1本教師手冊及3本學生本（3-5歲、6-8歲、9-11歲）★ 循環使用，教畢12冊後由第1冊重新教授..
童心愛主混齡版11．作主門徒．教師手冊
課程特色• 涵蓋新舊約《聖經》主要內容• 多元化教學模式，配合兒童的視覺、聽覺及動覺學習形態需要• 採用分享生活反省方法（shared praxis approach），引導兒童將生活經驗與信仰進行對話、比較與反省• 結合混齡合班與分級小組模式，讓不同年齡學生按各自進度一同學習• 活動設計顧及年齡需要，促進混齡互動合作，助學生建立夥伴關係使用形式★ 單一班別，三年教材★ 每年4冊，全套共12冊★ 每冊10課，可用一季★ 每冊包括1本教師手冊及3本學生本（3-5歲、6-8歲、9-11歲）★ 循環使用，教畢12冊後由第1冊重新教授..
童心愛主混齡版11．作主門徒．學生本(9-11歲)
課程特色• 涵蓋新舊約《聖經》主要內容• 多元化教學模式，配合兒童的視覺、聽覺及動覺學習形態需要• 採用分享生活反省方法（shared praxis approach），引導兒童將生活經驗與信仰進行對話、比較與反省• 結合混齡合班與分級小組模式，讓不同年齡學生按各自進度一同學習• 活動設計顧及年齡需要，促進混齡互動合作，助學生建立夥伴關係使用形式★ 單一班別，三年教材★ 每年4冊，全套共12冊★ 每冊10課，可用一季★ 每冊包括1本教師手冊及3本學生本（3-5歲、6-8歲、9-11歲）★ 循環使用，教畢12冊後由第1冊重新教授..
童心愛主混齡版11．作主門徒．學生本 (6-8歲)
課程特色• 涵蓋新舊約《聖經》主要內容• 多元化教學模式，配合兒童的視覺、聽覺及動覺學習形態需要• 採用分享生活反省方法（shared praxis approach），引導兒童將生活經驗與信仰進行對話、比較與反省• 結合混齡合班與分級小組模式，讓不同年齡學生按各自進度一同學習• 活動設計顧及年齡需要，促進混齡互動合作，助學生建立夥伴關係使用形式★ 單一班別，三年教材★ 每年4冊，全套共12冊★ 每冊10課，可用一季★ 每冊包括1本教師手冊及3本學生本（3-5歲、6-8歲、9-11歲）★ 循環使用，教畢12冊後由第1冊重新教授..
童心愛主混齡版11．作主門徒．學生本(3-5歲)
課程特色• 涵蓋新舊約《聖經》主要內容• 多元化教學模式，配合兒童的視覺、聽覺及動覺學習形態需要• 採用分享生活反省方法（shared praxis approach），引導兒童將生活經驗與信仰進行對話、比較與反省• 結合混齡合班與分級小組模式，讓不同年齡學生按各自進度一同學習• 活動設計顧及年齡需要，促進混齡互動合作，助學生建立夥伴關係使用形式★ 單一班別，三年教材★ 每年4冊，全套共12冊★ 每冊10課，可用一季★ 每冊包括1本教師手冊及3本學生本（3-5歲、6-8歲、9-11歲）★ 循環使用，教畢12冊後由第1冊重新教授..
童心愛主混齡版10．教會生活．教師手冊
課程特色• 涵蓋新舊約《聖經》主要內容• 多元化教學模式，配合兒童的視覺、聽覺及動覺學習形態需要• 採用分享生活反省方法（shared praxis approach），引導兒童將生活經驗與信仰進行對話、比較與反省• 結合混齡合班與分級小組模式，讓不同年齡學生按各自進度一同學習• 活動設計顧及年齡需要，促進混齡互動合作，助學生建立夥伴關係使用形式★ 單一班別，三年教材★ 每年4冊，全套共12冊★ 每冊10課，可用一季★ 每冊包括1本教師手冊及3本學生本（3-5歲、6-8歲、9-11歲）★ 循環使用，教畢12冊後由第1冊重新教授..
一眼看懂聖經(POD)平裝
電子書試讀****注意事項(訂購3本以上不提供超商取貨)重量超過超商寄送標準作 者 魏肯生 (Bruce Wilkinson)全球最重要的基督教師之一，其最有名的著作《雅比斯的禱告》曾榮登紐約時報銷售第一名，其他幾本著作也是暢銷書，包括《永恆的獎賞》（A Life God Rewards）、《葡萄樹的秘密》（Serets of the Vine）……等。魏肯生興起許多全球創舉，他在八十多個國家，開拓了一個超過三萬多名教職員的聖經教導團隊，規畫發展出許多課程，在超過一萬所神學院中教導。他的「走覽聖經協會」(Walk thru the Bible) 每年舉辦四千多場聖經教學研習會，出版書籍與聖經，並發行一百多萬本靈修雜誌。鮑肯尼 (Kenneth Boa)具有Case Institute of Technology理工學士學位，達拉斯神學院神碩學位，紐約大學博士學位，牛津大學博士學位，參與許多教學、寫作、講道、宣教與門訓事工。目前是Reflections Ministries 門訓事工總裁，每月提供教學的信息可上網https://kenboa.org./reflections-teaching-letter/訂閱。書籍著作有：Conformed to His Image, 20 Compelling Evidences that God Exists.內 容 簡 介 作者在本書中提供每一卷聖經書卷的焦點、分段、主題、地點時間等圖表，讓讀者可在第一時間對該書卷一覽無遺。此外，作者非常用心地為每一卷經卷提供詳細的描述，無論是卷名、作者、背景、宗旨、甚至是經文的分段等。適合每位研讀聖經者暨授課老師參考，也是主日學老師不可或缺的工具書。作者在書卷的綜覽與大綱裡，以系列式的編排及獨特的觀點來分段，將帶領讀者在閱讀中有不同的看見。同時，作者特別在書卷中提出該書卷「對聖經貢獻」的觀點，及「該書卷中的基督」；讓讀者能從中體驗到神藉著聖經，所啟示的基督之神聖與重要；且無論是在舊約時期或新約時期，讓現今世代的讀者感受到《聖經》的重要性及神藉基督對自身的感召與回應。特色：1.每一卷書名的意義2.每卷書作者簡介3.著書日期與背景4.每卷書的主題以及目的5.每卷書的鑰字、與重點章節6.基督在每卷書中的呈現7. 每卷書對整本聖經的貢獻8.每卷書的大綱，可提供講道與主日學的備課計畫9. 圖表、年代表，與地圖10.強調出穿透整本聖經的救贖主題目錄(或是推薦特色…) 前言救贖的紅線聖經導讀舊約舊約概論五經導論(各卷書大綱)圖表與地圖 以色列的節期 五經中的地理 從埃及到迦南的路程舊約歷史書導論(各卷書大綱)圖表與地圖： 以色列諸王 猶大諸王 埃及與亞述帝國 巴比倫與波斯帝國詩歌智慧書導論(各卷書大綱)圖表 一眼看懂詩歌智慧書 舊約統整大先知書導論(各卷書大綱)圖表： 以色列與猶大的眾先知小先知書導論(各卷書大綱) 圖表與地圖： 審判列國的預言新約新約概論新約歷史書導論(各卷書大綱) 圖表與地圖 福音書的地理與距離 福音書的各地區與位置 福音書地理：旅行路線/經濟 基督生平年表 四福音的基督剪影 基督生平的主題使徒行傳圖表與地圖 使徒行傳與書信的地理位置 使徒行傳的地理：旅行路線 保羅第一次宣教旅程 保羅第二次宣教旅程 保羅第三次宣教旅程 保羅受審與坐監 保羅書信導論(各卷書大綱) 圖表 保羅書信快易通 保羅書信摘要非保羅書信與《啟示錄》導論(各卷書大綱)圖表： 非保羅書信快易通 非保羅書信摘要啟示錄圖表： 新約統整 新約作者 聖經的連結 聖經綜覽 ..
(母親節)紅康乃馨胸花6元
材質:塑膠 約為3.5-4公分 ..
(母親節)白康乃馨胸花6元
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荒漠甘泉--幸福篇40精選
尺寸:11*16公分(厚度1公分)這是一本啟迪心靈、改變你生命的寶藏。現代人心靈荒漠中潺流不息的清泉豐富而睿智的意涵，真實而動人的情感，安慰、鼓舞了無數飢渴慕義遇到困境中的客旅。 (本書內容從美國考門夫人(Mrs. Charles E. Cowman)所編之《荒漠甘泉》節錄40篇精華，另外加上基督徒常常熟記的經文，例如：詩篇23篇、主禱文、使徒信經……等八篇，適合作為致贈初信者或慕道友的禮物，陪伴與鼓勵他們走一生的信仰之旅)..
耶穌花園I-幼兒級 (4-5歲) 學生本
幼兒級教材 ( I )目錄 單元一 耶穌愛我 第1課 耶穌認識我 ( 線上閱讀) 第2課 耶穌供應我的需要 第3課 耶穌保守我 第4課 耶穌愛我 單元二 耶穌關心我們 第5課 開心的睚魯 第6課 讓瞎子看見 第7課 陪伴朋友 第8課 感謝耶穌的撒馬利亞人 單元三 耶穌的死與復活 第9課 耶穌上耶路撒冷城 第10課 聖餐 第11課 愛的耶穌 第12課 耶穌復活了 單元四 耶穌顯現 第13課 遇見復活的耶穌 第14課 多馬相信耶穌 第15課 耶穌升天 第16課 聖靈來了 單元五 教會 第17課 教會是上帝的家 第18課 一起分享 第19課 一起禱告 第20課 彼此照顧 第21課 傳福音 單元六 約瑟 第22課 討厭的心 第23課 親切的行為 第24課 正直的嘴巴 第25課 成為一個宰相 第26課 饒恕的快樂 教材使用說明 歡迎使用《耶穌花園‧聖經學習》 幫助幼兒級的孩子從小就認識耶穌、跟隨耶穌，這是非常重要的事情。幼兒級的孩子還無法理解神學的概念，但透過多元的體驗學習，就能夠了解耶穌愛我們、照顧我們。 《耶穌花園‧聖經學習》提供創新的點子和活動，幫助您在教導孩子時，更讓他們容易吸收真理，專心學習。 活動學習：透過活動認識真理 《耶穌花園‧聖經學習》以活動學習的方法進行，引起孩子的興趣，提供多樣化的學習經驗，幫助他們學習重點。 孩子若只在課堂中聽故事，可記憶10％的內容。若透過實際的體驗學習則可達到90％，若加上聞、嚐、看、聽、摸等感官體驗，學習效果將更佳。因此課程中的活動請老師帶領孩子親身體驗，給予他們難忘的學習經驗。 老師就是孩子們的引導者，幫助他們透過實際經驗來認識真理。在孩子的認知中，將聖經故事透過做中學，在活動中享受喜悅，並種下真理的果子。 雖然活動學習可能會使課堂較吵鬧，但孩子們會得到全新的知識，並且透過彼此間的影響，產生更好的學習效果。在活動中，孩子可使用各種感官來學習聖經真理，會比安靜坐著上課，更能得到豐富的收穫。 同儕學習：透過彼此影響，體驗學習的快樂 孩子們從小在一次又一次的嘗試與失敗的經歷中，慢慢學會走路、說話、跑步、寫字等技能。但若是在父母或同儕的激勵下，孩子的學習會更有動力，透過跟周圍人的相處，在彼此影響之下學習，對孩子而言是非常自然的事情。 在《耶穌花園‧聖經學習》課程中，孩子與同儕一起在活動中探究聖經真理，並且透過同儕學習，幫助孩子學會親切、互助，讓他們瞭解每一個人都是寶貴的！ 如同活動學習，同儕學習的教室也有可能會較吵鬧。有時候我們會覺得孩子無法控制，但事實上並不是這樣，我們只是將學習的主權還給孩子。使孩子透過同儕學習，體會學習的快樂，並且產生自發性的學習動機。請試試看，相信您會有完全不同的發現！ 以下幾個原則供老師參考，在您的班級裡進行有效的同儕學習活動： 訂定班級規定 「輕聲細語」、「不隨意離開教室」、「彼此幫忙」、「常說讚美的話」…等，與孩子一起訂下需遵守的規定。因為有親自參與訂定規則的過程，孩子自然也會願意遵守。 給每個人獨特的任務 給每個孩子在班級上都有屬於自己的角色，如：整理事務櫃、收盤子等任務，藉此培養孩子的責任感，並意識到自己是教室的主人。 讓孩子分享心得 讓孩子開口分享自己的收穫，例如：感覺到什麼？學習到什麼？孩子們分享後，老師要給予熱情的回應與稱讚。如果氣氛熱烈，也會幫助其他的孩子打開心門，願意跟大家分享自己的想法。 合班時可以進行的團體活動，或是分班結束後，可進行的小活動。 小幫手皮皮 孩子們會跟小幫手皮皮一起複習當天的重點。害羞的孩子比較容易對手偶打開心門，請老師預備一個每週會固定出現的手偶稱作小幫手皮皮。小幫手皮皮也可以在孩子分心時、剛進教室時，或歡迎新朋友時，都可以派上用場。 ..
上帝的吩咐-兒童級教員本
給老師的話現代人生活在忙碌中，許多人過著沒有方向、意義、目標、價值、品格、道德、喜樂的生活。若人的心中沒有以神為主，以神為中心，許多惡劣的事就會連續出現，如：食言背信、崇拜偶像、悖逆父母、外遇、迷信、貪戀、不知足……等。「十誡」予人的感覺是舊約時代的律法，禁止我們做神不喜悅的事。因此在新約時代，有人以為十誡已經過時，不用再守。然而，十誡的意義並非如此，不只是神在遠古時代與百姓所立的一套古老規條，更是在今日指導我們的生活原則。明白「十誡」的意義，幫助我們選擇過一個以神為首的生命，叫我們的生命得著真正的規範與自由。本季課程是講到舊約時代神所頒佈的十條誡命，及新約時代耶穌所說最大的兩條誡命「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神」和「要愛人如己」等共十二條誡命。課程中的每一課都有一個代表性的聖經故事，來證明每一條誡命的中心思想。學生習作除了聖經回應外，著重在生活上的教導，可使學生更真確的明白聖經真理與他生活的關係，幫助他在生活中實踐真理，以致生命有改變，成為更討上帝和人喜愛的兒童。2018年6-8月教材「上帝的吩咐」課程大綱目錄1獨一真神本課經文：出二十1～3；王上十八20～46本課目的：引導學生學習在生活中，隨時隨地優先考慮上帝的心意。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己相信耶和華是真神的理由。2.在任何困難環境中都願意堅信上帝。金 句：「除了我以外，你不可有別的神。」（出埃及記二十3）啟幼金句：「不可有別的神。」（出埃及記二十3）詩 歌：「只有一位真神」（兒歡Ⅰ，No.11）品格教育：專注2禁拜偶像本課經文：出二十4～6；出卅二本課目的：願意將自己分別為聖，學習愛上帝超過一切。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「偶像」是什麼。2.列舉出生活中有那些「偶像」取代了上帝的位置。金 句：「不可為自己雕刻偶像。」（出埃及記二十4）啟幼金句：「不雕刻偶像。」（出埃及記二十4）詩 歌：「來到神的殿中」（兒歡Ⅲ，No.1）品格教育：決心3尊敬主名本課經文：民廿二～廿四；太五34～37本課目的：學生能尊敬上帝的名字，尊主為聖。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明何謂「妄稱主名」。2.為一件曾經妄稱上帝之名的過錯，向上帝認罪、禱告，並向人道歉請求原諒。金 句：「不可妄稱耶和華你上帝的名。」（出埃及記二十7）啟幼金句：「不妄稱耶和華的名。」（出埃及記二十7）詩 歌：「打電話給天父」（兒歡Ⅲ，No.2）品格教育：尊敬4遵守主日本課經文：出二十8～11；出十六22～30本課目的：學生知道要遵守主日，重視敬拜上帝的日子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說明主日的由來和意義。2.提出一項抗拒不來主日學的誘惑之法。3.舉一例說明要如何改變自己參加主日學的態度，並能實行。金 句：「當記念安息日守為聖日。」（出二十8）啟幼金句：「記念安息日」（出二十8）詩 歌：「尊主為大」（兒歡Ⅲ，No.4）品格教育：恆心5孝敬父母本課經文：申五16；路得記選讀本課目的：學生能實踐十誡的教導，成為孝順、尊敬父母的孩子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是與父母相處的最好方法。2.舉出一件並能做到「孝敬父母」的事。金 句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）啟幼金句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）詩 歌：「孝敬」（兒歡Ⅲ，No.5）品格教育：順服6愛惜生命本課經文：創四1～10；申十九1～13本課目的：學生能愛惜生命，控制自己的情緒，不作出非理性的事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「恨人」與「殺人」的關係。2.在本週內去向所厭惡的人說和好的話。金 句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）啟幼金句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）詩 歌：「感謝天父」（兒歡Ⅲ，No.6）品格教育：尊重7清潔的心本課經文：馬太福音五28；撒下十一本課目的：學生能夠潔身自愛，為不當的心思、意念和行為認罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出約瑟在面對誘惑時的榜樣。2.省察自己，並為不當的思想向天父認罪。3.邀請耶穌充滿我們整個的心。金 句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）啟幼金句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）詩 歌：「撒旦！快走開」（兒歡Ⅲ，No.7）品格教育：勇敢8我不偷盜本課經文：出二十15本課目的：學生了解拿取任何不屬於自己的東西就是犯偷竊罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出偷盜的行為有那些？2.為自己曾犯的偷盜行為向上帝認罪，並有補償的行動。金 句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）啟幼金句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒歡Ⅲ，No.8）品格教育：節制9說誠實話本課經文：太廿六59～68；徒六11～15本課目的：學生學習說誠實話、做正直人，不虛謊、不陷害別人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「說謊」的害處。2.為曾經說過的謊言向上帝也向人認罪。金 句：「不可作假見證陷害人。」（出埃及記二十16）啟幼金句：「不可證陷害人。」（出埃及記二十16）詩 歌：「快樂天使」（兒歡Ⅲ，No.9）品格教育：誠實10知足常樂本課經文：出二十17；王下五15～27本課目的：學生能不貪不屬於自己的東西，並且為所擁有的感恩。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為上帝所賜的事物作感恩禱告。2.說出上帝降災與基哈西的原因。3.在本週內與人分享一件自己所擁有的事物。金 句：「不可貪戀人……一切所有的。」（出埃及記二十17）啟幼金句：「不貪戀人所有的。」（出埃及記二十17）詩 歌：「牽我小手」（兒歡Ⅲ，No.3）品格教育：感恩11全心愛主本課經文：馬可福音十二30本課目的：學生樂意實行愛上帝的具體行動。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出希西家如何表現愛上帝的心。2.在本週內做一件服事主的工作。金 句：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。」（馬可福音十二30）啟幼金句：「要盡力愛上帝。」（馬可福音十二30）」詩 歌：「感謝天父」品格教育：忠貞12愛人如己本課經文：路加福音十30～37本課目的：學生樂意用心去關懷周圍人的需要。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出如何表現基督徒的愛心。2.提出二項「愛人如己」的實際行動。金 句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）啟幼金句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）詩 歌：「來到神的殿中」品格教育：熱誠 ..
登山寶訓-兒童級教員本(繁)
內容: 四福音書紀錄耶穌不少講論，其中最為著名的，是記載於馬太福音五至七章的[登山寶訓]，這是耶穌最長的一篇講章。重點是說出天國子民所應塑造的品格與行為，並教訓門徒為人處世的基本原則ˊ。本季是從這些寶訓中取出部分，作為十二課的課程內容。 前面八課是耶穌提到的八種福氣，與八種品格，敘述天國子民應具備的倫理法則和道德標準，也將天國價值觀和屬世價值觀的對比，每一項都附帶神的一個祝福。之後耶穌用鹽與光這兩個比喻，來說明基督徒在神的國度是尊貴有影響力的，有責任在現今社會裡淨化社會，否則就像鹽失去味道變成廢物，被人踐踏。基督徒也像是照在黑暗中的光，光是要照在人前，而非隱藏於背後。因此基督徒行為舉止要有美好的見證及愛心，顯露在周圍的人面前。 主禱文是耶穌教導門徒的禱文，是我們禱告的典範，包括我們的需要，如飲食、饒恕和保護。我們應該為神的國度、每日的生活，祈求神的幫助與供應。接下來耶穌提醒我們要成為喜樂的基督徒，必須有知足的心，不要為生活中的事憂慮，因為神應許祂會供應我們的需要。 最後，耶穌說不要論斷人，祂是反對法利賽人那種偽善和審判的態度，為了抬高自己而貶低別人。盼望本季課程的教學使孩子們的靈命有所成長，將榮耀和頌讚歸給我們的父神。 第四輯第二冊「登山寶訓」課程大綱目錄1虛心的人本課經文：馬太福音五1～12；路加福音廿三39～43本課目的：願意用謙虛的態度對待自己和別人。 具體目標：上完本課後，學生能夠1.接納自己的缺陷與軟弱。2.接納別人的缺陷與軟弱。金 句：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五3）啟幼金句：「虛心的人有福了！」（馬太福音五3a）詩 歌：「登山寶訓」（兒童歡唱Ⅰ，No.109）品格教育：謙虛2哀慟的心本課經文：詩篇五十一篇；羅馬書九1～3本課目的：能體會憂傷痛悔的心是神所喜悅的具體目標：上完本課後，學生能夠1.為自己所犯的罪憂傷悔改。2.每週至少一次為親友禱告。金 句：「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」（馬太福音五4）啟幼金句：「哀慟的人……必得安慰。」（馬太福音五4）詩 歌：「愛的力量」（兒童歡唱Ⅳ，No.19）品格教育：真誠3溫柔的約瑟本課經文：創世記四十三1～四十五14本課目的：願意學習用溫柔的態度處理事情。具體目標：上完本課後，學生能夠1.制伏自己的衝動、怒氣與暴力。2.學習用溫柔的態度與人相處。金 句：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」（馬太福音五5）啟幼金句：「溫柔的人……必承受地土。」（馬太福音五5）詩 歌：「你讓他一步」（兒童歡唱Ⅳ，No.12）品格教育：溫柔4飢渴慕義本課經文：使徒行傳十七章本課目的：願意渇慕明白上帝的話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成每天讀聖經的習慣。2.將神的話實踐在生活當中。金 句：「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」（馬太福音五6）啟幼金句：「飢渴慕義的人……必得飽足。」（馬太福音五6）詩 歌：「把最好的獻給祢」（兒童歡唱Ⅲ，No.62）品格教育：耐心5耶穌憐恤人本課經文：路加福音五12～16；約翰福音五1～9本課目的：神要我們有憐憫心對待身邊的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習體會人的軟弱與困難。2.以憐憫人的心將福音傳揚出去。金 句：「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」（馬太福音五7）啟幼金句：「憐恤人的人……必蒙憐恤。」（馬太福音五7）詩 歌：複習詩歌「愛的力量」品格教育：憐憫6清心的女人本課經文：路加福音十三10～17本課目的：知道天父上帝必眷顧用單純的心仰望祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.用單純的思想把困難交託給神。2.用誠懇的態度對待身邊的人。金 句：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（馬太福音五8）啟幼金句：「清心的人……必得見神。」（馬太福音五8）詩 歌：「心中兩個王」（兒童歡唱Ⅰ，No.193）品格教育：清心7使人和睦本課經文：經文選讀本課目的：願意學習在生活中成為使人和睦的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.原諒曾經得罪自己的人。2.在家裡或周圍環境中與人和睦相處。金 句：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）啟幼金句：「使人和睦的人……必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：寬容8為義受逼迫本課經文：經文選讀（但三16-23三位少年人，徒七54-60司提反，徒十二1-5雅各、彼得， 徒十四19保囉，太廿七27-44耶穌）本課目的：願意跟隨耶穌，為福音的緣故而付上代價。具體目標：上完本課後，學生能夠1.明白信主的人可能會遭受到的各種逼迫。2.以認識耶穌為至寶，願意為了主耶穌而努力。金 句：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五10）啟幼金句：「為義受逼迫的人……天國是他們的。」（馬太福音五10）詩 歌：複習詩歌「心中兩個王」品格教育：決心9作光作鹽本課經文：馬太福音五13～16本課目的：學習在生活中有美好行為來榮耀神具體目標：上完本課後，學生能夠1.努力行出好行為去影響身邊的人。2.有美好的見證讓人看出是神的孩子。金 句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）啟幼金句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）詩 歌：「我是天國好子民」（兒童歡唱Ⅳ，No.20）品格教育：智慧10耶穌教禱告本課經文：馬太福音六5～13本課目的：學習主耶穌教島的禱告典範具體目標：上完本課後，學生能夠1.學會在在每次禱告時先感恩讚美。2.在日常的需要和困難中尋求神的幫助。金 句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）啟幼金句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）詩 歌：「主禱文」（兒童歡唱Ⅱ，No.235）品格教育：尊敬11天天都感恩本課經文：馬太福音六25～34；路加福音十二22～34本課目的：知道神會看顧我們，為我們預備一切的需用。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己的憂慮，並且將憂慮交託給神。2.為著神對我們日常生活的眷顧獻上感謝。金 句：「不要為明天憂慮，一天的難處一天當就夠了。」（馬太福音六34）啟幼金句：「不要為明天憂慮。」（馬太福音六34a）詩 歌：複習詩歌「我是天國好子民」品格教育：喜樂12嘴裡說好話本課經文：馬太福音七1～5本課目的：學習隨時隨地說造就人的好話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成口裡說出好話的習慣。2.用愛心去饒恕和幫助身邊的人。金 句：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」（馬太福音七1）啟幼金句：「你們不要論斷人。」（馬太福音七1a）詩 歌：複習詩歌「登山寶訓」品格教育：饒恕 ..
耶穌花園I-初小級 (1-2年級) 學生本
單元一 耶穌看顧我們 第1課 供應我們一切的上帝 ( 線上閱讀 ) 第2課 耶穌稱讚全心獻上的人 第3課 耶穌醫治生病的人 第4課 耶穌和被冷落的人在一起 單元二 家人 第5課 體諒 第6課 順服 第7課 上帝永恆不變的愛 第8課 教會，上帝的家 單元三 耶穌的死與復活 第9課 記念 第10課 知道我們的耶穌 第11課 完美的耶穌 第12課 耶穌為我們而死 第13課 死而復活的耶穌 單元四 初代基督徒 第14課 饒恕的上帝 第15課 上帝希望我們順服 第16課 上帝一樣的愛 第17課 接待客人 單元五 宣教 第18課 傳講耶穌的愛 第19課 差派宣教士 第20課 幫助宣教士 第21課 我們是小小宣教士 單元六 友情 第22課 遵守約定的友情 第23課 一同歡喜快樂的友情 第24課 困難時互助的友情 第25課 安慰的友情 第26課 上帝是與我們同在的好朋友 如何使用本教材 歡迎使用《耶穌花園》 幫助初小級的孩子們，能從小就認識耶穌基督，愛祂、跟隨祂、並與耶穌建立關係，是一件非常重要的事情。但要將耶穌教導給初小級的孩子們是一項挑戰險，因為要找到適合認字不多的孩子的活動不容易，而且要說明有時候連大人都無法理解的抽象概念也不簡單；雖然有些在基督徒家庭長大的孩子，可能會熟悉這些概念，但大多數孩子對耶穌還完全陌生，在這樣的情況下，主日學老師們就需要能一份能實際應用的教材。 《耶穌花園》提供了能吸引孩子參與的創新點子和活動，幫助您在教導孩子時，能讓他們更容易吸收聖經真理，並能夠專心學習。 新的學習方法 《耶穌花園》以活動學習的方法來進行聖經教育，引起孩子的參與和興趣，提供多樣化的學習經驗，幫助他們熟悉課程重點；隨著各項活動的展開，孩子能了解聖經故事與聖經的真理，並將這些化為自己的經驗。 根據調查，孩子們若在課堂上只靠聆聽，僅可記住10%的內容，而透過聞、嚐、看、聽、摸等實際的體驗學習則可達到90%的記憶。這代表的意義十分簡單，孩子僅靠聽講是無法達到學習效果的，孩子必須積極參與充滿生動的活動，才能有效吸收當天所學習的內容。一切的活動安排不論孩子人數多寡都能玩，如果條件許可，十位孩子搭配一位老師最為洽當。 成功的教學 對老師來說，活動學習有什麼意義呢？因為活動學習是以孩子為主角，而不是老師，老師只要像導遊一樣引導路線，或是像芭蕾舞的編舞老師一樣給幾個訣竅；老師的任務是引導孩子朝向主日學教材的主題學習，只要活用以下幾點，就能好好擔任老師的新角色。 有創意的使用教室空間 將桌椅等搬至一側，讓孩子能自由跑跳或聚集在一起活動，雖然使用椅子也沒關係，但是坐在地板上會更好，因為椅子有可能會造成注意力不集中，孩子轉動椅子發出聲響也會影響上課。 活用教堂空間 二樓大廳、講台前、教會前空地、停車場等，都能運用成為孩子活動的場所，孩子喜歡多樣化，稍微改變使用空間，能引發孩子新的興趣與學習態度。 透過活動反覆學習課程的主題 教材裡的所有活動都是為了教導特定主題設定而成，在主日學上課的時間裡必須反覆地講述主題，讓孩子聽了能更熟悉。根據一項研究，人們普遍對新的事物需要反覆聽七十五遍才背得起來，不曉得各位是否會覺得自己說了太多的話，但這不是嘮叨，而是以常常強調主題的方式，幫助孩子在生活中自我確認如何應用課程的主旨。在課程中如果可行的話，請反覆多說幾次主題，讓孩子跟老師一起念出來也是一種確認孩子是否理解的好方法。 重視和孩子一起討論活動的內容 活動時間越多越好，但不要跳過討論的時間，雖然活動能讓孩子親身體驗聖經的真理，但討論時間能教導孩子如何將活動應用在自己的生活中，如果班級人數較多，不需要一字不漏地討論書中出現的題目，或是聽所有孩子對於題目的回答，一道題目聽兩三個人回答也能讓孩子向其他孩子們學習。 ..
王后的故事-兒童級/教師.家長手冊(POD)
給老師的話歷史和經驗證明，一個女人雖然不是君王的妻子，仍可具有后儀。在每一個女人身上都有著王后般的高貴風儀，無論在什麼環境，處於何種地位，她只要忠於天賦氣質，塑造自己的人格美，以「王后」的身分安居寶座，必然會贏得人們的敬愛和尊重。在聖經的王族肖像畫廊裏，王后的倩影並不多見。聖經裏的好王后儘管寥寥無幾，仍足以啟發所有的女性發揚尊貴的婦德。至於惡后，則可用來警惕後人不可重蹈覆轍。聖經裏雖然有許多足為楷模的理想的人物，但是聖經同樣毫不忌憚地揭示其完美品格後的真實面。這兩種圖畫在聖經中交錯出現。有些人物德高望重，令人無法企及，有一些人則卑劣殘暴，叫人怵目驚心。知道如何取捨，就可以激勵最軟弱的人奮力上進。本季課程「王后的故事」給男女兩性提供了寶貴的信息。兩性之一的一方墮落，另一方跟著墮落，一方上進，另一方也隨著上進。兩性不是一起跌倒，就是一起站立。雖然主日學孩童的年齡不一，仍可從這些王后的身上學習到各種不同的品格，找尋學習的模範。相信每一位主日學老師都願忠心地擺上時間、恩賜、金錢……來餵養主的小羊。願神賜福您！第四輯第三冊「王后的故事」1被棄之后本課經文：以斯帖記一章本課目的：明白順服的結果必帶來祝福，背逆的結果必帶來懲罰。具體目標：上完本課後，學生能夠1.在生活中有彼此順服的態度。2.願意在言語行為上有所改變。金 句：「當存敬畏基督的心，彼此順服。」（以弗所書五21）啟幼金句：「存敬畏基督的心，彼此順服。」（以弗所書五21）詩 歌：「快樂雙手」（兒童歡唱Ⅰ，No.102）品格教育：順服2選美大會本課經文：以斯帖記二章本課目的：知道真正的美德是從內心發出來的。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習以斯帖的美德。2.用謙和的態度對待周圍的人。金 句：「我們務要追求和睦的事，與彼此建立德行的事。」（羅馬書十四19）啟幼金句：「我們務要追求和睦的事。」（羅馬書十四19）詩 歌：「大山可以挪開」（兒童歡唱Ⅰ，No.168）品格教育：美德3惡人獻計本課經文：以斯帖記三章本課目的：明白神不喜悅心中懷著詭詐的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.了解心中不可存著害人之心。2.願意求神赦免自己所犯的過錯。金 句：「人心多有計謀，惟有耶和華的籌算，才能立定。」（箴言十九21）啟幼金句：「惟有耶和華的籌算，才能立定。」（箴言十九21）詩 歌：「祂是全能」（兒童歡唱Ⅰ，No.176）品格教育：寬容4禱告三天本課經文：以斯帖記四章本課目的：知道神垂聽迫切祈求的禱告。具體目標：上完本課後，學生能夠1.把一切難處跟神禱告。2.把握機會貢獻自己的力量，盡到自己的責任。金 句：「但義人得救，是由於耶和華；祂在患難時作他們的營寨。」（詩篇卅七39）啟幼金句：「但義人得救，是由於耶和華。」（詩篇卅七39）詩 歌：「不要不要不要怕」（兒童歡唱Ⅱ，No.295）品格教育：耐性5冒死見王本課經文：以斯帖記五～六章本課目的：明白愛神的人必蒙神紀念具體目標：上完本課後，學生能夠1.在別人有需要或危難時，願意幫助人。2.禱告之後要耐心等候神。金 句：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅馬書八28）啟幼金句：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅馬書八28）詩 歌：「我有上帝為倚靠」（兒童歡唱Ⅱ，No.297）品格教育：勇氣6害人害己本課經文：以斯帖記七～八章本課目的：知道作惡的結果就是滅亡具體目標：上完本課後，學生能夠1.了解人不能逃避未來的審判，基督是唯一的道路。2.決志接受耶穌，讓祂來掌管我們的生命。金 句：「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約翰福音十六 33）啟幼金句：「我已經勝了世界。」（約翰福音十六 33）詩 歌：「祂用愛尋找我」（兒童歡唱Ⅱ，No.305）品格教育：公義7米甲王后本課經文：撒上十八17～30；撒下六12～23本課目的：了解要尊敬神所揀選的領袖或在上掌權者具體目標：上完本課後，學生能夠1.誠懇地接納與自己不同的人。2.不可任意嘲笑別人。金 句：「無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」（哥林多前書十24）啟幼金句：「不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」（哥林多前書十24）詩 歌：「行＃的路」（兒童歡唱Ⅲ，No.45）品格教育：尊重8亞比該王后本課經文：撒上廿五1～42本課目的：操練有智慧處理事情具體目標：上完本課後，學生能夠1.從亞比該身上學習她的機警和智慧。2.說話得體，懂得謹言慎行。金 句：「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」（箴言十五1）啟幼金句：「回答柔和，使怒消退。」（箴言十五1）詩 歌：「神的話語有能力」（兒童歡唱Ⅲ，No.48）品格教育：機警9拔示巴王后本課經文：撒下十一～十二25本課目的：明白悔改的重要，並且知道神必憐憫、赦免真心認錯的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.不受罪的挾制，願意求神赦免。2.了解神會祝福真心悔改的人。金 句：「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」（詩篇卅四18）啟幼金句：「耶和華拯救靈性痛悔的人。」（詩篇卅四18）詩 歌：「悔改得赦免」（兒童歡唱Ⅲ，No.56）品格教育：謙卑10耶洗別王后本課經文：王上十八～十九章；王下九章本課目的：願意重視內心的清潔甚於外表的裝飾具體目標：上完本課後，學生能夠1.從耶洗別身上得到警惕。2.反省自己的心思意念是否討神喜悅。金 句：「艷麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」 （箴言卅一30）啟幼金句：「惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」（箴言卅一30）詩 歌：「讚美主」（兒童歡唱Ⅳ，No.7）品格教育：良善11冷血之后本課經文：王下十一章：代下廿二10～廿三章本課目的：明白神是慈愛公義的神，不容許作惡的人計謀得逞。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神會使用何種方法參與在每一個事件中。2.學習用信心倚靠神的信實公義。金 句：「但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者。」（帖撒羅尼迦後書三3）啟幼金句：「但主是信實的，保護你們脫離那惡者。」（帖撒羅尼迦後書三3）詩 歌：「快樂雙手」品格教育：守信12女王之旅本課經文：王上十章；代下九1～12本課目的：知道神的智慧超過萬物的價值，值得我們努力追求。具體目標：上完本課後，學生能夠1.價值觀改變，以聖經的觀點看世界。2.願意讀聖經的話，愛跟神禱告。金 句：「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。」（以賽亞書五十五6）啟幼金句：「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂。」（以賽亞書五十五6）詩 歌：「祂用愛尋找我」品格教育：智慧..
耶穌花園I-中小級 (3-4年級) 學生本
中小級 ( I ) 目錄 單元一我要跟隨耶穌 第1課 憑著信心，出發！ ( 線上閱讀 ) 第2課 無論是誰！都歡迎 第3課 滿有大能的耶穌 第4課 信心的障礙物 第5課 最重要的事 單元二 耶穌教導的比喻 第6課 四種土 第7課 好撒瑪利亞人 第8課 欠一千萬兩銀子的僕人 第9課 回頭的浪子 單元三 耶穌的復活與復活之後 第10課 勝過死亡的耶穌 第11課 復活的耶穌 第12課 再來的耶穌 第13課 永遠與耶穌在一起 單元四 成為上帝的家人 第14課 無價的禮物 第15課 潔淨如雪 第16課 來傳揚愛 第17課 特別的引導 單元五 基督徒的生活 第18課 請引導我 第19課 上帝在聆聽 第20課 請牽著我的手 第21課 我要服事 第22課 請幫助我 單元六 服事上帝 第23課 豐盛的禮物 第24課 頭、肩膀、膝蓋、腳 第25課 按照說的去實踐 第26課 傳揚 教材使用說明 為什麼要用《耶穌花園‧聖經學習》這套教材？ 沒有比幫助兒童與耶穌基督建立關係更具有意義，但是要幫助兒童讀經、讓他們在信仰上願意殷勤地追求成長，卻不是件容易的事。很多兒童對查經感到枯燥乏味，認為聖經只是很久以前的故事而已。 我們不斷研究讓兒童對查經產生興趣的方法，於是產生了《耶穌花園‧聖經學習》的教材，這種查經的方式不只新鮮、活潑又具有創意，不但能引起學生們的興趣，還可以持續集中學生們的關注力。使用《耶穌花園‧聖經學習》的好處如下： 體驗式教學法 根據研究顯示，兒童對親自做過的事能記得90%，但是對於只有耳朵曾聽過的事卻僅記得10%。這個研究結果告訴我們什麼呢？簡單來說，學生們無法只靠聽講來學習。他們需要經歷生動的學習經驗，並將學習重點帶回家。 《耶穌花園‧聖經學習》所使用的是體驗式教學法，在課堂上讓學生參與各種有趣的活動和經驗，幫助他們理解重點。透過每次的活動，讓學生認識聖經真理，並內化在生活中。因為他們不只是聽，還有親自參與，所以較容易記住學習的內容。 針對三、四年級的《耶穌花園‧聖經學習》，是以重要的聖經故事為基礎，每個單元都有簡單又容易理解的聖經真理，能幫助三、四年級的學生應用在生活中。 … 更有果效的課程方針 請退一步接受以下的建議。主日學裡的喧嘩也有其益處，根據研究，最容易讓學生們學習新資訊的方式是透過相互學習。學生們不吵鬧不一定是成功的班級，因此我們可以給予孩子分享及對話的時間，觀察他們的討論，他們將發現如何將真理應用在生活中，使生活更幸福、快樂與投入。 三、四年級的學生們動作很快，若提早結束，他們就會開始與同學分享生活中的大小事，或者會纏在一起打滾玩耍。若班上同學談論起較複雜的事或四處奔跑時，請不要擔心，學生們習慣吵雜的環境，他們在這樣的環境中仍然可以充分的學習。 但老師必須注意毀謗、爭吵或憤怒的情形，如果有傷害或妨礙別人的行為，要將他們隔離，告訴他們這是不可容許的事。如果班上有一兩位學生持續有這樣的情況，要清楚的告訴他們不能和同學在教室裡一起活動。 讓活動持續進行 大部分學生的集中力是7分鐘，在學生對現在進行的活動尚未失去興趣前，就要開始預備下一個活動。 如果當學生們在進入下一個活動前仍很躁動，先暫時請他們休息一下，再帶他們唱歌律動、玩接力賽遊戲、跳躍或做體操。然後再回到課程中，學生們會比較容易集中精神。 不只觀察，也要參與 當老師充滿熱情時，學生們也會投入活動，他們會把你當作朋友，而不是有權威的人。以學生視線的高度來與他們相處，讓他們容易親近你。 捕捉教導的時機 當活動看似失敗時，若我們適時的拋出問題，就能成為非常好的機會教育，如「為什麼不能解決呢？」「這個若發生在現實生活中會如何呢？」「從這樣的經驗中我們可以學習到什麼呢？」學生們將會在失敗中學到許多事情。 倚靠聖靈的幫助 不要害怕學生的提問，請記得，最好的教育不是直接將答案放在他們面前，而是讓他們自己去尋找並從中學習。 ..
上帝的吩咐-初小級學生本
給老師的話現代人生活在忙碌中，許多人過著沒有方向、意義、目標、價值、品格、道德、喜樂的生活。若人的心中沒有以神為主，以神為中心，許多惡劣的事就會連續出現，如：食言背信、崇拜偶像、悖逆父母、外遇、迷信、貪戀、不知足……等。「十誡」予人的感覺是舊約時代的律法，禁止我們做神不喜悅的事。因此在新約時代，有人以為十誡已經過時，不用再守。然而，十誡的意義並非如此，不只是神在遠古時代與百姓所立的一套古老規條，更是在今日指導我們的生活原則。明白「十誡」的意義，幫助我們選擇過一個以神為首的生命，叫我們的生命得著真正的規範與自由。本季課程是講到舊約時代神所頒佈的十條誡命，及新約時代耶穌所說最大的兩條誡命「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神」和「要愛人如己」等共十二條誡命。課程中的每一課都有一個代表性的聖經故事，來證明每一條誡命的中心思想。學生習作除了聖經回應外，著重在生活上的教導，可使學生更真確的明白聖經真理與他生活的關係，幫助他在生活中實踐真理，以致生命有改變，成為更討上帝和人喜愛的兒童。2018年6-8月教材「上帝的吩咐」課程大綱目錄1獨一真神本課經文：出二十1～3；王上十八20～46本課目的：引導學生學習在生活中，隨時隨地優先考慮上帝的心意。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己相信耶和華是真神的理由。2.在任何困難環境中都願意堅信上帝。金 句：「除了我以外，你不可有別的神。」（出埃及記二十3）啟幼金句：「不可有別的神。」（出埃及記二十3）詩 歌：「只有一位真神」（兒歡Ⅰ，No.11）品格教育：專注2禁拜偶像本課經文：出二十4～6；出卅二本課目的：願意將自己分別為聖，學習愛上帝超過一切。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「偶像」是什麼。2.列舉出生活中有那些「偶像」取代了上帝的位置。金 句：「不可為自己雕刻偶像。」（出埃及記二十4）啟幼金句：「不雕刻偶像。」（出埃及記二十4）詩 歌：「來到神的殿中」（兒歡Ⅲ，No.1）品格教育：決心3尊敬主名本課經文：民廿二～廿四；太五34～37本課目的：學生能尊敬上帝的名字，尊主為聖。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明何謂「妄稱主名」。2.為一件曾經妄稱上帝之名的過錯，向上帝認罪、禱告，並向人道歉請求原諒。金 句：「不可妄稱耶和華你上帝的名。」（出埃及記二十7）啟幼金句：「不妄稱耶和華的名。」（出埃及記二十7）詩 歌：「打電話給天父」（兒歡Ⅲ，No.2）品格教育：尊敬4遵守主日本課經文：出二十8～11；出十六22～30本課目的：學生知道要遵守主日，重視敬拜上帝的日子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說明主日的由來和意義。2.提出一項抗拒不來主日學的誘惑之法。3.舉一例說明要如何改變自己參加主日學的態度，並能實行。金 句：「當記念安息日守為聖日。」（出二十8）啟幼金句：「記念安息日」（出二十8）詩 歌：「尊主為大」（兒歡Ⅲ，No.4）品格教育：恆心5孝敬父母本課經文：申五16；路得記選讀本課目的：學生能實踐十誡的教導，成為孝順、尊敬父母的孩子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是與父母相處的最好方法。2.舉出一件並能做到「孝敬父母」的事。金 句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）啟幼金句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）詩 歌：「孝敬」（兒歡Ⅲ，No.5）品格教育：順服6愛惜生命本課經文：創四1～10；申十九1～13本課目的：學生能愛惜生命，控制自己的情緒，不作出非理性的事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「恨人」與「殺人」的關係。2.在本週內去向所厭惡的人說和好的話。金 句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）啟幼金句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）詩 歌：「感謝天父」（兒歡Ⅲ，No.6）品格教育：尊重7清潔的心本課經文：馬太福音五28；撒下十一本課目的：學生能夠潔身自愛，為不當的心思、意念和行為認罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出約瑟在面對誘惑時的榜樣。2.省察自己，並為不當的思想向天父認罪。3.邀請耶穌充滿我們整個的心。金 句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）啟幼金句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）詩 歌：「撒旦！快走開」（兒歡Ⅲ，No.7）品格教育：勇敢8我不偷盜本課經文：出二十15本課目的：學生了解拿取任何不屬於自己的東西就是犯偷竊罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出偷盜的行為有那些？2.為自己曾犯的偷盜行為向上帝認罪，並有補償的行動。金 句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）啟幼金句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒歡Ⅲ，No.8）品格教育：節制9說誠實話本課經文：太廿六59～68；徒六11～15本課目的：學生學習說誠實話、做正直人，不虛謊、不陷害別人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「說謊」的害處。2.為曾經說過的謊言向上帝也向人認罪。金 句：「不可作假見證陷害人。」（出埃及記二十16）啟幼金句：「不可證陷害人。」（出埃及記二十16）詩 歌：「快樂天使」（兒歡Ⅲ，No.9）品格教育：誠實10知足常樂本課經文：出二十17；王下五15～27本課目的：學生能不貪不屬於自己的東西，並且為所擁有的感恩。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為上帝所賜的事物作感恩禱告。2.說出上帝降災與基哈西的原因。3.在本週內與人分享一件自己所擁有的事物。金 句：「不可貪戀人……一切所有的。」（出埃及記二十17）啟幼金句：「不貪戀人所有的。」（出埃及記二十17）詩 歌：「牽我小手」（兒歡Ⅲ，No.3）品格教育：感恩11全心愛主本課經文：馬可福音十二30本課目的：學生樂意實行愛上帝的具體行動。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出希西家如何表現愛上帝的心。2.在本週內做一件服事主的工作。金 句：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。」（馬可福音十二30）啟幼金句：「要盡力愛上帝。」（馬可福音十二30）」詩 歌：「感謝天父」品格教育：忠貞12愛人如己本課經文：路加福音十30～37本課目的：學生樂意用心去關懷周圍人的需要。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出如何表現基督徒的愛心。2.提出二項「愛人如己」的實際行動。金 句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）啟幼金句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）詩 歌：「來到神的殿中」品格教育：熱誠 ..
(絶版)登山寶訓-幼稚級學生本(繁)
第四輯第二冊「登山寶訓」課程大綱目錄1虛心的人本課經文：馬太福音五1～12；路加福音廿三39～43本課目的：願意用謙虛的態度對待自己和別人。 具體目標：上完本課後，學生能夠1.接納自己的缺陷與軟弱。2.接納別人的缺陷與軟弱。金 句：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五3）啟幼金句：「虛心的人有福了！」（馬太福音五3a）詩 歌：「登山寶訓」（兒童歡唱Ⅰ，No.109）品格教育：謙虛2哀慟的心本課經文：詩篇五十一篇；羅馬書九1～3本課目的：能體會憂傷痛悔的心是神所喜悅的具體目標：上完本課後，學生能夠1.為自己所犯的罪憂傷悔改。2.每週至少一次為親友禱告。金 句：「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」（馬太福音五4）啟幼金句：「哀慟的人……必得安慰。」（馬太福音五4）詩 歌：「愛的力量」（兒童歡唱Ⅳ，No.19）品格教育：真誠3溫柔的約瑟本課經文：創世記四十三1～四十五14本課目的：願意學習用溫柔的態度處理事情。具體目標：上完本課後，學生能夠1.制伏自己的衝動、怒氣與暴力。2.學習用溫柔的態度與人相處。金 句：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」（馬太福音五5）啟幼金句：「溫柔的人……必承受地土。」（馬太福音五5）詩 歌：「你讓他一步」（兒童歡唱Ⅳ，No.12）品格教育：溫柔4飢渴慕義本課經文：使徒行傳十七章本課目的：願意渇慕明白上帝的話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成每天讀聖經的習慣。2.將神的話實踐在生活當中。金 句：「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」（馬太福音五6）啟幼金句：「飢渴慕義的人……必得飽足。」（馬太福音五6）詩 歌：「把最好的獻給祢」（兒童歡唱Ⅲ，No.62）品格教育：耐心5耶穌憐恤人本課經文：路加福音五12～16；約翰福音五1～9本課目的：神要我們有憐憫心對待身邊的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習體會人的軟弱與困難。2.以憐憫人的心將福音傳揚出去。金 句：「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」（馬太福音五7）啟幼金句：「憐恤人的人……必蒙憐恤。」（馬太福音五7）詩 歌：複習詩歌「愛的力量」品格教育：憐憫6清心的女人本課經文：路加福音十三10～17本課目的：知道天父上帝必眷顧用單純的心仰望祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.用單純的思想把困難交託給神。2.用誠懇的態度對待身邊的人。金 句：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（馬太福音五8）啟幼金句：「清心的人……必得見神。」（馬太福音五8）詩 歌：「心中兩個王」（兒童歡唱Ⅰ，No.193）品格教育：清心7使人和睦本課經文：經文選讀本課目的：願意學習在生活中成為使人和睦的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.原諒曾經得罪自己的人。2.在家裡或周圍環境中與人和睦相處。金 句：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）啟幼金句：「使人和睦的人……必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：寬容8為義受逼迫本課經文：經文選讀（但三16-23三位少年人，徒七54-60司提反，徒十二1-5雅各、彼得， 徒十四19保囉，太廿七27-44耶穌）本課目的：願意跟隨耶穌，為福音的緣故而付上代價。具體目標：上完本課後，學生能夠1.明白信主的人可能會遭受到的各種逼迫。2.以認識耶穌為至寶，願意為了主耶穌而努力。金 句：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五10）啟幼金句：「為義受逼迫的人……天國是他們的。」（馬太福音五10）詩 歌：複習詩歌「心中兩個王」品格教育：決心9作光作鹽本課經文：馬太福音五13～16本課目的：學習在生活中有美好行為來榮耀神具體目標：上完本課後，學生能夠1.努力行出好行為去影響身邊的人。2.有美好的見證讓人看出是神的孩子。金 句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）啟幼金句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）詩 歌：「我是天國好子民」（兒童歡唱Ⅳ，No.20）品格教育：智慧10耶穌教禱告本課經文：馬太福音六5～13本課目的：學習主耶穌教島的禱告典範具體目標：上完本課後，學生能夠1.學會在在每次禱告時先感恩讚美。2.在日常的需要和困難中尋求神的幫助。金 句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）啟幼金句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）詩 歌：「主禱文」（兒童歡唱Ⅱ，No.235）品格教育：尊敬11天天都感恩本課經文：馬太福音六25～34；路加福音十二22～34本課目的：知道神會看顧我們，為我們預備一切的需用。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己的憂慮，並且將憂慮交託給神。2.為著神對我們日常生活的眷顧獻上感謝。金 句：「不要為明天憂慮，一天的難處一天當就夠了。」（馬太福音六34）啟幼金句：「不要為明天憂慮。」（馬太福音六34a）詩 歌：複習詩歌「我是天國好子民」品格教育：喜樂12嘴裡說好話本課經文：馬太福音七1～5本課目的：學習隨時隨地說造就人的好話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成口裡說出好話的習慣。2.用愛心去饒恕和幫助身邊的人。金 句：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」（馬太福音七1）啟幼金句：「你們不要論斷人。」（馬太福音七1a）詩 歌：複習詩歌「登山寶訓」品格教育：饒恕 ..
我的第一本床邊聖經故事-20個最受歡迎的聖經故事?
電子書預覽：我的第一本床邊聖經故事_試讀本給寶貝睡前的最佳良伴 本書精選新舊約著名的20個福音信息，容易朗讀與明白的文字，讓爸媽在睡前講故事給幼兒聽，搭配表情生動的可愛3D立體人物插圖，吸引幼兒的注意。 除此之外，每篇故事結束還有一篇禱告，和一節金句，讓孩子學習向天父上帝禱告，與天父的關係更親密。..
登山寶訓-中小級學生本(繁)
第四輯第二冊「登山寶訓」課程大綱目錄1虛心的人本課經文：馬太福音五1～12；路加福音廿三39～43本課目的：願意用謙虛的態度對待自己和別人。 具體目標：上完本課後，學生能夠1.接納自己的缺陷與軟弱。2.接納別人的缺陷與軟弱。金 句：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五3）啟幼金句：「虛心的人有福了！」（馬太福音五3a）詩 歌：「登山寶訓」（兒童歡唱Ⅰ，No.109）品格教育：謙虛2哀慟的心本課經文：詩篇五十一篇；羅馬書九1～3本課目的：能體會憂傷痛悔的心是神所喜悅的具體目標：上完本課後，學生能夠1.為自己所犯的罪憂傷悔改。2.每週至少一次為親友禱告。金 句：「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」（馬太福音五4）啟幼金句：「哀慟的人……必得安慰。」（馬太福音五4）詩 歌：「愛的力量」（兒童歡唱Ⅳ，No.19）品格教育：真誠3溫柔的約瑟本課經文：創世記四十三1～四十五14本課目的：願意學習用溫柔的態度處理事情。具體目標：上完本課後，學生能夠1.制伏自己的衝動、怒氣與暴力。2.學習用溫柔的態度與人相處。金 句：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」（馬太福音五5）啟幼金句：「溫柔的人……必承受地土。」（馬太福音五5）詩 歌：「你讓他一步」（兒童歡唱Ⅳ，No.12）品格教育：溫柔4飢渴慕義本課經文：使徒行傳十七章本課目的：願意渇慕明白上帝的話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成每天讀聖經的習慣。2.將神的話實踐在生活當中。金 句：「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」（馬太福音五6）啟幼金句：「飢渴慕義的人……必得飽足。」（馬太福音五6）詩 歌：「把最好的獻給祢」（兒童歡唱Ⅲ，No.62）品格教育：耐心5耶穌憐恤人本課經文：路加福音五12～16；約翰福音五1～9本課目的：神要我們有憐憫心對待身邊的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習體會人的軟弱與困難。2.以憐憫人的心將福音傳揚出去。金 句：「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」（馬太福音五7）啟幼金句：「憐恤人的人……必蒙憐恤。」（馬太福音五7）詩 歌：複習詩歌「愛的力量」品格教育：憐憫6清心的女人本課經文：路加福音十三10～17本課目的：知道天父上帝必眷顧用單純的心仰望祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.用單純的思想把困難交託給神。2.用誠懇的態度對待身邊的人。金 句：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（馬太福音五8）啟幼金句：「清心的人……必得見神。」（馬太福音五8）詩 歌：「心中兩個王」（兒童歡唱Ⅰ，No.193）品格教育：清心7使人和睦本課經文：經文選讀本課目的：願意學習在生活中成為使人和睦的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.原諒曾經得罪自己的人。2.在家裡或周圍環境中與人和睦相處。金 句：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）啟幼金句：「使人和睦的人……必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：寬容8為義受逼迫本課經文：經文選讀（但三16-23三位少年人，徒七54-60司提反，徒十二1-5雅各、彼得， 徒十四19保囉，太廿七27-44耶穌）本課目的：願意跟隨耶穌，為福音的緣故而付上代價。具體目標：上完本課後，學生能夠1.明白信主的人可能會遭受到的各種逼迫。2.以認識耶穌為至寶，願意為了主耶穌而努力。金 句：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五10）啟幼金句：「為義受逼迫的人……天國是他們的。」（馬太福音五10）詩 歌：複習詩歌「心中兩個王」品格教育：決心9作光作鹽本課經文：馬太福音五13～16本課目的：學習在生活中有美好行為來榮耀神具體目標：上完本課後，學生能夠1.努力行出好行為去影響身邊的人。2.有美好的見證讓人看出是神的孩子。金 句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）啟幼金句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）詩 歌：「我是天國好子民」（兒童歡唱Ⅳ，No.20）品格教育：智慧10耶穌教禱告本課經文：馬太福音六5～13本課目的：學習主耶穌教島的禱告典範具體目標：上完本課後，學生能夠1.學會在在每次禱告時先感恩讚美。2.在日常的需要和困難中尋求神的幫助。金 句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）啟幼金句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）詩 歌：「主禱文」（兒童歡唱Ⅱ，No.235）品格教育：尊敬11天天都感恩本課經文：馬太福音六25～34；路加福音十二22～34本課目的：知道神會看顧我們，為我們預備一切的需用。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己的憂慮，並且將憂慮交託給神。2.為著神對我們日常生活的眷顧獻上感謝。金 句：「不要為明天憂慮，一天的難處一天當就夠了。」（馬太福音六34）啟幼金句：「不要為明天憂慮。」（馬太福音六34a）詩 歌：複習詩歌「我是天國好子民」品格教育：喜樂12嘴裡說好話本課經文：馬太福音七1～5本課目的：學習隨時隨地說造就人的好話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成口裡說出好話的習慣。2.用愛心去饒恕和幫助身邊的人。金 句：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」（馬太福音七1）啟幼金句：「你們不要論斷人。」（馬太福音七1a）詩 歌：複習詩歌「登山寶訓」品格教育：饒恕 ..
先知的心聲-兒童級教員本 3-5月道光
給老師的話先知，在以色列人的宗教信仰和國家生活中佔了很重要的地位。列王紀下十七13提到先知的身份是「勸戒以色列人和猶大人離開惡行，謹守遵行耶和華的誡命和律例。」先知都是直言無諱地指出百姓和君王的罪惡和失敗。所以先知在百姓眼中，不是受歡迎的人物，他們的工作也誠非易事。先知的信息往往針對當時的環境及需要。範疇包括宗教、道德、政治、社會。他們不能容忍只有外表禮儀而沒有敬虔實質的宗教生活，他們針對社會上的不公平和富強欺壓貧弱的現象，呼喚公義、正直和善行。本季「先知的心聲」以舊約十二卷小先知書為主，或許老師會認為課程比較沒有故事性，很難教導，但帶領學生認識神的話是非常重要的；從當時環境背景，以及現今世代的敗壞看來，我們有同樣的需要。盼望藉著本季課程帶領學生再次體會神的愛、神的救恩、神的呼喚，有了真正的信仰，生命被改變，才能夠結出仁愛、憐憫、公義、謙卑、……等品格的果子，順服神委身於神。2019年3-5月教材「先知的心聲」課程大綱目錄1神醫治的愛本課經文：何西阿書十一1～4，十四1～9本課目的：明白神有無限的愛，祂願意赦免我們的罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.認識神是愛，願意回轉歸向神。2.決志信靠主，生命有改變。金 句：「我必醫治他們背道的病，甘心愛他們，因為我的怒氣向他們轉消。」 （何西阿書十四4）啟幼金句：「神的怒氣…轉消。」（何西阿書十四4）詩 歌：「祂用愛尋找我」（兒歡Ⅱ，No.305）品格教育：憐憫2神饒恕的愛本課經文：約珥書一至三章本課目的：了解犯罪必招致神的審判，但神的憐恤也必定隨著祂的公義而來。具體目標：上完本課後，學生能夠1.爲所犯的罪向神認罪悔改。2.生命願意爲主發光。金 句：「祂有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛。」（約珥書二13b）啟幼金句：「祂有豐盛的慈愛。」（約珥書二13b）詩 歌：「讚美主的愛」（兒歡Ⅱ，No.339）品格教育：饒恕3神公義的愛本課經文：阿摩司書五1至六6，九13～15本課目的：知道百姓因驕傲、拜偶像、欺壓窮人，導致神的審判臨到。具體目標：上完本課後，學生能夠1.省察自己是否有不討神喜悅的事。2.關懷弱勢團體，用實際行動幫助他們的需要。金句：「人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」（摩八11）啟幼金句：「聽耶和華的話。」（阿摩司書八11）詩 歌：「順服信靠祂」（兒歡Ⅲ，No.36）品格教育：公正4神寬容的愛本課經文：俄巴底亞書1～21本課目的：明白永在的神必照顧和保護屬祂的兒女。具體目標：上完本課後，學生能夠1.用愛心對待自己的兄弟姊妹。2.有良好的信仰生活和見證金 句：「愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。」（約壹四21）啟幼金句：「愛神的，也當愛弟兄。」（約壹四21）詩 歌：「復活節早晨」（兒歡Ⅰ，No.20）品格教育：寬容5神普世的愛本課經文：約拿書一至四章本課目的：明白神的救恩是賜給全人類的，我們必須傳揚救恩的福音。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出約拿對尼尼微人的態度如何。3.列舉自己對人的偏見需要如何改變。金 句：「耶和華我的神啊，＃卻將我的性命從坑中救出來。」（約拿書二6）啟幼金句：「＃將我的性命救出來。」（約拿書二6）詩 歌：「約拿」（兒歡Ⅱ，No.260）品格教育：善勸6神和平的愛本課經文：彌迦書四1～5，五1～15，六6～8，七1～20本課目的：願意在這黑暗世代中，成為明光照耀的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.生活態度上能夠榮神益人。2.立志遵從神的心意生活。金 句：「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」（彌迦書六8）啟幼金句：「與神同行。」（彌迦書六8）詩 歌：「我願做個好小孩」（兒歡Ⅱ，No.264）品格教育：和平7神管教的愛本課經文：那鴻書一至三章本課目的：願意遵守神所擬訂的生活界線和規則。具體目標：上完本課後，學生能夠1.爲國家元首及在上掌權的禱告。2.每日親近神，喜愛讀神的話語。金 句：「耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠祂的 人。」（那鴻書一7）啟幼金句：「耶和華認得投靠祂的人。」（那鴻書一7）詩 歌：「永遠的愛」（兒歡Ⅰ，No.215）品格教育：果斷8神鼓勵的愛本課經文：哈巴谷書一至三章本課目的：明白所有的盼望是從神而來，而能體會受認識神的喜樂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.喜愛禱告，靠主重新得力。2.不會因眼前逆境而灰心喪志。金 句：「主耶和華是我的力量，祂使我……穩行在高處。」（哈巴谷書三19）啟幼金句：「主耶和華是我的力量。」（哈巴谷書三19a）詩 歌：「我心憂悶嗎？」（兒歡Ⅱ，No.338）品格教育：決心9神默然的愛本課經文：西番雅書一至三章本課目的：明白信主的人接受神的管教之後，必得享喜樂安穩的日子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.省察自己的行為是否討神喜悅。2.享受信主之後的喜樂。金 句：「耶和華…必因你歡欣喜樂，默然愛你…。」（西番雅書三17b）啟幼金句：「耶和華…必因你歡欣喜樂」（西番雅書三17b）詩 歌：「珍惜上帝的話」（兒歡Ⅲ，No.44）品格教育：安穩10神關心的愛本課經文：哈該書一至三章本課目的：願意學習關心神的家，神也必紀念我們的日常需要。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為神的家做一件有意義的事情。2.在小事上學習能夠誠實忠心。金 句：「你們要省察自己的行為，…建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。」 （哈該書一7、8）啟幼金句：「建造這殿…得榮耀。」（哈該書一8）詩 歌：「神的家」（兒歡Ⅰ，No.45）品格教育：尊敬11神犧牲的愛本課經文：撒迦利亞書八1～23，十四9～21。本課目的：知道耶穌基督是永遠的大祭司，我們要倚靠祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.每天親近神，領受從神來的異象。2.把福音傳給身邊的人。金句：「看哪，你的王來到你這裏，祂是公義的，並且施行拯救。」（亞九9b）啟幼金句：「祂……施行拯救。」（亞九9b）詩 歌：「永遠的愛」品格教育：熱誠12神等候的愛本課經文：瑪拉基書一至四章本課目的：明白神喜悅我們敬畏祂，也願意將最好的獻給祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.懂得敬畏神、愛神，遵行神的話語。2.願意將自己最好的獻給神。金 句：「萬國必稱你們為有福的，因你們的地必稱為喜樂之地。」（瑪三12）啟幼金句：「你們的地必稱為喜樂之地。」（瑪拉基書三12）詩 歌：「讚美主的愛」品格教育：喜樂 ..
耶穌說故事-兒童級老師本
給老師的話比喻是自古以來常為人們所用的方法，藉以表達許多真理。耶穌基督的教訓有三分之一是藉由比喻來傳達，祂以獨特的用法，將比喻的功效發揮得淋漓盡致。比喻也是耶穌信息的特色，祂的比喻歷久彌新，沒有任何故事可與其媲美，在運用上更令人望塵莫及。耶穌採用比喻作教導的方法。祂用這方法教訓學生，也用這方法對付法利賽人。門徒曾經問祂：「祢說話，為什麼用比喻呢？」耶穌回答說：「因為天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。……他們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。」（太十三10～14）只有天國的子民才容易明白比喻，非天國的外人或沒有屬神生命的人是很難明白的。耶穌所講的比喻甚多，祂的觀察敏銳、想像豐富，祂的辨別深刻入微，沒有人能與祂相比。祂用一些眾人熟悉的東西，幫助我們藉日常的事物和關係來明白屬靈的道理。本季「耶穌說故事」教導兒童認識有關救恩及天國的真理，來引導他們確實將真理運用在生活中。相信透過這季的教導，能使學生更明白真理，將信仰與生活連結在一起，成為榮神益人的小基督。願神賜福您的服事，充滿喜樂、信心、智慧與聖靈的引導。一、撒種與收穫本課經文：馬太福音十三1～23；馬可福音四1～9；路加福音八4～18本課目的：願意成為能夠結果子的基督徒，用生命來榮耀神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.立志成為好心田接受主的道。2.至少說出成為好心田的三樣具體行動。金 句：「撒在好地上的，就是人聽道，又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，有 一百倍的。」（馬可福音四20）啟幼金句：「聽道，領受，結實。」（馬可福音四20）詩 歌：「嘿！別怕累」（兒童歡唱Ⅲ，No.79）品格教育：安穩 二、誰能進天國本課經文：馬太福音十三24～30；36～43（稗子的比喻）本課目的：明白在末日審判時，神必會按人所行的分別善惡。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「善」和「惡」的分別。2.遵行神的話，生活中有美好見證。金 句：「人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」（傳道書十二14）啟幼金句：「人所做的事……神必審問。」（傳道書十二14）詩 歌：「愛的世界」（兒童歡唱Ⅲ，No.80）品格教育：謹慎 三、小小的種子本課經文：馬太福音十三31～32；馬可福音四30～32；路加福音十三18～21本課目的：知道神願意使用微小的人事物來為祂成就大事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.不輕看自己的微小，樂意奉獻自己給神使用。2.相信神能使微小的事產生大效果。金 句：「你們白白的得來，也要白白的捨去。」（馬太福音十8）啟幼金句：「白白得來，也要白白捨去。」（馬太福音十8）詩 歌：「愛的世界」品格教育：決心 四、藏寶與尋珠（聖誕節）本課經文：馬太福音十三44～46本課目的：確信天國是無價之寶，值得人們付上一切代價去得著。具體目標：上完本課後，學生能夠1.解釋這個比喻的意義。2.列舉天國的救恩為什麼珍貴。金 句：「我以認識我主基督耶穌為至寶。」（腓立比書三8）啟幼金句：「耶穌為至寶。」（腓立比書三8）詩 歌：「尋寶的路」（兒童歡唱Ⅳ，No.32）品格教育：明辨 五、無限的饒恕本課經文：馬太福音十八21～35本課目的：明白耶穌基督饒恕我們一切過犯，我們也要饒恕人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出耶穌要我們用怎樣的態度去饒恕人。2.本週實行饒恕，與人和好的行動。金 句：「寬恕人的過失，便是自己的榮耀。」（箴言十九11）啟幼金句：「寬恕人的過失。」（箴言十九11）詩 歌：「七十個七次」（兒童歡唱Ⅳ，No.33） 品格教育：饒恕 六、失羊和失錢本課經文：路加福音十五3～10本課目的：了解神愛世人，祂要逐一尋找失喪的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出此比喻與我有何關係。2.分辨自己是否已經被神尋回。金 句：「一個罪人悔改，在神的使者面前也是這樣為他歡喜。」（路加福音十五10）啟幼金句：「罪人悔改，為他歡喜。」（路加福音十五10）詩 歌：「找找找」（兒童歡唱Ⅲ，No.75）品格教育：憐憫 七、葡萄園工人本課經文：馬太福音二十1～16本課目的：認識神的救恩是公義公平、無偏無私的。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「救恩」的意義。2.為自己已經得著救恩常常感謝。金句：「耶和華在祂一切所行的無不公義；在祂一切所做的都有慈愛。」（詩篇一四五17）啟幼金句：「耶和華所行的公義。」（詩篇一四五17）詩 歌：「早起親近神」（兒童歡唱Ⅲ，No.83）品格教育：公正 八、大兒與小兒本課經文：馬太福音廿一28～32本課目的：神知道我們的心思意念，我們必須言行一致。具體目標：上完本課後，學生能夠1.真正遵行神的旨意去行，不敷衍，不馬虎。2.行事為人誠實正直。金 句：「你要除掉邪僻的口，棄絕乖謬的嘴。」（箴言四24）啟幼金句：「棄絕乖謬的嘴。」（箴言四24）詩 歌：「我是主寶貝」（兒童歡唱Ⅳ，No.36）品格教育：可靠 九、愚蠢的財主本課經文：路加福音十二13～21本課目的：耶穌要我們去思想暫時與永恆的價值差異。具體目標：上完本課後，學生能夠1.懂得用自己所擁有的去幫助人。2.為教會事工樂意奉獻金錢。金句：「…不要倚靠無定的錢財，只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。」（提摩太前書六17）啟幼金句：「倚靠我們的神。」（提摩太前書六17）詩 歌：「尋寶的路」品格教育：智慧 十、天國的筵席本課經文：路加福音十四15～24本課目的：明白凡飢渴慕義的人，都可來到神面前。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出此比喻的意義。2...
耶穌花園II-幼兒級 (4-5歲) 學生本
幼兒級 目錄 004 本書的使用法 010 第一單元 撒母耳 012 第1課 上帝，求?幫助 018 第2課 上帝，謝謝? 024 第3課 在上帝的家長大 030 第4課 上帝的幫手 036 第二單元 大衛 038 第5課 讚美上帝的大衛 044 第6課 聽從差遣的大衛 050 第7課 上帝站在我這邊 056 第8課 勇敢的大衛 062 第三單元 以利亞 064 第9課 我不是自己一個人 070 第10課 引導我們的上帝 076 第11課 擁有的更多了 082 第12課 上帝的照顧 088 第四單元 但以理 090 第13課 無論在任何地方 096 第14課 我不一樣 102 第15課 Yes！No！ 108 第16課 愛上帝 114 第五單元 約拿 116 第17課 無處不在的上帝 122 第18課 在大魚肚子裡 128 第19課 約拿的宣告 134 第20課 上帝長闊高深的愛 140 第21課 上帝，謝謝?（感恩節） 146 第六單元 耶穌的降生 148 第22課 耶穌將要來 154 第23課 耶穌降生在馬槽 160 第24課 尋找嬰孩耶穌 166 第25課 跟著星星走 172 第26課 好好長大 ..
登山寶訓-初小級學生本 (繁)
第四輯第二冊「登山寶訓」課程大綱目錄1虛心的人本課經文：馬太福音五1～12；路加福音廿三39～43本課目的：願意用謙虛的態度對待自己和別人。 具體目標：上完本課後，學生能夠1.接納自己的缺陷與軟弱。2.接納別人的缺陷與軟弱。金 句：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五3）啟幼金句：「虛心的人有福了！」（馬太福音五3a）詩 歌：「登山寶訓」（兒童歡唱Ⅰ，No.109）品格教育：謙虛 2哀慟的心本課經文：詩篇五十一篇；羅馬書九1～3本課目的：能體會憂傷痛悔的心是神所喜悅的具體目標：上完本課後，學生能夠1.為自己所犯的罪憂傷悔改。2.每週至少一次為親友禱告。金 句：「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」（馬太福音五4）啟幼金句：「哀慟的人……必得安慰。」（馬太福音五4）詩 歌：「愛的力量」（兒童歡唱Ⅳ，No.19）品格教育：真誠 3溫柔的約瑟本課經文：創世記四十三1～四十五14本課目的：願意學習用溫柔的態度處理事情。具體目標：上完本課後，學生能夠1.制伏自己的衝動、怒氣與暴力。2.學習用溫柔的態度與人相處。金 句：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」（馬太福音五5）啟幼金句：「溫柔的人……必承受地土。」（馬太福音五5）詩 歌：「你讓他一步」（兒童歡唱Ⅳ，No.12）品格教育：溫柔 4飢渴慕義本課經文：使徒行傳十七章本課目的：願意渇慕明白上帝的話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成每天讀聖經的習慣。2.將神的話實踐在生活當中。金 句：「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」（馬太福音五6）啟幼金句：「飢渴慕義的人……必得飽足。」（馬太福音五6）詩 歌：「把最好的獻給祢」（兒童歡唱Ⅲ，No.62）品格教育：耐心 5耶穌憐恤人本課經文：路加福音五12～16；約翰福音五1～9本課目的：神要我們有憐憫心對待身邊的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習體會人的軟弱與困難。2.以憐憫人的心將福音傳揚出去。金 句：「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」（馬太福音五7）啟幼金句：「憐恤人的人……必蒙憐恤。」（馬太福音五7）詩 歌：複習詩歌「愛的力量」品格教育：憐憫 6清心的女人本課經文：路加福音十三10～17本課目的：知道天父上帝必眷顧用單純的心仰望祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.用單純的思想把困難交託給神。2.用誠懇的態度對待身邊的人。金 句：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（馬太福音五8）啟幼金句：「清心的人……必得見神。」（馬太福音五8）詩 歌：「心中兩個王」（兒童歡唱Ⅰ，No.193）品格教育：清心 7使人和睦本課經文：經文選讀本課目的：願意學習在生活中成為使人和睦的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.原諒曾經得罪自己的人。2.在家裡或周圍環境中與人和睦相處。金 句：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）啟幼金句：「使人和睦的人……必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：寬容 8為義受逼迫本課經文：經文選讀（但三16-23三位少年人，徒七54-60司提反，徒十二1-5雅各、彼得， 徒十四19保囉，太廿七27-44耶穌）本課目的：願意跟隨耶穌，為福音的緣故而付上代價。具體目標：上完本課後，學生能夠1.明白信主的人可能會遭受到的各種逼迫。2.以認識耶穌為至寶，願意為了主耶穌而努力。金 句：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五10）啟幼金句：「為義受逼迫的人……天國是他們的。」（馬太福音五10）詩 歌：複習詩歌「心中兩個王」品格教育：決心 9作光作鹽本課經文：馬太福音五13～16本課目的：學習在生活中有美好行為來榮耀神具體目標：上完本課後，學生能夠1.努力行出好行為去影響身邊的人。2.有美好的見證讓人看出是神的孩子。金 句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）啟幼金句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）..
聖靈的果子-兒童級教師本 6-8月道光
給老師的話聖靈所結出的果子有仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制等特質，這些都是從神本性發出的品格。聖靈能叫人在生活行為中活出基督的樣式來，這果子是生命自然生長的結果，是順從聖靈而生活的自然表現。基督徒和神之間就產生了仁愛，喜樂，和平；在聖靈影響下，和人的關係就有了忍耐，恩慈，良善；內心世界因聖靈而造成改變，就有了信實，溫柔，節制。這些是基督徒在聖靈教導下生長成熟的一種整理表現。盼望藉著本季課程的教學，讓每一位屬神的孩子從小學習遵行神的話語，生活中有美好的見證，活出耶穌基督的品格來。本季正逢學校的暑假，老師可以鼓勵孩子們邀請同學、朋友參加教會的暑期活動。願神賜福您教學愉快，喜樂平安。「聖靈的果子」課程大綱目錄一、仁愛本課經文：加拉太書五22～23；哥林多前書十三1～13；約翰一書四7～21本課目的：主耶穌要我們以仁愛對待周圍的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是愛以及神怎樣愛我們。2.生活中能回應神的愛。金 句：「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書四19）啟幼金句：「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書四19）詩 歌：「聖靈的果子」（兒童歡唱Ⅳ，No.34）品格教育：仁愛二、喜樂本課經文：加拉太書五22～23；使徒行傳十六16～34（保羅西拉在監獄裏）本課目的：能夠用喜樂的心面對每天的生活具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習將心中的憂傷禱告交托神。2.知道喜樂的心是從神而來的，要靠主喜樂。金 句：「喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。」（箴言十七22）啟幼金句：「喜樂的心乃是良藥。」（箴言十七22a）詩 歌：「我已經決定」（兒童歡唱Ⅱ，No.294）品格教育：喜樂三、和平本課經文：加拉太書五22～23；創世記四十五1～15；五十15～21（約瑟原諒哥哥們）本課目的：屬神的兒女無論到何處都要帶來和睦具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出和睦帶來的結果。2.用和睦的態度和人相處。金 句：「你們要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14a）啟幼金句：「……要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14a）詩 歌：「耶穌喜愛一切小孩」（兒童歡唱Ⅰ，No.6）品格教育：和平四、忍耐本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記上廿四、廿六章（大衛在洞裏不殺掃羅）本課目的：忍耐到底的人必然享受美好的結果具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出忍耐所要付上的代價。2.學習忍耐必須不斷的操練。金 句：「在患難中要忍耐。」（羅馬書十二12）啟幼金句：「在患難中要忍耐。」（羅馬書十二12）詩 歌：「奇妙真奇妙」（兒童歡唱Ⅰ，No.21）品格教育：忍耐五、恩慈本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記下九1～13（大衛善待米非波設）本課目的：神喜悅祂的兒女有恩慈的心具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出大衛善待米非波設的原因。2.將恩慈的行為在生活中實行出來。金 句：「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。」 （以弗所書四32）啟幼金句：「並要以恩慈相待。」（以弗所書四32a）詩 歌：「耶穌是我朋友」（兒童歡唱Ⅱ，No.318）品格教育：恩慈六、良善本課經文：加拉太書五22～23；馬太福音廿五35～45；路加福音十25～37（好撒馬利亞人）本課目的：神以良善待我們，祂也要我們以良善待人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習好撒馬利亞人以良善待人。2.主動去幫助一位需要幫助的同學或鄰居。金 句：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。」（路十27） 啟幼金句：「愛鄰舍如同自己。」（路加福音十27b）詩 歌：「小小孩子的朋友」（兒童歡唱Ⅰ，No.187） 品格教育：良善七、信實本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記上十八1～9，十九1～7，二十章（大衛和約拿單）本課目的：神是公義信實的主，祂要我們學習成為忠誠可靠的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.和人相處時表現出忠誠和可靠。2.用誠信的態度對待周圍的人。金 句：「…祂是信實的神；向愛祂、守祂誡命的人守約，施慈愛，直到千代。」（申七9）啟幼金句：「…祂是信實的神。」（申命記七9）詩 歌：「信靠」（兒童歡唱Ⅳ，No.47）品格教育：信實八、溫柔本課經文：加拉太書五22～23；馬太福音三11～17（耶穌受洗）本課目的：主耶穌謙卑溫柔的樣式是我們最好的榜樣。具體目標：上完本課後，學生能夠1.決志信主，有復活的新生命。2.學習主耶穌溫柔謙卑的樣式。金 句：「你這屬神的人要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11） 啟幼金句：「……要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11）詩 歌：「快樂天使」（兒童歡唱Ⅲ，No.9）品格教育：溫柔九、節制本課經文：加拉太書五22～23；但以理書五至六章（伯沙撒享樂放縱）本課目的：凡事能夠節制而行具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出不節制所帶來的後果。2.在食衣住行的生活上有節制的行為。金 句：「人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑，沒有牆垣。」（箴言廿五28）啟幼金句：「…制伏自己的心。」（箴言廿五28）詩 歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅱ，No.308）品格教育：節制十、信心本課經文：列王紀上十七8～24（撒勒法寡婦的信心）本課目的：耶穌幫助那願意尋求祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習撒勒法寡婦的信心。2.面對困難時能夠向主求助。金 句：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（希伯來書十一1）啟幼金句：「信……是未見之事的確據。」（希伯來書十一1）詩 歌：「聖靈的果子」品格教育：信心十一、彼此相愛本課經文：約翰福音十三1～35（耶穌幫門徒洗腳）本課目的：我們若效法基督的愛就能顯示出是神的兒女。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出應該怎樣彼此相愛。2.實際行出彼此相愛的行動。金 句：「…我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音十三34）啟幼金句：「…我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音十三34）詩 歌：「耶穌是我朋友」品格教育：愛心十二、永生的盼望本課經文：路加福音十六19～31（財主和拉撒路）本課目的：基督徒在將來永恆的國度裡帶著盼望具體目標：上完本課後，學生能夠1.用積極努力的態度去做任何事。2.遵行神的話語，做討神喜悅的人。金 句：「……我的盼望是從祂而來。」（詩篇六十二5）啟幼金句：「……我的盼望是從祂而來。」（詩篇六十二5）詩 歌：「珍惜上帝的話」（兒童歡唱Ⅲ，No.44）品格教育：盼望 ..
耶穌花園II-中小級 (3-4年級) 學生本
目錄 04 教材使用說明 010 第一單元 禱告 012 第1課 向上帝禱告 018 第2課 要等候 024 第3課 請大聲說 030 第4課 無論在何處 036 第二單元 牧童與國王 038 第5課 我們的領袖 046 第6課 解決衝突 052 第7課 感謝上帝 058 第8課 親切待人 064 第9課 忠告！忠告！ 070 第三單元 以斯帖──勇敢的王后 072 第10課 我很特別 078 第11課 不容易信靠時 084 第12課 惟有勇氣 090 第13課 化險為夷 P.3 096 第四單元 但以理與朋友的冒險 098 第14課 憑信心選擇 104 第15課 向世界說「不」 112 第16課 比王強大 118 第17課 憑信心跟隨的人 124 第五單元 先知們 126 第18課 站在上帝這一邊 132 第19課 需要繼續做的事 138 第20課 上帝的愛 144 第21課 禮拜與生活 150 第22課 順服與不順服 156 第六單元 耶穌的誕生 158 第23課 等候彌賽亞 164 第24課 不要擔心 170 第25課 謝謝?，上帝！ 176 第26課 請保守我們的安全 ..
聖靈的果子-啟幼學生本6-8月道光
給老師的話聖靈所結出的果子有仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制等特質，這些都是從神本性發出的品格。聖靈能叫人在生活行為中活出基督的樣式來，這果子是生命自然生長的結果，是順從聖靈而生活的自然表現。基督徒和神之間就產生了仁愛，喜樂，和平；在聖靈影響下，和人的關係就有了忍耐，恩慈，良善；內心世界因聖靈而造成改變，就有了信實，溫柔，節制。這些是基督徒在聖靈教導下生長成熟的一種整理表現。盼望藉著本季課程的教學，讓每一位屬神的孩子從小學習遵行神的話語，生活中有美好的見證，活出耶穌基督的品格來。本季正逢學校的暑假，老師可以鼓勵孩子們邀請同學、朋友參加教會的暑期活動。願神賜福您教學愉快，喜樂平安。「聖靈的果子」課程大綱目錄一、仁愛本課經文：加拉太書五22～23；哥林多前書十三1～13；約翰一書四7～21本課目的：主耶穌要我們以仁愛對待周圍的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是愛以及神怎樣愛我們。2.生活中能回應神的愛。金 句：「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書四19）啟幼金句：「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書四19）詩 歌：「聖靈的果子」（兒童歡唱Ⅳ，No.34）品格教育：仁愛二、喜樂本課經文：加拉太書五22～23；使徒行傳十六16～34（保羅西拉在監獄裏）本課目的：能夠用喜樂的心面對每天的生活具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習將心中的憂傷禱告交托神。2.知道喜樂的心是從神而來的，要靠主喜樂。金 句：「喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。」（箴言十七22）啟幼金句：「喜樂的心乃是良藥。」（箴言十七22a）詩 歌：「我已經決定」（兒童歡唱Ⅱ，No.294）品格教育：喜樂三、和平本課經文：加拉太書五22～23；創世記四十五1～15；五十15～21（約瑟原諒哥哥們）本課目的：屬神的兒女無論到何處都要帶來和睦具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出和睦帶來的結果。2.用和睦的態度和人相處。金 句：「你們要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14a）啟幼金句：「……要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14a）詩 歌：「耶穌喜愛一切小孩」（兒童歡唱Ⅰ，No.6）品格教育：和平四、忍耐本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記上廿四、廿六章（大衛在洞裏不殺掃羅）本課目的：忍耐到底的人必然享受美好的結果具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出忍耐所要付上的代價。2.學習忍耐必須不斷的操練。金 句：「在患難中要忍耐。」（羅馬書十二12）啟幼金句：「在患難中要忍耐。」（羅馬書十二12）詩 歌：「奇妙真奇妙」（兒童歡唱Ⅰ，No.21）品格教育：忍耐五、恩慈本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記下九1～13（大衛善待米非波設）本課目的：神喜悅祂的兒女有恩慈的心具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出大衛善待米非波設的原因。2.將恩慈的行為在生活中實行出來。金 句：「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。」 （以弗所書四32）啟幼金句：「並要以恩慈相待。」（以弗所書四32a）詩 歌：「耶穌是我朋友」（兒童歡唱Ⅱ，No.318）品格教育：恩慈六、良善本課經文：加拉太書五22～23；馬太福音廿五35～45；路加福音十25～37（好撒馬利亞人）本課目的：神以良善待我們，祂也要我們以良善待人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習好撒馬利亞人以良善待人。2.主動去幫助一位需要幫助的同學或鄰居。金 句：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。」（路十27） 啟幼金句：「愛鄰舍如同自己。」（路加福音十27b）詩 歌：「小小孩子的朋友」（兒童歡唱Ⅰ，No.187） 品格教育：良善七、信實本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記上十八1～9，十九1～7，二十章（大衛和約拿單）本課目的：神是公義信實的主，祂要我們學習成為忠誠可靠的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.和人相處時表現出忠誠和可靠。2.用誠信的態度對待周圍的人。金 句：「…祂是信實的神；向愛祂、守祂誡命的人守約，施慈愛，直到千代。」（申七9）啟幼金句：「…祂是信實的神。」（申命記七9）詩 歌：「信靠」（兒童歡唱Ⅳ，No.47）品格教育：信實八、溫柔本課經文：加拉太書五22～23；馬太福音三11～17（耶穌受洗）本課目的：主耶穌謙卑溫柔的樣式是我們最好的榜樣。具體目標：上完本課後，學生能夠1.決志信主，有復活的新生命。2.學習主耶穌溫柔謙卑的樣式。金 句：「你這屬神的人要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11） 啟幼金句：「……要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11）詩 歌：「快樂天使」（兒童歡唱Ⅲ，No.9）品格教育：溫柔九、節制本課經文：加拉太書五22～23；但以理書五至六章（伯沙撒享樂放縱）本課目的：凡事能夠節制而行具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出不節制所帶來的後果。2.在食衣住行的生活上有節制的行為。金 句：「人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑，沒有牆垣。」（箴言廿五28）啟幼金句：「…制伏自己的心。」（箴言廿五28）詩 歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅱ，No.308）品格教育：節制十、信心本課經文：列王紀上十七8～24（撒勒法寡婦的信心）本課目的：耶穌幫助那願意尋求祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習撒勒法寡婦的信心。2.面對困難時能夠向主求助。金 句：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（希伯來書十一1）啟幼金句：「信……是未見之事的確據。」（希伯來書十一1）詩 歌：「聖靈的果子」品格教育：信心十一、彼此相愛本課經文：約翰福音十三1～35（耶穌幫門徒洗腳）本課目的：我們若效法基督的愛就能顯示出是神的兒女。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出應該怎樣彼此相愛。2.實際行出彼此相愛的行動。金 句：「…我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音十三34）啟幼金句：「…我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音十三34）詩 歌：「耶穌是我朋友」品格教育：愛心十二、永生的盼望本課經文：路加福音十六19～31（財主和拉撒路）本課目的：基督徒在將來永恆的國度裡帶著盼望具體目標：上完本課後，學生能夠1.用積極努力的態度去做任何事。2.遵行神的話語，做討神喜悅的人。金 句：「……我的盼望是從祂而來。」（詩篇六十二5）啟幼金句：「……我的盼望是從祂而來。」（詩篇六十二5）詩 歌：「珍惜上帝的話」（兒童歡唱Ⅲ，No.44）品格教育：盼望 ..
箴言與品格-兒童級教師本
給老師的話所羅門在他的國度極其平安時，寫了一本箴言書教導人如何行事為人，如何謹慎自守。論及的範圍極廣，包括對年輕人的勸戒、抵擋試探、待人接物、道德倫常、家庭生活、夫婦之道、言談話語、認識真神、尋求真理、貧窮富足……等，人只要聽從其中的勸導，就會與神親密同行。「敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。」（箴一7）真智慧乃使人明白人生最好的終局，促使人與人之間的和好，引導人們進入真理，養成美好的宗教信仰。耶和華是智慧的根源，如果沒有敬畏神的知識，就不會認識神。有智慧才會遠離惡事，過敬虔的生活，走在光明的道路中。本季課程從箴言裡挑選了四個單元主題，即智慧的人、交朋友、錢財使用、好行為。第一單元「智慧的人」，一至四課引導學生明白，一個智慧的人樂意尋求神追求卓越、願意親近等候神的應許、用謙卑的態度禱告、讓神來掌管改變自己的生命和個性。第二單元「交朋友」，五至七課讓學生認知耶穌不但是我們永遠的好朋友，祂還要幫助我們在生活上結交能夠彼此扶持，同甘共苦的好朋友，遠離罪的引誘，在神家中接受教導。第三單元「錢財使用」，八至九課引導學生善用錢財，樂意奉獻金錢給主，也能看重別人的需要，施捨予人。第四單元「好行為」，十至十二課教導學生常用口說出讚美神和人的好話，禁止做神所厭惡的壞行為，並且從神所創造的昆蟲和小動物身上學習勤勞。親愛的老師，相信因著您用心預備課程，藉著您的教導，一定會看出學生在生命及品格上的改變。願神賜福您平安喜樂。第一輯第四冊6-8月「箴言與品格」課程大綱1.尋找耶穌本課經文：約翰福音三1～21本課目的：智慧的人願意尋求神，追求卓越。具體目標：上完本課後，學生能夠1.樂意在聖經中尋求神的智慧。2.積極主動追尋主所喜悅的路。金句：「我已指教你走智慧的道，引導你走正直的路。」--箴言四11--詩歌：「主在我裡面」（兒童歡唱Ⅱ，No.248）品格教育：主動2.等候彌賽亞本課經文：路加福音二25～38本課目的：智慧的人渴慕等候親近神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出西面和亞拿等候主的原因。2.有一顆渴慕的心來親近主。金句：「聽從我，日日在我門口仰望，在我門框旁邊等候的，那人便為有福。」--箴言八34--詩歌：「有主同在我就滿足」（兒童歡唱Ⅲ，No.67）品格教育：盼望3.兩種禱告本課經文：路加福音十八9～14本課目的：智慧的人是能夠反省自己、謙卑悔罪的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.分辨並列舉神喜悅何種禱告的態度。2.本週反省自己禱告的心態，並列出需要改進之處。金句：「惡人獻祭，為耶和華所憎惡；正直人祈禱，為祂所喜悅。」--箴言十五8--詩歌：「我們若認自己的罪」（兒童歡唱Ⅱ，No.285）品格教育：誠懇4.撒該下來本課經文：路加福音十九1～10本課目的：智慧的人願意謙卑親近神，神必改變他的生命。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出撒該信主前和信主後的改變。2.本週內改變自己不討人喜歡之處。金句：「行正直路的，步步安穩；走彎曲道的，必致敗露。」--箴言十9--詩歌：「賜我新生命」（兒童歡唱Ⅲ，No.69）品格教育：能屈能伸5.麻吉耶穌本課經文：；約翰福音十五4；箴言十八24本課目的：認知主耶穌永遠是我們的好朋友。具體目標：上完本課後，學生能夠1.接受耶穌的邀請，成為祂的好朋友。2.努力傳福音使別人認識耶穌。金句：「濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友，比弟兄更親密。」--箴言十八24--詩歌：「耶穌是我親愛朋友」（兒童歡唱Ⅲ，No.70）品格教育：可靠6.四位朋友本課經文：馬可福音二1～12本課目的：結交能彼此扶持，同甘共苦的好朋友。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出真正好朋友的定義。2.交朋友時要慎重選擇。金句：「朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。」--箴言十七17詩歌：「耶穌是我親愛朋友」品格教育：熱誠7.浪子回頭本課經文：路加福音十五11～32本課目的：神隨時彰顯祂的慈愛，希望我們回轉歸向祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.離開壞朋友的引誘。2.在神家中接受教導。金句：「藐視訓言的，自取滅亡；敬畏誡命的，必得善報。」--箴言十三13--詩歌：「我們若認自己的罪」品格教育：真愛8.兩個小錢本課經文：馬可福音十二41～44本課目的：樂意奉獻金錢給神，並且學習金錢管理。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習金錢的使用。2.學習窮寡婦奉獻的心意。金句：「智慧人的財，為自己的冠冕。」--箴言十四24上半--詩歌：「數算主恩」（兒童歡唱Ⅱ，No.273）品格教育：善用資源9.少年財主本課經文：馬太福音十九16～22本課目的：智慧人善於管理錢財，樂於施捨。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習管理自己的零用錢，分配使用得宜。2.看重別人的需要，能夠施捨予人。金句：「少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安。」--箴言十五16--詩歌：「每一天」（兒童歡唱Ⅱ，No.241）品格教育：施捨10.謹慎言語本課經文：雅各書三5～12；箴言選讀本課目的：操練謹慎說話，願意常說感謝讚美的言語。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習禁止口中說出惡言。2.學習用口說出讚美神和讚美人的話。金句：「謹守口與舌的，就保守自己免受災難。」--箴言廿一23--詩歌：「主在我裡面」品格教育：慎重11.七件惡事本課經文：箴言六16～19本課目的：願意學習遠離罪惡，不受生活中罪的引誘。具體目標：上完本課後，學生能夠1.懂得分辨善惡，離開不好的思想。2.遵行神的話，做討神喜悅的事。金句：「不可行惡人的路，不要走壞人的道。」--箴言四14--詩歌：「像我這樣」（兒童歡唱Ⅱ，No.240）品格教育：敏銳12.動物的啟示本課經文：箴言六6～11；卅24～31本課目的：知道動物的長處，並學習反省自己。具體目標：上完本課後，學生能夠1.認知神必祝福殷勤工作的人。2.學習合群、做事有秩序。金句：「懶惰使人沉睡，懈怠的人必受飢餓。」--箴言十九15--詩歌：「有主同在我就滿足」品格教育：勤勞 ..
上帝的吩咐-中小級學生本
給老師的話現代人生活在忙碌中，許多人過著沒有方向、意義、目標、價值、品格、道德、喜樂的生活。若人的心中沒有以神為主，以神為中心，許多惡劣的事就會連續出現，如：食言背信、崇拜偶像、悖逆父母、外遇、迷信、貪戀、不知足……等。「十誡」予人的感覺是舊約時代的律法，禁止我們做神不喜悅的事。因此在新約時代，有人以為十誡已經過時，不用再守。然而，十誡的意義並非如此，不只是神在遠古時代與百姓所立的一套古老規條，更是在今日指導我們的生活原則。明白「十誡」的意義，幫助我們選擇過一個以神為首的生命，叫我們的生命得著真正的規範與自由。本季課程是講到舊約時代神所頒佈的十條誡命，及新約時代耶穌所說最大的兩條誡命「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神」和「要愛人如己」等共十二條誡命。課程中的每一課都有一個代表性的聖經故事，來證明每一條誡命的中心思想。學生習作除了聖經回應外，著重在生活上的教導，可使學生更真確的明白聖經真理與他生活的關係，幫助他在生活中實踐真理，以致生命有改變，成為更討上帝和人喜愛的兒童。2018年6-8月教材「上帝的吩咐」課程大綱目錄1獨一真神本課經文：出二十1～3；王上十八20～46本課目的：引導學生學習在生活中，隨時隨地優先考慮上帝的心意。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己相信耶和華是真神的理由。2.在任何困難環境中都願意堅信上帝。金 句：「除了我以外，你不可有別的神。」（出埃及記二十3）啟幼金句：「不可有別的神。」（出埃及記二十3）詩 歌：「只有一位真神」（兒歡Ⅰ，No.11）品格教育：專注2禁拜偶像本課經文：出二十4～6；出卅二本課目的：願意將自己分別為聖，學習愛上帝超過一切。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「偶像」是什麼。2.列舉出生活中有那些「偶像」取代了上帝的位置。金 句：「不可為自己雕刻偶像。」（出埃及記二十4）啟幼金句：「不雕刻偶像。」（出埃及記二十4）詩 歌：「來到神的殿中」（兒歡Ⅲ，No.1）品格教育：決心3尊敬主名本課經文：民廿二～廿四；太五34～37本課目的：學生能尊敬上帝的名字，尊主為聖。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明何謂「妄稱主名」。2.為一件曾經妄稱上帝之名的過錯，向上帝認罪、禱告，並向人道歉請求原諒。金 句：「不可妄稱耶和華你上帝的名。」（出埃及記二十7）啟幼金句：「不妄稱耶和華的名。」（出埃及記二十7）詩 歌：「打電話給天父」（兒歡Ⅲ，No.2）品格教育：尊敬4遵守主日本課經文：出二十8～11；出十六22～30本課目的：學生知道要遵守主日，重視敬拜上帝的日子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說明主日的由來和意義。2.提出一項抗拒不來主日學的誘惑之法。3.舉一例說明要如何改變自己參加主日學的態度，並能實行。金 句：「當記念安息日守為聖日。」（出二十8）啟幼金句：「記念安息日」（出二十8）詩 歌：「尊主為大」（兒歡Ⅲ，No.4）品格教育：恆心5孝敬父母本課經文：申五16；路得記選讀本課目的：學生能實踐十誡的教導，成為孝順、尊敬父母的孩子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是與父母相處的最好方法。2.舉出一件並能做到「孝敬父母」的事。金 句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）啟幼金句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）詩 歌：「孝敬」（兒歡Ⅲ，No.5）品格教育：順服6愛惜生命本課經文：創四1～10；申十九1～13本課目的：學生能愛惜生命，控制自己的情緒，不作出非理性的事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「恨人」與「殺人」的關係。2.在本週內去向所厭惡的人說和好的話。金 句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）啟幼金句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）詩 歌：「感謝天父」（兒歡Ⅲ，No.6）品格教育：尊重7清潔的心本課經文：馬太福音五28；撒下十一本課目的：學生能夠潔身自愛，為不當的心思、意念和行為認罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出約瑟在面對誘惑時的榜樣。2.省察自己，並為不當的思想向天父認罪。3.邀請耶穌充滿我們整個的心。金 句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）啟幼金句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）詩 歌：「撒旦！快走開」（兒歡Ⅲ，No.7）品格教育：勇敢8我不偷盜本課經文：出二十15本課目的：學生了解拿取任何不屬於自己的東西就是犯偷竊罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出偷盜的行為有那些？2.為自己曾犯的偷盜行為向上帝認罪，並有補償的行動。金 句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）啟幼金句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒歡Ⅲ，No.8）品格教育：節制9說誠實話本課經文：太廿六59～68；徒六11～15本課目的：學生學習說誠實話、做正直人，不虛謊、不陷害別人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「說謊」的害處。2.為曾經說過的謊言向上帝也向人認罪。金 句：「不可作假見證陷害人。」（出埃及記二十16）啟幼金句：「不可證陷害人。」（出埃及記二十16）詩 歌：「快樂天使」（兒歡Ⅲ，No.9）品格教育：誠實10知足常樂本課經文：出二十17；王下五15～27本課目的：學生能不貪不屬於自己的東西，並且為所擁有的感恩。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為上帝所賜的事物作感恩禱告。2.說出上帝降災與基哈西的原因。3.在本週內與人分享一件自己所擁有的事物。金 句：「不可貪戀人……一切所有的。」（出埃及記二十17）啟幼金句：「不貪戀人所有的。」（出埃及記二十17）詩 歌：「牽我小手」（兒歡Ⅲ，No.3）品格教育：感恩11全心愛主本課經文：馬可福音十二30本課目的：學生樂意實行愛上帝的具體行動。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出希西家如何表現愛上帝的心。2.在本週內做一件服事主的工作。金 句：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。」（馬可福音十二30）啟幼金句：「要盡力愛上帝。」（馬可福音十二30）」詩 歌：「感謝天父」品格教育：忠貞12愛人如己本課經文：路加福音十30～37本課目的：學生樂意用心去關懷周圍人的需要。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出如何表現基督徒的愛心。2.提出二項「愛人如己」的實際行動。金 句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）啟幼金句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）詩 歌：「來到神的殿中」品格教育：熱誠 ..
王后的故事-啟幼級學生本
給老師的話歷史和經驗證明，一個女人雖然不是君王的妻子，仍可具有后儀。在每一個女人身上都有著王后般的高貴風儀，無論在什麼環境，處於何種地位，她只要忠於天賦氣質，塑造自己的人格美，以「王后」的身分安居寶座，必然會贏得人們的敬愛和尊重。在聖經的王族肖像畫廊裏，王后的倩影並不多見。聖經裏的好王后儘管寥寥無幾，仍足以啟發所有的女性發揚尊貴的婦德。至於惡后，則可用來警惕後人不可重蹈覆轍。聖經裏雖然有許多足為楷模的理想的人物，但是聖經同樣毫不忌憚地揭示其完美品格後的真實面。這兩種圖畫在聖經中交錯出現。有些人物德高望重，令人無法企及，有一些人則卑劣殘暴，叫人怵目驚心。知道如何取捨，就可以激勵最軟弱的人奮力上進。本季課程「王后的故事」給男女兩性提供了寶貴的信息。兩性之一的一方墮落，另一方跟著墮落，一方上進，另一方也隨著上進。兩性不是一起跌倒，就是一起站立。雖然主日學孩童的年齡不一，仍可從這些王后的身上學習到各種不同的品格，找尋學習的模範。相信每一位主日學老師都願忠心地擺上時間、恩賜、金錢……來餵養主的小羊。願神賜福您！第四輯第三冊「王后的故事」1被棄之后本課經文：以斯帖記一章本課目的：明白順服的結果必帶來祝福，背逆的結果必帶來懲罰。具體目標：上完本課後，學生能夠1.在生活中有彼此順服的態度。2.願意在言語行為上有所改變。金 句：「當存敬畏基督的心，彼此順服。」（以弗所書五21）啟幼金句：「存敬畏基督的心，彼此順服。」（以弗所書五21）詩 歌：「快樂雙手」（兒童歡唱Ⅰ，No.102）品格教育：順服2選美大會本課經文：以斯帖記二章本課目的：知道真正的美德是從內心發出來的。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習以斯帖的美德。2.用謙和的態度對待周圍的人。金 句：「我們務要追求和睦的事，與彼此建立德行的事。」（羅馬書十四19）啟幼金句：「我們務要追求和睦的事。」（羅馬書十四19）詩 歌：「大山可以挪開」（兒童歡唱Ⅰ，No.168）品格教育：美德3惡人獻計本課經文：以斯帖記三章本課目的：明白神不喜悅心中懷著詭詐的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.了解心中不可存著害人之心。2.願意求神赦免自己所犯的過錯。金 句：「人心多有計謀，惟有耶和華的籌算，才能立定。」（箴言十九21）啟幼金句：「惟有耶和華的籌算，才能立定。」（箴言十九21）詩 歌：「祂是全能」（兒童歡唱Ⅰ，No.176）品格教育：寬容4禱告三天本課經文：以斯帖記四章本課目的：知道神垂聽迫切祈求的禱告。具體目標：上完本課後，學生能夠1.把一切難處跟神禱告。2.把握機會貢獻自己的力量，盡到自己的責任。金 句：「但義人得救，是由於耶和華；祂在患難時作他們的營寨。」（詩篇卅七39）啟幼金句：「但義人得救，是由於耶和華。」（詩篇卅七39）詩 歌：「不要不要不要怕」（兒童歡唱Ⅱ，No.295）品格教育：耐性5冒死見王本課經文：以斯帖記五～六章本課目的：明白愛神的人必蒙神紀念具體目標：上完本課後，學生能夠1.在別人有需要或危難時，願意幫助人。2.禱告之後要耐心等候神。金 句：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅馬書八28）啟幼金句：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅馬書八28）詩 歌：「我有上帝為倚靠」（兒童歡唱Ⅱ，No.297）品格教育：勇氣6害人害己本課經文：以斯帖記七～八章本課目的：知道作惡的結果就是滅亡具體目標：上完本課後，學生能夠1.了解人不能逃避未來的審判，基督是唯一的道路。2.決志接受耶穌，讓祂來掌管我們的生命。金 句：「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約翰福音十六 33）啟幼金句：「我已經勝了世界。」（約翰福音十六 33）詩 歌：「祂用愛尋找我」（兒童歡唱Ⅱ，No.305）品格教育：公義7米甲王后本課經文：撒上十八17～30；撒下六12～23本課目的：了解要尊敬神所揀選的領袖或在上掌權者具體目標：上完本課後，學生能夠1.誠懇地接納與自己不同的人。2.不可任意嘲笑別人。金 句：「無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」（哥林多前書十24）啟幼金句：「不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」（哥林多前書十24）詩 歌：「行＃的路」（兒童歡唱Ⅲ，No.45）品格教育：尊重8亞比該王后本課經文：撒上廿五1～42本課目的：操練有智慧處理事情具體目標：上完本課後，學生能夠1.從亞比該身上學習她的機警和智慧。2.說話得體，懂得謹言慎行。金 句：「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」（箴言十五1）啟幼金句：「回答柔和，使怒消退。」（箴言十五1）詩 歌：「神的話語有能力」（兒童歡唱Ⅲ，No.48）品格教育：機警9拔示巴王后本課經文：撒下十一～十二25本課目的：明白悔改的重要，並且知道神必憐憫、赦免真心認錯的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.不受罪的挾制，願意求神赦免。2.了解神會祝福真心悔改的人。金 句：「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」（詩篇卅四18）啟幼金句：「耶和華拯救靈性痛悔的人。」（詩篇卅四18）詩 歌：「悔改得赦免」（兒童歡唱Ⅲ，No.56）品格教育：謙卑10耶洗別王后本課經文：王上十八～十九章；王下九章本課目的：願意重視內心的清潔甚於外表的裝飾具體目標：上完本課後，學生能夠1.從耶洗別身上得到警惕。2.反省自己的心思意念是否討神喜悅。金 句：「艷麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」 （箴言卅一30）啟幼金句：「惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」（箴言卅一30）詩 歌：「讚美主」（兒童歡唱Ⅳ，No.7）品格教育：良善11冷血之后本課經文：王下十一章：代下廿二10～廿三章本課目的：明白神是慈愛公義的神，不容許作惡的人計謀得逞。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神會使用何種方法參與在每一個事件中。2.學習用信心倚靠神的信實公義。金 句：「但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者。」（帖撒羅尼迦後書三3）啟幼金句：「但主是信實的，保護你們脫離那惡者。」（帖撒羅尼迦後書三3）詩 歌：「快樂雙手」品格教育：守信12女王之旅本課經文：王上十章；代下九1～12本課目的：知道神的智慧超過萬物的價值，值得我們努力追求。具體目標：上完本課後，學生能夠1.價值觀改變，以聖經的觀點看世界。2.願意讀聖經的話，愛跟神禱告。金 句：「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。」（以賽亞書五十五6）啟幼金句：「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂。」（以賽亞書五十五6）詩 歌：「祂用愛尋找我」品格教育：智慧..
我愛讀詩篇-兒童級/教師.家長手冊
給老師的話詩篇是教導我們怎樣讚美神、禱告神的書卷。詩人發自心靈深處向神述說和呼求，用頌讚、求告、智慧的訓誨，來宣揚神的偉大，講述祂在宇宙和世人中間的作為。詩篇不只向神讚美、禱告、感恩，也向人說話，提醒人記得神如何慈愛待人，祂對人的期望和管教。神賞善罰惡，祂的旨意一定貫徹，祂的正義一定在地上實現。本季「我愛讀詩篇」依詩篇分類選了部分作為課程內容，讓學生透過詩篇來認識神，以及祂的創造與救贖。祂是全人類的神，也是那至高、超乎全地的主，這位神有智慧且公義，信實又仁愛，祂滿有憐憫，祂的知識、思想和工作何等偉大，超乎人的想像。祂配得我們敬畏與信賴。祂是歷史上行大事的神，也是掌管人類前途的神，祂更是從今直到永遠、管理世界萬物的主。希望老師自己先從詩篇的信息得到安慰和造就，進而教導和影響學生，使學生的生命不斷被改變，榮神益人，成為他人的祝福。願神賜福您恩上加恩，力上加力。第三輯第四冊「我愛讀詩篇」課程大綱目錄1序曲詩歌A Prelude本課經文：詩篇一篇；創世記四1～15本課目的：從義人與惡人的光景與結果，我們要有警覺的心。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成每日讀聖經的習慣。2.拒絕壞朋友的引誘。金句：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」（詩篇一2）詩歌：「我在兩條路的交叉」（兒歡Ⅱ，No.256）品格教育：敏銳2哀痛詩歌Lamentations本課經文：詩篇十二、十三篇；撒母耳記下十六5～14本課目的：即使處於內憂外患的困境，仍帶著盼望仰望神的拯救。具體目標：上完本課後，學生能夠1.隨時向神禱告，尋求從神來的力量。2.以正面樂觀的態度去面對所遇見的困難。金句：「但我倚靠祢的慈愛；我的心因祢的救恩快樂。」（詩篇十三5）詩歌：「神就是愛」（兒歡Ⅰ，No.112）品格教育：樂觀3讚美詩歌Psalms of Praise本課經文：詩篇一四五篇本課目的：學習大衛看重敬拜讚美的生活。具體目標：上完本課後，學生能夠1.心中充滿對神的感謝。2.口中常說出讚美的話語。金句：「我要天天稱頌祢，也要永永遠遠讚美祢的名。」（詩篇一四五2）詩歌：「來讚美主」（兒歡Ⅰ，No.155）品格教育：喜樂4感恩詩歌Psalms of Thanksgiving本課經文：詩篇三十篇；撒母耳記下廿四章本課目的：效法大衛雖然經歷患難，仍然能感恩。具體目標：上完本課後，學生能夠1.仰望神，因著禱告而得著喜樂。2.存著感恩的心，珍惜我們所擁有的一切。金句：「祢已將我的哀哭變為跳舞，……給我披上喜樂。」（詩篇三十11）詩歌：「感謝天父」（兒歡Ⅲ，No.6）品格教育：感恩5頌神言詩Psalms of God's Law本課經文：詩篇一一九篇；列王紀下六8～23本課目的：明白神的話是我們隨時的幫助。具體目標：上完本課後，學生能夠1.讓神的話成為我們行為的指南。2.至少每週背誦一節金句起來。金句：「求祢開我的眼睛，使我看出祢律法中的奇妙。」（詩篇一一九18）詩歌：「天上來的書」（兒歡Ⅳ，No.46）品格教育：專注6智慧詩歌Psalms of Wisdom本課經文：詩篇卅七、七十三、九十一篇本課目的：知道神應許祂會保護專心愛祂的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.將一切難處交託給神，讓神來掌管我們的生命。2.對神有信心，倚靠神的力量來勝過罪惡。金句：「你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂。」（詩篇卅七7a）詩歌：「與主相遇」（兒歡Ⅳ，No.22）品格教育：公正7信心詩歌Psalms of Faith本課經文：詩篇廿三篇本課目的：認知神是我們最好的牧人，我們要倚靠祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出詩篇廿三篇內容。2.本週背誦詩篇廿三篇。金句：「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我。」（詩篇廿三6a）詩歌：「耶穌的小羊」（兒歡Ⅱ，No.313）品格教育：可靠8君王詩歌Psalms of Royal House 本課經文：詩篇二、二十、廿一、七二、一一○篇本課目的：知道耶和華是萬王之王，我們要頌讚祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.用真誠的心來敬拜神。2.本週用一首詩歌或寫一篇詩讚美神。金句：「祢以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他頭上。」（詩篇廿一3）詩歌：「耶穌的小羊」（兒歡Ⅱ，No.313）品格教育：尊重9歷史詩歌Psalms of History本課經文：詩篇七八篇；申命記六6～9本課目的：知道亞薩的訓誨詩，是要我們以歷史為警惕。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為自己的罪向神認錯悔改。2.在生活中謹慎自己的行為。金句：「你們要留心聽我的訓誨，側耳聽我口中的話。」（詩篇七十八1b）詩歌：「小小的我」（兒歡Ⅳ，No.16）品格教育：謹慎10預言詩歌Psalms of Prophecy本課經文：詩篇八一篇；出埃及記十二1～14本課目的：認知願意聽神話語的百姓，神必施行拯救。具體目標：上完本課後，學生能夠1.除去心中一切不討神喜悅的事。2.在生活中將神的話行出來。金 句：「我是耶和華你的神，你要大大張口，我就給你充滿。」（詩篇八一10）詩歌：「真理小戰士」（兒歡Ⅲ，No.63）品格教育：謙卑11求告詩歌Psalms of Petition本課經文：詩篇九十篇本課目的：知道要把握現在，過有意義和價值的人生。具體目標：上完本課後，學生能夠1.願意將自己的生命讓神來管理。2.珍惜每一天的生活，願意事奉敬畏神。金句：「求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」（詩篇九十12）詩歌：「真理小戰士」品格教育：盡責12上行之詩Psalms of Ascents本課經文：詩篇一二○～一三四篇本課目的：學習用喜樂的心敬拜耶和華真神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.知道一切的幫助是從神而來。2.堅心倚靠神過得勝的生活。金句：「我的幫助從造天地的耶和華而來。」（詩篇一二一2）詩歌：「向前走」（兒歡Ⅱ，No.290）品格教育：秩序第三輯第四冊「我愛讀詩篇」課程大綱目錄1序曲詩歌A Prelude本課經文：詩篇一篇；創世記四1～15本課目的：從義人與惡人的光景與結果，我們要有警覺的心。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成每日讀聖經的習慣。2.拒絕壞朋友的引誘。金句：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」（詩篇一2）詩歌：「我在兩條路的交叉」（兒歡Ⅱ，No.256）品格教育：敏銳2哀痛詩歌Lamentations本課經文：詩篇十二、十三篇；撒母耳記下十六5～14本課目的：即使處於內憂外患的困境，仍帶著盼望仰望神的拯救。具體目標：上完本課後，學生能夠1.隨時向神禱告，尋求從神來的力量。2.以正面樂觀的態度去面對所遇見的困難。金句：「但我倚靠祢的慈愛；我的心因祢的救恩快樂。」（詩篇十三5）詩歌：「神就是愛」（兒歡Ⅰ，No.112）品格教育：樂觀3讚美詩歌Psalms of Praise本課經文：詩篇一四五篇本課目的：學習大衛看重敬拜讚美的生活。具體目標：上完本課後，學生能夠1.心中充滿對神的感謝。2.口中常說出讚美的話語。金句：「我要天天稱頌祢，也要永永遠遠讚美祢的名。」（詩篇一四五2）詩歌：「來讚美主」（兒歡Ⅰ，No.155）品格教育：喜樂4感恩詩歌Psalms of Thanksgiving本課經文：詩篇三十篇；撒母耳記下廿四章本課目的：效法大衛雖然經歷患難，仍然能感恩。具體目標：上完本課後，學生能夠1.仰望神，因著禱告而得著喜樂。2.存著感恩的心，珍惜我們所擁有的一切。金句：「祢已將我的哀哭變為跳舞，……給我披上喜樂。」（詩篇三十11）詩歌：「感謝天父」（兒歡Ⅲ，No.6）品格教育：感恩5頌神言詩Psalms of God's Law本課經文：詩篇一一九篇；列王紀下六8～23本課目的：明白神的話是我們隨時的幫助。具體目標：上完本課後，學生能夠1.讓神的話成為我們行為的指南。2.至少每週背誦一節金句起來。金句：「求祢開我的眼睛，使我看出祢律法中的奇妙。」（詩篇一一九18）詩歌：「天上來的書」（兒歡Ⅳ，No.46）品格教育：專注6智慧詩歌Psalms of Wisdom本課經文：詩篇卅七、七十三、九十一篇本課目的：知道神應許祂會保護專心愛祂的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.將一切難處交託給神，讓神來掌管我們的生命。2.對神有信心，倚靠神的力量來勝過罪惡。金句：「你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂。」（詩篇卅七7a）詩歌：「與主相遇」（兒歡Ⅳ，No.22）品格教育：公正7信心詩歌Psalms of Faith本課經文：詩篇廿三篇本課目的：認知神是我們最好的牧人，我們要倚靠祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出詩篇廿三篇內容。2.本週背誦詩篇廿三篇。金句：「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我。」（詩篇廿三6a）詩歌：「耶穌的小羊」（兒歡Ⅱ，No.313）品格教育：可靠8君王詩歌Psalms of Royal House 本課經文：詩篇二、二十、廿一、七二、一一○篇本課目的：知道耶和華是萬王之王，我們要頌讚祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.用真誠的心來敬拜神。2.本週用一首詩歌或寫一篇詩讚美神。金句：「祢以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他頭上。」（詩篇廿一3）詩歌：「耶穌的小羊」（兒歡Ⅱ，No.313）品格教育：尊重9歷史詩歌Psalms of History本課經文：詩篇七八篇；申命記六6～9本課目的：知道亞薩的訓誨詩，是要我們以歷史為警惕。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為自己的罪向神認錯悔改。2.在生活中謹慎自己的行為。金句：「你們要留心聽我的訓誨，側耳聽我口中的話。」（詩篇七十八1b）詩歌：「小小的我」（兒歡Ⅳ，No.16）品格教育：謹慎10預言詩歌Psalms of Prophecy本課經文：詩篇八一篇；出埃及記十二1～14本課目的：認知願意聽神話語的百姓，神必施行拯救。具體目標：上完本課後，學生能夠1.除去心中一切不討神喜悅的事。2.在生活中將神的話行出來。金 句：「我是耶和華你的神，你要大大張口，我就給你充滿。」（詩篇八一10）詩歌：「真理小戰士」（兒歡Ⅲ，No.63）品格教育：謙卑11求告詩歌Psalms of Petition本課經文：詩篇九十篇本課目的：知道要把握現在，過有意義和價值的人生。具體目標：上完本課後，學生能夠1.願意將自己的生命讓神來管理。2.珍惜每一天的生活，願意事奉敬畏神。金句：「求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」（詩篇九十12）詩歌：「真理小戰士」品格教育：盡責12上行之詩Psalms of Ascents本課經文：詩篇一二○～一三四篇本課目的：學習用喜樂的心敬拜耶和華真神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.知道一切的幫助是從神而來。2.堅心倚靠神過得勝的生活。金句：「我的幫助從造天地的耶和華而來。」（詩篇一二一2）詩歌：「向前走」（兒歡Ⅱ，No.290）品格教育：秩序..
大能的勇士-兒童級老師本
給老師的話 時間過得真快，又是新一季的開始，願神的愛激勵您持續為神付出心力，培育神國的勇士。 真正的勇士是怎麼樣的人呢？乃是願意聽神的話，遵守神的命令，能夠改變自己的人。 本季課程「大能的勇士」，老師將與學生共同學習聖經中的勇士，明白如何靠神爭戰得勝。這些勇士記載於約書亞記和士師記裡，從他們所遇見的事蹟、戰役，反思我們生活中所遇見的大小事，進而選擇信靠神、聽從祂的話，作大能的勇士。 願神賜福您的服事日日更新，主恩永溢。 第三輯第一冊「大能的勇士」課程大綱目錄 一、進入應許地 本課經文：約書亞記第一章 本課目的：倚靠耶和華的人，神必給他勇氣獲得勝利。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.學習約書亞遵行神的吩咐。 2.挑戰生活中感到困難的事。 金句：因為你無論往哪裏去，耶和華你的神必與你同在。」（約書亞記一9下） 詩歌：「天國精兵」（兒童歡唱Ⅲ，No.13） 品格教育：慎重 二、一根紅繩子 本課經文：約書亞記第二章；六22～25 本課目的：全心仰賴神救贖的人，必蒙神的拯救。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.將信心表現在行為上。 2.決志信靠耶穌，並將福音帶給家人。 金句：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」（使徒行傳十六31下） 詩歌：「天國精兵」 品格教育：信心 三、走過約旦河 本課經文：約書亞記三至四章 本課目的：時常述說神的偉大作為和無限慈愛。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出立石的意義。 2.舉出紀念上帝恩典的行動或記號。 金句：「我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記祂的一切恩惠。」（約書亞記四24） 詩歌：「耶和華的大能力」（兒童歡唱Ⅲ，No.12） 品格教育：感恩 四、城牆倒塌了 本課經文：約書亞記五至六章 本課目的：順從神指示的人必能得勝。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出耶利哥之役勝利的原因。 2.在本週內至少在二件事上順從長輩。 金句：「要使地上萬民都知道，耶和華的手大有能力。」（約書亞記四24上） 詩歌：兒童「圍繞著耶利哥城」（兒童歡唱Ⅱ，No.284） 啟幼「耶利哥城倒塌了」（兒童歡唱Ⅱ，No.282） 品格教育：順服 五、亞干得罪神 本課經文：約書亞記七至八章 本課目的：隱藏的罪惡終必被人發現，並且遭受懲罰。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.遵行神的話，行走在光明中。 2.為自己曾犯的罪向神認罪悔改。 金句：「也不可給魔鬼留地步。」（以弗所書四27） 詩歌：「圍繞著耶利哥城」 品格教育：誠實 六、最長的一天 本課經文：約書亞記九至十章 本課目的：神必為專心倚靠祂的子民成就奇妙的事。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.把每天要做的事告訴神。 2.將困難交託給神。 金句：「耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華」（撒母耳記上十七47中） 詩歌：「黑暗中有光亮」（兒童歡唱Ⅳ，No.69） 品格教育：專注 七、士師大興起 本課經文：士師記一至三章 本課目的：神藉著士師的拯救工作顯明祂對子民的愛。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出神如何興起士師來拯救以色列百姓。 2.從百姓一再犯罪引為借鏡，切勿與罪惡妥協。 金句：「我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因祂的憐憫不致斷絕。」（耶利米哀歌三22） 詩歌：「我要敬拜祂」（兒童歡唱Ⅳ，No.74） 品格教育：憐憫 八、勇敢的女子 本課經文：士師記四至五章 本課目的：神必使用願意獻上自己的人來成就大事。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.學習底波拉全心倚靠神的榜樣。 2.決志在生活上學習信靠神。 金句：「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名。」（詩篇二十7） 詩歌：「我要敬拜祂」 品格教育：智慧 九、羊毛為證據 本課經文：士師記六章 本課目的：忠心順服神的呼召，神會增加我們的勇氣，靠祂得勝。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.願意奉獻自己被神使用。 2.有膽量為福音作見證。 金句：「耶和華在滄海中開道，在大水中開路。」（以賽亞書四十三16） 詩歌：「勝利就在你前頭」（兒童歡唱Ⅲ，No.14） 品格教育：勇敢 十、三百個勇士 本課經文：士師記七章 本課目的：神親自揀選勇士，鼓勵我們在生活中有堅定的決心面對一切困難。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出基甸以三百人打勝米甸人的原因與經過。 2.在生活中隨時保持機警的心。 金句：「你們要恆切禱告，在此警醒感恩。」（歌羅西書四2） 詩歌：「親愛的天父」（兒童歡唱Ⅲ，No.18） 品格教育：機警 十一、大力士參孫 本課經文：士師記十三至十六21 本課目的：信主的人在生活行為必須與世人有所分別。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出參孫失敗的原因。 2.珍惜自己擁有的天賦才幹。 金句：「所以要約束你們的心，謹慎自守。」（彼得前書一13上） 詩歌：「參孫的頭髮」（兒童歡唱Ⅲ，No.17）；啟幼「跟我唱首歌」（兒童歡唱Ⅲ，No.21） 品格教育：節制 十二、參孫復仇記 本課經文：士師記十六22～31 本課目的：知道悔改的重要，恢復與神之間的美好關係。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出參孫反敗為勝的原因。..
國王的傳記-兒童級/教師.家長手冊(POD)
給老師的話各位親愛的老師們，辛苦了！由於您為孩子們所擺上的一切，相信神必賜福與您。本季課程進入到以色列歷史，以色列民族從由神權統治、聯合王國、進入分裂王國時期。以色列的聯合王國時期共歷時一百二十年，計掃羅王四十年，大衛王四十年，所羅門王四十年，這也是以色列史上的黃金時期。所羅門死後，王國分裂，十個支派聯合成為北方以色列國，只有猶大和便雅憫兩個支派歸入南方的猶大國，歷時約三百年。百姓忘記了神是他們最高的領導者。他們指派人作高官將領，可是這些人卻不理會神，人民隨從這些行惡的領袖，仿效他們的生活方式；王國分裂之後，南北兩國都沾染拜偶像和腐敗之風，以致傾覆被擄。神容許敵國興起，與以色列及猶大國爭戰，並打敗他們，作為對他們犯罪的懲罰。北國以色列亡於亞述帝國，南國猶大稍後也被巴比倫所滅。什麼時候我們不再承認神是我們最高的領導者，那時就是走向敗亡的第一步。在邪惡君王當道、偶像崇拜猖獗、百姓囂張自滿、社會風氣每下愈況時，聖經深刻地描畫了這些君王的品格、特性、借鏡。本季十二課的課程中，只選取了十一位國王，讓我們學習他們的品格特質。當然最重要的是讓學生認識神的愛，生命改變，願意信靠順服神，遵行神的話成為我們行事為人的最高準則。第四輯第一冊「國王的傳記」課程大綱目錄（2017年9～11月）1以色列人求立王本課經文：撒上八章本課目的：明白唯有神才是真正的君王。具體目標：上完本課後，學生能夠1.願意接受耶穌基督作生命的主。2.說出成為神的兒女之後身分的改變。金 句：「＃的國是永遠的國，＃執掌的權柄存到萬代。」（詩篇一四五13）啟幼金句：「＃的國是永遠的國。」（詩篇一四五13）詩 歌：「三個王」（兒童歡唱Ⅲ，No.22）品格教育：喜樂2第一位國王掃羅本課經文：撒上九～十一3本課目的：明白神喜悅使用謙卑的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出謙卑表現出來應有的態度。2.本週內至少實踐一至二件謙卑的行動。金 句：「敗壞之先，人心驕傲，尊榮以前必有謙卑。」（箴言十八12）啟幼金句：「尊榮以前必有謙卑。」（箴言十八12）詩 歌：「最好的老師」（兒童歡唱Ⅰ，No.82）品格教育：謙卑3牧童國王大衛本課經文：撒上十六～十七章本課目的：知道神看重人的內心而不會看重人的外表。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神揀選牧童大衛的原因。2.學習大衛倚靠神的心。金 句：「耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裏倚靠祂，就得幫助。」（詩篇廿八7）啟幼金句：「耶和華是我的力量，是我的盾牌。」（詩篇廿八7）詩 歌：「主聖名」（兒童歡唱Ⅲ，No.27）品格教育：勇敢4智慧的所羅門王本課經文：撒下十二24～25；王上三4～28本課目的：了解耶和華是智慧的開端，願意來尋求神，敬畏神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出所羅門的智慧是從神而來的。2.作出聰明的抉擇—決志信靠神。金 句：「敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行祂命令的，是聰明人。」（詩篇一一一10）啟幼金句：「敬畏耶和華是智慧的開端。」（詩篇一一一10）詩 歌：「在你心外」（兒童歡唱Ⅰ，No.94）品格教育：智慧5棄智擇愚羅波安本課經文：王上十一41～43；十二1～19本課目的：明白虛心聽從長輩建言者必得幫助。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出如何在生活中敬愛長輩。2.本週實際遵行長輩所說的話。金 句：「棄絕管教的，輕看自己的生命；聽從責備的，卻得智慧。」（箴言十五32）啟幼金句：「聽從責備的，卻得智慧。」（箴言十五32）詩 歌：「神公義」（兒童歡唱Ⅲ，No.24）品格教育：善勸6耶羅波安狂拜偶像本課經文：王上十一28～十四16本課目的：願意除去心中所有的偶像。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「偶像」的定義。2.列出心中的偶像並向神承認自己的罪。金 句：「神從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求祂的沒有。」（詩篇五十三2）啟幼金句：「神從天上垂看世人，要看有尋求祂的沒有。」（詩篇五十三2）詩 歌：「神的手」（兒童歡唱Ⅲ，No.26）品格教育：正直7貪心的亞哈王本課經文：王上十六29～33；廿一1～29；彌迦書六16本課目的：知道貪心會使人犯罪，所以要以神所賜的一切為滿足。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為神所賜的事物獻上感恩。2.本週與人分享一件自己所擁有的事物。金 句：「心中貪婪的，挑起爭端；倚靠耶和華的，必得豐裕。」（箴言廿八25）啟幼金句：「倚靠耶和華的，必得豐裕。」（箴言廿八25）詩 歌：「謝謝你」（兒童歡唱Ⅰ，No.97）品格教育：知足8約沙法組詩班打仗本課經文：歷代志下二十1～30本課目的：知道要常用口讚美神的恩典具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出這場戰爭勝利的真正原因。2.本週組成一個小小詩班讚美神。金 句：「凡有氣息的都要讚美耶和華，你們要讚美耶和華。」（詩篇一五○6）啟幼金句：「凡有氣息的都要讚美耶和華。」（詩篇一五○6）詩 歌：「歌頌讚美主」（兒童歡唱Ⅱ，No.263）品格教育：專注9希西家病得醫治本課經文：王下十八1～8；王下二十1～21；歷代志下廿九～卅二33本課目的：明白倚靠神的人神必幫助他具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出希西家值得學習之處。2.從希西家學到的借鏡。金 句：「你這屬神的人…要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11）啟幼金句：「要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11）詩 歌：「儘管祈求」（兒童歡唱Ⅳ，No.61）品格教育：周全10瑪拿西惹神生氣本課經文：列王紀下廿一1～18；歷代志下卅三1～20本課目的：知道神是忌邪的真神，願意杜絕一切惡事，悔改歸向真神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.解釋「悔改」的意義。2.為得罪神的事作認罪悔改的禱告。金 句：「你們要結出果子來與悔改的心相稱。」（馬太福音三8）啟幼金句：「你們要結出果子來與悔改的心相稱。」（馬太福音三8）詩 歌：「一門只一扇門」（兒童歡唱Ⅰ，No.88）品格教育：憐憫11約西亞珍惜神話語本課經文：列王紀下廿二～廿三41；歷代志下卅四章本課目的：懂得珍惜神的話語，並且能實踐信仰真理，榮神益人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.效法約西亞王遵行神的旨意。2.學習過信仰生活—讀聖經、禱告的習慣。金 句：「＃的話是我腳前的燈，是我路上的光。」（詩篇一一九105）啟幼金句：「＃的話是我腳前的燈，是我路上的光。」（詩篇一一九105）詩 歌：「在你心外」品格教育：尊敬12王國終結者西底家本課經文：列王紀下廿四17～廿五21；歷代志下卅六11～21本課目的：使學生願意聽勸告，學習拒絕惡事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.聽從神的話，遵守神的教訓。2.本週實際遵行神所喜悅的事一至二件。金 句：「耶和華知道義人的道路，惡人的道路卻必滅亡。」（詩篇一6）啟幼金句：「惡人的道路卻必滅亡。」（詩篇一6）詩 歌：「神公義」品格教育：明辨..
耶穌花園II-初小級 (1-2年級) 學生本
單元一 路得與波阿斯 014第1課 以信心跟隨的路得 020第2課 付出關心的波阿斯 026第3課 接受忠告的路得 032第4課 遵守約定的波阿斯 單元二 大衛 040第5課 內心比外表更重要 046第6課 有上帝同在就沒問題 052第7課 只要原諒，就會幸福 058第8課 需要有上帝的智慧 064單元三 以利亞 066第9課 上帝填滿需要 072第10課 上帝必看顧 078第11課 不是上帝的對手 084第12課 上帝讓我重拾信心 090第13課 在上帝的手中 單元四 尼希米與以斯拉 098第14課 上帝居首位 104第15課 一起同心合力 110第16課 公平對待 116第17課 為上帝而活 122單元五 學校 124第18課 尋求最重要的能力 130第19課 體貼，帶來改變 136第20課 像蜜一樣的智慧 142第21課 信仰，永不妥協 148單元六 耶穌的降生 150第22課 期待奇妙大事 156第23課 馬槽嬰孩為我而來 162第24課 上帝差派天使 168第25課 救贖主降臨了 ..
上帝是我的好朋友-故事聖經
電子書試讀本：上帝是我的好朋友_試讀本作者與繪者 傑夫‧懷特 ( Jeff White )：Group出版集團的策劃主編。自己寫作及與他人合著有15本關於教會事工和信仰造就的書籍。他熱衷於幫助人們發展創造力，並在全國各地的事工研討會裡帶領創意工作坊。傑夫畢業於Biola大學，著有幾本給年輕讀者的書籍，包括《逃跑的拐杖糖》（The Runaway Candy Cane）。大衛‧哈靈頓（David Harrington）：從小就熱愛藝術，在任何東西上都可以畫圖，最後終於以繪製插畫為職業。畢業於帕薩迪納（Pasadena)設計學院的美術系（Art Center Collage of Design ），為無數的兒童書籍繪製插畫，也熱愛滑雪、衝浪，以及花時間與妻兒在一起，現居加州的拉古那山（Laguna Hills）。內 容 簡 介 和上帝作朋友是什麼滋味？本書幫助孩子與上帝建立真實的友誼孩子可以遇見聖經時代的朋友(50個人物)，聽他們從自己的觀點來分享刺激的故事。孩子可以跟著大衛衝向歌利亞；與彼得一同回轉看見耶穌復活；與亞伯拉罕一起站在滿天星空下，回想那原本不可能的應許成真。搭配精美的插圖，越讀越有趣，孩子的信仰會隨著親近愛他們、稱他們為朋友的上帝而增長。本書特色‧以第一人稱的方式敘述聖經故事，直擊主講人內心世界‧活潑生動的插圖，讓人愛不釋手‧以貼近現代人的語彙呈現歷史事件，打破距離感，主講人彷彿就在你身邊‧每個故事最後，設計了與主講人面對面的「相見歡」，告訴你上帝在其中如何扮演核心角色， 以及與你現今生活的關聯‧每個故事顯示了主講人如何透過與上帝之間的友誼，進而改變了生命‧適合孩子自己閱讀，更可親子共讀，全家一起成為上帝的好朋友目錄8 簡介13 哇！就是哇！上帝創造我的那天－主講人：亞當19 蛇、樹和我－主講人：夏娃25 感謝神，可以重新來過－主講人：挪亞31 我眼中的星星－主講人：亞伯蘭37 笑果然成真了－主講人：撒拉43 意外的結局－主講人：雅各49 時好時壞、上上下下、起起伏伏－主講人：約瑟59 靜悄悄地在河上漂－主講人：米利暗65 大脫逃－主講人：一個以色列人的家庭75 有備而無患－主講人：摩西81 隨從群眾－主講人：亞倫87 我一點都不怕！－主講人：迦勒93 現在你倒是會講話了－主講人：巴蘭99 沒有不可愛的人－主講人：喇合105 我們骨子裡有的是勇氣－主講人：約書亞111 別小看女力！－主講人：底波拉117 啥！你叫我嗎？－主講人：基甸123 我絕不離開你－主講人：路得和拿俄米129 一個禱告和一個應許－主講人：哈拿133 透過上帝的眼睛－主講人：撒母耳目錄139 上帝站在我這邊！－主講人：大衛145 停止那愚蠢的行為！－主講人：亞比該151 只有一個願望－主講人：所羅門157 上帝才是真神－主講人：以利亞163 讓它流〜讓它流〜讓它流〜－主講人：以利沙167 失而復得－主講人：約西亞173 終於回到故鄉了－主講人：以斯拉179 騎「牆」難下－主講人：尼希米185 就是為了這一刻－主講人：以斯帖191 糟到不能再糟－主講人：約伯197 就像牧羊人一樣－主講人：大衛201 就是你－主講人：耶利米207 燒吧！燒吧！－主講人：沙得拉、米煞、亞伯尼歌213 聽我吼！－主講人：但以理219 水深之處－主講人：約拿225 就在我們這裡－主講人：牧羊人231 月黑風高的夜晚－主講人：馬利亞237 他來了－主講人：施洗約翰243 通通來問我－主講人：尼哥德慕249 跟著我這樣做－主講人：馬太255 你買不到永恆－主講人：財主261 狐群狗黨－主講人：法利賽人267 最好的東西要給最好的人－主講人：馬利亞273 因為我愛你－主講人：耶穌283 懷疑不能改變事實－主講人：多馬289 那就是聖靈！－主講人：初代基督徒295 說到做到－主講人：彼得301 定睛在天上－主講人：司提反307 停、看、聽－主講人：腓利313 壞蛋脫胎換骨－主講人：掃羅319 堅信不疑－主講人：西拉329 為上帝而活的準則－主講人：提摩太335 你有天分－主講人：亞居拉和百基拉341 是結束，也是開始－主講人：約翰 347 你的故事－主講人：你！..
父親的榜樣-兒童級老師本
「父親的榜樣」給老師的話 中國有一句古話：子不教，父之過。父親被賦予的責任是何等重大啊！在孩子成長的過程中，父親的角色非常重要。神在聖經中為作父親的弟兄們，樹立了很多的榜樣，也提出了很多的要求。從聖經中，該如何看待父親的角色和責任呢？讓我們從聖經裡的父親借鏡，教導學生一些觀念。神希望每一個家庭都有「虔誠的後裔」（瑪二15），這教導虔誠後裔的責任就落在家庭裡為父為母的身上。家庭中，有父愛又有母愛，才算是完美，這是我們所當明白的。男人通常是比女人有較多的理性思維，因此，父親對待子女往往能夠比母親更客觀、更冷靜、更現實、更貼切地看待子女，所以，在對孩子未來品德的塑造上，父親是具有絕對的影響力。在兒女的理想、抱負、成就和能力方面，父親也扮演著非常關鍵的角色。 今天的社會對孩子成長有著極大影響，尤其是作父母的，在教育子女方面存在很多問題。很多父母都會說孩子不聽話，明明告訴他應該做的，孩子就是不聽也不做。這些孩子也非常驕傲，自認是現代化、處於新浪潮上的人，看不起父母，認為父母過時、老舊、跟不上時代潮流，所以不聽父母的話。而在今天許多家庭中，父親經常是缺席的，孩子所見到的是一個不負責任的人，或是乾脆沒有父親！不負責任的父親、破碎的家庭關係，產生了數不盡的社會問題。有人統計，一般家庭裡，父親每天同孩子說話的時間，平均不過二分鐘！父親如果對神所託付的孩子沒有責任感，孩子跟父親就很難有好的關係！。 聖經中教導親子的關係說：「你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」（弗六1～4）這裡說到管教必須照著主的旨意管教，在主的道上造就他們，以「主的教訓」為標準。例如：父親在家中所談論和所注意的，應該跟世人不同，不是只著重地上的事，而是應當教導兒女知道主的旨意，做主的事工，愛主、事奉主。 藉著本季課程「父親的榜樣」這些人物，希望我們都成為合神心意的人，善盡教導帶領之責。 本季正逢復活節，附詩歌譜《復活的主》，課程中沒有刻意講述耶穌的受難和復活，老師可以自行講述和設計活動。 願神賜福您的教學，您用心的擺上願神記念！ 「父親的榜樣」課程大綱目錄 一、以撒——善用和睦解決問題本課經文：創世記廿六12～33本課目的：和睦的態度能夠平息紛爭，並且帶來和平。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習有時須讓步讓事情圓滿解決。2.用和睦的態度對待周遭的人。金句：「你們要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14上半）詩歌：「你讓他一步」（兒童歡唱Ⅳ，No.12）品格教育：謙讓 二、約書亞——全家服事眾人表率本課經文：約書亞記廿三6～11、廿四14～15本課目的：認識神是至高無上，值得我們全心事奉祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.用堅定的信心倚靠神。2.願意全心全意服事神。金句：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（約書亞記廿四15下半）詩歌：「效法約書亞」（兒童歡唱Ⅲ，No.15）品格教育：慎重 三、迦勒——老當益壯一生隨主本課經文：約書亞記十四6～15、十五13～19本課目的：跟隨主必須有從始而終的態度，專心跟隨主。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出迦勒如何表現出他的專心。2.不受人為或環境影響，專心信靠主。金句：「但那等候耶和華的必從新得力。……他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（以賽亞書四十31）詩歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：專心 四、耶弗他——不合神旨隨意許願本課經文：士師記十一29～40本課目的：神不要我們做出草率的承諾，卻看中我們現在的順服。具體目標：上完本課後，學生能夠1.不可隨便對人許下承諾。2.懂得在說話之前謹慎思考。金句：「謹慎口與舌的，就保守自己免受災難。」（箴言廿一23）詩歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：周全 五、以利——溺愛孩子家破人亡本課經文：撒母耳記上二12～36、三11～14本課目的：明白父母若是不管教孩子的過犯，必帶來嚴重的後果。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習敬畏神，聽神的話。2.接受父母和長輩的管教。金句：「你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」（羅馬書十二21）詩歌：「天父求祢牽我手」（兒童歡唱Ⅱ，No.286）品格教育：盡責 六、撒母耳——兒子不願遵行其道本課經文：撒母耳記上八1～5本課目的：知道父母應善盡教導的責任，把孩子帶到神的面前。具體目標：上完本課後，學生能夠1.藉著禱告改變自己不好的行為。2.約束自己作討神喜悅的孩子。金句：「只要你們行事為人與基督的福音相稱。」（腓立比書一27上半）詩歌：「天父求祢牽我手」（兒童歡唱Ⅱ，No.286）品格教育：善勸 七、希幔——全家同心音樂事奉本課經文：歷代志上廿五1～8本課目的：明白神喜悅並看重全家人同心合一的服事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.不管在何時何處都能喜樂讚美神。2.用自己的恩賜來服事神。金句：「你們要在神的聖所讚美祂，在祂顯能力的穹蒼讚美祂！」（詩篇一五○1）詩歌：「我有一個好爸爸」（兒童歡唱Ⅲ，No.53）品格教育：喜樂 八、巴西萊——智勇兼備慷慨樂施本課經文：撒母耳記下十七27～29、十九31～40；列王紀上二7本課目的：在忙碌的生活中，仍要找時間和家人一起親近神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.每天和家人共享親密時光。2.安排時間和父母一起讀聖經。金句：「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。」（以弗所書五15）詩歌：「大山可以挪開」（兒童歡唱Ⅰ，No.168）品格教育：智慧 九、約伯——經歷苦難仍存盼望本課經文：約伯記一至二章、四十二10～16本課目的：雖然經歷苦難，仍然用堅定的信心倚靠神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.認知約伯雖經歷苦難仍倚靠神。2.面對困難時勇於解決而非逃避。金句：「在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。」（羅馬書十二12）詩歌：「永遠的愛」（兒童歡唱Ⅰ，No.215）品格教育：耐性 十、約瑟——耶穌基督肉身之父本課經文：馬太福音一18～25、二13～23本課目的：明白神必親近義人，並向他顯明旨意。具體目標：上完本課後，學生能夠1.樂意親近神討神喜悅。2.願意遵行神的話去行。金句：「順從神，不順從人，是應當的。」（使徒行傳五29下半）詩歌：「順服信靠祂」（兒童歡唱Ⅲ，No.36）品格教育：順服 十一、睚魯——女兒生病憂傷至極本課經文：馬可福音五21～43本課目的：知道出於信心的禱告，必蒙神垂聽。具體目標：上完本課後，學生能夠1.分享一件得到耶穌幫助的經驗。2.提出需要耶穌幫助的事項，並彼此代禱。金句：「耶穌說：……那沒有看見就信的有福了！」（約翰福音二十29）詩歌：「永遠的愛」（兒童歡唱Ⅰ，No.215）品格教育：信心 十二、保羅——屬靈父親用愛包容本課經文：腓利門書本課目的：學習以耶穌基督的愛，原諒真心悔改的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.在本週饒恕得罪我們的人。2.做到人和人之間的彼此尊重。金句：「你們要饒恕人，就必蒙饒恕。」（路加福音六37下半）..
聖靈的果子-中小級學生本6-8月道光
給老師的話聖靈所結出的果子有仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制等特質，這些都是從神本性發出的品格。聖靈能叫人在生活行為中活出基督的樣式來，這果子是生命自然生長的結果，是順從聖靈而生活的自然表現。基督徒和神之間就產生了仁愛，喜樂，和平；在聖靈影響下，和人的關係就有了忍耐，恩慈，良善；內心世界因聖靈而造成改變，就有了信實，溫柔，節制。這些是基督徒在聖靈教導下生長成熟的一種整理表現。盼望藉著本季課程的教學，讓每一位屬神的孩子從小學習遵行神的話語，生活中有美好的見證，活出耶穌基督的品格來。本季正逢學校的暑假，老師可以鼓勵孩子們邀請同學、朋友參加教會的暑期活動。願神賜福您教學愉快，喜樂平安。「聖靈的果子」課程大綱目錄一、仁愛本課經文：加拉太書五22～23；哥林多前書十三1～13；約翰一書四7～21本課目的：主耶穌要我們以仁愛對待周圍的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是愛以及神怎樣愛我們。2.生活中能回應神的愛。金 句：「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書四19）啟幼金句：「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書四19）詩 歌：「聖靈的果子」（兒童歡唱Ⅳ，No.34）品格教育：仁愛二、喜樂本課經文：加拉太書五22～23；使徒行傳十六16～34（保羅西拉在監獄裏）本課目的：能夠用喜樂的心面對每天的生活具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習將心中的憂傷禱告交托神。2.知道喜樂的心是從神而來的，要靠主喜樂。金 句：「喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。」（箴言十七22）啟幼金句：「喜樂的心乃是良藥。」（箴言十七22a）詩 歌：「我已經決定」（兒童歡唱Ⅱ，No.294）品格教育：喜樂三、和平本課經文：加拉太書五22～23；創世記四十五1～15；五十15～21（約瑟原諒哥哥們）本課目的：屬神的兒女無論到何處都要帶來和睦具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出和睦帶來的結果。2.用和睦的態度和人相處。金 句：「你們要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14a）啟幼金句：「……要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14a）詩 歌：「耶穌喜愛一切小孩」（兒童歡唱Ⅰ，No.6）品格教育：和平四、忍耐本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記上廿四、廿六章（大衛在洞裏不殺掃羅）本課目的：忍耐到底的人必然享受美好的結果具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出忍耐所要付上的代價。2.學習忍耐必須不斷的操練。金 句：「在患難中要忍耐。」（羅馬書十二12）啟幼金句：「在患難中要忍耐。」（羅馬書十二12）詩 歌：「奇妙真奇妙」（兒童歡唱Ⅰ，No.21）品格教育：忍耐五、恩慈本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記下九1～13（大衛善待米非波設）本課目的：神喜悅祂的兒女有恩慈的心具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出大衛善待米非波設的原因。2.將恩慈的行為在生活中實行出來。金 句：「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。」 （以弗所書四32）啟幼金句：「並要以恩慈相待。」（以弗所書四32a）詩 歌：「耶穌是我朋友」（兒童歡唱Ⅱ，No.318）品格教育：恩慈六、良善本課經文：加拉太書五22～23；馬太福音廿五35～45；路加福音十25～37（好撒馬利亞人）本課目的：神以良善待我們，祂也要我們以良善待人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習好撒馬利亞人以良善待人。2.主動去幫助一位需要幫助的同學或鄰居。金 句：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。」（路十27） 啟幼金句：「愛鄰舍如同自己。」（路加福音十27b）詩 歌：「小小孩子的朋友」（兒童歡唱Ⅰ，No.187） 品格教育：良善七、信實本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記上十八1～9，十九1～7，二十章（大衛和約拿單）本課目的：神是公義信實的主，祂要我們學習成為忠誠可靠的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.和人相處時表現出忠誠和可靠。2.用誠信的態度對待周圍的人。金 句：「…祂是信實的神；向愛祂、守祂誡命的人守約，施慈愛，直到千代。」（申七9）啟幼金句：「…祂是信實的神。」（申命記七9）詩 歌：「信靠」（兒童歡唱Ⅳ，No.47）品格教育：信實八、溫柔本課經文：加拉太書五22～23；馬太福音三11～17（耶穌受洗）本課目的：主耶穌謙卑溫柔的樣式是我們最好的榜樣。具體目標：上完本課後，學生能夠1.決志信主，有復活的新生命。2.學習主耶穌溫柔謙卑的樣式。金 句：「你這屬神的人要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11） 啟幼金句：「……要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11）詩 歌：「快樂天使」（兒童歡唱Ⅲ，No.9）品格教育：溫柔九、節制本課經文：加拉太書五22～23；但以理書五至六章（伯沙撒享樂放縱）本課目的：凡事能夠節制而行具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出不節制所帶來的後果。2.在食衣住行的生活上有節制的行為。金 句：「人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑，沒有牆垣。」（箴言廿五28）啟幼金句：「…制伏自己的心。」（箴言廿五28）詩 歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅱ，No.308）品格教育：節制十、信心本課經文：列王紀上十七8～24（撒勒法寡婦的信心）本課目的：耶穌幫助那願意尋求祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習撒勒法寡婦的信心。2.面對困難時能夠向主求助。金 句：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（希伯來書十一1）啟幼金句：「信……是未見之事的確據。」（希伯來書十一1）詩 歌：「聖靈的果子」品格教育：信心十一、彼此相愛本課經文：約翰福音十三1～35（耶穌幫門徒洗腳）本課目的：我們若效法基督的愛就能顯示出是神的兒女。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出應該怎樣彼此相愛。2.實際行出彼此相愛的行動。金 句：「…我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音十三34）啟幼金句：「…我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音十三34）詩 歌：「耶穌是我朋友」品格教育：愛心十二、永生的盼望本課經文：路加福音十六19～31（財主和拉撒路）本課目的：基督徒在將來永恆的國度裡帶著盼望具體目標：上完本課後，學生能夠1.用積極努力的態度去做任何事。2.遵行神的話語，做討神喜悅的人。金 句：「……我的盼望是從祂而來。」（詩篇六十二5）啟幼金句：「……我的盼望是從祂而來。」（詩篇六十二5）詩 歌：「珍惜上帝的話」（兒童歡唱Ⅲ，No.44）品格教育：盼望 ..
耶穌花園I-高小級 (5-6年級) 學生本
高小級 ( I ) 目錄 單元一 上帝的愛 第1課 看見耶穌的愛 ( 線上閱讀 ) 第2課 求上帝饒恕 第3課 相信上帝的愛 第4課 倚靠上帝的幫助 第5課 活出討上帝喜悅的生活 單元二 友情 第6課 和平 第7課 有基督的樣式 第8課 在一起 第9課 真正的朋友 第三單元 耶穌的死與復活 第10課 讚美耶穌 第11課 偉大的能力 第12課 義人的死 第13課 復活！ 第四單元 健康的自我形象 第14課 VIP 第15課 向著標竿 第16課 我有自信 第17課 上帝的形像 第五單元 關係 第18課 解決衝突 第19課 饒恕 第20課 男人 vs. 女人 第21課 站立得穩 第22課 彼此建立 第六單元 金錢與時間 第23課 比錢更重要的 第24課 善用智慧 第24課 把握機會 第26課 珍惜與上帝親近的時間 教材使用說明 為什麼要用《耶穌花園‧聖經學習》這套教材？ 五、六年級的學生介於小學與青少年的過渡時期，他們比以前的中學生更早熟，但是在許多層面，仍然有孩子的特徵。他們希望學習是有目的的，同時也希望能夠快樂的學習。他們面臨前所未有的壓力，更多的選擇、機會與誘惑。性、暴力、家庭問題、友情是這個年紀的學生最常面對到的問題。 因此，在進入青春期前的學生，需要有趣又多元化的課程，針對這些需要設計了《耶穌花園‧聖經學習》這套教材。每個單元都很有趣，都能激發學生思考的潛能。學生在各個單元結束後，不僅學習到了「什麼」，更能而去思想「為什麼」要學習。 新的教學方式 大部分的人如何學習人生重要的課題呢？雖然可以透過書籍或是別人的經驗而習得，但常透過的學習模式是自己親自學習、體驗而得著的人生經驗。 耶穌在教導眾人時，是讓人主動參與學習的過程。耶穌的門徒透過參與五餅二魚的神蹟，學到了重要的真理；這種教學方式是兩千年前，最厲害的教師——耶穌，所使用的教學法。 「活動式教學法」簡單來說就是「從做中學」；以下是簡單介紹在活動學習時，老師對兒童教學應有的基本認識。 學生需要行動 飛行員最能了解被動學習與主動學習的差別。對他們來說，被動學習是聽教官講解，或是閱讀飛行訓練的書籍。然而，主動學習卻是實際操作飛機，或是操作模擬駕駛。雖然書本或課程會有些幫助，但是當他們實際操作的時候，才知道如何真正駕駛。 耶穌也用相同的方式來教導門徒。祂一邊教導他們真理、一邊以神蹟奇事教導門徒；直到耶穌差遣七十位門徒出去傳道，他們才真正的有所得著。（參路加福音十章） 我們也可以幫助學生藉著活動自我學習。即使學生能透過老師的講解，被動學習，但是透過角色扮演與實際生活經驗，能更加瞭解、應用上帝的話語，並且留下深刻的印象。 活動式教學法有模擬遊戲、角色扮演、服事、實驗、默劇、企劃、完成任務、現場觀摩，以及最有效的學習——融入實際生活的經驗。 接下來會更仔細說明活動式教學法。 1.活動式教學法是一種冒險 被動式學習的上課內容與結果是可預期的，因為就是讓孩子坐在位置上，單方面聽老師講述準備好的內容。 相反地，主動式學習法就是老師讓學生在沒有預期的活動內容中學習，學生透過活動，發掘沒有思想過的事情，而老師也跟學生一樣有新的學習體驗。 活動式教學法很有趣 「好，有趣的遊戲結束了。接下來要分享上帝的故事。」這句話蘊含著什麼意思呢？是不是代表「上帝」跟「有趣」無關？還是說「學習」跟「樂趣」無關呢？但如果是透過活動式教學法，絕對不會無聊！「當我們要分享耶穌是光，在密閉的房間裡，把燈關起來。我們帶著點燃的蠟燭進到室內，照亮整個房間，就可以讓學生學習到：耶穌是光！不管在任何黑暗中，光都無法被遮蔽。」這種有趣又令人印象深刻的方式，就是活動式教學法。 參與活動的每個人都有所收穫 這就是活動式教學法與被動式學習法最大的區別。就像是在電視機前看足球賽，跟親自到足球場參與比賽的差別。 「將學生分為兩組，一組扮演瞎子，另一組為引導者。瞎子只能倚靠引導者的指引，引導者則要保護瞎子不會跌倒。」透過活動學習到信賴、相信、懷疑、害怕、確信與服事的價值，每位參與活動的學生都能有所收穫。 活動式教學法的結果也是重點 並不是只要有活動，就一定能得到好的學習果效。在活動結束後，安排小組或是兩人互相討論、分享學習心得，讓學生整理活動後的收穫與感想。透過活動而得到的領受，比活動本身更有意義；透過分享討論，讓學生可以學習彙整與分析的能力。 分享討論一定要在活動結束後，馬上進行。一般來說，分享討論分為反應、解釋與應用三個階段。 反應——第一個階段是問學生：「你有什麼感受？」活動式教學法會引發學生情感上的反應，學生按著反應分享結果。為了具體瞭解孩子的感受，最好使用問答方式，避免用是非題方式；另外，在問問題的時候，先讓孩子知道沒有正確答案，鼓勵他們勇敢說出自己真實的感受。 解釋——第二階段可以問學生：「這個活動對你有什麼意義？這個經驗跟你的生活有何相似之處呢？」……等類問題，確認他們從此次經驗中學到了什麼，幫助他們找到答案。切勿直接將答案告訴學生，透過一問一答的過程，讓他們自己發現答案。之後，給學生一段時間討論活動的意義。 應用——最後進入分享討論階段。問他們：「今天你所學到的，可以如何應用呢？」 讓學生透過實際經驗，得到新的領受與瞭解真理，將之應用在生活中。應用的階段必須讓學生立定心志，透過老師的提問，挑戰學生思考並清楚說出自己應該如何改變，或是如何實踐出來。 2.學生需要思考 耶穌為門徒洗腳後，問他們：「我向你們所做的，你們明白嗎？」耶穌挑戰門徒思考服事的意義。 這世代的孩子缺乏思考的訓練。我們的教育只訓練孩子如何回答老師「想要的」答案。在教會的主日學中，也是要孩子找出單字或是漏掉的句子，如：「撒該爬上的樹叫什麼名字？」這種填鴨式的教育，無法幫助孩子思考。 要幫助孩子更深地思考，教學的觀點和方法就必須改變。為此，我們研發了活動式教學的《耶穌花園‧聖經學習》主日學教材。 現在的學習環境與過去非常不同，大部分的主日學老師會在台上賣力演講，希望能將聖經知識一股腦灌輸在學生腦海中。但其實最有效的學習，是能引導學生去思考、引發他們的好奇心、想象力、如何解決問題……以此代替老師的長篇大論。 3.學生需要說話 我們都知道在課堂上，學習收穫最多的是老師自己。當我們在學習一個概念時，通常是講述者會比聽的人，更快速的獲得知識，因此我們要給學生更多表達的機會，這個過程稱為相互學習或合作學習。 什麼是合作學習呢？就是透過小組討論，或是共同完成任務的過程。學生不只從老師身上學習，也能彼此互相學習。為了達成目標，小組齊心完成任務，一起企劃、討論、發表，彼此教學相長；這種正向的合作，能促進個人與小組間的學習。 …. ..
王后的故事-中小級學生本
給老師的話歷史和經驗證明，一個女人雖然不是君王的妻子，仍可具有后儀。在每一個女人身上都有著王后般的高貴風儀，無論在什麼環境，處於何種地位，她只要忠於天賦氣質，塑造自己的人格美，以「王后」的身分安居寶座，必然會贏得人們的敬愛和尊重。在聖經的王族肖像畫廊裏，王后的倩影並不多見。聖經裏的好王后儘管寥寥無幾，仍足以啟發所有的女性發揚尊貴的婦德。至於惡后，則可用來警惕後人不可重蹈覆轍。聖經裏雖然有許多足為楷模的理想的人物，但是聖經同樣毫不忌憚地揭示其完美品格後的真實面。這兩種圖畫在聖經中交錯出現。有些人物德高望重，令人無法企及，有一些人則卑劣殘暴，叫人怵目驚心。知道如何取捨，就可以激勵最軟弱的人奮力上進。本季課程「王后的故事」給男女兩性提供了寶貴的信息。兩性之一的一方墮落，另一方跟著墮落，一方上進，另一方也隨著上進。兩性不是一起跌倒，就是一起站立。雖然主日學孩童的年齡不一，仍可從這些王后的身上學習到各種不同的品格，找尋學習的模範。相信每一位主日學老師都願忠心地擺上時間、恩賜、金錢……來餵養主的小羊。願神賜福您！第四輯第三冊「王后的故事」1被棄之后本課經文：以斯帖記一章本課目的：明白順服的結果必帶來祝福，背逆的結果必帶來懲罰。具體目標：上完本課後，學生能夠1.在生活中有彼此順服的態度。2.願意在言語行為上有所改變。金 句：「當存敬畏基督的心，彼此順服。」（以弗所書五21）啟幼金句：「存敬畏基督的心，彼此順服。」（以弗所書五21）詩 歌：「快樂雙手」（兒童歡唱Ⅰ，No.102）品格教育：順服2選美大會本課經文：以斯帖記二章本課目的：知道真正的美德是從內心發出來的。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習以斯帖的美德。2.用謙和的態度對待周圍的人。金 句：「我們務要追求和睦的事，與彼此建立德行的事。」（羅馬書十四19）啟幼金句：「我們務要追求和睦的事。」（羅馬書十四19）詩 歌：「大山可以挪開」（兒童歡唱Ⅰ，No.168）品格教育：美德3惡人獻計本課經文：以斯帖記三章本課目的：明白神不喜悅心中懷著詭詐的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.了解心中不可存著害人之心。2.願意求神赦免自己所犯的過錯。金 句：「人心多有計謀，惟有耶和華的籌算，才能立定。」（箴言十九21）啟幼金句：「惟有耶和華的籌算，才能立定。」（箴言十九21）詩 歌：「祂是全能」（兒童歡唱Ⅰ，No.176）品格教育：寬容4禱告三天本課經文：以斯帖記四章本課目的：知道神垂聽迫切祈求的禱告。具體目標：上完本課後，學生能夠1.把一切難處跟神禱告。2.把握機會貢獻自己的力量，盡到自己的責任。金 句：「但義人得救，是由於耶和華；祂在患難時作他們的營寨。」（詩篇卅七39）啟幼金句：「但義人得救，是由於耶和華。」（詩篇卅七39）詩 歌：「不要不要不要怕」（兒童歡唱Ⅱ，No.295）品格教育：耐性5冒死見王本課經文：以斯帖記五～六章本課目的：明白愛神的人必蒙神紀念具體目標：上完本課後，學生能夠1.在別人有需要或危難時，願意幫助人。2.禱告之後要耐心等候神。金 句：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅馬書八28）啟幼金句：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅馬書八28）詩 歌：「我有上帝為倚靠」（兒童歡唱Ⅱ，No.297）品格教育：勇氣6害人害己本課經文：以斯帖記七～八章本課目的：知道作惡的結果就是滅亡具體目標：上完本課後，學生能夠1.了解人不能逃避未來的審判，基督是唯一的道路。2.決志接受耶穌，讓祂來掌管我們的生命。金 句：「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約翰福音十六 33）啟幼金句：「我已經勝了世界。」（約翰福音十六 33）詩 歌：「祂用愛尋找我」（兒童歡唱Ⅱ，No.305）品格教育：公義7米甲王后本課經文：撒上十八17～30；撒下六12～23本課目的：了解要尊敬神所揀選的領袖或在上掌權者具體目標：上完本課後，學生能夠1.誠懇地接納與自己不同的人。2.不可任意嘲笑別人。金 句：「無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」（哥林多前書十24）啟幼金句：「不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」（哥林多前書十24）詩 歌：「行＃的路」（兒童歡唱Ⅲ，No.45）品格教育：尊重8亞比該王后本課經文：撒上廿五1～42本課目的：操練有智慧處理事情具體目標：上完本課後，學生能夠1.從亞比該身上學習她的機警和智慧。2.說話得體，懂得謹言慎行。金 句：「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」（箴言十五1）啟幼金句：「回答柔和，使怒消退。」（箴言十五1）詩 歌：「神的話語有能力」（兒童歡唱Ⅲ，No.48）品格教育：機警9拔示巴王后本課經文：撒下十一～十二25本課目的：明白悔改的重要，並且知道神必憐憫、赦免真心認錯的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.不受罪的挾制，願意求神赦免。2.了解神會祝福真心悔改的人。金 句：「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」（詩篇卅四18）啟幼金句：「耶和華拯救靈性痛悔的人。」（詩篇卅四18）詩 歌：「悔改得赦免」（兒童歡唱Ⅲ，No.56）品格教育：謙卑10耶洗別王后本課經文：王上十八～十九章；王下九章本課目的：願意重視內心的清潔甚於外表的裝飾具體目標：上完本課後，學生能夠1.從耶洗別身上得到警惕。2.反省自己的心思意念是否討神喜悅。金 句：「艷麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」 （箴言卅一30）啟幼金句：「惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」（箴言卅一30）詩 歌：「讚美主」（兒童歡唱Ⅳ，No.7）品格教育：良善11冷血之后本課經文：王下十一章：代下廿二10～廿三章本課目的：明白神是慈愛公義的神，不容許作惡的人計謀得逞。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神會使用何種方法參與在每一個事件中。2.學習用信心倚靠神的信實公義。金 句：「但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者。」（帖撒羅尼迦後書三3）啟幼金句：「但主是信實的，保護你們脫離那惡者。」（帖撒羅尼迦後書三3）詩 歌：「快樂雙手」品格教育：守信12女王之旅本課經文：王上十章；代下九1～12本課目的：知道神的智慧超過萬物的價值，值得我們努力追求。具體目標：上完本課後，學生能夠1.價值觀改變，以聖經的觀點看世界。2.願意讀聖經的話，愛跟神禱告。金 句：「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。」（以賽亞書五十五6）啟幼金句：「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂。」（以賽亞書五十五6）詩 歌：「祂用愛尋找我」品格教育：智慧..
耶穌花園II-幼稚級 (6-7歲) 學生本
004 本書的使用方法 010 單元一 上帝創造世界 012 第一課 哇！神看著是好的 018 第二課 我很特別 024 第三課 賜下禮物 030 第四課 治理全地 036 單元二 大衛 038 第五課 讚美上帝的大衛 044 第六課 獻給上帝的心 050 第七課 大衛和歌利亞 056 第八課 大衛和約拿單 062 單元三 以利亞 064 第九課 大能的上帝 070 第十課 獨一的真神上帝 076 第十一課 垂聽禱告的上帝 082 第十二課 ?是上帝！ 088 單元四 但以理和他的朋友們 090 第十三課 立定心志 096 第十四課 真正的勇氣 102 第十五課 禱告的但以理 108 第十六課 但以理的信心 114 單元五 約拿 116 第十七課 我不能去！ 122 第十八課 上帝的饒恕 128 第十九課 依舊前往尼尼微 134 第二十課 上帝的愛 140 第二十一課 感謝耶穌 146 單元六 耶穌的降生 148 第二十二課 大喜的信息 154 第二十三課 上帝的禮物 160 第二十四課 傳揚好消息 166 第二十五課 愛的禮物 172 第二十六課 耶穌是葡萄樹 ..
世界的開始-兒童級教員本
給老師的話從本季起又是一個新循環的開始，以創世記一～廿五章的經文為教學重點，課程內容大致如下：神起初的創造是有計畫，而且是美好的，充滿著慈愛與信實，我們應當照著神的旨意來管理、愛護神所創造的一切。但是因著人不順服神的話，使罪進入這個世界，破壞了神的創造，但是神仍然施行拯救，期望人能從罪惡中轉回，歸向祂，得著祂的救恩。因此神揀選了亞伯蘭，應許他作一個大族的父，萬國會因這族得福。創世記的圖片及教學輔助品很多，老師可以事先預備好。每個單元中的活動僅供參考，若老師還有更多的活動方式，歡迎提供給我們一起交流使用。盼望因著這一季課程的教導，使老師與學生的靈命都一起增長，願神賜福您的擺上，必恩上加恩，力上加力。祈求三位一體的神幫助我們，讓新道光教材秉持著聖經原則，透過自己的文化，針對現代兒童的生活情境，使兒童在德、智、體、群、美、育、靈各方面得到均衡發展。目錄:第一輯第一冊（9-11月）「世界的開始」1.上帝說本課經文：創世記一1～31本課目的：明白上帝說的話是充滿權威和能力的，並且創造是有次序的。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神創造天地萬物的次序，並且感謝神。2.認識神話語的能力，學習說話謹慎。3.學習凡事有次序，守規律。金 句：「因為祂說有，就有；命立，就立。」--詩篇卅三9--啟幼金句：「……祂說有，就有；命立，就立。」--詩篇卅三9--詩 歌：「天父說」（兒童歡唱Ⅰ，No.12）品格教育：井然有序2.美好的創造本課經文：創世記一～二3本課目的：明白上帝看祂所造一切都甚美好，而要愛惜天父所造的一切。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.愛惜身邊的環境，有正確的環保觀念。2.用實際行動愛護動物。金 句：「耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。」 --耶利米書十12--啟幼金句：「耶和華用智慧建立世界。」--耶利米書十12--詩 歌：「各地小朋友」（兒童歡唱Ⅰ，No.8）品格教育：仁愛3.可愛的人類本課經文：創世記第二章本課目的：人是照神的形象被造，擁有尊貴的管理者身分。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出神創造人類的目的，成為好的管理者。2.愛惜自己的生命，過討神喜悅的生活。金 句：「求＃指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」 --詩篇九十12--啟幼金句：「求＃指教我們怎樣數算自己的日子。」--詩篇九十12a--詩 歌：「讚美主創造」（兒童歡唱Ⅳ，No.53）品格教育：自信4.罪的起源本課經文：創世記第三、四章本課目的：知道因為人類犯罪，以致破壞神造物的美好世界，因此需要神的 救恩，且要懂得認罪悔改。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出常常犯的罪有哪些？知道如何拒絕罪的引誘。2.願意接受神的救恩，向神認錯悔改。金 句：「不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。」--箴言三7--啟幼金句：「……要敬畏耶和華，遠離惡事。」--箴言三7b--詩 歌：「三思而行」（兒童歡唱Ⅳ，No.56）品格教育：認錯5.挪亞方舟本課經文：創世記六5～七24本課目的：認識神是公義聖潔的主，祂要審判罪惡的世界，但是祂也給人類 預備救恩之路。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神給我們預備的救恩之路是什麼。2.願意決志信靠耶穌，並且將福音傳揚給家人。金 句：「惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。」--箴言一33--啟幼金句：「惟有聽從我的，必安然居住。」--箴言一33a--詩 歌：「挪亞的方舟」（兒童歡唱Ⅳ，No.58）品格教育：信靠6.彩虹的約定本課經文：創世記六18；八1～九17本課目的：明白神用彩虹和人立約，以確保祂的慈愛永不改變。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出神的慈愛有哪些，至少為兩件事感謝神。2.願意和神立約，聽從遵守神的話，並且做個守約的人。金 句：「我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的。」--詩篇八十九34--啟幼金句：「我必不背棄我的約。」--詩篇八十九34a--詩 歌：「雨後彩虹」（兒童歡唱Ⅳ，No.59）品格教育：誠信7.巴別塔事件本課經文：創世記十～十一1～9目 的：知道人類因著驕傲而聚集，引發巴別塔事件，造成大分散和變亂 口音。所以要敬畏神。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.認知巴別塔建造的原因，以及神對此事的反應。2.願意為世界各地不同種族的人禱告。金句：「凡等候耶和華，心裏尋求祂的，耶和華必施恩給他。」--耶哀三25--啟幼金句：「等候耶和華……耶和華必施恩給他。」--耶利米哀歌三25--詩 歌：「上帝愛世人」（兒童歡唱Ⅳ，No.60）品格教育：謙卑8.信心之旅本課經文：創世記十二章；十五章本課目的：認識神對亞伯蘭的呼召和祝福，我們也要成為別人的祝福。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出亞伯蘭蒙福的原因。2.本週內至少表現一件帶祝福給別人的事。金 句：「因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信 心。」--約翰一書五4—啟幼金句：「……勝了世界的，就是我們的信心。」--約翰一書五4b--詩 歌：「跟隨主耶穌」（兒童歡唱Ⅰ，No.23，CD第1集）品格教育：信心9.亞伯蘭和羅得本課經文：創世記十三章～十四章本課目的：明白神期盼我們選擇正確的道路，乃是要選擇跟隨祂的腳蹤行。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出羅得和亞伯蘭的選擇。2.願意選擇跟隨主的話語而行動。金 句：「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。」--詩篇廿五12--啟幼金句：「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他的路。」--詩篇廿五12--詩 歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅰ，No.19）品格教育：慎重10.邪惡的城市本課經文：創世記十八20～十九29本課目的：明白罪惡的引誘會不知不覺地影響生活言行，但神願意拯救悔改 的人，至於行惡的人最終會遭受審判。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出神毀滅所多瑪、娥摩拉的原因。2.願意除掉生命中不討神喜悅的事。金 句：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不作褻慢人的座位，惟喜愛耶 和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。」--詩篇一1～2—啟幼金句：「……喜愛耶和華的律法。」（詩篇一2a）詩 歌：「三思而行」（兒童歡唱Ⅳ，No.56）品格教育：聖潔11.應許之子本課經文：創世記十六～十七章；廿一1～21本課目的：神是信實、慈愛的真神，能成就超自然的計畫，成就祂的應許。具體目標：上完本課後，學生能夠1.明白「應許」的意義。2.相信神說的話必然應驗。金句：「耶和華本為善，祂的慈愛存到永遠，祂的信實直到萬代。」（詩一○○5）啟幼金句：「耶和華本為善，祂的慈愛存到永遠。」（詩篇一○○5a）詩 歌：「神必賞賜」（兒童歡唱Ⅳ，No.62）品格教育：慈愛12.以撒娶妻本課經文：創世記廿四章本課目的：知道神引導順服的人走在正路上，信靠祂的人將得到最大的祝福。具體目標：上完本課後，學生能夠1.順服神的旨意，凡事願意跟神禱告。2.列出特別想對神禱告的三件事。金句：「你們要順從耶和華你們的神，敬畏祂，謹守祂的誡命…。」--申十三4a--啟幼金句：「敬畏祂，謹守祂的誡命。」--申命記十三4a--詩 歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅰ，No.19，CD第1集）品格教育：順服 ..
媽媽的愛-兒童級老師本POD
給老師的話神給女人一個非常重要的角色，即「母親」。有人替母親這個角色做了一些詮釋，說母親是：家庭教師、祭司、律師、辯護師、經濟部長、建築師、家庭醫師、專人護士、廚師……。提多書二4～5說：「好指教少年婦人，愛丈夫，愛兒女，謹守、貞潔、料理家務、待人有恩，順服自己的丈夫，免得神的道理被毀謗。」在當時，初信主的婦女必須向信主時間較長的姊妹學習怎樣去維繫家庭的和諧。神亦祝福那些成為母親的人，認真承擔養育責任，因孩子是神所賜的產業。母親在孩子的生命中擔當著獨特和重要的角色。不僅要照顧孩子的飲食、學習和活動，基督徒母親更是必須不斷地用神的話語教導孩子們，幫助他們建立正確的人生觀。本季課程「媽媽的愛」，從聖經裏找出12位偉大的母親，因著她們對子女的愛，成就了神美好的旨意，是値得我們效法學習的。第三輯第三冊「母親的愛」課程大綱目錄（2017年3月～5月）1撒拉等候神本課經文：創世記十八1～15、廿一1～13本課目的：引導學生相信神所應許的事必然成就。具體目標：上完本課後，學生能夠1.相信在神沒有難成的事。2.禱告之後要耐心等候神的應許成就。金 句：「耶和華豈有難成的事嗎？」（創世記十八14）啟幼金句：「耶和華豈有難成的事嗎？」（創世記十八14）詩 歌：「媽媽的愛」（兒童歡唱Ⅲ，No.41」）品格教育：耐性2夏甲的眼淚本課經文：創世記十六1～15、十八1～15、廿一1～21本課目的：認知神是公義憐憫的神，祂眷顧人的軟弱。具體目標：上完本課後，學生能夠1.認識神是有憐憫有恩慈的真神。2.相信神必拯救倚靠祂的人。金 句：「耶和華聽見了你的苦情。」（創十六11）啟幼金句：「耶和華聽見了。」（創十六11）詩 歌：「祂是全能」（兒童歡唱Ⅰ，No.176）品格教育：憐憫3神使用約基別本課經文：民數記廿六58～59；彌迦六4；希伯來書十一23本課目的：認知神是我們的避難所，在祂裡面就得平安。具體目標：上完本課後，學生能夠1.相信神必保守祂的兒女們平安。2.說出約基別三個兒女對當時的影響力。金句：「兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎是他所給的賞賜。」（詩篇一二七3）啟幼金句：「兒女是耶和華所賜的產業。」（詩篇一二七3）詩 歌：「我的媽媽」（兒童歡唱Ⅰ，No.25） 品格教育：勇敢4哈拿懇切禱告 本課經文：撒母耳記上一至二章本課目的：神願意我們將一切的困難帶到祂的面前。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習哈拿專心仰賴主。2.做任何事情都能專注。金 句：「你要禱告祂，祂就聽你，你也要還你的願。」（約伯記廿二27）啟幼金句：「你要禱告祂，祂就聽你。」（約伯記廿二27）詩 歌：「主聽我禱告」（兒童歡唱Ⅳ，No.49）品格教育：專注5馬利亞順服神本課經文：路加福音一26-56；約翰福音十九25-27本課目的：因馬利亞的順服成就神的救恩計畫。具體目標：上完本課後，學生能夠1.願意聽神的話學習順服順服。2.能夠順服長輩的教導。金 句：「那有權能的，為我成就了大事，祂的名為聖。」（路加福音一49）啟幼金句：「那有權能的，為我成就了大事。」（路加福音一49）詩 歌：「我心憂悶嗎？」（兒童歡唱Ⅱ，No.338）品格教育：順服6以利沙伯得子本課經文：路加福音一5～23、57～80本課目的：神揀選人預備救恩的道路。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習以利沙伯遵行神的一切誡命禮儀。2.用柔和謙卑的態度對待身邊的人。金 句：「他們兩人在神面前都是義人，遵行主的一切誡命和條例，沒有可指 責的。」（路加福音一6）啟幼金句：「遵行主的誡命。」（路加福音一6）詩 歌：「是誰」（兒童歡唱Ⅳ，No.6）品格教育：安穩7追求至好祝福（復活節）本課經文：馬太福音廿20～28本課目的：認知跟隨耶穌的人是有福的。具體目標：上完本課後，學生能夠1.願意跟隨耶穌的腳步行。2.了解將來在天上的獎賞比在世上的更大。金句：「我兒，要將你的心歸我。你的眼目，也要喜悅我的道路。」（箴廿三26）啟幼金句：「你的眼目要喜悅我的道路。」（箴廿三26）詩 歌：「復活的消息」（兒童歡唱Ⅲ，No.38」）品格教育：謹慎8拿因城哭聲本課經文：路加福音七11～17本課目的：耶穌憐憫關心人的需要具體目標：上完本課後，學生能夠1.認識耶穌是改變人生命的主。2.本週去關心一個需要被幫助的人。金 句：「我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。」（哈該書三18）啟幼金句：「我要因耶和華歡欣。」（哈該書三18）詩 歌：「是誰」品格教育：同情9拿俄米婆婆本課經文：路得記一、四13～17本課目的：神拯救願意回到祂面前的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.從今天的信息學習拿俄米的為人。2.用恩慈的態度對待週遭的人。金 句：「＃將生命和慈愛賜給我，＃也眷顧保全我的心靈。」（約伯記十12）啟幼金句：「＃將生命和慈愛賜給我。」（約伯記十12）詩 歌：「我與主同行」（兒童歡唱Ⅱ，No.289）品格教育：敬重 10母親和外婆本課經文：提摩太後書一5本課目的：信仰與生活能夠連結在一起具體目標：上完本課後，學生能夠1.渴慕讀神的話語—聖經。2.每週至少背一段金句。金 句：「愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」（出埃及記廿6）啟幼金句：「守誡命的，必向他們發慈愛。」（出埃及記廿6）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：善勸11智慧婦女（母親節）本課經文：箴言卅一10～31本課目的：認知敬畏神的人必有智慧處理事情。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出智慧婦人所擁有的優點。2.學習以敬畏耶和華為一生的目標。金 句：「惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」（箴言卅一30）啟幼金句：「敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」（箴言卅一30）詩 歌：「我的媽媽真偉大」（兒童歡唱Ⅰ，No.146）品格教育：智慧12.迦南婦人的信心本課經文：馬太福音十五21～28本課目的：信心是開啟天上寶庫的鑰匙具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習迦南婦人的信心2.本週實際行出信心的禱告。金句：「凡祈求的就得著，尋找的就尋見，叩門的就給他開門。」（馬太福音七8）啟幼金句：「凡祈求的就得著。」（馬太福音七8）詩 歌：「主聽我禱告」品格教育：信心..
機智方塊
★2020 澳大利亞評選年度最佳遊戲★2020 美國Learning Express 年度玩具獎★2020 英國好玩具指南 年度遊戲評價第二名★2018 年度HPC年度最佳遊戲▍遊戲簡介一款設法將棋盤填滿的益智遊戲。猜猜看，9種積木與7根「柱樁」，要將6x6的版圖填滿，共有幾種組合呢？答、案、是～62,208種！兩位玩家互相較勁解題速度，最先把版圖填滿者獲勝；若發現試來試去總是找不出解答，遊戲的作者誇下海口保證：「最少會有一個答案。」遊戲機制可以應用在108課綱方針中的「系統思考與解決問題」面向，在遊戲中訓練思考應變的靈活度。★榮獲獎項：2020 澳大利亞評選年度最佳遊戲2020 美國Learning Express 年度玩具獎2020 英國好玩具指南 年度遊戲評價第二名2018 年度HPC年度最佳遊戲▍遊戲資訊遊戲人數：1-2人遊戲時間：15分鐘適合年齡：6+▍配件內容●遊戲版圖 x 2●彩色積木（各9塊） x 2●柱子棋（各7塊） x 2●骰子 x 7▍遊戲目標使用九塊積木將自己的版圖填滿，最快完成的玩家獲得勝利。▍規則簡介1.每位玩家拿取1塊遊戲版圖、1套彩色積木、1套柱子棋。2.玩家同時擲出7顆骰子，按骰子上的結果，將柱子棋放在相應的座標上。3.雙方都預備好後比賽即開始，兩位玩家同時開始，最快將版圖填滿空格者獲得勝利。..
字字轉機(圖像版)
▍遊戲簡介榮獲2010年門薩獎的《字字轉機》推出圖像版了！一款隨機對手、隨機題目的快答遊戲，它能激發玩家的圖案識別能力、專注力、反應力。原本的「文字題材」變成了圖片，讓更多年齡層的玩家可以共同參與，聚精會神尋找自己的對手，再迅速講出對方卡牌上的答案，成為天下無敵「答題王」！★ 榮獲獎項：2021 波蘭最佳兒童遊戲提名2018 家長精選獎推薦2018 美國國家親子產品獎▍遊戲資訊遊戲人數：3-6人遊戲時間：15-20分鐘適合年齡：6+▍配件內容基本牌 x 96（二種牌背）雙色牌 x 12（二種牌背）▍遊戲目標考驗反應力與表達能力，與別人進行對決，贏得最多牌的玩家獲勝。▍規則簡介選擇一種牌背，將基本牌與雙色牌混在一起洗勻後，面朝下放在桌面中央作為牌堆。由一位玩家開始，從牌堆翻開一張牌，牌面朝上放在自己面前，再換下一位玩家翻牌。各自翻開的牌必須疊好，每位玩家的面前都只會有一張牌面露出。當有二位玩家的牌面為相同顏色符號時，立即觸發「對決」！對決說明：參與對決的二位玩家，必須說出對方牌面上的黑白圖案是什麼。先說出正確答案的玩家贏得對決，拿走輸家面前最上面那張牌，面朝下放在自己面前，作為計分牌。可能會因為輸家露出的下一張牌，導致對決再次發生。所有對決都結束後，按照原本的翻牌順序繼續翻牌。雙色牌說明：若玩家翻到有二種顏色符號的雙色牌，將雙色牌放到牌堆旁邊，從此玩家的角色若與雙色牌上的顏色符號相同時，亦會觸發對決。當翻開新的雙色牌時，覆蓋在舊有的雙色牌上。❋ 遊戲結束：當牌堆用盡，且對決都結算後，遊戲結束。贏得最多張計分牌的玩家獲勝。※更多遊戲細節以及變體規則，敬請參考說明書囉！..
腦洞量表
商品介紹【遊戲簡介】一款換位思考的猜謎遊戲。每回遊戲推派一位玩家擔任隊長，隊員們隨機抽取一張數字牌，代表某種「強度」，為了讓隊長順利排列它們的順序，隊員們憑藉對隊長的認識，輪流形容一段符合數字強度的事件，讓隊長將數字由小至大排序出來。 ▍遊戲情境如下：你偷偷打開我的電腦，看到的第一個瀏覽紀錄是什麼？（1是最合理，10是最意想不到）你的狗狗經過兩個月的訓練，說說牠現在會做什麼？（1是最無聊，10是最扯）所有人同時假裝自己是一隻緩慢的樹懶。（1是普通慢，10是很───慢）當全隊都能看透彼此的心思，充分掌握語言或非語言的表達技巧，將1順利排到10，全隊即順利過關！ 【遊戲資訊】遊戲人數：4-9人遊戲時間：30分鐘適合年齡：14+ 【配件內容】主題牌 x 100張數字牌 x 10張指示物 x 8枚 腦洞量表【遊戲目標】按照順序由小到大翻開數字牌。 【規則簡介】 腦洞量表1.由一位玩家擔任隊長，並由隊長從主題牌中選出1個主題。2.發給每位玩家1張數字牌，每個人查看自己的數字牌。3.每位玩家根據主題，說出1個符合自己數字的答案。（1號為最輕微，10號為最嚴重）4.隊長需由小到大猜出玩家手中的數字牌。5.若翻開的數字小於上一張翻開的牌，將1枚獨角獸指示物翻到大便那面。6.所有數字牌都翻開後，重新開始新的一輪。▍遊戲結束當所有指示物都翻到大便那面，遊戲立即結束，所有玩家一同輸掉遊戲。五輪遊戲結束後，如果還留有獨角獸指示物，則玩家共同獲勝！ ※更多遊戲細節以及變體規則，敬請參考說明書囉！..
字字轉機(桌遊)
一款隨機對手、隨機題目的快答遊戲 字字轉機 你曾有過想到某個事物，卻一時答不上到底是什麼的經驗嗎？平常的常識，在遊戲中變得困難十足，歡樂就此誕生！ 考驗你的圖案識別能力、反應力，以及創造表達能力。看看誰能夠最快說出答案，成為天下第一嘴遁王！ 一款隨機對手、隨機題目的快答遊戲，遊戲中玩家必須聚精會神尋找自己的對手，找到後迅速講出對方卡牌上的題材答案，最快答對的玩家獲得分數，成為天下第一的「嘴遁王」！ 【遊戲資訊】遊戲人數：3-6人遊戲時間：30-45分鐘適合年齡：8+ 【配件內容】基本牌 x184（二種牌背）雙色牌 x16（二種牌背） 【遊戲介紹連結】https://www.youtube.com/watch?v=dbPglZJrKp8&t=6s https://www.youtube.com/watch?v=jPehUApl1-0&t=2s..
法老密碼(桌遊)
法老密碼榮獲韓國教育遊戲獎，規則簡 單，節奏明快，展示數學有趣又刺激的壹面！ 歡迎來挑戰古埃及王朝的禁忌神話。 想得到寶藏的人，必須解開刻印在金字塔之上的數字密碼！祝妳好運！ 【遊戲介紹】 一款老少咸宜的數學腦筋急轉彎遊戲， 玩家扮演進入法老密室的考古學家， 發現骰子與石碑數字的關聯。 玩家可以運用任何所知的數學運算方法， 加減乘除甚至平方開根號， 來破解法老石碑上的秘密。 當你靠自己的力量解出一次謎題時， 你會發現， 原來數學沒想像中那麼可怕！ 【遊戲資訊】 遊戲人數：2-5人 遊戲時間：20-30分鐘 適合年齡：9歲以上 【遊戲配件】 遊戲版圖 x 1 數字牌 x 48 沙漏 x 1 8面骰 x 1 10面骰 x 1 12面骰 x 1 遊戲說明書 x 1 【遊戲目標】 擁有最多聖甲蟲的玩家獲得勝利！ 【規則簡介】 遊戲準備： 遊戲版圖上有四層擺放寶藏牌的格子， 依據寶藏的稀有度， 每層會出現不同數量與分數的寶藏牌。 遊戲開始： 由一位玩家擲出三顆骰子， 所有玩家根據他所擲出的數字進行腦力激盪， 運用「四則運算」的各種技巧， 找出計算遊戲版圖上任一數字的方法。 寶藏牌是先搶先贏， 但注意囉， 計算成功，寶藏牌背後的聖甲蟲就是你的分數。 計算失敗，寶藏牌背後的聖甲蟲是會倒扣你分數的！ 遊戲會在版圖無法補滿寶藏牌時結束， 所有玩家結算自己獲得幾隻聖甲蟲。 計算成功的聖甲蟲 － 計算失敗的聖甲蟲 = 總分 總分最高的玩家獲得勝利！ 遊戲介紹連結：https://www.youtube.com/watch?v=osHigU9UT1Y..
21世紀門徒成長學：以完全門徒訓練為中心的教會新異象
內容簡介你的教會是「聚會型教會」？還是「門徒型教會」？韓國「愛的教會」在門徒訓練、教會增長策略及社會參與方面的成功，使其成為全球許多教會，尤其是西方教會的重要參考典範。西方教會長期受世俗化、後基督教（Post-Christendom）文化影響，面臨信仰流失、門徒訓練薄弱、社會影響力下降等問題。愛的教會的模式為西方教會提供了可借鏡的經驗，並對部分西方教會產生了深遠影響，例如：門徒訓練的重要性（信仰不能僅止於主日崇拜）、小組模式的有效性（提升歸屬感與信仰裝備）、禱告文化與聖靈工作的復興（恢復屬靈操練的核心地位）、信仰與社會影響力的整合（活出信仰，回應現代社會的挑戰）。本書為愛的教會吳正賢主任牧師集四十年牧會經驗所寫下的代表性著作，深入探討基督徒如何在信仰生活中追求完全與成熟，成為榮耀神、改變世界的基督門徒。書中強調，「完全」並非指無缺點的完美，而是指在基督裡不斷成長、成熟和實踐愛與真理的生命狀態。作為韓國巨型教會的愛的教會，一切的成功並非偶然，而是因為它忠於耶穌的大使命，透過門徒訓練、小組模式、禱告文化與社會影響力，建立了一間真正活出信仰的教會。今天，華人教會也正站在一個關鍵的轉捩點，是繼續維持傳統模式，還是勇敢踏上門徒訓練的新旅程？※ ※ ※★與我相識三十年的知己朋友吳正賢牧師，將他所信的活出在生活中，又將他所活出的執筆在《21世紀門徒成長學》中，您能在此書中發掘吳牧師對門徒訓練的智慧、經驗和熱情。——華理克（Rick Warren，馬鞍峰教會創會牧師）★吳正賢牧師是在韓國乃至面向世界致力於門徒訓練的忠心且熱情領袖，《21世紀門徒成長學》是他四十多年事奉生涯和神學反思的結晶。——麥葛福（Alister Edgar MoGrath，牛津大學科學與宗教講座教授）★透過吳正賢牧師在其事奉的巔峰時刻所出版的《21世紀門徒成長學》，我們將探索這個時代所應承擔的門徒訓練的種種以及教會事奉的本質。——李東元（韓國地球村教會榮譽牧師） 作者介紹吳正賢牧師（Jung-Hyun Oh）懷抱「使每一個人都在基督裡成為完全門徒」的牧會哲學，終其一生投入並委身於門徒訓練事工。從年輕時帶領學生群體到開拓教會，牧養小型、中型、大型和超大型教會，始終不斷尋求神對這世代門徒和教會的心意。面對第四次工業革命及AI人工智慧席捲世界的新浪潮，努力推動「培育下一世代門徒」和「面向社會／世界的服事」，在家庭、職場和社會深植福音根基，帶領教會思索未來，迎接時代的挑戰，更盼望與眾教會、眾門徒一起成為世代祝福的管道和神聖共享（Divine Commons）的群體。現為韓國愛的教會主任牧師，同時擔任SaGA國際學院（SaRang Global Academy）校長、國際門徒訓練院（Disciple Making Ministries International）院長、韓國OM宣教機構理事長。著有《牧養新世代》（中主出版）、《洞察：看得深、走得遠》、《順服：聖潔的決心》（以上道聲出版）、《愛的教會論》、《21世紀門徒成長學》（以上校園出版）。..
新約語言學釋經法
目錄推薦序一：活潑的道與人的詮釋／吳孟翰推薦序二：語域分析──深化新約詮釋之鑰／波特前言：為何需要這樣一本書？1. 解經的困境2. 方法論的重要3. 未來的展望4. 本書概括第1章：聖經詮釋與現代語言學運用1. 引言2. 早期教會至近代3. 現代研究學說4. 華人教會的發展5. 語言學與聖經研究未來的可能6. 結語第2章：語言學分析簡介1.引言2. 理性主義時期3. 歷史比較語言學4. 現代語言學5. 小結第3章：新約希臘文的發展1. 引言2. 新約希臘文簡史3. 新約希臘文簡介4. 小結5. 約翰．布朗的故事第4章：系統功能語言學與篇章分析1. 引言2. 篇章分析內容與學派3. 系統功能語言學與社會性分析4. 篇章分析的目標：標記和顯著第5章：語域之語場分析1. 引言2. 語場分析3. 語場分析步驟4. 小結第6章：語域之語旨分析1. 引言2. 語旨分析3. 小結第7章：語域之語式分析1. 引言2. 場景與管道3. 銜接性4. 小結第8章：結論1. 綜合評估2. 聖經研究與語域分析步驟3. 未來的展望後記附錄：語域與字序參考書目..
看見啟示錄：以視覺釋經揭開啟示錄的圖像世界、文本信息與現代應用
內容簡介踏出傳統釋經框架的視覺釋經啟示錄也能讀出接地氣！啟示錄是一卷在聖經中豐富又特別的書卷，既有書信、預言又有天啟異象，可是它的難解也是可想而知的。約翰口中那些異象和畫面，常讓我們誤以為自己在讀奇幻小說，揭開封嚴書卷後的七印、七號、七碗，層層疊疊，湧出一幕又一幕的審判異象，那些異象中出現的大力天使、婦人與龍、從海中上來的獸、從地中上來的獸、七頭十角的獸等，詭譎多變，讓我們看得瞠目結舌、嘆為觀止，也正是這些驚人的景象，不禁讓我們對於約翰究竟想傳達什麼信息感到好奇，但卻也因為不得其門而入，以致引出不少的錯讀和誤解。尤其面對時局動盪的當代社會，我們常胡亂運用啟示錄諸多異象來預測和超連結未來，期望能一解內心的惶恐不安與擔憂，無論是認為666的印記其實是在指涉哪個將來的現象，或是那七頭十角的獸分別是在指涉哪些現今的執政者等。不然就是，我們把對於啟示錄的理解，永遠停留在第二至三章約翰寫給七教會的話，裹足不前。然而，曾思瀚老師卻發現，這些誤解正是由於我們不理解約翰向原初聽眾傳講啟示錄的特性和意義使然。我們沒有從原初讀者的視野來看這些異象，以致在解讀異象時，其實從未碰觸過原初聽眾所站之地，也未忠於約翰寫給原初聽眾的文本，至終淪於憑空揣想。因此，老師特別透過本書點出，啟示錄是卷充滿視覺意象和修辭的文本，而且也是一卷讓讀者聽與看的書卷。在約翰的時代，聆聽和觀看才是這些信徒接受信息的主要方式。面對蘊含如此豐富圖畫的異象，老師運用結合藝術、建築與文本的視覺釋經，幫助我們理解每幅異象圖畫中象徵與符號所代表的文化背景和意義，進而明白整幅啟示錄大圖畫的信息。當我們隨著老師的視覺釋經，不僅能重新發現這些異象其實並非超越原初聽眾所處環境的化外之談，而是藉由理解這些異象在視覺和建築層面對於他們的含義，真實應用信息於我們當代的生活之中。 作者介紹曾思瀚英國雪菲爾大學（University of Sheffield） 聖經研究博士，現任馬來西亞神學院（Malaysia Theological Seminary）資深訪問教授，並於香港浸信會神學院、加拿大安布羅斯大學（Ambrose University）的恩道神學院教授新約和講道學，致力於世界各地推廣其研究和講課事奉。老師不僅為提升信徒的聖經閱讀能力，投注大量心力在教導和寫作，甚至他不停在聖經研究上拓深自己，善用也納入自己過往的豐富所學，如今我們看到的這本《看見啟示錄》，便是他運用早年修讀建築，以及研讀許多與古典文學和考古學相關內容的精采呈現。..
耶穌的記號：解密約翰福音中的七個神蹟
內容簡介 ★神蹟不只是神蹟，背後蘊含著更大的奧祕★新約中用來表示「神蹟」的詞彙有三種：奇事、異能、記號。不同於馬太、馬可、路加，約翰福音的作者自始至終只用「記號」一詞來描繪耶穌所行的神蹟。對他而言，這些超自然現象不是展現神的大能而已，更是標示著主耶穌真正身分與使命的記號。此外，約翰福音也常重複不同的主題、意象、遣詞用字，使之彼此連結依附、相互加強，構成一個緊密的有機體，彷彿一片森林的生態系，使得約翰福音在四卷福音書中獨樹一幟。新約學者曾思瀚的這本《耶穌的記號：解密約翰福音中的七個神蹟》，充分掌握約翰福音的特色，以變水為酒、醫治大臣之子、畢士大池邊醫病、餵飽五千人、在水面行走、使瞎子重見光明、讓拉撒路復生這七個神蹟為焦點，細細分析其情節要素如何與耶穌的講論、與整卷福音書的敘事脈絡連結，成為讓世人深刻認識上帝兒子榮光的記號。讀者彷彿跟隨一位老練的嚮導，從森林中七棵拔地而起的神木出發，細撫每一棵巨木的樹皮紋理、仰望繁茂的樹冠、窺探地底相連的根系，逐步看清神蹟故事的各種關鍵元素如何貫穿整卷福音書，交織成綿密的網絡，且彼此呼應，如同森林中各種聲響齊鳴，迴盪著約翰福音開篇那指向耶穌基督的宣告：「太初有道，道與神同在，道就是神……生命在他裡頭，這生命就是人的光。」如果你渴望突破片段式的讀經，《耶穌的記號》將帶你跳脫依照章節或事件劃分的傳統讀經框架，從七個神蹟記號看清楚約翰福音的整體信息。即使是從前以為熟悉的經文，也可能因為本書所示範的研經方式，而發出不一樣的亮光，更新你對那位成了肉身的道的認識，照亮你的信仰生活。曾思瀚老師這本書，將要帶領讀者依據約翰福音作者的敘述綱領和提示，明白記號更深的意義，讓讀者更體會約翰福音作者記述耶穌工作之目的，而且與讀者的生命有何關連。──台南神學院客座教授、台南浸信會恩慈堂顧問牧師孫寶玲本書不僅提供神學的探討，更進一步點出這些神蹟如何影響初代信徒與現代教會：從猶太禮儀到敬拜核心，從傳統觀念到恩典啟示，我們受邀重新檢視每一場神蹟帶來的信仰衝擊與對比中的反思。──基督教中華循理會高雄教會主任牧師鄭穎宗作者簡介 作者/曾思瀚英國雪菲爾大學（University of Sheffield）聖經研究博士，現任馬來西亞神學院（Malasia Theological Seminary）資深訪問教授，並於香港浸信會神學院、加拿大安布羅斯大學（Ambrose University）教授新約和講道學，並致力於世界各地推廣其研究和講課事奉。精通英語、粵語和華語，以旺盛的創作力與深刻的解經著述著稱，中英文著作超過五十本，是產量多、學界評價高，能打入英文神學圈的華人聖經學者。以提升信徒的聖經閱讀能力為己任，致力於教導讀者更好的讀經、釋經方法。譯者/曾景恒香港中國神學研究院神學碩士，文字工作者。譯作包括《被誤解的呼召：重解舊約的8個呼召故事》、《對觀福音心理敘事研究》、《耶穌的讀心術：路加福音的心理敘事神學》（新北：校園），《保羅的世界》、《壞鬼預言》及《壞鬼比喻》系列（香港：基道），《歌羅西書與腓利門書釋讀》（香港：天道）等。目錄 推薦序一：別再誤解神蹟／孫寶玲 11推薦序二：耶穌的神蹟給現代教會的邀請／鄭穎宗 14導論 17第一章 序言之序（一1～4） 35附錄：第一章1節的文法問題 37第二章 第一個記號：新秩序 43反思問題 60第三章 第二和第三個記號：救主耶穌 63反思問題 79第四章 第四與第五個記號：生命之糧 81反思問題 99第五章 第六個記號：光 101反思問題 123第六章 第七個記號：牧人 125反思問題 148結語 151經文索引 155..
為內耗立界線：從IFS內在家庭系統出發，踏上聖靈引導的自我整合之旅
內容簡介終結內耗，不再心累！⚝亞馬遜4.7顆星高分推薦⚝當你情緒低落、煩躁易怒、灰心失望，甚至陷入反覆內耗時，是否也曾在心底懷疑過：「為什麼我總是這樣？」「我到底怎麼了？」有時這些負面想法，並不是想要擊垮你。它們反而像是一扇窗——讓你能有機會開始更真實地認識自己。從內在家庭系統心理治療（IFS）的觀點來看，會發現你內心之所以感到混亂，是因為那些想「保護你」的部分正在努力工作。IFS理論認為，每個人內在都住著許多不同的「部分（Parts）」，這些部分就像同住一個家庭的成員，有著各自的角色與目的：◦「管理員」小心翼翼地掌控一切，只為避免你再受痛苦◦「救火員」在痛苦要爆發時，用憤怒、暴飲暴食、成癮等方式消除情緒◦「流亡者」曾經受傷、需要被關愛的你，被藏在心底默默忍受痛苦他們都是你還沒有認識的「內在家人」，也想要發聲引起你的注意。因此，面對情緒內耗所需要的改變，不是對抗他們，而是學會傾聽：聽見他們的擔憂、恐懼與渴望，才能重新整合那個失散的自己。本書結合IFS理論與靈性實踐，邀請你展開一段與自己和解的旅程。你將學會設立健康的內在界線，邀請聖靈引導自己的內心，在聖靈的光中，找回那個充滿好奇心、信心、憐憫與勇氣的自我。讓我們一起學習與內在的自己對話，開啟一場跟隨聖靈引導、回歸真實自我的旅程，在愛中讓傷痛被看見、被理解，得著醫治與更新。願你在這段旅程中，重拾盼望、恢復信心，擁抱上帝為你預備的豐盛生命。本書適用的對象：..
走入地中海看保羅：哥林多前書的文學與文化註釋
內容簡介本書榮獲2012年《今日基督教》聖經研究類年度好書獎走入地中海文化，重新解讀哥林多前書體會跨文化猶太宣教士保羅的良苦用心細察從先知到使徒的寫作匠心過往我們對於哥林多前書的認識，大抵停留在這是跨文化宣教士保羅，面對一間族群多元、充滿派系鬥爭、性風氣開放的城市教會時，如何以敏於文化的方式回應教會的各樣問題，固守基督的福音。簡言之，這卷書信常被視為保羅針對哥林多教會諸多問題所寫的回應彙編，實踐性遠高於神學性，在地性遠勝於普世性。然而，貝里另闢蹊徑，讓我們看到保羅除了是個跨文化宣教士，也是個將聖經刻印在骨子裡的猶太拉比，他承繼了猶太先知悠久的寫作傳統，以極高的藝術手法寫成了哥林多前書。在貝里精巧的解析下，哥林多前書不再只是封結構鬆散、難以分段的問題回應集，而是結構縝密、蘊含保羅深刻神學，給眾教會的一封公開信！如此反轉在聖經學界可謂首開先河、獨樹一幟。「十架頌歌」成為了串起全書的絲線，使這封書信超越個別教會的疑難解答，轉變為普世教會認識三一真神的寶礦。此外，熟悉多種中東語言的貝里，在本書研究上參考了二十三個東方譯本，校準了我們過去習於接收的西方詮釋，將經文帶回原初的東方脈絡中，為許多難解經文開啟新的理解之門，帶出更合理、豐富的實踐。這不只是一本厚重的註釋書，而是融合了貝里深耕中東六十餘年的研究和人生，飽含一位作者對上帝、對土地、對人群的深情。透過文學和文化的兩隻眼睛，我們看見使徒保羅的寫作深意，以及三一上帝從十架到復活的美好旨意。＝＝＝貝里的這本著作宛如他所鍾愛的「浪子回頭」故事，將漂泊於西方世界的經文帶回其原初的地中海文化背景。然而，這並非單純的回歸，而是如同浪子帶著不同文化、視野與經歷重返家園一般，使我們能以更全面、更深刻、更清晰的方式欣賞並理解經文中的真理。——謝樂知（中華福音神學研究學院助理教授）貝里提出了一個大膽的觀點：保羅寫給哥林多人的第一封書信，其實是為所有教會而寫的通函。在逐段解讀這封書信的過程中，貝里結合了長期被忽視的敘利亞文註釋與他在中東的豐富經歷，為哥林多前書提供了一場充滿寶藏的精彩詮釋。他深入探討了基督徒的合一、十字架的意義、在異教文化中生活的挑戰、男女在敬拜中的角色，以及復活的真理等議題。這是我見過對哥林多前書最獨特的研究，是研讀保羅書信的全新視角。——伯德（Michael F. Bird）《上帝子民的新約導論》作者之一 作者介紹貝里（Kenneth E. Bailey, 1930～2016）傑出的新約學者、神學院老師、作家、長老會宣教士、聖公會法政牧師。貝里的父親為埃及的宣教士，貝里的童年隨父親在宣教地成長，浸潤在阿拉伯語和阿拉伯文化中。後返美接受中學、大學、神學教育。二十五歲時與妻子重返埃及，展開四十餘年在中東的宣教生涯，先後在埃及、黎巴嫩、巴勒斯坦、以色列、賽普勒斯等地宣教。當貝里在中東的傳統村落進行教育工作時，他發現二十世紀的村落文化與一世紀相比幾乎沒有改變。他意識到，透過了解中東和地中海文化，能夠更深入正確地解讀聖經。貝里同時擅長多種東方語言，包括阿拉伯語、科普特語、敘利亞語等，他對中東文化和語言的深刻理解，使他成為東方釋經的代表人物。貝里曾在貝魯特的近東神學院（Near East School of Theology）任教，並在黎巴嫩十七年內戰的大部分時間中，一直留在那裡，與來自不同背景的學生互動。他用英語和阿拉伯語發表了超過一百五十篇文章，撰寫了多部重要的聖經主題著作，包括《詩人與農夫》、《走入中東看耶穌》、《走入地中海看保羅》（校園）、The Cross and the Prodigal、Finding the Lost、Jacob and the Prodigal、The Good Shepherd等。 目錄推薦序一：在地中海文化中重拾聖經的詩性之美∕謝樂知推薦序二：基督教不是只有「西方」的觀點！∕蔡銘偉導讀：跨越時空讀哥林多∕孫寶玲簡寫一覽前言導論序幕：先知講詞的修辭風格及其詮釋0.1 問安與感謝祈禱（一1～9）一、十字架和基督徒的合一（一10～四16）1.1 問題：分黨、洗禮、十字架（一10～16）1.2 神的智慧和大能：十字架（一17～二2）1.3 神的智慧：藉聖靈顯明（二3～16）1.4 基督徒的合一：保羅、亞波羅、磯法為一（三1～四16）二、性：人類家庭中的男人和女人（四17～七40）2.1 淫亂和教會（四17～五6上）2.2 （三個路障：麵酵、淫亂、法庭）（五6下～六8）2.3 性行為的神學：國度倫理（六9～12）2.4 性行為的神學：身體的聯合（六13～20）2.5 與福音諧調一致的性行為（七1～40）三、基督徒和異教徒：自由和責任（八1～十一1）3.1 祭偶像的食物：自由和責任（八1～13）3.2 保羅的個人自由和責任（九1～18）3.3 宣教上的自由：完全認同（九19～27）3.4 舊約聖禮和拜偶像：部分認同（十1～13）3.5 新約聖禮和拜偶像：不認同（十14～22）3.6 祭偶像的食物：自由和責任（最後的話）（十23～十一1）四、崇拜：教會中的男人和女人（十一2～十四40）4.1 帶領崇拜的男人和女人：先知及其適當的著裝（十一2～16）4.2 崇拜的秩序：聖禮——主餐（十一17～34）4.3 恩賜和身體的本質（十二1～30）4.4 愛的頌歌（十二31～十四1）4.5 屬靈恩賜和身體的造就（十四1～25）4.6 崇拜的秩序：話語——先知和說方言的人（十四26～33）4.7 崇拜中的男人和女人：教會中不可閒談（十四33～40）五、復活：信心、基督、得勝（十五1～58）5.1 復活：信息和信心的真確性（十五1～20）5.2 復活：亞當和基督——萬物的結局（十五21～28）5.3 復活和倫理（十五29～34）5.4 復活：亞當和基督——復活身體的本質（十五35～50）5.5 復活：得勝（十五51～58）六、結語：經費、領袖、問安、最後勸戒（十六1～23）附錄一：哥林多前書和阿摩司書的共同主題附錄二：本書研究所用的東方譯本證據詞彙釋義參考書目本書研究所用的東方譯本簡介古代作者索引現代作者索引古代文本索引經文索引※讚譽※..
走入中東看耶穌 Jesus Through Middle Eastern Eyes: Cultural Studies in the Gospels
內容簡介走入中東，走入耶穌的世界！長久以來，我們的信仰深受西方文化影響，在許多人的印象中，若要認識耶穌、認識基督信仰，就必須仰賴西方的學者和研究資料。然而，新約大部分的故事發生在兩千年前的中東，而在許多保守的中東農村中，許多習俗並沒有出現明顯變遷，有些傳統甚至千年依舊。因此，現今中東傳統農村的小老百姓，很可能比許多西方學者更貼近耶穌和新約作者們所身處的文化。若要讀懂新約，我們就必須向這些中東的市井小民學習。《走入中東看耶穌》正是一本能夠幫助我們透過東方文化與文學傳統視角重新認識耶穌的傑作。作者貝里透過與中東市井小民的對話、當地的古代文獻、各種東方語言的新約譯本，幫助讀者深入認識耶穌的生平與話語。當我們跟著貝里一起走入中東，我們將會驚覺――原來，耶穌降生的馬槽，其實不像我們想的那樣臭氣沖天！原來，有罪的女人用頭髮為耶穌擦腳的舉動，在中東文化裡別具意義！原來，耶穌那些看似簡單的比喻，在中東文學傳統的修辭結構中，傳達了既深刻又具革命性的信息！貝里以文化為經、文學為緯，帶領我們按照中東文化來理解福音書的歷史背景，並以東方的敘事傳統、詩歌形式、修辭手法來欣賞新約之美。在這場文化與文學的旅程中，耶穌不再只是西方的信仰導師，而是一位扎根於中東土壤、運用東方文學智慧說話與行動的救主。讓我們走入中東，走入耶穌的世界，重新體驗新約聖經撼動人心的爆發力。 作者介紹貝里（1930～2016）在許多人的印象中，厲害的聖經學者不是埋首於圖書館，就是參與各大研討會，與其他知識分子雄辯滔滔，簡單來說，大概就是「談笑有鴻儒，往來無白丁」吧！如果你也是這麼想的，那麼貝里這位新約聖經大師，大概會讓人跌破眼鏡。當然，貝里也博覽群書，熟悉西方嚴謹的學術方法。不過，比起與其他知識分子交流，貝里更常坐在中東農村的板凳上，跟不識字的農夫朋友閒聊。由於新約大部分的故事發生在兩千年前的中東，因此這些傳統農村的小老百姓，很可能比現代的西方知識分子，更貼近耶穌和新約作者們所身處的文化。除此之外，貝里出生於埃及，深耕中東六十餘年，深諳阿拉伯語、科普特語、敘利亞語等東方語言，並對東方的文學修辭法瞭若指掌。這樣的語言和文學長才，使貝里成為東方釋經的代表性人物。牧師畢德生盛讚貝里嶄新且獨到的突破；當代新約研究最重要的學者之一賴特也指出，貝里的研究對我們這些距離耶穌幾千哩、兩千年的人而言，有如「盲人的眼睛」。貝里除了著作等身，也曾在聖公會匹茲堡教區擔任法政牧師（Canon Theologian）。二〇一六年，貝里安息主懷，享壽八十六歲。 目錄推薦序一 發掘聖經故事的寶藏／曾思瀚／015推薦序二 跨越文化隔閡，認識福音大能／劉加恩／019導讀 走入中東，貼近福音書的故事／蔡麗貞／023作者序／031導論／035第一部 耶穌降生第1章 耶穌降生的故事（路二1～20）／051第2章 義人約瑟的族譜（太一1～21）／067第3章 救主、博士與以賽亞的異象（太二1～12；賽六十1～7）／079第4章 希律王的暴行、西面與亞拿（太二13～18；路二22～36）／091第二部 八福第5章 八福（上）（太五1～5）／103第6章 八福（下）（太五6～12）／117第三部 主禱文第7章 主禱文：我們的父神（太六5～9）／135第8章 主禱文：神的聖潔（太六9）／151第9章 主禱文：神的國與我們日用的飲食（太六10～11）／163第10章 主禱文：我們的罪與惡（太六12～13）／179第四部 耶穌戲劇化的行動第11章 呼召彼得（路五1～11）／191第12章 耶穌開始傳道（路四16～31）／207第13章 瞎子與撒該（路十八35～十九11）／235第五部 耶穌與婦女第14章 耶穌與婦女：導論／257第15章 井邊的婦人（約四1～42）／271第16章 敘利亞的腓尼基婦人（太十五21～28）／295第17章 不能用石頭打死這位女士（約七53～八11）／307第18章 法利賽人西門家的女人（路七36～50）／323第19章 寡婦與法官的比喻（路十八1～8）／349第20章 聰明與愚拙童女的比喻（太二十五1～13）／359第六部 耶穌的比喻第21章 比喻導讀／369第22章 好撒馬利亞人的比喻（路十25～37）／377第23章 無知財主的比喻（路十二13～21）／395第24章 大筵席的比喻（路十四15～24）／409第25章 兩種建築工人的比喻（路六46～49）／425第26章 不義管家的比喻（路十六1～8）／437第27章 法利賽人與稅吏的比喻（路十八9～14）／451第28章 仁慈雇主的比喻（太二十1～16）／467第29章 主人服事的比喻（路十二35～38）／479第30章 拉撒路與財主的比喻（路十六19～30）／497第31章 十錠銀子的比喻（路十九11～27）／521第32章 高貴的葡萄園主與他兒子的比喻（路二十9～18）／537參考書目／559主題索引／571經文索引／577..
認識上帝與認識人的9個探險
馬可波羅的中國探險 描述了東方世界的奇異震撼 鄭和下西洋 開拓了前所未有的航海版圖 達爾文乘著小獵犬號 發現了物種繁複繽紛 探險 不只是到達某個未竟之地 更是衝撞心靈的永遠旅程 基督教信仰是一場探險之旅 是一場波瀾壯闊的生命之旅 認識神與認識 人士基督教裡的核心 兩者息息相關 認識上帝與認識人的九個探險 羅 列出基督信仰最常見的九種思索 舉凡神學 人 三一上帝 耶穌基督 教會 敬拜 聖靈 盼望 ....等 透過深入思考教義 探索浩翰真理 本書原名為 小教理 對於系統神學有深入淺出的介紹 既適合初學 者 進深讀者也勿錯誤 作者論述清晰扼要 將能複雜深會的神學議題 執簡馭繁地清楚解明 本書盼能呈現我們的認識能力之小 以及真理的豐富包容之大 探討基督教信仰的真理 有如一場置身汪洋大海的探險 且看林鴻信老師寫書 分享她徜徉神學之海的體悟 ..
教會生態學-教會力量大
這世上，有兩種談論教會的方式。 其中一種是機械論式的。這種談論方式，把教會視為一個巨型的機械，維持一定的生產力，是其存在的目的。教會會友無疑是這部大型機械裡的一個零件，只要添加足夠的燃料，有充足的電力和原料，就能帶來龐大的產能、倍數的成果。 另外一種，則是生態論式的。按照這樣的觀點，教會是一個有機體，是一種生命。面對生命，不能用機械式的方式，而是必須耐心培育。維持一個滿有生機、有活力的生態環境，是急不來的，太過粗糙地揠苗助長，或是用大興土木的強制方式，一個不小心，很可能就會爆發土石流，一夕之間化為烏有。 林鴻信老師的這本《教會生態學》，便是用生態的角度，建構出讓人耳目一新的教會論。他像個老園丁，細數教會這個生物圈裡的一草一木；又像個植物學教授，認真地教導我們，眼前這棵大樹如何歷經多年的時間，才從一株樹苗慢慢地茁壯成長。看到刺骨地寒風襲來，他知道如何過冬；看見夏天的繁盛，也明白這是上帝的禮物。 現在就翻開這本《教會生態學》吧！裡面豐富的知識，五花八門如「動物星球頻道」或是「Discovery」的教會生態報導，不但會讓你找到自己置身於教會的意義，還會讓你愛上這個美不勝收的環境，讓上教會就像去動物園、參觀植物園一樣，對於上帝的創造充滿驚喜！ ..
神學旅人：神學人的朝聖之旅
神學旅人的每一步，都是又精采又驚喜！#在信仰的深層裡作反思 #在大光照耀中與神相遇執教杏壇三十載，筆耕不輟到今日，用這樣一句話形容台灣神學研究學院系統神學林鴻信教授，再貼切不過。從一九九○年教書至今，跨越三十個寒暑。二○二○年十月舉辦的馬偕講座：「神聖會遇：從聖經視窗到神學之旅」，便是為了記念林鴻信老師在神學教育的投入，透過這次講座，林老師整理身為神學旅人的種種心路歷程，並且分享他過去三十年來在神學研究與教育上的耕耘成果。經過仔細的修潤和沉澱後，林老師將該次馬偕講座的內容，整理成《神學旅人：神學人的朝聖之旅》一書的第一部。前四章真實呈現神學旅人的學思過程和生命歷練，從聖經啟發與被聖靈帶領出發，途經經文釋義而追尋神學詮釋，於處境中的尋索思考形成神學視野，而後再藉由經文回應處境挑戰。第五章見證作者親炙兩位神學大師—— 莫特曼與提瑟頓的學思經歷；第六章〈民胞物與、休戚與共〉，遙望著信仰進入文化的遠景。總的來說，作者服膺神學是信仰的投入性反思，基督教信仰的起點在於聖經—— 神聖上帝的自我啟示，神學研究應當經由聖經的視域打開神學視窗，參照信仰體驗探討各種神學主題。不僅如此，本書的第二部分，林鴻信老師更親自邀請海內外諸位神學夥伴—— 譚國才、瞿旭彤、謝木水、周學信、洪亮諸位教授學人，不吝分享個人的生命見證、神學探索與朝聖歷程，留下生命力豐富的神學之旅軌跡。不論是平信徒或神學生，相信都能從中得到許多智慧和洞見，更堅實地踏上神學這條精采而豐富的朝聖旅程。 【作者簡介林鴻信壯遊神學世界多年，不折不扣是一位資深的「神學旅人」。年輕時心儀許多前輩典範，在他的學思歷程與生命旅程中，留下許多寶貴啟發的印記。旅途中曾親炙過兩位神學大師，在斗南牧養群羊，投身杏壇三十載，隨著年歲日長，愈來愈能夠體會到的是，發出這些思想的「人」更加難能可貴，充滿喜怒哀樂的生命本身更加寶貴，思想不過是真實人生的反映。自臺大哲學系畢業，取得德國圖賓根大學神學博士、英國諾丁漢大學哲學博士學位，現為台灣神學研究學院系統神學教授與基督教思想研究中心主任、基督教研究智庫創辦人。長年於神學園地筆耕不輟，著有《認識基督宗教》、《聖神論》、《納尼亞神學》、《認識上帝與認識人的九個探險》、《教會生態學》、《系統神學》、《忘我神學》、《莫特曼神學》，以上皆由校園出版。除此，另有譯作及發表多篇學術論文，近年來更積極參與基督教研究智庫的服事。 【目錄】序 言／001歡喜啟程：在信仰的深層做反省— 訪林鴻信牧師∕賴弘專／008一 次奉獻，永遠奉獻∕和平差傳禱告小組／019第一部 神聖會遇 — 從聖經視窗到神學之旅／023導 論 ∕ 025第1章 光照黑暗 041第2章 神聖隱藏 069第3章 悲喜交織 093第4章 過去未來 117第5章 神學之旅 143第6章 民胞物與、休戚與共 183第二部 我們往耶和華的殿去！（詩122.1）／203第1章 牧師教授：一位牧者神學人的學思之旅／譚國才 205第2章 千里迢遙：且思且行的朝聖路— 我的神學朝聖之旅／瞿旭彤 229第3章 人是天天成為人：神學是吾人為人之道— 一個人格論者的神學歷程／謝木水 251第4章 永不停步的朝聖：神學旅人／周學信 277第5章 與神學大師共舞：與莫特曼一起研究巴特／洪亮 297..
基督教倫理學
基督徒生活問題百百種，更被時代議題追著跑有使命推著要給出回應的我們，該說些什麼，做些什麼，你有譜嗎？ 「牧師，請問如果基督徒被欺負的話，可以還手嗎？」「牧師，請問兩位素有嫌隙的教會姊妹，時常向我探聽對方說了些什麼，我該如實以告嗎？」「牧師，請問如果慕道友問我基督教是否反對同性戀，該如何回答他？」「牧師，請問如果小組員問我基督徒可否婚前性行為，該怎麼回應？」「牧師，請問如果我得憂鬱症的朋友告訴我他想自殺，要怎麼辦？」「牧師，請問如果我教會裡罹病多年的弟兄告訴我，他決定想遠赴他國接受安樂死，我該尊重他的決定嗎？」 信主的頭幾年，每回在主日學的課堂中，都會聽到這樣的描繪：「聖經就好比我們信仰生活的使用手冊，日後每當你有什麼樣的問題，記得只要翻開這本聖經，就能找到所有的答案。」確實沒錯，信主後，面對每天的挑戰，上帝和祂自己的話往往為我們在諸多困難中帶來一絲曙光，可是你會不會也有過以下這種尷尬的時候：儘管信主多年、聖經滾瓜爛熟，卻老被身旁那些親朋好友的問題堵得滿嘴，心中抑制不住浮現滿滿的問號。為什麼這些難以回答的問題，在聖經這本使用手冊裡找不著直接的答案？甚或，盡可能嘗試按教會的教導回應後，卻招來對方不解的眼色與拒絕再溝通的敵意？而這正是本書希望可以培養我們擁有的能力。因為面對這些龐大的時代議題，基督徒個人與群體需要的不僅是在聖經中找答案而已，更需要有神學反思的能力，才足以回應現實生活倫理道德問題的挑戰。在那些該做與不該做之間，如何抉擇與要回應什麼之間，恰正反映出我們對於上帝和基督信仰的認識，以及對信仰思考的深度。特別在這自我意識抬頭、自我主張和立場鮮明的世代，基督徒該如何用信仰回應這些時代議題，與不同想法的人溝通，更是空前的挑戰。因此，在我們挺身而出，嘗試回應玲瑯滿目的種種議題之先，我們需要的不只是勇敢，更需要思想，讓林鴻信老師這本《基督教倫理學》幫你掌握思路、奠定信仰底蘊，讓聖經、信仰知識在手，行動也有。 ★ 林鴻信教授承接《系統神學》的倫理神學大作★ 彙整初代教會以後基督教倫理學的思想史★ 囊括、併陳多位神學家的論述與觀點，彼此對話★ 文中作者觀點接地華人教會、文化的信仰生活處境★ 不同於傳統倫理學書籍寫作架構，全書以聖經傳統、神學思想為主，輔以議題層面的索引整理，培養讀者思考力 作者介紹作者 林鴻信 本著對上帝有信，對人、對土地有愛的熱情，一轉眼投身神學教育已經三十二年。服事過眾多莘莘學子，也被許多熱愛真理的學生雕塑，愈投入愈感受到深耕研究基督教思想的重要，多年來致力於中文寫作，期盼這些神學寫作可以服事更多弟兄姊妹。身為神學工作者深深體驗到，神學思想必須落實於生活，因而自我期許寫作基督教倫理學多年，畢竟回應上帝的呼召，就是在自己生命中實踐信仰的行動抉擇，文字寫作反映對生命的自我認識，而生命實踐則呈現蒙受多少上帝的大愛。為了普及、推廣神學教育，使更多人從中受益，四年前成立基督教研究智庫，期盼能幫助教會培養智性、知性，於是開始學習面對更廣闊的世界、更年輕的世代、更豐富的生活、更眾多的專業領域。畢業於臺大哲學系，取得德國圖賓根大學神學博士、英國諾丁漢大學哲學博士，長期擔任台灣神學研究學院系統神學教授、基督教思想研究中心主任。由校園出版的著作有《加爾文神學》、《覺醒中的自由―路德神學精要》、《認識基督宗教》、《聖神論》、《納尼亞神學》、《認識上帝與認識人的九個探險》、《教會生態學》、《系統神學》、《忘我神學》、《莫特曼神學》，此外另有多種著作、譯作及學術論文，近年來更積極參與基督教研究智庫的服事。 目錄推薦序一 倫理學不只是神學的應用，也是神學的使命／羅秉祥推薦序二 山上的城，踐行的信／孫寶玲推薦序三 回到倫理學的基點／謝木水推薦序四 倫理學，作為回應上帝的神學行動／周學信序言 第一部 緒論第一章 導論第二章 如何做倫理道德判斷？ 第二部 聖經第三章 聖經倫理學Ⅰ第四章 聖經倫理學Ⅱ 第三部 傳統第五章 從心出發──奧古斯丁倫理學第六章 活出自由──路德倫理學第七章 與基督連結──加爾文倫理學第八章 跟隨基督的關鍵少數──重洗派倫理學第九章 追求成聖──衛斯理倫理學第十章 聖言與聖傳──天主教倫理學 第四部 類型第十一章 培養倫理道德習慣──德行倫理學第十二章 尼布爾式理想主義──務實倫理學中文參考書目第十三章 自發性回應責任──責任倫理學 第五部 現代第十四章 為主抉擇──潘霍華倫理學第十五章 文學家的視域──路易斯倫理學第十六章 現代基督教倫理學──從巴特到莫特曼第十七章 生命倫理 第六部 結論第十八章 總結 主題索引人名索引經文索引 外文參考書目..
系統神學(上、下冊)
系出救恩源頭，統整聖經真理；神跡生命留痕，學得謙卑領受。 近兩千頁、百萬字的篇幅，宛如面對一個神學長河注入汪洋，江海匯聚與撞擊發出轟隆巨響；作者並非企圖撰述一本百科全書式的神學教科書，亦非在本地神學環境猶待耕耘之際，刻意展現獨樹一格的觀點。五花八門、應有盡有只會失焦；企圖迎合讀者走普及與趣味路線，最終可能只是眾聲喧嘩，流於虛空。作者獨鍾歷經五百年，信仰之中流砥柱――改教家加爾文，效先賢其《基督教要義》之大意並追求簡潔與平衡為旨趣，回歸聖經教導，不圖另闢蹊徑，而在眾多神學主題中，探問最基本原則，終究聆聽真理齊奏和諧的樂章。 作者介紹作者簡介林鴻信 台灣大學哲學系畢業，台灣神學院、美國富勒神學院與耶魯大學碩士；德國圖賓根大學神學博士、英國諾丁漢大學哲學博士，現為台灣神學院系統神學教授與基督教思想研究中心主任、臺灣大學共同教育中心兼任教授。自一九九四年《神學人基本英文字彙》開始，於神學園地筆耕不輟，著有《加爾文神學》、《覺醒中的自由：路德神學精要》、《認識基督宗教》、《聖神論》、《納尼亞神學：路易斯的心靈與悸動》、《認識上帝與認識人的九個探險》、《教會生態學》，以上皆由校園出版。另撰寫過《教理史》、《邁向覺醒：自我概念的探討》、《莫特曼神學》、《忘我之域》系列三冊、《基督宗教與東亞儒學的對話》、《基督宗教思想史》兩冊，並主編《跨文化視野中的人文精神：儒、佛、耶、猶的觀點與對話芻議》、《基督宗教之人觀與罪觀：兼論對華人文化的意義》等書，除此另有譯作以及發表多篇學術論文。也期許、提醒自己，終生是神學人亦是福音啟蒙者，察覺自身的局限與不足，因為，真正的故事尚未說盡，還留待我們一起來書寫。 目錄推薦序一：謝木水 院長 第一部：緒 論第1章：導論第2章：愛第3章：信第4章：望 第二部：認識人第5章：導論第6章：上帝形像第7章：人是什麼？第8章：關係中的性別第9章：點與線：神學家的生命故事第10章：主體與主題第11章：發展中的人第12章：自由的人第13章：人學與神學第14章：罪 第三部：認識上帝第15章：導論第16章：三一論第17章：近代三一神學第18章：神學的關係思 維第19章：創造第20章：天、地、人第21章：護佑第22章：啟示第23章：苦難第24章：天使／魔鬼 第四部：認識基督第25章：導論第26章：耶穌基督第27章：基督論傳承第28章：基督的工作：十架功效第29章：復活：第一位使徒第30章：天路第31章：禱告第32章：拯救主權第33章：聖約第34章：宗教神學第35章：倫理神學 第五部：認識聖靈第36章：導論第37章：聖靈是誰？第38章：聖靈的工作第39章：教會是什麼？第40章：俗世中的教會第41章：敬拜第42章：講道第43章：上帝國第44章：死亡第45章：終末I第46章：終末II 第六部：總 結第47章：異象第48章：神學方法第49章：遺忘與被遺忘第50章：結論看更多 序推薦序我見證了華文神學界的里程碑 終於，筆者和許多華文神學界同仁引頸以待的系統神學大作出現了！ 林鴻信老師把他多年修習的神學、長期實踐的靈性、持續宣講的福音、不斷深化的信念，一字一句地寫成百萬多字，編成近兩千頁、以上、下兩冊出版的《系統神學》。在普世福音教會歡慶宗教改革五百週年，同時亦是基督教傳到東亞近兩百年歷史之際，林老師的鉅著於此重大時刻為華人神學界奠定歷史性的里程碑！ 面對深層的文化衝突 華人教會長期從西方教會汲取神學的養分。然而，自唐代景教來華就一直面對東西方文化「水土不服」的窘境。即便基督教接觸華夏文化的兩百年，華夏文化仍存有被西方殖民的陰影，一方面經歷被西方軍事與經濟的殖民，另一方面擔心更深層的文化與思想的殖民。不幸的是，身處殖民時代的華夏世界視基督教信仰為西方文化滲入本土文化的頭號嫌疑。 當然，西方教會廣傳福音到萬邦，是基督門徒回應大使命的行動，無可厚非。兩個世紀來，為了將福音帶給給華人世界，西方教會發動人力、物資、財力，前仆後繼地差派出無數的宣教師，他們付出一生最寶貴的歲月、才幹、資源，甚至犧牲自己性命和家庭，為要與華夏民族分享基督拯救世人的大好消息。不過，使西方教會情何以堪的是，為何華夏社會對外來文化的疑慮情結如此之深？ 這疑慮的其中一個癥結，在於中西文化的思維模式。華夏文化崇尚整體、圓融、和諧、大同、共存的思維模式，不同於西方文化二元對立的思維模式，嚴加區分理論與實踐、理性與信心、歷史與信仰，從而突出矛盾的張力和辯證的兩極。因此，西方神學在面對華夏文化而言，兩方的差距猶如鴻溝間隔的兩岸，兩間相隔，望而卻步。 搭橋者的視野 神學是信仰上帝的個體與群體在自身的歷史處境中，實踐聖道與信仰逐漸孕育而成的智慧。華人基督徒個體或群體都不可能切斷西方兩千年的神學資源，另闢蹊徑、自成一格。中西兩方之間的鴻溝仍然需要由每一代的神學工作者（如同作者所定義的「神學人」）搭建橋梁。就這一點，林鴻信老師曾於台灣修讀哲學與神學，後遊學於美國、德國及英國，先後完成神學碩士、神學博士和哲學博士，具備了深厚的東西方哲學與神學的根底，讓他能夠駕馭西方神學並按照華文神學界的處境做思維與信仰轉化的工作。 林老師長年累月教導神學，積累豐富的教學經驗與學術心得，如今以中文寫出《系統神學》這大作。本人有幸，可以預讀此作。在閱讀之間，發現自己有如置身於課堂內，享受著林老師的講課，任由他逐步領我進入瑰麗的神學殿堂，感受作者的思緒自由奔放於聖經文本、教會歷史、社會處境、文化思潮、屬靈傳統、個人信仰、牧職事奉、宣教使命、文化關懷……在思潮起伏之間匯合而成為充滿生命感悟的神學智慧。 系統神學的「正」、「方」、「圓」 對筆者這從事神學工作的後輩而言，林老師在此書娓娓道出的系統神學，儼然是過渡中西兩岸的神學典範。我個人認為此作是華人神學的典範，因為它具體地給出系統神學的「正」、「方」、「圓」的三個面向。容我分述如下： 「正」指的是此書忠於使徒的教訓及全本聖經的教導，提出基督徒的信仰傳承――正信（orthodox），以此正信培育基督徒當有的屬靈情操――正情（orthopathos），進而指導基督徒的成聖生活――正行（orthopraxis），充分地表達了聖經為本、基督中心、福音宣講與靈性造就的正統信仰。 「方」指的是此書梳理與各個教義相關的多方多面的關係，除了傳統的聖經、歷史、經驗與理性這四大神學資源外，還縱覽實踐神學、東西方哲學及其他學科的關聯，充分地展現了系統神學在陳述各種教義之餘，必須在論述中兼顧「個別」與「整體」、見樹亦見林的思考工作。 「圓」指的是此書嚴謹地檢視各大宗派的神學傳統，深入點評古今中外神學家的論述，並實際地審核在華文神學界至今仍然爭論不休的神學課題。難能可貴的是，此書點評各家論點之餘，亦給予現實處境與實踐做出深度反思，可謂鉅細靡遺又不失情理，正是適切華人處境的思維模式。 四大突破與貢獻 我認為林老師給華人教會做神學這努力有著四大突破與貢獻： 第一，作者雖繼承了改革宗神學的傳統，卻在二十一世紀的哲學與神學脈絡中重讀聖經與加爾文的神學經典，給這一代人指出忠於聖經與三一上帝的神學方向。 第二，作者雖一生深得西方神學的造就，卻為華人教會做神學，跳出西方偏重客觀性論述的學術表達，以豐富的屬靈經歷、生命故事、事奉體驗、生活經驗甚至講道例證說明教義的內涵。 第三，全書雖然汲取各大神學傳統及個別思想家的智慧，卻堅持回到聖經的文本，以扎實又簡潔的解經工夫審核各個教義的內容與原則，讓系統神學建構的教義不淪為哲理的分述，而是聆聽聖經真道並順服真理的踐行。 最後，作者雖參照各方觀點以說明矛盾與衝突的教義，卻不避諱地在重大的爭論上提出個人的神學立場。令人驚訝的是，他交待歷史上幾場重大的神學爭論，也見證了那些各持己見的神學家，因堅守基督裡愛的真理，而踏出求弟兄饒恕的一步，至終在愛裡彼此接納與和睦。這些神學家的生命故事完全符合林老師《系統神學》此書導論部分提出的「信望愛」原則：神學以信開始、以望持續、以愛成全。 感謝林鴻信老師奠定了華人神學新的里程碑，讓神學界後進由此出發，再立標竿，能以繼續為教會及福音禾場做神學。祈願三一上帝使用此作造就華人教會的信仰！也在宗教改革五百年之際，願教會與信徒回應神學的最終目的：「一切榮耀歸於上帝！」謝木水牧師（博士）新加坡神學院院長寫於二〇一七年 復活節前夕..
一起性福吧：破除迷思，重拾婚姻的美好關係
內容簡介對你來說，性是什麼？亞當「認識」他的妻子夏娃，她就懷孕……──創世記四章1節上帝用「認識」來形容性關係，顯明了祂別出心裁的設計，也為我們揭開了一幅豐盛的圖畫：性是關乎兩人身體、情感與靈性的深刻認識。在性方面強調肉體經驗的現代文化中，這項真理能夠大大拓展你我的想像。然而，許多在性與婚姻方面代表上帝觀點的基督教暢銷書，不僅都喪失了這種觀點，其中的信息也造成許多問題。在本書中，長年研究性和婚姻議題的作家席拉、podcast主持人蕾貝佳、生物統計分析師喬安娜，她們統整了兩萬多名女性的數據，呈現出基督徒夫妻在臥房中的現況——有許多女性正因不平衡的教導而受苦，不僅如此，男性也因為這些信息而遭到嚴重誤解。這些信息有如錯誤的路標，使性和婚姻走向壓力和創傷，性方面的疼痛與障礙也更加頻繁；遵循這些教導的基督徒，更是與基督的樣式漸行漸遠。我們以為那是忠心與順服，卻發現雙方的情感、身體、靈性都破碎不堪。是時候改變了！難以觸及的性歡愉、夫妻之間的誤解與恐懼、性關係中的身不由己，都不合乎上帝所描繪的婚姻。其實，上帝對性的初衷，唯有在基督的愛與犧牲中才能成全——能引領我們一同披荊斬棘，回歸創世記中充滿熱情、彼此「認識」的性。本書將幫助你：● 透過可靠的統計數據，發現性生活中的絆腳石● 用強調自由、熱情和愛的健全觀念，取代有害教導● 在問題反思、實際應用、重建認知的練習中一同成長透過實際操練，在日漸深刻的服事與認識中，耶穌必能帶領我們體驗超乎所求所想的性，使它成為婚姻中最美麗的高潮。就從今天開始，一起性福吧！ 作者介紹◾席拉・貴格（Sheila Wray Gregoire）tolovehonorandvacuum.com網站創辦人，也是得獎作家，共寫作九本書，包括《好女孩的性福指南》（The Good Girl’s Guide to Great Sex，暫譯）。若對Google的資訊有疑慮，請上「愛、尊重與吸地板」網站，獲得性與婚姻方面接地氣、實用的基督教資訊！別再讓婚姻淪為待辦清單，讓它成為充滿熱情的冒險吧！迎接嶄新的婚姻：tolovehonorandvacuum.com◾蕾貝佳・林登巴赫（Rebecca Gregoire Lindenbach）podcast主播，擁有心理學學士學位。著有《我為何不叛逆》（Why I Didn’t Rebel，暫譯）。◾喬安娜・史瓦基（Joanna Sawatsky）擁有公共衛生碩士學位，同時也是受過專業訓練的微生物學家、流行病學家及生物統計分析師。 目錄推薦序：性與愛的重生──實證與信仰交織的幸福指南第一章：性福哪裡去了？第二章：別和陌生人同床第三章：彌補高潮差距第四章：讓我傾聽你的身體第五章：你的眼中只有我嗎？第六章：配偶無法滿足成癮的你第七章：我要你想要我第八章：超越室友關係第九章：「性義務」可不性感第十章：當義務變成強迫第十一章：請仁慈相待第十二章：從性交到做愛第十三章：接下來該怎麼做？附錄致謝附註..
天堂的力量：讓復活的盼望進入你的生活
內容簡介你的天堂，是什麼模樣？無窮的享樂，終極的平靜，還是永恆的福樂？讓美國權威新約學者麥克奈特，帶你發現根植於聖經的天堂觀⭐生活的力量，來自天堂的盼望！⭐------------------------------------------------------------------------------------我們對天堂的想像，影響著現今每一天的生活。如果將天堂想像為純粹靈體的存在，死後靈魂要上天堂，那我們對生命中的小事可能會不加重視，不知道照顧身體跟珍惜物質的重要性；如果將天堂想像為和現在世界無關的斷裂式存在，不了解神要你我在今生服事他人的使命，那我們對工作的態度大概會有所輕忽、不注重細節。相反地，倘若我們能更新對天堂的想像，發現神的心意與安排何等深邃宏大，在新天新地降臨時將如何深刻悅納我們的工作，那每天的生活將變得充滿活力，對身邊人事物的投入也將變得堅忍不拔、充滿盼望。本書作者麥克奈特認為，要得著這樣的更新，需要從聖經出發，看見基督教所描述的天堂，跟當前文化流行的天堂觀何等不同。神所應許的天堂，不是充滿靈體的聚集地，也不是智性思維的匯流處，而是有靈魂、有身體的整全復活，是在新天新地中與神和所愛之人重聚的歡樂慶典。這個根基於耶穌基督身體復活的天堂觀，將推動你我重新想像眼前的世界，用非凡的力量來面對世上的邪惡不公，以強大的盼望來扭轉每個至暗時刻。你的天堂，是鎮日坐在白雲上彈豎琴？還是像仙俠劇一樣在紫霞中飛天遁地？跟著麥克奈特，突破我們那被文化或特定傳統所形塑的想像力，感受聖經所應許的天堂，是如何寬闊、喜悅、超乎我們所求所想；而我們的生命將變得積極、喜樂且充滿平安！※讚譽※「多麼精彩的一本書！麥克奈特提出了有關天堂的重大問題——天堂是什麼樣子？誰會進入天堂？——並尋求以基於聖經的智慧來回應這些問題。」——奧伯格（John Ortberg），門洛公園長老教會（Menlo Park Presbyterian Church）主任牧師，北美知名暢銷作家，著有《褥子團契》、《神隱上帝》、《行在水面上》等書「這本書以紮實的研究和聖經詮釋為基礎，確實激起人們對天堂的渴望。本書打破了許多刻板印象和誤解。謝謝你，麥克奈特，為我描繪了一個我真正想永遠待在其中的地方！」——南希•比奇（Nancy Beach），彈弓團隊（Slingshot Group）領導力教練，《領導天賦：教會中女性的領導藝術（暫譯）》（Gifted to Lead: The Art of Leading as a Woman in the Church）作者「關於天堂的奇思異想和富有想像力的觀點無處不在，已然充斥我們身邊。幸運的是，麥克奈特帶我們將天堂這件事，從渴望達成的願望，轉變成為神賜給我們的偉大應許。本書以風趣、細心和深刻的聖經洞察，清晰地解釋了天堂為何比我們所盼望、所想像更美好：那是一個與神生活在一起的國度。《天堂的力量》是一份送給眾教會的禮物。」——文森特•巴科特（Vincent Bacote）博士，惠頓學院（Wheaton College）應用基督教倫理中心主任 作者介紹◾作者╱麥克奈特（Scot McKnight）（1953~）美國新約學者、早期基督教歷史學家、神學家，寫作主題觸及歷史耶穌、早期基督教與當代基督徒生活，十分多產。出生於伊利諾州南部，在伊利諾州弗里波特市長大，大學時在密西根州大急流城求學，隨後回到伊利諾州迪爾菲爾德三一神學院就讀，並在英國諾丁漢大學獲得博士學位。他曾先後任教於三一神學院（Trinity Evangelical Divinity School）和北美神學院（Northern Seminary），著作《耶穌信經》（Jesus Creed，友友出版，2008）榮獲今日基督教雜誌2004年基督徒生活類圖書獎，暢銷小書《天堂的力量》亦即將翻譯出版。他也是北美福音派中最受歡迎的部落格主之一。麥克奈特有兩個孩子，兩個孫子。妻子克莉絲（Kris）是一位心理學家，也是麥克奈特心目中全世界最棒的女人。◾譯者╱謝佩知政大國貿系、輔仁翻譯研究所畢業，現為自由譯者，譯有《時間神學》、《天堂的力量》。 目錄第一部 關於天堂的疑問1. 驚奇的所在2. 富有想像力的想像第二部 關於天堂的應許3. 天堂是一個應許！4. 應許的核心5. 基督徒的信念6. 天堂：在天上或人間？7. 站在空墳墓前面對死亡第三部 神關於天堂的六個應許8. 第一個應許：神會是神9. 第二個應許：耶穌會是耶穌10. 第三個應許：天堂會是歡樂的烏托邦11. 第四個應許：天堂會有永恆的生命12. 第五個應許：天堂會是永恆的全球團契13. 第六個應許：天堂會是永恆的愛之群體14. 在天堂的第一個小時15. 天堂子民該如何在現今生活？第四部 關於天堂的十個問題16. 瀕死經驗是怎麼回事？17. 天堂的獎賞是什麼？18. 誰會上天堂？19. 神公平嗎？20. 天堂裡會有家庭嗎？21. 早逝的孩子能上天堂嗎？22. 如何面對火葬的爭議？23. 煉獄真的存在嗎？24. 寵物能上天堂嗎？25. 為什麼要相信有天堂？致謝附註..
深度連結：在一起200小時，打敗孤獨怪獸
內容簡介刷新人際認知，大膽實驗200小時找到悲歡與共、互相砥勵的夥伴！在這個資訊高度連結的網路時代，我們可以不斷向世界傳送訊息，更新心情，為何卻感覺如此孤單？暢銷書作者珍妮．艾倫發現，強調獨立、效率的主流價值觀，不但阻斷了我們與他人深度連結的情感需求，也忘記了「投注時間，刻意陪伴」是培養歸屬感的唯一管道。如何將眼前的點頭之交，變成彼此扶持、不離不棄的親密夥伴？本書依據研究結果及聖經經文，陳述夥伴情誼的發展階段及交流重點，邀讀者面對與人相處時必然會產生的衝突及窒礙，只要堅持200小時不放棄，就能共享上帝在關係中預備的幸福滋味！ 作者介紹珍妮．艾倫（Jennie Allen）聖經教師、Podcast主持人，門訓機構意福（IF:Gathering）創辦者，該機構致力幫助女性練習深度溝通，進行情感連結，獲得上帝所賜的美好力量。珍妮關心情緒與信仰的連結，其三本著作《放掉頭腦吧！你就是你的念頭—跳出惡念，奪回你每一個念頭！》（商周出版）、《深度連結：在一起200小時，打敗孤獨怪獸》及《Untangle Your Emotions: Naming What You Feel and Knowing What to Do About It》都進入《紐約時報》暢銷書排行榜；此外，她也出版Theolaby系列童書，希望幫助兒童讀者認識上帝的愛。 目錄我們本不該如此孤單 001Part1我們需要彼此第1章 另一種選擇013第2章 我們所渴望的連結034第3章 一個更美好的願景048第4章 找到志同道合的夥伴061Part2 通往連結之路第5章 親近084第6章 安全112第7章 保護140第8章 深刻170第9章 委身191Part3為你的村莊努力第10章 找到你的家人 215第11章 與夥伴保持連結 234第12章 與少數人的親密關係 255為真實的群體禱告266為你不安的靈魂找到解答268致謝270附註275..
向未來學領導：變動時代下忠於使命的變革領導力
學習探索未知，成為引領變革時代的先行者。如今，許多問題、現象的本質已經和過往全然不同。無論是氣候危機、環保與經濟發展的矛盾，人口結構轉變帶來的社會衝擊，或是貧富不均等挑戰，持續衝擊著我們過往的認知與解決問題的方式。當世界處處充滿不確定性與令人困惑的未知時，僅憑「以前都是這樣做的」或「從過往成功經驗中學習」的思維，已經無法應對未曾預料的處境與挑戰。這些挑戰，正呼喚我們培養調適力，並學會如何轉變。在這樣的背景下，教會也必須經歷調適與更新，學習運用新的領導工具，才能帶領會眾活出上帝所賦予的使命。富勒神學院副院長及領導力培育的負責人鮑辛格，回顧美國探險隊「路易斯與克拉克」的合作型領導模式，對傳統強人領導的思維做出挑戰，並提出一套不同於以往的變革領導模式：從了解未知領域開始，善用已知領域裡的工具包，進而在未知領域裡領導，明白各種關係與抵抗，最後帶來變革。這樣的領導模式，能夠培養調適力以應對不斷變化的現實困境，並回應上帝對這個世代的呼召。不論你是牧師、長老、小組長，是教會外的企業領袖、非營利組織負責人，甚或是一位在職場、家庭或社區中，渴望活出信仰價值的基督徒，這本書能指引你在多變的環境中學習調適，實現必要的變革！你是否準備好挖掘內在的領導力，擁抱冒險的心態，勇敢走入未知，回應上帝的呼召？讓我們一起轉變，以上帝的使命為核心，展開實際行動，成為引領變革時代的先行者——也成為我們蒙召的樣式：活出使命、作見證的群體。本書將幫助你：✓ 關注教會面臨的宣教挑戰✓ 培養調適力適應多變的處境✓ 應用合作型領導模式✓ 加深當代的信仰實踐✓ 實現自身與群體的變革※讚譽※■當富勒神學院（Fuller Seminary）決定開始踏入未知領域，我們便打電話邀請鮑辛格加入我們的領導團隊，只要你讀完《向未來學領導》，馬上就會知道為什麼了。鮑辛格有學者的心智、牧者的心腸，還有極豐富的領導和諮詢經驗可以勝任這項任務。他能把最重要的組織領導教材應用在基督徒領袖所要面對的日常挑戰裡，他的這份能力真是無人能及。他在分享自己的領導學習歷程時，也呈現出自己的弱點與真實，並引起了共鳴。這本領導力著作正是今日教會所需的。——馬可·拉柏頓 Mark Labberton（美國富勒神學院院長）■市面上有好多書告訴我們需要改變，也有好多書也提出願景，讓我們看到新的教會可以有什麼樣貌，但卻很少有書提到如何幫助領袖駕馭領導的複雜性，這是一份艱難的任務，也是在變化世界裡不可或缺的。鮑辛格的《向未來學領導》結合了神學觀點、領導理論、相關實例，為大家提供能協助領袖面對陌生領域的必要原則。——達納·埃林Dana S. Allin（福音派聖約長老會教團（ECO: A Covenant Order of Evangelical Presbyterians）地區議會執行長）■若沒讀過《向未來學領導》，千萬先別急著划槳或改走陸路。在今日這個後基督教世界裡，我們都在未知水域裡航行，教會需要在每個轉折點有所革新。但這個世界比我們轉變得更快速，該如何領導變革呢？對於全心投入今日教會變化現實，卻又深感迷茫的人，鮑辛格提供了一個必要的看見。——梅瑞特·索爾 Meritt Lohr Sawyer（福音派聖約教會保羅‧卡爾森合作事業（Paul Carlson Partnership, Evangelical Covenant Church）執行理事）■於二十世紀接受訓練的牧者，在面對近幾十年劇烈的社會轉變時該如何將上帝的道與二十一世紀的社會結合？鮑辛格為這些在未知領域裡服事的牧者創造了很棒的工具⋯⋯這是一個很重要的新資源，每一位牧師和領袖都應該仔細閱讀這本書。——艾伯特·埃里斯曼Albert Erisman（西雅圖太平洋大學（Seattle Pacific University）駐校執行長、《意外的高級主管》（The Accidental Executive，暫譯）作者）看更多 作者介紹●作者/鮑辛格（Tod Bolsinger）富勒神學院副院長及領導力培育的負責人，著有《養成一個基督徒，需要一整個教會》（It Takes a Church to Raise a Christian: How the Community of God Transforms Lives）和《上場囉：透過活出信仰以撇棄偽善》（Show Time: Living Down Hypocrisy by Living Out the Faith）。他四處演講、提供諮詢並撰寫部落格。他擔任高階主管教練，指導公司、非營利組織、教育機構與教會組織的變革型領導。鮑辛格曾於加州的聖克萊門特長老教會（San Clemente Presbyterian Church）擔任主任牧師十七年，之後在好萊塢第一長老教會（First Presbyterian Church of Hollywood）服事了十年。他與其妻子貝絲擁有兩個孩子。●譯者∕陳逸茹東海大學外文系畢，喜歡學語言，喜歡翻譯，喜歡在字裡行間揣摩作者的心意。譯有《愛勝過恐懼》、《上帝的美麗》等書。自孩子出生後就成為全職媽媽，也蒙上帝引領成為故事媽媽，盼望所有孩子和家長們都能健康成長。當然，也要抽空斜槓翻譯！ 目錄推薦序一：踏上未知的旅程∕董家驊推薦序二：跨越已知與未知∕白崇亮推薦序三：To Die or Not to Die？∕左心泰第一部：了解未知領域1 神學院沒有教我這些事2 不冒險就會死3 未知領域裡的領導模式第二部：已知領域裡的工具包4 能力與公信力5 為未知做準備6 把策略當早餐吃掉第三部：在未知領域裡領導7 在「現實地形」裡航行8 差點敗給我的義大利外公了9 不要只是找事做，先停下來……然後再做10 使命至上！11 往棺材裡仔細看一看第四部：關係與抵抗12 格斯與霍爾上教會13 教會，妳呢？第五部：變革14 一位尚在哺乳的母親如何拯救美國15 探險終點後記：與阿嬤一起攻占山頭致謝閱讀指引附註..
尋找保羅：一位猶太拉比、基督教使徒與跨文化公共知識分子
內容簡介 ➲重返一世紀，進入保羅的世界➲保羅，究竟是一位什麼樣的人物？出生自大數猶太傳統家庭、承襲法利賽人流派思想的他，原為獨一真神和捍衛猶太傳統大發熱心，但這份熱心何以在大馬士革之路上遇見拿撒勒人耶穌後，歷經震盪和質變，以致返鄉沉默了十年？在這段史料稀缺的大數十年，他的內心思想、信仰世界、家庭和親密關係醞釀了哪些變化，以致讓他一生對這位獨一真神、彌賽亞耶穌忠誠，並踏上旅行佈道這條路？➤作為猶太拉比的保羅他自幼將神對以色列的應許和律法銘記在心，效法非尼哈和以利亞為神大發熱心、捍衛猶太律法，以等候彌賽亞到來。這一切直到他在大馬士革路上遇見耶穌、發現耶穌就是那位神所應許的彌賽亞，有了轉變。賴特發現，保羅的歸信並非從猶太教改信另一個宗教，而是在猶太思想基礎上深化自己對神應許實現的認識，重新建構猶太傳統對獨一真神的忠誠，對稱義和終末的認識。➤作為基督教使徒的保羅秉持這份忠誠與認識的他，接受巴拿巴的邀請展開宣教旅程，在亞細亞一帶宣講福音、見證耶穌、建造教會，並為此寫下我們如今看到的一封封書信。他承負使命，成為耶穌的使徒，在面對教會中一個個生命個體，他以牧者的關懷和愛牧養他們；並以對何為稱義的嶄新洞見和理解，帶領猶太人與外邦人跨越扞格與紛爭，開創一個新的、彼此相容的信仰群體和世界。➤作為跨文化公共知識分子的保羅他由信仰產出的思想、書信與行動，其深刻的神學闡述、細膩的表達及創舉的廣度和深度，在神學、政治和社會層面皆帶來跨越時空、深遠至今的影響。他不單告訴我們思想的內容是什麼，更告訴我們要如何思考，讓世世代代的人學會如何以彌賽亞為中心的思維方式回應當代與未來的挑戰。賴特集結所學至今，透過歷史角度，以傳記型式為我們栩栩如生描繪保羅所身處第一世紀希羅、猶太世界的日常生活；這不僅讓我們深入理解保羅所寫文字的深刻含義，勾勒出他一生立體、多重的性格樣貌，更讓我們看見，在他這些看似偉大的影響背後，他也曾為此受挫、懷疑和憂傷，但至終都未能抹去他對神的忠誠與愛。☆好評推薦曾思瀚／香港浸信會神學院聖經研究及講道學特約教授、恩道神學院聖經研究特約教授劉加恩／內湖信友堂牧師白崇亮／前台灣奧美整合行銷傳播集團董事長作者簡介 賴特｜N. T. Wright賴特是英國著名的新約聖經研究學者和主教，融合牧養與學術的豐富背景，促使他在寫作面向和觸角也更多元、廣泛。他不僅書寫嚴謹的學術研究著作，也寫給合適一般教會信徒閱讀的書籍作品。此外，他著墨從歷史角度描述基督信仰的起源和發展，主要期望能帶領信徒進入第一世紀猶太的世界觀，重新找回立基於猶太信仰、舊約聖經根源基礎的新約敘事，能以更完整的認識來參與和回應。本書雖是傳記型式，但賴特仍以此方式來描述保羅信仰觀的建構。有別於我們過往對保羅歸信和信仰轉變的想法，賴特細膩描繪在保羅的內心和思想，如何仍舊本於猶太傳統根源基礎，深化自己對耶穌就是彌賽亞的理解，也帶出以耶穌為中心的終末觀和猶太傳統禱告，更建構一個能夠容納猶太人和外邦人的世界。本書可謂是賴特長年對歷史保羅研究，平易近人也充滿企圖心的寫作。目錄 地圖目錄／i保羅時代的年表／ii推薦序一 歷史脈絡下的真實保羅／曾思瀚老師／iii推薦序二 祂的故事、他的故事、我們的故事／劉加恩牧師／vii序言／001 前言／005第一部 開端1 熱心／292 大馬士革／433 阿拉伯和大數／634 安提阿／85第二部 君王的先驅5 塞浦路斯與加拉太／1036 安提阿和耶路撒冷／1297 進入歐洲／1658 雅典／1839 哥林多（一）／19910 以弗所（一）／22511 以弗所（二）／26112 哥林多（二）／29313 再次回到耶路撒冷／327第三部 飄洋過海14 從凱撒利亞到羅馬──以及更遠的地方？／36115 保羅面對的挑戰／383附註／415經文索引／429主題索引／437地圖目錄圖1. 保羅的世界／4圖2. 大數到耶路撒冷／30圖3. 耶路撒冷到大馬士革／44圖4. 回到大數／64圖5. 大數到安提阿／86圖6. 往返加拉太／104圖7. 安提阿到耶路撒冷／130圖8. 安提阿到雅典／164圖9. 雅典／184圖10. 雅典到哥林多／200圖11. 小亞細亞的巡迴旅行／226圖12. 以弗所／262圖13. 以弗所到哥林多／294圖14. 哥林多到耶路撒冷／328圖15. 凱撒利亞到羅馬／362圖16. 保羅的世界／384內容摘要 序言使徒保羅文筆簡潔、敘述生動、情節明快，是古代世界少數能夠跨越時空與我們對話的人物之一。無論我們是否認同他的觀點，無論我們是否喜歡他，都無法否認他的書信熱情洋溢，充滿了個人的生活經驗，有時感人肺腑，讓人潸然淚下，有時幽默詼諧，讓人忍俊不禁，內容深邃卻從不枯燥。保羅究竟是何許人也？推動著保羅的動力是什麼？為何他表面看似混亂的傳教生涯，竟對後期古代世界乃至當今的世界，產生如此深遠的影響？要回答這些問題，我們必須深入研究保羅的書信，並將這些研究與現今持續發展的學術討論結合起來。我曾進行這樣的探索來試圖理解保羅，例如《聖約的高潮》（The Climax of the Covenant, 1991/1992，暫譯）、《保羅與神的信實》（Paul and the faithfulness of God, 2013，暫譯）、《保羅視角》（Pauline Perspectives, 2013，暫譯），以及概述現代（英語國家）主流的保羅研究《保羅和解讀保羅的學者》（Paul and his Recent Interpreters, 2015，暫譯）。然而，作為一名傳記作者，本書《尋找保羅》要從略微不同的角度著手。我們試圖從經文的背後來揭開保羅的真面目。如同多數歷史學家，我試圖在一個儘可能簡單的架構中涵蓋所有相關證據。我不認為先入為主反對保羅某些書信的作者身分或質疑使徒行傳的歷史性，會是明智之舉；因為這種理論乃基於這樣的假設：路加可能在事件發生很久之後才著手寫作，並可能創造故事來契合其神學觀點。每一代的人都必須用所有這些桌上的碎片，開始拼湊這個謎團，並且如果這些碎片能夠合理拼接，就構成了一幅初步的畫面。在這過程中，我有兩個主要假設：首先，加拉太書是寫給南加拉太地區的居民；其次，所有監獄書信都是在以弗所監獄中寫成的。關於第一項假設，我受到了許多學者的影響，包括史帝芬．米契爾（Stephen Mitchell）在內，特別是他的《安納托利亞：小亞細亞的土地、人民和神靈，卷2：教會的興起》（暫譯）。第二項假設的諸多來源之一，則是聖安德魯斯大學（St. Andrews）的前輩喬治．鄧肯（G. S. Duncan）的舊作《保羅的以弗所事工：重建》（暫譯）。我發現這些假設從歷史、神學和傳記資料的角度來看都相當合理。本書最後的附註裡有主要來源的參考資料，但為了避免文章冗長，我通常沒有列舉過多關於使徒行傳的參考來源。容我稍微解釋本書的寫作風格。雖然有些反對聲音，我仍選擇使用小寫的「s」來表示聖靈（[holy] spirit），這是因為它符合我自己的翻譯版本（舊約引文皆是我自己翻譯的，或取自《新標準修訂版聖經》〔NRSV〕）。特別是，當保羅使用希臘文單詞pneuma時，他並沒有大寫和小寫的區分。他的信件原是用來朗讀的。在當時的世界裡，pneuma一詞在哲學和宗教意義上具有不同的深度，但必須憑藉其本身的含義來傳達，沒有任何可見的標記能夠幫助識別。這一點對於理解保羅很重要，保羅在傳講和實踐一個以耶穌為核心的猶太信息，而他傳道的對象以及他自身，都處於一個混亂且充滿爭議的世界中。我非常感謝幾位朋友和同事，感謝他們不厭其煩閱讀了這本書全部或部分的草稿，細心提出寶貴的建議、更正、補充和澄清。本書若依然存在任何錯誤，均為作者的責任，與他們無關。我特別要感謝西蒙．金斯頓（Simon Kingston）、斯考特．麥克奈特（Scot McKnight）、邁克．伯德（Mike Bird）、邁克．戈爾曼（Mike Gorman）、馬克斯．博特納（Max Botner）、克雷格．基納（Craig Keener）、安德魯．考恩（Andrew Cowan）、約翰．理查森（John Richardson）和喬納森．薩克斯（Jonathan Sacks）。同時，也感謝出版社不斷提供幫助和鼓勵；例如米奇．莫德林（Mickey Maudlin）、諾埃爾．克里斯曼（Noël Chrisman）和哈潑出版社（HarperOne）的其他同事，以及山姆．理查德森（Sam Richardson）、菲利普．勞（Philip Law）和促進基督知識團出版社（SPCK）的其他同事。我再次感謝在聖安德魯斯的同事和學生，感謝他們的鼓勵和熱情；感謝我親愛的家人對我不懈的支持。這本書是獻給我已故的嫂嫂凱莉．賴特（Carey Wright），她和保羅一樣，把愛和快樂無私奉獻給周圍的人。湯姆．賴特耶穌升天節，二○一七於聖安德魯斯..
愛上聖經的5個理由
你也可以愛上聖經！作為基督徒，我們都知道聖經很重要，但或許你也曾心生疑問：這本寫於數千年前的經典，對今天的我們真的還有幫助嗎？在這個充滿科技與資訊的時代，聖經的意義又是什麼？我們真的需要花時間去讀它嗎？斯托得牧師在這本經典小書中，給出了答案。他提出了五個理由，幫助我們重新發現聖經的魅力，並讓它成為我們生活的指引。他相信，聖經不僅是上帝的話語，更是我們能依靠的生命之源。以下正是聖經令人愛不釋手的幾個關鍵之處：1. 聖經是上帝的啟示聖經是上帝透過我們能理解的文字，向人類展現祂深厚的愛，使人能夠認識祂是一位怎樣的上帝。這不僅是一本書，更是一座橋梁，讓我們得以親近那位創造宇宙的上帝。2. 耶穌基督與聖經互為見證耶穌認可聖經是真實的，聖經也見證耶穌是基督，聖經的每一段話，都會帶領讀者到耶穌基督那裡。3. 聖靈幫助我們讀懂聖經聖靈默示了聖經的寫成，也幫助我們在今天的處境中理解其中的真理。4. 聖經是教會的根基教會的一切都建立在聖經之上，同時教會也向世人展現聖經的價值。透過教會，我們能更深地理解聖經，並與他人分享這份愛。5. 聖經能改變我們的生命讀聖經讓我們能敬拜、相信與順服上帝。它能讓我們找到人生的方向，幫助我們在困難中依靠上帝，並以祂的愛去愛他人。斯托得牧師以自己的生命見證，告訴我們：聖經並非過去的遺跡，而是今日仍然活潑有力的話語。無論你對聖經是熟悉或陌生，今天都可以是一個重新出發的好時機！翻開聖經，你也能體會上帝那份深刻而真實的愛，並讓它成為你生命中的祝福與力量。 作者介紹斯托得（John Stott, 1921-2011）二十世紀福音派重要領袖，於2005年獲《時代雜誌》選為「世界百大最具影響力人物」。一生主要時間於英國萬靈堂擔任牧職，也以此為起點，開展他在全球的服事。他在萬靈堂的牧養工作，影響了二次大戰後英國福音派教會的復興運動。此外，亦擔任1974年《洛桑信約》（Lausanne Covenant）起草委員會主席，該信約為福音派奠下了傳福音和社會關懷並行的基調，對全球福音派發展影響深遠。斯托得在一篇主題為〈耶穌基督，我們的教師與生命之主〉（Jesus Christ, our Teacher and Lord）的講章，談到他對於聖經的立場：「神的真理並非是你我思考出來的，也非教會所教的，而是聖靈透過聖道向教會所啟示出來的。眾教會和個人都會犯錯，因為我們都難免有『未受聖靈與神的道所管轄』的時刻。教會在這世代，如同每個世代一樣，最缺乏的就是謙卑俯伏在聖道的權威之下，並且以禱告來尋求聖靈的光照和啟發。」 目錄推薦序 與斯托得一起讀聖經 / 田正平推薦序 愛上聖經愛上神 / 張瀚仁前言引言第一章 神與聖經啟示的合理性：神為何需要說話？啟示的方法：神是如何說話？啟示的目的：神為什麼說話？結論第二章 基督與聖經聖經為基督作見證基督為聖經作見證結論第三章 聖靈與聖經參透的靈啟示的靈默示的靈光照的靈結論第四章 教會與聖經教會需要聖經教會服事聖經結論第五章 基督徒與聖經神的啟示救恩的應許當遵守的誡命結論後記進階閱讀..
打破個人主義的讀經迷思：15堂聖經的集體文化通識課
內容簡介跳脫個人主義的框架，重建聖經的文化視野，讓神的話語更貼近心靈。我們往往透過個人主義的眼鏡來看聖經而不自覺。在聖經當中，我們看到的是個別聖經人物的成功與失敗、得勝或墮落，或是僅僅將聖經視為記錄了「個人與上帝的關係」，而忽略了當中的「我們」與「他們」。這樣的誤讀，使我們錯過了聖經中深刻的社會背景與價值體系，因為聖經的誕生並非基於個人主義，而是根植於古代集體文化的土壤。由於缺乏對這些背景的認識，許多經文的重點與細節容易被忽視，使我們錯失了神藉聖經所傳達的寶貴信息。要突破這種局限，我們需要打破個人主義的迷思，開啟全新的視野。這不僅僅是從一個新的解讀角度出發，更是通過文化通識課來深入理解聖經背後的歷史脈絡與社會結構。聖經的訊息不僅是關於個人的成敗，更是集體、社會及群體中所表現的價值觀和行為模式的呈現。在集體文化的框架下，聖經文本中每一個細節都充滿了不同層次的社會意義。本書將帶你走進十五堂聖經文化通識課，由聖經學者蘭迪·里查茲和中東宣教士里奇·詹姆斯共同領航，探索聖經中親屬關係、恩主制度、榮譽與羞恥文化、界線觀念等社會元素。他們引領我們進入一個更加真實的聖經世界，讓隱藏在經文背後的社會結構和價值觀逐漸清晰，幫助我們拼湊出一幅更完整的聖經圖像。打破個人主義的框架後，我們不再僅僅停留在故事的表面，而是能夠深入理解其背後蘊藏的信仰深度。比如，約瑟的故事，從個人崛起的傳奇，轉變為一段關於愛、寬恕、修復與社群重建的群體歷程。在這樣的解讀中，我們不僅是在學術上探索聖經，而是與神的心意和聖經的真理更加緊密地連結。現在，就讓我們拿起這本書，打破當下以自我為中心的解讀模式，重新建構我們對聖經的理解。通過這十五堂課，讓我們拼接文化碎片，深入理解聖經的原貌，並在古代社會的脈絡中，與神的話語建立更深的連結。 作者介紹●蘭迪．里查茲（E. Randolph Richards）蘭迪．里查茲是一位非常熱愛聖經研究的學者。他不僅對保羅的書信和早期基督教文化有豐富的了解，也善於將複雜的學術內容轉化成貼近生活的分享。他的書，例如《以西方的眼光誤讀聖經》（Misreading Scripture with Western Eyes；暫譯）和《重尋耶穌》（Rediscovering Jesus；暫譯），既有深入的見解，又讓人感到親切，幫助讀者用新眼光來理解聖經故事和教義。蘭迪經常到世界各地演講，他在不同文化中教書和交流的經驗非常豐富。他的妻子斯塔西婭（Stacia Richards）一路陪伴他，無論是穿越印尼的叢林到阿肯色的麥田，再到南佛羅里達的海灘，或是威斯康辛州的平原，他們的故事就像一本冒險書一樣精彩。他真心希望通過自己的研究和分享，幫助人們從不同文化的角度來體會聖經的智慧。●里奇．詹姆斯（Richard James）里奇．詹姆斯（化名）是一位跨文化培訓師，積極參與在中東地區的宣教，並領導植堂團隊的事工。 目錄推薦序一推薦序二前言導論第一部 聖經世界的社會結構1. 親屬關係：作為家庭的一員2. 親屬關係：留在家庭中3. 恩主制度：禮物是有附加條件的4. 恩主制度：體系和參與者5. 恩主制度：恩典、信心和恩主制度的用語6. 聖經世界的中介關係：我靠朋友的大力幫助度日第二部 社會工具：執行和強化我們的價值觀7. 擁有榮譽：人人皆有8. 獲得榮譽：人人都想要更多9. 榮譽競爭 10. 有羞恥心：人人有益11. 羞辱：正確（與錯誤）的作法12. 設定界線：我們和他們13. 守護界線：保持我們是「我們」的身分第三部 為什麼集體主義對我至關重要？14. 救贖親屬關係和界線：誰是我們的家人？15. 救贖恩主制度和中介關係結論：在我個人主義世界的聖經集體主義附註作者索引主題索引經文索引 ..
不偽裝的勇氣
找回不偽裝的勇氣，突破生命困境、轉化社會風氣！TRUTH既指真理，也指真相。詭譎的2016年結束前，《牛津英語詞典》選出年度關鍵字：post-truth「後真相」，形容民眾被個人信念、煽情手段牽著走，選擇性地吸收資訊、形成輿論，客觀的事實真相反而失去影響力。政客公然撒謊；企業捏造產品數據；心口不一成為日常必備的社交禮儀，為了點閱率、按讚數，不惜在社群媒體上呈現片面資訊甚至扭曲事實……凡此種種已成常態，誰還在乎真相？有人在乎。畢潔絲在《不偽裝的勇氣：活出最真的你》裡，不僅分析上述文化形成的原因，更犀利指出：真相的失落，其實天天在我們內在上演。她剖析人會使用哪些心理機制來扭曲、操弄真相，逃避面對事實的不安感。這些偽裝的伎倆甚至會在下意識中形塑一些慣性反應與行為模式，明知會帶來負面結果，卻總改不掉，生命成長的可能性因而受限，活得不再完整、不再自由。本書是畢潔絲根據幾十年牧養與諮商經驗所開出的一帖解藥。她從各種角度勸勉基督徒，煉淨自己，成為一個真實、正直的人。書中更細談誠正品格與領導力的關係，從教會到社會，惟有擁抱真相、追求真理的人作領袖，其所帶領的群體才有可能追隨榜樣，啟動轉化。市面上有琳瑯滿目的各種「力量」和「勇氣」，然而最不可少的只有一樣：不偽裝的勇氣。在「後真相」的時代，我們要站的位置不是真相的後面、前面、甚至對面。那值得奔赴的地方只有一個──真相的裡面，活在真理中，從個人到群體，活得坦蕩無偽，活得真實前言第1章 岌岌可危的真理第2章 自覺是關鍵第3章 認識神、認識自己第4章 逃避真相的伎倆第5章 操弄真相的手法第6章 警鐘響起！第7章 神的試煉第8章 超自然覺醒！第9章 幫你自己一把第10章 誠正的人有福了第11章 誠正的領袖附註..
破碎的神：破碎是通往救贖唯一的道路
# 從亙古到永遠，神不斷用破碎來創造奇蹟。#《紐約時報》百萬暢銷作者，入選《今日基督教》塑造文化與教會的五十位女性# 楊腓力、畢德生、路卡杜、傑弗森．貝斯齊 驚喜深情推薦=====================「當發現自己的心因為愛與受苦被炸開，又發現兩者有許多我們不願承認的雷同之處，是個很奇異的經歷。我不知道要怎麼把這些碎片拼回去……也許這就是關鍵所在？」愛與苦難是無可避免的人生課題……要如何承受羈絆與心碎，讓生命完整無憾？這是困難的問題，或許需要的是一個大膽的答案。安．福斯坎，《紐約時報》百萬暢銷作家，以其網路書寫引發無數現代基督徒女性的心靈共鳴，在她自己對生命苦痛的艱難提問中，與聖餐中破碎血肉並傳遞出去的耶穌相遇。愛到願意破碎，並讓良善的破碎治癒敗壞的破碎，這是神呼召人跟隨祂走的一條通往豐盛的十架道路。喔！主啊，讓我瘋狂到願意為了祢的愛再一次勇敢。「福斯坎透過本書幫助我們放慢腳步，讓時間靜止，讓勇敢的信仰穿透、暴露在日常生活的混亂裡，並將醫治的線索帶入其中。」～楊腓力（Philip Yancey），《今日基督教》雜誌特約編輯「安・福斯坎對於文字的純熟，以及對於心靈的柔軟簡直無可比擬。」～路卡杜（Max Lucado），牧師與暢銷書作家【作者簡介】安．福斯坎熬夜寫進《紐約時報》暢銷榜的書有四本，其中一本超過一百五十萬冊，翻譯成二十二國語言。為什麼熬夜寫作呢？因為她是一位農夫的妻子，和丈夫養育七個孩子，洗衣籃總是滿的，培根煎過一盤又一盤，而寫書的靈感是從生活中源源不絕而來，文字風格就像單元美劇，田裡的麥浪、孩子的剪紙、洗到磨破的牛仔褲也能高潮迭起。她的易感和溫柔找到最貼近傷心人的語言，描寫破碎中的盼望，探入能夠在其中深深呼吸的恩典。安．福斯坎如今仍持續透過生活與創作陪伴人親近神。除了將版稅完全捐出，也與家人一起經營家居選品公平貿易平台，幫助弱勢者自立。更深認識安．福斯坎，請參訪作者官方網站：https://annvoskamp.com/。========================•關於安・福斯坎，你得知道一件事：繼《一千次感謝》的龐大成功之後，福斯坎拒絕繼承靈命大師的衣缽；反之，她更是進一步呈現脆弱的自我。福斯坎透過本書幫助我們放慢腳步，讓時間靜止，讓勇敢的信仰穿透、暴露在日常生活的混亂裡，並將醫治的線索帶入其中。對不完美的人來說（也就是每一個人），她提供了一條充滿同理心與智慧的道路，幫助我們在破碎的世界找到方向，得以前行。楊腓力（Philip Yancey），著名作家，《今日基督教》雜誌特約編輯•安・福斯坎透過《破碎的神》深層的自白，引導我們擁抱、慶賀自身與他人裡面的破碎。她靈魂中流淌的熱切話語將使你流淚，又高喊哈利路亞。華凱怡（Kay Warren），馬鞍峰教會•這世上只有少數幾位作家，會讓我想要設法找到並閱讀他們所寫下的每個字，而安・福斯坎是其中之一。《破碎的神》完全不例外，徹底體現了安最拿手的恩賜，也就是以深刻的方法描繪耶穌不可思議的恩典，敘述那些我們過往無法描繪的一切，使我們不住歡呼。這是所有疲憊靈魂獲得生命必讀的一本著作。傑弗森．貝斯齊（Jefferson Bethke），《紐約時報》暢銷書《耶穌比宗教大》與《耶穌跟你想的不一樣》作者•安・福斯坎認為，只要讓永活的耶穌臨在，沒有任何破碎與傷痛不能被醫治。她以讓人驚奇的全新手法處理以往充斥陳腔濫調的主題。我最喜歡的一句話是「用頌讚反擊黑暗⋯⋯頌讚能讓每一天戒除癮頭」。畢德生（Eugene H. Peterson），已故維真學院靈修神學榮譽教授•閱讀《破碎的神》時，我淚流滿面，我的靈呼喊著「是的！是的！是的！是的！」很少有作者像安・福斯坎一樣影響我的生命。我們若是能夠活出《破碎的神》當中的真理，相信我們必能以前所未有的方式觸及並影響這個世代。這本書如此強而有力，如此一針見血，又無比深刻。請務必閱讀本書。克莉絲汀・坎恩（Christine Caine），「A21」與「婦女興起」創辦人•《破碎的神》是一劑給疼痛心靈的，最真誠美好的治療軟膏。安・福斯坎書寫當中的真摯與恩典，既清新又帶來生命。這本書是來自神的真實禮物！麗莎．特克斯特（Lysa Terkeurst），《紐約時報》暢銷書作者，「箴言31章事工」主席•安・福斯坎對於文字的純熟，以及對於心靈的柔軟簡直無可比擬。生命往往讓我們渴望找到逃離的出口與窗口，而安就像揭開窗簾的手，她擁有一種讓光照進來的方式，足以讓人驅逐黑影，賦予人盼望。路卡杜（Max Lucado），牧師與暢銷書作家•大部分的人都想要逃離自身的破碎，安・福斯坎卻直直朝著傷痛前進，與我們分享她自身生命中的碎片，幫助我們辨認在自己生命中所面對的破碎。安幫助我們理解神在這一切當中的美好旨意，以及祂如何引導我們穿越傷痛，而非繞過。《破碎的神》以美麗的文字撰寫，並給予我們絕大的盼望，其中滿是安柔軟的誠實以及神強大的真理。席莉茲（Liz Curtis Higgs），暢銷書《非常紅顏》作者•安・福斯坎以獨到的方式邀請我們發現，完滿生命必須由自身的破碎傷痛為起點。安明白破碎的感受，也知道傷疤的意味。這本書不是一套理論，這是作者跳動的心。沉浸在本書當中，聆聽它對你說話。勞倫・錢德勒（Lauren Chandler），歌手與詞曲創作者、《堅定不移的愛》作者•安・福斯坎以文字穿透心靈，捕捉我們、讓我們悔悟、迫使我們，來到父神的雙臂中。像安・福斯坎這樣的人物每個世代只有少數幾人，我們最好留心關注。蓋比・里昂（Gabe Lyons），《好的信仰》作者【目錄】Ch1心碎了怎麼辦？ 013Ch2記念讓破碎重圓 031Ch3當你渴望交換自己的破碎 043Ch4如何把時間擘開成兩倍 059Ch5成為世界與自己需要的禮物 073Ch6甚至比願望清單更好 091Ch7愛是能遮蔽所有破碎的屋頂 113Ch8為什麼為愛心碎是值得的 129Ch9你口袋裡，就裝有化解壓力的奇蹟 141Ch10如何在心碎時仍愛得熱烈 151Ch11破碎好成為真實的自己 163Ch12破解自己的破碎 179Ch13沒人告訴你的麻煩真相 189Ch14戳破腦中的謊言 209Ch15如何像以斯帖衝破千道大門 229Ch16如何追求上帝並醫治傷口 247Ch17如何找到苦難世界中的勇士 261Ch18你不必害怕受傷 285..
擁抱靈魂的11個練習：發現良善又美麗的你
內容簡介若對自己的本質與存在懷抱誤解、看不見靈魂的需要，會讓我們滑向世界，越飲越渴；但若認識我們受造是有靈魂的人，聽見靈裡的呼聲，則能幫助我們轉向基督，真正解靈魂的渴。著名靈修作家魏樂德（Dallas Willard）曾形容，靈魂彷若一個人生命運轉的主機，在日常生活中默默為我們效力，儘管不易察覺卻掌管生命的核心，往往要到他失靈時才會發現其重要而不可忽視的價值。魯益師（C. S. Lewis）也曾描繪人類靈魂為上帝所造的偉大價值，但正因這偉大，使得人在世若不是願意逐步被上帝形塑壯實、貴重的樣貌，就是變得碎裂而可怖。這本書是作者司傑恩在寫完「門徒造就系列」三本書後，意外發現失落的一塊拼圖。這段發現源於他自身歷經一段靈性低潮之路。那段日子在外界眼中可謂是他人生的巔峰時期，但他卻迎接一場來自心靈的風暴，承受內心的空缺與喜樂的遺失。而這其實是出於靈魂的吶喊。這股聲音迫使司傑恩意識到，基督信仰真正關乎的還不只是信念與實踐，基督信仰更在乎我們是誰？我們終將要成為什麼樣的人？而這些都攸關我們對自己的身分與存在，抱持著什麼樣的認知。司傑恩發現若對此懷有錯誤的觀點，將導致我們無視靈魂真實的渴望，而拖著一身乾渴尋求金錢、地位、名聲或他人的肯定來包裹、慰藉自己。而這些所裹出的層層外殼，至終使我們變得貌似堅不可摧，實則卻越發冷漠、自私、對他者無感且僵硬易碎。因此，司傑恩為我們羅列身而為人十種靈魂的需要。唯有當我們察覺到這些內裡的渴求，並明白這些只能在上帝裡面尋獲滿足時，我們才有可能看見自己真實的樣貌，擁抱這個蒙上帝所造生命的獨特與美好。 作者介紹司傑恩 James Smith Bryan一個自小成長在衛理公會家庭的孩子，卻是因著高中時一次超越性的危機，意識到內心的不滿足，直到遇見一位高中朋友的叔叔、一張自己不愛的古典黑膠唱片及詩篇第四十二篇，才被喚醒了對上帝的渴求。他描繪自己在信仰這條路上像個無名小卒，卻意外遇見了許多啟蒙自己的大人物，好比魏樂德與傅士德等。也因著看見這些人生命所呈現出基督跟隨者的樣貌，他毅然決然投身於靈命塑造的工作，期望藉以幫助更多信徒不只是口裡說著我相信而已，更能實踐以生命來真正跟隨基督。＊與傅士德（Richard J. Foster）一同創辦「靈命更新事工」（Renovaré）＊除門徒造就系列之外，尚著有多本書籍，包含《深邃又美麗的福音》（新北：校園）、《深邃又壯闊的旅程》（新北：校園）等兩本系列作品，以及《屬靈操練之旅》（天道，與傅士德合著）等。 目錄推薦序｜靈魂是生命良善又美麗的根源／林瑋玲前言如何使本書發揮最大功效第一章 你有一個靈魂敘事觀點：（O）你有一個靈魂（X）你就是一個自我靈命操練：神聖的閒暇第二章 你有一個神聖的身體敘事觀點：（O）我有一個神聖的身體／（X）我的身體與靈性生命毫無關連靈命操練：移動第三章 你是被需要的敘事觀點：（O）上帝需要我們／（X）你的存在是場意外靈命操練：聖言誦禱第四章 你是被愛的敘事觀點：（O）你被上帝所愛，因為上帝就是愛你／（X）上帝愛你是有條件的靈命操練：呼吸式禱告第五章 你是為了上帝而造的敘事觀點：（O）只有上帝可以滿足我們的渴望／（X）身邊的人事物，可以滿足你的渴望靈命操練：崇拜第六章 你是被饒恕的敘事觀點：（O）上帝不再根據你的罪來面對你／（X）你只就自己所認的罪被饒恕靈命操練：卸下重擔第七章 你已受造富有活力敘事觀點：（O）基督在你裡面活著／（X）真正重要的是上天堂靈命操練：如果我是個孩子……第八章 你已受造是聖潔的敘事觀點：（O）藉著上帝的恩典，我已受造成為聖潔／（X）我只是個被恩典所救的罪人靈命操練：始終對上帝說「是」第九章 你有一個神聖的故事敘事觀點：（O）我擁有一個獨特且由上帝譜寫的故事／（X）我是別人行為下的產物，以及我的過去對我一點影響也沒有靈命操練：重新講述自己的神聖故事第十章 你是被呼召的敘事觀點：（O）你是被呼召的──大寫的C與小寫的c／（X）你的工作對上帝而言並不重要靈命操練：聆聽動詞第十一章 你將得榮耀敘事觀點：（O）當我們死去，我們將永遠得榮耀／（X）當我們死去，便會永遠消失靈命操練：歡慶致謝小組討論指南附註 內容連載序言幾年前，就在《上帝的美麗》（The Good and Beautiful God）、《天國好生活》（The Good and Beautiful Life）、《讓群體發光》（The Good and Beautiful Community）這系列作品出版後，我有機會到英國分享這幾本書的內容。某天晚上，我的朋友喬．戴維斯（Joe Davis）跟我一起共進晚餐。席間，喬對我說：「你所寫的這幾本書，是我在事工上所使用過，最有幫助的其中一套書籍。」我向他致謝。隨後，喬接著說：「但是我覺得你少寫了一本。」「你覺得少了哪一本？」我問。「良善又美麗的你（The Good and Beautiful You），」喬說。「為什麼你會這樣說，喬？」「因為我在不少小組中，使用了你的書作為材料，並且你的書醫治了很多對上帝抱持錯誤敘事觀點的人，這很關鍵。不過我也發現，有很多人對於自己也存有許多有毒的敘事觀點，這讓他們的人生很難有進展，甚至可說是完全停留在原地。」我坐著沉默了一會兒。那一刻我出於本能知道，喬是對的。我曾經以為三部曲系列的寫作計畫很完善；可是當聽到喬說出那幾個字：「良善又美麗的你」，我知道未來有一天，我會需要把那本書寫出來。只是在喬跟我說的那個時刻，我還沒準備好。有一句我喜歡的諺語說：「一旦當你準備好了，那本正確的書就會找上你」；我覺得這也可以套用在寫作上：「只要你準備好，那本正確的書就會從你內裡浮現出來。」過去這幾年，我確實對自己的身分，有了許多新的、美好的發現。其中有些是我雖然知道卻忘記了的事；突然之間，這些再一次進到我的生活和靈魂之中。大衛．布魯克斯（David Brooks）曾說過，他之所以寫作，有部分原因是為了要「提醒自己，那個我曾經想要活出的生命」。1 我猜，許多從事寫作的人，都會對這點感到心有戚戚焉。事實上，這也確實發生在我身上。藉由寫作這本書，我得以重新發現自己靈魂的良善和美麗，以及我的靈魂又是如何渴望那些只有上帝才能夠供應的事物。我更學習到，在基督裡，上帝已經把這些事物都賜給我們了，給我，也給你。寫作這本書，幫助我活出靈魂所渴望活出的生命。寫作本書期間，我的母親潘尼和繼父艾米爾．強森（Penny and Emil Johnson），給了我一個很棒的禮物。他們將我最喜歡的一句話裱起來送給我：「我心靈得安寧。」就在收到這份禮物時，這本書也差不多要大功告成；看著這幾個字掛在牆上，令我感到極大的喜樂，它提醒了我，靈魂得安歇的重要。如今，我幾乎每一天都會在牆上看到它，想到寫作這本書所得到的一切，心中充滿感激。每天都可以講出「我心靈得安寧」這句話，是多麼大的喜樂。不是因為我做的任何事，而是因為上帝，既良善又美麗的那一位，已然給了我靈魂所需的每件事。成為在基督裡的你自己就在我的屬靈導師魏樂德逝世回天家前，我曾經問過他，對於基督教靈命塑造運動在過去這段時間快速成長，有何看法。他回答說：「這是好事，只是我有點擔心，基督教靈命塑造運動成長得如此快速，會讓建立人論基礎這樣困難的工作，不容易發生。」魏樂德口中的「人論基礎」，指的是我們對於人類的本質有清楚的認識。我接著問，「缺乏那樣的人論基礎，結果會帶來哪些影響呢？」魏樂德說：「整個靈命塑造運動會萎縮成一個又一個技巧。靈命塑造會聚焦於實踐，而非靈魂。」從我個人的角度來看，魏樂德的預言已然應驗。有許多基督教靈命塑造的教導和寫作，主要聚焦在操練或是各樣實踐。當然，屬靈操練是進行靈命塑造時很棒的工具。可是為什麼又說，我們在靈命塑造的過程之中，需要對自己的本質有更扎實的認識？我們需要人論基礎是因為，基督教靈命塑造最主要不是關乎各樣的實踐和感受，儘管靈命塑造確實會產生那些東西，但靈命塑造真正關乎的是成為在基督裡的自己。當我們走進一個明陣（labyrinth，又稱禱告圈），或是參與聖言誦禱（lectio divina，又稱靈閱），都是很有力量的操練，然而操練本身並非重點。基督教靈命塑造最主要並非讓你覺得自己很屬靈，而是要在基督裡形塑你自己。簡單來說，基督教信仰主要不是關於信念或是實踐，而是關於基督徒要成為什麼樣的人。我們是誰，以及我們要成為什麼樣的人，一直都是我們這個具有身體的靈魂最深處的渴望。當初上帝設計我們，就在我們的靈魂深處安放了一種渴望，想要被需要、被愛，想要充滿活力且與上帝連結。在基督裡，這一切便組成了我這個人。當我們活出這個真實，我們也就成為上帝所造那個最獨特的人。一位影響我寫這本書的作家，阿德瑞恩．馮剛（Adrian van Kaam）神父，曾經這樣寫道：「我必須成為那個獨一無二的人，那個我注定要成為的人。當我越是成為造物主最初呼召我成為的樣子，就越能跟我神聖的源頭相連。我必須找到那個藏在上帝裡面最原初的我。正如聖保羅所說，身為基督徒，生命一切的源頭是藏在基督裡面。」我們的真我—那個最原初的我—那個藉由基督，也為基督所造，並且按著基督形像受造的我，正藏在基督裡面。基督教靈命塑造，就是一個過程，為的是讓那個原初照著基督形像創造的我，得以展現出來。我也發現，邀請聖靈來幫助我們變得更像基督，往往遠比老想著如何把「自己打造成最好的版本」，可以帶來更好的結果。各樣的操練和實踐之所以重要，正是因為那些皆為上帝所使用的工具，為的是要藉著聖靈形塑我們。因此，我們千萬不要把工具錯當成了目的。我對讀者的期盼我深深期盼每一位讀者，都可以在閱讀這本書的時候，找到那個良善又美麗的自己，那個耶穌創造的「你」。我向上帝禱告，你將帶著驚喜的眼光看見自己，明白自己是上帝所造的—即使現在的你仍有缺陷和破碎。我渴望每一位讀者都能明白，你被上帝所愛，祂已饒恕你所做的事情，並要以耶穌復活的大能，賦予你生命力。我盼望自己所寫的這本書，可以幫助讀者看見，你擁有一個神聖的故事、一具神聖的身體，並且在你的核心深處，也有著對於上帝的神聖渴望。我禱告你能在今生認識自己獨特的呼召，以及將要延續到未來的榮耀神聖使命。但在這裡我對於閱讀本書的讀者，還有一個渴望：那就是你可以用同樣的方式來看待自己的鄰舍。我深深禱告，你會看待自己身旁每一位—你的朋友、同事、家人，甚至包括在政治、社會、文化上與你看法不一的人—是神聖的存在，被上帝所愛，值得你以仁慈和憐憫來相待；因為他們也同樣是出於那神聖的源頭。我寫這本書是因為少了這一本，整個系列就不完整。正如喬所指出的，這本書可以幫助許許多多的人，修正對於自己的有毒敘事觀點，使生命不再受到傷害。我發現，對於身分的正確敘事觀點，無法單靠理性來認識，只能藉由啟示。只有上帝透過基督，可以將我們真正的樣貌揭露出來。並且最終我們將會發現，也是我期望你可以發現的，就是自己的良善和美好。我禱告，如此一來，讀者都能找到耶穌所造那個最獨特的自己。..
在聖靈裡工作
對你而言，工作是什麼？ 工作有時代表了尊嚴，因為可以供應一家的溫飽；有時代表了屈辱，因為讓一個人不再認同自己的身分；有時代表了滿足，因為工作讓人實踐夢想；有時代表了失落，因為狂熱的投入卻換來寂寞的沉溺。有時候我們汗流滿面指望退休的清閒，有時候終日渴望它卻不可得，更多時候，工作在勞苦的排程與放縱的補償之間擺盪。到底工作是怎樣的一種存在，跟人有什麼關係？工作是人生的目的還是手段？信仰跟工作的關係只是道德上的要求？說工作是一種呼召到底是什麼意思？基督徒的工作有特別神聖嗎？在將來的新天新地裡是否還要工作？而神又是如何看待工作和工作的人呢？本書是第一本嘗試建構更正教工作神學的著作，也是二十世紀討論工作最有分量的神學作品之一，奠基於作者優異的博士論文，從聖靈論的新角度詮釋工作，詳盡地探討資本主義和社會主義社會的工作本質，研究工業和資訊社會中工作場所的疏離感，闡明合乎人道的工作樣貌。沃弗根據自己發展的「聖靈論工作神學」（pneumatological theology of work），反思更正教「工作是呼召」的傳統觀點，並以靈恩的觀念作為對工作進行神學建構的基礎。他不認為神無視個人性向「呼召」我們從事某行業，主張我們有權從事神的聖靈賦予我們恩賜的工作。沃弗認為，人類一切合神心意的工作乃是與神同工，合力維持、改變這世界。重新定義工作，是一個開始。無論此刻在哪裡、做什麼，工作要求人以心靈來回應，並決意在世界中跟隨聖靈，與神一起同工。工作不再只是僵滯在崗位上，而是一種靈活的創造、行動的態度、不止息的盼望美善，直到天地完全更新的那一刻。上帝自己就是工作者，祂要完成的那一個終極大任務，都算上你我不可少的一份。而工作在回應聖靈之人的手中，成為可以經歷末世烈焰淬鍊的鑽石，工作的可能性、持久度、格局及深度，遠遠超過你我的想像。你是否願意換一種方式工作，好讓自己在這末後、一切都不肯定的世代，裝備一種凝視永恆、同時把握現實的勇敢？聖靈此時就在呼喚我們，與祂一起重新肯定工作的終極意義。 ..
公共的信仰：基督徒社會參與的第一課
內容: 「什麼？冰箱會壞、電腦會當、車子會拋錨，難道連信仰也會故障失能？難道我們用力禱告、努力聚會、參與小組仍有不足？」 神學家沃弗認為，信仰故障最主要的原因，是沒有按照聖經中的理想帶出先知式的社會關懷。一個真正的先知信仰包括「上升」與神相會的充電，也必須「返回」社會，發揮出信仰正常的功能。「上升」與「返回」缺一不可。 問題的最根本，是「身分」問題：基督徒的身分沒有厚實、完整地被基督信仰所界定，以至於我們所活出的是「山寨版」信仰：被侷限在「個人與神」的親密關係中而不問世事（缺少「返回」），忘記神是徹徹底底地道成肉身，為這整個世界帶來救贖和豐盛。或者，我們帶著「真理」的優越感，想要改變別人、轉化世界，用「攻佔山頭」的方式參與社會（缺少「上升」）；卻忘記神在十字架上敞開自己、接納異己、甚至為罪人而死。 怎樣才算是「不當機」的基督信仰呢？沃弗認為，當在這民主多元的世代中，將那厚實的基督之愛擴散、表明出來。「性能良好」的信仰不僅為人類的豐盛提供了整全的願景，信徒們更積極、有智慧地參與世界，為社會謀求共善。 藉由神學工程師沃弗精準的分析和調校，相信我們年久失修的信仰將會煥然一新，綻放出光芒！ 作者: 沃弗（Miroslav Volf） 原籍克羅埃西亞。德國杜賓根大學神學博士，師承「盼望大師」莫特曼。現為耶魯大學系統神學教授，同時是耶魯信仰與文化研究中心的主任。二○○一年，沃弗獲邀在聯合國第十六屆國際早餐禱告會上發表演說。 其著作中譯本有：《擁抱神學》（校園，2007）、《白白捨去》（友友文化，2009）、《記憶的力量》（校園，2012）、《在聖靈裡工作》（校園，2012）。《擁抱神學》被《今日基督教雜誌》選為二十世紀百大好書之一，並於二○○二年榮獲路易斯威勒大學葛拉夫麥爾宗教獎（Louisville Grawemeyer Award in Religion）。 沃弗不是一位躲在象牙塔的神學家，過去幾年，曾和英國前首相湯尼‧布萊爾在耶魯大學合開一門「信仰和全球化」的課，討論宗教信仰和全球化進程該如何互動。他常被稱為「搭橋的神學家」，總是努力地將三一神的屬性和愛的本質，連結在這變動、多元的二十一世紀處境當中；也因此，沃弗的作品十分豐富而多元，關切的範圍含括工作、政治、經濟及不同宗教間的互動等等。這本《公共的信仰》更是一個重要的嘗試，去論述基督徒在公共領域的角色。沃弗認為，儘管對應社會的方法不一，但總的來說，基督信仰要為社會提供興盛的願景，為其帶來共善，成為基督美好、有智慧的見證人。 目錄: 中文版序 導論 第一部 對抗信仰的失能 第一章 信仰的失能 各種的失能 先知性的宗教 上升與返回 「上升」的失能 「返回」的失能 第二章 怠惰 祝福 拯救 間奏：怠惰與瞎忙 導引 意義 結語：如何把工作做好 第三章 強制 宗教的消逝？ 淺薄與厚實的信仰 獨一神論 創造 救贖 新造 暫時的結論 第四章 人類的興盛 人類的興盛 實存的描繪以及興盛的概念 愛上帝、愛鄰舍 第二部 參與的信仰 第五章 身分與差異 眾多參與者的其中之一 社會背景 自由派的方案──調和 後自由的方案──「迎合」之反轉 分離主義者的方案──從世界退隱 內在的差異性──一個較佳的方式 兩「不」一「是」 第六章 分享智慧 智慧是什麼？ 為何要分享智慧？ 自己是智慧的「給予者」 別人是「接受者」 把自己當成「接受者」 分享智慧：愛與寬恕 分享智慧：激烈的衝突，狹小的盼望 第七章 公共參與 蓬勃興盛的宗教 宗教多元性 在自由民主中的宗教 缺乏共同的核心 以自己的聲音發言 交換禮物 欣賞歧異 結論 致謝 回應一 沃弗的第三條路線—─介入的公共神學／陳家富 回應二 假如公共領域是個「舞台」……／邱慕天 附註 索引 ..
擁抱神學：有關身分認同、異己性與和解的神學探討
第一幕：亞伯拉罕的法庭攻防戰 被告亞伯拉罕，遭人指控是個「陽物崇拜者」，他那「離開本族本家」的行動，更被譴責為一切種族隔離主義者的始作俑者；此時擔任辯護律師角色的使徒保羅上場，不疾不徐的言論，讓現場所有人聽得心服口服。 第二幕：兄弟鬩牆 殺了弟弟亞伯的該隱雄辯滔滔，連當代最先進的思想都被他拿來當說客；沒想到最後讓該隱俯首認罪的，竟然是許多基督徒眼中的「哲學」壞蛋：尼采和傅柯。 第三幕：尋找父親 真正的父親出場了，這個父親有著「上帝的遺忘」，因此能毫無介蒂地迎接浪子；這個父親也努力「挪給他人空間」，這使得他不只是饒恕，更大方地擁抱歸家的兒子，將袍子穿在他身上； 這個父親更有「盟約的愛」，就算大兒子生氣，父親仍舊願意溫柔地勸他，要他看重「關係」多過於「算計」。總序011 推薦序 周學信/作 013 導讀一 擁抱你的敵人 王湘琪/作 017 導讀二 從排他到擁抱 梁耿碩/作 031 作者序 039 中文版序 043 導論：十架、自我與他者 049 第一部 1. 距離與歸屬 081 2. 排斥 113 3. 擁抱 175 4. 性別身分 273 第二部 311-312 5. 欺壓與正義 309 6. 欺騙與真理 367 7. 暴力與和平 427 參考書目 475 名詞索引 509 經文索引 519 ..
(缺貨)服事--操練手冊
產品說明及特色：服事操練手冊分為六個單元，每單元有三項重點，取材於江秀琴牧師的內在生活信息－服事CD，對於每一項重點，除了經文/鑰句/教導/見證之外，還有非常實際的回應禱告及蒙行動，為的是幫助弟兄姐妹將服事融入實際生活，成為生活的常態。1.神所喜悅的服事2.能聽的耳,受教的心3.讓神作工4.事奉神 事奉殿5.做馬大的事,有馬利亞的心6.建立個人與耶穌之間的關係7.打破香膏的服事8.約押的私懷愛戀9.跟隨羔羊的服事10.忠心有見識的僕人11.一千兩才幹12.作在最小弟兄的身上13.小事上忠心14.甘當勞苦,喜遇繁瑣15.走二里的服事16.團隊事奉17.用愛心說誠實話18.合一相愛的服事..
(停版)雅歌生活實用手冊
產品說明及特色：雅歌揭示了火熱追求耶穌的數天模式，告訴我們如何在這條路上成長，也提到一些重要的原則和實際運作的方式，教導我們如何能更成熟地愛神。這本書把國際禱告殿與神親密的信息精華，變成小塊、容易消化的課程內容，使與神親密成為清晰易懂的信息，並且提供操練的功課，所以與神親密成為可以在日常生活中的實際操練目標。與神親密是每一個信徒的命定，絕不是遙不可及的目標，或一些特別屬靈精英的專利，讓操練雅歌中的信息成為你與神親密的跳板，進入嶄新的屬靈層次中。在末世，神將興起一批全新全意的新婦戰士，毫無保留的愛祂，這本書的信息和其中的操練將點燃你心中愛耶穌的火焰，預備你的心迎接耶穌的再來。詮釋雅歌的方法導讀和做筆記的必要性第1課 介紹雅歌(歌1:1)第2課 神聖的親吻：被神的話語轉化(歌1:2上)第3課 神的愛比這世界的酒更美 二之一 (歌1:2下)第4課 神的愛比這世界的酒更美 二之二 (歌1:2下)第5課 神的愛情：神對我們的感受 三之一 (歌1:2)第6課 神的愛情：神對我們的感受 三之二 (歌1:2)第7課 神的愛情：神對我們的感受 三之三 (歌1:2)第8課 耶穌的馨香 二之一 (歌1:3)第9課 耶穌的馨香 二之二 (歌1:3)第10課 新婦的人生異象 (歌1:4上)第11課 新婦火熱地追求 (歌1:4下)第12課 黑卻是秀美 三之一 (歌1:5-6)第13課 黑卻是秀美 三之二 (歌1:5-6)第14課 黑卻是秀美 三之三 (歌1:5-6)第15課 屬靈危機：被拒絕和羞恥感 (歌1:8-11)第16課 耶穌榮耀的答案 (歌1:8-11)第17課 王的筵席 (歌1:12-14)第18課 愛的居所 (歌1:15-17)第19課 新婦的屬靈身分和生活目的(歌2:1-2)第20課 享受祂的話語和祂的同在(歌2:3-4)第21課 思愛成病的策略性屬靈季節 (歌2:5-7)第22課 耶穌全能的君王 (歌2:8-10)第23課 向安逸挑戰 (歌2:11-13)第24課 禱告蒙拯救而不再妥協 (歌2:14-15)第25課 新婦痛苦的妥協 (歌2:16-17)第26課 神在愛中管教 (歌3:1)第27課 新婦順服並重新進入與神親密的關係 (歌3:2-5)第28課 啟示耶穌的領導安全穩妥 二之一 (歌3:6)第29課 啟示耶穌的領導安全穩妥 二之二 (歌3:7-11)第30課 耶穌顧惜的眼光 (歌4:1上)第31課 萌芽的美德 (歌4:1下-5)第32課 擁抱十字架 (歌4:6-8)第33課 神的心為之所奪 (歌4:9)第34課 新婦的愛情比酒更美 (歌4:10-12)第35課 生命的花園放香 (歌4:13-15)第36課 新婦呼求更多膏抹 (歌4:16-5:1)第37課 一同受苦的邀請 (歌5:2-5)第38課 成熟的兩大考驗 (歌5:6-8)第39課 你的良人有何強處？(歌5:9)第40課 耶穌的威榮 (歌5:10-16)第41課 你的良人往何處去了？(歌6:1-3)第42課 耶穌在考驗過後稱讚新婦 (歌6:4-7)第43課 新婦在屬天王室中的地位 (歌6:8-10)第44課 新婦對教會委身 (歌6:11-12)第45課 教會對新婦的兩種反應 (歌6:13)第46課 誠摯的信徒為新婦辯護 (歌7:1-5)第47課 耶穌為新婦作辯護 (歌7:6-9上)第48課 新婦式的配搭服事 四之一(歌7:9下-10)第49課 新婦式的配搭服事 四之二(歌7:11-12)第50課 新婦式的配搭服事 四之三(歌7:13-8:1)第51課 新婦式的配搭服事 四之四(歌8:1-4)第52課 靠著良人 (歌8:5)第53課 新婦成熟愛的印記 (歌8:6上)第54課 耶穌忌邪的愛 (歌8:6-7)第55課 新婦最後的代禱和啟示 四之一 (歌8:8-9)第56課 新婦最後的代禱和啟示 四之二 (歌8:10)第57課 新婦最後的代禱和啟示 四之三 (歌8:11-12)第58課 新婦最後的代禱和啟示 四之四 (歌8:13-14)「分別為聖」作業「聖潔之約」：七個實際的委身承諾(教導部分)「聖潔之約」：七個實際的委身承諾(立約部分)宣-寫-禱-記-傳(S-W-E-E-T)同-啟-遵(贊同-啟示-遵行，A-R-K)運用「同-啟-遵」(A-R-K)的範例與聖靈交通：(謝-啟-用-強-教T-R-U-S-T)「活出專一」的禱告生活「活出專一」作業一：人生異象「活出專一」作業二：長短程人生計畫「活出專一」作業三：實行方案「活出專一」作業四：作息表「活出專一」作業五：回顧並展望教學建議八週教學建議新郎神和祂的新婦：新約總覽新郎神和祂的新婦：舊約總覽先鋒的七項委身複習題解答..
(缺貨)(星空白)彩色仿金燙白索引_5系列聖經和合本
頁數：1568(有索引)尺寸：11.4x16.5cm..
打擊魔鬼實戰手冊：醫治釋放紀實-信徒生活叢書
教會是主耶穌唯一賦予釋放權炳的鎖放，他已賜給教會傳福音的大使命，而釋放服事就是這大使命中的一部分。許多人雖然已成為基督徒多年，卻不之到唯有神的兒女有權炳能奉主名敢逐污鬼，使被擄的得釋放，受壓的得自由。素有「鬼見愁」之稱的康麥克牧師藉此屬靈作戰手冊，不但教你如何分辨諸靈及辨識邪靈顯露的跡象，更實地教你破解邪靈入侵管道，進而明確地示範趕鬼的步驟，使你能確實進行操練釋放服事。..
在耶魯上神學課：沃弗談愛、生活、信仰與文化
如果你喜歡沃弗，這本書你一定不能錯過！如果你覺得沃弗的著作很難懂，這本書會讓你耳目一新！「在耶魯上神學課」這幾個字給你什麼感受呢？身為耶魯神學院的系統神學教授、「信仰與文化研究中心」主任的大神學家沃弗，用本書收錄的65篇平易親民的小品文，向我們示範：其實，生活中大大小小每個場域，都是神學教室；生命中的每一次信仰省思，都是一堂最深刻的神學課。本書的文章陸續寫於人類剛踏進二十一世紀的十年動盪之中：九一一事件；此起彼落的宗教衝突與恐怖攻擊；臉書等社群媒體興起；美國次貸風暴引發全球金融海嘯……向來委身於跨宗教、跨領域對話的沃弗，深刻省思自己應如何以基督信仰為根柢，去看待並回應這些重大的時事議題。讀者也會驚喜（或說鬆了一口氣？）地發現，大神學家除了針砭世界大事之外，日常生活中的掙扎、擔憂，竟也和每個平凡基督徒一樣呢！聖誕節禮物該怎麼挑、怎麼送？真能把孩子養育成好的（而不只是名義上的）基督徒嗎？鄰居媽媽來干預我教育孩子的方式時，應作何反應？主日講台上的講道實在聽不下去，又該怎麼辦？聽沃弗坦誠細數他的心路歷程及根植於聖經的思考，你一定會感動：神學與生活，原來可以這麼近。從家庭到教會，從社會到世界，《在耶魯上神學課》論及的範圍很大，省思很深，文筆很暖。本書不僅是大神學家與讀者的零距離接觸，也將拉近基督信仰與你每日生活之間的距離！ 【作者簡介】沃弗（Miroslav Volf）原籍克羅埃西亞，德國杜賓根大學神學博士，師承「盼望神學大師」莫特曼。現任耶魯神學院的系統神學教授，也是耶魯「信仰與文化研究中心」主任。沃弗常被稱為「搭橋的神學家」，總是努力在變動急遽、多元碰撞的二十一世紀處境中，闡明三一神的屬性與愛的本質，促進不同宗教之間的互動與對話，關切信仰與工作、政治、經濟等領域的連結。他的作品十分豐富多元，中譯本有：◆《擁抱神學》（校園，2007），入選《今日基督教雜誌》二十世紀百大好書◆《白白捨去》（友友文化，2009）◆《記憶的力量》（校園，2012）◆《在聖靈裡工作》（校園，2012）◆《公共的信仰》（校園，2014） 【目錄】推薦序：神就是愛/周學信引言：一步步靠近愛 Part 1 神和我神喜悅神不和人交換條件脫離自我的束縛 攀爬沙坡沒有神，我們會是善的嗎？為神跳舞 Part 2 惡是真的，盼望是可能的惡與作惡的人是魔鬼抑或惡人？掃除淨盡和洗乾淨與神對質我抗議，因為我相信不孕是禮物越來越渺小不是樂觀盼望的故事 Part 3 家務事婚姻之愛模糊與恩典她真的愛負外部性但我不是亞伯拉罕我兒子以後會是基督徒嗎？約旦河畔勿忘你終有一死 Part 4 教會不只是香腸生活方式老師、餅皮、配料宣揚主的死與神有關嗎？反射光無常與不變普世教會合一的困境 Part 5 宣教與其他信仰城市宣教分享智慧錫克教的智慧不冒犯人的福音羊、狼、鵨子我自己的聲音？獨特性當你的聖經遇上我的聖經 Part 6 文化與政治效忠與反叛被拋在腦後的耶穌商店老闆的金子隨波逐流？規則、規則、更多的規則真相至上權力遊戲師出無名槍桿子和十字架神心中的恐怖主義？良相佐國 Part 7 給予和饒恕當飢餓互相衝突很難！非常難！ 單向給予給予更蒙福得到才是王道？ Part 8 希望與和好清晨的黑奶一杯咖啡信仰的核心射穿心靈屈膝記念給提摩西‧麥克維的一封信贖回過往最終和好 觀照：好友之死..
人人都能輔導：寫給有心助人者的理論與實務技巧
小書介本書是協助有心幫助人的志願關懷輔導者，建立必備的心理學理論基礎，並提供結合實務的觀點，裝備助人技巧，能辨識出求助者的深層需要，進而在協助的過程中，適切地關懷陪伴，並初步輔導當事者面對問題。簡介你的陪伴，可以更有力量即使自己還沒預備好要幫助人，可能求助者已經找上你了！人們因著信任你，向你道出煩惱，想得著一些意見或安慰。你是否暗暗擔心自己夠資格嗎？怕說出反效果的話語……資深輔導延玲珍博士手把手帶領志願關輔者學、做、教。建立必備的心理學理論基礎，並提供結合實務的觀點，裝備實用的助人技巧，特別的是，幫助學員從自我了解到了解求助者，從認識心理疾病到助人者的心理健康，從助人界線到助人倫理的了解和警覺。本書特色★ 一般人也能上手的輔導書。★ 具備深厚的心理學理論基礎。★ 涵蓋婚姻親職難題、哀傷輔導、自殺防治等議題。★ 具體個案解析、小組問題討論與各種練習。★ 每一章開始之前，「焦點議題」快速掌握重點。★ 影音輔助精選Podcast單集，免費線上收聽。適讀對象有心助人者，譬如：家長、教師、輔導老師、學生輔導、牧師、小組長……等等。推薦◎每位基督徒都應該知道的基本功；學習作有智慧的幫助者。──馬玉玲｜GOOD TV前副總經理◎涵蓋當代最重要的心理學理論，難得一見內容整全的佳作！──黃維仁｜國際親密之旅研創者◎以聖經為本、以基督為中心、以聖靈為引導的傑出工具書。──楊寧亞｜下一代幸福聯盟理事長◎可提供有需要的個人和家庭，作較深入的關懷和初步輔導。──葉高芳｜國際真愛家庭協會會長作者簡介延玲珍 博士■ 臺灣正道福音神學院教牧博士■ 美國加州豐收神學院道學碩士■ 美國加州豐收神學院家庭輔導碩士■ 中國高級心理諮詢師■ 臺灣真愛家庭協會執行長■ 婚姻導師學院院長■ 紐約神學教育中心漢語網絡神學院家庭事工系主任■ 前好消息電視臺家庭事工創部主任延玲珍博士與夫婿邱維超醫師育有一女二男，多年來從事婚姻家庭事工，在海內外帶領恩愛夫妻營、活力婚姻夫妻營、開辦各類講座及研習會，也在中華福音神學院推廣教育處、臺灣靈糧教牧宣教神學院授課，講授夫妻成長、婚前婚後親子教育與輔導、家庭風暴的關懷等課程。並與夫婿開發華人界首創「婚前、婚姻導友」教材，協助教會培訓「婚姻導友」，建立家庭事奉團隊。曾獲聘好消息電視臺家庭事工部創部主任，開設家庭關懷專線，於「幸福學堂」主持數十集各類家庭節目及「幸福來敲門」來賓專家，亦為救恩之聲電臺「幸福好家在」主持人及中廣電臺流行網專訪家庭導師。目錄..
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2025{中主}5-6月精選專案
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2025年{校園}5~6月書響活動
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與神同行經文刮刮卡(12入)-福音
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神奇的身心放鬆法：消除疼痛、善用身體的亞歷山大技巧
內容簡介★ 風行歐美 130 年的鍛鍊法 · 任何人都受用的健康指南 ★老覺得身體不對勁？有些小痠小痛卻找不到原因？背痛、頭痛、失眠、高血壓、腸胃不適……一身痛！許多疼痛與疾病，和不良姿勢息息相關亞歷山大技巧引導你感知身體，找出忽略的病痛根源使你成為身心平衡、舉止優雅和充滿自信的人 “我寫這本書的原因，是爲了告訴人們有ㄧ個美妙的技巧，在我患了慢性背痛和坐骨神經痛時，大大地幫助了我；唯ㄧ的遺憾是沒有早點發現它。它大幅地改變了我的生活。„ 亞歷山大技巧教導身體動作和姿勢調整，以釋放身體和精神的緊張。這項技巧已經幫助全世界數百萬人學會了如何有效地使用肌肉，並在過程中緩解常見疾病不適，增強信心，身心平衡發展，擁有眞正的自在與自由。ü 簡單有效的逐步練習指南ü 改善姿勢、緩解關節和肌肉疼痛，增加活力ü 意識習慣性動作，做出更適當決定ü 活在當下、減輕壓力，提升認知能力 “如果我們停止做錯的事，正確的事情就會自動發生。„ 我們必須防止或改變具破壞性的習慣，找回更好的使用身體、使用自我的方式。你可以從釋放身心不自覺的緊張開始，改變對人生的態度，開始輕鬆生活，保持心靈的平衡與優雅。 亞歷山大技巧是超越想像的反學習，這是這項技術的威力所在；與其說是一個學習的過程，不如說是幫助我們回憶起一直存在卻被我們遺忘──最自然而然的方法。本書是此技巧最清晰易懂的工作手冊：簡單而有效的運動，可即時帶來實際的效果。任何人都可以立即上手，從ㄧ些日常的動作開始，恢復平衡和輕鬆。這本書對健康來說，比黃金還重要。 亞歷山大技巧不單單和姿勢有關，這本書談的也是一種新的生活方式，通過釋放我們一生中積累的身心緊張，替生活整體帶來更好的生活方式。令人驚奇的是，我們什麼都不用做，只需要找回本能、學會釋放。 身體老覺得哪邊不對勁，找不到原因？那些長期累積的緊張跟焦慮，還是背痛、頭痛、失眠、高血壓、腸胃不適……等一堆反覆發作的毛病，也許都跟姿勢有關。或許你該試試亞歷山大技巧，一種神奇的身心放鬆法，正等著你來親身體驗！ 【各界好評】台灣運動傷害防護學會理事長 李恆儒表演課棧團長&專業演員＆創作歌手 郭耀仁復得適物理治療所所長 張堯欽台灣亞歷山大技巧訓練學校校長 彭建翔台灣亞歷山大技巧訓練學校副校長 黃詩雲（依姓氏筆畫排列）產品目錄專文推薦 從身心開始啟動平衡人生 李恆儒專文推薦 那些疼痛，都是姿勢不良惹得禍 張堯欽專文推薦 一個簡單解決我們身心困擾的方法—亞歷山大技巧 彭建翔專文推薦 一把改變未來的鑰匙 黃詩雲前言第一部分 亞歷山大技巧介紹01 什麼是亞歷山大技巧？02 它是如何發展的？03 亞歷山大技巧的優點第二部分 瞭解亞歷山大技巧04 克制習慣反應05 理性意識引導原則（意向）06 錯誤的身體感覺認知07 身體的基礎控制08 目標導向09 習慣的力量10 身體、心理與情緒合一第三部分 如何幫助你自己11 覺察和觀察12 讓你的背部休息一下13 自然地改善呼吸14 對亞歷山大課程可以有什麼期待瞭解術語有用的網站延伸閱讀參考資料致謝作者介紹理查．布蘭能Richard Brennan理查．布蘭能自 1983 年開始研究亞歷山大技巧，1989 年起全職教授這門技巧，迄今已 35 年。他在歐洲和美國四處旅行，並在多個教育中心主持講座和課程，包括高威大學、密德薩斯大學和都柏林理工大學音樂學院。理查現居愛爾蘭高威，擔任愛爾蘭亞歷山大教師培訓學院的院長。曾任愛爾蘭亞歷山大技巧教師協會（ISATT）的主席和副主席。此外，他還定期在斯洛維尼亞、克羅埃西亞、西班牙和希臘舉辦亞歷山大技巧課程。理查撰寫了許多關於亞歷山大技巧的文章，也撰寫了八本關於亞歷山大技巧、姿勢和健康的書籍，已被翻譯成包括俄語、韓語和希伯來語在內的 22 種語言。其中已出版的中文譯本著作還有《神奇的自然呼吸》。相關著作：《神奇的自然呼吸：消除痠痛、舒緩壓力、提升免疫力，身心平衡的37組呼吸練習》《神奇的自然呼吸：37組覺察呼吸練習，改善姿勢、消除痠痛、舒緩壓力，找回身心靈的健康與喜悅》周明芹伯明罕大學城鄉所碩士，曾任貿易業及外商顧問業十五年，現為自由工作者。喜愛寫作與閱讀靈修文章，小品曾刊登於《雲門與我》和《中時副刊》。譯有《基督的奧秘》及法文電影劇本《薑茶的滋味》。..
若老派戀愛可以天長地久：在速食愛情時代，找到恆久的真愛-Outdated: Find Love That Lasts When Dating Has Changed
內容簡介我只是渴望愛，但好好談場戀愛怎麼這麼難⋯⋯準備好放下現代的戀愛交友觀，選擇看似「老派」但真正有效的方式了嗎？每個人都渴望被愛——找到一個能陪伴自己走過人生高山低谷、攜手一生的伴侶。然而，在這個交往模式愈來愈速食、約會文化傾向短暫關係而非婚姻承諾的時代，許多人不禁感到挫折，懷疑自己是否值得擁有真愛與長久的親密關係。喬納森・波克魯達牧師曾陪伴無數年輕單身者走過戀愛帶來的傷痛與心碎，在這本書中，他將探討十二個現代社會對戀愛關係的迷思和誤解。這些常見的「流行思潮」其實暗藏人們最容易相信的十二個謊言，反而看似老派過時的聖經智慧能引導我們理解交往的意義、如何選擇適合的對象，以及正確的約會方式。本書不能保證你會擁有童話故事般的完美結局，那只是幻想，畢竟我們都是生活在墮落世界中不完美的人。但我相信，當你勇敢踏上這段尋找真愛的旅程，並渴望建立一段榮耀上帝的關係時，這本書能指引你正確的方向。「現代約會方式早已過時。它帶來傷害與問題，讓人更困惑與挫折。這本書中有滿滿的聖經智慧原則，幫助你在約會中找到真正的喜樂，並建立長久的愛情。有些人認為，跟隨流行的戀愛風氣才是對的，但事實上，這本書為你揭開了關係蒙福的永恆秘訣。」——凱爾・艾德曼 Kyle Idleman｜《我不是耶穌的粉絲》作者安妮・唐絲Annie F. Downs｜《為自己，再勇敢一次》作者班・史都華Ben Stuart｜Passion City Church牧師傑弗森．貝斯齊Jefferson Bethke｜《與耶穌一起，談愛情》、《耶穌比宗教大》作者珍妮・艾倫Jennie Allen｜《放掉頭腦吧！你就是你的念頭》作者天長地久推薦 作者介紹作者 喬納森・波克魯達Jonathan "JP" Pokluda德州韋科市賀瑞斯溪教會（Harris Creek Church）的主任牧師。他曾帶領全美最大的單身基督徒聚會" The Porch "超過十年，親眼見證成千上萬段關係的結合與成長，當然也看過許多失敗的案例。他多年觀察約會交友文化的變遷，並將這些洞察寫進這本書《若老派戀愛可以天長地久》（Outdated）。他曾參與過許多不同宗派的教會，直到二十多歲時才真正認識福音的恩典。這點燃了他激勵年輕人全心跟隨耶穌基督，並差派他們去改變世界的渴望。他的暢銷書 《歡迎來到大人的世界》（Welcome to Adulting，暫譯）為千禧世代提供在信仰、擇偶、財務與未來規劃等方面的指引。他和妻子兼好夥伴莫妮卡（Monica）結婚十六年，共同養育三個孩子——普萊絲莉（Presley）、芬利（Finley）、韋斯頓（Weston）。協作者 凱文・麥康納（Kevin McConaghy）凱文・麥康納是德州達拉斯水印社區教會（Watermark Community Church）的作家，多年來與JP協力完成多本著作，包括JP的第一本書《歡迎來到大人的世界》。凱文與妻子茱莉安娜（Julianna）育有三個孩子。譯者簡介林宜汶臺大外文系學士、政治系碩士畢業，並於美國伯特利超自然事奉學院（Bethel School of Supernatural Ministry）接受神學裝備，現為自由譯者。曾譯陸可鐸著作《你不孤單，祂都在：在困境中看見永不離棄的神》和《別讓憂慮困住你：逃出恐懼、不安、焦慮的解憂十一講》，其他譯作涵蓋基督教屬靈書籍、心靈成長與旅遊散文。歡迎來信交流：corissa0827@gmail.com 目錄推薦序前言PART 1 我們為什麼要約會？01 因為約會很好玩？02 單身是個需要解決的問題PART 2 我們要和誰交往？03 對的人04 一見鍾情05 愛情靠感覺06 天生一對PART 3 我們如何談戀愛？07 把愛情當遊戲08 只談性，不談愛09 同居試婚10 分手不簡單11 遇見對的人，你會知道12 從此過著幸福快樂的生活 內容連載前言人人都渴望被愛。這句話真的說中了人性最真實的一面。愛，或許是每個人內心最深刻的渴望。雖然我早就知道這一點，但每週二看到成千上萬的二、三十歲年輕人湧進The Porch聚會＊，一起敬拜、聽聖經教導時，我對這句話的真實性有了更深的體會。這些年輕人除了參加主日崇拜，還特地來參加The Porch，是因為這裡的聚會專門討論與他們最關心、最貼近生活的話題。這裡百無禁忌，我們聊工作選擇、理財技巧、人生意義、生命影響力、甚至克服成癮問題。幾乎所有你能想到的主題，我們都敢談，還一步步帶領大家深入了解聖經的每一卷書。但在這些受歡迎的主題中，有一個話題總是引起最多人的興趣—「約會」。我們每年都會推出「約會」系列。這一系列永遠都是全年最受期待的講道，會堂擠得滿滿的，線上直播和Podcast的觀看和下載次數也總是最高。每次講道後，都會有許多人湧上前來提問，接下來幾天更是收到無數電子郵件和電話訊息，問題多到讓我們不得不多加一週，專門用快問快答的方式為大家解惑。在The Porch看了十年這種場景後，一年前我搬到一個大學城，開始帶領另一間教會，那裡同樣也有每週一次的青年聚會—結果一模一樣。後來我甚至在Instagram上開了每週問答專欄，讓大家隨意提問，但每次最後總是收到幾百個關於感情和約會的問題，完全躲不掉！換句話說，對現在的單身族而言，沒有什麼比約會更讓人既期待又焦慮、既迷惑又好奇，甚至充滿疑問和挫折感了。這也是大家最想得到幫助的一個領域。為什麼大家對約會如此著迷？其中一個原因是他們知道這件事很重要。找到真愛對許多人來說是人生中的頭等大事。儘管我們多數人都擁有來自父母或家人的愛，但那似乎並不能滿足所有情感需求。我們想要的是不一樣的愛。一種有人「選擇」愛我們的愛，而不是因為血緣才愛我們。其實，我們希望有人願意透過婚姻，選擇成為我們的家人。我們想要那種像家人一樣無條件、相伴一生的愛，但更希望這份愛是因為我們這個人本身，而不是因為我們的出身背景。很多人都渴望那種能夠長久維持的愛情，甚至覺得這是人生中最重要的事。然而，現在要找到這樣的愛卻變得超級困難。這也是人們對約會建議如此感興趣的另一個原因：我們的社會越來越不懂如何約會了。這種變化其實相當驚人。1960年，18到32歲的年輕人中有65%是已婚的；到了2013年，這個比例卻驟降到只有26%1。有人可能會說，這是因為現在的年輕人不想結婚，但同一份研究指出，那74%的未婚者中，有大約七成其實是想結婚的。也就是說，大家還是想結婚，只是達成這個目標的成功率低得可憐。史丹佛大學（Stanford University）的一項研究還發現，不同世代對理想結婚年齡的看法其實差不多。現在的年輕人和祖父母那一輩對理想結婚年齡的期待其實是一樣的2。但現實是，第一次結婚的平均年齡從1960年的21.5歲，拉長到2019年的28.9歲3，這代表現代人需要多花7年的時間來尋找對的那個人。而且，結了婚也不代表一定幸福。現在的統計數據顯示，有三分之一到一半的婚姻以離婚收場4，而那些沒有離婚的婚姻，也未必都過得幸福。更令人訝異的是，我們以為時下年輕人理論上應該超會談戀愛才對！和以前的世代比起來，我們擁有更多選擇，資訊也唾手可得。各種交友軟體和網站幫我們快速篩選數百萬個單身對象，甚至聲稱用演算法就能找到「完美匹配」。再加上無數電影和電視劇，教我們各種談戀愛技巧。但不管怎麼看，種種證據顯示我們的談戀愛能力卻越來越糟。問題在於，我們一直效仿了錯誤的榜樣。從小到大，大家都告訴我們戀愛和婚姻應該長什麼樣子。我們對愛情和關係的想像，一半來自童話般的幻想，另一半才稍微接近現實。我們看著演員在虛構的故事裡飾演虛構的角色，談著虛構的戀愛，然後以為現實生活也應該像電影一樣充滿戲劇性。當我們從幻想回到現實，其實情況並沒有好轉，因為現代約會基本上就是一場災難。它根本沒帶來我們想要的結果。如果你乖乖照著那些流行的「戀愛法則」走，聽從無數文章、影片和網紅的「妙計」，做著和大家一樣的事情—那你就會得到和其他人一樣的結果。從統計數據上來看，這些結果其實並不怎麼理想。說白了，我們都在相信一些浪漫的迷思，比如「一見鍾情」、「找到命中注定的那個人」，或者「從此過上幸福快樂的日子」。我們努力迎合現代社會對戀愛的標準和期待，但現代社會在建立長久關係這件事上根本不及格。簡單來說，我們談戀愛的方式就是錯的，而結果早已證明了一切。我一路走來，親眼見證了這一切。先是從自己犯過的無數約會錯誤開始（相信我，我真的犯了不少錯），後來又透過觀察並幫助成千上萬的單身朋友。我見過有效的方法，和那些雖然遺憾，但真的一點用處也沒有的做法。最重要的是，我透過研讀聖經，學到了上帝對人生和關係的智慧，並努力把這些智慧分享給大家，希望能幫助他們在約會中少走彎路，收穫幸福，避免心碎。還記得很多年前，我剛開始在The Porch聚會服事時，有次在約會系列的講道之後，一位年輕女生跑來找我討論當天的信息。我帶著一位朋友一起坐下來，聽她的想法。接著，她逐點分析我的講道內容，告訴我為什麼每一點都「錯得離譜」。她自認是戀愛專家，因為她經常約會，而且總能追到她想要的男生。她還結過一次婚，雖然後來離婚了。除此之外，她的感情路也充滿波折，比如一堆糟糕的分手經驗，還有一次意外懷孕後選擇了墮胎。等她講完為什麼我對約會的觀點不對，並充滿自信地解釋她的方法更好時，我只問她一句：「那麼，你的約會生活最終結果如何呢？」（劇透一下：當她終於意識到世俗的約會方式行不通，決定嘗試上帝的方法後，最後她嫁給了我的一位好朋友，而我還有幸主持了他們的婚禮。不僅如此，上帝在她的生命中寫下了一個讓人驚嘆的救贖故事。）如果你對現在的結果感到滿意，那當然不需要改變。但大多數人對自己的約會成果並不滿意，而從整體社會來看，統計數據顯示時下的約會模式也明顯行不通。你不能一直做著同樣的事情，或者照搬其他人都在做的那些事，卻期待結果會有所不同。不要以為這次會有什麼不同，或者覺得即使別人都失敗了，你還是能成功。如果想要不一樣的結果，就必須付出不一樣的努力，你得願意改變。改變做法這個世界可能有一大堆約會守則，但很多人以為規定超多的聖經，其實對約會的規範少得可憐，幾乎沒什麼硬性規定。部份原因是，我們今天熟悉的約會形式在聖經時代根本不存在。事實上，約會這個概念在歷史的大部分時間裡都沒出現過，它是大約一百多年前才被提出的。20世紀初，當約會剛開始流行時，這個詞甚至曾被認為是賣淫的委婉說法，主要是因為兩者當時看起來有點相似，讓人產生誤解5。所以，約會其實是一個新興的概念。歷史上，大多數人並不是靠「約會」來談戀愛或結婚，但他們依然成功地生活、相愛並步入婚姻。雖然現代的約會方式在聖經寫成時還不存在，但這並不代表聖經對約會沒有任何教導。聖經雖然對約會的規範不多，但這少數幾條規範卻非常適合我們今天的生活。更值得注意的是，這些規範揭示了現代約會中最容易出錯的地方，忽視它們往往會帶來最大的不幸和痛苦。上帝給我們的每一條命令，都是為了我們的好處，而不是要剝奪我們的快樂。相反，這些命令是為了幫助我們找到更豐盛的生命，同時避免在感情、身體或關係上受到傷害。除了明確列出幾條該避免的罪外，聖經中還充滿了許多適用於約會的智慧法則。這些法則不是死板的規定，而是永遠不會出錯的好建議。說白了，這些建議多半就是常識，只可惜在今天這個時代，常識似乎越來越被忽略了，尤其是在談到約會這種牽動強烈情感的話題時，更容易被拋諸腦後。基本上，在追求關係的過程中，我們擁有很大的自由，但如果選擇按照上帝的智慧來行事，往往會讓事情發展得更順利、更美好a。正如哥林多前書10章23節所說：「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。」你可以選擇無視聖經，或者試著「合理化」其中的內容，然後隨心所欲地行事，但老實說，這樣做通常不會有好結果。也許你覺得用一本古老的聖經來解決21世紀的約會問題，聽起來有點諷刺。然而，真正該被淘汰的，是所謂「現代」的約會觀念（希望你很快也會這麼想）。說穿了，這些觀念根本不新，只是老謊言換了個新包裝，讓人一次次掉進同樣的陷阱罷了。我們已經用這種方式約會夠久了，結果如何？一目了然。這場「約會實驗」每年重複上演，數百萬人不斷嘗試，但從數據上來看，這樣的約會方式並不管用。但反觀上帝話語中的原則，它們經過時間的驗證，證明是可靠的。聖經永遠不會過時，因為真理永遠不會隨著時間改變。丟掉那些謊言，選擇真理吧！試試用截然不同的約會方式吧。本書內容我寫這本書只有一個目的：就是幫助你在談戀愛的過程中走得更順利，最終邁入一段美好、幸福的婚姻，同時避開戀愛中常見的痛苦和問題。當然，我不能保證你會擁有像童話故事那樣的完美結局，那只能是幻想，畢竟我們都是生活在墮落世界中不完美的人。但我相信，當你勇敢踏上這段尋找真愛的旅程，並渴望建立一段榮耀上帝的關係時，我能提供一些有用的幫助。想想看，兩個敬畏神的人選擇彼此相愛，這樣的關係是多麼美好啊！我相信，大多數人都會認同，這樣的愛情值得我們努力追求。在這本書中，我們會一起探討社會在關係方面所宣揚的各種迷思、誤解和錯誤觀念。每個章節的標題都來自那些早該被淘汰的觀念—也就是人們在約會時最常相信的十二個謊言，然後討論聖經的智慧如何引導我們做出不同的選擇。這本書的目的，不是用另一套人設立的規範來取代舊規則，而是要帶領我們回到那位創造婚姻的上帝面前。祂在創造我們時，就已經把對關係的渴望放在我們心裡，而祂自己，就是真愛的完美化身。 本書會提供一些可以立即應用的實用建議，幫助你更全面地理解單身、約會和婚姻的神聖目的。內容會探討約會的意義、如何選擇適合的對象，以及約會的正確方式。在閱讀的過程中，我鼓勵你把學到的內容分享給身邊的人，邀請朋友一起加入這段旅程！我始終相信，這類書籍最好是和別人一起讀，因為這樣不僅可以互相激勵，還能彼此問責，讓學習更有深度。你可以和朋友討論哪些內容讓你受益，哪些觀點你有不同的看法，甚至分享你覺得最有幫助的部分。你甚至可以在社群媒體上分享這段新旅程，發個照片，讓大家見證你的成長，同時邀請親近的人和你一起同行。找幾個朋友，泡杯咖啡，開始讀吧！..
21世紀門徒成長學：以完全門徒訓練為中心的教會新異象
內容簡介你的教會是「聚會型教會」？還是「門徒型教會」？韓國「愛的教會」在門徒訓練、教會增長策略及社會參與方面的成功，使其成為全球許多教會，尤其是西方教會的重要參考典範。西方教會長期受世俗化、後基督教（Post-Christendom）文化影響，面臨信仰流失、門徒訓練薄弱、社會影響力下降等問題。愛的教會的模式為西方教會提供了可借鏡的經驗，並對部分西方教會產生了深遠影響，例如：門徒訓練的重要性（信仰不能僅止於主日崇拜）、小組模式的有效性（提升歸屬感與信仰裝備）、禱告文化與聖靈工作的復興（恢復屬靈操練的核心地位）、信仰與社會影響力的整合（活出信仰，回應現代社會的挑戰）。本書為愛的教會吳正賢主任牧師集四十年牧會經驗所寫下的代表性著作，深入探討基督徒如何在信仰生活中追求完全與成熟，成為榮耀神、改變世界的基督門徒。書中強調，「完全」並非指無缺點的完美，而是指在基督裡不斷成長、成熟和實踐愛與真理的生命狀態。作為韓國巨型教會的愛的教會，一切的成功並非偶然，而是因為它忠於耶穌的大使命，透過門徒訓練、小組模式、禱告文化與社會影響力，建立了一間真正活出信仰的教會。今天，華人教會也正站在一個關鍵的轉捩點，是繼續維持傳統模式，還是勇敢踏上門徒訓練的新旅程？※ ※ ※★與我相識三十年的知己朋友吳正賢牧師，將他所信的活出在生活中，又將他所活出的執筆在《21世紀門徒成長學》中，您能在此書中發掘吳牧師對門徒訓練的智慧、經驗和熱情。——華理克（Rick Warren，馬鞍峰教會創會牧師）★吳正賢牧師是在韓國乃至面向世界致力於門徒訓練的忠心且熱情領袖，《21世紀門徒成長學》是他四十多年事奉生涯和神學反思的結晶。——麥葛福（Alister Edgar MoGrath，牛津大學科學與宗教講座教授）★透過吳正賢牧師在其事奉的巔峰時刻所出版的《21世紀門徒成長學》，我們將探索這個時代所應承擔的門徒訓練的種種以及教會事奉的本質。——李東元（韓國地球村教會榮譽牧師） 作者介紹吳正賢牧師（Jung-Hyun Oh）懷抱「使每一個人都在基督裡成為完全門徒」的牧會哲學，終其一生投入並委身於門徒訓練事工。從年輕時帶領學生群體到開拓教會，牧養小型、中型、大型和超大型教會，始終不斷尋求神對這世代門徒和教會的心意。面對第四次工業革命及AI人工智慧席捲世界的新浪潮，努力推動「培育下一世代門徒」和「面向社會／世界的服事」，在家庭、職場和社會深植福音根基，帶領教會思索未來，迎接時代的挑戰，更盼望與眾教會、眾門徒一起成為世代祝福的管道和神聖共享（Divine Commons）的群體。現為韓國愛的教會主任牧師，同時擔任SaGA國際學院（SaRang Global Academy）校長、國際門徒訓練院（Disciple Making Ministries International）院長、韓國OM宣教機構理事長。著有《牧養新世代》（中主出版）、《洞察：看得深、走得遠》、《順服：聖潔的決心》（以上道聲出版）、《愛的教會論》、《21世紀門徒成長學》（以上校園出版）。..
祝福卡-神的保護
卡片尺寸>10*10 CM紙張>原儷卡印刷>雙面四色印刷信封尺寸>11*11CM紙張>映畫120P..
童心見證：人人都應該知道的小人物和大人物
內容簡介向下一代介紹基督教的重要人物，永遠不會嫌太早。本書介紹五十二位基督徒，有男有女，生於不同地方，來自各行各業，但他們同樣希望為主耶穌而活。他們有的是傳教士和殉道者，有的是宗教改革者、政治家和傳道人，又有的是作家和詩人…… 他們的生命故事振奮人心，讓孩子知道這個事實：耶穌的所有朋友，都可以做出非凡的事─ 而孩子們，也可以做到！「……《童心見證》內容生動又饒有意義。」李雋博士，《繪本裏的45 堂品格課》作者「……本書能有助培育孩子靈命成長！」陳芝瑛女士，《時代論壇》專欄「道種童心」作者 作者介紹賀瑋嘉是深受歡迎的講員和作家，著作繁多，包括Old Wives' Tales和First Wives' Club。賀瑋嘉的丈夫大衞是教區牧師，他們育有兩名子女，現居於倫敦南部莫登區。 目錄給家長和照顧者的話安得烈弟兄 Brother Andrew奧古斯丁 Augustine艾偉德 Gladys Aylward巴哈 Johann Sebastian Bach巴納多 Thomas Barnardo彭柯麗 Corrie ten Boom卜維廉與卜凱林 William and Catherine Booth安妮．柏瑞絲翠 Anne Bradstreet本仁約翰 John Bunyan加爾文 John Calvin威廉．克里 William Carey賈艾梅 Amy Carmichael柯爾華 George Washington Carver金口約翰 John Chrysostom哥斯貝 Fanny Crosby塔玖妮 Joni Eareckson Tada愛德華六世 Edward VI艾略特與艾莉莎 Jim and Elisabeth Elliot葛培理 Billy Graham戈巴赫 Argula von Grumbach鍾瑪利 Mary Jones耶德遜 Adoniram Judson諾克斯 John Knox魯益斯 C. S. Lewis李愛銳 Eric Liddell凱蒂．路德 Katie Luther馬丁．路德 Martin Luther慕迪 Dwight L. Moody漢納．莫爾 Hannah More喬治．慕勒 George Müller約翰．牛頓 John Newton南丁格爾 Florence Nightingale帕克斯 Rosa Parks巴特里克 Patrick羅克斯 Robert Raikes林布蘭 Rembrandt亨廷頓伯爵夫人塞琳娜 Selina, Countess of Huntingdon沙夫茨伯里伯爵 Lord Shaftesbury瑪麗．斯萊瑟 Mary Slessor司布真 Charles Spurgeon施達德 C. T. Studd戴德生 Hudson Taylor綽特 Lilias Trotter丁道爾 William Tyndale查理斯．衛斯理 Charles Wesley約翰．衛斯理 John Wesley蘇珊娜．衞斯理 Susanna Wesley喬治．懷特腓德 George Whitefield威廉．威伯福斯 William Wilberforce魏恩波 Richard Wurmbrand威克里夫 John wycliffe齊爾夫人 Katharina Zell你也可以成為耶穌的朋友!童心見證人物索引..
小跳蚤西奧(繪本)-小樹苗 065
內容簡介 你絕對沒看過以「跳蚤」為主角的書！西奧是充滿活力的小跳蚤，他的心裡藏著一個大大的夢想——成為一位偉大的探險家，就像他的爺爺一樣。有一天，爺爺向他介紹稱作「獅子」的神秘地方，西奧忍不住想一探究竟，於是鼓起勇氣展開「跳蚤生」中第一次探險之旅。這本書是一份社會情緒學習（SEL）的良好教材，一隻跳蚤出發去冒險，也踏上了一段關於自信、獨立、堅持與設立目標的學習歷程，並透過探索來發展情境分析、評估與反思的能力。作繪者簡介 卡塔琳娜‧瑪庫洛娃 Katarina Macurova1983年出生在斯洛伐克的布拉提斯拉瓦，於布拉提斯拉瓦美術設計學院平面繪圖與插畫學系畢業，擅長插畫及3D動畫，在台灣的童書作品包括《為什麼你不開花？》（青林）、《小蝸牛亨利》（遠流）、《一條又大又肥的蚯蚓》（道聲）。卡塔琳娜・瑪庫洛娃的創作創新且有趣，屢次獲獎，如：美國傳達藝術年度獎。譯者簡介 李貞慧國立臺灣大學外國語文學系碩士，現任國中英語教師。重度繪本愛好者，這些年熱情走在「用繪本翻轉英語教學」及「推廣大人閱讀繪本」的路上。目前已有五百多場「英文繪本親子共讀」與「英文繪本教學」相關場次的演講經驗，另譯有繪本數十冊。專家導讀 小小的跳蚤，大大的夢想文/李貞慧（繪本閱讀推廣人）你曾經想像過，一隻微不足道的小跳蚤，也能擁有巨大的夢想，踏上偉大的探險旅程嗎？《小跳蚤西奧》以生動有趣的插畫和富含啟發性的故事，帶領讀者思考夢想、勇氣與自我實現的真正意涵。西奧和他的爺爺阿爾伯特生活在一起，爺爺是名聲響亮的探險家，經常與西奧分享他精彩的冒險故事。深受爺爺啟發的西奧，開始追尋自己的夢想，踏上尋找神祕「獅子」的旅程。這本書透過一隻小跳蚤的視角，提醒我們追夢路上勇氣與堅持的重要性。對於孩子而言，這是一本能激發想像力與自信心的作品；而對於成人來說，西奧的故事則喚醒了我們內心深處曾經有過、卻逐漸被現實壓抑的夢想與好奇心。作者運用跳蚤微小的體型作為巧妙的比喻，告訴讀者：即使看似微不足道，也能擁有追逐夢想的機會，以及實踐遠大理想的能力。這樣的設定不僅富有趣味，更能幫助孩子們理解自我價值的重要，不必因外在條件、周遭環境而限制自己。除了鼓勵讀者勇敢逐夢，《小跳蚤西奧》同時也強調了家庭支持與情感聯繫的可貴。透過西奧與爺爺間溫馨的互動，作者讓我們意識到家人的陪伴與鼓勵，對追求夢想有著不可取代的力量。這樣的訊息也提醒家長，如何以正向、鼓勵的態度陪伴孩子成長，引領他們探索生命更多的可能性。本書插畫豐富生動，不僅視覺上令人愉悅，更巧妙營造出探索未知世界的樂趣與驚喜。每個畫面都隱藏著值得探索的小細節，透過觀察，讀者可以進一步發掘插畫中的小巧思、小知識，提升觀察與想像的能力。透過西奧的冒險，作者鼓勵每個人勇敢面對未知，勇於挑戰自我。人生就像一場冒險旅程，儘管路途或許艱難曲折，只要擁有勇氣，便能開創出屬於自己的精彩故事。這是一個充滿啟發性的故事，它告訴我們，每個人都有能力去追求夢想。願這本繪本能成為你與孩子一同閱讀、討論與分享的良伴，引領你們踏上屬於自己的冒險旅程，重新發現生命中那些美麗且值得探索的未知之地。..
毛氈杯墊組(4入)-深棕
空間佈置藏著你的品味神的話語，圍繞你的生活質感不織布杯墊輕鬆點綴居家氛圍成為生活中的美學家規格:1組4入尺寸:直徑10.6cm材質:不織布..
五年聖經靈修之第五年
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深度連結：在一起200小時，打敗孤獨怪獸
內容簡介刷新人際認知，大膽實驗200小時找到悲歡與共、互相砥勵的夥伴！在這個資訊高度連結的網路時代，我們可以不斷向世界傳送訊息，更新心情，為何卻感覺如此孤單？暢銷書作者珍妮．艾倫發現，強調獨立、效率的主流價值觀，不但阻斷了我們與他人深度連結的情感需求，也忘記了「投注時間，刻意陪伴」是培養歸屬感的唯一管道。如何將眼前的點頭之交，變成彼此扶持、不離不棄的親密夥伴？本書依據研究結果及聖經經文，陳述夥伴情誼的發展階段及交流重點，邀讀者面對與人相處時必然會產生的衝突及窒礙，只要堅持200小時不放棄，就能共享上帝在關係中預備的幸福滋味！ 作者介紹珍妮．艾倫（Jennie Allen）聖經教師、Podcast主持人，門訓機構意福（IF:Gathering）創辦者，該機構致力幫助女性練習深度溝通，進行情感連結，獲得上帝所賜的美好力量。珍妮關心情緒與信仰的連結，其三本著作《放掉頭腦吧！你就是你的念頭—跳出惡念，奪回你每一個念頭！》（商周出版）、《深度連結：在一起200小時，打敗孤獨怪獸》及《Untangle Your Emotions: Naming What You Feel and Knowing What to Do About It》都進入《紐約時報》暢銷書排行榜；此外，她也出版Theolaby系列童書，希望幫助兒童讀者認識上帝的愛。 目錄我們本不該如此孤單 001Part1我們需要彼此第1章 另一種選擇013第2章 我們所渴望的連結034第3章 一個更美好的願景048第4章 找到志同道合的夥伴061Part2 通往連結之路第5章 親近084第6章 安全112第7章 保護140第8章 深刻170第9章 委身191Part3為你的村莊努力第10章 找到你的家人 215第11章 與夥伴保持連結 234第12章 與少數人的親密關係 255為真實的群體禱告266為你不安的靈魂找到解答268致謝270附註275..
打破個人主義的讀經迷思：15堂聖經的集體文化通識課
內容簡介跳脫個人主義的框架，重建聖經的文化視野，讓神的話語更貼近心靈。我們往往透過個人主義的眼鏡來看聖經而不自覺。在聖經當中，我們看到的是個別聖經人物的成功與失敗、得勝或墮落，或是僅僅將聖經視為記錄了「個人與上帝的關係」，而忽略了當中的「我們」與「他們」。這樣的誤讀，使我們錯過了聖經中深刻的社會背景與價值體系，因為聖經的誕生並非基於個人主義，而是根植於古代集體文化的土壤。由於缺乏對這些背景的認識，許多經文的重點與細節容易被忽視，使我們錯失了神藉聖經所傳達的寶貴信息。要突破這種局限，我們需要打破個人主義的迷思，開啟全新的視野。這不僅僅是從一個新的解讀角度出發，更是通過文化通識課來深入理解聖經背後的歷史脈絡與社會結構。聖經的訊息不僅是關於個人的成敗，更是集體、社會及群體中所表現的價值觀和行為模式的呈現。在集體文化的框架下，聖經文本中每一個細節都充滿了不同層次的社會意義。本書將帶你走進十五堂聖經文化通識課，由聖經學者蘭迪·里查茲和中東宣教士里奇·詹姆斯共同領航，探索聖經中親屬關係、恩主制度、榮譽與羞恥文化、界線觀念等社會元素。他們引領我們進入一個更加真實的聖經世界，讓隱藏在經文背後的社會結構和價值觀逐漸清晰，幫助我們拼湊出一幅更完整的聖經圖像。打破個人主義的框架後，我們不再僅僅停留在故事的表面，而是能夠深入理解其背後蘊藏的信仰深度。比如，約瑟的故事，從個人崛起的傳奇，轉變為一段關於愛、寬恕、修復與社群重建的群體歷程。在這樣的解讀中，我們不僅是在學術上探索聖經，而是與神的心意和聖經的真理更加緊密地連結。現在，就讓我們拿起這本書，打破當下以自我為中心的解讀模式，重新建構我們對聖經的理解。通過這十五堂課，讓我們拼接文化碎片，深入理解聖經的原貌，並在古代社會的脈絡中，與神的話語建立更深的連結。 作者介紹●蘭迪．里查茲（E. Randolph Richards）蘭迪．里查茲是一位非常熱愛聖經研究的學者。他不僅對保羅的書信和早期基督教文化有豐富的了解，也善於將複雜的學術內容轉化成貼近生活的分享。他的書，例如《以西方的眼光誤讀聖經》（Misreading Scripture with Western Eyes；暫譯）和《重尋耶穌》（Rediscovering Jesus；暫譯），既有深入的見解，又讓人感到親切，幫助讀者用新眼光來理解聖經故事和教義。蘭迪經常到世界各地演講，他在不同文化中教書和交流的經驗非常豐富。他的妻子斯塔西婭（Stacia Richards）一路陪伴他，無論是穿越印尼的叢林到阿肯色的麥田，再到南佛羅里達的海灘，或是威斯康辛州的平原，他們的故事就像一本冒險書一樣精彩。他真心希望通過自己的研究和分享，幫助人們從不同文化的角度來體會聖經的智慧。●里奇．詹姆斯（Richard James）里奇．詹姆斯（化名）是一位跨文化培訓師，積極參與在中東地區的宣教，並領導植堂團隊的事工。 目錄推薦序一推薦序二前言導論第一部 聖經世界的社會結構1. 親屬關係：作為家庭的一員2. 親屬關係：留在家庭中3. 恩主制度：禮物是有附加條件的4. 恩主制度：體系和參與者5. 恩主制度：恩典、信心和恩主制度的用語6. 聖經世界的中介關係：我靠朋友的大力幫助度日第二部 社會工具：執行和強化我們的價值觀7. 擁有榮譽：人人皆有8. 獲得榮譽：人人都想要更多9. 榮譽競爭 10. 有羞恥心：人人有益11. 羞辱：正確（與錯誤）的作法12. 設定界線：我們和他們13. 守護界線：保持我們是「我們」的身分第三部 為什麼集體主義對我至關重要？14. 救贖親屬關係和界線：誰是我們的家人？15. 救贖恩主制度和中介關係結論：在我個人主義世界的聖經集體主義附註作者索引主題索引經文索引 ..
故事與意義：如何找出值得活並值得說的故事？-當代文學系列 025
內容簡介作者邀請讀者回應述說自己生命故事的神聖呼召，找出自己值得活和值得說的故事。本書分四大篇章進行深入的探索和思考：「故事與意義」、「故事的心靈眼睛」、「找到你的聲音，說出你的故事」、「尋訪古道，尋找人生路」。另外，每篇文章之後皆附內省書寫問題，供讀者自我探問，亦可作為共讀的討論素材。 作者介紹作者 莫 非美國馬里蘭州立大學會計學士，普渡大學電腦碩士，富樂神學院M.A. in Theology。曾任職華盛頓首府美國銀行會計經理一年，加州休斯公司電腦工程師六年。2008年與蘇文安牧師攜手共創「創世紀文字培訓書苑」，現為創文主任，專為神國推廣文字與文化異象，栽培並培養文字工人。著作《在永世裡拋擲一個身影》獲2012年湯清文藝獎。散文曾獲聯合報文學散文獎、梁實秋文學獎；小說曾獲大陸冰心文學獎、台灣宗教文學獎等。著有文字事奉系列《創作，一種屬靈的經歷（新版）》等八書。教會建造書《遠山的召喚》。屬靈牧養書《向生命的禮物說Yes》。靈修書《在永恆中，讀你》。散文集《莫非愛可以如此》等五本。雜文集《愛得聰明，情深路長》等三本。短篇小說集《在愛的邊緣》等五本。並有《莫非愛可以如此》、《在永世拋擲一個身影》等有聲書。 目錄Part 1故事與意義 013像個孩子，回轉故事力！ 014別讓盜賊偷了你的故事 022真相，沒有詮釋來得強大有力 030你的故事是否困在「某一章」？ 038如何創造值得活，也值得說的故事？ 044插播：故事起步走 050藝術中的浪子 050用故事釋放神的榮光 059Part 2故事的心靈眼睛 067故事的心靈眼睛 068盒子之外的真相－啟蒙時代的啟示 077深入浪漫主義的思想核心 085深入三部作品的世界觀剖析 093如何透過故事傳遞你的世界觀？ 103插播：閱讀故事中的故事 111從一本書到文學小說──梵谷世界觀的轉變 111超越文本的閱讀 122Part 3找到你的聲音，說出你的故事 129找到你的聲音 130現代人如何尋找真正的自我 135更深地探討表現型個人主義 142從關係中摸索身分認同 148自我敘事可以定義自我嗎？ 156在大故事中找到真我 163如何說出你的故事 167插播：講好你的故事 176你的筆配得你的苦難嗎？ 176走過廣播的路 185Part 4尋訪古道，尋找人生路 193人生就是一場歷程 194耶利米的古道 201重訪聖經中的古道 206當站在路上察看 213結尾：活好你的故事 219在每到之處為神築壇 219進入神的國，有許多艱難 225..
故事，還沒有結束
◎在性別焦慮中遇見光把自己活成一道光因為你不知道 誰會藉著你的光走出了黑暗 ～泰戈爾【編者簡介】符濟珍 博士（Dr. Jane Yang）2018年獲正道福音神學院教牧博士，論文內容聚焦於性與關係整全之議題。曾任教會傳道二十年。多年來致力於研究、分享「性與關係整全事工」的有關議題，並陪伴在這方面有特殊需要者；同時幫助夫婿楊平牧師同心牧養教會。【內容簡介】本書大部分是出於家屬團契、助人團契和尊榮小組的共同創作；這三個事工統稱為「性別關係事工」。我們相信，還會有更多椎心刺骨的經歷、更多的成長故事、更多劃時代的講座，提供更豐盛的生命樣貌。謝謝蘇文安牧師所建議的書名：《故事，還沒有結束》，本書是系列一；主若許可，還會陸續出版系列二、系列三……願神得著最大的榮耀—「凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我……」（詩50: 23）。在家屬團契，我們學習從逃避苦難、或怨懟苦毒，到背起自己的十字架，跟隨基督走窄路。有恩主和屬靈家人同負重軛，擔子就不再沉重。有一個愛主的姊妹，兒子在社交媒體上出櫃，她知道後，天天以淚洗面，眼睛幾乎哭瞎；然而家屬團契的禱告、教導和堅強的連結，將她的心一次又一次帶到主面前。在團契小組中，不必遮羞，因為大家都一樣的痛，說的話別人懂。沒有人批評論斷，因為大家同受苦難。家屬團契的格言是：「兒女永遠是自己的孩子，關係永遠值得去重建。」她積極建立跟兒子的關係，支持兒子人生的方向，而不是只看他同性吸引這一塊。她寫得好極了：「父，讓我的眼睛重新看見孩子的全人全貌，讓我的心重新擁抱孩子身上一切的美好與傷痛……讓我不再為自己身上不可能有的軟弱，而伸出定罪的手指」。家屬團契曾經邀請著名的逆轉變性人（Detransgender） Laura Perry 和她的母親Francine Perry作我們月會的講員。當我們問到Laura，讓你從跨性別回轉的最大的動力是什麼？「我母親的改變」，她說。同性吸引者的家屬，學習到要改變兒女何其困難，不如在神的真光中先來改變自己。本書的家屬篇，收羅了二十多篇的見證，血淚中都有恩典的記號。「如果你教會裡有同性傾向的孩子，不要不管他、讓他邊緣化；當看到一個孩子有這樣的問題，是他最需要你陪伴、引導、肯定的時候……」──智偉「不只是同性傾向，所有的成癮最最根本的就是缺乏真愛。一味叫他改變外在的行為，但是沒有給他真愛，所有的方法都無法真正改變他……我們要學會家庭式治療（family therapy），要以一個擁有真愛的家，來醫治這一個群體。」──寶生爸【目錄】CONTENTS推薦詞 為何要推薦本書？ 6蘇 序 故事，還沒有結束……／蘇文安 17楊 序 相信神的救恩必然臨到／楊平 19編者序 在性別焦慮中遇見光／楊符濟珍 21PART 1：家屬篇壹、「給兒女的一封信」集錦之一 兒子，家門永遠為你開 28之二 妳是媽媽生命中的天使 31之三 有你，爸媽很幸福 35之四 沒有人可以取代你 38之五 相信神會一直守護你 41之六 爸媽願謙卑與你溝通 44之七 母親病中的喜樂與盼望 46之八 你是上帝美好的創造 49之九 接納、愛與相互理解 52之十 願順服神，生命改變 55之十一 此生有你，媽媽足矣 57之十二 願和你手牽手走向命定 61貳、見證集篇一 獻給真愛的家人 66篇二 一個跨性別者母親的見證 75篇三 出櫃到同婚：「愛」字怎麼寫？ 80篇四 我所行過的路徑 87篇五 盼望不至於羞恥 93篇六 仰望笑臉幫助我的神 99篇七 兒女雙雙出櫃的震撼 109篇八 在以馬忤斯的路上 112篇九 尋求失去的性別 116篇十 靠主成為得勝者 121篇十一 同流淚同歡呼的家屬團契 125篇十二 接受裝備，齊來為兒女爭戰 128PART 2：後同篇篇一 尋回肋骨：從同性吸引走入男女婚約 134篇二 生命中不可言喻的刺 142篇三 哀哭變為跳舞 151篇四 脫離捆綁，進入自由 157篇五 掙脫同性戀情的漩渦 162篇六 男後同與女傳道的「天作之合」 172PART 3：陪伴篇篇一 陪伴後同Boaz弟兄進入婚姻 182篇二 職場的陪伴 184篇三 一個屬靈父親的陪伴故事 187篇四 屬靈父子的天路歷程 191PART 4：教會篇篇一 邊學邊做 204篇二 一起來吧！ 210篇三 從「無感」、「無知」到投入 215PART 5：裝備篇篇一 我的童年給毀了 220篇二 十劑性別困惑疫苗，你為兒女打了沒？ 225篇三 伴兒女行過出櫃風暴 232篇四 認識與關懷同性戀群體 247篇五 彩虹之約：從一個面臨孩子同婚的家庭談起 255篇六 夾縫中的教養：LGBTQ家庭的愛與管教 260篇七 從奧運會開幕式看跨性別運動：末世跨性別主義 的意識形態與作為 266..
祝福卡-我們愛
卡片尺寸>10*10 CM紙張>原儷卡印刷>雙面四色印刷信封尺寸>11*11CM紙張>映畫120P..
祈蹟日記：神奇的禱告力，在心靈花園與神對話
★★★★★長銷百萬，靈修祈禱書首選！★★★★★一本專為靈修設計的手記 個人敬拜和團體讀經的完美陪伴 /// 用文字禱告・與神連線 這本精心為靈修設計的手札，帶領你展開與神同行的心靈之旅。 每篇提供一個主題，搭配相關聖經經文，導引深入思考與神的關係。 寬敞的空白頁面，提供記錄靈感、反省深思、與神對話。透過精美的插畫和實用的祈禱指引，更有效率地與神建立親密連結。 /// 內容依經文安排主題愛與內在美．供應與信實．神的愛．逆境與試煉．敬畏與主權．信仰帶來力量．懼怕．恩典與寬恕 /// 內容包含• 聖經經文啟發人心的聖經節選，提供默想與反省，幫助經文記憶，將其深植於心靈深處。• 反省深思根據經文設計的思考與問題，保留空間以記錄想法與回應。• 日記書寫兩頁完整的書寫空間，記錄對神的讚美、禱告祈求、內心想法，及希望如何被教導引領，與關於祈禱力量的聖經經文。• 蒙應允的祈禱記錄蒙應允的祈禱，讓你見證神如何在你的生活中行動。別小看不間斷書寫、時時回顧的威力 【祈力推薦】星期日，可以下雨（Weakcan）創辦人 Sarah蔣瑀比撒列先知性藝術文化事業執行長 黃馨儀 ★這是來自上帝的邀請函我們都想知道該如何親近神，但卻缺少適合的工具。但這本書卻有明確的指示，讓我們知道接下來該做什麼。上帝始終在發出邀請，而我們要做的就是翻開並且回應。——星期天可以下雨（weakcan）創辦人 Sarah蔣瑀★禱告日誌，建立與神的親密關係真正的信仰是體現在每天的日常生活中的，相信本書能幫助大家與神建立真實的親密關係，屬靈生命越發長大成熟，成為神祝福的管道，與神同行。——比撒列先知性藝術文化事業執行長 黃馨儀 與神同在，改變一生作者簡介香儂・羅伯茲Shannon Roberts香儂是一位懷抱耶穌之心的妻子和母親，她熱愛家庭、朋友、健身及溫暖的陽光日子。自2014年以來，她開始從事繪畫與字體設計，開設了名為The White Lime的Etsy商店，販售她手繪粉筆藝術品、水彩設計的印刷品和卡片，所有創作都圍繞著她的生活經歷和她對神的信仰。她的作品透過合作的公司和製造商，在全球和全國各地的商店銷售。 香儂擁有教育碩士學位，並且是自學而成的藝術家。她的靈感來自日常生活的點滴，並希望藉由每一次被賦予的機會榮耀神。你可以透過她的網站www.thewhite lime.etsy.com或Instagram（@ shannonroberts19）了解更多關於她的點滴。譯者簡介周明芹伯明罕大學城鄉所碩士，曾任貿易業及外商顧問業十五年，包括私立大學企業管理系業界外師、扶輪社講師、企業歐洲業務代表。現為自由工作者。喜愛寫作與閱讀靈修文章，小品曾刊登於《雲門與我》和《中時副刊》。譯有法文電影劇本《薑茶的滋味》，書籍《基督的奧秘》、《神奇的身心放鬆法》、《走出自愛迷思，愛真實的自己》（啟示）。目錄推薦序 這是來自上帝的邀請函 Sarah蔣瑀推薦序 禱告日誌，建立與神的親密關係 黃馨儀 目錄 愛與內在美．供應與信實．神的愛．逆境與試煉．敬畏與主權．信仰帶來力量．懼怕．恩典與寬恕關於這本日記 聖經經文、反省深思、日記書寫、蒙應允的祈禱..
你的愛，夠不夠我們合一？
內容簡介合一，從來不是一種選擇當代社會在個人主義與自由主義的推動下，表面上看似更講求寬容與公平，實則人們卻更關注自身，更封閉於自己的同溫層中，不願理解他人的觀點。信仰的群體也未能倖免——我們是否已漸漸忘記，耶穌臨別時為門徒的禱告是：願你們合而為一，正如我與父原為一。合一，不是神學的妥協，而是愛的完全彰顯。我們被造，原不是為孤立，而是為了深刻的關係。當我們以愛彼此接納，世界才能從我們身上看見基督。若我們傳講福音，行動上卻無法合一，這分裂本身就是對福音的虧欠。唯有合一的教會，才能見證神的榮耀，將福音帶向世界。因為合一，從來不該是一種選擇。跨宗派的齊聲渴望【專文推薦】楊寧亞｜亞西亞宣教聯盟主席董家驊｜世界華福中心總幹事【聯合推薦】李協聰｜台北101教會執行牧師柳子駿｜台北復興堂主任牧師萬力豪｜ The Hope主任牧師【同心推薦】夏忠堅｜中華基督教救助協會理事長蔡志堅｜花蓮美崙浸信會主任牧師廖文華｜真道教會主任牧師劉群茂｜夏凱納靈糧堂主任牧師◎讀這本書的過程，好幾次我感動得掉眼淚。對一位帶領了三十人教會成長至五千人、大有恩賜的知名領袖來說，容易嗎？君王大衛寫的詩篇五十一篇感動我，陳牧師也是這樣感動我。——楊寧亞｜亞西亞宣教聯盟主席◎若我們真渴望合一，就要讓生命與所傳的信息一致。本書不僅是對教會發出的呼籲，更是對每一位渴望活出真實信仰的基督徒的挑戰與邀請。——董家驊｜世界華福中心總幹事◎本書不只是談「相處之道」，而是一個真誠的懇求，提醒我們認真看待聖經的命令：「看別人比自己強。」——萬力豪｜The Hope主任牧師◎我一面看著這本書，一面向神悔改。若我們牧者不先帶頭悔改、不先活出基督的教導，教會永遠學不會這個重要的功課。——柳子駿｜台北復興堂主任牧師◎本書開宗明義就提到：「敬拜是通往合一的路！」當全球教會都在倡導合一時，這真的是極為重要的關鍵。——李協聰｜台北101教會執行牧師如果這是你——˙ 立場不同，就一定要吵架搞分裂嗎？˙為什麼明明信同一位主，卻總是聽見彼此論斷攻擊？˙知道合一的重要，但面對衝突就不知道該怎麼做？本書讓我們看見——˙ 上帝為教會的分裂而憂傷，我們不能再漠視下去˙ 合一所要求的謙卑，唯靠聖靈才有可能˙ 教會的能力和見證，從我們的合一而來˙ 合一需要付出代價，但也會帶來祝福 作者介紹陳恩藩 Francis Chan美國知名的華裔牧師，他在2 0 1 3 年英國《沃特金斯評論》（Wa t k i n s R e v i e w）所公布「百位世界最具精神影響力人物」榜單中，名列第1 6 名。投入牧養事奉已三十多年，是好幾本《紐約時報》暢銷書的作者，包括《瘋狂愛上神》（C r a z y L o v e，中國主日學協會）及《給教會的信》（L e tt e r s t o t h e C h u r c h，天梯使團）等。他和妻子L i s a 結婚近三十年，兩人合著《Yo u a n d M e F o r e v e r》。目前，他與家人將時間分配在北加州和亞洲服事與開拓教會。 目錄聯合推薦 --I李協聰、柳子駿、萬力豪序1 從愛出發、從悔改開始 董家驊 --V序2 貼近上帝胸膛，建立真正的教會 楊寧亞 --VII引言 敬拜，是通往合一的路 --001第 1 章 合一是三一神想要的 --025第 2 章 合一是你想要的 --045第 3 章 合一是世人需要的 --069第 4 章 合一從悔改開始 --093第 5 章 合一與成熟相伴而來 --115第 6 章 合一，在愛中方能持續 --135第 7 章 合一需要爭戰 --161第 8 章 合一從小處著手 --193結論 回到孩子般的信心 -- 209經文索引 -- 216..
簡明聖經(新藝術版)：創世記、出埃及記1-20章、約伯記、詩篇、箴言、傳道書、雅歌、以賽亞書、耶利米書、耶利米哀歌、以西結書、約拿書、新約全書
內容簡介※新增約伯記、傳道書、雅歌三卷書簡明聖經-新藝術版－創世記、出埃及記 1~20章、約伯記、詩篇、箴言、傳道書、雅歌、以賽亞書、約拿書、新約全書油畫布素材，兼具美感與實用性一本簡單易明、文意清晰，以現代用語寫成的 新中文聖經譯本，帶您進入基督的福音真理。|本書特色|《簡明聖經》依照語言學的原理翻譯，並把其中所敘述的事情、 所描寫的情節、所教導的真理、以及所使用的語氣和節奏，參照中國 人的文化背景、思維方式，以及語言習慣，用簡單、容易明白的中文 表達出來。|本書翻譯原則|‧力求明確，以便讀者了解、實踐。‧使用具有實際內容的詞語。‧ 採用一般人慣用的詞語。‧ 使用容易從聲音上辨別的詞語。‧ 模仿中國人名的格局翻譯，使讀者閱讀時容易投入。‧ 對讀者可能誤解或難解的經文，用方形括弧［］加入說明。‧ 度量衡都以現在國際通用的公制換算後譯出。 作者介紹作者 凸桑中文聖經協會譯者簡介蕭慶松，言談聲音鏗鏘有力、身體仍相當硬朗，與同齡朋友相比，許多人其實健康已亮紅燈，有些甚至因中風導致無法行走、瞎眼等。2013年，蕭慶松也曾一度中風，無法說話、不會用電腦，接受語言重建訓練也沒用。妻子對他說，主的話是生命，能醫治疾病，帶著他一起禱告、念詩篇，2個月後，蕭慶松完全得醫治。現居美國的他，會打電話回台灣，向高中和大學同學宣講聖經，積極向身邊朋友傳遞主愛；出外旅行時，也不忘帶著《簡明聖經》，把握每個機會向人傳揚福音。神不僅應允了他的禱告，又賜下健康身體，蕭慶松更是確信，神要繼續使用他這個器皿。帶著《簡明聖經》，他到各處傳講福音，領更多人聽見福音、明白聖經真理；未來會繼續完成〈以賽亞書〉的翻譯，遵行神的感動與帶領來做每件事情。所以你們要去，使萬民成為我的門徒；奉父、子、聖靈的名給他們施洗；凡我所吩咐你們的，都教導他們遵守。看哪，我就天天都與你們同在，直到這世代的終結。—馬太福音 28：19、20 ..
清晨嗎哪到我家18：詩篇二
■本書簡介重磅級研經靈修鉅作 最值得收藏66卷聖經分冊或合輯陸續推出清晨嗎哪到我家 一本滿足讀者七大需求是一本讓你享受讀經的書，因為它將幫助你明白聖經的真理。是一本讓你明白聖經的書，因為它為你解釋一些聖經的難題。是一本讓你與人分享的書，因為它擁有清晰而且明朗的信息。是一本讓你信仰生活的書，因為它教你如何把聖經實踐出來。是一本讓你學習禱告的書，因為它教你禱告且為哪些事代禱。是一本讓你省察生命的書，因為它有許多生命的學習與提醒。是一本讓你小組討論的書，因為它提供有條不紊的重點整理。像這樣的書，您能錯過嗎？像這樣的書，您不渴望送一本「聖經」，再加上一本「清晨嗎哪到我家」，給您的慕道朋友嗎？張木泉牧師把牧會三十多來的研究與領受，藉著《清晨嗎哪到我家》呈現出來，讓許多弟兄姊妹更加認識神的心意，使讀經成為一種享受；新朋友不再以讀經為苦差事，因為深入淺出的《清晨嗎哪到我家》讓他們讀經更有亮光。每一本《清晨嗎哪到我家》包含的內容有：(1)本章大意：該章經文所講述的內容。若你有新的看見，可以把它寫在空白處，作為補充。(2)釋經與亮光：這是作者在讀經時所歸納出來的亮光（含解經），可幫助讀者明白神的心意。你若有其他的亮光，可以把它寫在「柒、我的領受」空白處內。(3)捫心自問：你可以透過這部分來問問自己對真理的回應情形。若它正反應你現在的屬靈光景、生活情況，需要向神認罪，或對你有更深提醒，或付之行動……，你就停下來向神禱告，千萬不要消滅聖靈的感動。(4)禱告回應：期待你能使用這個部分，真心向神禱告（邊看邊讀）。雖然這些是作者自己的感動，你若以為美，只要真心誠意地禱告，神必然垂聽。(5)代禱事項：這些代禱事項是從該章經文所引發出來 的，你也可自加代禱事項在空白處。期待你的禱告不再只是內向的禱告，你當求神擴大你的禱告視野，常常求神的國和義，為別人、教會、所住城市及國家社會的需要代禱，使你成為一個被神所祝福的人。(6)每日金句：你可以從每天所讀的經文中，挑出一段或一節、一句話，成為你今天的座右銘，把它寫在空白處，而後讀它、背它、默想它，使它成為你今天的幫助。(7)我的領受(我的行動)：在整個學習過程中，除了《清晨嗎哪到我家》所提供的資料外，你還有其他的領受，可以把它放在這個位置，不斷提醒自己，使生命得著更新。或是你讀了這章經文後，挑戰自己所要採取的行動（至少一項）。■作者簡介張木泉 花蓮博愛浸信會主任牧師【神的僕人】從小被邪靈攪擾，不好照顧，母親禱告求神醫治，而後把他獻給神使用。【教會牧師】1986年神的呼召臨到，就讀台灣浸信會神學院；1990年神帶領至花蓮博愛浸信會牧養教會至今，從50人到突破千人。【婚姻工作者】年輕時，神就感動要從事婚姻家庭相關服事，透過真理的教導，使婚姻家庭活在基督裡。如今從事婚姻工作30餘年，透過真理的幫助，醫治婚姻、重建婚姻。【聖經實踐者】鑒於信徒靈命需要餵養、生命需要更新、服事需要恩膏、人生需要目標，根源在於神話語的建立與紮根。為此，開始撰寫「清晨嗎哪」，一面滿足自己的需要，一面供應信徒的渴望。2022年4月賈社長看到「清晨嗎哪」能對華人基督徒祝福，決定出書，訂名為「清晨嗎哪到我家」。■目錄初心牧者的渴望讀者迴響「清晨嗎哪」如何收取詩篇簡介詩篇中的曲調和樂器第四二篇第四三篇第四四篇第四五篇第四六篇第四七篇第四八篇第四九篇第五.篇第五一篇第五二篇第五三篇第五四篇第五五篇第五六篇第五七篇第五八篇第五九篇第六十篇第六一篇第六二篇第六三篇第六四篇第六五篇第六六篇第六七篇第六八篇第六九篇第七十篇第七一篇第七二篇■內容試讀詩篇第四二篇壹、 本章大意個人哀歌：學習在痛苦中轉向神，並且對自己的心說積極造就的話。貳、 釋經與亮光聖經學者都一致公認，詩四二和四三篇原屬同一篇詩，會變成兩首獨立的詩，大多數解經家推測是為了禮儀的程序，或是其他原因被分為兩首。從以下幾點可以得知它們是同屬一篇的理由：1. 這兩篇詩的結構、主旨、用詞和思想都十分相似。2. 第四三篇沒有標題，在詩篇第二卷詩裡（四二至七二篇），只有四三和七一篇是例外，沒有標題。3. 這兩首詩的副歌重複出現三次（四二5、11；四三5）。【全篇】 可拉後裔的訓誨詩，交與伶長（標題註）：參考「詩篇中的曲調與樂器」。神啊！我的心切慕祢，如鹿切慕溪水（1）：「如鹿切慕溪水」：鹿不像駱駝可以抵抗嚴重的乾渴，沒有水，鹿便活不下去。「溪水」原文指恆久不斷地流水，也就是活潑的泉源。這種永流不竭的水源，乃象徵耶和華神自己（耶二13、十七13）。本節詩人描繪一隻乾渴的鹿，到處尋找水源的困苦處境，表達出自己心底裡對神深深渴慕之情。鹿尋找水，還有另一個原因，乃是有別的動物追逐牠。鹿知道只要牠進入水中，牠的氣味就會消失，牠便安全了。這提醒我們，只要我們找到神成為我們的藏身處，困難就不能擊倒我們。我的心渴想神，就是永生神。我幾時得朝見神呢（2）：「永生」應作「永活」，指耶和華永遠真實地活著，不像那些沒有生命、由人手所造出來的偶像。「朝見神」指到聖殿敬拜神。舊約時代，要到聖所才能敬拜神，不像新約時代，隨時隨地可以奉耶穌的名來到父神面前。我晝夜以眼淚當飲食，人不住地對我說：你的神在哪裡呢（3）：「我晝夜以眼淚當飲食」強調詩人痛苦之深，終日以淚洗面。「你的神在哪裡」：仇敵譏笑詩人，認為他的神根本不存在，不然，為何讓他受苦呢？我從前與眾人同往，用歡呼稱讚的聲音領他們到神的殿裡，大家守節。我追想這些事，我的心極其悲傷（4）：詩人不能去聖殿敬拜神，可能有下列原因：患了重病；②所住之地離聖殿極遠；因犯罪沒臉朝見神。當他思想過去可以與別人一起去聖殿敬拜神的美景時，心中就傷痛不已。我的心哪！你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因祂笑臉幫助我，我還要稱讚祂（5）：「笑臉」有鼓勵、支持、拯救之意。「稱讚祂」不單是等候的一種具體表現，更是在困苦危難裡對神所持定的一種堅定信心。我的神啊！我的心在我裡面憂悶，所以我從約旦地，從黑門嶺，從米薩山記念祢（6）：詩人可能是一個被放逐的人，在迦南地的極北流浪，遭遇一些他沒有說明的困難，加上敵人的辱罵和諷嘲，使他十分哀痛。「約旦地」指約旦平原一帶的地方，也可能泛指全迦南地。「黑門嶺」又名西連，這處可能泛指位於黎巴嫩和敘利亞邊界從南向北的崇高山脈，也可能特指海拔九千呎的黑門山。「米薩山」可能指多峰多嶺的山，但其正確地點難以考據。解經家認為提到這三處地方，可能有四種用意：○1詩人可能曾經到過這些地方，喻指這些地方所經歷的事情使詩人想起神；②這些地方都表示全地，表明無論到何處都不能忘記神；○3詩人流亡在外，可能住在約旦河上游黑門嶺的米薩山中。人登黑門嶺上，可遙見以色列全境。詩人以這些地方表明對神切慕的心，表達一種遙不可及的悲嘆，因為這些地方要到達聖殿是相當遙遠的。祢的瀑布發聲，深淵就與深淵響應；祢的波浪洪濤漫過我身（7）：「瀑布、波浪」均指詩人所受的痛苦。「深淵就與深淵響應」指詩人的心境有如深淵一樣，空洞一片、了無色彩、毫無生氣，致使憂悶的喊叫聲在生命裡頭迴響不絕。於是他向神禱告，求神白天向他施慈愛，夜間他必歌頌禱告神（8）。我要對神我的磐石說：祢為何忘記我呢？我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢（9）：「磐石」意指保護、穩定和安全感，強調耶和華是穩固的，可以全然依靠的神。當聖經使用「我的磐石」來描繪神時，表明永恆的安全感只能在我與神的關係中找到。只要我們與神建立親密關係，祂總是在那裡（雅四8）、值得信靠，並且永不改變。祂是我臉上的光榮，是我的神（11）：當代聖經譯為「因祂是我面前的幫助，是我的上帝。」「光榮」原文作「幫助」。詩人開始描繪自己渴慕神的心情，猶如乾渴的鹿一樣，希望能有機會到聖所朝見神。當他在痛苦中被仇敵嘲笑，神似乎不存在時，他回想過去能與別人一起去敬拜神的美景，悲傷之情油然而生。當詩人再一次面對痛苦時，只好把心思轉向神，並且求神與他同在，避免讓仇敵恥笑他。這詩篇分為兩個段落，在每個段落詩人最痛苦時，他總是對自己的心說積極正面的話，依靠神剛強站起來。這在在提醒我們：1. 真實切慕神的人，必能得著心靈的滿足。正如詩人一樣（1）。2. 讓神成為我們生命的避難所，必能遠離禍患，勝過困難。猶如鹿進入水中得著安全一樣（1）。3. 要有渴慕親近神、敬拜神的態度，必能得見神的面（雅四8）。詩人極其渴慕到聖所敬拜神，所以他說：「我的心渴想神，就是永生神。我幾時得朝見神呢？」（2）4. 依靠神打開心靈的眼睛，在困難中看見神的心意，進而剛強面對困境。不然，我們會像詩人一樣，晝夜以眼淚當飲食，以為神已丟棄我們（3）。5. 學習在困難中對自己的心說積極正面的話，幫助自己的心靈往上爬升。正如詩人對自己說：「我的心哪！你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因祂笑臉幫助我，我還要稱讚祂。」（5）6. 依靠神不斷堅固自己的心，能戰勝所有的沮喪。雖然詩人知道在困境中依靠神，但是軟弱卻不斷襲擊而來，所以他必須不斷對自己的心說積極正面的話（5、11）。7. 學習在痛苦中思想神過去的施恩，使自己能剛強站起來。當詩人心中充滿愁苦時，他就從約旦地，從黑門嶺，從米薩山記念神，他求神向他施慈愛，幫助他剛強起來（6-8）。8. 解決憂悶（憂慮）最好的兩大秘方：隨時對自己的心說積極正面的話（5）。②隨時回到過去蒙恩的地方思想神的恩典（6）。9. 面對困難時，依靠神不再問「為甚麼」，而學習說「神要我作甚麼」。前者只想知道答案，後者卻能經歷神蹟奇事。在本詩篇中出現許多「為甚麼」（為何）──「我的心哪！你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？」（5、11）「你為何忘記我呢？我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢？」（9）當詩人發出為何後，他學習把眼目轉向神。你呢？參、 捫心自問1. 每次來到聖殿要敬拜神時，你的態度是甚麼？是被勉強而來，還是真心地渴慕祂？當一個人真心渴慕神時，可能得著甚麼祝福？2. 你曾經有受苦到了極處，似乎體會不到神的同在，心中向神吶喊：「為何不幫助我」？後來你是如何走過生命的低谷的呢？3. 在面對困難時，你總是讓情緒往錯誤的方向氾濫，使自己越來越消極、沮喪，還是依靠神對自己的心說積極正面的話？你的選擇帶來甚麼不同結果？4. 當面對困難極其軟弱時，你會不斷思想一切的軟弱，使自己更加軟弱，還是思想神過去的施恩，使自己能止住軟弱，依靠神剛強起來？5. 面對許多讓人困擾的事時，你是如何釋放自己的內心，並且得著自由，依靠神轉換心境？6. 面對困難時，你總是向神問為甚麼，還是學習信任神，並且相信萬事互相效力，叫愛神的人得著益處？肆、 禱告回應親愛的天父，謝謝祢讓我看見詩人積極渴慕追求的心志，使我能加以效法。我要溫柔地對祢說：「我的神啊！我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。我的心渴想祢，就是永生神，渴望朝見祢、敬拜祢。」願祢成為我的磐石、山寨、救贖主、詩歌、一生的依靠，使我剛強壯膽，永不動搖。求祢幫助所有基督徒都有一顆積極渴慕追求的心志，渴慕讀經禱告親近祢，渴慕來到主日崇拜敬拜祢，渴慕藉著與人交通分享，見證祢的榮耀與作為，使我得著祢的豐富與賜福，也使別人得著生命的激勵，一生向祢委身。求祢開啟我的心眼，在困難中看見祢最美的心意，依靠祢剛強壯膽站起來，並且對自己的心說積極、正面和造就的話，絕不輕易掉入軟弱和沮喪的漩渦裡，使自己不可自拔。求祢幫助我學會在困難中思想過去祢對我的施恩，好使我能止住軟弱，並且相信祢必幫助我走出困境。奉主耶穌的名禱告，阿們。伍、 代禱事項1. 求神幫助我們能用極其渴慕親近神、敬拜神的心態來朝見神，使神的心得著喜樂，而我們的心靈得著滿足。2. 求神開啟我們心靈的眼睛，在困難中看見神極美的心意，除去一切的憂慮和沮喪，好使我們能剛強面對困境，改換心境，有能力和勇氣戰勝環境。3. 求神幫助我們在面對困難時，有能力掌握情緒，並且對自己的心說積極正面的話，叫自己剛強壯膽走出困境，使心靈往上爬升。求神幫助我們在軟弱中能轉向神，並且不斷思想祂過去的施恩，幫助自己能重新剛強起來。..
青少年愛之語：青春期孩子的幸福教養
線上試讀紐約時報暢銷書第1名作家 ✕ 暢銷2000萬本《愛之語》作者享譽全球人際關係專家 ✕ 40年諮商青少年、家長完整經驗分享我在全美各地舉辦的教養講座分享這些素材，很多父母發現，應用這些原則徹底改變他們青少年孩子的行為。這些父母非常快樂，因為他們滿足了青少年最重要的情感需求，我希望你也有這樣的收穫。──蓋瑞．巧門（Gary Chapman）博士✦Books-A-Million、booktopia、ebay、Christianbook、Target 5顆星滿分推薦✦Amazon書店逾3000位讀者4.8顆星好評推薦✦榮獲福音派基督教出版協會（ECPA）金書獎✦特別收錄「給青少年的五種愛之語測驗」陪伴孩子走過青春期，長成健康的成人適合超前部署、正在奮戰、想要補救的父母家長 沒有學習動力、我行我素、不負責任、叛逆不聽話、很難與人建立正向關係、行為不當、施暴、吸毒……都可以預防，也有解決良方。愛青春期的孩子不容易，但非常值得。當你苦惱、心痛、不知所措時，享譽全球、已協助數百萬家庭的蓋瑞．巧門博士引導你放下焦慮，同理傾聽，知道要做什麼、如何做，更有信心扮演好父母的角色。〔正確理解〕現在的青少年更需要父母，你的影響力超過同儕、社群媒體〔掌握重點〕從教養青少年最重要的關鍵著手，解決青少年和家長的問題 〔幸福教養〕透過榜樣和引導，你將收穫辛勞養育孩子的甜美果實強力推薦（謹依姓氏筆劃排序）小熊媽張美蘭∣親職／繪本作家 丘美珍∣品學堂文化長郭瑞祥∣台大工商管理學系暨商研所教授及創創中心主任陳若琳∣輔仁大學兒童與家庭學系副教授兼系主任彭菊仙∣作家 羅紹和∣安得烈慈善協會執行長 關於青少年問題的源頭，愛得太多和愛得太少都會造成災難性的結果。真誠推薦家長該讀讀此書！──小熊媽張美蘭（親職／繪本作家）示愛也是一種學問，對家有青少年的父母親來說，衷心建議，這本書越早看到，越好！──丘美珍（品學堂文化長）如果你是一位希望為青春期子女提供最強後盾的父母，這本可以帶給父母啟發和靈感的好書，絕對不容錯過。──陳若琳（輔仁大學兒童與家庭學系副教授兼系主任）這真的是非常棒的一本書，我不只是「推薦」青少年父母閱讀，而是覺得父母都「必須」閱讀此書！──彭菊仙（作家）這本書幫助我們每個父母家長與孩子一起成長，讓我們的愛跟著長大，向孩子活出愛，也陪伴他們學習愛。──羅紹和（安得烈慈善協會執行長）作者簡介蓋瑞．巧門（Gary Chapman）博士 集人類學家、作家、講員、婚姻諮商輔導與廣播節目主持人於一身，《紐約時報》暢銷書排行榜第一名《愛之語》系列書作者，1982年創立非營利組織美國婚姻與家庭生活諮詢公司（Marriage and Family Life Consultants, Inc.）。五十多年來，巧門博士幫助人尋找情感上互相理解、融洽溝通的方法――如何主動付出愛和接受愛，而不是被動等著愛神奇發生。他對人充滿熱情，協助人看見自己的特質，發揮潛能，願意改變與成長，主持的廣播節目在全美四百多家電台播出，著有《愛之語》、《兒童愛之語》、《單身愛之語》、《趁年輕時一定要大膽做的11個抉擇》、《打造夢寐以求的家庭生活》、《愛之語365：夫妻共享的美好時光》等書。更多資訊請見https://www.5lovelanguages.com/learn譯者簡介林宜汶臺大外文系學士、政治系碩士畢業，於美國伯特利超自然事奉學院（Bethel School of Supernatural Ministry）接受兩年神學裝備，現為自由譯者，期許藉由翻譯推動神國度跨文化的合一與擴張。歡迎來信交流：corissa0827@gmail.com致謝 多年來，人們常問我：「你什麼時候寫一本教養青少年的書？」我總是回答：「等我完成教養孩子的任務。」現在我們的孩子都結婚成家了，我已經脫離那個階段，可以客觀地寫下自己的成功與失敗。卡洛琳和我不是完美的父母，孩子十幾歲時，我們跟孩子的關係並非沒有痛苦，然而每個人都努力去愛，愛帶來了正向改變。現在我們很享受跟孩子相處的時光，他們是成熟又有愛心的年輕人，帶給我們很多喜悅和鼓勵。我寫這本書時充滿信心，若父母能正確運用青少年的愛之語來愛青少年，他們一定是成功的父母。 你在本書看到的很多內容，是我從筱麗和德瑞克身上學到的。沒有跟他們一起走過青少年的歲月，我無法同理其他父母，也不能懷抱熱情寫這本書，所以我將這本書獻給他們，也藉此機會向他們承認自己的虧欠，他們讓我「做練習」所教導我的一切，我希望能夠和孫子女們相處得更好。 我非常感謝戴維斯．麥葛特（Davis McGuirt）博士擔任我的研究助理，提供極寶貴的協助。他在探索教養青少年當代與歷史研究方面，以及消化相關資料的卓越組織能力，讓我的工作更輕鬆。「謝謝你，戴維斯，希望你所有的研究能幫助你和瑪莉．凱養育你們的青少年孩子。」 我也非常感謝願意跟我分享養育青少年成功與掙扎的父母。無論在諮商室或巡迴演講中，數百位父母成為我的老師。你們的痛苦使我更敏銳，你們的成功激勵了我。 特別感謝協助初版的行政助理翠西亞．庫比（Tricia Kube），以及協助這本修訂版的安妮塔．霍爾（Anita Hall）。 最後，感謝貝西．紐文休斯（Betsey Newenhuyse）卓越的編輯能力，讓一本好書更出色。她協助更新統計資料和微調內容，讓最新版更能與現代青少年的父母產生共鳴。作者序：承擔以愛引導的責任 教養青少年向來不容易。今天十幾歲孩子面對的世界不同於以前的世代，甚至和他們大多屬於X世代的父母也不一樣。這是行動網路、衛星電視和更多玩意兒充斥的全球化世界。現代科技讓青少年暴露在人類文化最好和最壞的事物中。美國南部各州或幅員遼闊的西北地區，原本同質性高的環境不復存在；美國中西部的青少年也變得很不一樣。接納不同的觀點和看法、不認為哪種更優越的多元主義，取代了共同信念和行為模式。我們的青少年生活在更多元的世界，在學校就是如此。他們承受巨大壓力，要達成目標，申請到「對」的大學，做好準備才能在變化迅速的經濟環境找到工作。他們睡眠不足，有些人在社群媒體被霸凌或面對槍枝暴力危險。即使一些青少年的社會健康指標有所改善（例如，青少年懷孕率在1980年代達到高峰後下降），卻出現自戀、離不開螢幕和性方面的問題。 面對各種變化和挑戰，我認為青少年父母的角色前所未有重要，現在的青少年更需要父母。所有研究顯示，父母對青少年的生活影響最大。只有父母漠不關心時，人生嚮導的重要角色才會被其他人事物（幫派、同儕團體、社群媒體）取代。我深信，當家長願意承擔以愛引導的責任，青少年會得到最大益處。 我在全美各地舉辦婚姻研討會，遇到不少恐慌的父母。當家長發現孩子感染性病、懷孕或墮胎時，特別驚慌失措。有些父母發現孩子不但吸毒，在中學還是眾所周知的藥頭；有些家長接到警察局電話，他們的孩子持槍被逮捕起訴。這些家長提出的問題並非對當今社會現象感到好奇，而是發自內心深切的痛：「我們到底做錯了什麼？」 他們說：「我們努力做個好父母，給孩子想要的一切，他們怎能對自己和我們做出這種事？」擔任婚姻與家庭諮商師四十年，我很同情這些父母，也能同理成千上萬家長的心情，即使青春期孩子並未涉入上述破壞性行為，他們知道若其他青少年做了這些行為，自己的孩子也可能這麼做。 本書特別關注親子關係最重要的基石──愛。我認為，愛是英語中最重要也是最容易誤解的詞彙，希望本書能消除一些迷思，幫助家長把重點放在滿足青少年愛的情感需求。我相信，若這個需求得到滿足，可以全面影響青少年的行為。許多青少年行為不當，源自他們的愛箱空了。我的意思不是家長不愛孩子，而是很多青少年感受不到愛。對大部分家長來說，問題不在他們是否真心誠意，而是不知道如何有效表達愛。 這個問題一部分出在很多家長自己也感受不到愛。他們的婚姻關係破裂，夫妻間的愛快要枯竭了。這就是我寫《愛之語：永遠相愛的祕訣》（The 5 Love Languages: The Secret to Love that Lasts）這本書的原因，想要幫助婚姻中的夫妻有效表達愛，如今已銷售超過一千兩百萬本（編註：二○二二年銷售突破兩千萬本），改變了數百萬對夫妻的生活。這些夫妻學會說對方的「主要愛之語」，發現這樣做能有效傳達愛意。身為作者，聽到關係疏遠的夫妻閱讀並應用《愛之語》書中的原則，重新找回愛的故事，特別令我高興！ 我與羅斯．甘伯（Ross Campbell）醫師合寫的《兒童愛之語：打開親子愛的頻道》（The 5 Love Languages of Children）出版後，一位母親說：「巧門博士，你的《兒童愛之語》這本書在孩子小時候真的幫了我們大忙，現在兩個孩子都是青少年，情況不同了。我們照以前的方式去做，但青少年和兒童不一樣，可不可以請你寫本書，幫助我們學習更有效地愛十幾歲的孩子？」 這位母親說得完全正確。青少年和兒童不一樣，愛青少年需要嶄新的洞察力。青春期孩子正經歷巨變，愛孩子的家長也要改變表達愛的方式。我的第一本書幫助數百萬對夫妻的婚姻，第二本書協助父母養育孩童，希望這本書能解決青少年家長的問題。若是能夠做到，我投入的心力就完全值得了。 我最初是為了家長寫這本書，若祖父母、老師和所有關心青少年的成人閱讀並實踐書中原則，也可以跟青少年建立更好的關係。青少年不但需要感受到家長的愛，也需要生命中其他重要成人的愛。若你是祖父或祖母，請記得，青少年迫切需要成熟長者的智慧。向他們表達愛，他們會聽你的智慧建言。 你在這本書將進入我的諮商室，遇到許多家長和青少年，他們允許我分享彼此了解和學習相愛的過程。當然，所有名字都是化名，以保護個人隱私。當你閱讀這些父母和青少年坦率的對話，我相信你將發現，五種愛之語的原則也能在你的孩子和家庭中看到成效。 你在第1章將探索青少年生活的世界，了解他們內心的變化和成長環境。第2章，我們將明白家長的愛對青少年情感、智力、社交和心理發展的重要性。第3～7章探討五種表達愛意的愛之語，以及對青少年說這些愛之語適當的方法。第8章提供找到青少年主要愛之語的建議，以及充滿他們愛箱最有效的做法。最後，我們將從愛的角度來看青少年獨立、設定適當界線、處理憤怒、幫助青少年面對失敗等重要議題。此外，也特別針對單親和重組家庭提供協助。 我相信，若是能滿足十幾歲孩子愛的情感需求，他們能安然度過青春期各種變化，長成健康的成人。這是大多數父母的願望，相信也是你的期待。現在，讓我們進入青少年的世界，學習向他們表達愛的挑戰和機會吧！──蓋瑞．巧門北卡羅萊納州溫斯頓―塞勒姆（Winston-Salem）目錄致謝 推薦：為青少年父母調配的精準配方 作者序：承擔以愛引導的責任 1. 了解現代青少年 好消息是，青少年希望父母引導他們。2. 關鍵：父母的愛 青少年渴望跟父母連結、被接納和滋養。3. 第一種愛之語：肯定的言詞 如果人生中有哪個階段更需要肯定的言詞，絕對是青春期。4. 第二種愛之語：身體的接觸 你不能繼續用小時候的方式碰觸青少年。5. 第三種愛之語：精心時刻 給青少年精心時刻，就是把你生命的一部分給出去。6. 第四種愛之語：服務的行動 當你了解服務的行動是向青少年表達愛，所有辛勞都值得了。7. 第五種愛之語：禮物 這是家長最難對青少年說的愛之語。8. 發現青少年的主要愛之語 學會流利地說愛之語的青少年，未來所有人際關係都占優勢。9. 憤怒與青少年 如何用愛回應憤怒的青少年？怎麼幫助他們正面處理怒氣？10. 愛單親和重組家庭的青少年 希望本章能幫助你有一天聽到孩子說：「我知道媽媽愛我，爸爸愛我。」11. 愛與渴望獨立 這不是說教，而是鼓勵探索的時候。12. 除了愛，也需要負責任 青少年需要同情和理解，但不需要父母屈服並減輕犯錯帶來的痛苦。13. 青少年犯錯時，依然選擇愛 青少年需要並肩同行的父母，真誠說青少年的愛之語，一起學習失敗後如何負起責任。結語 附錄：給青少年的五種愛之語測驗..
在生命邊緣，看見光：那些關於不孕的失落、勇氣與信仰-Meet 12
本書簡介每次從子宮流出血，都讓我的眼流出水。但我不孤單，有流水與血的基督陪伴我。這是一本從作者的生命經驗出發的書，同時集結五位不孕基督徒女性的故事。全書不只有理性嚴謹的神學思辨、溫柔細膩的關顧建議、女性視角的信仰儀式，更直面配偶所面臨的困境與挑戰。作者想要表達：在生命的苦難中，我們或許會找到啟示，但苦難始終是苦難，不必刻意美化，也無需失控的樂觀。最終我們只需銘記：人生最大的獎賞並非在於是否有子嗣，而是在於上帝的紀念與同在！■序推薦序一從生命實況出發的溫柔書寫得知叡儀願意將她的研究出版成書，分享給教會界的朋友，內心激動不已。從陪伴她做研究開始，看著她一路認真地探尋女性的身體、生命經驗、呼召……這些不容易的課題，到最後將她的靈性追尋與神學之旅集結成書出版，我充滿了欣喜與感恩。欣喜的是，看見她生命的旅程即便充滿了痛苦、掙扎，但最後她得到了甜美的果實；感恩的是，上帝對於信仰者的誠實叩問與認真追尋，總不會令人失望。這是一本從作者個人的生命經驗出發，並集結了五位不孕基督徒女性的經驗，探詢女性與身體、女性與母職、女性與不孕汙名的神學作品。叡儀從女性生命的實況出發，叩問上帝—不孕難道是一種不被祝福的生命狀態嗎？首先，叡儀先帶讀者進入這些女性生活處境，讓人看見不孕症在日常生活中所帶來的各種困境、心理糾結，提醒著我們，這些不孕朋友並不是一個「議題」，而是有血有肉、活生生的「人」。她們可能是教會的姐妹，更可能是我們的親姊妹。接著，叡儀討論聖經中關於生育的經文，其中，對於創世記一章28節關於「生養眾多」的祝福，叡儀給予重新解讀與新的聖經詮釋，突破不孕的汙名。叡儀也帶著讀者仔細探究雅歌書非關生育的觀點，以及聖經中關於生育的終末論觀點，並做出對於如何關顧不孕者的實際建議。值得細細品嘗的是，叡儀賦予女性的子宮不同的形象：「戰鬥的子宮」、「空掉的子宮」、「創造的子宮」，並賦予不同形象的子宮神學意義……。不論是為求子、夫妻關係、自我定義而奮戰的女性；經歷失落階段的女性；或者是放棄求子的女性，都可以被上帝深深地愛著與祝福的。因為，女性的形象與力量遠遠超過子宮所能夠定義，即便是在失落與傷痕中，亦能向上帝傾訴傷痛，轉化成為豐富的生命經歷，甚至孕育出相互依賴的新群體關係、多元母職的呼召、重新認識上帝的能力。本書不只有理性嚴謹的神學思辨與聖經詮釋、溫柔細膩的教牧關顧建議，更有著富含女性視角的信仰儀式，陪伴不孕朋友度過生命的不同階段。在叡儀從事神學研究的過程中，自身亦努力投入於靈修操練的功課，並真誠地與上帝對話。在每次的上課，我總聆聽到她細膩獨到的神學觀點，以及深刻的靈修視角。這讓本書增添了一份溫柔，讓人可以透過信仰的儀式，來與上帝親密交通，進入深層的靈性經驗中。這是一本溫柔而充滿了說服力、觸角細膩又不失整全的觀點，邀請讀者一起叩問信仰、與上帝親密溝通與對話，並帶領讀者進入信仰的水深之處的好書。我誠摯而熱切地推薦它。邱凱莉台灣神學研究學院宗教與社會學專任助理教授2024.02.29 ■作者簡介潘叡儀喜歡熱拿鐵、喜歡自我對話、喜歡圖像祈禱、喜歡孩子的笑容、喜歡耶穌，每天練習喜歡自己、練習在苦難中停留、練習不失去盼望，於是有了這本書。台灣神學研究學院神學碩士台灣神學院道學碩士國立台灣師範大學特殊教育學系現為馬偕紀念醫院院牧■目錄推薦序一 從生命實況出發的溫柔書寫推薦序二 在空洞中，知道我們依舊被顧念推薦序三 指引不孕夫妻心的方向第一章 為什麼是我？──一場旅程的開始信仰的叩問所謂「不孕」我想要說的是……第二章 她們──五位不孕基督徒女性的故事她們的生活她們的信仰她們的自我她們與關顧者的距離—經驗與建議第三章 聖經怎麼說？──與經文對話從何開始？創造敘事的生育觀無關生育──《雅歌》的愛情生育的終末觀點第四章 陪她一段──關顧實踐指南神學反思關懷不孕者可以這樣做！第五章 前面有光──自助、助人的靈修與儀式醫治的祈禱祈禱詞意識省察經文祈禱面對失落的儀式生命禮儀（RITES OF PASSAGE）公眾祈禱儀式後記──在我生命的邊緣為什麼不是我我嘗試了……，未來還可以……進深閱讀指引一、書籍二、網站■內容試讀聖經的解放性觀點是關顧不孕者的寶貴資源，然而，不能僅從認知層面處理不孕污名，不孕女性面對的動盪是包含身體、心理、社群、靈性的，所以需要深刻認識她的狀態。女性從知道自己不孕到接納不孕、與不孕共處、轉化不孕經驗，會經歷不同階段，有的人歷經艱辛後得到期待的孩子，有的人沒有；也有人得到又失去，旁人不可一概而論或急於提供建議，而是需要謙卑地聆聽、同在，給予情緒抒發及想法述說的空間。關顧者若有尊重的態度、持續地祈禱（覺察上帝在每個陪伴中），就有可能觸及她人靈魂深處，進而有新的開始！神學反思子宮不是只有孕育胎兒才有意義，子宮絕對不能定義女性，有的女性天生無子宮等生殖器官，仍不減其女性身分。本段落以「子宮」形容不孕女性，並非為了強調子宮的重要，而是因為女性在求子過程容易對自己的身體有負面感受，所以透過賦予子宮生育以外的意義，讓女性覺察身體狀態，並接納自己的身體。努力克服不孕挑戰的子宮是勇敢的「戰鬥子宮」，雖然沒有孕育胎兒的「空子宮」會讓人感到失落，但不論有無子嗣，女性都富有生命力，擁有「創造的子宮」！一、戰鬥的子宮求子中的女性持續為著求子、夫妻關係、自我定義而戰鬥：為求子而戰鬥求子者的生育動機可能來自外在環境，亦可能來自本身的內在動力，聖經創造敘事顯示人有上帝的形像，如同上帝渴望創造，人內在有上帝賜予的創造性渴望。在強調個人主義、充斥消費文化的社會，許多人選擇享樂，累積財富以過更優渥的生活，但求子者選擇一條付出的道路；又或是居高不下的房價、新興傳染病、緊張的國際情勢、全球氣候變遷等，都會讓人對未來失去希望，但求子者展現信靠上帝的盼望，願意在動盪的時代養育子嗣，因此，以生育回應創造性渴望是一個信仰行動，是為創造而奮戰。現代女性求子會被質疑「回到傳統女性框架」，因為求子被視為回應父權制傳宗接代的要求。女性主義作家金博爾（Alexandra Kimball）描述不孕的女性主義者有雙重疏離感：一方面，不孕群體拒絕女性主義傳達不要子嗣的「生育權」；另一方面，女性主義忽視或誤解不孕女性的生活，認為求子是與父權制合作。金博爾的觀察傳達了當代不孕女性的困境：女性可否追求事業有成，又渴望成為母親？求子女性可否同時是女性主義者？金博爾指出不孕是女性主義議題，因為「不孕女性使性別本質主義（gender essentialism）的謊言更清晰」，意即生育對女性不是理所當然的事，所以不孕女性可以驕傲地認同不孕身分，不孕身分本身就在挑戰父權制：生育不是女性生來應該做的事，也不是生來就能輕鬆做到的事。所以當女性主義提倡女性「選擇不生育」的權力，也要容納「選擇生育」的權力，不同選項都存在才是選擇，一位女性選擇生育或選擇不生育同樣值得被尊重，選擇生育也如同選擇事業需要奮鬥。為夫妻關係而戰鬥不論是創造敘事二人一體的愛情，或是《雅歌》挑戰父權、彼此相屬、神聖專注、無懼失敗、偉大喜悅、頌讚身體的愛情，都顯示干擾愛情的關係被排除在戀人之外，不論是與父母、公婆、手足的關係，都不當影響夫妻關係，夫妻要守護彼此的愛情！若夫妻忽略愛情，將每個月的期盼放在成功受孕與否，恐怕會使婚姻陷入希望與失望的循環，持續被抑鬱、不確定、絕望……壟罩，性生活便不再使人愉悅。關注女性身體、性和神學的心理治療師鮑曼（Christy Angelle Bauman）認為，上帝設計「性」為人類創造生命的方式，是因為性行為本身就具創造性，不是只有在受孕、生產時才具創造性，一旦夫妻將性行為視為生育的手段，就是將雙方物化為生育工具；但當夫妻珍視「性」，在性關係互為主體、相互滿足，便是對抗物化男女的死亡力量，這就是性行為本身的創造性。夫妻在求子過程會一再向對方揭露破碎的身體經驗──他是否接納我的卵巢老化？她是否接納我的精子活動力不足？──這是自我接納與彼此接納的過程，雖然夫妻一同面對求子的情緒會揭開傷疤，卻也會讓彼此更靠近，一起經歷重生的力量。鮑曼在流產後與丈夫進行性行為時，她感到自己的陰道記得理智無法描繪的經驗：「三週前，孩子無生命的軀體從這個通道而出，現在我的丈夫要進入同樣的地方。」於是他們先一起哀悼，才能再次在性關係裡重歷歡愉。當夫妻要進行人工生殖療程，也必須是基於夫妻的愛情做決定，雙方都有得子的渴望，並承認上帝掌權，因為即使是試管，也不見得能按計畫懷孕。夫妻關係比懷孕更重要。為自我定義而戰鬥 女性身體不是因為完美無缺而完整，而是因為是上帝的創造而完整！雖然不孕不影響一個人的完整性，但當女性為了生育成為「病人」接受檢查、診斷、治療，她會常常面對心中的殘缺感。她過去可能沒有仔細感受從身體而來的訊息，但因為身體經驗會塑造她對自己的看法，所以她需要不斷反芻新的經驗，帶給她在心理、社會、靈性層面的變化，對抗貼在她身上的負面標籤；她的奮鬥會讓她在不孕經驗中長出新的自我，不孕與懷孕同樣使一個女性內在、外在產生變化。澳洲女性主義生物倫理學家米爾斯（Catherine Mills）認為，生育權的重點不是關乎有無孩子，而是關乎女性根據不同的倫理和美學原則／或價值觀，自由地創造自我，當不孕者留意不孕經驗中的身體狀態及伴隨而來的感受，會與自我、與上帝有更深的連結，不孕成為具創造性的經驗，不孕者與懷孕者同樣有生產力！二、空掉的子宮當子宮未如預期孕育胎兒，不孕者會面對失落：求而未得的失落面對沒有懷孕的空子宮，不孕者會感到期望落空，有空缺感、失落感，在填滿這份空缺前，需要先面對真實存在的感受、想法。求而未得的失落包含許多意涵：無法成為母親的失落、無法聽到孩子喊「媽媽」的失落、無法傳承的失落、無法為孩子取名字的失落、無法將孩子抱在懷中的失落、無法與朋友聊媽媽經的失落、無法看見父母疼愛孫子女的失落、無法成為祖父母的失落、無法看著孩子上學的失落、無法經歷孩子叛逆的失落、無法祝福孩子獨立求職的失落、無法陪伴生命成長的失落、無法建立理想家庭的失落、無法與孩子一起經歷未來的失落……好多好多的失落，無法一一列出。例如在與其他家庭互動時，可能又有新的觸動，像是跟朋友的孩子玩，不管玩得多開心，孩子最後還是會回去找自己的父母，這時就會浮現「沒有孩子是屬於自己」的失落……。各樣的失落讓不孕者感到悲傷、憤怒、遺憾、孤單、痛苦、不平、嫉妒……，看似小小的事情，其實一點都不小，重重地壓在不孕者心上。身體形像的失落「身體」是不孕的重要議題，不孕女性面對許多具體的身體經驗，例如：張開雙腿接受陌生人內診、被冰冷的醫療器械碰觸私密處、排卵針直接打在肚皮上、胚胎從身體排出……等，身體會記得那些理智想抹去的回憶，這些不舒服或悲傷的身體記憶，往往會在性行為、生理期、婦科檢查、人際互動的碰觸中再度浮現，有些人的傷痛記憶甚至會持續到老年。雖然女性身體不會因不孕而變得殘缺，但很多不孕女性都有「不完整」的感受，例如感覺自己比能生育的女性差一點，這時需要好好地為失去的身體形像哀傷，像是為失去的卵巢功能哀悼。不用害怕陷入負面狀態，也不要拒絕負面的記憶，因為那些都是生命經驗的一部分，接住真實的感受才能再次感覺完整，越能尊重及聆聽負面的身體經驗，就越能感受身體愉悅、滿足的正向經驗。接納身體的失落經驗，並向上帝述說帶著傷痕的故事，便有機會重新定義不孕！身體經驗不是令人羞恥的敵人，而是使生命豐富的老師。..
看見曙光：尋找真光，引領生命的智慧之書-Meet 20
內容簡介世上有許多光，卻只有一個真光能驅散心靈的黑暗。今天，願你不再迷失，而是看見曙光，走向永恆的希望！黑暗過後，真的會有光嗎？當你面對生命中的困惑與痛苦時，是否曾問過自己：人生的意義究竟是什麼？死亡之後，我將去往何處？這世上真的有一位愛我的神嗎？《看見曙光》 是一本帶領你踏上光明之路的書。它不只是一本關於基督信仰的書籍，更是一份寫給每一個尋找希望之人的溫暖邀請。本書特色：1. 從歷史與真理的角度，看見神如何一步步引導人類2. 透過聖經的智慧，解答你對信仰與生命的疑問3. 見證許多人如何從迷惘走向光明，經歷真實的愛與救贖推薦序一「看見曙光」是一本非常好的福音材料，裡面包含了福音的預工與精髓，以及各種宗教的簡介。本書是要把人帶到真實的信仰中，作者將全本聖經做了摘要性的敘述，使人認識真實神拯救人的慈愛與恩典。人世間是黑暗的，我們都多麼地需要光啊！世人需要的是真光、永恆的光。聖經《約翰福音》1:4節說：「生命在衪裡面，這生命就是人的光。」當我們呼求主耶穌的名並接受祂的那一刻，神聖的生命就進入我們的裡面。我們立刻感受到某種光亮在我們裡面照耀，雖然當時或許無法用言語形容，但那光亮就是生命的光照，是我們從神而生的明確印證。這神聖的生命內住在我們裡面，作為生命之光不斷地照耀，使我們活在祂的光中。藉著接受神的話，我們從神而生，擁有祂作為我們的生命，而這生命成為內裡的光，始終不斷地照亮我們的生命。主耶穌就是神的話，祂彰顯了神，讓我們因此能夠認識祂。在此鼓勵大家多多使用《看見曙光》這本書為真理作見證，得以拯救許多人的靈魂，使他們知道，神愛他們，並且要拯救他們，賜他們永生。社會大眾與基督徒更需要一本如此完備的福音書，為得著神寶貴的救恩，並將這好消息傳給更多的親朋好友，最終必會有神最美好的祝福。馮隆曦 院長台中水湳浸信會主任牧師大使命教會主任牧師國際基督教新婦學院院長推薦序二這一個名詞何等的美好，我完全相信若非是神的感動，誰能敍述這美好的榮耀，並將此榮耀歸給大能慈愛的神。當作者邀請我為他這一本書寫序言時，我受寵若驚，擔心難以在這美好的一本書的序言上增潤飄香！但終就難辭敬邀，於是提供拙見，還請教誨指正，願讀者能受益良多，走向未來美好的人生旅途。對於初現的太陽，我們常常會描述為：看見曙光；對事件尚未明朗之前所看到的一線希望，也會認為看見了曙光～也就是說在原本黑暗的大地看見了光。光使人看見前面的方向，光使人充滿希望⋯⋯本書雖然簡短，卻是作者受感動、啟發，以及心靈的觸動所書寫，內容用了歷史真實的證據、聖經的引導，真摯明確，且輕鬆地用曙光驅逐一切的黑暗，說明了生命遇見真神的可貴，警醒人心，切勿偏離正確的方向，去敬拜虛空的偶像與假神，更明確地述說了真神之光才可照耀幽暗中的生命，使人能豁然甦醒。親愛的朋友們，您的生命若是處在幽暗之中，本書將是領您走向光明大道的動力～讓您遇見曙光，是我衷心地期盼～祝福您～吳約翰 John Wu麗偉國際機械有限公司國外部總監 作者介紹盧道仁1951年出生於台灣省台中市自幼叛逆不相信任何宗教，屬無神論者，大學畢業後母親費盡心血常帶去基督教會，領悟出 神的慈愛與救恩。2016年10月20日，作者遠赴聖城耶路撒冷，看見異象並知道真神的存在，有所感動後勤讀聖經並參與傳福音之活動。作者於青年時期投入軍旅報效國家，畢業於陸軍官校正期班，後入國防語文研究所研讀英文，於軍中服務共約二十年，退伍後進入鞋業界擔任高級專員，後進入法商公司任高級檢驗員，五十歲後擔任丞穩實業公司總經理與CEO一職。六十歲時退休，擔任榮民總醫院志工及基督教同工，於全台各處致力於公益活動。現今將神的大能與慈愛及自身經歷撰寫小書《看見曙光》，分享給社會大眾。本書發行以公益為目的，均以優惠之價格出售，讀者閱讀後若有內心的感動也可自由奉獻，作者將再量化印製，使更多的人得著基督寶貴的救恩與祝福。 目錄第一輯 追尋光明的起點第一章 真人奇事第二章 信的思維第三章 生與死的探討第四章 佈施修行的佛教第五章 忠孝節義的道教第六章 無私助弱濟貧的回教第七章 看見曙光與希望的基督教第二輯 真光映照歷史第八章 聖經中的曙光：從創世到救恩的序曲1.）信心之父，亞伯拉罕2.）奇妙的人生際遇，約瑟3.）大神蹟（紅海的水分開），十誡，流浪四十年4.）士師，偉大的大衛王與諸列王5.）美麗的以斯帖冒死拯救了全以色列人6.）完美人格的約伯為何仍遭受極大之苦難7.）先知的預言與解夢的奧祕8.）但以理為巴比倫王解夢的奧祕819.）火中三少年，極大信心之考驗10.）與獅共舞， 另一大信心之考驗11.）沉默的400年後12.）時代的對照看見曙光 人類的救星，耶穌的降生第九章 聖經的新約，耶穌與使徒生平的記載第十章 耶穌的復活與福音的發展第三輯 探索曙光奧祕第十一章 信耶穌要瞭解的十二個Q & A1.）為什麼美國總統就職都要手按聖經宣誓2.）為什麼幾乎所有的國家都在使用西曆年？BC與AD又是什麼意思？3.） 為什麼全世界最大節日是聖誕節，還有復活節4.）誰創造了宇宙萬物與人類？為什麼一個星期有七天？5.）為什麼女人生產萬分痛楚而動物不會？6.）為什麼雨後都會有虹出現？7.）人有靈魂嗎？8.）每一個人都會死，那人死後靈魂要去那裡？9.）天堂、地獄是什麼？誰上天堂？誰下地獄？10.）世界上有神嗎？有鬼嗎？在那裡？11.）中國民間所拜的天公是誰？12.）中國民國國旗與基督耶穌有何關係？台灣近代信耶穌的基督徒有哪些名人？第十二章 信耶穌的十個好消息第四輯 走在曙光之中第十三章 從有限到永恆的生命之旅第十四章 耶穌生平的啟示：聖經中的關鍵篇章第十五章 見證集附錄一 決志信主文附錄二 需要幫助時的聖經金句附錄三 聖經Q＆A 內容連載試閱內容：第七章 看見曙光與希望的基督教在漫長的人類歷史中，宗教信仰始終扮演著重要的角色，而基督教更是全球擁有最多信徒的宗教。為何基督教能吸引數十億人信仰？它的核心教義是什麼？聖經的記載是否真實可信？本篇文章將從基督教的起源、信仰核心、經典聖經的內容，以及歷史與考古證據的角度，帶領讀者一探這個影響世界文明最深遠的信仰。無論你是對基督教感興趣的探索者，還是希望深入了解其歷史與真理的讀者，希望這篇文章能為你提供清晰的認識與啟發。1. 世界最大的宗教信仰目前世界上宗教人口最多的是基督徒，有33億人，基督教為什麼那麼吸引人呢？基督教的前身源於猶太教，是一個正統並有科學考證詳實記載的宗教，基督教以聖經為主軸，以信奉三位一體聖父、聖子、聖靈為唯一真神（以愛為中心，以信心為基石）。聖子耶穌基督替世人贖罪，走上十字架犧牲自己，三日後復活並在其使徒與眾人面前活活地顯現達四十天之久，後有一朵雲彩接祂升上高天，此為基督教信仰的核心。2. 基督教的經典：聖經聖經分為舊約與新約，是一本曠世巨著。整本聖經全由耶和華神的啟示所寫下的，共有四十餘位作者，包含先知、祭司、君王、稅吏、漁夫、醫生、使徒等，跨越近2000年而完成，其中舊約部分是耶穌降生之前約B.C 2000年至B.C500年左右，記載了耶和華神從起初創造天地萬物，以及猶太人的歷史、先知書、智慧書等內容。新約是由跟從耶穌的門徒，將耶穌降生來到世界的生平事蹟作一完整的記載，其中包含福音書及使徒的書信與異象及啟示，若只是將聖經當做是一本神話故事或傳說，就沒有必要讀下去了。3. 怎麼看神所啟示的聖經？聖經記載的真實性如何？聖經記載的《創世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》、《申命記》等五卷經文，作者均為摩西，而《創世記》的發生早在摩西出生前幾千年，甚至幾萬年不詳，那時摩西尚未出生，之所以能寫出這些經文與事實，全是以色列人出埃及後，神呼召摩西至西乃山曉諭他，於是將神所下的命令與話語都記錄下來，如舊約《出埃及記》24:4節，34:27節及新約使徒保羅在《加拉太書》1:11- 12節都有記載，這些內容絕非是人隨意編造的傳說或神話。基督教聖經記載的真實性是絕對的詳實與客觀，幾千年來經由科學的考證與記載，直到西元1947年死海古卷出土更無庸置疑證明他的真實性。另聖經內所記載的人、事、時、地丶物全都與實際的相同沒有任何一項是編造的、虛假的、傳說的、相傳的、據說的，聖經上的人物，如大衛、凱撒、保羅都確有其人，聖經上所提到的事件地點如聖城耶路撒冷、埃及、羅馬、、、等等到目前依然存在，聖經上所發生過的事件，如耶穌在現今以色列的各各他被釘上十字架，希西加王在700 B.C年抵抗亞述王所建造的水道，為預防敵人截斷水源從城外基訓泉引水入城，儲於水池至今依然存在。死海古卷 （1947年於以色列死海附近的庫姆蘭的山洞裡，一個少年牧羊人為了尋找一隻迷失的羊，牧童向山洞裡投擲石塊，打破了洞穴裡的瓦罐發現了2500年前聖經新舊約的羊皮原稿圖片）..
365每日福音靈修(繁體)
內容簡介每天與神相遇，開啟日日充滿喜樂與盼望的旅程！保羅．區普在本書中邀請你停下腳步，花幾分鐘靜靜聆聽神話語的低語，讓真理滋養你的靈魂，堅固你的信心，並點燃你為那永恆國度而活的熱情。書中為你精心編排了一整年的讀經計畫，從創世紀到啓示錄，365篇文字如同溫柔的散文，帶你踏上一場場與神對話的旅程。每一篇都簡短而深刻，將聖經的生命之光引入你的日常，幫助你在瑣碎中看見永恆，在靈修的靜謐時刻感受神無盡的愛，以及改變生命的力量。※ 含全年讀經計畫推薦語保羅．區普（Paul Tripp）的《365每日福音靈修》真是一個奇蹟。它文采斐然，內容簡潔明瞭，高舉基督，忠於神的話語，豐富的內涵尤為激勵人心。他字裡行間洋溢著福音的恩典，每一個段落都帶著真理的光環。如果你每天都想得到神賜予生命的智慧和良善，這本書就是為你準備的。__蘭迪．奧爾康（Randy Alcorn）著有《天堂》（Heaven）、《如果上帝是好的》（If God Is Good）和《寶藏原則》（The Treasure Principle）。這本滋養人心的靈修讀本正如我們對保羅·區普一貫的期望，感恩地從他那裡的得著：他從聖經的深處出發，搭建橋梁，直達我們內心的深處，並始終帶有福音的盼望。對於願意每天在區普的帶領下深入聖經中的人來說，這將是一段振奮人心且充滿生命力的旅程。__戴恩．奧特倫德伊利諾伊州內珀維爾市內珀維爾長老會教會主任牧師，著有《溫柔與謙卑：基督對罪人和受苦者的心》 作者介紹保羅．區普（Paul David Tripp）保羅．區普博士是一位牧師、活動演講者，也是一位暢銷書獲獎作家。保羅出版了30多本有關基督徒生活的書籍和影片系列，他的最大熱情是將耶穌基督改變人的力量與日常生活聯繫起來。他和結婚 45 年多的妻子Luella住在費城；他們有四個已成年的孩子。欲瞭解更多資訊，請訪問 PaulTripp.com 或在 Facebook、Twitter 和Instagram上關注 Paul。 內容連載4月16日列王紀上12-14章最具有誘惑力、欺騙性和吸引力的偶像崇拜就是自我崇拜。一對夫婦來找我諮詢，因為他們的婚姻就像戰場。普通的談話都變成了一場爭強好勝的言語衝突。他們互相指責對方的動機、性格、言行和做出的選擇。這些都是非常私密和具有傷害性的。他們婚姻中每一處都滿了戰爭的硝煙。他們自稱是信徒，去的教會也很不錯，但他們的婚姻中沒有神。正因如此，他們各自生命中最高的議程是自我意願和自身的舒適度。他們的婚姻倫理是由他們自我制定並主宰的。自私掌控著他們關係的方方面面。他們精疲力竭，心灰意冷的同時卻從未想過：拯救婚姻的希望不在於互相攻擊，而在於共同攻擊他們所有問題的核心-——對自我的偶像崇拜。偶像崇拜在聖經故事中很早就出現了，它醜陋且具有破壞性。在創世記第3章中，亞當和夏娃悖逆了神，因為他們想和神一樣。他們要對自我崇拜而不是對神崇拜，這是世上第一宗罪的起源。自我崇拜是響徹貫穿整本聖經的悲哀的不和諧的音符。偉大的屬靈戰爭是神聖潔的寶座與不聖潔的自我神化之間的爭戰。每一個縱向的悖逆和橫向的殘忍行為都源於對神的廢黜和對自我的冊封。我們在列王紀上12:25-29中清楚地看到了這一點：「耶羅波安在以法蓮山地建造了示劍，就住在其中；又從示劍出來，建築了毗努伊勒。耶羅波安心裡說：恐怕這國仍歸大衛家。這民若上耶路撒冷去，在耶和華的殿裏獻祭，他們的心必歸向他們的主猶大王羅波安，就把我殺了，仍歸猶大王羅波安。耶羅波安王就籌劃定妥，鑄造了兩個金牛犢，對眾民說，『以色列人哪，你們上耶路撒冷去實在是難。這就是領你們出埃及地的神。』他就把牛犢一隻安在伯特利，一隻安在但。」王國現在分裂了。耶羅波安是以色列的王，利戶是猶大的王。看到耶羅波安設立金牛犢供他的子民敬拜是令人震驚的，但聽到他將神的子民從奴役中解救出來歸功於這些偶像就更令人震驚了。然而，如果你在這段經文中僅僅看到這些，就會忽略其中更深刻的警告。耶羅波安設立這種偶像崇拜是為了讓他的子民不再去耶路撒冷敬拜。他害怕失去自己擁有的權力。這種宗教偶像崇拜的核心是自我偶像。這段記載是對我們的警示。願神在恩典中將我們從自我的束縛中釋放出來。→獲得進一步鼓勵和學習請參考：耶利米書17:5-104月17日列王紀上15-17章天上地下沒有任何事物可以阻擋神推進他的計畫和旨意。我正處於一生中最有活力、最有成效、最有影響力、最激動人心的事工時期。我每個週末都有演講活動，每年都有幾次國際旅行，我每年還著作一本書，我非常投入和堅定，但我並不是無所不能和沒有限制的。只是因身體出現了一些症狀，我去了趟醫院後接下來我看似不可阻擋的計畫就瞬間停下了。我面對的事實是：我再也沒有能力完成我承諾要做的事情了。值得慶幸的是，神和我不一樣。沒有什麼能挫敗他的旨意，沒有什麼能挑戰他的統治，也沒有什麼能阻擋他宏偉救贖計畫的推進。每一個信徒的盼望和屬靈安全都建立在這樣一個事實之上：我們的主是無法被阻擋的，他的統治至高無上。這個真理在下麵經文中清晰而令人安慰的顯現出來：尼八的兒子耶羅波安王十八年，亞比央登基作猶大王，在耶路撒冷作王三年。他母親名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。亞比央行他父親在他以前所行的一切惡，他的心不像他祖大衛的心，誠誠實實地順服耶和華他的神。然而耶和華他的神因大衛的緣故，仍使他在耶路撒冷有燈光，叫他兒子接續他作王，堅立耶路撒冷。（王上15:1-4）天地的主早在世界形成之前就已制定了一個救贖計畫，他無論如何都絕不會偏離這個計畫。他在耶路撒冷確立了亞比央和他兒子的王位，這並不是因為亞比央是一個敬畏神的王，而是因為神不會讓任何事情阻礙他偉大的救贖計畫。萬王之王將從猶大誕生，他的寶座將永世長存。不要誤解，神並非對亞比央的罪熟視無睹。在這段經文中，亞比央對神所犯的罪被清楚地宣告出來。神不願做的是背棄他的救贖計畫和他對大衛的盟約承諾。請想一想，如果我們的罪可以阻撓神的恩典計畫，那麼我們就沒有希望了。毀約者的希望在於神完美的守約熱忱。當我們失信時，他仍會保持信實，因為他不能背棄自己，也不能背棄他所許下的恩典諾言。因此當你把希望寄託在他身上時，你的希望就有了保障。在我們這個有太多讓人失望的世界裡，這是多麼好的消息。→獲得進一步鼓勵和學習請參考：箴言19:214月18日列王紀上18-20章真假信仰的區別顯而易見。假的信仰裏是人們戰戰兢兢地向上伸手，以某種方式獲得他們神的接納。而在真正的信仰中，神會因著恩典向下伸手接納那些不配得的人。聖經中有三百五十多處記錄了「不要害怕」（或類似的鼓勵）的經文。經文在這一中心主題裏蘊含著榮耀的美，並傳遞了安慰人的話語。它貫穿在聖經的各個篇章就是為了提醒我們用心信奉的不是讓人恐懼的信仰體系，而是充滿恩典的。我們在清晨醒來時不會因神的憤怒而戰兢，也不會想當天能做些什麼來避免他的憤怒。我們的信仰並沒有被界定在追求「做得更多，要更努力」中。聖經幷不是延續性的呼籲我們要自我完善和把事情做好，否則將面臨……。聖經的主旨不是神的譴責，而是神的恩典。我們一直以來的不配並沒有讓我們躲在內疚和羞愧中，而是提醒我們多麼需要恩典，這是我們唯一的希望。區別真假信仰的一個分界線，就是要看是靠人的努力獲得接受，還是依靠犧牲的恩典獲得接受。我們從巴力的祭司與先知以利亞為證明誰依靠的是真神而進行的較量中看到了這一鮮明的區別。很明顯，這些巴力祭司的信仰中沒有心靈的安寧。他們拼命工作，甚至不惜自殘想引起他們神的注意、回應和來享用他們的祭品。這是一種混合著恐懼和妄想的可悲。他們手舞足蹈、咆哮和自殘後沒有得到任何回應。迎接他們的是徹徹底底的沉默和在陽光下腐壞的祭品。以利亞將祭品用水澆了三次，以防有人污蔑他，然後他鞠躬謙卑地祈求神的幫助：亞伯拉罕，以撒，以色列的神，耶和華阿，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。耶和華啊，求你應允我，應允我，使這民知道你是耶和華神，又知道是你叫這民的心回轉。（王上18:36-37）..
胖耶寶寶萬用毯(六層紗)
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100天與神同行
✦華人的《荒漠甘泉》，靈性滋養必備良伴無論遭遇什麼樣的捆鎖，都鎖不住神的能力跟從主的人將經歷十字架「逆轉勝」的驚喜精選100篇詩篇，當您面對生命季節的春夏秋冬，提供最真實的引導和安慰詩篇被加爾文稱為「靈魂的剖析」，是人與神同行最佳的屬靈啟迪：指引人最需要的方向、保護和安慰，清楚提供如何走出困境的過程和紀律，更蘊藏幸福爆表的溫柔和感動！有了本書天天相隨，您就能在無常、平常、反常的種種際遇中，活出智慧蒙福的人生。強力推薦（謹依姓氏筆劃排序）干文元（臺灣中華化學工業股份有限公司董事長）王貴雲（長庚國際能源股份有限公司董事長）柳子駿（台北復興堂主任牧師）張文亮（台灣大學教授）張茂松（新店行道會創會牧師）張曉風（教授）陳文琦（威盛電子股份有限公司董事長）陳建信（臺灣永光化學工業股份有限公司董事長）潘 冀（潘冀聯合建築師事務所創辦人）戴繼宗（中華福音神學院院長） 《100天與神同行》如同新版的《荒漠甘泉》，但氣勢不凡，更加感動激勵人心。──干文元（臺灣中華化學工業股份有限公司董事長）願這本精華靈修本再次呼召、鼓勵弟兄姊妹，緊緊跟隨那三位一體、擁有長闊高深愛、創造宇宙萬物、替我們釘十字架，從死裡復活並現在與天父、聖靈及天上的眾天使、眾聖徒同在的主。──王貴雲（長庚國際能源股份有限公司董事長）100篇的詩篇摘錄和吳老師的雋永文字，帶我們進到內屋，更進入到神的同在。──柳子駿（台北復興堂主任牧師）讀來平易近人，有些短文非常幽默，令人莞爾，有些深具創意，原來熟悉經文，可以如此表達，帶來舒暢。──張文亮（台灣大學教授）吳老師用他成熟生命的經驗，及豐富的學養，以詩篇為中心，從詩篇的背景，到今天聖徒該有的認識，寫成華人的《新荒漠甘泉》，真是一件讓人期待又鼓舞的事情。──張茂松（新店行道會創會牧師）我推薦吳獻章牧師的《100天與神同行》，因為這本書是一道道經過費心整治因而細緻美味，且適合人體吸收的良好精神食物。──張曉風（教授）本書不但有許多讀詩的亮光，更提供了一個很棒的讀詩方式，讓我們參考學習。我個人受惠良多，也希望有更多人能夠得到益處。──陳文琦（威盛電子股份有限公司董事長）吳教授的智慧與洞察力將引領我們走向與神更深的同行，在100天靈修中體驗神的愛與光輝。──陳建信（臺灣永光化學工業股份有限公司董事長）希望這本可預期十分有意義，對你我不論老幼，都會很有幫助的書，成為讀者每日的祝福。──潘冀（潘冀聯合建築師事務所創辦人）吳老師具洞見的解經和應用，將幫助每位讀者更深入地與神相交，並在日常生活的挑戰中得到屬靈的提醒和鼓勵。──戴繼宗（中華福音神學院院長）作者簡介吳獻章博士1957年出生，台灣大學土木系學士、碩士，美國伊利諾大學工程博士（主修理論應用力學），芝加哥三一神學院道學碩士、舊約神學博士。1995年起任職中華福音神學院迄今，曾任實習主任、延伸神學教育部部長、教務部部長、神學碩士科主任、教牧宣教中心執行長、宣教博士科等職，現是該學院舊約教授、教牧博士科主任。吳博士著作等身（20多本），是台灣好消息電視台「空中聖經學院」的召集人，無論授課、著作或講道，都能在見識獨具的詼諧個人風格中，將聖經的奧義藉由歷史文化的面向，懇切、熱情、輕鬆地鋪展開來，是一位極具恩膏和影響力的華人奮興佈道培靈講員。作者序：陪您走過人生的春夏秋冬詩篇被加爾文稱為「靈魂的剖析」，總共一百五十篇，記載著「人對神的話和神對人的道」（man’s word to God and God’s Word to man），涵蓋各種不同類型的文體，包括讚美詩、哀歌、感恩詩、信靠詩、君王詩、智慧詩、律法詩和咒詛詩，提供了日光之下的人在面對生命季節的春夏秋冬時，最忠實的引導和安慰。詩篇是人與神同行最佳的屬靈啟迪──能夠滿足人心的，惟有造人心的那一位。本書挑選一百篇詩篇，您只要每天一篇，三個月讀完一輪，就可汲取詩人所萃取的上帝豐富屬性，包括創造、主權、治理、憐憫、審判、榮耀等。如此，無論您遭遇任何處境，都可以經歷奧古斯丁所說：「將你的過去，放在神的『憐憫』下；將你的現在，放在神的『慈愛』中； 將你的未來，放在神的『供應』上。」藉著綿密、親暱地與神同行100天，您將體驗到「神的應許像夜空裡的星星，夜越深，星星的光芒越亮。」也能確實看清「神愛我們，不是因為我們是怎樣一個人，而是因為祂是怎樣一位神。」因此，飽嚐了詩人精心調製的屬靈佳餚之後，即使您不知道未來將如何，但您已知道上帝掌管未來，可以把生命主權放手交給祂，天天享受祂所賜的屬靈嗎哪，並從中遇見新約的耶穌！有了本書天天相隨，您就能在無常、平常、反常的種種際遇中，活出既「智慧」又「傳神」的人生。您再也不必向神抱怨您的風暴有多大，反倒可以向風暴講述您的神有多偉大！..
雙層玻璃杯-專心熊(210ml)
材質：高硼硅雙層玻璃容量：210ml(±5%)耐熱：攝氏-20到120度【洗滌保養】‧勿使用強鹼清潔劑，或含鋼砂的菜瓜布清洗。‧請使用軟質海綿，並避免用力搓洗圖案。‧勿長時間浸泡水中，容易使設計圖案變色。【商品注意事項】‧避免使用堅硬湯匙及攪拌棒，以免造成杯身裂損。‧避免強力碰撞；如有裂痕產生，請勿使用。‧不適用於烤箱、冷凍庫及洗碗機中。‧避免強力碰撞；如有裂痕產生，請勿使用。‧適合常溫使用，避免溫度劇烈高低變化。..
驅魔師3：連魔鬼也懼怕的加俾額‧阿摩特神父
商品介紹✦當代最偉大驅魔師，與魔鬼交手30年的傳奇人物✦✦羅素克洛主演《梵蒂岡驅魔士》電影主角原型✦揭秘梵蒂岡首席驅魔師的真實行程與驅魔現場特別收錄阿摩特神父使用的23篇釋放禱文，幫助你對抗黑暗權勢死去的人真能附身在活人身上嗎？魔鬼的詛咒有哪些特徵？怎樣的人容易成為魔鬼的目標？哪些釋放禱文最有效？本書揭開傳奇驅魔神父的神祕日常，帶你一探靈異世界的驚人真相。讓阿摩特神父親授如何裝備自己，讓你也能受到同樣的保護！根據統計，近年來世界各地的驅魔需求不斷暴增，梵蒂岡開設的驅魔課程供不應求，在在顯示魔鬼作祟不但真實存在，也比過去更加活躍。阿摩特神父身為羅馬教廷的首席驅魔師，三十年來與魔鬼正面交鋒。在本書中，我們將深入他的傳奇生涯，感受他在每週數十次的驅魔任務中，繁忙又充實的生活。你也將進入他的驅魔室，目睹魔鬼在他的勇猛打擊下形形色色的狼狽反應。更重要的是，他在書中親自解答了眾多關鍵問題，揭露了魔鬼慣用的狡獪手法，以及我們要如何對抗，包括：•如何辨識惡魔的行動？ •魔鬼用什麼方法潛入人類的靈魂？•我們需要哪些武器來對抗邪靈？ •魔鬼能躲過驅魔師而不被察覺嗎？ •靈視或預言能力都是魔鬼的操控嗎？ •驅魔師的判斷是否絕對可靠？•為什麼墮落的天使無法再得救？ •附魔會不會傳染？書中亦收錄了阿摩特神父的第一手專訪，解答了大眾對於超自然現象的各種疑問。讓阿摩特神父教你如何像他一樣，成為魔鬼無法撼動的「被保護者」！【台港兩地驅魔神父聯名推薦】李 亮／天主教香港教區祕書長鄭文宏／台中教區主教任命驅魔師/作者簡介/加俾額爾．阿摩特Gabriele Amorth梵蒂岡首席驅魔師、義大利著名的聖母學家。1925年出生於義大利摩德納，1954年晉鐸成為神父，並於1985年受命成為羅馬教區的驅魔師，受教於驅魔專家肯迪度．阿曼蒂尼神父，從此展開傳奇的驅魔生涯。他擔任驅魔師超過30年，進行過16萬次以上的驅魔儀式，找他求助的人不只來自義大利，還包括英、法、德……幾乎遍及世界各地。在1990年，他創立了國際驅魔師協會（International Association of Exorcists）並獲得梵蒂岡的正式認可，由他擔任主席直到2000年退休，到他過世前，都是該協會的終身名譽主席。他是聖保祿會的會士，著有超過30本關於驅魔與靈修的書，也常透過大眾媒體向人們宣講魔鬼的存在及其在世上的邪惡行為。2016年，他因肺部感染過世，享年91歲，願上主在榮耀之中接納他！相關著作：《驅魔師2：從聖經到現代的驅魔實錄》《驅魔師：梵蒂岡首席驅魔師的真實自述》馬塞洛．斯坦齊奧內Marcello Stanzione神父、堂區主任、天使學家，著有兩百多本靈修書籍。他於1963年生於義大利坎帕尼亞大區的薩萊諾（Saleno），2002年，他在羅馬重建「聖彌額爾天使軍團」（Militia of St. Michael the Archangel），用以推廣對聖天使及其統領聖彌額爾（米迦勒）的敬禮，這位聖天使是人類對抗魔鬼爭戰的守護者，每年聖彌額爾的慶日，該軍團都會舉辦為期三天的全國性天使會議。譯者簡介王念祖中興大學企管系畢業，德州大學MBA。現居美國，退休的電腦軟體工程師。曾任《見證月刊》專欄、《動腦雜誌》駐美記者。譯有《驅魔師》、《驅魔師2》、《驅魔師實錄》、《與教宗對話》、《天主教信什麼?》、《肋未紀詮釋》、《席捲全球的性革命》、《難行要行》、《天主的聖者》、《聖狄奧多嘉言錄》、《被雷電擊中》等書。著有《讀經講義》四冊。散文作品見於《天主教周報》、《北美世界日報》、《神學論集》、《過境人間的天使》、《母愛的花蕊》、《傳信與關懷》，與天主教會內刊物。/目錄/第1章 舉世聞名的驅魔師．阿摩特神父是何許人也？．靈魂診所．充滿尖叫聲的辦公室．驅魔的房間與過程．專訪阿摩特神父：魔鬼用什麼方法攻擊人？梵蒂岡也有魔鬼嗎？第2章 驅魔神父的最大敵人．魔鬼有許多名字．聖經對撒旦的描述．存在於世上的邪惡力量．「惡」究竟是什麼？．阿摩特神父論魔鬼．畢奧神父的驅魔故事第3章 迷失的世界：比過去更需要驅魔的年代．造成信仰衰微的現代潮流．被救贖的兩個女孩．專訪阿摩特神父：對「否認惡魔實際存在」的批判第4章 驚心動魄的首次驅魔經驗．肯迪度神父與畢奧神父．天使與魔鬼之間的戰鬥．魔鬼如何進入靈魂．阿摩特神父的早年生活．專訪阿摩特：驅魔實務──聖物、釋放祈禱、可能遭受的危險第5章 聖母與驅魔：對抗撒旦的重要角色．對聖母的虔誠奉獻．聖母在場的三次事件．所有希望的根源．專訪阿摩特：驅魔師的培訓與見習第6章 第一手專訪：關於魔鬼騷擾、詛咒，以及驅魔禮．能夠戰勝魔鬼的力量．魔鬼的存在．驅魔禮的效力與細節第7章 阿摩特神父使用的釋放禱文．聖事是最有效的驅魔．害怕罪，而非害怕魔鬼．對使用這些祈禱文的提醒..
約瑟法則：從古代宰相到現代CEO的領導課
內容簡介當你翻開聖經，熟悉的約瑟故事彷彿古老而遙遠；然而，當你踏入當代商業戰場，那些關於策略、領導與逆境求生的挑戰卻歷歷在目。這本書，顛覆傳統宗教讀物的框架，以大膽嶄新的視角，將聖經裡的「約瑟」，重新帶進現代職場與商業競爭的脈動之中。從奴隸到宰相，從井底到高峰，約瑟的智慧正是今天企業經營者的生存指南。書中透過約瑟的每一段人生轉折，對應現代商業案例，深度剖析職場權力遊戲、危機管理、數據解讀、趨勢預測，以及個人品牌打造的關鍵。你會驚訝地發現，約瑟解夢的能力，正是今日高階經理人不可或缺的「商業洞察力」。他能為法老預測七年豐收與七年饑荒，這樣的「趨勢分析」思維，放在現今的投資決策或企業風險控管上，竟然毫無違和。這本書不只是聖經人物傳記的延伸，更是為現代職場人量身打造的一部策略思考指南。無論你是企業主、專業經理人、創業者，甚至是正在尋求職涯方向的年輕世代，都能在書中找到共鳴與啟發。約瑟的生命歷程，彷彿一座藏滿經營智慧的寶藏，等待你一頁頁挖掘。時代變遷，商場不斷翻新，真正的智慧卻恆久不變。聖經裡的約瑟，並非只屬於教堂講道的角色；他是現代商場上最值得學習的策略大師。當聖經智慧遇上商業思維，一場跨時空的激盪，就此展開。這本書，讓約瑟成為你的職場導師，帶你走出困境、掌握未來趨勢、站上人生與事業的高峰。立即翻開，聖經與商業，從未如此貼近你的職場人生！ 作者介紹艾瑞斯曼是西雅圖太平洋大學商業與經濟學院的駐校行政人員，也是商業誠信中心的前任主任。他在大學部和研究生層面教授商業倫理以及商業與技術課程。他還是《Ethix》雜誌的執行編輯，該雜誌是他與一位同事於1998年共同創辦的。在這個職位上，他採訪了來自世界各地的商業領袖，討論有關倫理、價值觀和目標的議題。艾瑞斯曼博士曾在多個與科學和技術相關的董事會（華盛頓技術中心、工作神學、Kiros和兩家初創公司）和委員會（美國國家科學院、美國國家科學基金會、洛斯阿拉莫斯實驗室、美國國家標準與技術研究所）任職。 目錄推薦自序導言第一章 教育第二章 整裝待發第三章 初掌大權第四章 踉蹌的起步第五章 性誘惑第六章 好人惡報第七章 盡忠職守第八章 微光盼望第九章 主賜良機第十章 專業精神第十一章 辦公室政治第十二章 報壞消息第十三章 在職場談論上帝第十四章 策略第十五章 鯉魚躍龍門第十六章 面對成功第十七章 執行策略第十八章 難纏的客戶第十九章 透明、誠實又周全第二十章 恐懼與原諒第二十一章 公平與正義第二十二章 權力的誘惑第二十三章 金錢的誘惑第二十四章 全球化第二十五章 約瑟是成是敗？第二十六章 企業策略第二十七章 呼召第二十八章 回顧與反思感 謝Ethix 訪談表書目註釋 ..
你我都需要的社會處方箋：跨域共創以人為本的健康幸福指南
商品介紹臺灣唯一！「社會處方箋」全方位重點剖析！你以為社會處方箋只為特定族群設計方案嗎？其實，不分年齡，你我皆能透過參與社會處方箋，獲得身心支持與療癒。本書以「個別化照顧」為根本，深入剖析如何以使用者需求為中心，連結社區資源，共同打造身心健康的支持方案，帶你全面理解社會處方箋，看見以人為本的社區療癒力量！國立屏東科技大學社會工作系教授 林宏陽 教育部終身學習推展會委員 林博文輔仁大學心理學系副教授兼社會科學院副院長 黃揚名──專文推薦（依姓氏筆畫序）本書由「創齡學」推手周妮萱現身說法，帶你破除社會處方箋在台灣最常見的三大迷思。從英國經驗出發，結合在地實踐，完整剖析如何系統性運用社會處方箋來促進人們的健康福祉。書中不只提供理論，更提供實務經驗，從連結者的角色與能力，到方案設計的七大向度，帶領有志者一同打造真正以人為本、可長可久的社會處方箋。本書將帶你瞭解： •什麼是社會處方？：深入瞭解英國推動「社會處方」的源起與發展，以及它如何以「系統性」的視野，透過多元活動參與，促進人們的健康福祉，並強調方案結束後的持續影響力。 •社會處方箋不只是「辦活動」！：釐清社會處方箋與一般活動的區別，強調其核心價值在於「共同產出」、「賦權」和「以人為本」。 •誰需要社會處方箋？：從兒童、青少年、中壯年到老年人，甚至是受慢性疾病、心理健康問題、社會疏離等影響的人，都能透過社會處方箋找到改善自身狀態的方法。 •連結者的重要性：認識社會處方系統中不可或缺的「連結者」，瞭解他們如何透過積極傾聽、同理和賦能，協助使用者踏上適合自己的健康幸福之路。 •如何設計有效的社會處方箋方案？：從創意性、學習性、連結性、支持性、主動性、持續性到可驗證性，分享方案設計所需思考的七大向度。 •社會處方箋的多元類型：深入介紹藝術文化處方箋、博物館處方箋、志工處方箋、自然處方箋、運動處方箋，並提供具體案例分析。無論你是：•藝文或教育工作者，想將專業知識應用於健康促進。•社區組織或志工，想為社區帶來更多正向改變。•社工師或諮商師，想拓展助人工作的視野。•醫療從業人員，想為病人提供更全面的照護。•關心自己和家人身心健康的每一個人。本書都將為你帶來深刻的啟發與實用的指引。現在就翻開本書，一同探索社會處方如何為你我的人生帶來更多健康、幸福與連結！跨域推薦（依姓氏筆畫序）：凱特打開了我的視野，讓我看到台灣高齡照護的無限可能，幫助長者走入社會，尋回失落的健康。──臺中榮民總醫院家庭醫學科主任 朱為民本書絕對是給想接觸社會處方箋的朋友，最清晰完整又有趣的一本書。──禾磊藝術總監 吳慧貞在臺灣邁入超高齡社會的關鍵時刻，這本書的問世恰逢其時。凱特以其一貫清晰的思路和真誠的筆觸引領大家探索社會處方的無限可能，期待在這片土地上展開更多行動。──古稀創意總監 呂協翰凱特透過本書清晰的說明了具「通用個別化照顧」的社會處方箋能為社會健康帶來更貼近生命需求的可能。──中化銀髮事業總經理 李宗勇我們需要一本能完整說明社會處方理念、基礎與實務的書籍做為指引。凱特的《你我都需要的社會處方箋》，正是首選！──國立屏東科技大學社會工作系教授 林宏陽凱特的創齡學開啟高齡新圖像，這本實踐的書，為自立支援的社會提供了方法論。──台灣自立支援照顧專業發展協會名譽理事長 林金立終身學習不僅是知識的累積，更是生活的藝術；社會處方不僅是健康的工具，更是幸福的指南。讓我們一起擁抱終身學習，實踐社會處方，共同打造一個健康與幸福的未來。──教育部終身學習推展會委員 林博文本書為讀者提供理解社會處方最重要的核心視角，引領深入淺出的掌握實踐社會處方箋「心法」。──國立臺灣歷史博物館助理研究員 林潔琪從家庭到企業，有著「社會處方箋」與「EAPs」的雙重支持，定能讓我們擁有河清海晏的健康環境。──台灣友善職場協會理事長 林龍森解決高齡問題的有效方法不是只靠某一項神奇的藥物，更該是一個群體合作的社會運動。希望大家都能從年輕時就開始學習參與多元的社會活動，甚至可以成為方案設計者，幫助年長者也是幫助年齡漸長的自己保有活力的鑰匙。──陳乃菁診所院長／老年醫學專科醫師 陳乃菁本書如掘礦尋寶之頭燈，為台灣在探索社會處方箋之此時，指引出可行之處。──高雄餐旅大學休閒暨遊憩管理系專案助理教授級以上專技人員 黃子明書中具體描繪出生活即照顧的精神，不再僅僅依賴醫療、藥物和照顧，而是透過藝術文化、運動休閒、人際互動等多元行動成為孤獨寂寞的敷料，幸福美好的良藥。──串門子社會設計執行長、社會工作師 黃珮婷本書如迷霧中的一道曙光，提供想瞭解和發展社會處方箋者清晰明確的概念與指引，更展現凱特認真看待每個人身心狀態與達到共好的境界。──國立故宮博物院助理研究員 黃琇淩「綠色處方箋」的成果不僅呼應了社會處方箋強調以非醫療方式促進大眾健康福祉的核心理念，更具體展現了自然處方箋在提升身心健康方面的實質效益。──園藝治療師 黃盛璘我期待未來能有更多導入社會處方精神的計畫，讓每個人在這片土地上，都能活出更健康、更充實的人生。──輔仁大學心理學系副教授兼社會科學院副院長 黃揚名妮萱大學畢業後勇敢赴英選讀新穎的服務設計系，返國毫不猶豫投身高齡臺灣迫切需要的觀念與行動革新，帶動一波創齡潮。如今，她再由其中萃取藝術文化運動等社會處方箋概念，並藉由寫書介紹推廣，希望從熟高齡推向不分齡，讓更多需要者受惠。──廣播節目主持人、作家 蘭萱/作者簡介/周妮萱（凱特）30歲開始經歷長照的家庭照顧者，體認長大變老的路上，身體照顧之外更需有心智肌耐力的養成，因此結合創齡與服務設計，開展「創意健康」的福祉思維與行動實踐，「社會處方箋」即為其中之一。進行社會倡議的同時，也培育相關專業人才，擔任藝文、衛福、社政、教育等跨領域之講師、顧問、計畫主持人。學思歷程從法律、服務設計、高齡福祉、神經科學到心理學；英國布魯內爾大學設計暨品牌策略碩士，現於輔仁大學心理學系進行博士研究。著有《創齡學》、《創意樂齡的藝術教育與實踐》、《藝術與高智》。/目錄/推 薦 序 為什麼當代社會下的我們需要社會處方箋？ 林宏陽推 薦 序 終身學習與社會處方箋的共融——打造健康臺灣的新願景 林博文 推 薦 序 社會處方箋的成功，不在於名稱，而是內涵 黃揚名 跨域推薦 前 言 追本溯源，方能因地制宜 Chapter 1 新時代的曙光──社會處方 ●社會處方與它的產地 社會處方的源起之一：弭平「健康不平等」的落差 社會處方的源起之二：回應孤獨寂寞帶來的健康風險 「社會處方」的整體精神 英國社會處方國家隊隊長：國家社會處方研究院●社會處方與通用個別化照顧 社會處方的根本：通用個別化照顧 重新定義健康照護 個別化照顧的核心與成效●美國的社會處方 美國的CultureRx計畫 《藝術處方箋：美國社區實地指南》菁華觀點Chapter 2 社會處方的實踐關鍵 ●連結者 誰可以是連結者？ 生命的配速員──「連結者」 成為連結者需要的是「專業特質」，而非標準資格 連結者的受訓義務 連結者的核心能力 總結●方案設計 誰可以提供「方案」？ 從整體性評估出發！ 方案設計的基礎向度思考：保持靈活是王道！ 設計方案須注意的七大向度 總結●實證與影響力 社會處方有效嗎？讓證據說話！ 評估社會處方效益的挑戰 價值可視化與評估心法 總結Chapter 3 藝術文化處方箋 ●關於藝術處方箋 「郵寄藝術」：連結地球和世上的每一顆心 創造力是我們與生俱來的超能力 面向未來的挑戰與機遇●關於文化資產處方箋 《文化資產與社會處方報告》 面向未來的挑戰與機遇●關於圖書館處方箋 希臘雅典漫畫圖書館：「處方箋圖書館」計畫 「圖書館與社會處方」網路研討會 《給公共圖書館的社會處方工具包》 圖書館的創新實踐：從文化到健康的多元支持 面向未來的挑戰與機遇Chapter 4 博物館處方箋 ●關於博物館處方箋 博物館的潛在功能：加深人際連結 博物館處方箋的重要推手：教育推廣專業者●博物館處方箋的發展 英國博物館處方箋的高齡者參與 博物館處方箋的設計思考 在地實踐：國家兩廳院表演藝術社會處方箋先驅計畫●面向未來的挑戰與機遇 Chapter 5 志工處方箋 ●關於志工處方箋 ●志工處方箋的七個設計原則 原則一：了解志工們的生命經驗 原則二：打造個人化的志工處方箋 原則三：把幸福放在心上 原則四：建立支持圈 原則五：建立適宜的社交連結 原則六：記得社會處方箋是一趟旅程 原則七：如果珍惜它，就衡量它●面向未來的挑戰與機遇 Chapter 6 自然處方箋 ●關於自然處方箋 ●英國自然處方箋的起點與發展 跨政府部門綠色處方箋計畫正式上路 《綠色處方工具包》 自然處方箋在英國的推動成效●面向未來的挑戰與機遇 Chapter 7 運動處方箋 ●關於運動處方箋 運動保健康已成為全民共識 不只是運動 運動處方箋的跨組織合作與推動●「活躍英國」分析報告 年長者參與體育活動的重要性 如何克服年長者的參與障礙 理解參與者的需求與偏好 報告中的關鍵發現與建議●面向未來的挑戰與機遇Chapter 8 回顧與展望●推動社會處方的基石：社區系統●打造社區社會處方箋的七個關鍵 關鍵一：匯聚眾人之力，打造在地化的社會處方箋 關鍵二：為當地社群引入發展和支持的能量 關鍵三：理解關鍵核心角色──連結者 關鍵四：與社會處方箋使用者共創處方箋計畫 關鍵五：強化人才培育、職涯發展與支持系統 關鍵六：促進並確保臨床從業者共同投入 關鍵七：建立評測方法，傳遞影響力●社會處方的多元實際影響 對醫療保健服務和經濟的影響 對社會和社區的影響●社會處方的未來 《讓我們改變看待健康和福祉的方式》報告精要與反思 總結附錄 臺灣社會處方箋案例最重要的感謝..
彼得新傳：脆石可以成金A Fragile Stone
內容簡介彼得為初期基督教會建立的一大柱石，與使徒保羅的貢獻不相伯仲，但講述他生平的傳記卻極少。本書填補了這個真空。彼得就是彼得，不管你唸的是哪一卷福音書，都蓋不住他那多姿多彩的性格。他是最有人味的一個，也許，這是耶穌喜愛他的一個原因，也是他今天仍然吸引我們的地方。讀這本《彼得新傳》，不僅深入認識彼得。透過彼得，更可以認識主耶穌，因為彼得的事蹟，與主耶穌在世傳道的生活密不可分。你我若像彼得那樣竭盡所能事主，將來有一天，人家也會這樣記述我們。《彼得新傳》是對一切跟隨主的人的鼓勵與勸勉；叫搖擺不定、遲鈍愚笨者不至沮喪；也叫自以為是、幼稚無知的人不至自視過高。作者為彼得譜寫了一首愛歌，一首悅耳動人的歌。本書以新約聖經為基礎探究彼得一生：從加利利湖畔初遇耶穌，到耶路撒冷作初期教會的柱石，到羅馬被倒釘十字架。作者麥可康純正的信仰、深厚的聖經背景知識、豐富的想像力、透析的洞察力，使你對主耶穌口中的“石頭”得着前所未有的認識。 作者介紹麥可康（Michael Card）美國當代基督教流行音樂殿堂人物，屢獲獎項，唱片銷逾百萬，其中El Shaddai和Immanuel是公認的傳世經典。他作歌，寫曲，也寫書，有好幾本書入圍美國基督教出版界「金書獎」。中文版由資深譯者陳恩明牧師執筆，一氣呵成，與原作文字的遒勁樸素完美配合。 目錄寫在前面孟序引言：尋找西門前部：石頭後部：橋樑跋：至死忠心的殉道者 ..
好人為何淪陷？：誘惑世界中的正直之道
內容簡介誠實直視好人淪陷的真相基督徒不想犯的那些錯，這本書都替你說清楚了為什麼看似敬虔、為主而活的基督徒，會在情慾中迷失？作者約翰．桑得福牧師在書中誠實地剖析，許多信仰群體中少有深入探討、卻極為關鍵的議題。他指出，許多基督徒在面對情慾或道德上的掙扎時，背後往往潛藏著更深層、較少被察覺的因素，例如：屬靈上的破口、錯置的情感依附與移情、從小到大的創傷經歷，以及社會文化中對性扭曲的影響。這些深層的議題，常常才是真正導致信徒跌倒的根源，而非單純歸咎於意志力的薄弱。事實上，當我們僅靠意志去對抗深藏心中的破碎與壓力，往往難以長久。正因如此，無論是誰，都可能面對類似的挑戰，我們需要的不是定罪，而是更深的認識、更大的憐憫，以及從神而來的醫治與更新。這本書將幫助你——◇辨認關係中錯置依附的徵兆，防止情感越界。◇認識性試探的根源，不再困惑為什麼會跌倒？◇學會與配偶和群體，一起建立毫無隱藏的屬靈防線。◇擺脫「壓抑與釋放」的循環，在基督裡重拾盼望。◇讓你在服事中學會自我保護，持守聖潔。每位牧者、輔導者，甚至自認不會跌倒的基督徒，都值得細讀本書。它不只是揭露性試探與跌倒的真相，更引導我們走向醫治與恢復之路。願我們在神的恩典中，學會警醒與分辨，重新建立聖潔、真實、合神心意的關係。∕誠摯推薦∕簡春安∣台灣中國信徒佈道會董事長謝宏忠∣靈糧教牧宣教神學院院長錢玉芬∣靈糧神學院牧靈諮商科主任陳柔綿∣台北真道教會Sozo內在自由事工負責人林國仁∣台灣以利亞之家協會創會理事長林少軒∣臺灣毫無隱藏事工負責人（順序依姓氏筆畫） 作者介紹約翰．桑得福牧師（John Loren Sandford）——內在醫治先驅他是二十世紀中葉神所興起、帶動「內在醫治與釋放事工」的全球先驅。1974年，蒙召創辦「以利亞之家」，展開啟示性禱告諮商、教育訓練、特會教導等內在醫治釋放事工，在全球各地恢復人與神、人與人、教會信徒與宗派間，及族群、文化、國家間的和好關係。2018年3月30日（耶穌受難日）安息主懷。著作包括：■《先知與代禱者》（The Elijah Task）■《內在更新的大能》（Transforming the Inner Man）■《神改變的大能》（God’s Power to Change）■《蛻變轉化的大能》（Growing Pains）■《靈的禁錮與釋放》（Healing the Wounded Spirit）■《迎向新生的大能》（Letting Go of Your Past）■《基督化家庭的恢復》（Restoring The Christian Family）■《醫治萬國》（Healing the Nations，以琳）■《醫治全地》（Healing the Earth，以利亞之家協會） 目錄推薦序／譯者序致 謝引 言第一部分：性犯罪的個人成因與克服第 1 章 為何基督徒會出軌第 2 章 玷污第 3 章 依附與移情第 4 章 淫亂第 5 章 色情刊物、偷窺、性幻想與自慰第 6 章 同性性試探第二部分：性犯罪的歷史、文化與神學原因前 言第 7 章 性犯罪的歷史原因第 8 章 性犯罪的文化與神學原因第 9 章 廉價恩典附 錄..
捲尺(黑)-凡事盼望
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