筆尖上的智慧：使徒行傳(下)
內容簡介筆尖上的智慧 抄聖經&得祝福古時歷代的聖徒都是用手抄來留傳神的話語.....您想用自己的手抄錄聖經嗎？基石為您準備了一系列的抄經書手抄聖經可以使我們可以更專注默想神的話，更多的思想，甚將經文背誦下來。讓我們一起來用《抄寫載道》來靈修，體驗早年聖徒抄寫默想的敬拜經歷。曾敬恩 牧師 【浸信會聯會】馬康偉 牧師 【高雄靈糧堂】鄭耀宗 牧師 【鹽洲長老教會】共同推薦~..
深度連結：在一起200小時，打敗孤獨怪獸
內容簡介刷新人際認知，大膽實驗200小時找到悲歡與共、互相砥勵的夥伴！在這個資訊高度連結的網路時代，我們可以不斷向世界傳送訊息，更新心情，為何卻感覺如此孤單？暢銷書作者珍妮．艾倫發現，強調獨立、效率的主流價值觀，不但阻斷了我們與他人深度連結的情感需求，也忘記了「投注時間，刻意陪伴」是培養歸屬感的唯一管道。如何將眼前的點頭之交，變成彼此扶持、不離不棄的親密夥伴？本書依據研究結果及聖經經文，陳述夥伴情誼的發展階段及交流重點，邀讀者面對與人相處時必然會產生的衝突及窒礙，只要堅持200小時不放棄，就能共享上帝在關係中預備的幸福滋味！ 作者介紹珍妮．艾倫（Jennie Allen）聖經教師、Podcast主持人，門訓機構意福（IF:Gathering）創辦者，該機構致力幫助女性練習深度溝通，進行情感連結，獲得上帝所賜的美好力量。珍妮關心情緒與信仰的連結，其三本著作《放掉頭腦吧！你就是你的念頭—跳出惡念，奪回你每一個念頭！》（商周出版）、《深度連結：在一起200小時，打敗孤獨怪獸》及《Untangle Your Emotions: Naming What You Feel and Knowing What to Do About It》都進入《紐約時報》暢銷書排行榜；此外，她也出版Theolaby系列童書，希望幫助兒童讀者認識上帝的愛。 目錄我們本不該如此孤單 001Part1我們需要彼此第1章 另一種選擇013第2章 我們所渴望的連結034第3章 一個更美好的願景048第4章 找到志同道合的夥伴061Part2 通往連結之路第5章 親近084第6章 安全112第7章 保護140第8章 深刻170第9章 委身191Part3為你的村莊努力第10章 找到你的家人 215第11章 與夥伴保持連結 234第12章 與少數人的親密關係 255為真實的群體禱告266為你不安的靈魂找到解答268致謝270附註275..
故事，還沒有結束
◎在性別焦慮中遇見光把自己活成一道光因為你不知道 誰會藉著你的光走出了黑暗 ～泰戈爾【編者簡介】符濟珍 博士（Dr. Jane Yang）2018年獲正道福音神學院教牧博士，論文內容聚焦於性與關係整全之議題。曾任教會傳道二十年。多年來致力於研究、分享「性與關係整全事工」的有關議題，並陪伴在這方面有特殊需要者；同時幫助夫婿楊平牧師同心牧養教會。【內容簡介】本書大部分是出於家屬團契、助人團契和尊榮小組的共同創作；這三個事工統稱為「性別關係事工」。我們相信，還會有更多椎心刺骨的經歷、更多的成長故事、更多劃時代的講座，提供更豐盛的生命樣貌。謝謝蘇文安牧師所建議的書名：《故事，還沒有結束》，本書是系列一；主若許可，還會陸續出版系列二、系列三……願神得著最大的榮耀—「凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我……」（詩50: 23）。在家屬團契，我們學習從逃避苦難、或怨懟苦毒，到背起自己的十字架，跟隨基督走窄路。有恩主和屬靈家人同負重軛，擔子就不再沉重。有一個愛主的姊妹，兒子在社交媒體上出櫃，她知道後，天天以淚洗面，眼睛幾乎哭瞎；然而家屬團契的禱告、教導和堅強的連結，將她的心一次又一次帶到主面前。在團契小組中，不必遮羞，因為大家都一樣的痛，說的話別人懂。沒有人批評論斷，因為大家同受苦難。家屬團契的格言是：「兒女永遠是自己的孩子，關係永遠值得去重建。」她積極建立跟兒子的關係，支持兒子人生的方向，而不是只看他同性吸引這一塊。她寫得好極了：「父，讓我的眼睛重新看見孩子的全人全貌，讓我的心重新擁抱孩子身上一切的美好與傷痛……讓我不再為自己身上不可能有的軟弱，而伸出定罪的手指」。家屬團契曾經邀請著名的逆轉變性人（Detransgender） Laura Perry 和她的母親Francine Perry作我們月會的講員。當我們問到Laura，讓你從跨性別回轉的最大的動力是什麼？「我母親的改變」，她說。同性吸引者的家屬，學習到要改變兒女何其困難，不如在神的真光中先來改變自己。本書的家屬篇，收羅了二十多篇的見證，血淚中都有恩典的記號。「如果你教會裡有同性傾向的孩子，不要不管他、讓他邊緣化；當看到一個孩子有這樣的問題，是他最需要你陪伴、引導、肯定的時候……」──智偉「不只是同性傾向，所有的成癮最最根本的就是缺乏真愛。一味叫他改變外在的行為，但是沒有給他真愛，所有的方法都無法真正改變他……我們要學會家庭式治療（family therapy），要以一個擁有真愛的家，來醫治這一個群體。」──寶生爸【目錄】CONTENTS推薦詞 為何要推薦本書？ 6蘇 序 故事，還沒有結束……／蘇文安 17楊 序 相信神的救恩必然臨到／楊平 19編者序 在性別焦慮中遇見光／楊符濟珍 21PART 1：家屬篇壹、「給兒女的一封信」集錦之一 兒子，家門永遠為你開 28之二 妳是媽媽生命中的天使 31之三 有你，爸媽很幸福 35之四 沒有人可以取代你 38之五 相信神會一直守護你 41之六 爸媽願謙卑與你溝通 44之七 母親病中的喜樂與盼望 46之八 你是上帝美好的創造 49之九 接納、愛與相互理解 52之十 願順服神，生命改變 55之十一 此生有你，媽媽足矣 57之十二 願和你手牽手走向命定 61貳、見證集篇一 獻給真愛的家人 66篇二 一個跨性別者母親的見證 75篇三 出櫃到同婚：「愛」字怎麼寫？ 80篇四 我所行過的路徑 87篇五 盼望不至於羞恥 93篇六 仰望笑臉幫助我的神 99篇七 兒女雙雙出櫃的震撼 109篇八 在以馬忤斯的路上 112篇九 尋求失去的性別 116篇十 靠主成為得勝者 121篇十一 同流淚同歡呼的家屬團契 125篇十二 接受裝備，齊來為兒女爭戰 128PART 2：後同篇篇一 尋回肋骨：從同性吸引走入男女婚約 134篇二 生命中不可言喻的刺 142篇三 哀哭變為跳舞 151篇四 脫離捆綁，進入自由 157篇五 掙脫同性戀情的漩渦 162篇六 男後同與女傳道的「天作之合」 172PART 3：陪伴篇篇一 陪伴後同Boaz弟兄進入婚姻 182篇二 職場的陪伴 184篇三 一個屬靈父親的陪伴故事 187篇四 屬靈父子的天路歷程 191PART 4：教會篇篇一 邊學邊做 204篇二 一起來吧！ 210篇三 從「無感」、「無知」到投入 215PART 5：裝備篇篇一 我的童年給毀了 220篇二 十劑性別困惑疫苗，你為兒女打了沒？ 225篇三 伴兒女行過出櫃風暴 232篇四 認識與關懷同性戀群體 247篇五 彩虹之約：從一個面臨孩子同婚的家庭談起 255篇六 夾縫中的教養：LGBTQ家庭的愛與管教 260篇七 從奧運會開幕式看跨性別運動：末世跨性別主義 的意識形態與作為 266..
聖經-和合大字彩繪硬面神版紅字索引(幾何藍)
☆ 花卉封面設計，典雅精裝款。☆ 華人教會普遍使用之通用標點和合本，適合當代人閱讀。☆ 大字、紅字版，提供您視覺上的舒適感、即使久讀也不累！☆ 含拇指索引，讓您更快速地查閱聖經章節。和合本聖經於1919年問世後，一直為眾教會廣泛使用。隨著時代的變遷，信徒對聖經閱讀的需求逐漸提昇，如：文字編排的改進、編輯與成品的美觀，及攜帶的便利性等，都是勢在必行的轉變。為此，一群蒙神救贖的同工，於二十一世紀之初，共同組成「聖經資源中心」，將這本「書中之書」以原有和合本的譯文配合新標點，並在每卷附上簡介及部分加上地圖以利查閱，而印製成新版的和合本，提供廣大禾場之需要。主要目的在於：可使個人更簡易地獲得，從而認識生命的意義和價值，並與神建立美好和諧的關係，享受永生的祝福。【新版】五大特色1.現代用字：舊、新約經文中古字一律改為現代用字。2.通用標點：聖經經文採用現代通用標點，便於閱讀。3.簡介輔助：每個經卷開始皆附有簡介、綱要與鑰節。4.圖表說明：部分書卷附地圖及附表，方便參照查閱。5.醒目紅字：耶穌所講話語皆以紅色標註，醒目提醒。..
愛上聖經的5個理由
你也可以愛上聖經！作為基督徒，我們都知道聖經很重要，但或許你也曾心生疑問：這本寫於數千年前的經典，對今天的我們真的還有幫助嗎？在這個充滿科技與資訊的時代，聖經的意義又是什麼？我們真的需要花時間去讀它嗎？斯托得牧師在這本經典小書中，給出了答案。他提出了五個理由，幫助我們重新發現聖經的魅力，並讓它成為我們生活的指引。他相信，聖經不僅是上帝的話語，更是我們能依靠的生命之源。以下正是聖經令人愛不釋手的幾個關鍵之處：1. 聖經是上帝的啟示聖經是上帝透過我們能理解的文字，向人類展現祂深厚的愛，使人能夠認識祂是一位怎樣的上帝。這不僅是一本書，更是一座橋梁，讓我們得以親近那位創造宇宙的上帝。2. 耶穌基督與聖經互為見證耶穌認可聖經是真實的，聖經也見證耶穌是基督，聖經的每一段話，都會帶領讀者到耶穌基督那裡。3. 聖靈幫助我們讀懂聖經聖靈默示了聖經的寫成，也幫助我們在今天的處境中理解其中的真理。4. 聖經是教會的根基教會的一切都建立在聖經之上，同時教會也向世人展現聖經的價值。透過教會，我們能更深地理解聖經，並與他人分享這份愛。5. 聖經能改變我們的生命讀聖經讓我們能敬拜、相信與順服上帝。它能讓我們找到人生的方向，幫助我們在困難中依靠上帝，並以祂的愛去愛他人。斯托得牧師以自己的生命見證，告訴我們：聖經並非過去的遺跡，而是今日仍然活潑有力的話語。無論你對聖經是熟悉或陌生，今天都可以是一個重新出發的好時機！翻開聖經，你也能體會上帝那份深刻而真實的愛，並讓它成為你生命中的祝福與力量。 作者介紹斯托得（John Stott, 1921-2011）二十世紀福音派重要領袖，於2005年獲《時代雜誌》選為「世界百大最具影響力人物」。一生主要時間於英國萬靈堂擔任牧職，也以此為起點，開展他在全球的服事。他在萬靈堂的牧養工作，影響了二次大戰後英國福音派教會的復興運動。此外，亦擔任1974年《洛桑信約》（Lausanne Covenant）起草委員會主席，該信約為福音派奠下了傳福音和社會關懷並行的基調，對全球福音派發展影響深遠。斯托得在一篇主題為〈耶穌基督，我們的教師與生命之主〉（Jesus Christ, our Teacher and Lord）的講章，談到他對於聖經的立場：「神的真理並非是你我思考出來的，也非教會所教的，而是聖靈透過聖道向教會所啟示出來的。眾教會和個人都會犯錯，因為我們都難免有『未受聖靈與神的道所管轄』的時刻。教會在這世代，如同每個世代一樣，最缺乏的就是謙卑俯伏在聖道的權威之下，並且以禱告來尋求聖靈的光照和啟發。」 目錄推薦序 與斯托得一起讀聖經 / 田正平推薦序 愛上聖經愛上神 / 張瀚仁前言引言第一章 神與聖經啟示的合理性：神為何需要說話？啟示的方法：神是如何說話？啟示的目的：神為什麼說話？結論第二章 基督與聖經聖經為基督作見證基督為聖經作見證結論第三章 聖靈與聖經參透的靈啟示的靈默示的靈光照的靈結論第四章 教會與聖經教會需要聖經教會服事聖經結論第五章 基督徒與聖經神的啟示救恩的應許當遵守的誡命結論後記進階閱讀..
童心晚禱
內容簡介本書以充滿真情的對話方式，展現小孩的禱告及耶穌的回應，透過易於唸誦的禱文，配以生動的插畫，幫助孩子在晚禱中向耶穌傾訴心事，同時聽到他的話，明白他的心意，與他的關係更親近。本書特色l 禱文力求押韻，行文簡潔，便於小孩唸誦l 每篇禱告以對話形式設計，富有童心l 插畫生動，配合禱告內容 作者丹迪．戴利．麥卡爾（Dandi Daley Mackall）美國文學作家，至今已出版超過500部兒童及成人文學作品，並屢獲殊榮，曾獲「基督教圖書獎」等獎項。她又不時到訪不同學校，開辦寫作工作坊，培育青年作家。繪者茜．比斯科（Cee Biscoe）自2008年起為不同兒童故事書繪製插畫，曾於劍橋藝術學院進修兒童繪本插畫的課程，並取得碩士學位。譯者余林佩芬..
尋找保羅：一位猶太拉比、基督教使徒與跨文化公共知識分子
內容簡介 ➲重返一世紀，進入保羅的世界➲保羅，究竟是一位什麼樣的人物？出生自大數猶太傳統家庭、承襲法利賽人流派思想的他，原為獨一真神和捍衛猶太傳統大發熱心，但這份熱心何以在大馬士革之路上遇見拿撒勒人耶穌後，歷經震盪和質變，以致返鄉沉默了十年？在這段史料稀缺的大數十年，他的內心思想、信仰世界、家庭和親密關係醞釀了哪些變化，以致讓他一生對這位獨一真神、彌賽亞耶穌忠誠，並踏上旅行佈道這條路？➤作為猶太拉比的保羅他自幼將神對以色列的應許和律法銘記在心，效法非尼哈和以利亞為神大發熱心、捍衛猶太律法，以等候彌賽亞到來。這一切直到他在大馬士革路上遇見耶穌、發現耶穌就是那位神所應許的彌賽亞，有了轉變。賴特發現，保羅的歸信並非從猶太教改信另一個宗教，而是在猶太思想基礎上深化自己對神應許實現的認識，重新建構猶太傳統對獨一真神的忠誠，對稱義和終末的認識。➤作為基督教使徒的保羅秉持這份忠誠與認識的他，接受巴拿巴的邀請展開宣教旅程，在亞細亞一帶宣講福音、見證耶穌、建造教會，並為此寫下我們如今看到的一封封書信。他承負使命，成為耶穌的使徒，在面對教會中一個個生命個體，他以牧者的關懷和愛牧養他們；並以對何為稱義的嶄新洞見和理解，帶領猶太人與外邦人跨越扞格與紛爭，開創一個新的、彼此相容的信仰群體和世界。➤作為跨文化公共知識分子的保羅他由信仰產出的思想、書信與行動，其深刻的神學闡述、細膩的表達及創舉的廣度和深度，在神學、政治和社會層面皆帶來跨越時空、深遠至今的影響。他不單告訴我們思想的內容是什麼，更告訴我們要如何思考，讓世世代代的人學會如何以彌賽亞為中心的思維方式回應當代與未來的挑戰。賴特集結所學至今，透過歷史角度，以傳記型式為我們栩栩如生描繪保羅所身處第一世紀希羅、猶太世界的日常生活；這不僅讓我們深入理解保羅所寫文字的深刻含義，勾勒出他一生立體、多重的性格樣貌，更讓我們看見，在他這些看似偉大的影響背後，他也曾為此受挫、懷疑和憂傷，但至終都未能抹去他對神的忠誠與愛。☆好評推薦曾思瀚／香港浸信會神學院聖經研究及講道學特約教授、恩道神學院聖經研究特約教授劉加恩／內湖信友堂牧師白崇亮／前台灣奧美整合行銷傳播集團董事長作者簡介 賴特｜N. T. Wright賴特是英國著名的新約聖經研究學者和主教，融合牧養與學術的豐富背景，促使他在寫作面向和觸角也更多元、廣泛。他不僅書寫嚴謹的學術研究著作，也寫給合適一般教會信徒閱讀的書籍作品。此外，他著墨從歷史角度描述基督信仰的起源和發展，主要期望能帶領信徒進入第一世紀猶太的世界觀，重新找回立基於猶太信仰、舊約聖經根源基礎的新約敘事，能以更完整的認識來參與和回應。本書雖是傳記型式，但賴特仍以此方式來描述保羅信仰觀的建構。有別於我們過往對保羅歸信和信仰轉變的想法，賴特細膩描繪在保羅的內心和思想，如何仍舊本於猶太傳統根源基礎，深化自己對耶穌就是彌賽亞的理解，也帶出以耶穌為中心的終末觀和猶太傳統禱告，更建構一個能夠容納猶太人和外邦人的世界。本書可謂是賴特長年對歷史保羅研究，平易近人也充滿企圖心的寫作。目錄 地圖目錄／i保羅時代的年表／ii推薦序一 歷史脈絡下的真實保羅／曾思瀚老師／iii推薦序二 祂的故事、他的故事、我們的故事／劉加恩牧師／vii序言／001 前言／005第一部 開端1 熱心／292 大馬士革／433 阿拉伯和大數／634 安提阿／85第二部 君王的先驅5 塞浦路斯與加拉太／1036 安提阿和耶路撒冷／1297 進入歐洲／1658 雅典／1839 哥林多（一）／19910 以弗所（一）／22511 以弗所（二）／26112 哥林多（二）／29313 再次回到耶路撒冷／327第三部 飄洋過海14 從凱撒利亞到羅馬──以及更遠的地方？／36115 保羅面對的挑戰／383附註／415經文索引／429主題索引／437地圖目錄圖1. 保羅的世界／4圖2. 大數到耶路撒冷／30圖3. 耶路撒冷到大馬士革／44圖4. 回到大數／64圖5. 大數到安提阿／86圖6. 往返加拉太／104圖7. 安提阿到耶路撒冷／130圖8. 安提阿到雅典／164圖9. 雅典／184圖10. 雅典到哥林多／200圖11. 小亞細亞的巡迴旅行／226圖12. 以弗所／262圖13. 以弗所到哥林多／294圖14. 哥林多到耶路撒冷／328圖15. 凱撒利亞到羅馬／362圖16. 保羅的世界／384內容摘要 序言使徒保羅文筆簡潔、敘述生動、情節明快，是古代世界少數能夠跨越時空與我們對話的人物之一。無論我們是否認同他的觀點，無論我們是否喜歡他，都無法否認他的書信熱情洋溢，充滿了個人的生活經驗，有時感人肺腑，讓人潸然淚下，有時幽默詼諧，讓人忍俊不禁，內容深邃卻從不枯燥。保羅究竟是何許人也？推動著保羅的動力是什麼？為何他表面看似混亂的傳教生涯，竟對後期古代世界乃至當今的世界，產生如此深遠的影響？要回答這些問題，我們必須深入研究保羅的書信，並將這些研究與現今持續發展的學術討論結合起來。我曾進行這樣的探索來試圖理解保羅，例如《聖約的高潮》（The Climax of the Covenant, 1991/1992，暫譯）、《保羅與神的信實》（Paul and the faithfulness of God, 2013，暫譯）、《保羅視角》（Pauline Perspectives, 2013，暫譯），以及概述現代（英語國家）主流的保羅研究《保羅和解讀保羅的學者》（Paul and his Recent Interpreters, 2015，暫譯）。然而，作為一名傳記作者，本書《尋找保羅》要從略微不同的角度著手。我們試圖從經文的背後來揭開保羅的真面目。如同多數歷史學家，我試圖在一個儘可能簡單的架構中涵蓋所有相關證據。我不認為先入為主反對保羅某些書信的作者身分或質疑使徒行傳的歷史性，會是明智之舉；因為這種理論乃基於這樣的假設：路加可能在事件發生很久之後才著手寫作，並可能創造故事來契合其神學觀點。每一代的人都必須用所有這些桌上的碎片，開始拼湊這個謎團，並且如果這些碎片能夠合理拼接，就構成了一幅初步的畫面。在這過程中，我有兩個主要假設：首先，加拉太書是寫給南加拉太地區的居民；其次，所有監獄書信都是在以弗所監獄中寫成的。關於第一項假設，我受到了許多學者的影響，包括史帝芬．米契爾（Stephen Mitchell）在內，特別是他的《安納托利亞：小亞細亞的土地、人民和神靈，卷2：教會的興起》（暫譯）。第二項假設的諸多來源之一，則是聖安德魯斯大學（St. Andrews）的前輩喬治．鄧肯（G. S. Duncan）的舊作《保羅的以弗所事工：重建》（暫譯）。我發現這些假設從歷史、神學和傳記資料的角度來看都相當合理。本書最後的附註裡有主要來源的參考資料，但為了避免文章冗長，我通常沒有列舉過多關於使徒行傳的參考來源。容我稍微解釋本書的寫作風格。雖然有些反對聲音，我仍選擇使用小寫的「s」來表示聖靈（[holy] spirit），這是因為它符合我自己的翻譯版本（舊約引文皆是我自己翻譯的，或取自《新標準修訂版聖經》〔NRSV〕）。特別是，當保羅使用希臘文單詞pneuma時，他並沒有大寫和小寫的區分。他的信件原是用來朗讀的。在當時的世界裡，pneuma一詞在哲學和宗教意義上具有不同的深度，但必須憑藉其本身的含義來傳達，沒有任何可見的標記能夠幫助識別。這一點對於理解保羅很重要，保羅在傳講和實踐一個以耶穌為核心的猶太信息，而他傳道的對象以及他自身，都處於一個混亂且充滿爭議的世界中。我非常感謝幾位朋友和同事，感謝他們不厭其煩閱讀了這本書全部或部分的草稿，細心提出寶貴的建議、更正、補充和澄清。本書若依然存在任何錯誤，均為作者的責任，與他們無關。我特別要感謝西蒙．金斯頓（Simon Kingston）、斯考特．麥克奈特（Scot McKnight）、邁克．伯德（Mike Bird）、邁克．戈爾曼（Mike Gorman）、馬克斯．博特納（Max Botner）、克雷格．基納（Craig Keener）、安德魯．考恩（Andrew Cowan）、約翰．理查森（John Richardson）和喬納森．薩克斯（Jonathan Sacks）。同時，也感謝出版社不斷提供幫助和鼓勵；例如米奇．莫德林（Mickey Maudlin）、諾埃爾．克里斯曼（Noël Chrisman）和哈潑出版社（HarperOne）的其他同事，以及山姆．理查德森（Sam Richardson）、菲利普．勞（Philip Law）和促進基督知識團出版社（SPCK）的其他同事。我再次感謝在聖安德魯斯的同事和學生，感謝他們的鼓勵和熱情；感謝我親愛的家人對我不懈的支持。這本書是獻給我已故的嫂嫂凱莉．賴特（Carey Wright），她和保羅一樣，把愛和快樂無私奉獻給周圍的人。湯姆．賴特耶穌升天節，二○一七於聖安德魯斯..
聖道與文學：從經文到講章的敘述藝術
你有沒有想過讀經可以是充滿動感的？ 以往的學者分別研究出使用來源鑑別學、社會鑑別學、修辭鑑別學、語言分析、意識鑑別學、歷史鑑別學、形式鑑別學、社會－科學鑑別、正典鑑別、傳統－歷史鑑別學、結構鑑別、讀者反應鑑別和編修鑑別學等方式詮釋經文，幫助我們從不同的視野察看同一段經文。 本書作者卻採取文學鑑別學，幫助讀者捕捉故事的戲劇力及張力，看到個別故事在全景中如何互相搭配。透過發掘聖經敘事者使用細微卻獨特的敘述手法，幫助我們細品「聖道」──經文，注意到結構佈局、角色衝突、觀點、對白、敘事的時間和環境，透過整體敘事脈絡重新析讀神透過敘事者要傳達的信息。 作者親身引領我們走進以敘事文體所書寫的「聖道」──講章，幫助我們感受經文的起承轉合，黑白的文字頓時轉化成立體的敘事畫面，使我們得以用嶄新的眼光來領受敘事者想要帶出的信息，並獲取更豐富的視野來閱讀聖道、閱讀人生。 當聖道與文學結合，會迸發出甚麼樣的璀璨煙火？你也想親自走進文學所描繪的聖道嗎？不如立即展開一趟從「經文」到「講章」的敘述藝術之旅吧！ 學者/教牧推薦 本書有聖經敘述文研究的紮實理論，亦有嶄新的講道方法，更有清楚的結合指引，更附上例子，我認為是經常需要講道的人一個很好的參考價值資源。——陳耀鵬牧師溫哥華頌恩堂顧問／栽培牧師 海虹傳道幫助當代傳道人尋得滿有感染力的宣講模式，以及建構忠於真理的生命講章；並且呈現兩者之間最應有之氣質與內蘊—藝術！——吳振智牧師大衞城文化中心總監基督教九龍城潮人生命堂暨天城支堂總主任牧師（義務） 講道法是實用神學重要的科目，而敘述文體研究是近代聖經硏究的新方向，海虹傳道跨學科的研究努力及成果是十分值得稱許的。——馮耀榮牧師建道神學院退休聖經科老師 以文學鑑別法來分析經文，在華人著作中仍處於萌芽階段，本書正是填補這空缺，運用文學鑑別法從經文所得及至應用到講道的過程循循引導和深入淺出，是一本不可多得的著作。——周兆真博士香港信義宗神學院榮休院長（新約） 林博士幫我們重溫敘事文學的詮釋方法（這是奧爾特的專長），又介紹勞瑞的敘事式宣講（這是他的專長），再用不同的經文，示範怎樣結合二者，逐步引領讀者掌握。——梁金華牧師基督教香港崇真會總牧基督教香港崇真會沙田堂主任牧師作者簡介林海虹（Jemimah H. H. Lin） 現任基督教香港崇真會筲箕灣堂傳道 畢業於：香港信義宗神學院香港中文大學崇基學院神學院建道神學院目錄陳序吳序馮序周序梁序自序摘要緒論 壹 聖道與文學 第一章：聖經與文學第一節：聖經中的文學第二節：聖經中的敘述文 第二章：釋經與文學第一節：以歷史進路的聖經詮釋第二節：以文學進路的聖經詮釋 第三章：神學與文學第一節：結構佈局、修辭技巧與神學目的第二節：隱含讀者與講章宣稱 第四章：講道學與文學第一節：文學形式與講道第二節：以約拿書為例的文學與講道學之貫通第三節：敘述技巧與講道方法第四節：講道學的更新與發展 貳 從經文到講章的敘述藝術 第五章：經文的敘述藝術手法第一節：四種敘述藝術的運作原則 1. 聖經的典範場景（Type-scene） 2. 敘事對話（Narrative and Dialogue） 3. 人物刻畫（Characterization and the Art of Reticence） 4. 重複手法（Techniques of Repetition） 第二節：四大敘述元素1. 字詞 2. 情節 3. 對話 4. 敘述 第六章：講章的敘述藝術形式第一節：講章情節與「勞瑞環」講道法 1. 起─第一階段：衝突（Conflict）2. 承─第二階段：複雜（Complication）3. 轉─第三階段：突然轉變（Sudden Shift）4. 轉─第四階段：好消息（Good News）5. 合─第五階段：展開（Unfolding） 第二節：「勞瑞環」敘事講章階段的調整 第三節：勞瑞對講章的看法 1. 講章像甚麼？2. 講章做甚麼？3. 小結 第四節：勞瑞的四種講章設計 第七章：經文與講章的敘述藝術共舞第一節：「經文的敘述藝術」在講章中的體現 1. 重複手法與講章情節 2. 故事邊界與講章轉化 第二節：「宣講的敘述藝術」在講章中的體現 第三節：講章與敘述藝術形式1. 學術與藝術2. 宣講與修辭藝術3. 敘事的空間與時間4. 講章的空間與時間 5. 講章的內容與形式 第八章：敘述經文分析範例（撒下十一1~十二26）第一節：典範場景 第二節：敘事對話1. 大衛與烏利亞的對話2. 拿單與大衛的對話 第三節：人物刻畫1. 人物一：烏利亞2. 人物二：約押3. 人物三：大衛 第四節：重複手法 第九章：從經文分析到講章發展第一節：重複手法與經文詮釋第二節：敘事對話與情節發展第三節：從敘事情節到講章佈局 第十章：「勞瑞環」敘事講章示範 第十一章：結論與展望第一節：「重複手法」在敘述經文及講章中的運用第二節：其他三種敘述手法的講章發展第三節：新講道法之展望 附錄附錄1 陳耀鵬牧師所譯的勞瑞四種講章設計之講章精粹附錄2 新約短式敘述文「勞瑞環」講章範例：順敘故事 表表1 文學技巧與敘事神學表2 傳統講道法與新講道法的比較表3 新講道學較多被引用的宣講類型及代表人物表4 希臘史詩文學傳統與聖經敘述手法對人物刻畫的分別表5 勞瑞敘述式講章各個階段變化的調整表6 概念與經驗的排序的圖示 圖圖1 敘事者傳達信息給讀者之圖示圖2 訂婚典範場景圖3 希伯來作者講述故事的特別節奏圖4 五種重複手法圖5 「勞瑞環」講道法五個階段圖6 「勞瑞環」講道法五個階段的情節發展圖7 由第四階段引至第三階段或與之同時發生的圖示 參考書目..
-210x210.jpg "禱告卡(小/40入)-話語的觸動")
禱告卡(小/40入)-話語的觸動
尺寸：10*7.8*2.4 CM40種不同圖文主題經文卡，可當書籤、送禮小卡，各種場合皆可隨機應用，隨時隨地提醒耶穌要對你我說的話。正面：手繪插畫主題經文，溫柔畫風撫慰人心反面：耶穌要對你說的話，貼心話語暖透心扉..
貪吃麻吉狗(桌遊)
貪吃麻吉狗一款萌翻大小朋友的記憶遊戲。愛吃棒棒糖的麻吉狗放風去，由於牠們長得太像了，飼主要記得每隻狗最喜歡的口味，吃飽後靠舌頭的顏色帶牠們回家吧！非常適合培養兒童的記憶力，同時也是抒壓小玩具。【遊戲簡介】將卡牌挪來挪去的消去遊戲。隨機16張牌組成矩陣，每回合翻開一張，輪流挑選，再推回矩陣中，讓相同的數字聚在一起避免扣分。運氣是一回事，計算機率與規劃的實力才是致勝關鍵！ 【遊戲資訊】遊戲人數：2-4人遊戲時間：15分鐘適合年齡：4+【遊戲進行】將12隻麻吉狗放在桌面中央，確認牠們的舌頭都有收好1.丟擲兩顆骰子，然後選擇2隻麻吉狗，輕輕擠壓，讓麻吉狗吐出舌頭。2.核對麻吉狗的舌頭顏色是否與擲出的骰子相符？有符合的就能放入自己的圍欄中。3.如果兩隻都符合，還能再獲得一個額外回合（最多連玩兩回）。4.當桌面中央沒有麻吉狗時，玩家就可以從其他人的圍欄中核對麻吉狗的舌頭，符合顏色的話也可以放入自己的圍欄中。【遊戲結束】最先收集到6隻麻吉狗就贏得遊戲。 作者｜譯者介紹柏龍玩具規格說明【遊戲配件】麻吉狗 x12隻棒棒糖骰x2顆圍欄圖板 x4 片..
新版彩蛋紙(每束50張/每版4種花色)
雞蛋為樣品無販售隨機出售亮麗版(50入4款)柔情版(50入4款)使用方式：1. 雞蛋煮熟後，放涼備用。2. 準備一盆100度熱水3. 將放零後的雞蛋套上收縮膜，放入熱水中，及自動收縮。（上下會露出一些蛋殼。本產品為加大款，連鴨蛋也可使用！）尺寸(規格) 收縮膜5.5×8cm、重42g隨機出貨 ..
與神同行．職場版：工作危機中看見神蹟-神蹟背後的10個學習
內容簡介本書是作者在職場經歷神帶領的見證，也是他在歷程中十個學習的分享。當作者以為步入職業生涯高峯的時候，突然在短短幾年間面對幾次極大的挑戰和危機，找不到方法解決。在這些時刻，他只能求上帝幫助，渡過這些危機。透過作者自己的真實經歷，他盼望與讀者分享面對職場挑戰的方法，幫助在職的朋友靠著上帝去面對不同的挑戰。 作者介紹陳鎮鴻（Ray Chan）曾就讀英華書院，於美國內華達州大學取得酒店管理學士學位，英國亨利管理學院取得工商管理碩士學位。現於亞洲漿紙擔任北亞區總經理，曾在雅培、帝國煙草和百事食品擔任台灣總經理，亦曾任職於柯達、英美煙草和雀巢食品。現為香港及台灣家庭第一協會的董事成員，致力於建立更美好的家庭。與太太趙曄、兩名女兒樂琪和樂雯，現居台灣。 目錄致謝 ∕ 11序言 ∕ 13第一部 ∕ 我的職場歷程1 從小靠自己努力向上爬：命運只能靠自己雙手？ ∕ 172 從巔峯到「癲瘋」：靠自己，真的靠不住！ ∕ 253 在「癲瘋」時刻，只能回到神跟前，並等候神的帶領！ ∕ 314 神蹟過後不保證一帆風順，還是要抓住神！ ∕ 375 挑戰過後，神蹟再次出現 ∕ 436 神蹟過後，再次遇到挑戰 ∕ 497 神蹟第三次出現 ∕ 53第二部 ∕ 我在歷程中的學習8 神蹟背後的學習之一：放心把事業交託給祂 ∕ 639 神蹟背後的學習之二：無論發生甚麼事情，相信祂是祝福的神 ∕ 6710 神蹟背後的學習之三：不住禱告，尋求祂的幫助！ ∕ 7111 神蹟背後的學習之四：常常謝恩！ ∕ 7512 神蹟背後的學習之五：在患難中仍要常常喜樂 ∕ 7913 神蹟背後的學習之六：要完全順服神的計劃！ ∕ 8314 神蹟背後的學習之七：一定要見證神在我們生命中的奇迹！ ∕ 8715 神蹟背後的學習之八：要學習等候神 ∕ 9116 神蹟背後的學習之九：挑戰是神給我們學習的機會 ∕ 9517 神蹟背後的學習之十：我經歷的神蹟可以成為別人的祝福 ∕ 99總結：神是我們職場的最大老闆！ ∕ 101作者介紹 ∕ 103 內容連載［序言］我們一生中，可能會在職場花上不少時間。以前，很多人可以穩穩陣陣，一份工做到退休，面對的壓力和挑戰可能沒有這麼大。現在，由於市場的競爭愈來愈大，很多人被要求提高業績，提高生產力，精簡架構，減少費用，幫公司賺更多的錢，面對的壓力和挑戰比以前更大，而且在市場競爭外，也要面對市道逆轉、行業更替，或經濟下行等眾多不明朗因素。有見及此，我希望透過這本書，幫助所有在職場努力的朋友，希望幫助他們更有效面對職場的所有挑戰。這本書主要是透過筆者在職場上的真實經歷，分享面對職場挑戰的方法。如果你是基督徒，可能會比較容易理解書中內容。就算你不是基督徒，也可以藉著我的經歷，看見這位奇妙的神如何幫助我，去面對一些一般人在職場可能無法預防和控制的挑戰。筆者今年已經到「五」字頭，工作二十九年。當我正步入中年，以為已步入職業生涯高峯的時候，突然在短短幾年間面對幾次極大的挑戰和危機。我嘗試透過自己的智慧、經驗、努力和朋友的幫助去解決，但都找不到辦法。最後，我只能請求上天幫助我。我很感恩，上天最終幫助我面對這些挑戰，讓我最後可以成功轉危為機。我也從這些真實的經歷領受到許多有效的方法去面對這些危機。我真的希望這書能幫助到在職場的朋友，領受這些已經被認證的方法，去面對不同的挑戰。＊＊＊2從巔峯到「癲瘋」：靠自己，真的靠不住！我在二○一一年爬到事業高峯後仍繼續努力，透過積極和有效的品牌、通路和新產品計劃，做出輝煌的成績。在台灣百事創造了銷量、市場佔有率和利潤的歷史新高。我也幫助公司培訓了台灣總經理職位的首位當地接班人。在百事中國，我和我的團隊在各通路和品牌都做到很好的成績。我覺得一切都似乎很順利，感覺良好，還準備百事下一步的職業發展計劃。二○一二年三月，我老闆跟我做年終評估；雖然我的表現不錯，但公司計劃將我的職位與另一個職位合併，而公司沒有其他更適合我的職位。老闆希望我自行辭職，五月離開公司。對我來說，這是我職業生涯裏最大的打擊 。我從來沒有想過，我這樣努力工作，表現出色，一直被提升，做足所謂的職業生涯規劃（career plan），也沒有犯任何嚴重過錯，最後要被公司踢走，無得留低。工作對我很重要，它代表我個人的價值、家庭經濟來源和社會所給予的一種認同。我開始懷疑自己的能力是否有問題，不能勝任工作，我的自我價值突然大幅降低 。我覺得非常徬徨。當時已經四十四歲，全家靠我一個人的收入支持著，除了基本每月的家用，我要付一個二千幾尺單位的房租、兩個女兒非常昂貴的國際學校學費，還要應付有關汽車和工人的支出。每個月開支接近十萬元。如果我沒有工作，我不知道如何維持這個家。我也擔心，如果沒有工作，別人會覺得我沒有價值。沒有工作的那個晚上，我坐在車裏，腦海一片空白，不知道人生下一步要怎樣走。我回家見到太太，覺得很對不起她，忍不住抱住她哭起來。我對太太說：「對不起！我沒有工作了。我不知是否有能力照顧你和兩個女兒。」太太跟我說：「不要緊！我們可以大屋換細屋。小朋友可以不讀國際學校，讀本地學校。我們可以不用工人，自己做家務。」感謝主！家人理解和支持我，但我仍然覺得自己非常失敗，不知所措。我覺得自己在職場上從巔峯給掉到「癲瘋」。當天晚上，我沒法入眠。我傷心、擔心和憂心，覺得非常無助。最後，我只能回到神面前，向祂求助。這是我的禱告：「親愛的主！我不知道為甚麼會沒有這份工作了，但我知道祢是愛我的主！祢可能有祢的美意或計劃，求祢向我顯明祢的旨意和計劃，幫助我找到一份合祢心意的工作。我願意把我的工作交託在祢手上，求祢祝福。祢說過，『凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息』（太十一28 ）。」神很奇妙！我竟然可以在人生遇到最大打擊的一天，透過這個禱告，最後安然入睡。祂真是那位賜平安的神！聖經路加福音十一章9 節提到：「我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」其實神不僅愛基督徒，祂也愛還沒有認識祂的人。所以，禱告不是基督徒的專利，非基督徒也可以向祂祈求。祂願意聆聽我們的禱告，在我們尋求祂的意念和計劃時，為我們開門。思考問題1 在工作中，有沒有一些挑戰和問題是你認為沒有辦法解決的？2 有沒有嘗試找其他解決方法或求上天的幫助？結語人生裏，多少會面對一些挫折和「癲瘋」！有時候，這些問題甚大，我們也不知道如何解決。就像我在毫無準備下突然失去工作，我無法掌控自己在甚麼時候、在哪裏找到甚麼工作。鐵一般的事實是，我們人的能力有限，確實無法控制一切。中國人常常說，謀事在人，成事在天！很多時候，我們需要一位又真又活的神來幫助我們，去面對這些難題。當我們願意向祂祈求，祂就願意聽我們的禱告，並按照祂的方法來幫助我們。..
與路加同讀舊約：勿說這就是信仰
新約聖經有超過一千處地方直接引用舊約經文，或間接引用舊約典故。傳統的解經進路傾向於從「預言與應驗」的角度理解舊約與新約的關係，卻往往忽略了舊約的神學與新約的信息有更深入、更密切的關係。本書運用「載體」（typos）的概念，看舊約的主題如何展現於新約的敘事中。讀者將會開闊眼界，從嶄新視野察看路加如何鋪陳福音，再次體會神拯救計劃之奇妙、基督恩典之豐盛，繼而發現：信仰，原來與我們想像的不一樣！ 「本書沒有就路加福音中舊約之引用和暗指進行冗長的討論，而是透過猶太解經傳統的視角，提出了耳目一新的分析。作者為從舊約背景解讀新約所涉及的方法論問題，提供了深入的介紹。尤其在當今混亂而富挑戰性的環境下，還展示了詮釋和解讀路加福音的洞見。對於研究和實踐聖經的人來說，本書的內容都值得深思，並可作為寶貴的參考資源。」——鮑維均博士美國三一神學院院長暨新約科教授 「本書的意義不單是介紹路加福音頭九章的舊約引用，以及介紹『載體』這個詮釋的理論或工具，更重要的是開闊信徒的眼界，讓信徒明白自己不過是外邦人，須耐性沉浸於舊約那非常豐富、動人的語境中，才能開始領略新約和福音。」——楊思言博士中國神學研究院助理教授（神學科）作者簡介陳偉迦 美國三一神學院（Trinity Evangelical Divinity School）哲學博士 現任香港播道神學院聖經科副教授 喜愛從新約引用舊約的角度討論聖經神學目錄楊序自序導言 第1章 承傳救恩歷史傳統──舊約載體之運用（路1:1~25）第2章 踐行上主的公義──不育婦人生子的主題（路1:26~80）第3章 無能者的大能──福音的開始（路2:1~20）第4章 救恩的功效──叫許多人跌倒了（路2:21~52）第5章 修直道路──匡正宗教和政治混合的亂象（路3:1~20）第6章 神喜悅的愛子──受苦的君王（路3:21~38）第7章 克勝試探──勿因過去的經驗限制上主的作為（路4:1~30）第8章 誰是敵人？誰是子民？──重新定義上主的子民（路4:31~5:11）第9章 福音的真諦──重新詮釋摩西律法（路5:12~6:19）第10章 神的嶄新群體──終末的福分與賞賜（路6:20~49）第11章 救恩臨到外邦──彌賽亞的宴席（路7:1~50）第12章 忍耐結果子──是遵行主道，或是隨從別的思潮？（路8:1~39）第13章 新的出埃及──面對不信、歪曲的世代（路8:40~9:50） 參考書目..
愛的道路7：休息
本書特色內容循序漸進，有助信徒踐行「愛的道路」。文字淺白，方法簡明，易於奉行。設計精巧，便於攜帶，適合個人閱讀或集體研習。內容簡介2018年7月召開的第79屆美國聖公會全國大會上，孔茂功主教（Michael B. Curry）呼籲教會實踐「愛的道路」。這個邀請向我們所有人發出，不分長幼，要「從生命深處與耶穌基督建立更深的連結，好讓我們能在世上及為世人作他愛的道路之見證」。作出這個呼籲後，孔茂功主教提出七個操練，即：轉向、學習、祈禱、敬拜、祝福、前行、休息，幫助我們跟上帝、耶穌與鄰舍建立更深的關係，因為我們也學習怎樣更圓滿地活出洗禮的承諾。本書將深入探討祝福。耶穌走遍每個角落，也差遣我們走出自己的圈子和安舒區，用我們的嘴唇和生命，為上帝的仁愛、公義和真理作見證。我們前行，懷着謙卑的心傾聽，參與上帝醫治這個負傷世界的工作。藉賴上帝的幫助，我們跨越界限，深入聆聽，活像耶穌。譯者簡介李小釧，基督徒，畢業於香港大學，主修翻譯和西班牙文。熱愛語言文字和翻譯，盼能以此服事主，造就人。譯作包括《青少年牧者潘霍華》（基督教文藝，2020）、《與基督同行禮儀靈旅：學習肖似基督之道──虔守大齋期、聖周及復活節》（基督教文藝，2019）、《憑着信心說再見：以愛活出人生最終章》（基督教文藝，2018）、《凡事信靠：詩篇二十三篇》（基道，2014）、《我一直以為，人生是這樣走的：為生命重新導航》（基道，2013）。推薦文「愛的道路」的七種操練，希望可以重塑信徒日常的生活模式和節奏。這七種操練都是沿着教會二千多年來的靈修傳統，特別是來自修道傳統的「生命法規」，此法規能幫助信徒能夠存有一個自覺的心，追隨基督信仰作為核心，行走愛的道路去活出使命，用生命履行上主給我們的召叫。（陳謳明大主教）目錄導言1.與上帝偷閒2.學會靜止3.祈禱與默想4.靜觀5.寬敞空間6.靜默7.甚麼都不做附錄..
婚禮紅包袋(2入)-同心同行
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我的熟齡時光-您不可不知的11件事
目錄：序不可逆的高齡化時代編織樂活松年的松年事工委員會活到老學到老新時代給長者新的應許樂擁年輕心志 展現生命力總會與教會推行事工總會松年事工委員會∕樂活松年世代總會高齡關懷事工小組∕營造高齡友善教會教會長照介紹與分享——聖約翰教會∕說不完的神蹟奇事教會文健站介紹與分享——真光教會∕快樂『趣』嘉里文健站銀造樂活松年，您不可不知的11件事1. 人生最後一封情書──遺囑2. 我們是主羊，但絕不是詐騙集團眼中的肥羊3. 睡得好，讓您身心更健康4. 給家人留下一份美好禮物──病人自主權利法5. 讓制式的「故人略歷」變成動人的「告白」6. 熟齡時光的理財觀7. 您不能不知道的行動支付8. 讓繪本成為傳家之寶9. 音樂讓您生活出滿「樂」趣與「活」力10. 資深年輕人的新潮運動11. 作好準備 銀髮族也可以飼養同伴動物..
神的護理的奧秘(簡)
当约翰．弗莱维尔叙述神的护理时，他并不是简单地发表一篇演讲。他倾尽心力，写得扣人心弦。他从教会历史和个人经历中认识到神为祂的子民所成就的事。最重要的是，他深谙神的话语，并知道如何应用它。他展示了如何在我们的个人事务中辨别神的作为，避免神秘主义的滥言和怀疑主义的不信。他的著述旨在使人谦卑并高举神，但同时在每一个神的儿女心里点燃信心和崇拜。在约翰．弗莱维尔的教导下学习神的护理，将带领基督的信徒们进入一个他们前所未见的领域。（摘自英国Banner of Truth 出版The Mystery of Providence之导读序言，承蒙授权使用）学者推介：阅读、研究清教徒的著作，将极大丰富基督徒的生命，并会带来教会的更新。通过阅读他们的作品，使我们的使命和信仰完全聚焦于圣经，并使我们从圣经出发、透过圣经的观点理解、判断所有的事情??清教徒最为强壮之处，正是华人教会极为虚弱之处。清教徒的作品是有待挖掘的宝藏，可以让我们进一步探寻清教徒运动背后的神学。与当今的基督徒教师和传道人相比，这些著作更能激发信徒对上帝的尊崇、挑旺他们追求圣洁的热诚。周学信博士中华福音神学院基督教神学与宗教研究中心主任..
對，話
內容簡介每天的生活裡有數不清的「對話」，看起來稀鬆平常的話語卻持續性地在積累著我們的生命。然而，當中有多少是「對的話」？我們又從哪裡足以判斷，那是「對的話」？「對話」是一來一往的交流，「對，話」則是在交流中看見並且學習合宜、正確的話。祝福我們享受每天與人的對話，也享受在每天從神領受對的話。 作者介紹Charlotte 夏綠蒂一個喜歡文字的溫度，用文字服事神的人。喜歡看書、聽音樂、看美食和旅遊節目，也喜歡種菜。嚮往大自然的生活，有時間就愛往山上海邊去擁抱神創造的美好。最近愛上拍照和露營，因為拍照可以留住瞬間的美，露營可以在黑暗中看見璀璨的夜空。書裡所寫是神透過環境、人事物在生活中的小提醒，這一切也成了她生命中豐富的養分，希望這些養分也可以帶給別人祝福。..
經絡按摩梳
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365每日福音靈修(繁體)
內容簡介每天與神相遇，開啟日日充滿喜樂與盼望的旅程！保羅．區普在本書中邀請你停下腳步，花幾分鐘靜靜聆聽神話語的低語，讓真理滋養你的靈魂，堅固你的信心，並點燃你為那永恆國度而活的熱情。書中為你精心編排了一整年的讀經計畫，從創世紀到啓示錄，365篇文字如同溫柔的散文，帶你踏上一場場與神對話的旅程。每一篇都簡短而深刻，將聖經的生命之光引入你的日常，幫助你在瑣碎中看見永恆，在靈修的靜謐時刻感受神無盡的愛，以及改變生命的力量。※ 含全年讀經計畫推薦語保羅．區普（Paul Tripp）的《365每日福音靈修》真是一個奇蹟。它文采斐然，內容簡潔明瞭，高舉基督，忠於神的話語，豐富的內涵尤為激勵人心。他字裡行間洋溢著福音的恩典，每一個段落都帶著真理的光環。如果你每天都想得到神賜予生命的智慧和良善，這本書就是為你準備的。__蘭迪．奧爾康（Randy Alcorn）著有《天堂》（Heaven）、《如果上帝是好的》（If God Is Good）和《寶藏原則》（The Treasure Principle）。這本滋養人心的靈修讀本正如我們對保羅·區普一貫的期望，感恩地從他那裡的得著：他從聖經的深處出發，搭建橋梁，直達我們內心的深處，並始終帶有福音的盼望。對於願意每天在區普的帶領下深入聖經中的人來說，這將是一段振奮人心且充滿生命力的旅程。__戴恩．奧特倫德伊利諾伊州內珀維爾市內珀維爾長老會教會主任牧師，著有《溫柔與謙卑：基督對罪人和受苦者的心》 作者介紹保羅．區普（Paul David Tripp）保羅．區普博士是一位牧師、活動演講者，也是一位暢銷書獲獎作家。保羅出版了30多本有關基督徒生活的書籍和影片系列，他的最大熱情是將耶穌基督改變人的力量與日常生活聯繫起來。他和結婚 45 年多的妻子Luella住在費城；他們有四個已成年的孩子。欲瞭解更多資訊，請訪問 PaulTripp.com 或在 Facebook、Twitter 和Instagram上關注 Paul。 內容連載4月16日列王紀上12-14章最具有誘惑力、欺騙性和吸引力的偶像崇拜就是自我崇拜。一對夫婦來找我諮詢，因為他們的婚姻就像戰場。普通的談話都變成了一場爭強好勝的言語衝突。他們互相指責對方的動機、性格、言行和做出的選擇。這些都是非常私密和具有傷害性的。他們婚姻中每一處都滿了戰爭的硝煙。他們自稱是信徒，去的教會也很不錯，但他們的婚姻中沒有神。正因如此，他們各自生命中最高的議程是自我意願和自身的舒適度。他們的婚姻倫理是由他們自我制定並主宰的。自私掌控著他們關係的方方面面。他們精疲力竭，心灰意冷的同時卻從未想過：拯救婚姻的希望不在於互相攻擊，而在於共同攻擊他們所有問題的核心-——對自我的偶像崇拜。偶像崇拜在聖經故事中很早就出現了，它醜陋且具有破壞性。在創世記第3章中，亞當和夏娃悖逆了神，因為他們想和神一樣。他們要對自我崇拜而不是對神崇拜，這是世上第一宗罪的起源。自我崇拜是響徹貫穿整本聖經的悲哀的不和諧的音符。偉大的屬靈戰爭是神聖潔的寶座與不聖潔的自我神化之間的爭戰。每一個縱向的悖逆和橫向的殘忍行為都源於對神的廢黜和對自我的冊封。我們在列王紀上12:25-29中清楚地看到了這一點：「耶羅波安在以法蓮山地建造了示劍，就住在其中；又從示劍出來，建築了毗努伊勒。耶羅波安心裡說：恐怕這國仍歸大衛家。這民若上耶路撒冷去，在耶和華的殿裏獻祭，他們的心必歸向他們的主猶大王羅波安，就把我殺了，仍歸猶大王羅波安。耶羅波安王就籌劃定妥，鑄造了兩個金牛犢，對眾民說，『以色列人哪，你們上耶路撒冷去實在是難。這就是領你們出埃及地的神。』他就把牛犢一隻安在伯特利，一隻安在但。」王國現在分裂了。耶羅波安是以色列的王，利戶是猶大的王。看到耶羅波安設立金牛犢供他的子民敬拜是令人震驚的，但聽到他將神的子民從奴役中解救出來歸功於這些偶像就更令人震驚了。然而，如果你在這段經文中僅僅看到這些，就會忽略其中更深刻的警告。耶羅波安設立這種偶像崇拜是為了讓他的子民不再去耶路撒冷敬拜。他害怕失去自己擁有的權力。這種宗教偶像崇拜的核心是自我偶像。這段記載是對我們的警示。願神在恩典中將我們從自我的束縛中釋放出來。→獲得進一步鼓勵和學習請參考：耶利米書17:5-104月17日列王紀上15-17章天上地下沒有任何事物可以阻擋神推進他的計畫和旨意。我正處於一生中最有活力、最有成效、最有影響力、最激動人心的事工時期。我每個週末都有演講活動，每年都有幾次國際旅行，我每年還著作一本書，我非常投入和堅定，但我並不是無所不能和沒有限制的。只是因身體出現了一些症狀，我去了趟醫院後接下來我看似不可阻擋的計畫就瞬間停下了。我面對的事實是：我再也沒有能力完成我承諾要做的事情了。值得慶幸的是，神和我不一樣。沒有什麼能挫敗他的旨意，沒有什麼能挑戰他的統治，也沒有什麼能阻擋他宏偉救贖計畫的推進。每一個信徒的盼望和屬靈安全都建立在這樣一個事實之上：我們的主是無法被阻擋的，他的統治至高無上。這個真理在下麵經文中清晰而令人安慰的顯現出來：尼八的兒子耶羅波安王十八年，亞比央登基作猶大王，在耶路撒冷作王三年。他母親名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。亞比央行他父親在他以前所行的一切惡，他的心不像他祖大衛的心，誠誠實實地順服耶和華他的神。然而耶和華他的神因大衛的緣故，仍使他在耶路撒冷有燈光，叫他兒子接續他作王，堅立耶路撒冷。（王上15:1-4）天地的主早在世界形成之前就已制定了一個救贖計畫，他無論如何都絕不會偏離這個計畫。他在耶路撒冷確立了亞比央和他兒子的王位，這並不是因為亞比央是一個敬畏神的王，而是因為神不會讓任何事情阻礙他偉大的救贖計畫。萬王之王將從猶大誕生，他的寶座將永世長存。不要誤解，神並非對亞比央的罪熟視無睹。在這段經文中，亞比央對神所犯的罪被清楚地宣告出來。神不願做的是背棄他的救贖計畫和他對大衛的盟約承諾。請想一想，如果我們的罪可以阻撓神的恩典計畫，那麼我們就沒有希望了。毀約者的希望在於神完美的守約熱忱。當我們失信時，他仍會保持信實，因為他不能背棄自己，也不能背棄他所許下的恩典諾言。因此當你把希望寄託在他身上時，你的希望就有了保障。在我們這個有太多讓人失望的世界裡，這是多麼好的消息。→獲得進一步鼓勵和學習請參考：箴言19:214月18日列王紀上18-20章真假信仰的區別顯而易見。假的信仰裏是人們戰戰兢兢地向上伸手，以某種方式獲得他們神的接納。而在真正的信仰中，神會因著恩典向下伸手接納那些不配得的人。聖經中有三百五十多處記錄了「不要害怕」（或類似的鼓勵）的經文。經文在這一中心主題裏蘊含著榮耀的美，並傳遞了安慰人的話語。它貫穿在聖經的各個篇章就是為了提醒我們用心信奉的不是讓人恐懼的信仰體系，而是充滿恩典的。我們在清晨醒來時不會因神的憤怒而戰兢，也不會想當天能做些什麼來避免他的憤怒。我們的信仰並沒有被界定在追求「做得更多，要更努力」中。聖經幷不是延續性的呼籲我們要自我完善和把事情做好，否則將面臨……。聖經的主旨不是神的譴責，而是神的恩典。我們一直以來的不配並沒有讓我們躲在內疚和羞愧中，而是提醒我們多麼需要恩典，這是我們唯一的希望。區別真假信仰的一個分界線，就是要看是靠人的努力獲得接受，還是依靠犧牲的恩典獲得接受。我們從巴力的祭司與先知以利亞為證明誰依靠的是真神而進行的較量中看到了這一鮮明的區別。很明顯，這些巴力祭司的信仰中沒有心靈的安寧。他們拼命工作，甚至不惜自殘想引起他們神的注意、回應和來享用他們的祭品。這是一種混合著恐懼和妄想的可悲。他們手舞足蹈、咆哮和自殘後沒有得到任何回應。迎接他們的是徹徹底底的沉默和在陽光下腐壞的祭品。以利亞將祭品用水澆了三次，以防有人污蔑他，然後他鞠躬謙卑地祈求神的幫助：亞伯拉罕，以撒，以色列的神，耶和華阿，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。耶和華啊，求你應允我，應允我，使這民知道你是耶和華神，又知道是你叫這民的心回轉。（王上18:36-37）..
看見曙光：尋找真光，引領生命的智慧之書-Meet 20
內容簡介世上有許多光，卻只有一個真光能驅散心靈的黑暗。今天，願你不再迷失，而是看見曙光，走向永恆的希望！黑暗過後，真的會有光嗎？當你面對生命中的困惑與痛苦時，是否曾問過自己：人生的意義究竟是什麼？死亡之後，我將去往何處？這世上真的有一位愛我的神嗎？《看見曙光》 是一本帶領你踏上光明之路的書。它不只是一本關於基督信仰的書籍，更是一份寫給每一個尋找希望之人的溫暖邀請。本書特色：1. 從歷史與真理的角度，看見神如何一步步引導人類2. 透過聖經的智慧，解答你對信仰與生命的疑問3. 見證許多人如何從迷惘走向光明，經歷真實的愛與救贖推薦序一「看見曙光」是一本非常好的福音材料，裡面包含了福音的預工與精髓，以及各種宗教的簡介。本書是要把人帶到真實的信仰中，作者將全本聖經做了摘要性的敘述，使人認識真實神拯救人的慈愛與恩典。人世間是黑暗的，我們都多麼地需要光啊！世人需要的是真光、永恆的光。聖經《約翰福音》1:4節說：「生命在衪裡面，這生命就是人的光。」當我們呼求主耶穌的名並接受祂的那一刻，神聖的生命就進入我們的裡面。我們立刻感受到某種光亮在我們裡面照耀，雖然當時或許無法用言語形容，但那光亮就是生命的光照，是我們從神而生的明確印證。這神聖的生命內住在我們裡面，作為生命之光不斷地照耀，使我們活在祂的光中。藉著接受神的話，我們從神而生，擁有祂作為我們的生命，而這生命成為內裡的光，始終不斷地照亮我們的生命。主耶穌就是神的話，祂彰顯了神，讓我們因此能夠認識祂。在此鼓勵大家多多使用《看見曙光》這本書為真理作見證，得以拯救許多人的靈魂，使他們知道，神愛他們，並且要拯救他們，賜他們永生。社會大眾與基督徒更需要一本如此完備的福音書，為得著神寶貴的救恩，並將這好消息傳給更多的親朋好友，最終必會有神最美好的祝福。馮隆曦 院長台中水湳浸信會主任牧師大使命教會主任牧師國際基督教新婦學院院長推薦序二這一個名詞何等的美好，我完全相信若非是神的感動，誰能敍述這美好的榮耀，並將此榮耀歸給大能慈愛的神。當作者邀請我為他這一本書寫序言時，我受寵若驚，擔心難以在這美好的一本書的序言上增潤飄香！但終就難辭敬邀，於是提供拙見，還請教誨指正，願讀者能受益良多，走向未來美好的人生旅途。對於初現的太陽，我們常常會描述為：看見曙光；對事件尚未明朗之前所看到的一線希望，也會認為看見了曙光～也就是說在原本黑暗的大地看見了光。光使人看見前面的方向，光使人充滿希望⋯⋯本書雖然簡短，卻是作者受感動、啟發，以及心靈的觸動所書寫，內容用了歷史真實的證據、聖經的引導，真摯明確，且輕鬆地用曙光驅逐一切的黑暗，說明了生命遇見真神的可貴，警醒人心，切勿偏離正確的方向，去敬拜虛空的偶像與假神，更明確地述說了真神之光才可照耀幽暗中的生命，使人能豁然甦醒。親愛的朋友們，您的生命若是處在幽暗之中，本書將是領您走向光明大道的動力～讓您遇見曙光，是我衷心地期盼～祝福您～吳約翰 John Wu麗偉國際機械有限公司國外部總監 作者介紹盧道仁1951年出生於台灣省台中市自幼叛逆不相信任何宗教，屬無神論者，大學畢業後母親費盡心血常帶去基督教會，領悟出 神的慈愛與救恩。2016年10月20日，作者遠赴聖城耶路撒冷，看見異象並知道真神的存在，有所感動後勤讀聖經並參與傳福音之活動。作者於青年時期投入軍旅報效國家，畢業於陸軍官校正期班，後入國防語文研究所研讀英文，於軍中服務共約二十年，退伍後進入鞋業界擔任高級專員，後進入法商公司任高級檢驗員，五十歲後擔任丞穩實業公司總經理與CEO一職。六十歲時退休，擔任榮民總醫院志工及基督教同工，於全台各處致力於公益活動。現今將神的大能與慈愛及自身經歷撰寫小書《看見曙光》，分享給社會大眾。本書發行以公益為目的，均以優惠之價格出售，讀者閱讀後若有內心的感動也可自由奉獻，作者將再量化印製，使更多的人得著基督寶貴的救恩與祝福。 目錄第一輯 追尋光明的起點第一章 真人奇事第二章 信的思維第三章 生與死的探討第四章 佈施修行的佛教第五章 忠孝節義的道教第六章 無私助弱濟貧的回教第七章 看見曙光與希望的基督教第二輯 真光映照歷史第八章 聖經中的曙光：從創世到救恩的序曲1.）信心之父，亞伯拉罕2.）奇妙的人生際遇，約瑟3.）大神蹟（紅海的水分開），十誡，流浪四十年4.）士師，偉大的大衛王與諸列王5.）美麗的以斯帖冒死拯救了全以色列人6.）完美人格的約伯為何仍遭受極大之苦難7.）先知的預言與解夢的奧祕8.）但以理為巴比倫王解夢的奧祕819.）火中三少年，極大信心之考驗10.）與獅共舞， 另一大信心之考驗11.）沉默的400年後12.）時代的對照看見曙光 人類的救星，耶穌的降生第九章 聖經的新約，耶穌與使徒生平的記載第十章 耶穌的復活與福音的發展第三輯 探索曙光奧祕第十一章 信耶穌要瞭解的十二個Q & A1.）為什麼美國總統就職都要手按聖經宣誓2.）為什麼幾乎所有的國家都在使用西曆年？BC與AD又是什麼意思？3.） 為什麼全世界最大節日是聖誕節，還有復活節4.）誰創造了宇宙萬物與人類？為什麼一個星期有七天？5.）為什麼女人生產萬分痛楚而動物不會？6.）為什麼雨後都會有虹出現？7.）人有靈魂嗎？8.）每一個人都會死，那人死後靈魂要去那裡？9.）天堂、地獄是什麼？誰上天堂？誰下地獄？10.）世界上有神嗎？有鬼嗎？在那裡？11.）中國民間所拜的天公是誰？12.）中國民國國旗與基督耶穌有何關係？台灣近代信耶穌的基督徒有哪些名人？第十二章 信耶穌的十個好消息第四輯 走在曙光之中第十三章 從有限到永恆的生命之旅第十四章 耶穌生平的啟示：聖經中的關鍵篇章第十五章 見證集附錄一 決志信主文附錄二 需要幫助時的聖經金句附錄三 聖經Q＆A 內容連載試閱內容：第七章 看見曙光與希望的基督教在漫長的人類歷史中，宗教信仰始終扮演著重要的角色，而基督教更是全球擁有最多信徒的宗教。為何基督教能吸引數十億人信仰？它的核心教義是什麼？聖經的記載是否真實可信？本篇文章將從基督教的起源、信仰核心、經典聖經的內容，以及歷史與考古證據的角度，帶領讀者一探這個影響世界文明最深遠的信仰。無論你是對基督教感興趣的探索者，還是希望深入了解其歷史與真理的讀者，希望這篇文章能為你提供清晰的認識與啟發。1. 世界最大的宗教信仰目前世界上宗教人口最多的是基督徒，有33億人，基督教為什麼那麼吸引人呢？基督教的前身源於猶太教，是一個正統並有科學考證詳實記載的宗教，基督教以聖經為主軸，以信奉三位一體聖父、聖子、聖靈為唯一真神（以愛為中心，以信心為基石）。聖子耶穌基督替世人贖罪，走上十字架犧牲自己，三日後復活並在其使徒與眾人面前活活地顯現達四十天之久，後有一朵雲彩接祂升上高天，此為基督教信仰的核心。2. 基督教的經典：聖經聖經分為舊約與新約，是一本曠世巨著。整本聖經全由耶和華神的啟示所寫下的，共有四十餘位作者，包含先知、祭司、君王、稅吏、漁夫、醫生、使徒等，跨越近2000年而完成，其中舊約部分是耶穌降生之前約B.C 2000年至B.C500年左右，記載了耶和華神從起初創造天地萬物，以及猶太人的歷史、先知書、智慧書等內容。新約是由跟從耶穌的門徒，將耶穌降生來到世界的生平事蹟作一完整的記載，其中包含福音書及使徒的書信與異象及啟示，若只是將聖經當做是一本神話故事或傳說，就沒有必要讀下去了。3. 怎麼看神所啟示的聖經？聖經記載的真實性如何？聖經記載的《創世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》、《申命記》等五卷經文，作者均為摩西，而《創世記》的發生早在摩西出生前幾千年，甚至幾萬年不詳，那時摩西尚未出生，之所以能寫出這些經文與事實，全是以色列人出埃及後，神呼召摩西至西乃山曉諭他，於是將神所下的命令與話語都記錄下來，如舊約《出埃及記》24:4節，34:27節及新約使徒保羅在《加拉太書》1:11- 12節都有記載，這些內容絕非是人隨意編造的傳說或神話。基督教聖經記載的真實性是絕對的詳實與客觀，幾千年來經由科學的考證與記載，直到西元1947年死海古卷出土更無庸置疑證明他的真實性。另聖經內所記載的人、事、時、地丶物全都與實際的相同沒有任何一項是編造的、虛假的、傳說的、相傳的、據說的，聖經上的人物，如大衛、凱撒、保羅都確有其人，聖經上所提到的事件地點如聖城耶路撒冷、埃及、羅馬、、、等等到目前依然存在，聖經上所發生過的事件，如耶穌在現今以色列的各各他被釘上十字架，希西加王在700 B.C年抵抗亞述王所建造的水道，為預防敵人截斷水源從城外基訓泉引水入城，儲於水池至今依然存在。死海古卷 （1947年於以色列死海附近的庫姆蘭的山洞裡，一個少年牧羊人為了尋找一隻迷失的羊，牧童向山洞裡投擲石塊，打破了洞穴裡的瓦罐發現了2500年前聖經新舊約的羊皮原稿圖片）..
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尺寸：12.7*9 CM40種不同圖文主題經文卡，可當書籤、送禮小卡，各種場合皆可隨機應用，隨時隨地提醒耶穌要對你我說的話。正面：手繪插畫主題經文，溫柔畫風撫慰人心反面：耶穌要對你說的話，貼心話語暖透心扉..
閃閃貼紙耶穌故事
內容簡介一本孩子喜聞樂見的貼紙聖經故事書！設計華麗，配上金粉的貼紙閃閃生輝，是每個孩子夢寐以求的玩意。活動有趣好玩，每頁蘊藏謎團，孩子需要運用閃閃貼紙，還原各個場景，將耶穌的重要故事活現眼前。來，將閃閃貼紙貼到聖經場景！ 本書特色 設計華麗精美，包含兒童喜愛的閃閃貼紙。活動趣味豐富，每頁蘊藏謎團，兒童以貼紙還原場景。作者雅各．芬－奧爾森 （Jacob Vium-Olesen）雅各．芬－奧爾森是斯堪的納維亞出版社（Scandinavia Publishing House）的行政總裁，並撰寫了多本兒童讀物，包括本中心出版作品《童唸金句－幼兒聖經故事》。繪者桑德琳．拉穆爾 （Sandrine L’amour）桑德琳．拉穆爾在1977年生於法國聖布里厄，於法國圖爾的布拉薩藝術學校（School of Brassart in Tours）畢業，2006年起成為童書插畫師，本中心出版作品還包括《幼兒遊戲聖經》、《童唸金句－幼兒聖經故事》等。譯者潘樂敏編輯、譯者、作者。香港中文大學神道學碩士、宗教研究文學士。從事出版工作逾十年，深信文字工作只是出版的開端。..
鑰匙圈-不要害怕
特色｜雙面印製尺寸｜吊飾約5x5cm注意｜產品表面保護薄膜撕除會更明亮..
數不清的小星星(繪本)-青草地聖約系列 03
簡要介紹:亞伯拉罕的一生是信心的寫照，但我們更應該看到神如何施恩給他。神不只恩待亞伯拉罕，也透過跟他立約來賜福給萬民，而主耶穌已為我們確保這屬天的福分。..
約伯記：向伸冤的神呼求Crying out for vindication: the Gospel according to Job
聖經（舊約和新約）是神前後一貫的啟示，其主題只有一個──就是基督。「舊約傳講福音」系列幫助讀者在舊約中看到福音，解明遍佈於舊約中關於基督的啟示。本書透過引人入勝的詮釋和精彩的故事，將約伯的經歷連結於福音，展現他對神恩典的盼望；這正是我們今日的盼望。在耶穌裡，我們的問題和困惑得到解答，我們的信仰得到證實，我們的痛苦得到拯救。「為什麼無故受苦？」作者本著他多年的牧養經歷，帶領我們踏上一段有趣的旅程，我們能與約伯一同體認神在基督裡對我們的深奧恩典──祂甘願忍受比約伯更大的痛苦，為要拯救我們脫離罪的殘害和轄制。線上試讀：https://bit.ly/3YD1xAc..
{預購05/05隆重出版}男人愛之語：讓婚姻再次美好
一本書化解相愛的難題與挑戰圖文解析 ✕ 10個最重要的問題 ✕ 參考範例當雙方的情感需求都得到滿足，你們的婚姻會進入全新的境界。在愛你的妻子身上投資，就是投資績優股。──蓋瑞．巧門（Gary Chapman）博士✦ Amazon書店逾4000位讀者4.7星好評推薦✦ Books-A-Million、ebay 5星滿分推薦✦榮獲美國ECPA金書獎✦了解男人，讀懂女人，單身、已婚者必讀！✦特別收錄「給丈夫／妻子的五種愛之語測驗」 付出這麼多，為什麼她還是不滿意？關於身體接觸，要掌握哪些原則？如何解決憤怒問題？說了對不起，還不夠嗎？結婚三十年，還能恢復愛的感覺嗎？婚姻成功的關鍵是什麼？……談戀愛、新婚或結婚多年的你，或許正在思索這些問題，讓享譽全球人際關係專家蓋瑞．巧門博士以清晰簡明的文字、幽默感十足的插圖，逐步引導你建立美好的親密關係！ 強力推薦✦何 戎∣知名主持人✦林啟峰∣MOMO富邦媒高級顧問✦盛治仁∣雲朗觀光集團總經理✦蔡凱宙∣醫生、YouTuber✦蘇文安∣國際真愛家庭協會副會長（謹依姓氏筆劃排序）婚姻中，「愛人」與「被愛」都是需要「學習」與「練習」的。透過五種「愛之語」的學習與練習，才能將我們的愛，做在另一半「真正的需要」上。──何戎（知名主持人） 我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。很多時候默默的陪伴，就能彰顯出愛。──林啟峰（MOMO富邦媒高級顧問）當您拿到這本書，一定得要好好地細讀，熟悉每一個語言，不但對自己的老婆會很好，對自己的家人親友、長官客戶也會有所幫助。──蔡凱宙（醫生、YouTuber）讓《男人愛之語》給你理由、動力和工具，精準定位妻子和自己的「愛之語」，解決憤怒、真摯道歉，學會作個新好丈夫！──蘇文安（國際真愛家庭協會副會長、真愛家庭雜誌總編輯）讀者佳評如潮✦百分之百適合丈夫，妻子也會很喜歡這本書✦男人看過來，這本書能讓你了解妻子✦我買這本書送給未婚夫（父親、兄弟、男友、先生、朋友……）✦幫助我了解先生，改變了我的婚姻✦這本書太棒了，巧門是天才！作者簡介蓋瑞．巧門博士（Gary Chapman , Ph.D.） 集人類學家、作家、講員、婚姻諮商輔導與廣播節目主持人於一身，《紐約時報》暢銷書排行榜第一名《愛之語》系列書作者，1982年創立非營利組織美國婚姻與家庭生活諮詢公司（Marriage and Family Life Consultants, Inc.）。五十多年來，巧門博士幫助人尋找情感上互相理解、融洽溝通的方法――如何主動付出愛和接受愛，而不是被動等著愛神奇發生。他對人充滿熱情，協助人發揮潛能，願意改變與成長，主持的廣播節目在全美四百多家電台播出，著有《愛之語》、《兒童愛之語》、《青少年愛之語》、《單身愛之語》、《趁年輕時一定要大膽做的11個抉擇》、《打造夢寐以求的家庭生活》、《愛之語365：夫妻共享的美好時光》等書。更多資訊請見https://www.5lovelanguages.com。藍迪．蘇特恩（Randy Southern）自由作家，著作逾五十本，包括十多本研經注釋和文章。曾任David C. Cook出版公司產品開發人員、Scripture Press編輯，並負責慕迪出版社The World’s Easiest Guide系列書。目前定居美國伊利諾州Mount Prospect。譯者簡介姜群交大電物所碩士，曾任職美商NetApp、宏碁國際，現為Edify亞太區NetApp課程講師，譯有大衛．鮑森牧師《馬太福音注釋》、《路加福音注釋》和插畫家伊芙．薩雷特繪本《歡迎親愛小寶貝》。致謝 我由衷感謝多年來向我敞開心門的男士。他們之中有些人曾經坐在我的辦公室裡，其他人是我在全美各地帶領婚姻研討會認識的。他們真心希望擁有成功的婚姻，只是不知道如何實現。我很榮幸能參與他們婚姻成長的旅程。 特別感謝藍迪．蘇特恩（Randy Southern）和克里斯．哈德森（Chris Hudson）協助這本修訂版，也衷心感謝諾斯費爾德出版社（Northfield Publishing）團隊：約翰．欣克利（John Hinkley）、貝西．紐文休斯（Betsey Newenhuyse）和扎克．威廉森（Zack Williamson）。──蓋瑞．巧門 作者序：發揮你的影響力 簡要地說，我們在更新修訂版增加一些有意思的故事，有助於你深入了解自己的婚姻，同時邀請才華洋溢的內森．利特爾（Nathan Little）畫插圖，說明巧門博士探討的現實生活挑戰。本書也處理兩個新主題，是愛之語說得流利一定要討論的：處理憤怒與道歉的藝術。 學習說一種新的愛之語並不容易，不斷嘗試通常是最佳策略，卻經常讓人覺得挫折。再加上走出舒適圈時，我們會變得脆弱，等於製造了容易動怒的情況。當我們努力說愛之語卻無法感動配偶，我們可能會生氣。 這並沒有錯。 生氣不是罪，是一種自然反應，重點在於我們如何面對。如果能學會以健康的方式處理憤怒，對我們的人際關係將有非常正面的影響。 同樣，精通道歉的藝術對於確保婚姻（以及其他人際關係）的健康很有幫助。道歉做得好，不但能化解緊張、衝突和多年傷痛，還可以改變配偶對你的看法。它比任何言語或行動更快打破障礙。 現在，請把這兩項新工具加到你的愛之語工作台上，你將做好準備，在配偶的生命中發揮影響力。──藍迪．蘇特恩目錄致謝 推薦：用對語言，有效溝通 作者序：發揮你的影響力 1有幾種表達愛的方式？ 當你用妻子的主要愛之語表達愛，就像打中最佳擊球點，感覺一切都對了──而且她感動了。2 話語真的那麼重要嗎？ 馬克．吐溫曾說：「一句讚美的話能讓我活兩個月。」3 為什麼我當時沒有看出來？婚姻是一種關係，不是完成一個專案。4 送哪種禮物，威力最強大？ 我們不會浪費版面，說些買珠寶這種大家都知道的建議……5 付出這麼多，為什麼她還是不滿意？ 要做得更聰明，而不是更努力。6 關於身體接觸，要掌握哪些原則？ 請記得，她說的才算數！7我的主要愛之語是什麼？ 可能不是你想的那樣……8 我們的愛哪裡去了？ 愛情能否長久是一個決定。 9 如何解決憤怒問題？ 生氣並沒有錯。學習以負責任的方式處理憤怒，是婚姻成功最重要的事。10 說了對不起，還不夠嗎？ 道歉這件事不是天生就會，卻能打開情緒和靈性健康全新的世界。附錄1：常見問題附錄2：給丈夫的五種愛之語測驗附錄3：給妻子的五種愛之語測驗..
謝三恩：天地恩、父母恩、公司恩
書介本書為「我找到了──幸福之道」第五集，為作者的人生感悟，是短篇的信仰文章。書名謝三恩是指1.天地恩：人活在天地之間，天有陽光、空氣、水讓我們使用，又有地的土壤可以種植各種植物以供人及動物食用維生，因此要感謝「天地恩」。2.父母恩：身為人，都有父母生育、養育之恩，才能來到這個世界，活著長大成人，因此，一定要記得「父母恩」，如果不知孝順父母就不配被稱為人，而是禽獸不如了！3.公司恩：農業社會只要有一口田來耕作就可以讓自己有飯吃又能養家活口，但現代工商社會，大家都在公司上班領薪水養家活口，因此一定要用感謝「公司恩」的心情來做事，並且不是被動的做事，而是要主動做對的事，讓公司的營運能夠「好上加好」，因此，一定不能忘記「公司恩」。作者簡介出 生: 1952 年籍 貫: 台灣桃園市學 歷: 國立中興大學法商學院統計學系曾經擔任職務:1. 中華民國產物保險公會常務理事2. 中華民國產物保險公會資訊委員會主任委員3. 中華民國內部稽核協會理事、講師4. 財政部保險事業發展中心講師5. 叡揚資訊股份有限公司顧問台灣基督長老教會經歷:1. 1982.11 在迦南教會( 桃園) 受洗2. 1985 年當選執事、1990 年當選長老3. 2012.02 開拓迦光長老教會代議長老4. 2016 及2017 擔任新竹中會中委及北大檢帳委員5. 馬偕醫院第16、18 屆董事6. 台灣基督長老教會總會大眾傳播基金會董事兩任(2012-2018)7. 新竹中會第76、77、80、81 屆中委會計8. 新竹中會第82 屆總委長老9. 北部大會第75 屆執行委員10. 長老總會第67 屆總委長老現 任：1. 濾能股份有限公司獨立董事2. 中華民國證券期貨商業同業公會講師3. 財團法人台灣基督長老教會總會新竹中會迦光教會負責人、退任長老4. 桃迦儲蓄互助社常務監事5. 桃園市平安七月協會顧問序／推薦文1985年12月進入當時的國泰產物保險公司（現在的富邦產物保險公司），擔任電腦部副理代行經理，就是「領副理的薪水，負經理的責任」的意思。既然要負經理的責任，因此必須參加年初的「經理研訓班」，個人想和大家分享當時的董事長蔡萬才總裁的開訓指示：蔡總裁一上台就用台語問：你們知道我有多少財產嗎？我們當然不知道，所以蔡總裁馬上說：我也知你們不知道，但我告訴你們，我現在的財產十代人也花不完，那我為什麼要開這家公司？我是為你們開的。各位主管，請你們想想，如果我把這家公司關了，對我沒有什麼影響，但對你們和員工就不一樣了，你們怎麼辦？員工沒有薪水養家活口，怎麼辦？所以，這家公司經營的成敗不是我的責任，是你們的責任，你們沒有盡到經理人的責任，公司就可能會虧錢倒閉，公司倒了，我沒有關係，員工就慘了，所以，請大家記住，你們不是為我工作，而是為你們自己的責任及幸福工作。人生在世，記得要謝三恩：1.天地恩：人活在天地之間，天有陽光、空氣、水讓我們使用，又有地的土壤可以種植各種植物以供人及動物食用維生，因此要感謝「天地恩」。2.父母恩：身為人，都有父母生育、養育之恩，才能來到這個世界，活著長大成人，因此，一定要記得「父母恩」，如果不知孝順父母就不配被稱為人，而是禽獸不如了！3.公司恩：農業社會只要有一口田來耕作就可以讓自己有飯吃又能養家活口，但現代工商社會，大家都在公司上班領薪水養家活口，因此一定要用感謝「公司恩」的心情來做事，並且不是被動的做事，而是要主動做對的事，讓公司的營運能夠「好上加好」，因此，一定不能忘記「公司恩」。在公司上班，請記得員工三信條「誠信、勤勉、謙和」。（後來改成「誠信、勤儉、謙和」，因為當時有人開玩笑的用台語說，員工三信條是「誠信、勤免、謙和」，天下一勤無難事，怎麼可以「勤免」呢？）富邦集團三信條：誠信為做人處事之本，勤儉為立業成功之本，謙和為修身待人之本。現代上班族總是感嘆「工作壓力大，沒有幸福感」。其實，中國造字真的很有學問，辛苦的「辛」和幸福的「幸」，差別就在「辛」字是用象徵壓力的石頭開始的，而「幸」字是用代表愛的十字架開始的。心中有愛就有幸福，心中如果沒有愛，做什麼都會很辛苦！退休後，因為覺得自己是失敗者，我走了七年的憂鬱，能走出憂鬱是因為富邦集團蔡明忠董事長的名言：「成功如果沒有快樂就不算成功。」回想自己從國泰信託投資公司到富邦產物保險公司，再到新光產物保險公司，最後在台壽保產物保險公司因猛爆性肝炎結束上班生涯，於今想來，其實上班不只是領薪水養家活口，更在公司學習做人處事的道理，結交很多朋友，因此應該快樂的感恩才對，個人也領悟：順境讓你得到你想要的名利，逆境讓你學到你沒有的經歷，我應該要凡事謝恩才對。若我能活出快樂，那我就是成功者，而不是失敗者了！因此立志在餘生勵行「快樂、利他、分享」的人生價值觀。回想在富邦上班的日子，除了領薪水工作之外，所有經歷的人和事都讓我「成長、成熟、成功」，結交許多好同事成為好朋友，也在富邦蔡萬才總裁的領導下，學習公司經營的智慧，分享個人領受的經驗：1.謝三恩：天地恩、父母恩、公司恩。2.公司的經營是經理們的責任，要「主動、紀律、正確、有效」的負起責任。3.自己都管理不好的人沒有資格當經理人。4.敢負責任就有權力。5.企業經營理念：安全第一、利潤第二、業績第三。6.做人要有道德良心：不道德的錢富邦絕對不賺。7.生氣對健康不好，我生氣罵你是因為你還值得教，否則吩咐人事主管叫你回家吃自己，我何必生氣罵你。8.要賺有錢人的錢來幫助弱勢的人（助富濟貧）。9.提升人才的素質及專業能力才是致勝之道。10.整體產業的水準提高才能讓產險業獲得社會的尊敬。12.做善事也要有智慧，光捐款不如自己動手來做。13.我沒退休，是總稽核中的總稽核，企業要永續經營。14.富邦不分家，而要分工合作，互相持股。15.絕對不可以忘恩，糟糠之妻不可棄，男人就是要負責任，把家顧好。16.可以違規卻絕對不可以違法，違規可以罰款了事，違法卻是要被判刑入監的。17.一視同仁，兒子也照罵，但出發點是：愛、信任與尊重的教育訓練。18.要有傳承的觀念，當經理人就要知人善任，協助部屬成長，自己埋頭苦幹，做死了活該。19.眼光要放遠，不要短視，要為大局著想的「經營未來」，讓公司能永續經營。20.投資高鐵就當做是做善事！總要為後人盡點心力吧！個人走出憂鬱之後，特別喜歡聖經帖撒羅尼迦前書5章12-18節的經文說：弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主裡面治理你們、勸戒你們的。又因他們所做的工，用愛心格外尊重他們。你們也要彼此和睦。我們又勸弟兄們，要警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐。你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。目 錄作者序：從富邦集團的謝三恩談起 3【第一部】公司與治理懷思蔡萬才總裁的風範 12勤善誠信是成功之道 16無奸不商還是無尖不商？ 19複雜社會的應對智慧 22權力與義務的相對論 25細數上帝恩典要感恩 28領導者的品德最重要 31善用「有」與「無」 34企業要穩健的永續經營 37善用科技新思維開創異象 40心服口服的管理靠領導 43積陰德式的特助管理學 46在關注圈中擴大影響圈 49自尊、尊人、人尊 52建立殷勤和諧的經營團隊 56挫敗中尋找創新成長之道 59成功、失敗都是暫時的 62藍海、紅海都需要團隊合作 65邁向精通的卓越經理人 68不要用健康換取財富 72高階經理人的職責與定位 75人人都是 CEO、總經理 78人人是稽核 81兼善天下才能長治久安 84嚴守紀律、分享愛的領導 88最重要的客戶是自己 91主動接受挑戰才有成長機會 94公司文化的形塑與落實 97「檢、減、簡」的管理經驗 100科技時代豈能不終身學習？ 103如何選用合適的管理人才？ 107【第二部】生活與習慣人生偶而幽默一下也不錯 112活出符合天賦的美好人生 115簡單就是美的生活理念 118能忘記也是上帝的恩典 121人生如碗的省思 124面對多變環境的心態轉變 128人生沒有什麼好計較 131培養愛人如己的 3Q 思維 135手機帶來的隱憂 138再談手機所帶來的隱憂 141你相信「人定勝天」嗎？ 144放下很難卻不得不放啊！ 147適時示弱也是種人生智慧 150凡事都得靠自己 153凡事謝恩、快樂向前的人生 156人生智慧貴在五種修行 159世界環境速變中你能不變嗎？ 162神奇的命運平衡法則 165健康快樂活著才是贏家 168珍惜當下享受擁有的一切 171生活不易卻不可失去信心 174人生有正確態度才能滿分 177你的一生到底在追求什麼 180在聽看說寫做中尋找良師益友 183待人處世應溫馴中靈巧像蛇 187力行健康計劃享受人生快樂 190做個有教養的人並不難 193怕也沒用，坦然面對吧 196善用恩賜活出美好人生 200人生五道菜 + 四道人生 204用愛心找到適合自己的生活 207人活著到底是為了什麼？ 211堅持活出自己最佳的價值 214盡全力打好上帝給你的牌 217【第三部】待人與愛人簡單明瞭易記的溝通技巧 222多走一哩路的幸福 226兒女是上帝所賜的產業 22940 歲後和好看的人交友 232若要貌美，先要心美！ 235捨棄與放下的學習 238脾氣來了等三秒再發 241凡事謝恩讓人喜樂平靜 245照顧好自己才有能力愛人 248戴戒指的生活提醒 251光說不練成不了事 254不是你的菜就不要掀鍋蓋 257你是來還債，還是來報恩？ 260即使老，也要老得漂亮！ 263千萬不要做害群之馬 266相信上帝給人的恩賜 269整頓自己才有能力幫助人 272教育到底應該要教什麼？ 275控制情緒避免踢貓效應 278找到適合自己的最佳益友 281人生最難的就是知己知彼 284老同學是最美的景色 287用真誠面對現實世界 290「蔥、薑、蒜」的人生觀 294愛人如己 297溫馨的家才是根本 300靜心傾聽才能智慧明辨 30310 個讓人迷失方向的以為 306人一生的豐年與荒年何異？ 309..
數不清的小星星(繪本)-青草地聖約系列 03
簡要介紹:亞伯拉罕的一生是信心的寫照，但我們更應該看到神如何施恩給他。神不只恩待亞伯拉罕，也透過跟他立約來賜福給萬民，而主耶穌已為我們確保這屬天的福分。..
約伯記：向伸冤的神呼求Crying out for vindication: the Gospel according to Job
聖經（舊約和新約）是神前後一貫的啟示，其主題只有一個──就是基督。「舊約傳講福音」系列幫助讀者在舊約中看到福音，解明遍佈於舊約中關於基督的啟示。本書透過引人入勝的詮釋和精彩的故事，將約伯的經歷連結於福音，展現他對神恩典的盼望；這正是我們今日的盼望。在耶穌裡，我們的問題和困惑得到解答，我們的信仰得到證實，我們的痛苦得到拯救。「為什麼無故受苦？」作者本著他多年的牧養經歷，帶領我們踏上一段有趣的旅程，我們能與約伯一同體認神在基督裡對我們的深奧恩典──祂甘願忍受比約伯更大的痛苦，為要拯救我們脫離罪的殘害和轄制。線上試讀：https://bit.ly/3YD1xAc..
聖餐的政治學：信仰如何解構國家、公民社會、全球化的神話
內容簡介★探討公共神學的啟蒙之書★領受聖餐，竟是參與一場政治行動？聖餐源自耶穌與門徒的最後晚餐，象徵祂的身體與血，提醒信徒紀念祂的犧牲與救恩。對基督徒而言，聖餐是恩典的領受時刻，然而，《聖餐的政治學》一書則指出，聖餐的意義遠不止於此！它不僅是一次屬靈的聚會、一段內心的經歷，還能成為一種改變世界的力量。那麼，聖餐如何改變世界呢？作者威廉．卡瓦諾強調，教會不該是社會的旁觀者，而應超越市場競爭與國家權力，成為不同的共同體，而這一切的關鍵，就在於重新理解聖餐。當現代社會的三大迷思——國家即救贖、公民社會即自由空間、全球化即大公性——讓我們不自覺地把信仰局限於個人領域時，聖餐卻挑戰了這些觀念，提醒我們信仰必須跨越個人層面，進入社會、政治與經濟的結構，並成為其見證。在這個由權力、金錢與個人享樂主導的世界裡，聖餐引領我們關注彼此的承諾與關懷；在以交易為本的市場中，聖餐展現了無條件的賜予；而在以武力維繫秩序的國家體制下，聖餐則見證耶穌的犧牲帶來真正的平安。每當我們談論聖餐時，實際上也是在思考自己與這個世界的關係。這本書不是艱深的神學辯論，而是對每位基督徒的邀請，讓我們藉聖餐重新審視世界，重新看待基督的身體，並發現信仰與政治、經濟、社會的深厚聯繫。聖餐不僅改變我們對世界的認識，更重塑我們的想像力，使教會在當代世界中活出屬神的群體力量。 作者介紹作者/威廉·卡瓦諾William Cavanaugh美國當代重要的天主教思想家，現任德保羅大學天主教研究教授，並擔任世界天主教與跨文化神學中心主任，專注研究天主教信仰在全球化、政治與經濟體系中的角色。他的研究關注世俗化、暴力、民族主義與消費主義對教會的影響，特別強調聖餐如何形塑基督徒的政治想像。卡瓦諾曾就讀聖母大學，原本計畫攻讀化學工程，後來轉向神學，並於劍橋大學獲得碩士學位。在智利聖地亞哥軍政府統治時期，他曾在當地貧困社區服事兩年，後於杜克大學獲得博士學位。他著作豐富，作品被譯為十多種語言，影響深遠，挑戰主權國家與市場經濟的主導敘事，並倡導以基督信仰重塑社會秩序。譯者/謝樂知艾斯伯利神學院（Ph.D.)，現為中華福音神學研究學院助理教授、神學研究所所長。 目錄推薦序一 進擊的基督、逆襲的聖餐/ 莊信德推薦序二 想像與模仿：現代政治的神學之根/ 曾慶豹導讀 政治、經濟與聖餐：關於教會角色的思辨/ 謝樂知序言與感謝 / 001前言 受規訓的時空想像 / 003第一章神話之一：國家即救贖 / 011I 基督教的故事 / 014II 國家的故事 / 019III 宗教戰爭 / 024IV 宗教的創生 / 035V 國家為何無法拯救我們 / 046VI 邁向反政治的聖餐 / 049第二章神話之二：公民社會即自由空間 / 057I 穆雷及其友人 / 060II 公共成就 / 067III 質問 / 073IV 教會即公共空間 / 086第三章神話之三：全球化即大公性 / 097I 普世的霸權 / 101II 習於漂泊 / 107III 聖餐中的世界 / 112IV 聖餐的空間故事 / 116附註 / 123索引 / 143 內容連載［前言］受規訓的時空想像政治是種想像，政治有時亦被稱做是「開創可能的技藝」。政治是門技藝，如同其他技藝一樣，都需要想像力我們常誤以為政治是由物質構成的，諸如組織和軍隊等，卻忘了在物質背後真正運籌帷幄的是想像力。國家如何說服在鄉務農的青年，要他披上戰袍，遠赴他鄉殺害素昧平生的人？首先，這位青年必須相信國界的存在，並相信自己與範圍止於國界的國族共同體之間，有著既神祕又深刻的連結。如班納迪克．安德森（Benedict Anderson）所示，民族國家（nation-state）是個想像的共同體，民族國家在歷史的洪流中，在諸多不同的想像共同體中，是個偶然卻又至關重要的社會組織，我們對政治的理解離不開民族國家。筆者希望透過這本小書，演練一種截然不同的政治想像，發掘建基於基督教敘事的政治想像。本書共分三章，依續解讀國家、公民社會和全球化。這三個主題不是相互獨立的現象，教會也不應只是針對個別現象來做回應。相反的，我認為三者緊密相聯，同樣都具有規訓的能力，不斷形塑我們對時間和空間的認知。這三者絕非「世俗」的制度和進程，反而三者背後隱含一套關於人的本性和命運的敘事，它們運用這套敘事，以富有想像力的方式部署人類群體（bodies），而這些敘事背後不乏相似的神學理念。換言之，「世俗」的政治理論其實都是偽裝的神學。以國家為例，我將在第一章中指出，現代國家的基礎是救贖論，欲救眾人脫離暴力。認清現代國家背後具有錯誤和「偏邪」的救贖論，有助我們重拾真實的神學，重繪時間和空間的想像。菲力普．阿布拉姆斯（Philip Abrams）等人指出，國家其實並不存在。存在的是大樓、飛機、稅制和國界的巡邏員警等。我們的想像因為受到規訓，故將這一切整合成民族國家。我們想像我們是個特定的群體，座落在特定的時空範圍內，擁有相同的歷史，共同經歷了一段由危難走向救贖的過程。如此的想像，不僅只是某種象徵更真實的符號，也不僅只是物質之上的「非物質的上層建築」。我們不需要在物質和文化之間做出區隔。政治想像，簡單來說是為部署人類群體提供可能性的情況。我們並非由「雜亂的世俗」中把神聖分別出來，藉此「發現」當代政治的現代國家，如同從礦石中提煉出來而「發現」鐵一樣。當代政治的現代國家不是透過「發現」，而是透過「想像」和「發明」而得的結果。當代所謂的宗教，同樣也是個近代的發明，指的是個人內心對超越的嚮往。我們將在第一章談論「宗教」的發明。政治和宗教同樣都是想像的產物，同樣都是去識別自身歷史的偶然。為此，我們深具盼望，因為我們知道改變想像可以改變世界，世界可以擁有完全不同的面貌。我們若是明白政治想像和神學想像具有相同本質，便能夠透過神學想像，重建對時空的理解。 ..
找回睡覺本能：我為什麼睡不著？如何自我復元？-Talent 058
失眠如一面明鏡，映照出一個又一個心魔，推著我去深思好好存在的路徑。睡覺是所有生物的本能，睡不著問題大部份來自後天困境所累積的焦慮與防衛習慣；只要勇敢自我凝視，對己溫柔慈悲，聽一點他人的經驗，了解失眠的普遍性，過度的防衛會剝落，焦慮恐懼會蒸發。本書作者很早就意識到自己難入睡，但只要睡著，仍能一覺天亮，不以為意。然而，隨著年紀增長，難入睡狀況逐漸嚴重，且半夜醒來無法再睡的頻率也增加。因睡眠長期不足，工作量又龐大，身體常覺得被淘空般疲憊。「書寫」向來是作者研究與解決問題的方法。文字會幫忙開路，寫的同時就會思考分析推敲，會發現更多問題。一次魔幻之夜的經驗，作者開始如實紀錄觀察每天睡覺狀況，寫下睡好的滋味，睡不著的狼狽，分析為何能睡好，又為何睡不著，也同時閱讀涉獵與睡覺相關的研究，理解、追蹤睡不著的原因，嘗試各種幫助入睡方法，為自己實驗如何翻轉睡覺品質的馬拉松探索。分析自己睡不著的歷史與原因，幾乎等於重新審視與自己的關係，才看見長期以來的自我苛求與壓迫，看見身體被意識價值所統管。雖然每個人的故事與經歷都不同，但所面臨的存在議題以及生命發展應有許多雷同處，我們都在社會化過程中失去了部份的天性，妥協了部份的自己，甚至過度犧牲自我去適應他者而失衡，身心靈皆傷。幸運的是，人有回觀與自我分析能力，只要開始覺察，因應與療癒就啟動了。在每天清晨不間斷地書寫，總能發現問題，化解恩怨，超渡釋放被囚禁在體內的孤魂幽靈，讓身心放鬆自由一點，終於有一天，找到深睡裡的國度！睡覺是身體的治療、修復、整合、重生的時機，是美好的存在，是與更高自我、更大宇宙的連結。好睡有可能是與先天氣質與身體因素相關，是個人的天賦，但也像所有的技能一樣，可以藉著後天的練習而精進。只是，睡覺能力與一般能力的訓練過程與心態不太一樣，並非再去擁有什麼，而是反向運作還原，一次又一次練習讓念頭脫離，讓情緒溶解，能與所有的人、事、物暫別，回到單純的存在，作者期許親身的經歷與探究，能給難入睡的朋友們一些參考與陪伴，根本解決失眠之苦。 【作者簡介】汪淑媛紐約大學（NYU）發展心理學博士，現任國立暨南國際大學社會政策與社會工作學系教授。教學之餘從事寫作，實務帶領心理諮商師、心靈藝術工作者、社工員、教師以及社區大眾讀夢探索潛意識，覺察統整自我，挖掘心靈活水，趨近生命本質，好好存在。著有《夢、覺察、轉化──南勢角讀夢團體現場》、《好好存在》、《與己同在》；翻譯《讀夢團體原理與實務技巧》、《佛洛伊德與偽記憶症候群》；最新著作為《找回睡覺本能》。相關著作：《與己同在：寫給茫然時的你我》《好好存在：ㄧ位心理學家的療癒書寫》 【目錄】〈推薦文〉醒者，睡之；睡者，醒之 陳俊霖〈推薦文〉學問不拘泥形式 陳佩修〈推薦文〉穿越失眠魔域 賴盈青〈作者序〉睡覺是重生的時機，也是靈性之所在第一章 意外車禍撞開了失眠問題．失眠、工作滿貫、病跟隨而來．倖存的一天．四十年不變的紫藤廬茶屋．魔幻之夜．與「睡不著」直球對決第二章 瘟疫恐慌：死神與睡神是兄弟嗎？．因疫情落單失眠的學生．樹林裡蘭花．睡覺不是死去，是更極致地活著．安全感與獨居的挑戰．疫情大爆六週後第三章 睡不著的初解析．身體被大腦念頭情緒綁架．「強迫」睡覺會驅離睡意．意識無法直接對身體休眠下指令．認識自己是同理的開始第四章 關於睡覺的科學研究．讀《好睡》．讀《為什麼要睡覺？》．讀《恐怖的自體免疫疾病療癒聖經》── 失眠也是一種免疫疾病？．閱讀總結──忽略人際關係倫理的主流睡眠研究第五章 為何「我」不是我，不能想睡就睡？．生存與孤獨焦慮．精神文明的綁架．未療癒的創傷．睡不著也是創傷．「受害情結」是睡覺殺手 ．所以，哪個「我」睡不著？第六章 睡前可以滑手機、看書嗎？．為何手機成癮？．睡前可以看書嗎？第七章 無意識的深層焦慮．對原生家庭的評價．階層混搭的曼哈頓．不耐煩被錢控制的日常．斤斤計較時間．社會階層的迷惘與解放．仍是怕死第八章 一個人獨睡好嗎？．獨睡會影響親密關係嗎？ ．兩人共奉的神祇：睡覺第九章 睡覺是一個人的旅行．獨睡和獨立自主的關係．睡覺無人可以代勞第十章 找回睡覺本能．睡好睡飽，頂級美容．那晚失眠卻又可愛的自己第十一章 結語：睡覺是英雄之旅，是自由之地．努力追求自由的我．純粹地存在，無需任何條件致謝..
九型人格職場識人術：從認清自己到讀懂他人，讓你溝通更有效、能力受賞識-Talent 040
✦史丹佛大學商學院的必修課程✦美國CIA培訓探員的秘密武器✦全球500大企業人資必備指南日本「九型人格」權威帶你突破自身個性盲點、發揮優勢，迅速了解同事性格，成為職場中最受信賴與喜愛的夥伴。讓你一句話打動嚴苛的主管，難搞的部屬也心悅誠服！本書讓你快速提升以下能力：☑︎自我提升 ☑︎有效溝通 ☑︎主管滿意 ☑︎知人善任 ☑︎人際圓滿面對吹毛求疵的主管，有什麼和諧相處的方法？客戶的想法變來變去，如何讓他滿意又不委屈自己？同事一遇到問題就想搓湯圓，怎麼跟這種人共事？老闆總是用責怪人的口氣講話，可以改變這種模式嗎？每個人的思維邏輯不同，許多衝突也因這些差異而來。想要在組織中建立良好的人際關係，善用「九型人格」是最快、最有效的方法。九型人格學在20世紀初傳入西歐，經過各國科學界的檢證，如今已是歐美與日本極受注目的心理學，不僅全世界有數千萬人用它來探索自我，許多知名企業也用它作為錄用員工的參考，成為人們生活上與工作上的指南針。本書作者是第一位將九型人格引進日本的專家，她融合了多年研究與實際接觸學員的經驗，將這門深奧的理論深入淺出地介紹給讀者，即使是從未接觸九型人格的人，也能快速地理解、吸收，並運用在生活與職場之中。本書不僅能幫助你瞭解自己，更能判斷身邊人們的性格類型，快速掌握對方的特質與思考模式，讓你順利突破溝通障礙，建立正向的人際關係，更進一步幫助組織改革與專案進行順暢。你將發現，不管工作或人際關係都變得驚人順利！【本書特色】★收錄完整測驗，迅速確認自己所屬類型★配合忙碌上班族習慣，短時間輕鬆掌握重點★搭配簡單易懂的漫畫&插圖，一看就懂★針對與主管與部屬的應對，實用建議一次GET【專業推薦】瑪那熊／諮商心理師這本書詳細提醒各型在面對容易落入的「陷阱」時，如何反向操作、逆轉盲點，以提升在職場的合作力與溝通力。廖偉玲／企業心理顧問本書是一本相當優秀的九型入門書，讓讀者得以快速又輕鬆地進入九型世界。王天佑／九型人格學講師願每一位讀者藉著此書的指引，走出自己性格的束縛、罩門及陷阱，活得更健康、快樂！──李純娟／靈修輔導本書讓讀者快速理解九型人格的重點，並實際運用在職場的人際關係。 【作者簡介】鈴木秀子東京大學人文科學研究所博士，曾留學法國、義大利，於史丹佛大學與夏威夷大學任教。之後擔任聖心女子大學教授、國際交流學會榮譽會長，同時也是聖心會修女與文學博士。在1980年代後期，她是第一位將九型人格學引進日本的人，是日本研究九型人格的權威，享有極高評價，常應邀至日本及海外演講、舉辦工作坊，並提供種種指導。她的著作豐富，其中九型人格系列作在日本暢銷88萬本，另著有《懂人，要從自己開始》、《將死之人所說的話》、《愛與療癒的366天》等書。相關著作：《九型人格職場識人術：從認清自己到讀懂他人，讓你溝通更有效、能力受賞識》【譯者簡介】高品薰專職譯者，翻譯類型廣泛，從科普、商業到生活實用書均有涉獵，近期傾向靈性成長，譯有《一本讀懂50冊經濟學名著》、《一日一頁宇宙大驚奇》（商周出版）、《不在病床上說再見》（啟示出版）等書。 【目錄】寫在前面第一章 立刻瞭解什麼是九型人格漫畫 個性不同是理所當然的事！？◎什麼是九型人格？◎來做個測驗吧！第一型 執著的完美主義者第二型 情感豐富的助人者第三型 積極的追求成功者第四型 想要與眾不同者第五型 知識豐富的觀察者第六型 安全至上的謹慎者第七型 講求計畫的快樂主義者第八型 追求力量的強調自我者第九型 注重和諧的和平主義者第二章 瞭解折磨你的「束縛」是什麼漫畫 掌握自己的個性傾向，人際關係便能獲得改善第一型 對自己或周遭感到憤怒第二型 不承認自己需要旁人的關愛第三型 只考慮自己是否達成目標第四型 抗拒平凡第五型 逃避空虛感第六型 無法信賴權威第七型 逃避面對痛苦第八型 虛張聲勢，隱瞞脆弱第九型 躲避與人的牽絆與糾葛◎供給動力的三大中樞◎「主導中樞」偏重的方向第三章 改變自己的小提示◎遇到瓶頸時，首要在於控制住自己◎你容易掉進的「陷阱」 第一型你容易掉進的「陷阱」 第二型 第三型你容易掉進的「陷阱」 第四型 第五型你容易掉進的「陷阱」 第六型 第七型你容易掉進的「陷阱」 第八型 第九型◎解決之道就藏在箭頭的反方向◎改變自我的建議第一型 建議 學習享受、享樂的生活方式第二型 建議 秉持不依賴他人的決心第三型 建議 瞭解成功以外的價值觀第四型 建議 提高自尊心第五型 建議 表現出真正的自己第六型 建議 與其思考不如化為行動第七型 建議 堅持到最後第八型 建議 找回自己的純真與體貼第九型 建議 培養決斷力，肯定自我第四章 職場上和「九種類型的人」的相處方式◎尊重這九種完全不同的思考邏輯與第一型的相處模式 注重正確的資訊與認知與第二型的相處模式 認同並尊重他的付出與第三型的相處模式 對他的優秀表達敬意與第四型的相處模式 別傷害他的自尊心與第五型的相處模式 智囊團的最佳人選與第六型的相處模式 傳達自己的誠懇，建立信賴感與第七型的相處模式 重視並分享彼此的快樂與第八型的相處模式 以堅定的態度對待他與第九型的相處模式 用心營造安穩的氣氛◎正因為每個人的不同，組織才能延伸與發展..
(2025/05到貨)造型石頭燈--常常喜樂
造型石頭燈 明亮上市！是造型擺飾、磁鐵，也是實用小夜燈；擺放、磁吸、黏貼皆適宜※造型石頭燈附精美小禮盒，另附收納麻布包裝袋，充電線、磁鐵片/使用說明/1.背附磁鐵與黏貼片，可磁吸或黏貼於牆面或冰箱上。2.開關位於背面左上方，充電口在背面右上方，連接USB傳輸線充電。「紅燈」充電中，「綠燈」滿電狀態。請選擇手機充電頭5V/1A或電腦USB口充電。充電一次可使用10小時。3.若磁吸力不夠時，可撕開配件鐵片背膠和薄膜，將背膠黏貼於物品上、再將產品磁吸鐵片上。/產品規格/尺寸：6*5公分內不規則造型材質：石粉、壓克力、電子..
365每日福音靈修(簡體)
內容簡介每天與神相遇，開啟日日充滿喜樂與盼望的旅程！保羅．區普在本書中邀請你停下腳步，花幾分鐘靜靜聆聽神話語的低語，讓真理滋養你的靈魂，堅固你的信心，並點燃你為那永恆國度而活的熱情。書中為你精心編排了一整年的讀經計畫，從創世紀到啓示錄，365篇文字如同溫柔的散文，帶你踏上一場場與神對話的旅程。每一篇都簡短而深刻，將聖經的生命之光引入你的日常，幫助你在瑣碎中看見永恆，在靈修的靜謐時刻感受神無盡的愛，以及改變生命的力量。※ 含全年讀經計畫※ 本書內容為簡體字保羅．區普（Paul Tripp）的《365每日福音靈修》真是一個奇蹟。它文采斐然，內容簡潔明瞭，高舉基督，忠於神的話語，豐富的內涵尤為激勵人心。他字裡行間洋溢著福音的恩典，每一個段落都帶著真理的光環。如果你每天都想得到神賜＿＿蘭迪．奧爾康（Randy Alcorn）著有《天堂》（Heaven）、《如果上帝是好的》（If God Is Good）和《寶藏原則》（The Treasure Principle）。這本滋養人心的靈修讀本正如我們對保羅·區普一貫的期望，感恩地從他那裡的得著：他從聖經的深處出發，搭建橋梁，直達我們內心的深處，並始終帶有福音的盼望。對於願意每天在區普的帶領下深入聖經中的人來說，這將是一段振奮人心且充滿生命力的旅程。＿戴恩．奧特倫德伊利諾伊州內珀維爾市內珀維爾長老會教會主任牧師，著有《溫柔與謙卑：基督對罪人和受苦者的心》 作者介紹保羅．區普（Paul David Tripp）保羅．區普博士是一位牧師、活動演講者，也是一位暢銷書獲獎作家。保羅出版了30多本有關基督徒生活的書籍和影片系列，他的最大熱情是將耶穌基督改變人的力量與日常生活聯繫起來。他和結婚 45 年多的妻子Luella住在費城；他們有四個已成年的孩子。欲瞭解更多資訊，請訪問 PaulTripp.com 或在 Facebook、Twitter 和Instagram上關注 Paul。..
365每日福音靈修(繁體)
內容簡介每天與神相遇，開啟日日充滿喜樂與盼望的旅程！保羅．區普在本書中邀請你停下腳步，花幾分鐘靜靜聆聽神話語的低語，讓真理滋養你的靈魂，堅固你的信心，並點燃你為那永恆國度而活的熱情。書中為你精心編排了一整年的讀經計畫，從創世紀到啓示錄，365篇文字如同溫柔的散文，帶你踏上一場場與神對話的旅程。每一篇都簡短而深刻，將聖經的生命之光引入你的日常，幫助你在瑣碎中看見永恆，在靈修的靜謐時刻感受神無盡的愛，以及改變生命的力量。※ 含全年讀經計畫推薦語保羅．區普（Paul Tripp）的《365每日福音靈修》真是一個奇蹟。它文采斐然，內容簡潔明瞭，高舉基督，忠於神的話語，豐富的內涵尤為激勵人心。他字裡行間洋溢著福音的恩典，每一個段落都帶著真理的光環。如果你每天都想得到神賜予生命的智慧和良善，這本書就是為你準備的。__蘭迪．奧爾康（Randy Alcorn）著有《天堂》（Heaven）、《如果上帝是好的》（If God Is Good）和《寶藏原則》（The Treasure Principle）。這本滋養人心的靈修讀本正如我們對保羅·區普一貫的期望，感恩地從他那裡的得著：他從聖經的深處出發，搭建橋梁，直達我們內心的深處，並始終帶有福音的盼望。對於願意每天在區普的帶領下深入聖經中的人來說，這將是一段振奮人心且充滿生命力的旅程。__戴恩．奧特倫德伊利諾伊州內珀維爾市內珀維爾長老會教會主任牧師，著有《溫柔與謙卑：基督對罪人和受苦者的心》 作者介紹保羅．區普（Paul David Tripp）保羅．區普博士是一位牧師、活動演講者，也是一位暢銷書獲獎作家。保羅出版了30多本有關基督徒生活的書籍和影片系列，他的最大熱情是將耶穌基督改變人的力量與日常生活聯繫起來。他和結婚 45 年多的妻子Luella住在費城；他們有四個已成年的孩子。欲瞭解更多資訊，請訪問 PaulTripp.com 或在 Facebook、Twitter 和Instagram上關注 Paul。 內容連載4月16日列王紀上12-14章最具有誘惑力、欺騙性和吸引力的偶像崇拜就是自我崇拜。一對夫婦來找我諮詢，因為他們的婚姻就像戰場。普通的談話都變成了一場爭強好勝的言語衝突。他們互相指責對方的動機、性格、言行和做出的選擇。這些都是非常私密和具有傷害性的。他們婚姻中每一處都滿了戰爭的硝煙。他們自稱是信徒，去的教會也很不錯，但他們的婚姻中沒有神。正因如此，他們各自生命中最高的議程是自我意願和自身的舒適度。他們的婚姻倫理是由他們自我制定並主宰的。自私掌控著他們關係的方方面面。他們精疲力竭，心灰意冷的同時卻從未想過：拯救婚姻的希望不在於互相攻擊，而在於共同攻擊他們所有問題的核心-——對自我的偶像崇拜。偶像崇拜在聖經故事中很早就出現了，它醜陋且具有破壞性。在創世記第3章中，亞當和夏娃悖逆了神，因為他們想和神一樣。他們要對自我崇拜而不是對神崇拜，這是世上第一宗罪的起源。自我崇拜是響徹貫穿整本聖經的悲哀的不和諧的音符。偉大的屬靈戰爭是神聖潔的寶座與不聖潔的自我神化之間的爭戰。每一個縱向的悖逆和橫向的殘忍行為都源於對神的廢黜和對自我的冊封。我們在列王紀上12:25-29中清楚地看到了這一點：「耶羅波安在以法蓮山地建造了示劍，就住在其中；又從示劍出來，建築了毗努伊勒。耶羅波安心裡說：恐怕這國仍歸大衛家。這民若上耶路撒冷去，在耶和華的殿裏獻祭，他們的心必歸向他們的主猶大王羅波安，就把我殺了，仍歸猶大王羅波安。耶羅波安王就籌劃定妥，鑄造了兩個金牛犢，對眾民說，『以色列人哪，你們上耶路撒冷去實在是難。這就是領你們出埃及地的神。』他就把牛犢一隻安在伯特利，一隻安在但。」王國現在分裂了。耶羅波安是以色列的王，利戶是猶大的王。看到耶羅波安設立金牛犢供他的子民敬拜是令人震驚的，但聽到他將神的子民從奴役中解救出來歸功於這些偶像就更令人震驚了。然而，如果你在這段經文中僅僅看到這些，就會忽略其中更深刻的警告。耶羅波安設立這種偶像崇拜是為了讓他的子民不再去耶路撒冷敬拜。他害怕失去自己擁有的權力。這種宗教偶像崇拜的核心是自我偶像。這段記載是對我們的警示。願神在恩典中將我們從自我的束縛中釋放出來。→獲得進一步鼓勵和學習請參考：耶利米書17:5-104月17日列王紀上15-17章天上地下沒有任何事物可以阻擋神推進他的計畫和旨意。我正處於一生中最有活力、最有成效、最有影響力、最激動人心的事工時期。我每個週末都有演講活動，每年都有幾次國際旅行，我每年還著作一本書，我非常投入和堅定，但我並不是無所不能和沒有限制的。只是因身體出現了一些症狀，我去了趟醫院後接下來我看似不可阻擋的計畫就瞬間停下了。我面對的事實是：我再也沒有能力完成我承諾要做的事情了。值得慶幸的是，神和我不一樣。沒有什麼能挫敗他的旨意，沒有什麼能挑戰他的統治，也沒有什麼能阻擋他宏偉救贖計畫的推進。每一個信徒的盼望和屬靈安全都建立在這樣一個事實之上：我們的主是無法被阻擋的，他的統治至高無上。這個真理在下麵經文中清晰而令人安慰的顯現出來：尼八的兒子耶羅波安王十八年，亞比央登基作猶大王，在耶路撒冷作王三年。他母親名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。亞比央行他父親在他以前所行的一切惡，他的心不像他祖大衛的心，誠誠實實地順服耶和華他的神。然而耶和華他的神因大衛的緣故，仍使他在耶路撒冷有燈光，叫他兒子接續他作王，堅立耶路撒冷。（王上15:1-4）天地的主早在世界形成之前就已制定了一個救贖計畫，他無論如何都絕不會偏離這個計畫。他在耶路撒冷確立了亞比央和他兒子的王位，這並不是因為亞比央是一個敬畏神的王，而是因為神不會讓任何事情阻礙他偉大的救贖計畫。萬王之王將從猶大誕生，他的寶座將永世長存。不要誤解，神並非對亞比央的罪熟視無睹。在這段經文中，亞比央對神所犯的罪被清楚地宣告出來。神不願做的是背棄他的救贖計畫和他對大衛的盟約承諾。請想一想，如果我們的罪可以阻撓神的恩典計畫，那麼我們就沒有希望了。毀約者的希望在於神完美的守約熱忱。當我們失信時，他仍會保持信實，因為他不能背棄自己，也不能背棄他所許下的恩典諾言。因此當你把希望寄託在他身上時，你的希望就有了保障。在我們這個有太多讓人失望的世界裡，這是多麼好的消息。→獲得進一步鼓勵和學習請參考：箴言19:214月18日列王紀上18-20章真假信仰的區別顯而易見。假的信仰裏是人們戰戰兢兢地向上伸手，以某種方式獲得他們神的接納。而在真正的信仰中，神會因著恩典向下伸手接納那些不配得的人。聖經中有三百五十多處記錄了「不要害怕」（或類似的鼓勵）的經文。經文在這一中心主題裏蘊含著榮耀的美，並傳遞了安慰人的話語。它貫穿在聖經的各個篇章就是為了提醒我們用心信奉的不是讓人恐懼的信仰體系，而是充滿恩典的。我們在清晨醒來時不會因神的憤怒而戰兢，也不會想當天能做些什麼來避免他的憤怒。我們的信仰並沒有被界定在追求「做得更多，要更努力」中。聖經幷不是延續性的呼籲我們要自我完善和把事情做好，否則將面臨……。聖經的主旨不是神的譴責，而是神的恩典。我們一直以來的不配並沒有讓我們躲在內疚和羞愧中，而是提醒我們多麼需要恩典，這是我們唯一的希望。區別真假信仰的一個分界線，就是要看是靠人的努力獲得接受，還是依靠犧牲的恩典獲得接受。我們從巴力的祭司與先知以利亞為證明誰依靠的是真神而進行的較量中看到了這一鮮明的區別。很明顯，這些巴力祭司的信仰中沒有心靈的安寧。他們拼命工作，甚至不惜自殘想引起他們神的注意、回應和來享用他們的祭品。這是一種混合著恐懼和妄想的可悲。他們手舞足蹈、咆哮和自殘後沒有得到任何回應。迎接他們的是徹徹底底的沉默和在陽光下腐壞的祭品。以利亞將祭品用水澆了三次，以防有人污蔑他，然後他鞠躬謙卑地祈求神的幫助：亞伯拉罕，以撒，以色列的神，耶和華阿，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。耶和華啊，求你應允我，應允我，使這民知道你是耶和華神，又知道是你叫這民的心回轉。（王上18:36-37）..
看見曙光：尋找真光，引領生命的智慧之書-Meet 20
內容簡介世上有許多光，卻只有一個真光能驅散心靈的黑暗。今天，願你不再迷失，而是看見曙光，走向永恆的希望！黑暗過後，真的會有光嗎？當你面對生命中的困惑與痛苦時，是否曾問過自己：人生的意義究竟是什麼？死亡之後，我將去往何處？這世上真的有一位愛我的神嗎？《看見曙光》 是一本帶領你踏上光明之路的書。它不只是一本關於基督信仰的書籍，更是一份寫給每一個尋找希望之人的溫暖邀請。本書特色：1. 從歷史與真理的角度，看見神如何一步步引導人類2. 透過聖經的智慧，解答你對信仰與生命的疑問3. 見證許多人如何從迷惘走向光明，經歷真實的愛與救贖推薦序一「看見曙光」是一本非常好的福音材料，裡面包含了福音的預工與精髓，以及各種宗教的簡介。本書是要把人帶到真實的信仰中，作者將全本聖經做了摘要性的敘述，使人認識真實神拯救人的慈愛與恩典。人世間是黑暗的，我們都多麼地需要光啊！世人需要的是真光、永恆的光。聖經《約翰福音》1:4節說：「生命在衪裡面，這生命就是人的光。」當我們呼求主耶穌的名並接受祂的那一刻，神聖的生命就進入我們的裡面。我們立刻感受到某種光亮在我們裡面照耀，雖然當時或許無法用言語形容，但那光亮就是生命的光照，是我們從神而生的明確印證。這神聖的生命內住在我們裡面，作為生命之光不斷地照耀，使我們活在祂的光中。藉著接受神的話，我們從神而生，擁有祂作為我們的生命，而這生命成為內裡的光，始終不斷地照亮我們的生命。主耶穌就是神的話，祂彰顯了神，讓我們因此能夠認識祂。在此鼓勵大家多多使用《看見曙光》這本書為真理作見證，得以拯救許多人的靈魂，使他們知道，神愛他們，並且要拯救他們，賜他們永生。社會大眾與基督徒更需要一本如此完備的福音書，為得著神寶貴的救恩，並將這好消息傳給更多的親朋好友，最終必會有神最美好的祝福。馮隆曦 院長台中水湳浸信會主任牧師大使命教會主任牧師國際基督教新婦學院院長推薦序二這一個名詞何等的美好，我完全相信若非是神的感動，誰能敍述這美好的榮耀，並將此榮耀歸給大能慈愛的神。當作者邀請我為他這一本書寫序言時，我受寵若驚，擔心難以在這美好的一本書的序言上增潤飄香！但終就難辭敬邀，於是提供拙見，還請教誨指正，願讀者能受益良多，走向未來美好的人生旅途。對於初現的太陽，我們常常會描述為：看見曙光；對事件尚未明朗之前所看到的一線希望，也會認為看見了曙光～也就是說在原本黑暗的大地看見了光。光使人看見前面的方向，光使人充滿希望⋯⋯本書雖然簡短，卻是作者受感動、啟發，以及心靈的觸動所書寫，內容用了歷史真實的證據、聖經的引導，真摯明確，且輕鬆地用曙光驅逐一切的黑暗，說明了生命遇見真神的可貴，警醒人心，切勿偏離正確的方向，去敬拜虛空的偶像與假神，更明確地述說了真神之光才可照耀幽暗中的生命，使人能豁然甦醒。親愛的朋友們，您的生命若是處在幽暗之中，本書將是領您走向光明大道的動力～讓您遇見曙光，是我衷心地期盼～祝福您～吳約翰 John Wu麗偉國際機械有限公司國外部總監 作者介紹盧道仁1951年出生於台灣省台中市自幼叛逆不相信任何宗教，屬無神論者，大學畢業後母親費盡心血常帶去基督教會，領悟出 神的慈愛與救恩。2016年10月20日，作者遠赴聖城耶路撒冷，看見異象並知道真神的存在，有所感動後勤讀聖經並參與傳福音之活動。作者於青年時期投入軍旅報效國家，畢業於陸軍官校正期班，後入國防語文研究所研讀英文，於軍中服務共約二十年，退伍後進入鞋業界擔任高級專員，後進入法商公司任高級檢驗員，五十歲後擔任丞穩實業公司總經理與CEO一職。六十歲時退休，擔任榮民總醫院志工及基督教同工，於全台各處致力於公益活動。現今將神的大能與慈愛及自身經歷撰寫小書《看見曙光》，分享給社會大眾。本書發行以公益為目的，均以優惠之價格出售，讀者閱讀後若有內心的感動也可自由奉獻，作者將再量化印製，使更多的人得著基督寶貴的救恩與祝福。 目錄第一輯 追尋光明的起點第一章 真人奇事第二章 信的思維第三章 生與死的探討第四章 佈施修行的佛教第五章 忠孝節義的道教第六章 無私助弱濟貧的回教第七章 看見曙光與希望的基督教第二輯 真光映照歷史第八章 聖經中的曙光：從創世到救恩的序曲1.）信心之父，亞伯拉罕2.）奇妙的人生際遇，約瑟3.）大神蹟（紅海的水分開），十誡，流浪四十年4.）士師，偉大的大衛王與諸列王5.）美麗的以斯帖冒死拯救了全以色列人6.）完美人格的約伯為何仍遭受極大之苦難7.）先知的預言與解夢的奧祕8.）但以理為巴比倫王解夢的奧祕819.）火中三少年，極大信心之考驗10.）與獅共舞， 另一大信心之考驗11.）沉默的400年後12.）時代的對照看見曙光 人類的救星，耶穌的降生第九章 聖經的新約，耶穌與使徒生平的記載第十章 耶穌的復活與福音的發展第三輯 探索曙光奧祕第十一章 信耶穌要瞭解的十二個Q & A1.）為什麼美國總統就職都要手按聖經宣誓2.）為什麼幾乎所有的國家都在使用西曆年？BC與AD又是什麼意思？3.） 為什麼全世界最大節日是聖誕節，還有復活節4.）誰創造了宇宙萬物與人類？為什麼一個星期有七天？5.）為什麼女人生產萬分痛楚而動物不會？6.）為什麼雨後都會有虹出現？7.）人有靈魂嗎？8.）每一個人都會死，那人死後靈魂要去那裡？9.）天堂、地獄是什麼？誰上天堂？誰下地獄？10.）世界上有神嗎？有鬼嗎？在那裡？11.）中國民間所拜的天公是誰？12.）中國民國國旗與基督耶穌有何關係？台灣近代信耶穌的基督徒有哪些名人？第十二章 信耶穌的十個好消息第四輯 走在曙光之中第十三章 從有限到永恆的生命之旅第十四章 耶穌生平的啟示：聖經中的關鍵篇章第十五章 見證集附錄一 決志信主文附錄二 需要幫助時的聖經金句附錄三 聖經Q＆A 內容連載試閱內容：第七章 看見曙光與希望的基督教在漫長的人類歷史中，宗教信仰始終扮演著重要的角色，而基督教更是全球擁有最多信徒的宗教。為何基督教能吸引數十億人信仰？它的核心教義是什麼？聖經的記載是否真實可信？本篇文章將從基督教的起源、信仰核心、經典聖經的內容，以及歷史與考古證據的角度，帶領讀者一探這個影響世界文明最深遠的信仰。無論你是對基督教感興趣的探索者，還是希望深入了解其歷史與真理的讀者，希望這篇文章能為你提供清晰的認識與啟發。1. 世界最大的宗教信仰目前世界上宗教人口最多的是基督徒，有33億人，基督教為什麼那麼吸引人呢？基督教的前身源於猶太教，是一個正統並有科學考證詳實記載的宗教，基督教以聖經為主軸，以信奉三位一體聖父、聖子、聖靈為唯一真神（以愛為中心，以信心為基石）。聖子耶穌基督替世人贖罪，走上十字架犧牲自己，三日後復活並在其使徒與眾人面前活活地顯現達四十天之久，後有一朵雲彩接祂升上高天，此為基督教信仰的核心。2. 基督教的經典：聖經聖經分為舊約與新約，是一本曠世巨著。整本聖經全由耶和華神的啟示所寫下的，共有四十餘位作者，包含先知、祭司、君王、稅吏、漁夫、醫生、使徒等，跨越近2000年而完成，其中舊約部分是耶穌降生之前約B.C 2000年至B.C500年左右，記載了耶和華神從起初創造天地萬物，以及猶太人的歷史、先知書、智慧書等內容。新約是由跟從耶穌的門徒，將耶穌降生來到世界的生平事蹟作一完整的記載，其中包含福音書及使徒的書信與異象及啟示，若只是將聖經當做是一本神話故事或傳說，就沒有必要讀下去了。3. 怎麼看神所啟示的聖經？聖經記載的真實性如何？聖經記載的《創世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》、《申命記》等五卷經文，作者均為摩西，而《創世記》的發生早在摩西出生前幾千年，甚至幾萬年不詳，那時摩西尚未出生，之所以能寫出這些經文與事實，全是以色列人出埃及後，神呼召摩西至西乃山曉諭他，於是將神所下的命令與話語都記錄下來，如舊約《出埃及記》24:4節，34:27節及新約使徒保羅在《加拉太書》1:11- 12節都有記載，這些內容絕非是人隨意編造的傳說或神話。基督教聖經記載的真實性是絕對的詳實與客觀，幾千年來經由科學的考證與記載，直到西元1947年死海古卷出土更無庸置疑證明他的真實性。另聖經內所記載的人、事、時、地丶物全都與實際的相同沒有任何一項是編造的、虛假的、傳說的、相傳的、據說的，聖經上的人物，如大衛、凱撒、保羅都確有其人，聖經上所提到的事件地點如聖城耶路撒冷、埃及、羅馬、、、等等到目前依然存在，聖經上所發生過的事件，如耶穌在現今以色列的各各他被釘上十字架，希西加王在700 B.C年抵抗亞述王所建造的水道，為預防敵人截斷水源從城外基訓泉引水入城，儲於水池至今依然存在。死海古卷 （1947年於以色列死海附近的庫姆蘭的山洞裡，一個少年牧羊人為了尋找一隻迷失的羊，牧童向山洞裡投擲石塊，打破了洞穴裡的瓦罐發現了2500年前聖經新舊約的羊皮原稿圖片）..
清晨嗎哪到我家13：歷代誌(上)
內容簡介重磅級研經靈修鉅作 最值得收藏66卷聖經分冊或合輯陸續推出清晨嗎哪到我家 一本滿足讀者七大需求是一本讓你享受讀經的書，因為它將幫助你明白聖經的真理。是一本讓你明白聖經的書，因為它為你解釋一些聖經的難題。是一本讓你與人分享的書，因為它擁有清晰而且明朗的信息。是一本讓你信仰生活的書，因為它教你如何把聖經實踐出來。是一本讓你學習禱告的書，因為它教你禱告且為哪些事代禱。是一本讓你省察生命的書，因為它有許多生命的學習與提醒。是一本讓你小組討論的書，因為它提供有條不紊的重點整理。像這樣的書，您能錯過嗎？像這樣的書，您不渴望送一本「聖經」，再加上一本「清晨嗎哪到我家」，給您的慕道朋友嗎？張木泉牧師把牧會三十多來的研究與領受，藉著《清晨嗎哪到我家》呈現出來，讓許多弟兄姊妹更加認識神的心意，使讀經成為一種享受；新朋友不再以讀經為苦差事，因為深入淺出的《清晨嗎哪到我家》讓他們讀經更有亮光。每一本《清晨嗎哪到我家》包含的內容有：(1)本章大意：該章經文所講述的內容。若你有新的看見，可以把它寫在空白處，作為補充。(2)釋經與亮光：這是作者在讀經時所歸納出來的亮光（含解經），可幫助讀者明白神的心意。你若有其他的亮光，可以把它寫在「柒、我的領受」空白處內。(3)捫心自問：你可以透過這部分來問問自己對真理的回應情形。若它正反應你現在的屬靈光景、生活情況，需要向神認罪，或對你有更深提醒，或付之行動……，你就停下來向神禱告，千萬不要消滅聖靈的感動。(4)禱告回應：期待你能使用這個部分，真心向神禱告（邊看邊讀）。雖然這些是作者自己的感動，你若以為美，只要真心誠意地禱告，神必然垂聽。(5)代禱事項：這些代禱事項是從該章經文所引發出來 的，你也可自加代禱事項在空白處。期待你的禱告不再只是內向的禱告，你當求神擴大你的禱告視野，常常求神的國和義，為別人、教會、所住城市及國家社會的需要代禱，使你成為一個被神所祝福的人。(6)每日金句：你可以從每天所讀的經文中，挑出一段或一節、一句話，成為你今天的座右銘，把它寫在空白處，而後讀它、背它、默想它，使它成為你今天的幫助。(7)我的領受(我的行動)：在整個學習過程中，除了《清晨嗎哪到我家》所提供的資料外，你還有其他的領受，可以把它放在這個位置，不斷提醒自己，使生命得著更新。或是你讀了這章經文後，挑戰自己所要採取的行動（至少一項）。看更多 作者介紹張木泉 花蓮博愛浸信會主任牧師【神的僕人】從小被邪靈攪擾，不好照顧，母親禱告求神醫治，而後把他獻給神使用。【教會牧師】1986年神的呼召臨到，就讀台灣浸信會神學院；1990年神帶領至花蓮博愛浸信會牧養教會至今，從50人到突破千人。【婚姻工作者】年輕時，神就感動要從事婚姻家庭相關服事，透過真理的教導，使婚姻家庭活在基督裡。如今從事婚姻工作30餘年，透過真理的幫助，醫治婚姻、重建婚姻。【聖經實踐者】鑒於信徒靈命需要餵養、生命需要更新、服事需要恩膏、人生需要目標，根源在於神話語的建立與紮根。為此，開始撰寫「清晨嗎哪」，一面滿足自己的需要，一面供應信徒的渴望。2022年4月賈社長看到「清晨嗎哪」能對華人基督徒祝福，決定出書，訂名為「清晨嗎哪到我家」。 目錄初心牧者的渴望讀者迴響「清晨嗎哪」如何收取歷代志上下簡介第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章第九章第十章第十一章第十二章第十三章第十四章第十五章第十六章第十七章第十八章第十九章第廿章第廿一章第廿二章第廿三章第廿四章第廿五章第廿六章第廿七章第廿八章第廿九章看更多 內容連載■序一、 書名歷代志上下原是一卷書，當它被譯成希臘文時，因為所占篇幅過長，故劃分為兩本書。在希伯來文聖經中，本書的名稱為「日誌錄」，意即當代事件。七十士譯本則稱為「省略之事」，即撒母耳記與列王紀所遺留或省略的事。武加大譯本的譯者耶柔米，建議用「全部神聖歷史的編年記」為書名。英文和中文聖經名稱「歷代志」（原文為日誌或年代誌之意）乃是由此而來的。二、 作者到今天為止，仍沒有肯定的結論。從語句、風格、寫作方法、興趣及一般的觀點來看，很顯然的，歷代志上下、以斯拉記及尼希米記是同一位作者所編寫的相連作品。猶太法典認為歷代志是出自以斯拉的手筆，這大概是因為歷代志的最後一段（代下卅六22-23）跟以斯拉記的開頭（拉一1-3）幾乎完全一樣之故。不過有些學者對這現象有不同的解釋：歷代志的最後一段是後人加插上去的，為的是要把它和以斯拉記連接起來。三、 寫作日期寫作日期應為西元前450年。以斯拉於西元前458年歸國，為要鼓勵以色列重建聖殿，故先編寫歷代志上下。四、 內容1. 家譜：從亞當到掃羅（代上一至九章）。2. 大衛的朝代：尤其是他制定了以色列人的崇拜儀式（代上十至廿九章）。3. 所羅門的朝代：特別是他建殿的事情（代下一至九章）。4. 猶大國的年代：從羅波安到古列王下詔（代下十至卅六章）。五、 目的從表面看來，歷代志上下似乎要提供一篇猶太人從亞當到被擄的歷史。事實上，作者的用意不是寫作歷史，而是為了要提暢猶太人的崇拜、制度及民族生活，使那些被擄後期的猶太人的團體，能夠面對那些與他們敵對的撒瑪利亞之聖殿與崇拜。另外，也要告訴新一代的猶太人，只有大衛的子孫才是「真命天子」，只有大衛所屬的支派──猶大（即歸國後的猶太人），才是真以色列人，北國的十個支派因背叛大衛家而受懲罰，已被撇棄。所以，在列王紀中有關北國以色列的資料，歷代志一概不提。只要這些回國的百姓真心跟從耶和華，就必長久居住在神帶領他們歸回的應許地，否則必會再次遭受刑罰。六、 歷史書舊約歷史書通常是指「約書亞記、士師記、路得記、撒母耳記上下、列王紀上下、歷代志上下、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記」這十二卷。希伯來文聖經卻把它們分為兩類：1. 前先知書：約書亞記、士師記、撒母耳記上下、列王紀上下。從「前先知書」這名詞看來，猶大人認為這些書不是普通的歷史，作者的重點不是純粹記載史實，而是透過歷史所發生的事情去表達神的心意，就像先知傳遞神的啟示一樣。另一方面，前先知書的作者很可能都擁有先知的地位。2. 聖卷：路得記、歷代志上下、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記（另包括詩歌智慧書和但以理書）。學者很難確定歷史書的作者是誰。雖然部分歷史書日後被人採用人名作為書卷的名稱，例如：約書亞、路得、撒母耳等，但這並不表示此人就是作者，只因他（她）是該書的主角，後人便以他（她）作為書名。七、 歷代志上下的解釋1. 解釋的一大難處，正是它與列王紀上下的差異，包括數字上的分岐、名字的不同、事件的增減與次序的出入等。數字上的差異可能來自不同因素：①量度單位的演變，如「肘」這個單位於以色列人被擄後和以前已不一樣了。②量度對象的不同。不同人的測量可能產生不同的結果。③籠統的數目與象徵意義。通常歷代志上下的作者愛用整數和巨大數目，以表示場面的轟動和輝煌，這屬於修辭上的誇大法。④文士抄寫的錯誤。2. 歷代志上下的作者寫作的重點不在提供事情先後的準確次序，或複述書中主角的每一個事蹟，他乃是在聖靈的感動下，藉重述歷史帶出神賞善罰惡的行事方法，表明西乃之約與神對大衛之約的有效，勉勵全體以色列百姓同心合意履行約的要求，藉崇拜上的禮儀親近神、歌頌神。3. 歷代志有些人的名字跟聖經其他地方不同，因為有時一個人會有幾個名字，經過數百年後，一些名字的拼寫改變也不足為怪。創世記的一些家譜跟歷代志相應的家譜相距超過一千年（主前1400年至主前400年）。很多時候是抄寫經文者的錯誤，只要看過希伯來文，便知道這很容易發生，但絕不影響我們信仰裡的主要教義。4. 作者所記載的家譜，沒有把每一個生下來之人的名字都列出來，他省略其他枝節，集中於神的選民。5. 歷代志上第一至九章沒有記載但和西布倫的家譜，啟示錄第七章也省略了但支派。八、 讀經態度1. 把自己當成聖經中的人物來研讀：雖然內容跟你沒有直接的關係，只要你能把自己當成書中的人物，必能從其中得著亮光與幫助。2. 渴慕神對你說話：你渴望今天神對你說些甚麼？要你實踐甚麼？要你反省甚麼？要你調整甚麼？給你甚麼挑戰？……如此的讀經必能帶給你極大的祝福。3. 渴慕付諸行動：渴望把所讀神的話語加以實踐，必然在所行的事上得福。■內容試讀第四章壹、 本章大意1. 復記猶大的後裔，特別對雅比斯有較多的描述。2. 記錄西緬的後裔，並提到有些族長如何攻下肥美之地牧放群羊的過程。貳、 釋經與亮光【1-8節】朔巴的兒子利亞雅生雅哈。雅哈生亞戶買和拉哈，這是瑣拉人的諸族（2）：現代中文譯本譯為「朔巴生利亞雅；利亞雅生雅哈；雅哈生亞戶買和拉哈。他們是瑣拉居民的祖先。」以坦之祖的兒子是耶斯列、伊施瑪、伊得巴，他們的妹子名叫哈悉勒玻尼。基多之祖是毘努伊勒，戶沙之祖是以謝珥。這都是伯利恆之祖以法他的長子戶珥所生的（3-4）：現代中文譯本譯為「戶珥是迦勒和以法他所生的長子，他的後代以坦、毘努伊勒、以謝珥開創了伯利恆城。以坦有三個兒子──耶斯列、伊施瑪、伊得巴，並有一個女兒哈悉勒玻尼。毘努伊勒開創了基多城，以謝珥開創了戶沙城。」提哥亞之祖亞施戶有兩個妻子：一名希拉、一名拿拉（5）：現代中文譯本譯為「提哥亞城的開創人亞施戶有兩個妻子──希拉和拿拉。」哥斯生亞諾、瑣比巴，並哈崙兒子亞哈黑的諸族（8）：現代中文譯本譯為「哥斯是亞諾和瑣比巴的父親，是哈崙的兒子亞哈黑宗族的祖先。」第1節再記錄猶大的家譜，記錄方法跟第二章有所出入。二3-7如此記載：猶大生法勒斯和謝拉（4）；法勒斯生希斯崙和哈母勒（5）。謝拉的兒子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（6）；迦米的兒子是亞干（7）。謝拉和迦米似乎有斷層，銜接不上。按書七17-18所記，謝拉生撒底；撒底生迦米；迦米生亞干。四1竟然把中間的過程都一一省略，直接記載猶大的兒子是法勒斯、希斯崙、迦米、戶珥、朔巴。戶珥和朔巴在代上第二章找不到任何相關資料。猶大的家譜為何重複記載？二章及四章的家譜為何記載方式不同？可能有下列目的：1.由於猶大承接了重要的使命，君王要從他而出，對他的後裔當然就有較多的記載。2.作者寫二章及四章的目的不同，所以把一些不必要的枝節省略了。【9-10節】研讀代上第1-9章時，可能有些人會把它跳過去，因為是一份很枯燥乏味的家譜；讀一堆所不認識的人，實在太無趣了。你是否看到四9-10蘊藏著一個「不可思議的禱告」（雅比斯的禱告）呢？我稱這個禱告為「家譜中閃亮的明珠」。只要你學會雅比斯的禱告，深信上帝的祝福必然臨到。雅比斯比他眾弟兄更尊貴，他母親給他起名叫雅比斯，意思說：我生他甚是痛苦（9）：聖經新譯本譯為「雅比斯在眾兄弟中最受人尊重，他母親給他起名叫雅比斯，意思說：我生產時十分痛苦。」雅比斯在眾兄弟中最受人尊重，乃因他有第10節的禱告蒙神應允，才成為尊貴的人。「雅比斯」原文是「痛苦」之意，乃指他會造成痛苦或帶來痛苦。可能是其母生他時難產，使她痛苦至極。在聖經時代，一個人和他的名字息息相關，名字被視為是對孩子未來的期許或預言，更常是反映現況。如「雅各」是「抓」的意思，所以他一生都在抓。拿俄米的兩個兒子取名為「瑪倫」是「微不足道」之意；「基連」是「無用之物」之意，所以他們壯年早逝。「所羅門」是「平安」之意，所以在位期間沒有爭戰。一個意味著「痛苦」的名字，帶給雅比斯的絕對不是好兆頭，但因他有下一節的禱告，神也垂聽了他的禱告而改變了一生。雅比斯求告以色列的神說：甚願祢賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難、不受艱苦。神就應允他所求的（10）：當代聖經譯為「雅比斯向以色列的上帝禱告說：但願祢厚厚地賜福給我，增添我的地土，幫助我所做的一切，常跟我在一起，使我遠離邪惡和痛苦。上帝答應了他的祈求。」「甚願祢賜福與我」：雅比斯不想再過痛苦的生活，所以有如此的禱告。這是合神心意的禱告，因為神創造人類，就定意要賜福給人類（創五2），要人類享受祂的創造，並且榮耀祂（林前十31）。「擴張我的境界」表明得著更多的土地。從屬靈的眼光而言，乃是希望自己能為主的緣故得著更多機會、影響力、責任，拓展屬靈的境界，也就是求神拓展我們的人生，使我們能為祂影響和贏得更多的人。「保佑我不遭患難」指不受到撒旦的試探。「不受艱苦」指脫離痛苦。從雅比斯的父母給他的取名、雅比斯面對痛苦人生的態度及他的禱告，提醒我們：1. 確認自己有尊貴的身分，使自己活在自信與盼望之中。雖然雅比斯的出生可能帶給他父母痛苦，但他沒有因此而消沉，反而向神禱告，使他走出悲情，成為一個尊貴的人，並且比他的眾弟兄更出色（9）。2. 要好好為孩子命名，不要隨便取名，因為你每天叫他的名字，等於天天在宣告他的未來。除非神介入、神改變（9-10）。神用話語創造萬物，祂說有就有、命立就立，事就這樣成了（創一6-7）。神也給我們話語的權柄，當每天叫你孩子的名字，等於每天宣告他的未來，我深信結果也會是「事就這樣成了」。3. 學習不向命運低頭，而是依靠神改變命運。當雅比斯因環境造成他的痛苦時，他並沒有因此傷心難過，反而求告神，結果神改變了雅比斯的命運，使他脫離痛苦，成為一個尊貴的人（9-10）。4. 明白神的心意，並且按神的心意禱告，進而得著神美好的回應（約壹五14）。雅比斯清楚知道神的心意（創五2），所以禱告神賜福給他，為了是要彰顯神的榮耀，所以神垂聽他的禱告（10甚願祢賜福與我）。5. 挑戰自己為主拓展生活層面、人際層面，並且成為大有影響力的人，使別人因我們認識神。這就是雅比斯的禱告（10擴張我的境界）。6. 求神使我們有力量勝過一切試探，如此才能過得勝的生活，榮耀主的名。這就是雅比斯的禱告（10保佑我不遭患難）。【11-23節】第11-20節：是其他家族的名單。為何加插這些名單，作者沒有說明。第21-23節：猶大的兒子示拉的後代。還有約敬、哥西巴人、約阿施、薩拉，就是在摩押地掌權的，又有雅叔比利恆，這都是古時所記載的（22）：「在摩押地掌權」指在外邦作大官，也許當王。「這都是古時所記載的」指這些都是很古的紀錄。這些人都是窯匠，是尼他應和基低拉的居民，與王同處，為王作工（23）：現代中文譯本譯為「他們是替王服務的窯匠，住在尼他應和基底拉。」第23節提到：「這些人都是窯匠，是……的居民，與王同處，為王作工。」從屬靈眼光來看這個敘述，它提醒我們：1.挑戰自己天天與神同行，按神的心意生活（與王同處）。2.挑戰自己一生事奉神，並且與神同工（為王作工）。3.挑戰自己一生作最有價值的事情、最有意義的投資，就是事奉神，給神使用。【24-31節】第24-43節：猶大和西緬兩支派的祖先都是利亞所生（創廿九33、35），而且他們的領地相連，都位於以色列地的南方。後來以色列國分裂為二，南北對峙，支派間的分界已失去重要性，且漸漸消失，西緬支派終於被歸併入猶大支派之內了。第27節：「示每有十六個兒子、六個女兒。他弟兄的兒女不多，他們各家不如猶大族的人丁增多。」從屬靈眼光來看這個敘述，它提醒我們：1. 挑戰自己為主多多領人歸主，不要在愛主和傳福音的事上落後。2. 隨時挑戰別人起來傳福音，使所有基督徒都成為為主多結果子的人。第28-31節：「西緬人住在別是巴、摩拉大……，這些城邑直到大衛作王的時候，都是屬西緬人的。」從屬靈眼光來看這個敘述，它提醒我們：1. 挑戰自己對福音禾場有強烈地企圖心，使神的國度大大拓展開來。正如西緬人打敗敵人，占領別是巴、摩拉大……這些城邑一樣。2. 隨時把為神贏得更多靈魂的異象向其他基督徒傳遞，使人人都有寬大的福音使命，正如耶穌升天前給我們的大使命一樣（太廿八19）。3. 持守神給的恩典，使自己不斷感謝神，並且用以祝福人；持續操練神給的恩賜，使自己的恩賜不斷進步，並且用以服事神。正如西緬人持續守住別是巴、摩拉大……這些城邑，不容敵人來侵占（31）。【32-33節】第33節後半段：「他們都有家譜」，從屬靈眼光來看這個敘述，它提醒我們：1. 基督徒是相當看重追遠的，千萬不要讓人以為基督徒不要祖先。我們可以透過兩件事來表達：①藉著忌日或清明掃墓舉行追思禮拜。②記錄家譜，並且代代相傳。2. 讓別人看見基督徒樂意順服神的教導，不但注重追遠，更在乎父母活著時，孝敬父母，使父母歡心（弗六1-3）。【34-43節】他們往平原東邊基多口去，尋找牧放羊群的草場（39）：「基多口」應作「基拉耳」。由於宗族人數眾多，為了使自己能繼續生存下去，族長們就努力去尋找牧放羊群的草場，因而找到又肥美、又寬闊、又平靜的地方。由於那裡有含族人和米烏尼人居住，只好挑選毘拉提、尼利雅、利法雅及烏薛率領五百人去攻擊他們，使自己擁有肥美的草場。從屬靈的眼光來看這事，它提醒我們：1. 屬靈領袖（牧者、小組長……）當努力供養信徒（組員……）的屬靈需要，使他們成為剛強壯膽的人，能戰勝所面對的困難。正如這些族長努力去尋找適合牧羊的地方，使他們的族人可以繼續存活下去（39-40）。2. 挑戰自己成為屬靈的勇士，帶領別人在人生戰場上爭戰得勝，為主贏得更多的屬靈版圖，正如毘拉提、尼利雅、利法雅及烏薛率領五百人攻擊敵人一樣（42）。參、 捫心自問1. 你常因自己的身分、環境或能力比較不足而感到自卑嗎？雅比斯因為神垂聽他的禱告而成為一個尊貴的人，這帶給你甚麼提醒？2. 你認為基督徒可以改名嗎？基督徒改名跟一般算命的改名有何不同？神給「雅各」（原文為抓）改名為「以色列」（原文為王子）（創卅二27-28）；給「西門」（原文為蘆葦，指性格搖擺不..
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神奇的身心放鬆法：消除疼痛、善用身體的亞歷山大技巧
內容簡介★ 風行歐美 130 年的鍛鍊法 · 任何人都受用的健康指南 ★老覺得身體不對勁？有些小痠小痛卻找不到原因？背痛、頭痛、失眠、高血壓、腸胃不適……一身痛！許多疼痛與疾病，和不良姿勢息息相關亞歷山大技巧引導你感知身體，找出忽略的病痛根源使你成為身心平衡、舉止優雅和充滿自信的人 “我寫這本書的原因，是爲了告訴人們有ㄧ個美妙的技巧，在我患了慢性背痛和坐骨神經痛時，大大地幫助了我；唯ㄧ的遺憾是沒有早點發現它。它大幅地改變了我的生活。„ 亞歷山大技巧教導身體動作和姿勢調整，以釋放身體和精神的緊張。這項技巧已經幫助全世界數百萬人學會了如何有效地使用肌肉，並在過程中緩解常見疾病不適，增強信心，身心平衡發展，擁有眞正的自在與自由。ü 簡單有效的逐步練習指南ü 改善姿勢、緩解關節和肌肉疼痛，增加活力ü 意識習慣性動作，做出更適當決定ü 活在當下、減輕壓力，提升認知能力 “如果我們停止做錯的事，正確的事情就會自動發生。„ 我們必須防止或改變具破壞性的習慣，找回更好的使用身體、使用自我的方式。你可以從釋放身心不自覺的緊張開始，改變對人生的態度，開始輕鬆生活，保持心靈的平衡與優雅。 亞歷山大技巧是超越想像的反學習，這是這項技術的威力所在；與其說是一個學習的過程，不如說是幫助我們回憶起一直存在卻被我們遺忘──最自然而然的方法。本書是此技巧最清晰易懂的工作手冊：簡單而有效的運動，可即時帶來實際的效果。任何人都可以立即上手，從ㄧ些日常的動作開始，恢復平衡和輕鬆。這本書對健康來說，比黃金還重要。 亞歷山大技巧不單單和姿勢有關，這本書談的也是一種新的生活方式，通過釋放我們一生中積累的身心緊張，替生活整體帶來更好的生活方式。令人驚奇的是，我們什麼都不用做，只需要找回本能、學會釋放。 身體老覺得哪邊不對勁，找不到原因？那些長期累積的緊張跟焦慮，還是背痛、頭痛、失眠、高血壓、腸胃不適……等一堆反覆發作的毛病，也許都跟姿勢有關。或許你該試試亞歷山大技巧，一種神奇的身心放鬆法，正等著你來親身體驗！ 【各界好評】台灣運動傷害防護學會理事長 李恆儒表演課棧團長&專業演員＆創作歌手 郭耀仁復得適物理治療所所長 張堯欽台灣亞歷山大技巧訓練學校校長 彭建翔台灣亞歷山大技巧訓練學校副校長 黃詩雲（依姓氏筆畫排列）產品目錄專文推薦 從身心開始啟動平衡人生 李恆儒專文推薦 那些疼痛，都是姿勢不良惹得禍 張堯欽專文推薦 一個簡單解決我們身心困擾的方法—亞歷山大技巧 彭建翔專文推薦 一把改變未來的鑰匙 黃詩雲前言第一部分 亞歷山大技巧介紹01 什麼是亞歷山大技巧？02 它是如何發展的？03 亞歷山大技巧的優點第二部分 瞭解亞歷山大技巧04 克制習慣反應05 理性意識引導原則（意向）06 錯誤的身體感覺認知07 身體的基礎控制08 目標導向09 習慣的力量10 身體、心理與情緒合一第三部分 如何幫助你自己11 覺察和觀察12 讓你的背部休息一下13 自然地改善呼吸14 對亞歷山大課程可以有什麼期待瞭解術語有用的網站延伸閱讀參考資料致謝作者介紹理查．布蘭能Richard Brennan理查．布蘭能自 1983 年開始研究亞歷山大技巧，1989 年起全職教授這門技巧，迄今已 35 年。他在歐洲和美國四處旅行，並在多個教育中心主持講座和課程，包括高威大學、密德薩斯大學和都柏林理工大學音樂學院。理查現居愛爾蘭高威，擔任愛爾蘭亞歷山大教師培訓學院的院長。曾任愛爾蘭亞歷山大技巧教師協會（ISATT）的主席和副主席。此外，他還定期在斯洛維尼亞、克羅埃西亞、西班牙和希臘舉辦亞歷山大技巧課程。理查撰寫了許多關於亞歷山大技巧的文章，也撰寫了八本關於亞歷山大技巧、姿勢和健康的書籍，已被翻譯成包括俄語、韓語和希伯來語在內的 22 種語言。其中已出版的中文譯本著作還有《神奇的自然呼吸》。相關著作：《神奇的自然呼吸：消除痠痛、舒緩壓力、提升免疫力，身心平衡的37組呼吸練習》《神奇的自然呼吸：37組覺察呼吸練習，改善姿勢、消除痠痛、舒緩壓力，找回身心靈的健康與喜悅》周明芹伯明罕大學城鄉所碩士，曾任貿易業及外商顧問業十五年，現為自由工作者。喜愛寫作與閱讀靈修文章，小品曾刊登於《雲門與我》和《中時副刊》。譯有《基督的奧秘》及法文電影劇本《薑茶的滋味》。..
一眼看懂聖經(POD)平裝
電子書試讀****注意事項(訂購3本以上不提供超商取貨)重量超過超商寄送標準作 者 魏肯生 (Bruce Wilkinson)全球最重要的基督教師之一，其最有名的著作《雅比斯的禱告》曾榮登紐約時報銷售第一名，其他幾本著作也是暢銷書，包括《永恆的獎賞》（A Life God Rewards）、《葡萄樹的秘密》（Serets of the Vine）……等。魏肯生興起許多全球創舉，他在八十多個國家，開拓了一個超過三萬多名教職員的聖經教導團隊，規畫發展出許多課程，在超過一萬所神學院中教導。他的「走覽聖經協會」(Walk thru the Bible) 每年舉辦四千多場聖經教學研習會，出版書籍與聖經，並發行一百多萬本靈修雜誌。鮑肯尼 (Kenneth Boa)具有Case Institute of Technology理工學士學位，達拉斯神學院神碩學位，紐約大學博士學位，牛津大學博士學位，參與許多教學、寫作、講道、宣教與門訓事工。目前是Reflections Ministries 門訓事工總裁，每月提供教學的信息可上網https://kenboa.org./reflections-teaching-letter/訂閱。書籍著作有：Conformed to His Image, 20 Compelling Evidences that God Exists.內 容 簡 介 作者在本書中提供每一卷聖經書卷的焦點、分段、主題、地點時間等圖表，讓讀者可在第一時間對該書卷一覽無遺。此外，作者非常用心地為每一卷經卷提供詳細的描述，無論是卷名、作者、背景、宗旨、甚至是經文的分段等。適合每位研讀聖經者暨授課老師參考，也是主日學老師不可或缺的工具書。作者在書卷的綜覽與大綱裡，以系列式的編排及獨特的觀點來分段，將帶領讀者在閱讀中有不同的看見。同時，作者特別在書卷中提出該書卷「對聖經貢獻」的觀點，及「該書卷中的基督」；讓讀者能從中體驗到神藉著聖經，所啟示的基督之神聖與重要；且無論是在舊約時期或新約時期，讓現今世代的讀者感受到《聖經》的重要性及神藉基督對自身的感召與回應。特色：1.每一卷書名的意義2.每卷書作者簡介3.著書日期與背景4.每卷書的主題以及目的5.每卷書的鑰字、與重點章節6.基督在每卷書中的呈現7. 每卷書對整本聖經的貢獻8.每卷書的大綱，可提供講道與主日學的備課計畫9. 圖表、年代表，與地圖10.強調出穿透整本聖經的救贖主題目錄(或是推薦特色…) 前言救贖的紅線聖經導讀舊約舊約概論五經導論(各卷書大綱)圖表與地圖 以色列的節期 五經中的地理 從埃及到迦南的路程舊約歷史書導論(各卷書大綱)圖表與地圖： 以色列諸王 猶大諸王 埃及與亞述帝國 巴比倫與波斯帝國詩歌智慧書導論(各卷書大綱)圖表 一眼看懂詩歌智慧書 舊約統整大先知書導論(各卷書大綱)圖表： 以色列與猶大的眾先知小先知書導論(各卷書大綱) 圖表與地圖： 審判列國的預言新約新約概論新約歷史書導論(各卷書大綱) 圖表與地圖 福音書的地理與距離 福音書的各地區與位置 福音書地理：旅行路線/經濟 基督生平年表 四福音的基督剪影 基督生平的主題使徒行傳圖表與地圖 使徒行傳與書信的地理位置 使徒行傳的地理：旅行路線 保羅第一次宣教旅程 保羅第二次宣教旅程 保羅第三次宣教旅程 保羅受審與坐監 保羅書信導論(各卷書大綱) 圖表 保羅書信快易通 保羅書信摘要非保羅書信與《啟示錄》導論(各卷書大綱)圖表： 非保羅書信快易通 非保羅書信摘要啟示錄圖表： 新約統整 新約作者 聖經的連結 聖經綜覽 ..
荒漠甘泉--幸福篇40精選
尺寸:11*16公分(厚度1公分)這是一本啟迪心靈、改變你生命的寶藏。現代人心靈荒漠中潺流不息的清泉豐富而睿智的意涵，真實而動人的情感，安慰、鼓舞了無數飢渴慕義遇到困境中的客旅。 (本書內容從美國考門夫人(Mrs. Charles E. Cowman)所編之《荒漠甘泉》節錄40篇精華，另外加上基督徒常常熟記的經文，例如：詩篇23篇、主禱文、使徒信經……等八篇，適合作為致贈初信者或慕道友的禮物，陪伴與鼓勵他們走一生的信仰之旅)..
耶穌花園I-幼兒級 (4-5歲) 學生本
幼兒級教材 ( I )目錄 單元一 耶穌愛我 第1課 耶穌認識我 ( 線上閱讀) 第2課 耶穌供應我的需要 第3課 耶穌保守我 第4課 耶穌愛我 單元二 耶穌關心我們 第5課 開心的睚魯 第6課 讓瞎子看見 第7課 陪伴朋友 第8課 感謝耶穌的撒馬利亞人 單元三 耶穌的死與復活 第9課 耶穌上耶路撒冷城 第10課 聖餐 第11課 愛的耶穌 第12課 耶穌復活了 單元四 耶穌顯現 第13課 遇見復活的耶穌 第14課 多馬相信耶穌 第15課 耶穌升天 第16課 聖靈來了 單元五 教會 第17課 教會是上帝的家 第18課 一起分享 第19課 一起禱告 第20課 彼此照顧 第21課 傳福音 單元六 約瑟 第22課 討厭的心 第23課 親切的行為 第24課 正直的嘴巴 第25課 成為一個宰相 第26課 饒恕的快樂 教材使用說明 歡迎使用《耶穌花園‧聖經學習》 幫助幼兒級的孩子從小就認識耶穌、跟隨耶穌，這是非常重要的事情。幼兒級的孩子還無法理解神學的概念，但透過多元的體驗學習，就能夠了解耶穌愛我們、照顧我們。 《耶穌花園‧聖經學習》提供創新的點子和活動，幫助您在教導孩子時，更讓他們容易吸收真理，專心學習。 活動學習：透過活動認識真理 《耶穌花園‧聖經學習》以活動學習的方法進行，引起孩子的興趣，提供多樣化的學習經驗，幫助他們學習重點。 孩子若只在課堂中聽故事，可記憶10％的內容。若透過實際的體驗學習則可達到90％，若加上聞、嚐、看、聽、摸等感官體驗，學習效果將更佳。因此課程中的活動請老師帶領孩子親身體驗，給予他們難忘的學習經驗。 老師就是孩子們的引導者，幫助他們透過實際經驗來認識真理。在孩子的認知中，將聖經故事透過做中學，在活動中享受喜悅，並種下真理的果子。 雖然活動學習可能會使課堂較吵鬧，但孩子們會得到全新的知識，並且透過彼此間的影響，產生更好的學習效果。在活動中，孩子可使用各種感官來學習聖經真理，會比安靜坐著上課，更能得到豐富的收穫。 同儕學習：透過彼此影響，體驗學習的快樂 孩子們從小在一次又一次的嘗試與失敗的經歷中，慢慢學會走路、說話、跑步、寫字等技能。但若是在父母或同儕的激勵下，孩子的學習會更有動力，透過跟周圍人的相處，在彼此影響之下學習，對孩子而言是非常自然的事情。 在《耶穌花園‧聖經學習》課程中，孩子與同儕一起在活動中探究聖經真理，並且透過同儕學習，幫助孩子學會親切、互助，讓他們瞭解每一個人都是寶貴的！ 如同活動學習，同儕學習的教室也有可能會較吵鬧。有時候我們會覺得孩子無法控制，但事實上並不是這樣，我們只是將學習的主權還給孩子。使孩子透過同儕學習，體會學習的快樂，並且產生自發性的學習動機。請試試看，相信您會有完全不同的發現！ 以下幾個原則供老師參考，在您的班級裡進行有效的同儕學習活動： 訂定班級規定 「輕聲細語」、「不隨意離開教室」、「彼此幫忙」、「常說讚美的話」…等，與孩子一起訂下需遵守的規定。因為有親自參與訂定規則的過程，孩子自然也會願意遵守。 給每個人獨特的任務 給每個孩子在班級上都有屬於自己的角色，如：整理事務櫃、收盤子等任務，藉此培養孩子的責任感，並意識到自己是教室的主人。 讓孩子分享心得 讓孩子開口分享自己的收穫，例如：感覺到什麼？學習到什麼？孩子們分享後，老師要給予熱情的回應與稱讚。如果氣氛熱烈，也會幫助其他的孩子打開心門，願意跟大家分享自己的想法。 合班時可以進行的團體活動，或是分班結束後，可進行的小活動。 小幫手皮皮 孩子們會跟小幫手皮皮一起複習當天的重點。害羞的孩子比較容易對手偶打開心門，請老師預備一個每週會固定出現的手偶稱作小幫手皮皮。小幫手皮皮也可以在孩子分心時、剛進教室時，或歡迎新朋友時，都可以派上用場。 ..
上帝的吩咐-兒童級教員本
給老師的話現代人生活在忙碌中，許多人過著沒有方向、意義、目標、價值、品格、道德、喜樂的生活。若人的心中沒有以神為主，以神為中心，許多惡劣的事就會連續出現，如：食言背信、崇拜偶像、悖逆父母、外遇、迷信、貪戀、不知足……等。「十誡」予人的感覺是舊約時代的律法，禁止我們做神不喜悅的事。因此在新約時代，有人以為十誡已經過時，不用再守。然而，十誡的意義並非如此，不只是神在遠古時代與百姓所立的一套古老規條，更是在今日指導我們的生活原則。明白「十誡」的意義，幫助我們選擇過一個以神為首的生命，叫我們的生命得著真正的規範與自由。本季課程是講到舊約時代神所頒佈的十條誡命，及新約時代耶穌所說最大的兩條誡命「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神」和「要愛人如己」等共十二條誡命。課程中的每一課都有一個代表性的聖經故事，來證明每一條誡命的中心思想。學生習作除了聖經回應外，著重在生活上的教導，可使學生更真確的明白聖經真理與他生活的關係，幫助他在生活中實踐真理，以致生命有改變，成為更討上帝和人喜愛的兒童。2018年6-8月教材「上帝的吩咐」課程大綱目錄1獨一真神本課經文：出二十1～3；王上十八20～46本課目的：引導學生學習在生活中，隨時隨地優先考慮上帝的心意。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己相信耶和華是真神的理由。2.在任何困難環境中都願意堅信上帝。金 句：「除了我以外，你不可有別的神。」（出埃及記二十3）啟幼金句：「不可有別的神。」（出埃及記二十3）詩 歌：「只有一位真神」（兒歡Ⅰ，No.11）品格教育：專注2禁拜偶像本課經文：出二十4～6；出卅二本課目的：願意將自己分別為聖，學習愛上帝超過一切。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「偶像」是什麼。2.列舉出生活中有那些「偶像」取代了上帝的位置。金 句：「不可為自己雕刻偶像。」（出埃及記二十4）啟幼金句：「不雕刻偶像。」（出埃及記二十4）詩 歌：「來到神的殿中」（兒歡Ⅲ，No.1）品格教育：決心3尊敬主名本課經文：民廿二～廿四；太五34～37本課目的：學生能尊敬上帝的名字，尊主為聖。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明何謂「妄稱主名」。2.為一件曾經妄稱上帝之名的過錯，向上帝認罪、禱告，並向人道歉請求原諒。金 句：「不可妄稱耶和華你上帝的名。」（出埃及記二十7）啟幼金句：「不妄稱耶和華的名。」（出埃及記二十7）詩 歌：「打電話給天父」（兒歡Ⅲ，No.2）品格教育：尊敬4遵守主日本課經文：出二十8～11；出十六22～30本課目的：學生知道要遵守主日，重視敬拜上帝的日子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說明主日的由來和意義。2.提出一項抗拒不來主日學的誘惑之法。3.舉一例說明要如何改變自己參加主日學的態度，並能實行。金 句：「當記念安息日守為聖日。」（出二十8）啟幼金句：「記念安息日」（出二十8）詩 歌：「尊主為大」（兒歡Ⅲ，No.4）品格教育：恆心5孝敬父母本課經文：申五16；路得記選讀本課目的：學生能實踐十誡的教導，成為孝順、尊敬父母的孩子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是與父母相處的最好方法。2.舉出一件並能做到「孝敬父母」的事。金 句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）啟幼金句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）詩 歌：「孝敬」（兒歡Ⅲ，No.5）品格教育：順服6愛惜生命本課經文：創四1～10；申十九1～13本課目的：學生能愛惜生命，控制自己的情緒，不作出非理性的事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「恨人」與「殺人」的關係。2.在本週內去向所厭惡的人說和好的話。金 句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）啟幼金句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）詩 歌：「感謝天父」（兒歡Ⅲ，No.6）品格教育：尊重7清潔的心本課經文：馬太福音五28；撒下十一本課目的：學生能夠潔身自愛，為不當的心思、意念和行為認罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出約瑟在面對誘惑時的榜樣。2.省察自己，並為不當的思想向天父認罪。3.邀請耶穌充滿我們整個的心。金 句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）啟幼金句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）詩 歌：「撒旦！快走開」（兒歡Ⅲ，No.7）品格教育：勇敢8我不偷盜本課經文：出二十15本課目的：學生了解拿取任何不屬於自己的東西就是犯偷竊罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出偷盜的行為有那些？2.為自己曾犯的偷盜行為向上帝認罪，並有補償的行動。金 句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）啟幼金句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒歡Ⅲ，No.8）品格教育：節制9說誠實話本課經文：太廿六59～68；徒六11～15本課目的：學生學習說誠實話、做正直人，不虛謊、不陷害別人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「說謊」的害處。2.為曾經說過的謊言向上帝也向人認罪。金 句：「不可作假見證陷害人。」（出埃及記二十16）啟幼金句：「不可證陷害人。」（出埃及記二十16）詩 歌：「快樂天使」（兒歡Ⅲ，No.9）品格教育：誠實10知足常樂本課經文：出二十17；王下五15～27本課目的：學生能不貪不屬於自己的東西，並且為所擁有的感恩。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為上帝所賜的事物作感恩禱告。2.說出上帝降災與基哈西的原因。3.在本週內與人分享一件自己所擁有的事物。金 句：「不可貪戀人……一切所有的。」（出埃及記二十17）啟幼金句：「不貪戀人所有的。」（出埃及記二十17）詩 歌：「牽我小手」（兒歡Ⅲ，No.3）品格教育：感恩11全心愛主本課經文：馬可福音十二30本課目的：學生樂意實行愛上帝的具體行動。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出希西家如何表現愛上帝的心。2.在本週內做一件服事主的工作。金 句：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。」（馬可福音十二30）啟幼金句：「要盡力愛上帝。」（馬可福音十二30）」詩 歌：「感謝天父」品格教育：忠貞12愛人如己本課經文：路加福音十30～37本課目的：學生樂意用心去關懷周圍人的需要。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出如何表現基督徒的愛心。2.提出二項「愛人如己」的實際行動。金 句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）啟幼金句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）詩 歌：「來到神的殿中」品格教育：熱誠 ..
登山寶訓-兒童級教員本(繁)
內容: 四福音書紀錄耶穌不少講論，其中最為著名的，是記載於馬太福音五至七章的[登山寶訓]，這是耶穌最長的一篇講章。重點是說出天國子民所應塑造的品格與行為，並教訓門徒為人處世的基本原則ˊ。本季是從這些寶訓中取出部分，作為十二課的課程內容。 前面八課是耶穌提到的八種福氣，與八種品格，敘述天國子民應具備的倫理法則和道德標準，也將天國價值觀和屬世價值觀的對比，每一項都附帶神的一個祝福。之後耶穌用鹽與光這兩個比喻，來說明基督徒在神的國度是尊貴有影響力的，有責任在現今社會裡淨化社會，否則就像鹽失去味道變成廢物，被人踐踏。基督徒也像是照在黑暗中的光，光是要照在人前，而非隱藏於背後。因此基督徒行為舉止要有美好的見證及愛心，顯露在周圍的人面前。 主禱文是耶穌教導門徒的禱文，是我們禱告的典範，包括我們的需要，如飲食、饒恕和保護。我們應該為神的國度、每日的生活，祈求神的幫助與供應。接下來耶穌提醒我們要成為喜樂的基督徒，必須有知足的心，不要為生活中的事憂慮，因為神應許祂會供應我們的需要。 最後，耶穌說不要論斷人，祂是反對法利賽人那種偽善和審判的態度，為了抬高自己而貶低別人。盼望本季課程的教學使孩子們的靈命有所成長，將榮耀和頌讚歸給我們的父神。 第四輯第二冊「登山寶訓」課程大綱目錄1虛心的人本課經文：馬太福音五1～12；路加福音廿三39～43本課目的：願意用謙虛的態度對待自己和別人。 具體目標：上完本課後，學生能夠1.接納自己的缺陷與軟弱。2.接納別人的缺陷與軟弱。金 句：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五3）啟幼金句：「虛心的人有福了！」（馬太福音五3a）詩 歌：「登山寶訓」（兒童歡唱Ⅰ，No.109）品格教育：謙虛2哀慟的心本課經文：詩篇五十一篇；羅馬書九1～3本課目的：能體會憂傷痛悔的心是神所喜悅的具體目標：上完本課後，學生能夠1.為自己所犯的罪憂傷悔改。2.每週至少一次為親友禱告。金 句：「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」（馬太福音五4）啟幼金句：「哀慟的人……必得安慰。」（馬太福音五4）詩 歌：「愛的力量」（兒童歡唱Ⅳ，No.19）品格教育：真誠3溫柔的約瑟本課經文：創世記四十三1～四十五14本課目的：願意學習用溫柔的態度處理事情。具體目標：上完本課後，學生能夠1.制伏自己的衝動、怒氣與暴力。2.學習用溫柔的態度與人相處。金 句：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」（馬太福音五5）啟幼金句：「溫柔的人……必承受地土。」（馬太福音五5）詩 歌：「你讓他一步」（兒童歡唱Ⅳ，No.12）品格教育：溫柔4飢渴慕義本課經文：使徒行傳十七章本課目的：願意渇慕明白上帝的話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成每天讀聖經的習慣。2.將神的話實踐在生活當中。金 句：「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」（馬太福音五6）啟幼金句：「飢渴慕義的人……必得飽足。」（馬太福音五6）詩 歌：「把最好的獻給祢」（兒童歡唱Ⅲ，No.62）品格教育：耐心5耶穌憐恤人本課經文：路加福音五12～16；約翰福音五1～9本課目的：神要我們有憐憫心對待身邊的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習體會人的軟弱與困難。2.以憐憫人的心將福音傳揚出去。金 句：「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」（馬太福音五7）啟幼金句：「憐恤人的人……必蒙憐恤。」（馬太福音五7）詩 歌：複習詩歌「愛的力量」品格教育：憐憫6清心的女人本課經文：路加福音十三10～17本課目的：知道天父上帝必眷顧用單純的心仰望祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.用單純的思想把困難交託給神。2.用誠懇的態度對待身邊的人。金 句：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（馬太福音五8）啟幼金句：「清心的人……必得見神。」（馬太福音五8）詩 歌：「心中兩個王」（兒童歡唱Ⅰ，No.193）品格教育：清心7使人和睦本課經文：經文選讀本課目的：願意學習在生活中成為使人和睦的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.原諒曾經得罪自己的人。2.在家裡或周圍環境中與人和睦相處。金 句：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）啟幼金句：「使人和睦的人……必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：寬容8為義受逼迫本課經文：經文選讀（但三16-23三位少年人，徒七54-60司提反，徒十二1-5雅各、彼得， 徒十四19保囉，太廿七27-44耶穌）本課目的：願意跟隨耶穌，為福音的緣故而付上代價。具體目標：上完本課後，學生能夠1.明白信主的人可能會遭受到的各種逼迫。2.以認識耶穌為至寶，願意為了主耶穌而努力。金 句：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五10）啟幼金句：「為義受逼迫的人……天國是他們的。」（馬太福音五10）詩 歌：複習詩歌「心中兩個王」品格教育：決心9作光作鹽本課經文：馬太福音五13～16本課目的：學習在生活中有美好行為來榮耀神具體目標：上完本課後，學生能夠1.努力行出好行為去影響身邊的人。2.有美好的見證讓人看出是神的孩子。金 句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）啟幼金句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）詩 歌：「我是天國好子民」（兒童歡唱Ⅳ，No.20）品格教育：智慧10耶穌教禱告本課經文：馬太福音六5～13本課目的：學習主耶穌教島的禱告典範具體目標：上完本課後，學生能夠1.學會在在每次禱告時先感恩讚美。2.在日常的需要和困難中尋求神的幫助。金 句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）啟幼金句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）詩 歌：「主禱文」（兒童歡唱Ⅱ，No.235）品格教育：尊敬11天天都感恩本課經文：馬太福音六25～34；路加福音十二22～34本課目的：知道神會看顧我們，為我們預備一切的需用。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己的憂慮，並且將憂慮交託給神。2.為著神對我們日常生活的眷顧獻上感謝。金 句：「不要為明天憂慮，一天的難處一天當就夠了。」（馬太福音六34）啟幼金句：「不要為明天憂慮。」（馬太福音六34a）詩 歌：複習詩歌「我是天國好子民」品格教育：喜樂12嘴裡說好話本課經文：馬太福音七1～5本課目的：學習隨時隨地說造就人的好話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成口裡說出好話的習慣。2.用愛心去饒恕和幫助身邊的人。金 句：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」（馬太福音七1）啟幼金句：「你們不要論斷人。」（馬太福音七1a）詩 歌：複習詩歌「登山寶訓」品格教育：饒恕 ..
耶穌花園I-初小級 (1-2年級) 學生本
單元一 耶穌看顧我們 第1課 供應我們一切的上帝 ( 線上閱讀 ) 第2課 耶穌稱讚全心獻上的人 第3課 耶穌醫治生病的人 第4課 耶穌和被冷落的人在一起 單元二 家人 第5課 體諒 第6課 順服 第7課 上帝永恆不變的愛 第8課 教會，上帝的家 單元三 耶穌的死與復活 第9課 記念 第10課 知道我們的耶穌 第11課 完美的耶穌 第12課 耶穌為我們而死 第13課 死而復活的耶穌 單元四 初代基督徒 第14課 饒恕的上帝 第15課 上帝希望我們順服 第16課 上帝一樣的愛 第17課 接待客人 單元五 宣教 第18課 傳講耶穌的愛 第19課 差派宣教士 第20課 幫助宣教士 第21課 我們是小小宣教士 單元六 友情 第22課 遵守約定的友情 第23課 一同歡喜快樂的友情 第24課 困難時互助的友情 第25課 安慰的友情 第26課 上帝是與我們同在的好朋友 如何使用本教材 歡迎使用《耶穌花園》 幫助初小級的孩子們，能從小就認識耶穌基督，愛祂、跟隨祂、並與耶穌建立關係，是一件非常重要的事情。但要將耶穌教導給初小級的孩子們是一項挑戰險，因為要找到適合認字不多的孩子的活動不容易，而且要說明有時候連大人都無法理解的抽象概念也不簡單；雖然有些在基督徒家庭長大的孩子，可能會熟悉這些概念，但大多數孩子對耶穌還完全陌生，在這樣的情況下，主日學老師們就需要能一份能實際應用的教材。 《耶穌花園》提供了能吸引孩子參與的創新點子和活動，幫助您在教導孩子時，能讓他們更容易吸收聖經真理，並能夠專心學習。 新的學習方法 《耶穌花園》以活動學習的方法來進行聖經教育，引起孩子的參與和興趣，提供多樣化的學習經驗，幫助他們熟悉課程重點；隨著各項活動的展開，孩子能了解聖經故事與聖經的真理，並將這些化為自己的經驗。 根據調查，孩子們若在課堂上只靠聆聽，僅可記住10%的內容，而透過聞、嚐、看、聽、摸等實際的體驗學習則可達到90%的記憶。這代表的意義十分簡單，孩子僅靠聽講是無法達到學習效果的，孩子必須積極參與充滿生動的活動，才能有效吸收當天所學習的內容。一切的活動安排不論孩子人數多寡都能玩，如果條件許可，十位孩子搭配一位老師最為洽當。 成功的教學 對老師來說，活動學習有什麼意義呢？因為活動學習是以孩子為主角，而不是老師，老師只要像導遊一樣引導路線，或是像芭蕾舞的編舞老師一樣給幾個訣竅；老師的任務是引導孩子朝向主日學教材的主題學習，只要活用以下幾點，就能好好擔任老師的新角色。 有創意的使用教室空間 將桌椅等搬至一側，讓孩子能自由跑跳或聚集在一起活動，雖然使用椅子也沒關係，但是坐在地板上會更好，因為椅子有可能會造成注意力不集中，孩子轉動椅子發出聲響也會影響上課。 活用教堂空間 二樓大廳、講台前、教會前空地、停車場等，都能運用成為孩子活動的場所，孩子喜歡多樣化，稍微改變使用空間，能引發孩子新的興趣與學習態度。 透過活動反覆學習課程的主題 教材裡的所有活動都是為了教導特定主題設定而成，在主日學上課的時間裡必須反覆地講述主題，讓孩子聽了能更熟悉。根據一項研究，人們普遍對新的事物需要反覆聽七十五遍才背得起來，不曉得各位是否會覺得自己說了太多的話，但這不是嘮叨，而是以常常強調主題的方式，幫助孩子在生活中自我確認如何應用課程的主旨。在課程中如果可行的話，請反覆多說幾次主題，讓孩子跟老師一起念出來也是一種確認孩子是否理解的好方法。 重視和孩子一起討論活動的內容 活動時間越多越好，但不要跳過討論的時間，雖然活動能讓孩子親身體驗聖經的真理，但討論時間能教導孩子如何將活動應用在自己的生活中，如果班級人數較多，不需要一字不漏地討論書中出現的題目，或是聽所有孩子對於題目的回答，一道題目聽兩三個人回答也能讓孩子向其他孩子們學習。 ..
上帝的吩咐-初小級學生本
給老師的話現代人生活在忙碌中，許多人過著沒有方向、意義、目標、價值、品格、道德、喜樂的生活。若人的心中沒有以神為主，以神為中心，許多惡劣的事就會連續出現，如：食言背信、崇拜偶像、悖逆父母、外遇、迷信、貪戀、不知足……等。「十誡」予人的感覺是舊約時代的律法，禁止我們做神不喜悅的事。因此在新約時代，有人以為十誡已經過時，不用再守。然而，十誡的意義並非如此，不只是神在遠古時代與百姓所立的一套古老規條，更是在今日指導我們的生活原則。明白「十誡」的意義，幫助我們選擇過一個以神為首的生命，叫我們的生命得著真正的規範與自由。本季課程是講到舊約時代神所頒佈的十條誡命，及新約時代耶穌所說最大的兩條誡命「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神」和「要愛人如己」等共十二條誡命。課程中的每一課都有一個代表性的聖經故事，來證明每一條誡命的中心思想。學生習作除了聖經回應外，著重在生活上的教導，可使學生更真確的明白聖經真理與他生活的關係，幫助他在生活中實踐真理，以致生命有改變，成為更討上帝和人喜愛的兒童。2018年6-8月教材「上帝的吩咐」課程大綱目錄1獨一真神本課經文：出二十1～3；王上十八20～46本課目的：引導學生學習在生活中，隨時隨地優先考慮上帝的心意。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己相信耶和華是真神的理由。2.在任何困難環境中都願意堅信上帝。金 句：「除了我以外，你不可有別的神。」（出埃及記二十3）啟幼金句：「不可有別的神。」（出埃及記二十3）詩 歌：「只有一位真神」（兒歡Ⅰ，No.11）品格教育：專注2禁拜偶像本課經文：出二十4～6；出卅二本課目的：願意將自己分別為聖，學習愛上帝超過一切。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「偶像」是什麼。2.列舉出生活中有那些「偶像」取代了上帝的位置。金 句：「不可為自己雕刻偶像。」（出埃及記二十4）啟幼金句：「不雕刻偶像。」（出埃及記二十4）詩 歌：「來到神的殿中」（兒歡Ⅲ，No.1）品格教育：決心3尊敬主名本課經文：民廿二～廿四；太五34～37本課目的：學生能尊敬上帝的名字，尊主為聖。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明何謂「妄稱主名」。2.為一件曾經妄稱上帝之名的過錯，向上帝認罪、禱告，並向人道歉請求原諒。金 句：「不可妄稱耶和華你上帝的名。」（出埃及記二十7）啟幼金句：「不妄稱耶和華的名。」（出埃及記二十7）詩 歌：「打電話給天父」（兒歡Ⅲ，No.2）品格教育：尊敬4遵守主日本課經文：出二十8～11；出十六22～30本課目的：學生知道要遵守主日，重視敬拜上帝的日子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說明主日的由來和意義。2.提出一項抗拒不來主日學的誘惑之法。3.舉一例說明要如何改變自己參加主日學的態度，並能實行。金 句：「當記念安息日守為聖日。」（出二十8）啟幼金句：「記念安息日」（出二十8）詩 歌：「尊主為大」（兒歡Ⅲ，No.4）品格教育：恆心5孝敬父母本課經文：申五16；路得記選讀本課目的：學生能實踐十誡的教導，成為孝順、尊敬父母的孩子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是與父母相處的最好方法。2.舉出一件並能做到「孝敬父母」的事。金 句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）啟幼金句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）詩 歌：「孝敬」（兒歡Ⅲ，No.5）品格教育：順服6愛惜生命本課經文：創四1～10；申十九1～13本課目的：學生能愛惜生命，控制自己的情緒，不作出非理性的事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「恨人」與「殺人」的關係。2.在本週內去向所厭惡的人說和好的話。金 句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）啟幼金句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）詩 歌：「感謝天父」（兒歡Ⅲ，No.6）品格教育：尊重7清潔的心本課經文：馬太福音五28；撒下十一本課目的：學生能夠潔身自愛，為不當的心思、意念和行為認罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出約瑟在面對誘惑時的榜樣。2.省察自己，並為不當的思想向天父認罪。3.邀請耶穌充滿我們整個的心。金 句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）啟幼金句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）詩 歌：「撒旦！快走開」（兒歡Ⅲ，No.7）品格教育：勇敢8我不偷盜本課經文：出二十15本課目的：學生了解拿取任何不屬於自己的東西就是犯偷竊罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出偷盜的行為有那些？2.為自己曾犯的偷盜行為向上帝認罪，並有補償的行動。金 句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）啟幼金句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒歡Ⅲ，No.8）品格教育：節制9說誠實話本課經文：太廿六59～68；徒六11～15本課目的：學生學習說誠實話、做正直人，不虛謊、不陷害別人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「說謊」的害處。2.為曾經說過的謊言向上帝也向人認罪。金 句：「不可作假見證陷害人。」（出埃及記二十16）啟幼金句：「不可證陷害人。」（出埃及記二十16）詩 歌：「快樂天使」（兒歡Ⅲ，No.9）品格教育：誠實10知足常樂本課經文：出二十17；王下五15～27本課目的：學生能不貪不屬於自己的東西，並且為所擁有的感恩。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為上帝所賜的事物作感恩禱告。2.說出上帝降災與基哈西的原因。3.在本週內與人分享一件自己所擁有的事物。金 句：「不可貪戀人……一切所有的。」（出埃及記二十17）啟幼金句：「不貪戀人所有的。」（出埃及記二十17）詩 歌：「牽我小手」（兒歡Ⅲ，No.3）品格教育：感恩11全心愛主本課經文：馬可福音十二30本課目的：學生樂意實行愛上帝的具體行動。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出希西家如何表現愛上帝的心。2.在本週內做一件服事主的工作。金 句：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。」（馬可福音十二30）啟幼金句：「要盡力愛上帝。」（馬可福音十二30）」詩 歌：「感謝天父」品格教育：忠貞12愛人如己本課經文：路加福音十30～37本課目的：學生樂意用心去關懷周圍人的需要。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出如何表現基督徒的愛心。2.提出二項「愛人如己」的實際行動。金 句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）啟幼金句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）詩 歌：「來到神的殿中」品格教育：熱誠 ..
耶穌花園I-中小級 (3-4年級) 學生本
中小級 ( I ) 目錄 單元一我要跟隨耶穌 第1課 憑著信心，出發！ ( 線上閱讀 ) 第2課 無論是誰！都歡迎 第3課 滿有大能的耶穌 第4課 信心的障礙物 第5課 最重要的事 單元二 耶穌教導的比喻 第6課 四種土 第7課 好撒瑪利亞人 第8課 欠一千萬兩銀子的僕人 第9課 回頭的浪子 單元三 耶穌的復活與復活之後 第10課 勝過死亡的耶穌 第11課 復活的耶穌 第12課 再來的耶穌 第13課 永遠與耶穌在一起 單元四 成為上帝的家人 第14課 無價的禮物 第15課 潔淨如雪 第16課 來傳揚愛 第17課 特別的引導 單元五 基督徒的生活 第18課 請引導我 第19課 上帝在聆聽 第20課 請牽著我的手 第21課 我要服事 第22課 請幫助我 單元六 服事上帝 第23課 豐盛的禮物 第24課 頭、肩膀、膝蓋、腳 第25課 按照說的去實踐 第26課 傳揚 教材使用說明 為什麼要用《耶穌花園‧聖經學習》這套教材？ 沒有比幫助兒童與耶穌基督建立關係更具有意義，但是要幫助兒童讀經、讓他們在信仰上願意殷勤地追求成長，卻不是件容易的事。很多兒童對查經感到枯燥乏味，認為聖經只是很久以前的故事而已。 我們不斷研究讓兒童對查經產生興趣的方法，於是產生了《耶穌花園‧聖經學習》的教材，這種查經的方式不只新鮮、活潑又具有創意，不但能引起學生們的興趣，還可以持續集中學生們的關注力。使用《耶穌花園‧聖經學習》的好處如下： 體驗式教學法 根據研究顯示，兒童對親自做過的事能記得90%，但是對於只有耳朵曾聽過的事卻僅記得10%。這個研究結果告訴我們什麼呢？簡單來說，學生們無法只靠聽講來學習。他們需要經歷生動的學習經驗，並將學習重點帶回家。 《耶穌花園‧聖經學習》所使用的是體驗式教學法，在課堂上讓學生參與各種有趣的活動和經驗，幫助他們理解重點。透過每次的活動，讓學生認識聖經真理，並內化在生活中。因為他們不只是聽，還有親自參與，所以較容易記住學習的內容。 針對三、四年級的《耶穌花園‧聖經學習》，是以重要的聖經故事為基礎，每個單元都有簡單又容易理解的聖經真理，能幫助三、四年級的學生應用在生活中。 … 更有果效的課程方針 請退一步接受以下的建議。主日學裡的喧嘩也有其益處，根據研究，最容易讓學生們學習新資訊的方式是透過相互學習。學生們不吵鬧不一定是成功的班級，因此我們可以給予孩子分享及對話的時間，觀察他們的討論，他們將發現如何將真理應用在生活中，使生活更幸福、快樂與投入。 三、四年級的學生們動作很快，若提早結束，他們就會開始與同學分享生活中的大小事，或者會纏在一起打滾玩耍。若班上同學談論起較複雜的事或四處奔跑時，請不要擔心，學生們習慣吵雜的環境，他們在這樣的環境中仍然可以充分的學習。 但老師必須注意毀謗、爭吵或憤怒的情形，如果有傷害或妨礙別人的行為，要將他們隔離，告訴他們這是不可容許的事。如果班上有一兩位學生持續有這樣的情況，要清楚的告訴他們不能和同學在教室裡一起活動。 讓活動持續進行 大部分學生的集中力是7分鐘，在學生對現在進行的活動尚未失去興趣前，就要開始預備下一個活動。 如果當學生們在進入下一個活動前仍很躁動，先暫時請他們休息一下，再帶他們唱歌律動、玩接力賽遊戲、跳躍或做體操。然後再回到課程中，學生們會比較容易集中精神。 不只觀察，也要參與 當老師充滿熱情時，學生們也會投入活動，他們會把你當作朋友，而不是有權威的人。以學生視線的高度來與他們相處，讓他們容易親近你。 捕捉教導的時機 當活動看似失敗時，若我們適時的拋出問題，就能成為非常好的機會教育，如「為什麼不能解決呢？」「這個若發生在現實生活中會如何呢？」「從這樣的經驗中我們可以學習到什麼呢？」學生們將會在失敗中學到許多事情。 倚靠聖靈的幫助 不要害怕學生的提問，請記得，最好的教育不是直接將答案放在他們面前，而是讓他們自己去尋找並從中學習。 ..
(絶版)登山寶訓-幼稚級學生本(繁)
第四輯第二冊「登山寶訓」課程大綱目錄1虛心的人本課經文：馬太福音五1～12；路加福音廿三39～43本課目的：願意用謙虛的態度對待自己和別人。 具體目標：上完本課後，學生能夠1.接納自己的缺陷與軟弱。2.接納別人的缺陷與軟弱。金 句：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五3）啟幼金句：「虛心的人有福了！」（馬太福音五3a）詩 歌：「登山寶訓」（兒童歡唱Ⅰ，No.109）品格教育：謙虛2哀慟的心本課經文：詩篇五十一篇；羅馬書九1～3本課目的：能體會憂傷痛悔的心是神所喜悅的具體目標：上完本課後，學生能夠1.為自己所犯的罪憂傷悔改。2.每週至少一次為親友禱告。金 句：「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」（馬太福音五4）啟幼金句：「哀慟的人……必得安慰。」（馬太福音五4）詩 歌：「愛的力量」（兒童歡唱Ⅳ，No.19）品格教育：真誠3溫柔的約瑟本課經文：創世記四十三1～四十五14本課目的：願意學習用溫柔的態度處理事情。具體目標：上完本課後，學生能夠1.制伏自己的衝動、怒氣與暴力。2.學習用溫柔的態度與人相處。金 句：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」（馬太福音五5）啟幼金句：「溫柔的人……必承受地土。」（馬太福音五5）詩 歌：「你讓他一步」（兒童歡唱Ⅳ，No.12）品格教育：溫柔4飢渴慕義本課經文：使徒行傳十七章本課目的：願意渇慕明白上帝的話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成每天讀聖經的習慣。2.將神的話實踐在生活當中。金 句：「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」（馬太福音五6）啟幼金句：「飢渴慕義的人……必得飽足。」（馬太福音五6）詩 歌：「把最好的獻給祢」（兒童歡唱Ⅲ，No.62）品格教育：耐心5耶穌憐恤人本課經文：路加福音五12～16；約翰福音五1～9本課目的：神要我們有憐憫心對待身邊的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習體會人的軟弱與困難。2.以憐憫人的心將福音傳揚出去。金 句：「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」（馬太福音五7）啟幼金句：「憐恤人的人……必蒙憐恤。」（馬太福音五7）詩 歌：複習詩歌「愛的力量」品格教育：憐憫6清心的女人本課經文：路加福音十三10～17本課目的：知道天父上帝必眷顧用單純的心仰望祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.用單純的思想把困難交託給神。2.用誠懇的態度對待身邊的人。金 句：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（馬太福音五8）啟幼金句：「清心的人……必得見神。」（馬太福音五8）詩 歌：「心中兩個王」（兒童歡唱Ⅰ，No.193）品格教育：清心7使人和睦本課經文：經文選讀本課目的：願意學習在生活中成為使人和睦的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.原諒曾經得罪自己的人。2.在家裡或周圍環境中與人和睦相處。金 句：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）啟幼金句：「使人和睦的人……必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：寬容8為義受逼迫本課經文：經文選讀（但三16-23三位少年人，徒七54-60司提反，徒十二1-5雅各、彼得， 徒十四19保囉，太廿七27-44耶穌）本課目的：願意跟隨耶穌，為福音的緣故而付上代價。具體目標：上完本課後，學生能夠1.明白信主的人可能會遭受到的各種逼迫。2.以認識耶穌為至寶，願意為了主耶穌而努力。金 句：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五10）啟幼金句：「為義受逼迫的人……天國是他們的。」（馬太福音五10）詩 歌：複習詩歌「心中兩個王」品格教育：決心9作光作鹽本課經文：馬太福音五13～16本課目的：學習在生活中有美好行為來榮耀神具體目標：上完本課後，學生能夠1.努力行出好行為去影響身邊的人。2.有美好的見證讓人看出是神的孩子。金 句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）啟幼金句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）詩 歌：「我是天國好子民」（兒童歡唱Ⅳ，No.20）品格教育：智慧10耶穌教禱告本課經文：馬太福音六5～13本課目的：學習主耶穌教島的禱告典範具體目標：上完本課後，學生能夠1.學會在在每次禱告時先感恩讚美。2.在日常的需要和困難中尋求神的幫助。金 句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）啟幼金句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）詩 歌：「主禱文」（兒童歡唱Ⅱ，No.235）品格教育：尊敬11天天都感恩本課經文：馬太福音六25～34；路加福音十二22～34本課目的：知道神會看顧我們，為我們預備一切的需用。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己的憂慮，並且將憂慮交託給神。2.為著神對我們日常生活的眷顧獻上感謝。金 句：「不要為明天憂慮，一天的難處一天當就夠了。」（馬太福音六34）啟幼金句：「不要為明天憂慮。」（馬太福音六34a）詩 歌：複習詩歌「我是天國好子民」品格教育：喜樂12嘴裡說好話本課經文：馬太福音七1～5本課目的：學習隨時隨地說造就人的好話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成口裡說出好話的習慣。2.用愛心去饒恕和幫助身邊的人。金 句：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」（馬太福音七1）啟幼金句：「你們不要論斷人。」（馬太福音七1a）詩 歌：複習詩歌「登山寶訓」品格教育：饒恕 ..
我的第一本床邊聖經故事-20個最受歡迎的聖經故事?
電子書預覽：我的第一本床邊聖經故事_試讀本給寶貝睡前的最佳良伴 本書精選新舊約著名的20個福音信息，容易朗讀與明白的文字，讓爸媽在睡前講故事給幼兒聽，搭配表情生動的可愛3D立體人物插圖，吸引幼兒的注意。 除此之外，每篇故事結束還有一篇禱告，和一節金句，讓孩子學習向天父上帝禱告，與天父的關係更親密。..
登山寶訓-中小級學生本(繁)
第四輯第二冊「登山寶訓」課程大綱目錄1虛心的人本課經文：馬太福音五1～12；路加福音廿三39～43本課目的：願意用謙虛的態度對待自己和別人。 具體目標：上完本課後，學生能夠1.接納自己的缺陷與軟弱。2.接納別人的缺陷與軟弱。金 句：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五3）啟幼金句：「虛心的人有福了！」（馬太福音五3a）詩 歌：「登山寶訓」（兒童歡唱Ⅰ，No.109）品格教育：謙虛2哀慟的心本課經文：詩篇五十一篇；羅馬書九1～3本課目的：能體會憂傷痛悔的心是神所喜悅的具體目標：上完本課後，學生能夠1.為自己所犯的罪憂傷悔改。2.每週至少一次為親友禱告。金 句：「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」（馬太福音五4）啟幼金句：「哀慟的人……必得安慰。」（馬太福音五4）詩 歌：「愛的力量」（兒童歡唱Ⅳ，No.19）品格教育：真誠3溫柔的約瑟本課經文：創世記四十三1～四十五14本課目的：願意學習用溫柔的態度處理事情。具體目標：上完本課後，學生能夠1.制伏自己的衝動、怒氣與暴力。2.學習用溫柔的態度與人相處。金 句：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」（馬太福音五5）啟幼金句：「溫柔的人……必承受地土。」（馬太福音五5）詩 歌：「你讓他一步」（兒童歡唱Ⅳ，No.12）品格教育：溫柔4飢渴慕義本課經文：使徒行傳十七章本課目的：願意渇慕明白上帝的話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成每天讀聖經的習慣。2.將神的話實踐在生活當中。金 句：「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」（馬太福音五6）啟幼金句：「飢渴慕義的人……必得飽足。」（馬太福音五6）詩 歌：「把最好的獻給祢」（兒童歡唱Ⅲ，No.62）品格教育：耐心5耶穌憐恤人本課經文：路加福音五12～16；約翰福音五1～9本課目的：神要我們有憐憫心對待身邊的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習體會人的軟弱與困難。2.以憐憫人的心將福音傳揚出去。金 句：「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」（馬太福音五7）啟幼金句：「憐恤人的人……必蒙憐恤。」（馬太福音五7）詩 歌：複習詩歌「愛的力量」品格教育：憐憫6清心的女人本課經文：路加福音十三10～17本課目的：知道天父上帝必眷顧用單純的心仰望祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.用單純的思想把困難交託給神。2.用誠懇的態度對待身邊的人。金 句：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（馬太福音五8）啟幼金句：「清心的人……必得見神。」（馬太福音五8）詩 歌：「心中兩個王」（兒童歡唱Ⅰ，No.193）品格教育：清心7使人和睦本課經文：經文選讀本課目的：願意學習在生活中成為使人和睦的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.原諒曾經得罪自己的人。2.在家裡或周圍環境中與人和睦相處。金 句：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）啟幼金句：「使人和睦的人……必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：寬容8為義受逼迫本課經文：經文選讀（但三16-23三位少年人，徒七54-60司提反，徒十二1-5雅各、彼得， 徒十四19保囉，太廿七27-44耶穌）本課目的：願意跟隨耶穌，為福音的緣故而付上代價。具體目標：上完本課後，學生能夠1.明白信主的人可能會遭受到的各種逼迫。2.以認識耶穌為至寶，願意為了主耶穌而努力。金 句：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五10）啟幼金句：「為義受逼迫的人……天國是他們的。」（馬太福音五10）詩 歌：複習詩歌「心中兩個王」品格教育：決心9作光作鹽本課經文：馬太福音五13～16本課目的：學習在生活中有美好行為來榮耀神具體目標：上完本課後，學生能夠1.努力行出好行為去影響身邊的人。2.有美好的見證讓人看出是神的孩子。金 句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）啟幼金句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）詩 歌：「我是天國好子民」（兒童歡唱Ⅳ，No.20）品格教育：智慧10耶穌教禱告本課經文：馬太福音六5～13本課目的：學習主耶穌教島的禱告典範具體目標：上完本課後，學生能夠1.學會在在每次禱告時先感恩讚美。2.在日常的需要和困難中尋求神的幫助。金 句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）啟幼金句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）詩 歌：「主禱文」（兒童歡唱Ⅱ，No.235）品格教育：尊敬11天天都感恩本課經文：馬太福音六25～34；路加福音十二22～34本課目的：知道神會看顧我們，為我們預備一切的需用。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己的憂慮，並且將憂慮交託給神。2.為著神對我們日常生活的眷顧獻上感謝。金 句：「不要為明天憂慮，一天的難處一天當就夠了。」（馬太福音六34）啟幼金句：「不要為明天憂慮。」（馬太福音六34a）詩 歌：複習詩歌「我是天國好子民」品格教育：喜樂12嘴裡說好話本課經文：馬太福音七1～5本課目的：學習隨時隨地說造就人的好話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成口裡說出好話的習慣。2.用愛心去饒恕和幫助身邊的人。金 句：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」（馬太福音七1）啟幼金句：「你們不要論斷人。」（馬太福音七1a）詩 歌：複習詩歌「登山寶訓」品格教育：饒恕 ..
先知的心聲-兒童級教員本 3-5月道光
給老師的話先知，在以色列人的宗教信仰和國家生活中佔了很重要的地位。列王紀下十七13提到先知的身份是「勸戒以色列人和猶大人離開惡行，謹守遵行耶和華的誡命和律例。」先知都是直言無諱地指出百姓和君王的罪惡和失敗。所以先知在百姓眼中，不是受歡迎的人物，他們的工作也誠非易事。先知的信息往往針對當時的環境及需要。範疇包括宗教、道德、政治、社會。他們不能容忍只有外表禮儀而沒有敬虔實質的宗教生活，他們針對社會上的不公平和富強欺壓貧弱的現象，呼喚公義、正直和善行。本季「先知的心聲」以舊約十二卷小先知書為主，或許老師會認為課程比較沒有故事性，很難教導，但帶領學生認識神的話是非常重要的；從當時環境背景，以及現今世代的敗壞看來，我們有同樣的需要。盼望藉著本季課程帶領學生再次體會神的愛、神的救恩、神的呼喚，有了真正的信仰，生命被改變，才能夠結出仁愛、憐憫、公義、謙卑、……等品格的果子，順服神委身於神。2019年3-5月教材「先知的心聲」課程大綱目錄1神醫治的愛本課經文：何西阿書十一1～4，十四1～9本課目的：明白神有無限的愛，祂願意赦免我們的罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.認識神是愛，願意回轉歸向神。2.決志信靠主，生命有改變。金 句：「我必醫治他們背道的病，甘心愛他們，因為我的怒氣向他們轉消。」 （何西阿書十四4）啟幼金句：「神的怒氣…轉消。」（何西阿書十四4）詩 歌：「祂用愛尋找我」（兒歡Ⅱ，No.305）品格教育：憐憫2神饒恕的愛本課經文：約珥書一至三章本課目的：了解犯罪必招致神的審判，但神的憐恤也必定隨著祂的公義而來。具體目標：上完本課後，學生能夠1.爲所犯的罪向神認罪悔改。2.生命願意爲主發光。金 句：「祂有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛。」（約珥書二13b）啟幼金句：「祂有豐盛的慈愛。」（約珥書二13b）詩 歌：「讚美主的愛」（兒歡Ⅱ，No.339）品格教育：饒恕3神公義的愛本課經文：阿摩司書五1至六6，九13～15本課目的：知道百姓因驕傲、拜偶像、欺壓窮人，導致神的審判臨到。具體目標：上完本課後，學生能夠1.省察自己是否有不討神喜悅的事。2.關懷弱勢團體，用實際行動幫助他們的需要。金句：「人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」（摩八11）啟幼金句：「聽耶和華的話。」（阿摩司書八11）詩 歌：「順服信靠祂」（兒歡Ⅲ，No.36）品格教育：公正4神寬容的愛本課經文：俄巴底亞書1～21本課目的：明白永在的神必照顧和保護屬祂的兒女。具體目標：上完本課後，學生能夠1.用愛心對待自己的兄弟姊妹。2.有良好的信仰生活和見證金 句：「愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。」（約壹四21）啟幼金句：「愛神的，也當愛弟兄。」（約壹四21）詩 歌：「復活節早晨」（兒歡Ⅰ，No.20）品格教育：寬容5神普世的愛本課經文：約拿書一至四章本課目的：明白神的救恩是賜給全人類的，我們必須傳揚救恩的福音。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出約拿對尼尼微人的態度如何。3.列舉自己對人的偏見需要如何改變。金 句：「耶和華我的神啊，＃卻將我的性命從坑中救出來。」（約拿書二6）啟幼金句：「＃將我的性命救出來。」（約拿書二6）詩 歌：「約拿」（兒歡Ⅱ，No.260）品格教育：善勸6神和平的愛本課經文：彌迦書四1～5，五1～15，六6～8，七1～20本課目的：願意在這黑暗世代中，成為明光照耀的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.生活態度上能夠榮神益人。2.立志遵從神的心意生活。金 句：「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」（彌迦書六8）啟幼金句：「與神同行。」（彌迦書六8）詩 歌：「我願做個好小孩」（兒歡Ⅱ，No.264）品格教育：和平7神管教的愛本課經文：那鴻書一至三章本課目的：願意遵守神所擬訂的生活界線和規則。具體目標：上完本課後，學生能夠1.爲國家元首及在上掌權的禱告。2.每日親近神，喜愛讀神的話語。金 句：「耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠祂的 人。」（那鴻書一7）啟幼金句：「耶和華認得投靠祂的人。」（那鴻書一7）詩 歌：「永遠的愛」（兒歡Ⅰ，No.215）品格教育：果斷8神鼓勵的愛本課經文：哈巴谷書一至三章本課目的：明白所有的盼望是從神而來，而能體會受認識神的喜樂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.喜愛禱告，靠主重新得力。2.不會因眼前逆境而灰心喪志。金 句：「主耶和華是我的力量，祂使我……穩行在高處。」（哈巴谷書三19）啟幼金句：「主耶和華是我的力量。」（哈巴谷書三19a）詩 歌：「我心憂悶嗎？」（兒歡Ⅱ，No.338）品格教育：決心9神默然的愛本課經文：西番雅書一至三章本課目的：明白信主的人接受神的管教之後，必得享喜樂安穩的日子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.省察自己的行為是否討神喜悅。2.享受信主之後的喜樂。金 句：「耶和華…必因你歡欣喜樂，默然愛你…。」（西番雅書三17b）啟幼金句：「耶和華…必因你歡欣喜樂」（西番雅書三17b）詩 歌：「珍惜上帝的話」（兒歡Ⅲ，No.44）品格教育：安穩10神關心的愛本課經文：哈該書一至三章本課目的：願意學習關心神的家，神也必紀念我們的日常需要。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為神的家做一件有意義的事情。2.在小事上學習能夠誠實忠心。金 句：「你們要省察自己的行為，…建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。」 （哈該書一7、8）啟幼金句：「建造這殿…得榮耀。」（哈該書一8）詩 歌：「神的家」（兒歡Ⅰ，No.45）品格教育：尊敬11神犧牲的愛本課經文：撒迦利亞書八1～23，十四9～21。本課目的：知道耶穌基督是永遠的大祭司，我們要倚靠祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.每天親近神，領受從神來的異象。2.把福音傳給身邊的人。金句：「看哪，你的王來到你這裏，祂是公義的，並且施行拯救。」（亞九9b）啟幼金句：「祂……施行拯救。」（亞九9b）詩 歌：「永遠的愛」品格教育：熱誠12神等候的愛本課經文：瑪拉基書一至四章本課目的：明白神喜悅我們敬畏祂，也願意將最好的獻給祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.懂得敬畏神、愛神，遵行神的話語。2.願意將自己最好的獻給神。金 句：「萬國必稱你們為有福的，因你們的地必稱為喜樂之地。」（瑪三12）啟幼金句：「你們的地必稱為喜樂之地。」（瑪拉基書三12）詩 歌：「讚美主的愛」品格教育：喜樂 ..
耶穌說故事-兒童級老師本
給老師的話比喻是自古以來常為人們所用的方法，藉以表達許多真理。耶穌基督的教訓有三分之一是藉由比喻來傳達，祂以獨特的用法，將比喻的功效發揮得淋漓盡致。比喻也是耶穌信息的特色，祂的比喻歷久彌新，沒有任何故事可與其媲美，在運用上更令人望塵莫及。耶穌採用比喻作教導的方法。祂用這方法教訓學生，也用這方法對付法利賽人。門徒曾經問祂：「祢說話，為什麼用比喻呢？」耶穌回答說：「因為天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。……他們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。」（太十三10～14）只有天國的子民才容易明白比喻，非天國的外人或沒有屬神生命的人是很難明白的。耶穌所講的比喻甚多，祂的觀察敏銳、想像豐富，祂的辨別深刻入微，沒有人能與祂相比。祂用一些眾人熟悉的東西，幫助我們藉日常的事物和關係來明白屬靈的道理。本季「耶穌說故事」教導兒童認識有關救恩及天國的真理，來引導他們確實將真理運用在生活中。相信透過這季的教導，能使學生更明白真理，將信仰與生活連結在一起，成為榮神益人的小基督。願神賜福您的服事，充滿喜樂、信心、智慧與聖靈的引導。一、撒種與收穫本課經文：馬太福音十三1～23；馬可福音四1～9；路加福音八4～18本課目的：願意成為能夠結果子的基督徒，用生命來榮耀神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.立志成為好心田接受主的道。2.至少說出成為好心田的三樣具體行動。金 句：「撒在好地上的，就是人聽道，又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，有 一百倍的。」（馬可福音四20）啟幼金句：「聽道，領受，結實。」（馬可福音四20）詩 歌：「嘿！別怕累」（兒童歡唱Ⅲ，No.79）品格教育：安穩 二、誰能進天國本課經文：馬太福音十三24～30；36～43（稗子的比喻）本課目的：明白在末日審判時，神必會按人所行的分別善惡。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「善」和「惡」的分別。2.遵行神的話，生活中有美好見證。金 句：「人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」（傳道書十二14）啟幼金句：「人所做的事……神必審問。」（傳道書十二14）詩 歌：「愛的世界」（兒童歡唱Ⅲ，No.80）品格教育：謹慎 三、小小的種子本課經文：馬太福音十三31～32；馬可福音四30～32；路加福音十三18～21本課目的：知道神願意使用微小的人事物來為祂成就大事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.不輕看自己的微小，樂意奉獻自己給神使用。2.相信神能使微小的事產生大效果。金 句：「你們白白的得來，也要白白的捨去。」（馬太福音十8）啟幼金句：「白白得來，也要白白捨去。」（馬太福音十8）詩 歌：「愛的世界」品格教育：決心 四、藏寶與尋珠（聖誕節）本課經文：馬太福音十三44～46本課目的：確信天國是無價之寶，值得人們付上一切代價去得著。具體目標：上完本課後，學生能夠1.解釋這個比喻的意義。2.列舉天國的救恩為什麼珍貴。金 句：「我以認識我主基督耶穌為至寶。」（腓立比書三8）啟幼金句：「耶穌為至寶。」（腓立比書三8）詩 歌：「尋寶的路」（兒童歡唱Ⅳ，No.32）品格教育：明辨 五、無限的饒恕本課經文：馬太福音十八21～35本課目的：明白耶穌基督饒恕我們一切過犯，我們也要饒恕人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出耶穌要我們用怎樣的態度去饒恕人。2.本週實行饒恕，與人和好的行動。金 句：「寬恕人的過失，便是自己的榮耀。」（箴言十九11）啟幼金句：「寬恕人的過失。」（箴言十九11）詩 歌：「七十個七次」（兒童歡唱Ⅳ，No.33） 品格教育：饒恕 六、失羊和失錢本課經文：路加福音十五3～10本課目的：了解神愛世人，祂要逐一尋找失喪的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出此比喻與我有何關係。2.分辨自己是否已經被神尋回。金 句：「一個罪人悔改，在神的使者面前也是這樣為他歡喜。」（路加福音十五10）啟幼金句：「罪人悔改，為他歡喜。」（路加福音十五10）詩 歌：「找找找」（兒童歡唱Ⅲ，No.75）品格教育：憐憫 七、葡萄園工人本課經文：馬太福音二十1～16本課目的：認識神的救恩是公義公平、無偏無私的。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「救恩」的意義。2.為自己已經得著救恩常常感謝。金句：「耶和華在祂一切所行的無不公義；在祂一切所做的都有慈愛。」（詩篇一四五17）啟幼金句：「耶和華所行的公義。」（詩篇一四五17）詩 歌：「早起親近神」（兒童歡唱Ⅲ，No.83）品格教育：公正 八、大兒與小兒本課經文：馬太福音廿一28～32本課目的：神知道我們的心思意念，我們必須言行一致。具體目標：上完本課後，學生能夠1.真正遵行神的旨意去行，不敷衍，不馬虎。2.行事為人誠實正直。金 句：「你要除掉邪僻的口，棄絕乖謬的嘴。」（箴言四24）啟幼金句：「棄絕乖謬的嘴。」（箴言四24）詩 歌：「我是主寶貝」（兒童歡唱Ⅳ，No.36）品格教育：可靠 九、愚蠢的財主本課經文：路加福音十二13～21本課目的：耶穌要我們去思想暫時與永恆的價值差異。具體目標：上完本課後，學生能夠1.懂得用自己所擁有的去幫助人。2.為教會事工樂意奉獻金錢。金句：「…不要倚靠無定的錢財，只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。」（提摩太前書六17）啟幼金句：「倚靠我們的神。」（提摩太前書六17）詩 歌：「尋寶的路」品格教育：智慧 十、天國的筵席本課經文：路加福音十四15～24本課目的：明白凡飢渴慕義的人，都可來到神面前。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出此比喻的意義。2...
登山寶訓-初小級學生本 (繁)
第四輯第二冊「登山寶訓」課程大綱目錄1虛心的人本課經文：馬太福音五1～12；路加福音廿三39～43本課目的：願意用謙虛的態度對待自己和別人。 具體目標：上完本課後，學生能夠1.接納自己的缺陷與軟弱。2.接納別人的缺陷與軟弱。金 句：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五3）啟幼金句：「虛心的人有福了！」（馬太福音五3a）詩 歌：「登山寶訓」（兒童歡唱Ⅰ，No.109）品格教育：謙虛 2哀慟的心本課經文：詩篇五十一篇；羅馬書九1～3本課目的：能體會憂傷痛悔的心是神所喜悅的具體目標：上完本課後，學生能夠1.為自己所犯的罪憂傷悔改。2.每週至少一次為親友禱告。金 句：「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」（馬太福音五4）啟幼金句：「哀慟的人……必得安慰。」（馬太福音五4）詩 歌：「愛的力量」（兒童歡唱Ⅳ，No.19）品格教育：真誠 3溫柔的約瑟本課經文：創世記四十三1～四十五14本課目的：願意學習用溫柔的態度處理事情。具體目標：上完本課後，學生能夠1.制伏自己的衝動、怒氣與暴力。2.學習用溫柔的態度與人相處。金 句：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」（馬太福音五5）啟幼金句：「溫柔的人……必承受地土。」（馬太福音五5）詩 歌：「你讓他一步」（兒童歡唱Ⅳ，No.12）品格教育：溫柔 4飢渴慕義本課經文：使徒行傳十七章本課目的：願意渇慕明白上帝的話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成每天讀聖經的習慣。2.將神的話實踐在生活當中。金 句：「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」（馬太福音五6）啟幼金句：「飢渴慕義的人……必得飽足。」（馬太福音五6）詩 歌：「把最好的獻給祢」（兒童歡唱Ⅲ，No.62）品格教育：耐心 5耶穌憐恤人本課經文：路加福音五12～16；約翰福音五1～9本課目的：神要我們有憐憫心對待身邊的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習體會人的軟弱與困難。2.以憐憫人的心將福音傳揚出去。金 句：「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」（馬太福音五7）啟幼金句：「憐恤人的人……必蒙憐恤。」（馬太福音五7）詩 歌：複習詩歌「愛的力量」品格教育：憐憫 6清心的女人本課經文：路加福音十三10～17本課目的：知道天父上帝必眷顧用單純的心仰望祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.用單純的思想把困難交託給神。2.用誠懇的態度對待身邊的人。金 句：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（馬太福音五8）啟幼金句：「清心的人……必得見神。」（馬太福音五8）詩 歌：「心中兩個王」（兒童歡唱Ⅰ，No.193）品格教育：清心 7使人和睦本課經文：經文選讀本課目的：願意學習在生活中成為使人和睦的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.原諒曾經得罪自己的人。2.在家裡或周圍環境中與人和睦相處。金 句：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）啟幼金句：「使人和睦的人……必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：寬容 8為義受逼迫本課經文：經文選讀（但三16-23三位少年人，徒七54-60司提反，徒十二1-5雅各、彼得， 徒十四19保囉，太廿七27-44耶穌）本課目的：願意跟隨耶穌，為福音的緣故而付上代價。具體目標：上完本課後，學生能夠1.明白信主的人可能會遭受到的各種逼迫。2.以認識耶穌為至寶，願意為了主耶穌而努力。金 句：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五10）啟幼金句：「為義受逼迫的人……天國是他們的。」（馬太福音五10）詩 歌：複習詩歌「心中兩個王」品格教育：決心 9作光作鹽本課經文：馬太福音五13～16本課目的：學習在生活中有美好行為來榮耀神具體目標：上完本課後，學生能夠1.努力行出好行為去影響身邊的人。2.有美好的見證讓人看出是神的孩子。金 句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）啟幼金句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）..
耶穌花園II-幼兒級 (4-5歲) 學生本
幼兒級 目錄 004 本書的使用法 010 第一單元 撒母耳 012 第1課 上帝，求?幫助 018 第2課 上帝，謝謝? 024 第3課 在上帝的家長大 030 第4課 上帝的幫手 036 第二單元 大衛 038 第5課 讚美上帝的大衛 044 第6課 聽從差遣的大衛 050 第7課 上帝站在我這邊 056 第8課 勇敢的大衛 062 第三單元 以利亞 064 第9課 我不是自己一個人 070 第10課 引導我們的上帝 076 第11課 擁有的更多了 082 第12課 上帝的照顧 088 第四單元 但以理 090 第13課 無論在任何地方 096 第14課 我不一樣 102 第15課 Yes！No！ 108 第16課 愛上帝 114 第五單元 約拿 116 第17課 無處不在的上帝 122 第18課 在大魚肚子裡 128 第19課 約拿的宣告 134 第20課 上帝長闊高深的愛 140 第21課 上帝，謝謝?（感恩節） 146 第六單元 耶穌的降生 148 第22課 耶穌將要來 154 第23課 耶穌降生在馬槽 160 第24課 尋找嬰孩耶穌 166 第25課 跟著星星走 172 第26課 好好長大 ..
箴言與品格-兒童級教師本
給老師的話所羅門在他的國度極其平安時，寫了一本箴言書教導人如何行事為人，如何謹慎自守。論及的範圍極廣，包括對年輕人的勸戒、抵擋試探、待人接物、道德倫常、家庭生活、夫婦之道、言談話語、認識真神、尋求真理、貧窮富足……等，人只要聽從其中的勸導，就會與神親密同行。「敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。」（箴一7）真智慧乃使人明白人生最好的終局，促使人與人之間的和好，引導人們進入真理，養成美好的宗教信仰。耶和華是智慧的根源，如果沒有敬畏神的知識，就不會認識神。有智慧才會遠離惡事，過敬虔的生活，走在光明的道路中。本季課程從箴言裡挑選了四個單元主題，即智慧的人、交朋友、錢財使用、好行為。第一單元「智慧的人」，一至四課引導學生明白，一個智慧的人樂意尋求神追求卓越、願意親近等候神的應許、用謙卑的態度禱告、讓神來掌管改變自己的生命和個性。第二單元「交朋友」，五至七課讓學生認知耶穌不但是我們永遠的好朋友，祂還要幫助我們在生活上結交能夠彼此扶持，同甘共苦的好朋友，遠離罪的引誘，在神家中接受教導。第三單元「錢財使用」，八至九課引導學生善用錢財，樂意奉獻金錢給主，也能看重別人的需要，施捨予人。第四單元「好行為」，十至十二課教導學生常用口說出讚美神和人的好話，禁止做神所厭惡的壞行為，並且從神所創造的昆蟲和小動物身上學習勤勞。親愛的老師，相信因著您用心預備課程，藉著您的教導，一定會看出學生在生命及品格上的改變。願神賜福您平安喜樂。第一輯第四冊6-8月「箴言與品格」課程大綱1.尋找耶穌本課經文：約翰福音三1～21本課目的：智慧的人願意尋求神，追求卓越。具體目標：上完本課後，學生能夠1.樂意在聖經中尋求神的智慧。2.積極主動追尋主所喜悅的路。金句：「我已指教你走智慧的道，引導你走正直的路。」--箴言四11--詩歌：「主在我裡面」（兒童歡唱Ⅱ，No.248）品格教育：主動2.等候彌賽亞本課經文：路加福音二25～38本課目的：智慧的人渴慕等候親近神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出西面和亞拿等候主的原因。2.有一顆渴慕的心來親近主。金句：「聽從我，日日在我門口仰望，在我門框旁邊等候的，那人便為有福。」--箴言八34--詩歌：「有主同在我就滿足」（兒童歡唱Ⅲ，No.67）品格教育：盼望3.兩種禱告本課經文：路加福音十八9～14本課目的：智慧的人是能夠反省自己、謙卑悔罪的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.分辨並列舉神喜悅何種禱告的態度。2.本週反省自己禱告的心態，並列出需要改進之處。金句：「惡人獻祭，為耶和華所憎惡；正直人祈禱，為祂所喜悅。」--箴言十五8--詩歌：「我們若認自己的罪」（兒童歡唱Ⅱ，No.285）品格教育：誠懇4.撒該下來本課經文：路加福音十九1～10本課目的：智慧的人願意謙卑親近神，神必改變他的生命。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出撒該信主前和信主後的改變。2.本週內改變自己不討人喜歡之處。金句：「行正直路的，步步安穩；走彎曲道的，必致敗露。」--箴言十9--詩歌：「賜我新生命」（兒童歡唱Ⅲ，No.69）品格教育：能屈能伸5.麻吉耶穌本課經文：；約翰福音十五4；箴言十八24本課目的：認知主耶穌永遠是我們的好朋友。具體目標：上完本課後，學生能夠1.接受耶穌的邀請，成為祂的好朋友。2.努力傳福音使別人認識耶穌。金句：「濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友，比弟兄更親密。」--箴言十八24--詩歌：「耶穌是我親愛朋友」（兒童歡唱Ⅲ，No.70）品格教育：可靠6.四位朋友本課經文：馬可福音二1～12本課目的：結交能彼此扶持，同甘共苦的好朋友。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出真正好朋友的定義。2.交朋友時要慎重選擇。金句：「朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。」--箴言十七17詩歌：「耶穌是我親愛朋友」品格教育：熱誠7.浪子回頭本課經文：路加福音十五11～32本課目的：神隨時彰顯祂的慈愛，希望我們回轉歸向祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.離開壞朋友的引誘。2.在神家中接受教導。金句：「藐視訓言的，自取滅亡；敬畏誡命的，必得善報。」--箴言十三13--詩歌：「我們若認自己的罪」品格教育：真愛8.兩個小錢本課經文：馬可福音十二41～44本課目的：樂意奉獻金錢給神，並且學習金錢管理。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習金錢的使用。2.學習窮寡婦奉獻的心意。金句：「智慧人的財，為自己的冠冕。」--箴言十四24上半--詩歌：「數算主恩」（兒童歡唱Ⅱ，No.273）品格教育：善用資源9.少年財主本課經文：馬太福音十九16～22本課目的：智慧人善於管理錢財，樂於施捨。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習管理自己的零用錢，分配使用得宜。2.看重別人的需要，能夠施捨予人。金句：「少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安。」--箴言十五16--詩歌：「每一天」（兒童歡唱Ⅱ，No.241）品格教育：施捨10.謹慎言語本課經文：雅各書三5～12；箴言選讀本課目的：操練謹慎說話，願意常說感謝讚美的言語。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習禁止口中說出惡言。2.學習用口說出讚美神和讚美人的話。金句：「謹守口與舌的，就保守自己免受災難。」--箴言廿一23--詩歌：「主在我裡面」品格教育：慎重11.七件惡事本課經文：箴言六16～19本課目的：願意學習遠離罪惡，不受生活中罪的引誘。具體目標：上完本課後，學生能夠1.懂得分辨善惡，離開不好的思想。2.遵行神的話，做討神喜悅的事。金句：「不可行惡人的路，不要走壞人的道。」--箴言四14--詩歌：「像我這樣」（兒童歡唱Ⅱ，No.240）品格教育：敏銳12.動物的啟示本課經文：箴言六6～11；卅24～31本課目的：知道動物的長處，並學習反省自己。具體目標：上完本課後，學生能夠1.認知神必祝福殷勤工作的人。2.學習合群、做事有秩序。金句：「懶惰使人沉睡，懈怠的人必受飢餓。」--箴言十九15--詩歌：「有主同在我就滿足」品格教育：勤勞 ..
王后的故事-啟幼級學生本
給老師的話歷史和經驗證明，一個女人雖然不是君王的妻子，仍可具有后儀。在每一個女人身上都有著王后般的高貴風儀，無論在什麼環境，處於何種地位，她只要忠於天賦氣質，塑造自己的人格美，以「王后」的身分安居寶座，必然會贏得人們的敬愛和尊重。在聖經的王族肖像畫廊裏，王后的倩影並不多見。聖經裏的好王后儘管寥寥無幾，仍足以啟發所有的女性發揚尊貴的婦德。至於惡后，則可用來警惕後人不可重蹈覆轍。聖經裏雖然有許多足為楷模的理想的人物，但是聖經同樣毫不忌憚地揭示其完美品格後的真實面。這兩種圖畫在聖經中交錯出現。有些人物德高望重，令人無法企及，有一些人則卑劣殘暴，叫人怵目驚心。知道如何取捨，就可以激勵最軟弱的人奮力上進。本季課程「王后的故事」給男女兩性提供了寶貴的信息。兩性之一的一方墮落，另一方跟著墮落，一方上進，另一方也隨著上進。兩性不是一起跌倒，就是一起站立。雖然主日學孩童的年齡不一，仍可從這些王后的身上學習到各種不同的品格，找尋學習的模範。相信每一位主日學老師都願忠心地擺上時間、恩賜、金錢……來餵養主的小羊。願神賜福您！第四輯第三冊「王后的故事」1被棄之后本課經文：以斯帖記一章本課目的：明白順服的結果必帶來祝福，背逆的結果必帶來懲罰。具體目標：上完本課後，學生能夠1.在生活中有彼此順服的態度。2.願意在言語行為上有所改變。金 句：「當存敬畏基督的心，彼此順服。」（以弗所書五21）啟幼金句：「存敬畏基督的心，彼此順服。」（以弗所書五21）詩 歌：「快樂雙手」（兒童歡唱Ⅰ，No.102）品格教育：順服2選美大會本課經文：以斯帖記二章本課目的：知道真正的美德是從內心發出來的。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習以斯帖的美德。2.用謙和的態度對待周圍的人。金 句：「我們務要追求和睦的事，與彼此建立德行的事。」（羅馬書十四19）啟幼金句：「我們務要追求和睦的事。」（羅馬書十四19）詩 歌：「大山可以挪開」（兒童歡唱Ⅰ，No.168）品格教育：美德3惡人獻計本課經文：以斯帖記三章本課目的：明白神不喜悅心中懷著詭詐的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.了解心中不可存著害人之心。2.願意求神赦免自己所犯的過錯。金 句：「人心多有計謀，惟有耶和華的籌算，才能立定。」（箴言十九21）啟幼金句：「惟有耶和華的籌算，才能立定。」（箴言十九21）詩 歌：「祂是全能」（兒童歡唱Ⅰ，No.176）品格教育：寬容4禱告三天本課經文：以斯帖記四章本課目的：知道神垂聽迫切祈求的禱告。具體目標：上完本課後，學生能夠1.把一切難處跟神禱告。2.把握機會貢獻自己的力量，盡到自己的責任。金 句：「但義人得救，是由於耶和華；祂在患難時作他們的營寨。」（詩篇卅七39）啟幼金句：「但義人得救，是由於耶和華。」（詩篇卅七39）詩 歌：「不要不要不要怕」（兒童歡唱Ⅱ，No.295）品格教育：耐性5冒死見王本課經文：以斯帖記五～六章本課目的：明白愛神的人必蒙神紀念具體目標：上完本課後，學生能夠1.在別人有需要或危難時，願意幫助人。2.禱告之後要耐心等候神。金 句：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅馬書八28）啟幼金句：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅馬書八28）詩 歌：「我有上帝為倚靠」（兒童歡唱Ⅱ，No.297）品格教育：勇氣6害人害己本課經文：以斯帖記七～八章本課目的：知道作惡的結果就是滅亡具體目標：上完本課後，學生能夠1.了解人不能逃避未來的審判，基督是唯一的道路。2.決志接受耶穌，讓祂來掌管我們的生命。金 句：「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約翰福音十六 33）啟幼金句：「我已經勝了世界。」（約翰福音十六 33）詩 歌：「祂用愛尋找我」（兒童歡唱Ⅱ，No.305）品格教育：公義7米甲王后本課經文：撒上十八17～30；撒下六12～23本課目的：了解要尊敬神所揀選的領袖或在上掌權者具體目標：上完本課後，學生能夠1.誠懇地接納與自己不同的人。2.不可任意嘲笑別人。金 句：「無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」（哥林多前書十24）啟幼金句：「不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」（哥林多前書十24）詩 歌：「行＃的路」（兒童歡唱Ⅲ，No.45）品格教育：尊重8亞比該王后本課經文：撒上廿五1～42本課目的：操練有智慧處理事情具體目標：上完本課後，學生能夠1.從亞比該身上學習她的機警和智慧。2.說話得體，懂得謹言慎行。金 句：「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」（箴言十五1）啟幼金句：「回答柔和，使怒消退。」（箴言十五1）詩 歌：「神的話語有能力」（兒童歡唱Ⅲ，No.48）品格教育：機警9拔示巴王后本課經文：撒下十一～十二25本課目的：明白悔改的重要，並且知道神必憐憫、赦免真心認錯的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.不受罪的挾制，願意求神赦免。2.了解神會祝福真心悔改的人。金 句：「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」（詩篇卅四18）啟幼金句：「耶和華拯救靈性痛悔的人。」（詩篇卅四18）詩 歌：「悔改得赦免」（兒童歡唱Ⅲ，No.56）品格教育：謙卑10耶洗別王后本課經文：王上十八～十九章；王下九章本課目的：願意重視內心的清潔甚於外表的裝飾具體目標：上完本課後，學生能夠1.從耶洗別身上得到警惕。2.反省自己的心思意念是否討神喜悅。金 句：「艷麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」 （箴言卅一30）啟幼金句：「惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」（箴言卅一30）詩 歌：「讚美主」（兒童歡唱Ⅳ，No.7）品格教育：良善11冷血之后本課經文：王下十一章：代下廿二10～廿三章本課目的：明白神是慈愛公義的神，不容許作惡的人計謀得逞。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神會使用何種方法參與在每一個事件中。2.學習用信心倚靠神的信實公義。金 句：「但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者。」（帖撒羅尼迦後書三3）啟幼金句：「但主是信實的，保護你們脫離那惡者。」（帖撒羅尼迦後書三3）詩 歌：「快樂雙手」品格教育：守信12女王之旅本課經文：王上十章；代下九1～12本課目的：知道神的智慧超過萬物的價值，值得我們努力追求。具體目標：上完本課後，學生能夠1.價值觀改變，以聖經的觀點看世界。2.願意讀聖經的話，愛跟神禱告。金 句：「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。」（以賽亞書五十五6）啟幼金句：「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂。」（以賽亞書五十五6）詩 歌：「祂用愛尋找我」品格教育：智慧..
耶穌花園II-中小級 (3-4年級) 學生本
目錄 04 教材使用說明 010 第一單元 禱告 012 第1課 向上帝禱告 018 第2課 要等候 024 第3課 請大聲說 030 第4課 無論在何處 036 第二單元 牧童與國王 038 第5課 我們的領袖 046 第6課 解決衝突 052 第7課 感謝上帝 058 第8課 親切待人 064 第9課 忠告！忠告！ 070 第三單元 以斯帖──勇敢的王后 072 第10課 我很特別 078 第11課 不容易信靠時 084 第12課 惟有勇氣 090 第13課 化險為夷 P.3 096 第四單元 但以理與朋友的冒險 098 第14課 憑信心選擇 104 第15課 向世界說「不」 112 第16課 比王強大 118 第17課 憑信心跟隨的人 124 第五單元 先知們 126 第18課 站在上帝這一邊 132 第19課 需要繼續做的事 138 第20課 上帝的愛 144 第21課 禮拜與生活 150 第22課 順服與不順服 156 第六單元 耶穌的誕生 158 第23課 等候彌賽亞 164 第24課 不要擔心 170 第25課 謝謝?，上帝！ 176 第26課 請保守我們的安全 ..
上帝的吩咐-中小級學生本
給老師的話現代人生活在忙碌中，許多人過著沒有方向、意義、目標、價值、品格、道德、喜樂的生活。若人的心中沒有以神為主，以神為中心，許多惡劣的事就會連續出現，如：食言背信、崇拜偶像、悖逆父母、外遇、迷信、貪戀、不知足……等。「十誡」予人的感覺是舊約時代的律法，禁止我們做神不喜悅的事。因此在新約時代，有人以為十誡已經過時，不用再守。然而，十誡的意義並非如此，不只是神在遠古時代與百姓所立的一套古老規條，更是在今日指導我們的生活原則。明白「十誡」的意義，幫助我們選擇過一個以神為首的生命，叫我們的生命得著真正的規範與自由。本季課程是講到舊約時代神所頒佈的十條誡命，及新約時代耶穌所說最大的兩條誡命「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神」和「要愛人如己」等共十二條誡命。課程中的每一課都有一個代表性的聖經故事，來證明每一條誡命的中心思想。學生習作除了聖經回應外，著重在生活上的教導，可使學生更真確的明白聖經真理與他生活的關係，幫助他在生活中實踐真理，以致生命有改變，成為更討上帝和人喜愛的兒童。2018年6-8月教材「上帝的吩咐」課程大綱目錄1獨一真神本課經文：出二十1～3；王上十八20～46本課目的：引導學生學習在生活中，隨時隨地優先考慮上帝的心意。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己相信耶和華是真神的理由。2.在任何困難環境中都願意堅信上帝。金 句：「除了我以外，你不可有別的神。」（出埃及記二十3）啟幼金句：「不可有別的神。」（出埃及記二十3）詩 歌：「只有一位真神」（兒歡Ⅰ，No.11）品格教育：專注2禁拜偶像本課經文：出二十4～6；出卅二本課目的：願意將自己分別為聖，學習愛上帝超過一切。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「偶像」是什麼。2.列舉出生活中有那些「偶像」取代了上帝的位置。金 句：「不可為自己雕刻偶像。」（出埃及記二十4）啟幼金句：「不雕刻偶像。」（出埃及記二十4）詩 歌：「來到神的殿中」（兒歡Ⅲ，No.1）品格教育：決心3尊敬主名本課經文：民廿二～廿四；太五34～37本課目的：學生能尊敬上帝的名字，尊主為聖。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明何謂「妄稱主名」。2.為一件曾經妄稱上帝之名的過錯，向上帝認罪、禱告，並向人道歉請求原諒。金 句：「不可妄稱耶和華你上帝的名。」（出埃及記二十7）啟幼金句：「不妄稱耶和華的名。」（出埃及記二十7）詩 歌：「打電話給天父」（兒歡Ⅲ，No.2）品格教育：尊敬4遵守主日本課經文：出二十8～11；出十六22～30本課目的：學生知道要遵守主日，重視敬拜上帝的日子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說明主日的由來和意義。2.提出一項抗拒不來主日學的誘惑之法。3.舉一例說明要如何改變自己參加主日學的態度，並能實行。金 句：「當記念安息日守為聖日。」（出二十8）啟幼金句：「記念安息日」（出二十8）詩 歌：「尊主為大」（兒歡Ⅲ，No.4）品格教育：恆心5孝敬父母本課經文：申五16；路得記選讀本課目的：學生能實踐十誡的教導，成為孝順、尊敬父母的孩子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是與父母相處的最好方法。2.舉出一件並能做到「孝敬父母」的事。金 句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）啟幼金句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）詩 歌：「孝敬」（兒歡Ⅲ，No.5）品格教育：順服6愛惜生命本課經文：創四1～10；申十九1～13本課目的：學生能愛惜生命，控制自己的情緒，不作出非理性的事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「恨人」與「殺人」的關係。2.在本週內去向所厭惡的人說和好的話。金 句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）啟幼金句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）詩 歌：「感謝天父」（兒歡Ⅲ，No.6）品格教育：尊重7清潔的心本課經文：馬太福音五28；撒下十一本課目的：學生能夠潔身自愛，為不當的心思、意念和行為認罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出約瑟在面對誘惑時的榜樣。2.省察自己，並為不當的思想向天父認罪。3.邀請耶穌充滿我們整個的心。金 句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）啟幼金句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）詩 歌：「撒旦！快走開」（兒歡Ⅲ，No.7）品格教育：勇敢8我不偷盜本課經文：出二十15本課目的：學生了解拿取任何不屬於自己的東西就是犯偷竊罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出偷盜的行為有那些？2.為自己曾犯的偷盜行為向上帝認罪，並有補償的行動。金 句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）啟幼金句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒歡Ⅲ，No.8）品格教育：節制9說誠實話本課經文：太廿六59～68；徒六11～15本課目的：學生學習說誠實話、做正直人，不虛謊、不陷害別人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「說謊」的害處。2.為曾經說過的謊言向上帝也向人認罪。金 句：「不可作假見證陷害人。」（出埃及記二十16）啟幼金句：「不可證陷害人。」（出埃及記二十16）詩 歌：「快樂天使」（兒歡Ⅲ，No.9）品格教育：誠實10知足常樂本課經文：出二十17；王下五15～27本課目的：學生能不貪不屬於自己的東西，並且為所擁有的感恩。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為上帝所賜的事物作感恩禱告。2.說出上帝降災與基哈西的原因。3.在本週內與人分享一件自己所擁有的事物。金 句：「不可貪戀人……一切所有的。」（出埃及記二十17）啟幼金句：「不貪戀人所有的。」（出埃及記二十17）詩 歌：「牽我小手」（兒歡Ⅲ，No.3）品格教育：感恩11全心愛主本課經文：馬可福音十二30本課目的：學生樂意實行愛上帝的具體行動。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出希西家如何表現愛上帝的心。2.在本週內做一件服事主的工作。金 句：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。」（馬可福音十二30）啟幼金句：「要盡力愛上帝。」（馬可福音十二30）」詩 歌：「感謝天父」品格教育：忠貞12愛人如己本課經文：路加福音十30～37本課目的：學生樂意用心去關懷周圍人的需要。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出如何表現基督徒的愛心。2.提出二項「愛人如己」的實際行動。金 句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）啟幼金句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）詩 歌：「來到神的殿中」品格教育：熱誠 ..
大能的勇士-兒童級老師本
給老師的話 時間過得真快，又是新一季的開始，願神的愛激勵您持續為神付出心力，培育神國的勇士。 真正的勇士是怎麼樣的人呢？乃是願意聽神的話，遵守神的命令，能夠改變自己的人。 本季課程「大能的勇士」，老師將與學生共同學習聖經中的勇士，明白如何靠神爭戰得勝。這些勇士記載於約書亞記和士師記裡，從他們所遇見的事蹟、戰役，反思我們生活中所遇見的大小事，進而選擇信靠神、聽從祂的話，作大能的勇士。 願神賜福您的服事日日更新，主恩永溢。 第三輯第一冊「大能的勇士」課程大綱目錄 一、進入應許地 本課經文：約書亞記第一章 本課目的：倚靠耶和華的人，神必給他勇氣獲得勝利。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.學習約書亞遵行神的吩咐。 2.挑戰生活中感到困難的事。 金句：因為你無論往哪裏去，耶和華你的神必與你同在。」（約書亞記一9下） 詩歌：「天國精兵」（兒童歡唱Ⅲ，No.13） 品格教育：慎重 二、一根紅繩子 本課經文：約書亞記第二章；六22～25 本課目的：全心仰賴神救贖的人，必蒙神的拯救。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.將信心表現在行為上。 2.決志信靠耶穌，並將福音帶給家人。 金句：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」（使徒行傳十六31下） 詩歌：「天國精兵」 品格教育：信心 三、走過約旦河 本課經文：約書亞記三至四章 本課目的：時常述說神的偉大作為和無限慈愛。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出立石的意義。 2.舉出紀念上帝恩典的行動或記號。 金句：「我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記祂的一切恩惠。」（約書亞記四24） 詩歌：「耶和華的大能力」（兒童歡唱Ⅲ，No.12） 品格教育：感恩 四、城牆倒塌了 本課經文：約書亞記五至六章 本課目的：順從神指示的人必能得勝。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出耶利哥之役勝利的原因。 2.在本週內至少在二件事上順從長輩。 金句：「要使地上萬民都知道，耶和華的手大有能力。」（約書亞記四24上） 詩歌：兒童「圍繞著耶利哥城」（兒童歡唱Ⅱ，No.284） 啟幼「耶利哥城倒塌了」（兒童歡唱Ⅱ，No.282） 品格教育：順服 五、亞干得罪神 本課經文：約書亞記七至八章 本課目的：隱藏的罪惡終必被人發現，並且遭受懲罰。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.遵行神的話，行走在光明中。 2.為自己曾犯的罪向神認罪悔改。 金句：「也不可給魔鬼留地步。」（以弗所書四27） 詩歌：「圍繞著耶利哥城」 品格教育：誠實 六、最長的一天 本課經文：約書亞記九至十章 本課目的：神必為專心倚靠祂的子民成就奇妙的事。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.把每天要做的事告訴神。 2.將困難交託給神。 金句：「耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華」（撒母耳記上十七47中） 詩歌：「黑暗中有光亮」（兒童歡唱Ⅳ，No.69） 品格教育：專注 七、士師大興起 本課經文：士師記一至三章 本課目的：神藉著士師的拯救工作顯明祂對子民的愛。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出神如何興起士師來拯救以色列百姓。 2.從百姓一再犯罪引為借鏡，切勿與罪惡妥協。 金句：「我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因祂的憐憫不致斷絕。」（耶利米哀歌三22） 詩歌：「我要敬拜祂」（兒童歡唱Ⅳ，No.74） 品格教育：憐憫 八、勇敢的女子 本課經文：士師記四至五章 本課目的：神必使用願意獻上自己的人來成就大事。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.學習底波拉全心倚靠神的榜樣。 2.決志在生活上學習信靠神。 金句：「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名。」（詩篇二十7） 詩歌：「我要敬拜祂」 品格教育：智慧 九、羊毛為證據 本課經文：士師記六章 本課目的：忠心順服神的呼召，神會增加我們的勇氣，靠祂得勝。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.願意奉獻自己被神使用。 2.有膽量為福音作見證。 金句：「耶和華在滄海中開道，在大水中開路。」（以賽亞書四十三16） 詩歌：「勝利就在你前頭」（兒童歡唱Ⅲ，No.14） 品格教育：勇敢 十、三百個勇士 本課經文：士師記七章 本課目的：神親自揀選勇士，鼓勵我們在生活中有堅定的決心面對一切困難。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出基甸以三百人打勝米甸人的原因與經過。 2.在生活中隨時保持機警的心。 金句：「你們要恆切禱告，在此警醒感恩。」（歌羅西書四2） 詩歌：「親愛的天父」（兒童歡唱Ⅲ，No.18） 品格教育：機警 十一、大力士參孫 本課經文：士師記十三至十六21 本課目的：信主的人在生活行為必須與世人有所分別。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出參孫失敗的原因。 2.珍惜自己擁有的天賦才幹。 金句：「所以要約束你們的心，謹慎自守。」（彼得前書一13上） 詩歌：「參孫的頭髮」（兒童歡唱Ⅲ，No.17）；啟幼「跟我唱首歌」（兒童歡唱Ⅲ，No.21） 品格教育：節制 十二、參孫復仇記 本課經文：士師記十六22～31 本課目的：知道悔改的重要，恢復與神之間的美好關係。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出參孫反敗為勝的原因。..
國王的傳記-兒童級/教師.家長手冊(POD)
給老師的話各位親愛的老師們，辛苦了！由於您為孩子們所擺上的一切，相信神必賜福與您。本季課程進入到以色列歷史，以色列民族從由神權統治、聯合王國、進入分裂王國時期。以色列的聯合王國時期共歷時一百二十年，計掃羅王四十年，大衛王四十年，所羅門王四十年，這也是以色列史上的黃金時期。所羅門死後，王國分裂，十個支派聯合成為北方以色列國，只有猶大和便雅憫兩個支派歸入南方的猶大國，歷時約三百年。百姓忘記了神是他們最高的領導者。他們指派人作高官將領，可是這些人卻不理會神，人民隨從這些行惡的領袖，仿效他們的生活方式；王國分裂之後，南北兩國都沾染拜偶像和腐敗之風，以致傾覆被擄。神容許敵國興起，與以色列及猶大國爭戰，並打敗他們，作為對他們犯罪的懲罰。北國以色列亡於亞述帝國，南國猶大稍後也被巴比倫所滅。什麼時候我們不再承認神是我們最高的領導者，那時就是走向敗亡的第一步。在邪惡君王當道、偶像崇拜猖獗、百姓囂張自滿、社會風氣每下愈況時，聖經深刻地描畫了這些君王的品格、特性、借鏡。本季十二課的課程中，只選取了十一位國王，讓我們學習他們的品格特質。當然最重要的是讓學生認識神的愛，生命改變，願意信靠順服神，遵行神的話成為我們行事為人的最高準則。第四輯第一冊「國王的傳記」課程大綱目錄（2017年9～11月）1以色列人求立王本課經文：撒上八章本課目的：明白唯有神才是真正的君王。具體目標：上完本課後，學生能夠1.願意接受耶穌基督作生命的主。2.說出成為神的兒女之後身分的改變。金 句：「＃的國是永遠的國，＃執掌的權柄存到萬代。」（詩篇一四五13）啟幼金句：「＃的國是永遠的國。」（詩篇一四五13）詩 歌：「三個王」（兒童歡唱Ⅲ，No.22）品格教育：喜樂2第一位國王掃羅本課經文：撒上九～十一3本課目的：明白神喜悅使用謙卑的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出謙卑表現出來應有的態度。2.本週內至少實踐一至二件謙卑的行動。金 句：「敗壞之先，人心驕傲，尊榮以前必有謙卑。」（箴言十八12）啟幼金句：「尊榮以前必有謙卑。」（箴言十八12）詩 歌：「最好的老師」（兒童歡唱Ⅰ，No.82）品格教育：謙卑3牧童國王大衛本課經文：撒上十六～十七章本課目的：知道神看重人的內心而不會看重人的外表。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神揀選牧童大衛的原因。2.學習大衛倚靠神的心。金 句：「耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裏倚靠祂，就得幫助。」（詩篇廿八7）啟幼金句：「耶和華是我的力量，是我的盾牌。」（詩篇廿八7）詩 歌：「主聖名」（兒童歡唱Ⅲ，No.27）品格教育：勇敢4智慧的所羅門王本課經文：撒下十二24～25；王上三4～28本課目的：了解耶和華是智慧的開端，願意來尋求神，敬畏神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出所羅門的智慧是從神而來的。2.作出聰明的抉擇—決志信靠神。金 句：「敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行祂命令的，是聰明人。」（詩篇一一一10）啟幼金句：「敬畏耶和華是智慧的開端。」（詩篇一一一10）詩 歌：「在你心外」（兒童歡唱Ⅰ，No.94）品格教育：智慧5棄智擇愚羅波安本課經文：王上十一41～43；十二1～19本課目的：明白虛心聽從長輩建言者必得幫助。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出如何在生活中敬愛長輩。2.本週實際遵行長輩所說的話。金 句：「棄絕管教的，輕看自己的生命；聽從責備的，卻得智慧。」（箴言十五32）啟幼金句：「聽從責備的，卻得智慧。」（箴言十五32）詩 歌：「神公義」（兒童歡唱Ⅲ，No.24）品格教育：善勸6耶羅波安狂拜偶像本課經文：王上十一28～十四16本課目的：願意除去心中所有的偶像。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「偶像」的定義。2.列出心中的偶像並向神承認自己的罪。金 句：「神從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求祂的沒有。」（詩篇五十三2）啟幼金句：「神從天上垂看世人，要看有尋求祂的沒有。」（詩篇五十三2）詩 歌：「神的手」（兒童歡唱Ⅲ，No.26）品格教育：正直7貪心的亞哈王本課經文：王上十六29～33；廿一1～29；彌迦書六16本課目的：知道貪心會使人犯罪，所以要以神所賜的一切為滿足。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為神所賜的事物獻上感恩。2.本週與人分享一件自己所擁有的事物。金 句：「心中貪婪的，挑起爭端；倚靠耶和華的，必得豐裕。」（箴言廿八25）啟幼金句：「倚靠耶和華的，必得豐裕。」（箴言廿八25）詩 歌：「謝謝你」（兒童歡唱Ⅰ，No.97）品格教育：知足8約沙法組詩班打仗本課經文：歷代志下二十1～30本課目的：知道要常用口讚美神的恩典具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出這場戰爭勝利的真正原因。2.本週組成一個小小詩班讚美神。金 句：「凡有氣息的都要讚美耶和華，你們要讚美耶和華。」（詩篇一五○6）啟幼金句：「凡有氣息的都要讚美耶和華。」（詩篇一五○6）詩 歌：「歌頌讚美主」（兒童歡唱Ⅱ，No.263）品格教育：專注9希西家病得醫治本課經文：王下十八1～8；王下二十1～21；歷代志下廿九～卅二33本課目的：明白倚靠神的人神必幫助他具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出希西家值得學習之處。2.從希西家學到的借鏡。金 句：「你這屬神的人…要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11）啟幼金句：「要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11）詩 歌：「儘管祈求」（兒童歡唱Ⅳ，No.61）品格教育：周全10瑪拿西惹神生氣本課經文：列王紀下廿一1～18；歷代志下卅三1～20本課目的：知道神是忌邪的真神，願意杜絕一切惡事，悔改歸向真神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.解釋「悔改」的意義。2.為得罪神的事作認罪悔改的禱告。金 句：「你們要結出果子來與悔改的心相稱。」（馬太福音三8）啟幼金句：「你們要結出果子來與悔改的心相稱。」（馬太福音三8）詩 歌：「一門只一扇門」（兒童歡唱Ⅰ，No.88）品格教育：憐憫11約西亞珍惜神話語本課經文：列王紀下廿二～廿三41；歷代志下卅四章本課目的：懂得珍惜神的話語，並且能實踐信仰真理，榮神益人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.效法約西亞王遵行神的旨意。2.學習過信仰生活—讀聖經、禱告的習慣。金 句：「＃的話是我腳前的燈，是我路上的光。」（詩篇一一九105）啟幼金句：「＃的話是我腳前的燈，是我路上的光。」（詩篇一一九105）詩 歌：「在你心外」品格教育：尊敬12王國終結者西底家本課經文：列王紀下廿四17～廿五21；歷代志下卅六11～21本課目的：使學生願意聽勸告，學習拒絕惡事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.聽從神的話，遵守神的教訓。2.本週實際遵行神所喜悅的事一至二件。金 句：「耶和華知道義人的道路，惡人的道路卻必滅亡。」（詩篇一6）啟幼金句：「惡人的道路卻必滅亡。」（詩篇一6）詩 歌：「神公義」品格教育：明辨..
上帝是我的好朋友-故事聖經
電子書試讀本：上帝是我的好朋友_試讀本作者與繪者 傑夫‧懷特 ( Jeff White )：Group出版集團的策劃主編。自己寫作及與他人合著有15本關於教會事工和信仰造就的書籍。他熱衷於幫助人們發展創造力，並在全國各地的事工研討會裡帶領創意工作坊。傑夫畢業於Biola大學，著有幾本給年輕讀者的書籍，包括《逃跑的拐杖糖》（The Runaway Candy Cane）。大衛‧哈靈頓（David Harrington）：從小就熱愛藝術，在任何東西上都可以畫圖，最後終於以繪製插畫為職業。畢業於帕薩迪納（Pasadena)設計學院的美術系（Art Center Collage of Design ），為無數的兒童書籍繪製插畫，也熱愛滑雪、衝浪，以及花時間與妻兒在一起，現居加州的拉古那山（Laguna Hills）。內 容 簡 介 和上帝作朋友是什麼滋味？本書幫助孩子與上帝建立真實的友誼孩子可以遇見聖經時代的朋友(50個人物)，聽他們從自己的觀點來分享刺激的故事。孩子可以跟著大衛衝向歌利亞；與彼得一同回轉看見耶穌復活；與亞伯拉罕一起站在滿天星空下，回想那原本不可能的應許成真。搭配精美的插圖，越讀越有趣，孩子的信仰會隨著親近愛他們、稱他們為朋友的上帝而增長。本書特色‧以第一人稱的方式敘述聖經故事，直擊主講人內心世界‧活潑生動的插圖，讓人愛不釋手‧以貼近現代人的語彙呈現歷史事件，打破距離感，主講人彷彿就在你身邊‧每個故事最後，設計了與主講人面對面的「相見歡」，告訴你上帝在其中如何扮演核心角色， 以及與你現今生活的關聯‧每個故事顯示了主講人如何透過與上帝之間的友誼，進而改變了生命‧適合孩子自己閱讀，更可親子共讀，全家一起成為上帝的好朋友目錄8 簡介13 哇！就是哇！上帝創造我的那天－主講人：亞當19 蛇、樹和我－主講人：夏娃25 感謝神，可以重新來過－主講人：挪亞31 我眼中的星星－主講人：亞伯蘭37 笑果然成真了－主講人：撒拉43 意外的結局－主講人：雅各49 時好時壞、上上下下、起起伏伏－主講人：約瑟59 靜悄悄地在河上漂－主講人：米利暗65 大脫逃－主講人：一個以色列人的家庭75 有備而無患－主講人：摩西81 隨從群眾－主講人：亞倫87 我一點都不怕！－主講人：迦勒93 現在你倒是會講話了－主講人：巴蘭99 沒有不可愛的人－主講人：喇合105 我們骨子裡有的是勇氣－主講人：約書亞111 別小看女力！－主講人：底波拉117 啥！你叫我嗎？－主講人：基甸123 我絕不離開你－主講人：路得和拿俄米129 一個禱告和一個應許－主講人：哈拿133 透過上帝的眼睛－主講人：撒母耳目錄139 上帝站在我這邊！－主講人：大衛145 停止那愚蠢的行為！－主講人：亞比該151 只有一個願望－主講人：所羅門157 上帝才是真神－主講人：以利亞163 讓它流〜讓它流〜讓它流〜－主講人：以利沙167 失而復得－主講人：約西亞173 終於回到故鄉了－主講人：以斯拉179 騎「牆」難下－主講人：尼希米185 就是為了這一刻－主講人：以斯帖191 糟到不能再糟－主講人：約伯197 就像牧羊人一樣－主講人：大衛201 就是你－主講人：耶利米207 燒吧！燒吧！－主講人：沙得拉、米煞、亞伯尼歌213 聽我吼！－主講人：但以理219 水深之處－主講人：約拿225 就在我們這裡－主講人：牧羊人231 月黑風高的夜晚－主講人：馬利亞237 他來了－主講人：施洗約翰243 通通來問我－主講人：尼哥德慕249 跟著我這樣做－主講人：馬太255 你買不到永恆－主講人：財主261 狐群狗黨－主講人：法利賽人267 最好的東西要給最好的人－主講人：馬利亞273 因為我愛你－主講人：耶穌283 懷疑不能改變事實－主講人：多馬289 那就是聖靈！－主講人：初代基督徒295 說到做到－主講人：彼得301 定睛在天上－主講人：司提反307 停、看、聽－主講人：腓利313 壞蛋脫胎換骨－主講人：掃羅319 堅信不疑－主講人：西拉329 為上帝而活的準則－主講人：提摩太335 你有天分－主講人：亞居拉和百基拉341 是結束，也是開始－主講人：約翰 347 你的故事－主講人：你！..
父親的榜樣-兒童級老師本
「父親的榜樣」給老師的話 中國有一句古話：子不教，父之過。父親被賦予的責任是何等重大啊！在孩子成長的過程中，父親的角色非常重要。神在聖經中為作父親的弟兄們，樹立了很多的榜樣，也提出了很多的要求。從聖經中，該如何看待父親的角色和責任呢？讓我們從聖經裡的父親借鏡，教導學生一些觀念。神希望每一個家庭都有「虔誠的後裔」（瑪二15），這教導虔誠後裔的責任就落在家庭裡為父為母的身上。家庭中，有父愛又有母愛，才算是完美，這是我們所當明白的。男人通常是比女人有較多的理性思維，因此，父親對待子女往往能夠比母親更客觀、更冷靜、更現實、更貼切地看待子女，所以，在對孩子未來品德的塑造上，父親是具有絕對的影響力。在兒女的理想、抱負、成就和能力方面，父親也扮演著非常關鍵的角色。 今天的社會對孩子成長有著極大影響，尤其是作父母的，在教育子女方面存在很多問題。很多父母都會說孩子不聽話，明明告訴他應該做的，孩子就是不聽也不做。這些孩子也非常驕傲，自認是現代化、處於新浪潮上的人，看不起父母，認為父母過時、老舊、跟不上時代潮流，所以不聽父母的話。而在今天許多家庭中，父親經常是缺席的，孩子所見到的是一個不負責任的人，或是乾脆沒有父親！不負責任的父親、破碎的家庭關係，產生了數不盡的社會問題。有人統計，一般家庭裡，父親每天同孩子說話的時間，平均不過二分鐘！父親如果對神所託付的孩子沒有責任感，孩子跟父親就很難有好的關係！。 聖經中教導親子的關係說：「你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」（弗六1～4）這裡說到管教必須照著主的旨意管教，在主的道上造就他們，以「主的教訓」為標準。例如：父親在家中所談論和所注意的，應該跟世人不同，不是只著重地上的事，而是應當教導兒女知道主的旨意，做主的事工，愛主、事奉主。 藉著本季課程「父親的榜樣」這些人物，希望我們都成為合神心意的人，善盡教導帶領之責。 本季正逢復活節，附詩歌譜《復活的主》，課程中沒有刻意講述耶穌的受難和復活，老師可以自行講述和設計活動。 願神賜福您的教學，您用心的擺上願神記念！ 「父親的榜樣」課程大綱目錄 一、以撒——善用和睦解決問題本課經文：創世記廿六12～33本課目的：和睦的態度能夠平息紛爭，並且帶來和平。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習有時須讓步讓事情圓滿解決。2.用和睦的態度對待周遭的人。金句：「你們要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14上半）詩歌：「你讓他一步」（兒童歡唱Ⅳ，No.12）品格教育：謙讓 二、約書亞——全家服事眾人表率本課經文：約書亞記廿三6～11、廿四14～15本課目的：認識神是至高無上，值得我們全心事奉祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.用堅定的信心倚靠神。2.願意全心全意服事神。金句：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（約書亞記廿四15下半）詩歌：「效法約書亞」（兒童歡唱Ⅲ，No.15）品格教育：慎重 三、迦勒——老當益壯一生隨主本課經文：約書亞記十四6～15、十五13～19本課目的：跟隨主必須有從始而終的態度，專心跟隨主。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出迦勒如何表現出他的專心。2.不受人為或環境影響，專心信靠主。金句：「但那等候耶和華的必從新得力。……他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（以賽亞書四十31）詩歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：專心 四、耶弗他——不合神旨隨意許願本課經文：士師記十一29～40本課目的：神不要我們做出草率的承諾，卻看中我們現在的順服。具體目標：上完本課後，學生能夠1.不可隨便對人許下承諾。2.懂得在說話之前謹慎思考。金句：「謹慎口與舌的，就保守自己免受災難。」（箴言廿一23）詩歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：周全 五、以利——溺愛孩子家破人亡本課經文：撒母耳記上二12～36、三11～14本課目的：明白父母若是不管教孩子的過犯，必帶來嚴重的後果。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習敬畏神，聽神的話。2.接受父母和長輩的管教。金句：「你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」（羅馬書十二21）詩歌：「天父求祢牽我手」（兒童歡唱Ⅱ，No.286）品格教育：盡責 六、撒母耳——兒子不願遵行其道本課經文：撒母耳記上八1～5本課目的：知道父母應善盡教導的責任，把孩子帶到神的面前。具體目標：上完本課後，學生能夠1.藉著禱告改變自己不好的行為。2.約束自己作討神喜悅的孩子。金句：「只要你們行事為人與基督的福音相稱。」（腓立比書一27上半）詩歌：「天父求祢牽我手」（兒童歡唱Ⅱ，No.286）品格教育：善勸 七、希幔——全家同心音樂事奉本課經文：歷代志上廿五1～8本課目的：明白神喜悅並看重全家人同心合一的服事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.不管在何時何處都能喜樂讚美神。2.用自己的恩賜來服事神。金句：「你們要在神的聖所讚美祂，在祂顯能力的穹蒼讚美祂！」（詩篇一五○1）詩歌：「我有一個好爸爸」（兒童歡唱Ⅲ，No.53）品格教育：喜樂 八、巴西萊——智勇兼備慷慨樂施本課經文：撒母耳記下十七27～29、十九31～40；列王紀上二7本課目的：在忙碌的生活中，仍要找時間和家人一起親近神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.每天和家人共享親密時光。2.安排時間和父母一起讀聖經。金句：「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。」（以弗所書五15）詩歌：「大山可以挪開」（兒童歡唱Ⅰ，No.168）品格教育：智慧 九、約伯——經歷苦難仍存盼望本課經文：約伯記一至二章、四十二10～16本課目的：雖然經歷苦難，仍然用堅定的信心倚靠神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.認知約伯雖經歷苦難仍倚靠神。2.面對困難時勇於解決而非逃避。金句：「在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。」（羅馬書十二12）詩歌：「永遠的愛」（兒童歡唱Ⅰ，No.215）品格教育：耐性 十、約瑟——耶穌基督肉身之父本課經文：馬太福音一18～25、二13～23本課目的：明白神必親近義人，並向他顯明旨意。具體目標：上完本課後，學生能夠1.樂意親近神討神喜悅。2.願意遵行神的話去行。金句：「順從神，不順從人，是應當的。」（使徒行傳五29下半）詩歌：「順服信靠祂」（兒童歡唱Ⅲ，No.36）品格教育：順服 十一、睚魯——女兒生病憂傷至極本課經文：馬可福音五21～43本課目的：知道出於信心的禱告，必蒙神垂聽。具體目標：上完本課後，學生能夠1.分享一件得到耶穌幫助的經驗。2.提出需要耶穌幫助的事項，並彼此代禱。金句：「耶穌說：……那沒有看見就信的有福了！」（約翰福音二十29）詩歌：「永遠的愛」（兒童歡唱Ⅰ，No.215）品格教育：信心 十二、保羅——屬靈父親用愛包容本課經文：腓利門書本課目的：學習以耶穌基督的愛，原諒真心悔改的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.在本週饒恕得罪我們的人。2.做到人和人之間的彼此尊重。金句：「你們要饒恕人，就必蒙饒恕。」（路加福音六37下半）..
耶穌花園I-高小級 (5-6年級) 學生本
高小級 ( I ) 目錄 單元一 上帝的愛 第1課 看見耶穌的愛 ( 線上閱讀 ) 第2課 求上帝饒恕 第3課 相信上帝的愛 第4課 倚靠上帝的幫助 第5課 活出討上帝喜悅的生活 單元二 友情 第6課 和平 第7課 有基督的樣式 第8課 在一起 第9課 真正的朋友 第三單元 耶穌的死與復活 第10課 讚美耶穌 第11課 偉大的能力 第12課 義人的死 第13課 復活！ 第四單元 健康的自我形象 第14課 VIP 第15課 向著標竿 第16課 我有自信 第17課 上帝的形像 第五單元 關係 第18課 解決衝突 第19課 饒恕 第20課 男人 vs. 女人 第21課 站立得穩 第22課 彼此建立 第六單元 金錢與時間 第23課 比錢更重要的 第24課 善用智慧 第24課 把握機會 第26課 珍惜與上帝親近的時間 教材使用說明 為什麼要用《耶穌花園‧聖經學習》這套教材？ 五、六年級的學生介於小學與青少年的過渡時期，他們比以前的中學生更早熟，但是在許多層面，仍然有孩子的特徵。他們希望學習是有目的的，同時也希望能夠快樂的學習。他們面臨前所未有的壓力，更多的選擇、機會與誘惑。性、暴力、家庭問題、友情是這個年紀的學生最常面對到的問題。 因此，在進入青春期前的學生，需要有趣又多元化的課程，針對這些需要設計了《耶穌花園‧聖經學習》這套教材。每個單元都很有趣，都能激發學生思考的潛能。學生在各個單元結束後，不僅學習到了「什麼」，更能而去思想「為什麼」要學習。 新的教學方式 大部分的人如何學習人生重要的課題呢？雖然可以透過書籍或是別人的經驗而習得，但常透過的學習模式是自己親自學習、體驗而得著的人生經驗。 耶穌在教導眾人時，是讓人主動參與學習的過程。耶穌的門徒透過參與五餅二魚的神蹟，學到了重要的真理；這種教學方式是兩千年前，最厲害的教師——耶穌，所使用的教學法。 「活動式教學法」簡單來說就是「從做中學」；以下是簡單介紹在活動學習時，老師對兒童教學應有的基本認識。 學生需要行動 飛行員最能了解被動學習與主動學習的差別。對他們來說，被動學習是聽教官講解，或是閱讀飛行訓練的書籍。然而，主動學習卻是實際操作飛機，或是操作模擬駕駛。雖然書本或課程會有些幫助，但是當他們實際操作的時候，才知道如何真正駕駛。 耶穌也用相同的方式來教導門徒。祂一邊教導他們真理、一邊以神蹟奇事教導門徒；直到耶穌差遣七十位門徒出去傳道，他們才真正的有所得著。（參路加福音十章） 我們也可以幫助學生藉著活動自我學習。即使學生能透過老師的講解，被動學習，但是透過角色扮演與實際生活經驗，能更加瞭解、應用上帝的話語，並且留下深刻的印象。 活動式教學法有模擬遊戲、角色扮演、服事、實驗、默劇、企劃、完成任務、現場觀摩，以及最有效的學習——融入實際生活的經驗。 接下來會更仔細說明活動式教學法。 1.活動式教學法是一種冒險 被動式學習的上課內容與結果是可預期的，因為就是讓孩子坐在位置上，單方面聽老師講述準備好的內容。 相反地，主動式學習法就是老師讓學生在沒有預期的活動內容中學習，學生透過活動，發掘沒有思想過的事情，而老師也跟學生一樣有新的學習體驗。 活動式教學法很有趣 「好，有趣的遊戲結束了。接下來要分享上帝的故事。」這句話蘊含著什麼意思呢？是不是代表「上帝」跟「有趣」無關？還是說「學習」跟「樂趣」無關呢？但如果是透過活動式教學法，絕對不會無聊！「當我們要分享耶穌是光，在密閉的房間裡，把燈關起來。我們帶著點燃的蠟燭進到室內，照亮整個房間，就可以讓學生學習到：耶穌是光！不管在任何黑暗中，光都無法被遮蔽。」這種有趣又令人印象深刻的方式，就是活動式教學法。 參與活動的每個人都有所收穫 這就是活動式教學法與被動式學習法最大的區別。就像是在電視機前看足球賽，跟親自到足球場參與比賽的差別。 「將學生分為兩組，一組扮演瞎子，另一組為引導者。瞎子只能倚靠引導者的指引，引導者則要保護瞎子不會跌倒。」透過活動學習到信賴、相信、懷疑、害怕、確信與服事的價值，每位參與活動的學生都能有所收穫。 活動式教學法的結果也是重點 並不是只要有活動，就一定能得到好的學習果效。在活動結束後，安排小組或是兩人互相討論、分享學習心得，讓學生整理活動後的收穫與感想。透過活動而得到的領受，比活動本身更有意義；透過分享討論，讓學生可以學習彙整與分析的能力。 分享討論一定要在活動結束後，馬上進行。一般來說，分享討論分為反應、解釋與應用三個階段。 反應——第一個階段是問學生：「你有什麼感受？」活動式教學法會引發學生情感上的反應，學生按著反應分享結果。為了具體瞭解孩子的感受，最好使用問答方式，避免用是非題方式；另外，在問問題的時候，先讓孩子知道沒有正確答案，鼓勵他們勇敢說出自己真實的感受。 解釋——第二階段可以問學生：「這個活動對你有什麼意義？這個經驗跟你的生活有何相似之處呢？」……等類問題，確認他們從此次經驗中學到了什麼，幫助他們找到答案。切勿直接將答案告訴學生，透過一問一答的過程，讓他們自己發現答案。之後，給學生一段時間討論活動的意義。 應用——最後進入分享討論階段。問他們：「今天你所學到的，可以如何應用呢？」 讓學生透過實際經驗，得到新的領受與瞭解真理，將之應用在生活中。應用的階段必須讓學生立定心志，透過老師的提問，挑戰學生思考並清楚說出自己應該如何改變，或是如何實踐出來。 2.學生需要思考 耶穌為門徒洗腳後，問他們：「我向你們所做的，你們明白嗎？」耶穌挑戰門徒思考服事的意義。 這世代的孩子缺乏思考的訓練。我們的教育只訓練孩子如何回答老師「想要的」答案。在教會的主日學中，也是要孩子找出單字或是漏掉的句子，如：「撒該爬上的樹叫什麼名字？」這種填鴨式的教育，無法幫助孩子思考。 要幫助孩子更深地思考，教學的觀點和方法就必須改變。為此，我們研發了活動式教學的《耶穌花園‧聖經學習》主日學教材。 現在的學習環境與過去非常不同，大部分的主日學老師會在台上賣力演講，希望能將聖經知識一股腦灌輸在學生腦海中。但其實最有效的學習，是能引導學生去思考、引發他們的好奇心、想象力、如何解決問題……以此代替老師的長篇大論。 3.學生需要說話 我們都知道在課堂上，學習收穫最多的是老師自己。當我們在學習一個概念時，通常是講述者會比聽的人，更快速的獲得知識，因此我們要給學生更多表達的機會，這個過程稱為相互學習或合作學習。 什麼是合作學習呢？就是透過小組討論，或是共同完成任務的過程。學生不只從老師身上學習，也能彼此互相學習。為了達成目標，小組齊心完成任務，一起企劃、討論、發表，彼此教學相長；這種正向的合作，能促進個人與小組間的學習。 …. ..
耶穌花園II-初小級 (1-2年級) 學生本
單元一 路得與波阿斯 014第1課 以信心跟隨的路得 020第2課 付出關心的波阿斯 026第3課 接受忠告的路得 032第4課 遵守約定的波阿斯 單元二 大衛 040第5課 內心比外表更重要 046第6課 有上帝同在就沒問題 052第7課 只要原諒，就會幸福 058第8課 需要有上帝的智慧 064單元三 以利亞 066第9課 上帝填滿需要 072第10課 上帝必看顧 078第11課 不是上帝的對手 084第12課 上帝讓我重拾信心 090第13課 在上帝的手中 單元四 尼希米與以斯拉 098第14課 上帝居首位 104第15課 一起同心合力 110第16課 公平對待 116第17課 為上帝而活 122單元五 學校 124第18課 尋求最重要的能力 130第19課 體貼，帶來改變 136第20課 像蜜一樣的智慧 142第21課 信仰，永不妥協 148單元六 耶穌的降生 150第22課 期待奇妙大事 156第23課 馬槽嬰孩為我而來 162第24課 上帝差派天使 168第25課 救贖主降臨了 ..
王后的故事-中小級學生本
給老師的話歷史和經驗證明，一個女人雖然不是君王的妻子，仍可具有后儀。在每一個女人身上都有著王后般的高貴風儀，無論在什麼環境，處於何種地位，她只要忠於天賦氣質，塑造自己的人格美，以「王后」的身分安居寶座，必然會贏得人們的敬愛和尊重。在聖經的王族肖像畫廊裏，王后的倩影並不多見。聖經裏的好王后儘管寥寥無幾，仍足以啟發所有的女性發揚尊貴的婦德。至於惡后，則可用來警惕後人不可重蹈覆轍。聖經裏雖然有許多足為楷模的理想的人物，但是聖經同樣毫不忌憚地揭示其完美品格後的真實面。這兩種圖畫在聖經中交錯出現。有些人物德高望重，令人無法企及，有一些人則卑劣殘暴，叫人怵目驚心。知道如何取捨，就可以激勵最軟弱的人奮力上進。本季課程「王后的故事」給男女兩性提供了寶貴的信息。兩性之一的一方墮落，另一方跟著墮落，一方上進，另一方也隨著上進。兩性不是一起跌倒，就是一起站立。雖然主日學孩童的年齡不一，仍可從這些王后的身上學習到各種不同的品格，找尋學習的模範。相信每一位主日學老師都願忠心地擺上時間、恩賜、金錢……來餵養主的小羊。願神賜福您！第四輯第三冊「王后的故事」1被棄之后本課經文：以斯帖記一章本課目的：明白順服的結果必帶來祝福，背逆的結果必帶來懲罰。具體目標：上完本課後，學生能夠1.在生活中有彼此順服的態度。2.願意在言語行為上有所改變。金 句：「當存敬畏基督的心，彼此順服。」（以弗所書五21）啟幼金句：「存敬畏基督的心，彼此順服。」（以弗所書五21）詩 歌：「快樂雙手」（兒童歡唱Ⅰ，No.102）品格教育：順服2選美大會本課經文：以斯帖記二章本課目的：知道真正的美德是從內心發出來的。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習以斯帖的美德。2.用謙和的態度對待周圍的人。金 句：「我們務要追求和睦的事，與彼此建立德行的事。」（羅馬書十四19）啟幼金句：「我們務要追求和睦的事。」（羅馬書十四19）詩 歌：「大山可以挪開」（兒童歡唱Ⅰ，No.168）品格教育：美德3惡人獻計本課經文：以斯帖記三章本課目的：明白神不喜悅心中懷著詭詐的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.了解心中不可存著害人之心。2.願意求神赦免自己所犯的過錯。金 句：「人心多有計謀，惟有耶和華的籌算，才能立定。」（箴言十九21）啟幼金句：「惟有耶和華的籌算，才能立定。」（箴言十九21）詩 歌：「祂是全能」（兒童歡唱Ⅰ，No.176）品格教育：寬容4禱告三天本課經文：以斯帖記四章本課目的：知道神垂聽迫切祈求的禱告。具體目標：上完本課後，學生能夠1.把一切難處跟神禱告。2.把握機會貢獻自己的力量，盡到自己的責任。金 句：「但義人得救，是由於耶和華；祂在患難時作他們的營寨。」（詩篇卅七39）啟幼金句：「但義人得救，是由於耶和華。」（詩篇卅七39）詩 歌：「不要不要不要怕」（兒童歡唱Ⅱ，No.295）品格教育：耐性5冒死見王本課經文：以斯帖記五～六章本課目的：明白愛神的人必蒙神紀念具體目標：上完本課後，學生能夠1.在別人有需要或危難時，願意幫助人。2.禱告之後要耐心等候神。金 句：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅馬書八28）啟幼金句：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅馬書八28）詩 歌：「我有上帝為倚靠」（兒童歡唱Ⅱ，No.297）品格教育：勇氣6害人害己本課經文：以斯帖記七～八章本課目的：知道作惡的結果就是滅亡具體目標：上完本課後，學生能夠1.了解人不能逃避未來的審判，基督是唯一的道路。2.決志接受耶穌，讓祂來掌管我們的生命。金 句：「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約翰福音十六 33）啟幼金句：「我已經勝了世界。」（約翰福音十六 33）詩 歌：「祂用愛尋找我」（兒童歡唱Ⅱ，No.305）品格教育：公義7米甲王后本課經文：撒上十八17～30；撒下六12～23本課目的：了解要尊敬神所揀選的領袖或在上掌權者具體目標：上完本課後，學生能夠1.誠懇地接納與自己不同的人。2.不可任意嘲笑別人。金 句：「無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」（哥林多前書十24）啟幼金句：「不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」（哥林多前書十24）詩 歌：「行＃的路」（兒童歡唱Ⅲ，No.45）品格教育：尊重8亞比該王后本課經文：撒上廿五1～42本課目的：操練有智慧處理事情具體目標：上完本課後，學生能夠1.從亞比該身上學習她的機警和智慧。2.說話得體，懂得謹言慎行。金 句：「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」（箴言十五1）啟幼金句：「回答柔和，使怒消退。」（箴言十五1）詩 歌：「神的話語有能力」（兒童歡唱Ⅲ，No.48）品格教育：機警9拔示巴王后本課經文：撒下十一～十二25本課目的：明白悔改的重要，並且知道神必憐憫、赦免真心認錯的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.不受罪的挾制，願意求神赦免。2.了解神會祝福真心悔改的人。金 句：「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」（詩篇卅四18）啟幼金句：「耶和華拯救靈性痛悔的人。」（詩篇卅四18）詩 歌：「悔改得赦免」（兒童歡唱Ⅲ，No.56）品格教育：謙卑10耶洗別王后本課經文：王上十八～十九章；王下九章本課目的：願意重視內心的清潔甚於外表的裝飾具體目標：上完本課後，學生能夠1.從耶洗別身上得到警惕。2.反省自己的心思意念是否討神喜悅。金 句：「艷麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」 （箴言卅一30）啟幼金句：「惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」（箴言卅一30）詩 歌：「讚美主」（兒童歡唱Ⅳ，No.7）品格教育：良善11冷血之后本課經文：王下十一章：代下廿二10～廿三章本課目的：明白神是慈愛公義的神，不容許作惡的人計謀得逞。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神會使用何種方法參與在每一個事件中。2.學習用信心倚靠神的信實公義。金 句：「但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者。」（帖撒羅尼迦後書三3）啟幼金句：「但主是信實的，保護你們脫離那惡者。」（帖撒羅尼迦後書三3）詩 歌：「快樂雙手」品格教育：守信12女王之旅本課經文：王上十章；代下九1～12本課目的：知道神的智慧超過萬物的價值，值得我們努力追求。具體目標：上完本課後，學生能夠1.價值觀改變，以聖經的觀點看世界。2.願意讀聖經的話，愛跟神禱告。金 句：「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。」（以賽亞書五十五6）啟幼金句：「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂。」（以賽亞書五十五6）詩 歌：「祂用愛尋找我」品格教育：智慧..
世界的開始-兒童級教員本
給老師的話從本季起又是一個新循環的開始，以創世記一～廿五章的經文為教學重點，課程內容大致如下：神起初的創造是有計畫，而且是美好的，充滿著慈愛與信實，我們應當照著神的旨意來管理、愛護神所創造的一切。但是因著人不順服神的話，使罪進入這個世界，破壞了神的創造，但是神仍然施行拯救，期望人能從罪惡中轉回，歸向祂，得著祂的救恩。因此神揀選了亞伯蘭，應許他作一個大族的父，萬國會因這族得福。創世記的圖片及教學輔助品很多，老師可以事先預備好。每個單元中的活動僅供參考，若老師還有更多的活動方式，歡迎提供給我們一起交流使用。盼望因著這一季課程的教導，使老師與學生的靈命都一起增長，願神賜福您的擺上，必恩上加恩，力上加力。祈求三位一體的神幫助我們，讓新道光教材秉持著聖經原則，透過自己的文化，針對現代兒童的生活情境，使兒童在德、智、體、群、美、育、靈各方面得到均衡發展。目錄:第一輯第一冊（9-11月）「世界的開始」1.上帝說本課經文：創世記一1～31本課目的：明白上帝說的話是充滿權威和能力的，並且創造是有次序的。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神創造天地萬物的次序，並且感謝神。2.認識神話語的能力，學習說話謹慎。3.學習凡事有次序，守規律。金 句：「因為祂說有，就有；命立，就立。」--詩篇卅三9--啟幼金句：「……祂說有，就有；命立，就立。」--詩篇卅三9--詩 歌：「天父說」（兒童歡唱Ⅰ，No.12）品格教育：井然有序2.美好的創造本課經文：創世記一～二3本課目的：明白上帝看祂所造一切都甚美好，而要愛惜天父所造的一切。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.愛惜身邊的環境，有正確的環保觀念。2.用實際行動愛護動物。金 句：「耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。」 --耶利米書十12--啟幼金句：「耶和華用智慧建立世界。」--耶利米書十12--詩 歌：「各地小朋友」（兒童歡唱Ⅰ，No.8）品格教育：仁愛3.可愛的人類本課經文：創世記第二章本課目的：人是照神的形象被造，擁有尊貴的管理者身分。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出神創造人類的目的，成為好的管理者。2.愛惜自己的生命，過討神喜悅的生活。金 句：「求＃指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」 --詩篇九十12--啟幼金句：「求＃指教我們怎樣數算自己的日子。」--詩篇九十12a--詩 歌：「讚美主創造」（兒童歡唱Ⅳ，No.53）品格教育：自信4.罪的起源本課經文：創世記第三、四章本課目的：知道因為人類犯罪，以致破壞神造物的美好世界，因此需要神的 救恩，且要懂得認罪悔改。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出常常犯的罪有哪些？知道如何拒絕罪的引誘。2.願意接受神的救恩，向神認錯悔改。金 句：「不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。」--箴言三7--啟幼金句：「……要敬畏耶和華，遠離惡事。」--箴言三7b--詩 歌：「三思而行」（兒童歡唱Ⅳ，No.56）品格教育：認錯5.挪亞方舟本課經文：創世記六5～七24本課目的：認識神是公義聖潔的主，祂要審判罪惡的世界，但是祂也給人類 預備救恩之路。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神給我們預備的救恩之路是什麼。2.願意決志信靠耶穌，並且將福音傳揚給家人。金 句：「惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。」--箴言一33--啟幼金句：「惟有聽從我的，必安然居住。」--箴言一33a--詩 歌：「挪亞的方舟」（兒童歡唱Ⅳ，No.58）品格教育：信靠6.彩虹的約定本課經文：創世記六18；八1～九17本課目的：明白神用彩虹和人立約，以確保祂的慈愛永不改變。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出神的慈愛有哪些，至少為兩件事感謝神。2.願意和神立約，聽從遵守神的話，並且做個守約的人。金 句：「我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的。」--詩篇八十九34--啟幼金句：「我必不背棄我的約。」--詩篇八十九34a--詩 歌：「雨後彩虹」（兒童歡唱Ⅳ，No.59）品格教育：誠信7.巴別塔事件本課經文：創世記十～十一1～9目 的：知道人類因著驕傲而聚集，引發巴別塔事件，造成大分散和變亂 口音。所以要敬畏神。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.認知巴別塔建造的原因，以及神對此事的反應。2.願意為世界各地不同種族的人禱告。金句：「凡等候耶和華，心裏尋求祂的，耶和華必施恩給他。」--耶哀三25--啟幼金句：「等候耶和華……耶和華必施恩給他。」--耶利米哀歌三25--詩 歌：「上帝愛世人」（兒童歡唱Ⅳ，No.60）品格教育：謙卑8.信心之旅本課經文：創世記十二章；十五章本課目的：認識神對亞伯蘭的呼召和祝福，我們也要成為別人的祝福。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出亞伯蘭蒙福的原因。2.本週內至少表現一件帶祝福給別人的事。金 句：「因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信 心。」--約翰一書五4—啟幼金句：「……勝了世界的，就是我們的信心。」--約翰一書五4b--詩 歌：「跟隨主耶穌」（兒童歡唱Ⅰ，No.23，CD第1集）品格教育：信心9.亞伯蘭和羅得本課經文：創世記十三章～十四章本課目的：明白神期盼我們選擇正確的道路，乃是要選擇跟隨祂的腳蹤行。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出羅得和亞伯蘭的選擇。2.願意選擇跟隨主的話語而行動。金 句：「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。」--詩篇廿五12--啟幼金句：「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他的路。」--詩篇廿五12--詩 歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅰ，No.19）品格教育：慎重10.邪惡的城市本課經文：創世記十八20～十九29本課目的：明白罪惡的引誘會不知不覺地影響生活言行，但神願意拯救悔改 的人，至於行惡的人最終會遭受審判。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出神毀滅所多瑪、娥摩拉的原因。2.願意除掉生命中不討神喜悅的事。金 句：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不作褻慢人的座位，惟喜愛耶 和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。」--詩篇一1～2—啟幼金句：「……喜愛耶和華的律法。」（詩篇一2a）詩 歌：「三思而行」（兒童歡唱Ⅳ，No.56）品格教育：聖潔11.應許之子本課經文：創世記十六～十七章；廿一1～21本課目的：神是信實、慈愛的真神，能成就超自然的計畫，成就祂的應許。具體目標：上完本課後，學生能夠1.明白「應許」的意義。2.相信神說的話必然應驗。金句：「耶和華本為善，祂的慈愛存到永遠，祂的信實直到萬代。」（詩一○○5）啟幼金句：「耶和華本為善，祂的慈愛存到永遠。」（詩篇一○○5a）詩 歌：「神必賞賜」（兒童歡唱Ⅳ，No.62）品格教育：慈愛12.以撒娶妻本課經文：創世記廿四章本課目的：知道神引導順服的人走在正路上，信靠祂的人將得到最大的祝福。具體目標：上完本課後，學生能夠1.順服神的旨意，凡事願意跟神禱告。2.列出特別想對神禱告的三件事。金句：「你們要順從耶和華你們的神，敬畏祂，謹守祂的誡命…。」--申十三4a--啟幼金句：「敬畏祂，謹守祂的誡命。」--申命記十三4a--詩 歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅰ，No.19，CD第1集）品格教育：順服 ..
媽媽的愛-兒童級老師本POD
給老師的話神給女人一個非常重要的角色，即「母親」。有人替母親這個角色做了一些詮釋，說母親是：家庭教師、祭司、律師、辯護師、經濟部長、建築師、家庭醫師、專人護士、廚師……。提多書二4～5說：「好指教少年婦人，愛丈夫，愛兒女，謹守、貞潔、料理家務、待人有恩，順服自己的丈夫，免得神的道理被毀謗。」在當時，初信主的婦女必須向信主時間較長的姊妹學習怎樣去維繫家庭的和諧。神亦祝福那些成為母親的人，認真承擔養育責任，因孩子是神所賜的產業。母親在孩子的生命中擔當著獨特和重要的角色。不僅要照顧孩子的飲食、學習和活動，基督徒母親更是必須不斷地用神的話語教導孩子們，幫助他們建立正確的人生觀。本季課程「媽媽的愛」，從聖經裏找出12位偉大的母親，因著她們對子女的愛，成就了神美好的旨意，是値得我們效法學習的。第三輯第三冊「母親的愛」課程大綱目錄（2017年3月～5月）1撒拉等候神本課經文：創世記十八1～15、廿一1～13本課目的：引導學生相信神所應許的事必然成就。具體目標：上完本課後，學生能夠1.相信在神沒有難成的事。2.禱告之後要耐心等候神的應許成就。金 句：「耶和華豈有難成的事嗎？」（創世記十八14）啟幼金句：「耶和華豈有難成的事嗎？」（創世記十八14）詩 歌：「媽媽的愛」（兒童歡唱Ⅲ，No.41」）品格教育：耐性2夏甲的眼淚本課經文：創世記十六1～15、十八1～15、廿一1～21本課目的：認知神是公義憐憫的神，祂眷顧人的軟弱。具體目標：上完本課後，學生能夠1.認識神是有憐憫有恩慈的真神。2.相信神必拯救倚靠祂的人。金 句：「耶和華聽見了你的苦情。」（創十六11）啟幼金句：「耶和華聽見了。」（創十六11）詩 歌：「祂是全能」（兒童歡唱Ⅰ，No.176）品格教育：憐憫3神使用約基別本課經文：民數記廿六58～59；彌迦六4；希伯來書十一23本課目的：認知神是我們的避難所，在祂裡面就得平安。具體目標：上完本課後，學生能夠1.相信神必保守祂的兒女們平安。2.說出約基別三個兒女對當時的影響力。金句：「兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎是他所給的賞賜。」（詩篇一二七3）啟幼金句：「兒女是耶和華所賜的產業。」（詩篇一二七3）詩 歌：「我的媽媽」（兒童歡唱Ⅰ，No.25） 品格教育：勇敢4哈拿懇切禱告 本課經文：撒母耳記上一至二章本課目的：神願意我們將一切的困難帶到祂的面前。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習哈拿專心仰賴主。2.做任何事情都能專注。金 句：「你要禱告祂，祂就聽你，你也要還你的願。」（約伯記廿二27）啟幼金句：「你要禱告祂，祂就聽你。」（約伯記廿二27）詩 歌：「主聽我禱告」（兒童歡唱Ⅳ，No.49）品格教育：專注5馬利亞順服神本課經文：路加福音一26-56；約翰福音十九25-27本課目的：因馬利亞的順服成就神的救恩計畫。具體目標：上完本課後，學生能夠1.願意聽神的話學習順服順服。2.能夠順服長輩的教導。金 句：「那有權能的，為我成就了大事，祂的名為聖。」（路加福音一49）啟幼金句：「那有權能的，為我成就了大事。」（路加福音一49）詩 歌：「我心憂悶嗎？」（兒童歡唱Ⅱ，No.338）品格教育：順服6以利沙伯得子本課經文：路加福音一5～23、57～80本課目的：神揀選人預備救恩的道路。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習以利沙伯遵行神的一切誡命禮儀。2.用柔和謙卑的態度對待身邊的人。金 句：「他們兩人在神面前都是義人，遵行主的一切誡命和條例，沒有可指 責的。」（路加福音一6）啟幼金句：「遵行主的誡命。」（路加福音一6）詩 歌：「是誰」（兒童歡唱Ⅳ，No.6）品格教育：安穩7追求至好祝福（復活節）本課經文：馬太福音廿20～28本課目的：認知跟隨耶穌的人是有福的。具體目標：上完本課後，學生能夠1.願意跟隨耶穌的腳步行。2.了解將來在天上的獎賞比在世上的更大。金句：「我兒，要將你的心歸我。你的眼目，也要喜悅我的道路。」（箴廿三26）啟幼金句：「你的眼目要喜悅我的道路。」（箴廿三26）詩 歌：「復活的消息」（兒童歡唱Ⅲ，No.38」）品格教育：謹慎8拿因城哭聲本課經文：路加福音七11～17本課目的：耶穌憐憫關心人的需要具體目標：上完本課後，學生能夠1.認識耶穌是改變人生命的主。2.本週去關心一個需要被幫助的人。金 句：「我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。」（哈該書三18）啟幼金句：「我要因耶和華歡欣。」（哈該書三18）詩 歌：「是誰」品格教育：同情9拿俄米婆婆本課經文：路得記一、四13～17本課目的：神拯救願意回到祂面前的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.從今天的信息學習拿俄米的為人。2.用恩慈的態度對待週遭的人。金 句：「＃將生命和慈愛賜給我，＃也眷顧保全我的心靈。」（約伯記十12）啟幼金句：「＃將生命和慈愛賜給我。」（約伯記十12）詩 歌：「我與主同行」（兒童歡唱Ⅱ，No.289）品格教育：敬重 10母親和外婆本課經文：提摩太後書一5本課目的：信仰與生活能夠連結在一起具體目標：上完本課後，學生能夠1.渴慕讀神的話語—聖經。2.每週至少背一段金句。金 句：「愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」（出埃及記廿6）啟幼金句：「守誡命的，必向他們發慈愛。」（出埃及記廿6）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：善勸11智慧婦女（母親節）本課經文：箴言卅一10～31本課目的：認知敬畏神的人必有智慧處理事情。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出智慧婦人所擁有的優點。2.學習以敬畏耶和華為一生的目標。金 句：「惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」（箴言卅一30）啟幼金句：「敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」（箴言卅一30）詩 歌：「我的媽媽真偉大」（兒童歡唱Ⅰ，No.146）品格教育：智慧12.迦南婦人的信心本課經文：馬太福音十五21～28本課目的：信心是開啟天上寶庫的鑰匙具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習迦南婦人的信心2.本週實際行出信心的禱告。金句：「凡祈求的就得著，尋找的就尋見，叩門的就給他開門。」（馬太福音七8）啟幼金句：「凡祈求的就得著。」（馬太福音七8）詩 歌：「主聽我禱告」品格教育：信心..
箴言與品格-中小級學生本
給老師的話 所羅門在他的國度極其平安時，寫了一本箴言書教導人如何行事為人，如何謹慎自守。論及的範圍極廣，包括對年輕人的勸戒、抵擋試探、待人接物、道德倫常、家庭生活、夫婦之道、言談話語、認識真神、尋求真理、貧窮富足……等，人只要聽從其中的勸導，就會與神親密同行。 「敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。」（箴一7）真智慧乃使人明白人生最好的終局，促使人與人之間的和好，引導人們進入真理，養成美好的宗教信仰。耶和華是智慧的根源，如果沒有敬畏神的知識，就不會認識神。有智慧才會遠離惡事，過敬虔的生活，走在光明的道路中。 本季課程從箴言裡挑選了四個單元主題，即智慧的人、交朋友、錢財使用、好行為。 第一單元「智慧的人」，一至四課引導學生明白，一個智慧的人樂意尋求神追求卓越、願意親近等候神的應許、用謙卑的態度禱告、讓神來掌管改變自己的生命和個性。 第二單元「交朋友」，五至七課讓學生認知耶穌不但是我們永遠的好朋友，祂還要幫助我們在生活上結交能夠彼此扶持，同甘共苦的好朋友，遠離罪的引誘，在神家中接受教導。 第三單元「錢財使用」，八至九課引導學生善用錢財，樂意奉獻金錢給主，也能看重別人的需要，施捨予人。 第四單元「好行為」，十至十二課教導學生常用口說出讚美神和人的好話，禁止做神所厭惡的壞行為，並且從神所創造的昆蟲和小動物身上學習勤勞。 親愛的老師，相信因著您用心預備課程，藉著您的教導，一定會看出學生在生命及品格上的改變。願神賜福您平安喜樂。 第一輯第四冊6-8月「箴言與品格」課程大綱 1.尋找耶穌本課經文：約翰福音三1～21本課目的：智慧的人願意尋求神，追求卓越。具體目標：上完本課後，學生能夠1.樂意在聖經中尋求神的智慧。2.積極主動追尋主所喜悅的路。金句：「我已指教你走智慧的道，引導你走正直的路。」--箴言四11--詩歌：「主在我裡面」（兒童歡唱Ⅱ，No.248）品格教育：主動 2.等候彌賽亞本課經文：路加福音二25～38本課目的：智慧的人渴慕等候親近神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出西面和亞拿等候主的原因。2.有一顆渴慕的心來親近主。金句：「聽從我，日日在我門口仰望，在我門框旁邊等候的，那人便為有福。」--箴言八34--詩歌：「有主同在我就滿足」（兒童歡唱Ⅲ，No.67）品格教育：盼望 3.兩種禱告本課經文：路加福音十八9～14本課目的：智慧的人是能夠反省自己、謙卑悔罪的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.分辨並列舉神喜悅何種禱告的態度。2.本週反省自己禱告的心態，並列出需要改進之處。金句：「惡人獻祭，為耶和華所憎惡；正直人祈禱，為祂所喜悅。」--箴言十五8--詩歌：「我們若認自己的罪」（兒童歡唱Ⅱ，No.285）品格教育：誠懇 4.撒該下來本課經文：路加福音十九1～10本課目的：智慧的人願意謙卑親近神，神必改變他的生命。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出撒該信主前和信主後的改變。2.本週內改變自己不討人喜歡之處。金句：「行正直路的，步步安穩；走彎曲道的，必致敗露。」--箴言十9--詩歌：「賜我新生命」（兒童歡唱Ⅲ，No.69）品格教育：能屈能伸 5.麻吉耶穌本課經文：；約翰福音十五4；箴言十八24本課目的：認知主耶穌永遠是我們的好朋友。具體目標：上完本課後，學生能夠1.接受耶穌的邀請，成為祂的好朋友。2.努力傳福音使別人認識耶穌。金句：「濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友，比弟兄更親密。」--箴言十八24--詩歌：「耶穌是我親愛朋友」（兒童歡唱Ⅲ，No.70）品格教育：可靠 6.四位朋友本課經文：馬可福音二1～12本課目的：結交能彼此扶持，同甘共苦的好朋友。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出真正好朋友的定義。2.交朋友時要慎重選擇。金句：「朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。」--箴言十七17詩歌：「耶穌是我親愛朋友」品格教育：熱誠 7.浪子回頭本課經文：路加福音十五11～32本課目的：神隨時彰顯祂的慈愛，希望我們回轉歸向祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.離開壞朋友的引誘。2.在神家中接受教導。金句：「藐視訓言的，自取滅亡；敬畏誡命的，必得善報。」--箴言十三13--詩歌：「我們若認自己的罪」品格教育：真愛 8.兩個小錢本課經文：馬可福音十二41～44本課目的：樂意奉獻金錢給神，並且學習金錢管理。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習金錢的使用。2.學習窮寡婦奉獻的心意。金句：「智慧人的財，為自己的冠冕。」--箴言十四24上半--詩歌：「數算主恩」（兒童歡唱Ⅱ，No.273）品格教育：善用資源 9.少年財主本課經文：馬太福音十九16～22本課目的：智慧人善於管理錢財，樂於施捨。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習管理自己的零用錢，分配使用得宜。2.看重別人的需要，能夠施捨予人。金句：「少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安。」--箴言十五16--詩歌：「每一天」（兒童歡唱Ⅱ，No.241）品格教育：施捨 10.謹慎言語本課經文：雅各書三5～12；箴言選讀本課目的：操練謹慎說話，願意常說感謝讚美的言語。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習禁止口中說出惡言。2.學習用口說出讚美神和讚美人的話。金句：「謹守口與舌的，就保守自己免受災難。」--箴言廿一23--詩歌：「主在我裡面」品格教育：慎重 11.七件惡事本課經文：箴言六16～19本課目的：願意學習遠離罪惡，不受生活中罪的引誘。具體目標：上完本課後，學生能夠1.懂得分辨善惡，離開不好的思想。2.遵行神的話，做討神喜悅的事。..
聖靈的果子-啟幼學生本6-8月道光
給老師的話聖靈所結出的果子有仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制等特質，這些都是從神本性發出的品格。聖靈能叫人在生活行為中活出基督的樣式來，這果子是生命自然生長的結果，是順從聖靈而生活的自然表現。基督徒和神之間就產生了仁愛，喜樂，和平；在聖靈影響下，和人的關係就有了忍耐，恩慈，良善；內心世界因聖靈而造成改變，就有了信實，溫柔，節制。這些是基督徒在聖靈教導下生長成熟的一種整理表現。盼望藉著本季課程的教學，讓每一位屬神的孩子從小學習遵行神的話語，生活中有美好的見證，活出耶穌基督的品格來。本季正逢學校的暑假，老師可以鼓勵孩子們邀請同學、朋友參加教會的暑期活動。願神賜福您教學愉快，喜樂平安。「聖靈的果子」課程大綱目錄一、仁愛本課經文：加拉太書五22～23；哥林多前書十三1～13；約翰一書四7～21本課目的：主耶穌要我們以仁愛對待周圍的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是愛以及神怎樣愛我們。2.生活中能回應神的愛。金 句：「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書四19）啟幼金句：「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書四19）詩 歌：「聖靈的果子」（兒童歡唱Ⅳ，No.34）品格教育：仁愛二、喜樂本課經文：加拉太書五22～23；使徒行傳十六16～34（保羅西拉在監獄裏）本課目的：能夠用喜樂的心面對每天的生活具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習將心中的憂傷禱告交托神。2.知道喜樂的心是從神而來的，要靠主喜樂。金 句：「喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。」（箴言十七22）啟幼金句：「喜樂的心乃是良藥。」（箴言十七22a）詩 歌：「我已經決定」（兒童歡唱Ⅱ，No.294）品格教育：喜樂三、和平本課經文：加拉太書五22～23；創世記四十五1～15；五十15～21（約瑟原諒哥哥們）本課目的：屬神的兒女無論到何處都要帶來和睦具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出和睦帶來的結果。2.用和睦的態度和人相處。金 句：「你們要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14a）啟幼金句：「……要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14a）詩 歌：「耶穌喜愛一切小孩」（兒童歡唱Ⅰ，No.6）品格教育：和平四、忍耐本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記上廿四、廿六章（大衛在洞裏不殺掃羅）本課目的：忍耐到底的人必然享受美好的結果具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出忍耐所要付上的代價。2.學習忍耐必須不斷的操練。金 句：「在患難中要忍耐。」（羅馬書十二12）啟幼金句：「在患難中要忍耐。」（羅馬書十二12）詩 歌：「奇妙真奇妙」（兒童歡唱Ⅰ，No.21）品格教育：忍耐五、恩慈本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記下九1～13（大衛善待米非波設）本課目的：神喜悅祂的兒女有恩慈的心具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出大衛善待米非波設的原因。2.將恩慈的行為在生活中實行出來。金 句：「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。」 （以弗所書四32）啟幼金句：「並要以恩慈相待。」（以弗所書四32a）詩 歌：「耶穌是我朋友」（兒童歡唱Ⅱ，No.318）品格教育：恩慈六、良善本課經文：加拉太書五22～23；馬太福音廿五35～45；路加福音十25～37（好撒馬利亞人）本課目的：神以良善待我們，祂也要我們以良善待人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習好撒馬利亞人以良善待人。2.主動去幫助一位需要幫助的同學或鄰居。金 句：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。」（路十27） 啟幼金句：「愛鄰舍如同自己。」（路加福音十27b）詩 歌：「小小孩子的朋友」（兒童歡唱Ⅰ，No.187） 品格教育：良善七、信實本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記上十八1～9，十九1～7，二十章（大衛和約拿單）本課目的：神是公義信實的主，祂要我們學習成為忠誠可靠的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.和人相處時表現出忠誠和可靠。2.用誠信的態度對待周圍的人。金 句：「…祂是信實的神；向愛祂、守祂誡命的人守約，施慈愛，直到千代。」（申七9）啟幼金句：「…祂是信實的神。」（申命記七9）詩 歌：「信靠」（兒童歡唱Ⅳ，No.47）品格教育：信實八、溫柔本課經文：加拉太書五22～23；馬太福音三11～17（耶穌受洗）本課目的：主耶穌謙卑溫柔的樣式是我們最好的榜樣。具體目標：上完本課後，學生能夠1.決志信主，有復活的新生命。2.學習主耶穌溫柔謙卑的樣式。金 句：「你這屬神的人要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11） 啟幼金句：「……要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11）詩 歌：「快樂天使」（兒童歡唱Ⅲ，No.9）品格教育：溫柔九、節制本課經文：加拉太書五22～23；但以理書五至六章（伯沙撒享樂放縱）本課目的：凡事能夠節制而行具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出不節制所帶來的後果。2.在食衣住行的生活上有節制的行為。金 句：「人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑，沒有牆垣。」（箴言廿五28）啟幼金句：「…制伏自己的心。」（箴言廿五28）詩 歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅱ，No.308）品格教育：節制十、信心本課經文：列王紀上十七8～24（撒勒法寡婦的信心）本課目的：耶穌幫助那願意尋求祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習撒勒法寡婦的信心。2.面對困難時能夠向主求助。金 句：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（希伯來書十一1）啟幼金句：「信……是未見之事的確據。」（希伯來書十一1）詩 歌：「聖靈的果子」品格教育：信心十一、彼此相愛本課經文：約翰福音十三1～35（耶穌幫門徒洗腳）本課目的：我們若效法基督的愛就能顯示出是神的兒女。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出應該怎樣彼此相愛。2.實際行出彼此相愛的行動。金 句：「…我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音十三34）啟幼金句：「…我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音十三34）詩 歌：「耶穌是我朋友」品格教育：愛心十二、永生的盼望本課經文：路加福音十六19～31（財主和拉撒路）本課目的：基督徒在將來永恆的國度裡帶著盼望具體目標：上完本課後，學生能夠1.用積極努力的態度去做任何事。2.遵行神的話語，做討神喜悅的人。金 句：「……我的盼望是從祂而來。」（詩篇六十二5）啟幼金句：「……我的盼望是從祂而來。」（詩篇六十二5）詩 歌：「珍惜上帝的話」（兒童歡唱Ⅲ，No.44）品格教育：盼望 ..
耶穌花園II-幼稚級 (6-7歲) 學生本
004 本書的使用方法 010 單元一 上帝創造世界 012 第一課 哇！神看著是好的 018 第二課 我很特別 024 第三課 賜下禮物 030 第四課 治理全地 036 單元二 大衛 038 第五課 讚美上帝的大衛 044 第六課 獻給上帝的心 050 第七課 大衛和歌利亞 056 第八課 大衛和約拿單 062 單元三 以利亞 064 第九課 大能的上帝 070 第十課 獨一的真神上帝 076 第十一課 垂聽禱告的上帝 082 第十二課 ?是上帝！ 088 單元四 但以理和他的朋友們 090 第十三課 立定心志 096 第十四課 真正的勇氣 102 第十五課 禱告的但以理 108 第十六課 但以理的信心 114 單元五 約拿 116 第十七課 我不能去！ 122 第十八課 上帝的饒恕 128 第十九課 依舊前往尼尼微 134 第二十課 上帝的愛 140 第二十一課 感謝耶穌 146 單元六 耶穌的降生 148 第二十二課 大喜的信息 154 第二十三課 上帝的禮物 160 第二十四課 傳揚好消息 166 第二十五課 愛的禮物 172 第二十六課 耶穌是葡萄樹 ..
上帝的吩咐-高小級學生本
給老師的話現代人生活在忙碌中，許多人過著沒有方向、意義、目標、價值、品格、道德、喜樂的生活。若人的心中沒有以神為主，以神為中心，許多惡劣的事就會連續出現，如：食言背信、崇拜偶像、悖逆父母、外遇、迷信、貪戀、不知足……等。「十誡」予人的感覺是舊約時代的律法，禁止我們做神不喜悅的事。因此在新約時代，有人以為十誡已經過時，不用再守。然而，十誡的意義並非如此，不只是神在遠古時代與百姓所立的一套古老規條，更是在今日指導我們的生活原則。明白「十誡」的意義，幫助我們選擇過一個以神為首的生命，叫我們的生命得著真正的規範與自由。本季課程是講到舊約時代神所頒佈的十條誡命，及新約時代耶穌所說最大的兩條誡命「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神」和「要愛人如己」等共十二條誡命。課程中的每一課都有一個代表性的聖經故事，來證明每一條誡命的中心思想。學生習作除了聖經回應外，著重在生活上的教導，可使學生更真確的明白聖經真理與他生活的關係，幫助他在生活中實踐真理，以致生命有改變，成為更討上帝和人喜愛的兒童。2018年6-8月教材「上帝的吩咐」課程大綱目錄1獨一真神本課經文：出二十1～3；王上十八20～46本課目的：引導學生學習在生活中，隨時隨地優先考慮上帝的心意。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己相信耶和華是真神的理由。2.在任何困難環境中都願意堅信上帝。金 句：「除了我以外，你不可有別的神。」（出埃及記二十3）啟幼金句：「不可有別的神。」（出埃及記二十3）詩 歌：「只有一位真神」（兒歡Ⅰ，No.11）品格教育：專注2禁拜偶像本課經文：出二十4～6；出卅二本課目的：願意將自己分別為聖，學習愛上帝超過一切。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「偶像」是什麼。2.列舉出生活中有那些「偶像」取代了上帝的位置。金 句：「不可為自己雕刻偶像。」（出埃及記二十4）啟幼金句：「不雕刻偶像。」（出埃及記二十4）詩 歌：「來到神的殿中」（兒歡Ⅲ，No.1）品格教育：決心3尊敬主名本課經文：民廿二～廿四；太五34～37本課目的：學生能尊敬上帝的名字，尊主為聖。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明何謂「妄稱主名」。2.為一件曾經妄稱上帝之名的過錯，向上帝認罪、禱告，並向人道歉請求原諒。金 句：「不可妄稱耶和華你上帝的名。」（出埃及記二十7）啟幼金句：「不妄稱耶和華的名。」（出埃及記二十7）詩 歌：「打電話給天父」（兒歡Ⅲ，No.2）品格教育：尊敬4遵守主日本課經文：出二十8～11；出十六22～30本課目的：學生知道要遵守主日，重視敬拜上帝的日子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說明主日的由來和意義。2.提出一項抗拒不來主日學的誘惑之法。3.舉一例說明要如何改變自己參加主日學的態度，並能實行。金 句：「當記念安息日守為聖日。」（出二十8）啟幼金句：「記念安息日」（出二十8）詩 歌：「尊主為大」（兒歡Ⅲ，No.4）品格教育：恆心5孝敬父母本課經文：申五16；路得記選讀本課目的：學生能實踐十誡的教導，成為孝順、尊敬父母的孩子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是與父母相處的最好方法。2.舉出一件並能做到「孝敬父母」的事。金 句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）啟幼金句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）詩 歌：「孝敬」（兒歡Ⅲ，No.5）品格教育：順服6愛惜生命本課經文：創四1～10；申十九1～13本課目的：學生能愛惜生命，控制自己的情緒，不作出非理性的事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「恨人」與「殺人」的關係。2.在本週內去向所厭惡的人說和好的話。金 句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）啟幼金句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）詩 歌：「感謝天父」（兒歡Ⅲ，No.6）品格教育：尊重7清潔的心本課經文：馬太福音五28；撒下十一本課目的：學生能夠潔身自愛，為不當的心思、意念和行為認罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出約瑟在面對誘惑時的榜樣。2.省察自己，並為不當的思想向天父認罪。3.邀請耶穌充滿我們整個的心。金 句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）啟幼金句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）詩 歌：「撒旦！快走開」（兒歡Ⅲ，No.7）品格教育：勇敢8我不偷盜本課經文：出二十15本課目的：學生了解拿取任何不屬於自己的東西就是犯偷竊罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出偷盜的行為有那些？2.為自己曾犯的偷盜行為向上帝認罪，並有補償的行動。金 句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）啟幼金句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒歡Ⅲ，No.8）品格教育：節制9說誠實話本課經文：太廿六59～68；徒六11～15本課目的：學生學習說誠實話、做正直人，不虛謊、不陷害別人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「說謊」的害處。2.為曾經說過的謊言向上帝也向人認罪。金 句：「不可作假見證陷害人。」（出埃及記二十16）啟幼金句：「不可證陷害人。」（出埃及記二十16）詩 歌：「快樂天使」（兒歡Ⅲ，No.9）品格教育：誠實10知足常樂本課經文：出二十17；王下五15～27本課目的：學生能不貪不屬於自己的東西，並且為所擁有的感恩。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為上帝所賜的事物作感恩禱告。2.說出上帝降災與基哈西的原因。3.在本週內與人分享一件自己所擁有的事物。金 句：「不可貪戀人……一切所有的。」（出埃及記二十17）啟幼金句：「不貪戀人所有的。」（出埃及記二十17）詩 歌：「牽我小手」（兒歡Ⅲ，No.3）品格教育：感恩11全心愛主本課經文：馬可福音十二30本課目的：學生樂意實行愛上帝的具體行動。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出希西家如何表現愛上帝的心。2.在本週內做一件服事主的工作。金 句：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。」（馬可福音十二30）啟幼金句：「要盡力愛上帝。」（馬可福音十二30）」詩 歌：「感謝天父」品格教育：忠貞12愛人如己本課經文：路加福音十30～37本課目的：學生樂意用心去關懷周圍人的需要。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出如何表現基督徒的愛心。2.提出二項「愛人如己」的實際行動。金 句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）啟幼金句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）詩 歌：「來到神的殿中」品格教育：熱誠 ..
信仰與風俗-初小級學生本
給老師的話 時間過得很快，上完前幾季新道光課程，期盼您的學生已從神的話語中得到幫助與成長。 本季課程將與學生共同研究聖經中的一些風俗習慣，猶太人的節期和我們國家的節期有何相異之處？耶穌如何看待食、衣、住、行？與我們的日常生活又有何關係呢？盼望藉著一季又一季的聖經課程，使我們更能體會神的愛與祂奇妙的恩典，更盼望學生因著遵行神的話，在這個世代成為神大能的勇士，為主作美好的見證。 感謝主，相信您是樂意參與主日學事奉的好老師，為著您願意成為一個默默的耕耘者，我們感謝父神。也為著您灌溉孩童們的心田所付出的代價，我們謝謝您！ 願神賜福您，並記念您對孩童們的關懷與教導。 第二輯第四冊－－6-8月「信仰與風俗」課程大綱目錄 1逾越節日 本課經文：出埃及記十二1～14 本課目的：明白唯有信靠耶穌基督才能逃過將來的審判。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.紀念神拯救我們脫離罪的捆綁。 2.在過年時全家人紀念神的恩典。 金句：「你們要記念這日，守為耶和華的節，作為你們世世代代永遠的定例。」（出埃及記十二14） 詩歌：「一步兩個腳印」（兒童歡唱Ⅲ，No.34） 品格教育：信靠 2耶穌家譜（談祭祖） 本課經文：馬太福音一1～17；路加福音三23～38 本課目的：緬懷祖先所留下的資產，並在生活上有良好見證。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.用掃墓或其他方式紀念自己的祖先。 2.向人見證基督徒是不忘祖的族群。 金句：「你當追想上古之日，思念歷代之年。問你的父親，他必指示你；問你的長者，他必告訴你。」（申命記卅二7） 詩歌：「讚美祂」（兒童歡唱Ⅰ，No.10） 品格教育：盡責 3感恩節日 本課經文：利未記廿三章 本課目的：從每個節日思想神的愛，並且操練凡事充滿感恩。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.從聖經的節日學習作感恩的人。 2.願意獻上自己最寶貝的給神。 金句：「你們要稱謝耶和華，因祂本為善；祂的慈愛永遠長存。」（詩篇一三六1） 詩歌：「讚美祂」 品格教育：感恩 4彼此分享 本課經文：以斯帖記九章 本課目的：思想節日的真正意義 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出中秋節的由來與意義。 2.生活中懂得和人分享物資。 金句：「我要提說耶和華所行的，我要記念你古時的奇事。」（詩篇七十七11） 詩歌：「奇妙真奇妙」（兒童歡唱Ⅰ，No.21） 品格教育：慷慨 5飲食文化 本課經文：馬太福音六25～34 本課目的：認識聖經中提到的食物，並且知道不同國家飲食文化的差異性。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出自己愛吃的食物至少三種。 2.渴慕神的話語如同食物一般。 金句：「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。」（馬太福音四4b） 詩歌：「主在我裡面」（兒童歡唱Ⅱ，No.248） 品格教育：知足 6聖經植物 本課經文：馬太福音七15～20、廿一18～22；詩篇五十一7 本課目的：從植物明白生命必須與耶穌基督相連，才能得到滋潤。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出聖經裏常提到的植物有哪些。 2.從端午節時必須預備的植物思想神的愛。 金句：「好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子」（馬太福音七18） 詩歌：「主在我裡面」 品格教育：謹慎 7幫助孤寡 本課經文：使徒行傳九36～42、十六14～15 本課目的：從多加樂於助人的故事，學習良好美德。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出或畫出聖經時代的穿著。 2.學習多加樂於助人的榜樣。 金句：「你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行。」（腓立比書四9a） 詩歌：「用我一生榮耀主」（兒童歡唱Ⅳ，No.65） 品格教育：美德 8嬰兒取名 本課經文：路加福音一8～80、二21 本課目的：認知名字所代表的意義，並能榮耀主名。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出聖經人物名字的意義。 2.說出父母為自己取名字時有何的期望。 金句：「人的腳步為耶和華所定，人豈能明白自己的路呢？」（箴言二十24） 詩歌：「快樂跟隨主」（兒童歡唱Ⅳ，No.23） 品格教育：智慧 9接待客人 本課經文：列王紀王下四8～37 本課目的：神喜悅我們用真誠的心款待人。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出不同地方招待客人的方式。 2.說出聖經裏有哪些人曾招待客人的榜樣。 金句：「不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使」（希伯來書十三2） 詩歌：「小小雙手為主工作」（兒童歡唱Ⅰ，No.160） 品格教育：真誠 10快樂婚禮 本課經文：馬太福音廿五1～13 本課目的：從聖經中的婚禮學習凡事都要事先預備。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出聖經中的婚禮與我們的文化有何異同。 2.隨時做好自己的該做的事。 金句：「萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守、警醒禱告。」（彼得前書四7） 詩歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅰ，No.308） 品格教育：機警..
世界的開始-中小級學生本
給老師的話從本季起又是一個新循環的開始，以創世記一～廿五章的經文為教學重點，課程內容大致如下：神起初的創造是有計畫，而且是美好的，充滿著慈愛與信實，我們應當照著神的旨意來管理、愛護神所創造的一切。但是因著人不順服神的話，使罪進入這個世界，破壞了神的創造，但是神仍然施行拯救，期望人能從罪惡中轉回，歸向祂，得著祂的救恩。因此神揀選了亞伯蘭，應許他作一個大族的父，萬國會因這族得福。創世記的圖片及教學輔助品很多，老師可以事先預備好。每個單元中的活動僅供參考，若老師還有更多的活動方式，歡迎提供給我們一起交流使用。盼望因著這一季課程的教導，使老師與學生的靈命都一起增長，願神賜福您的擺上，必恩上加恩，力上加力。祈求三位一體的神幫助我們，讓新道光教材秉持著聖經原則，透過自己的文化，針對現代兒童的生活情境，使兒童在德、智、體、群、美、育、靈各方面得到均衡發展。目錄:第一輯第一冊（9-11月）「世界的開始」1.上帝說本課經文：創世記一1～31本課目的：明白上帝說的話是充滿權威和能力的，並且創造是有次序的。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神創造天地萬物的次序，並且感謝神。2.認識神話語的能力，學習說話謹慎。3.學習凡事有次序，守規律。金 句：「因為祂說有，就有；命立，就立。」--詩篇卅三9--啟幼金句：「……祂說有，就有；命立，就立。」--詩篇卅三9--詩 歌：「天父說」（兒童歡唱Ⅰ，No.12）品格教育：井然有序2.美好的創造本課經文：創世記一～二3本課目的：明白上帝看祂所造一切都甚美好，而要愛惜天父所造的一切。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.愛惜身邊的環境，有正確的環保觀念。2.用實際行動愛護動物。金 句：「耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。」 --耶利米書十12--啟幼金句：「耶和華用智慧建立世界。」--耶利米書十12--詩 歌：「各地小朋友」（兒童歡唱Ⅰ，No.8）品格教育：仁愛3.可愛的人類本課經文：創世記第二章本課目的：人是照神的形象被造，擁有尊貴的管理者身分。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出神創造人類的目的，成為好的管理者。2.愛惜自己的生命，過討神喜悅的生活。金 句：「求＃指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」 --詩篇九十12--啟幼金句：「求＃指教我們怎樣數算自己的日子。」--詩篇九十12a--詩 歌：「讚美主創造」（兒童歡唱Ⅳ，No.53）品格教育：自信4.罪的起源本課經文：創世記第三、四章本課目的：知道因為人類犯罪，以致破壞神造物的美好世界，因此需要神的 救恩，且要懂得認罪悔改。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出常常犯的罪有哪些？知道如何拒絕罪的引誘。2.願意接受神的救恩，向神認錯悔改。金 句：「不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。」--箴言三7--啟幼金句：「……要敬畏耶和華，遠離惡事。」--箴言三7b--詩 歌：「三思而行」（兒童歡唱Ⅳ，No.56）品格教育：認錯5.挪亞方舟本課經文：創世記六5～七24本課目的：認識神是公義聖潔的主，祂要審判罪惡的世界，但是祂也給人類 預備救恩之路。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神給我們預備的救恩之路是什麼。2.願意決志信靠耶穌，並且將福音傳揚給家人。金 句：「惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。」--箴言一33--啟幼金句：「惟有聽從我的，必安然居住。」--箴言一33a--詩 歌：「挪亞的方舟」（兒童歡唱Ⅳ，No.58）品格教育：信靠6.彩虹的約定本課經文：創世記六18；八1～九17本課目的：明白神用彩虹和人立約，以確保祂的慈愛永不改變。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出神的慈愛有哪些，至少為兩件事感謝神。2.願意和神立約，聽從遵守神的話，並且做個守約的人。金 句：「我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的。」--詩篇八十九34--啟幼金句：「我必不背棄我的約。」--詩篇八十九34a--詩 歌：「雨後彩虹」（兒童歡唱Ⅳ，No.59）品格教育：誠信7.巴別塔事件本課經文：創世記十～十一1～9目 的：知道人類因著驕傲而聚集，引發巴別塔事件，造成大分散和變亂 口音。所以要敬畏神。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.認知巴別塔建造的原因，以及神對此事的反應。2.願意為世界各地不同種族的人禱告。金句：「凡等候耶和華，心裏尋求祂的，耶和華必施恩給他。」--耶哀三25--啟幼金句：「等候耶和華……耶和華必施恩給他。」--耶利米哀歌三25--詩 歌：「上帝愛世人」（兒童歡唱Ⅳ，No.60）品格教育：謙卑8.信心之旅本課經文：創世記十二章；十五章本課目的：認識神對亞伯蘭的呼召和祝福，我們也要成為別人的祝福。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出亞伯蘭蒙福的原因。2.本週內至少表現一件帶祝福給別人的事。金 句：「因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信 心。」--約翰一書五4—啟幼金句：「……勝了世界的，就是我們的信心。」--約翰一書五4b--詩 歌：「跟隨主耶穌」（兒童歡唱Ⅰ，No.23，CD第1集）品格教育：信心9.亞伯蘭和羅得本課經文：創世記十三章～十四章本課目的：明白神期盼我們選擇正確的道路，乃是要選擇跟隨祂的腳蹤行。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出羅得和亞伯蘭的選擇。2.願意選擇跟隨主的話語而行動。金 句：「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。」--詩篇廿五12--啟幼金句：「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他的路。」--詩篇廿五12--詩 歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅰ，No.19）品格教育：慎重10.邪惡的城市本課經文：創世記十八20～十九29本課目的：明白罪惡的引誘會不知不覺地影響生活言行，但神願意拯救悔改 的人，至於行惡的人最終會遭受審判。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出神毀滅所多瑪、娥摩拉的原因。2.願意除掉生命中不討神喜悅的事。金 句：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不作褻慢人的座位，惟喜愛耶 和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。」--詩篇一1～2—啟幼金句：「……喜愛耶和華的律法。」（詩篇一2a）詩 歌：「三思而行」（兒童歡唱Ⅳ，No.56）品格教育：聖潔11.應許之子本課經文：創世記十六～十七章；廿一1～21本課目的：神是信實、慈愛的真神，能成就超自然的計畫，成就祂的應許。具體目標：上完本課後，學生能夠1.明白「應許」的意義。2.相信神說的話必然應驗。金句：「耶和華本為善，祂的慈愛存到永遠，祂的信實直到萬代。」（詩一○○5）啟幼金句：「耶和華本為善，祂的慈愛存到永遠。」（詩篇一○○5a）詩 歌：「神必賞賜」（兒童歡唱Ⅳ，No.62）品格教育：慈愛12.以撒娶妻本課經文：創世記廿四章本課目的：知道神引導順服的人走在正路上，信靠祂的人將得到最大的祝福。具體目標：上完本課後，學生能夠1.順服神的旨意，凡事願意跟神禱告。2.列出特別想對神禱告的三件事。金句：「你們要順從耶和華你們的神，敬畏祂，謹守祂的誡命…。」--申十三4a--啟幼金句：「敬畏祂，謹守祂的誡命。」--申命記十三4a--詩 歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅰ，No.19，CD第1集）品格教育：順服 ..
信仰與風俗-兒童級老師本
給老師的話 時間過得很快，上完前幾季新道光課程，期盼您的學生已從神的話語中得到幫助與成長。 本季課程將與學生共同研究聖經中的一些風俗習慣，猶太人的節期和我們國家的節期有何相異之處？耶穌如何看待食、衣、住、行？與我們的日常生活又有何關係呢？盼望藉著一季又一季的聖經課程，使我們更能體會神的愛與祂奇妙的恩典，更盼望學生因著遵行神的話，在這個世代成為神大能的勇士，為主作美好的見證。 感謝主，相信您是樂意參與主日學事奉的好老師，為著您願意成為一個默默的耕耘者，我們感謝父神。也為著您灌溉孩童們的心田所付出的代價，我們謝謝您！ 願神賜福您，並記念您對孩童們的關懷與教導。 第二輯第四冊－－6-8月「信仰與風俗」課程大綱目錄1逾越節日本課經文：出埃及記十二1～14本課目的：明白唯有信靠耶穌基督才能逃過將來的審判。具體目標：上完本課後，學生能夠1.紀念神拯救我們脫離罪的捆綁。2.在過年時全家人紀念神的恩典。金句：「你們要記念這日，守為耶和華的節，作為你們世世代代永遠的定例。」（出埃及記十二14）詩歌：「一步兩個腳印」（兒童歡唱Ⅲ，No.34）品格教育：信靠2耶穌家譜（談祭祖）本課經文：馬太福音一1～17；路加福音三23～38本課目的：緬懷祖先所留下的資產，並在生活上有良好見證。具體目標：上完本課後，學生能夠1.用掃墓或其他方式紀念自己的祖先。2.向人見證基督徒是不忘祖的族群。金句：「你當追想上古之日，思念歷代之年。問你的父親，他必指示你；問你的長者，他必告訴你。」（申命記卅二7）詩歌：「讚美祂」（兒童歡唱Ⅰ，No.10）品格教育：盡責3感恩節日本課經文：利未記廿三章本課目的：從每個節日思想神的愛，並且操練凡事充滿感恩。具體目標：上完本課後，學生能夠1.從聖經的節日學習作感恩的人。2.願意獻上自己最寶貝的給神。金句：「你們要稱謝耶和華，因祂本為善；祂的慈愛永遠長存。」（詩篇一三六1）詩歌：「讚美祂」品格教育：感恩4彼此分享本課經文：以斯帖記九章本課目的：思想節日的真正意義具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出中秋節的由來與意義。2.生活中懂得和人分享物資。金句：「我要提說耶和華所行的，我要記念你古時的奇事。」（詩篇七十七11）詩歌：「奇妙真奇妙」（兒童歡唱Ⅰ，No.21）品格教育：慷慨5飲食文化本課經文：馬太福音六25～34本課目的：認識聖經中提到的食物，並且知道不同國家飲食文化的差異性。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己愛吃的食物至少三種。2.渴慕神的話語如同食物一般。金句：「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。」（馬太福音四4b）詩歌：「主在我裡面」（兒童歡唱Ⅱ，No.248）品格教育：知足6聖經植物本課經文：馬太福音七15～20、廿一18～22；詩篇五十一7本課目的：從植物明白生命必須與耶穌基督相連，才能得到滋潤。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出聖經裏常提到的植物有哪些。2.從端午節時必須預備的植物思想神的愛。金句：「好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子」（馬太福音七18）詩歌：「主在我裡面」品格教育：謹慎7幫助孤寡本課經文：使徒行傳九36～42、十六14～15本課目的：從多加樂於助人的故事，學習良好美德。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出或畫出聖經時代的穿著。2.學習多加樂於助人的榜樣。金句：「你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行。」（腓立比書四9a）詩歌：「用我一生榮耀主」（兒童歡唱Ⅳ，No.65）品格教育：美德8嬰兒取名本課經文：路加福音一8～80、二21本課目的：認知名字所代表的意義，並能榮耀主名。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出聖經人物名字的意義。2.說出父母為自己取名字時有何的期望。金句：「人的腳步為耶和華所定，人豈能明白自己的路呢？」（箴言二十24）詩歌：「快樂跟隨主」（兒童歡唱Ⅳ，No.23）品格教育：智慧9接待客人本課經文：列王紀王下四8～37本課目的：神喜悅我們用真誠的心款待人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出不同地方招待客人的方式。2.說出聖經裏有哪些人曾招待客人的榜樣。金句：「不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使」（希伯來書十三2）詩歌：「小小雙手為主工作」（兒童歡唱Ⅰ，No.160）品格教育：真誠10快樂婚禮本課經文：馬太福音廿五1～13本課目的：從聖經中的婚禮學習凡事都要事先預備。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出聖經中的婚禮與我們的文化有何異同。2.隨時做好自己的該做的事。金句：「萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守、警醒禱告。」（彼得前書四7）詩歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅰ，No.308）品格教育：機警11井邊婦人本課經文：約翰福音四1～29本課目的：耶穌與井邊婦女的談話，認知聖經中婦女的工作。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出聖經時代婦女的工作。2.認知耶穌對井旁婦女談話的意義。金句：「殷勤不可懶惰，要心裏火熱，常常服事主。」（羅馬書十二11）詩歌：「一步兩個腳印」品格教育：勤奮12兩種根基本課經文：馬太福音七24～27本課目的：認知房子的結構必須要有堅固的根基，信仰也必須禁得起考驗。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出聖經裏房子的構造與故事的關聯性。2.畫出自己喜愛的房子造型。金句：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力，若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。」（詩篇一二七1）詩歌：「兩種根基」（兒童歡唱Ⅰ，No.80）品格教育：安穩..
(代購書)_堅持一生的道路
此書籍 需著收"代購手續費130元"此為特殊商品，如需訂購請電洽客服人員02-2571-1144我們都聽說神對我們的一生有個計畫，可是，在實行上，這究竟是甚麼意思？有時候神完美的心意似乎很難找到、迷亂，令人無所適從，又很容易錯失。我們甚至可能懷疑：過去所作的選擇，是否曾經偏離了神為我們一生所定的計劃？ 假設神對我們一生有有個完美的計劃，那麼我們有多少自由？遇見苦難和麻煩，表示我們偏離祂的計畫嗎？神究竟是怎麼說的？很棒的創意。..
(代購書)_當媽媽們禱告時
此書籍 需著收"代購手續費130元"此為特殊商品，如需訂購請電洽客服人員02-2571-1144你是否及其可望神保護你的孩子，使他們脫離那些藉著毒品、暴力、和錯謬的教導，來搶奪你孩子的新斯和身體的邪惡適立呢？你會不會認為：「我太微小了，太不重要的，神不會垂聽我的禱告」？永遠不要低估一個人禱告的力量─包括你自己在內！《當媽媽們來禱告》教導你如何藉著持續、有效的禱告，來環繞支持你的孩子和你的家庭。你將會學到如何與別人一起禱告，如何面對屬靈的徵證，如何堅持不懈地禱告，以及聖經來引導禱告的生活。書中只因一條禱告的道路，激發你渴慕與神更親，更勝過屬玲玲的麻木，消除你的恐懼 ，過禱告與神一同作王，掌管這世界。..
(代購書)_祝福妳的丈夫
此書籍 需著收"代購手續費130元"此為特殊商品，如需訂購請電洽客服人員02-2571-1144編輯商品介紹 "妳是否渴望和自己的丈夫有更親密的關係？妳是否曾經想改變他，卻發現他不能遵從妳的「建議」，這時妳自己反而更加沮喪？何不嘗試一個新方法－開始祝福他？妳愛他，你和他一起生活－可是，妳上一次想祝福他是甚麼時候？在《祝福妳的丈夫》一書中，艾玟絲帶來對聖經睿智的洞見，也帶來許多改變婚姻狀況的真實故事，證明了這個事實：當妻子選擇以祝福丈夫為重，兩人的婚姻會發生何等奇妙的變化。經由瞭解妳丈夫獨特的性情、他的想法、和他覺得最重要的事，妳會學到怎麼肯定他，並發展出一個使你們兩人都更滿意的互動關係。 妳會感到驚奇，如此簡單的事竟然可以改變，妳的婚姻、妳的願景、和妳的生命。書籍目錄 "第一部份 查驗婚姻現況1.伊甸園外的婚姻 2.我們僅有的愛3.一個十全十美的丈夫4.懼少，心輕第二部份 愛的行動5.次序正確的祝福6.照顧自己和靈命成長的祝福7.饒恕與憐憫的祝福8.友誼和恩愛的祝福9.魚水之歡的祝福第三部份 多年來的對付10.危機和承諾11.禱告和忍耐12.三股合成的堅固繩索附錄6.1 妳的健康 6.2 鎮定、冷靜和泰然8.1 約會妙招1018.2 怎樣作最好的背部按摩？9.1 妳迴避妳的丈夫嗎？9.2 培養性親暱作者簡介 "艾玟絲 Debra Evans：是北美知名的作家，著作達二十餘本，包括《美麗一身》（校園）、Soul Satisfaction、Women of Character等。艾玟絲也經常應邀擔任婦女特會講員，傳講許多令婦女感興趣的主題，並出現在全美超過四百個收音機與電視節目上，如「愛家」（Focus on the Family）與「700俱樂部」（The 700 Club）等。..
(代購書)_恩典作王
此書籍 需著收"代購手續費130元"此為特殊商品，如需訂購請電洽客服人員02-2571-1144在追求聖潔上，神的角色與我們的角色 在基督徒的靈命成長上，神的角色與你的角色有何差異？兩者有何關係？本書幫助你在追求聖潔生活的同時，安息在基督裡。 要記得：你的日子再差，也絕不會差到神的恩典觸摸不到的地步。而你最好的日子再 好，也絕不會好到不需要神的恩典。 我們都知道自己需要恩典。沒有恩典，我們絕不會到耶穌這裡。但成為基督徒不僅是到耶穌這裡，還要成長，更像耶穌—追求聖潔。追求聖潔是艱難的功課，我們就是在這裡從恩典轉向操練，而且往往犯了大錯。 我們很容易犯兩種錯誤中的一個。第一就是專注在我們外在的表現，而且變得像法利賽人一樣驕傲。第二個錯誤是挫敗和內疚。我們認為神不喜悅我們，我們也不期待祂賜福我們。畢竟，我們不配得到祂的恩惠。我們每日的基督徒經歷都應當是關乎神的經歷，而且單單是因著祂恩典的緣故。我們不僅每天靠恩典得救，我們也靠恩典過生活。畢哲思在本書中探討帶我們相信基督的恩典，也同樣在基督裡作王掌管我們的生命，教導我們學習在倚靠、委身、信念、抉擇、警醒、與敵對等領域之操練自己。 在這個主題上，基督徒往往趨向極端，本書卻極度平衡。必讀之書。 —The Discerning Reader ..
(代購書)_照聖經為青少年禱告
此書籍 需著收"代購手續費130元"此為特殊商品，如需訂購請電洽客服人員02-2571-1144我們是為人際關係而受造的，但近關係往往給我們造成統苦。再這本劃時代的著作中，蓋瑞‧史邁利為我們拆解關係DNA─與神、與別人、與我們自己的關係。所有關係都涉及選擇。在《關係DNA》鍾，蓋瑞與他的人際關係革命團隊指出：幾乎每一個人際關係的衝突，都是起因於一個摧毀人際關係的舞步。他們提出五個新舞步，幫助你在婚姻、家庭、友誼、工作、和教會中，建立起健康而快樂的人際關係。 ..
(代購書)_渴慕神--論禁食禱告
此書籍 需著收"代購手續費130元"此為特殊商品，如需訂購請電洽客服人員02-2571-1144寫這本書的目的和禱告，是希望喚醒一種對神為了所有人的喜樂而在凡是上居首位的飢渴。禁食證實了這飢渴的存在，並火上加油地使人更加飢渴。它是我們靈命追求的強化劑，它也是一個忠心的僕役，幫助五們脫離那些無害事物的致命束縛。 如果你不是那麼強烈地渴求神的榮耀被彰顯，並不是因為你已經喝得很多並十分滿足了，反而是因為你在世界的研習上滋滋品味太久了。你的靈魂被許多微小的事物充滿，以致於沒有空間容納納更偉大的。這不是神創造我們的目的，我們每個人心中都有對神的飢渴，而且都可以被喚醒。作者邀請你轉身遠離食物納使人麻木的作用，和拜偶像的危險，再近十的時候獻上這具簡短的禱告「神阿，我如此需要你！」..
(代購書)_關係DNA
此書籍 需著收"代購手續費130元"此為特殊商品，如需訂購請電洽客服人員02-2571-1144你有沒有覺得 在人際關係中不斷重蹈覆轍? 在家庭與工作場所有如身陷泥沼? 我們是為人際關係而受造的,但人際關係往往給我們造成痛苦.在這本劃時代的著作中,蓋瑞˙史邁利為我們拆解關係DNA--與神,與別人,與自己的關係.所有的關係都涉及選擇.在<<關係DNA>>中,蓋瑞與他的人際關係革命團隊指出:幾乎每一個人際關係的衝突,都是起因於一個摧毀人際關係的舞步.他們提出五個新的舞步,幫助你在婚姻,家庭,友誼,工作,和教會中,建立起健康而快樂的人際關係 你在本書中將會學到 負起自己的責任 營造安全的環境 維持充電狀態 用心傾聽 採取沒有輸家的策略 這些功課將會改變你的人生.歡迎你加入人機關係革命行列 讓史邁利這位專精於如何建造美好關係的世界級專家,教你促進健康關係的基石,使你有更好的友誼,婚姻,服事,和職場互動.任何人想在這個充滿破碎關係的世界,認真建立長期的親密關係,都必須讀這本書 ..
(代購書)_ 福音導向的人生
此書籍 需著收"代購手續費130元"此為特殊商品，如需訂購請電洽客服人員02-2571-1144如果新聞夠大，它就能改變你的世界。 想想那些震撼我們國家的新聞故事。月球上的人。戰爭中的勝利。名人死亡。與神在耶穌基督裡所做之事的重大消息相比，這些都算不了什麼。 與所有宗教和人生哲學不同，基督徒信仰的核心是「好消息」。教會是神的世界的一部分，已經被一個奇特的宣告所救贖和重新定義，這宣告在這個世界其他地方看為愚拙而軟弱。以這樣的身份，教會創始、繁榮並完成其使命。 這本書探討了有史以來最偉大的故事，以及神怎樣以驚人的方式作工，在速食世界中聚集一群人參加祂的盛宴。 ..
(代購書)_ 聖經的偉大教義
此書籍 需著收"代購手續費130元"此為特殊商品，如需訂購請電洽客服人員02-2571-1144巴刻（J. I. Packer）評論鍾馬田的講道說：「我從未聽過這樣的講道。……帶著電擊的力量。」這一系列教義講座的優點在於它們不是枯燥的課本式課程。作者首先是個講道的人，這種特色貫穿講解教義的整個過程。他也是個牧師，有力的福音真理給他帶來對神的驚奇感與感恩，他希望他的聽眾也可以分享；因此，他在傳講教義時的言語是清楚易懂的，而不是拘泥於複雜的學術術語。如丁道爾（Tyndale）那樣，他也希望用「人們可以理解的話語」來傳講真理。他並不希望他的教導僅僅是停留在人們的頭腦中，所以每一堂講座都有應用的部分，要確保人們的心和意志都被神的話觸摸到。在這一系列教義講座中，榮耀神是他最大的動力。1952年，鍾馬田醫生在倫敦威斯敏斯特禮拜堂（Westminster Chapel）開始了他那堪為豐碑的週五晚講道系列，一直延續十六年，到他於1968年退休。這個系列首先是探討聖經中的偉大教義。用了三年時間（1952–55），接著是長達十三年的羅馬書解經講道（1955–68）。這個聚會剛開始是在教會的一間交誼廳舉行，後來因為人數越來越多，不得不移往大堂，固定參與的人數超過一千。聽過的會眾都非常感謝他給出了這一系列的教義講座。許多年後，很多人都見證了他們的生命確實因著這些講座得到了堅固。本書由當時錄製的磁帶謄寫，參考少部分的速記稿和鍾馬田醫生的筆記編輯而成。醫生的講道錄音帶由鍾馬田錄音帶信託機構（Martyn Lloyd-Jones Recordings Trust）發行，而在他所有的講道錄音帶中，這一系列教義講座的需求量是最大的。序言 11卷一 聖父，聖子 13第1章 我的目的和方法 15第2章 啟示 26第3章 聖經的權威 37第4章 我們如何發現教義 48第5章 神的存在與本體 62第6章 神絕對位格的屬性 73第7章 神的道德屬性 85第8章 神的名與聖三位一體 96第9章 神的永恆定旨 109第10章 良善的天使 121第11章 魔鬼和墮落的天使 133第12章 世界的創造 145第13章 護理 159第14章 人的被造 172第15章 人有神的形象 185第16章 墮落 198第17章 亞當的後裔和原罪 209第18章 原初的玷污 220第19章 救贖：神的永恆計劃 232第20章 恩典之約：在舊約聖經 244第21章 恩典之約：在新約聖經 255第22章 主耶穌基督 265第23章 道成肉身 275第24章 基督神性和人性的證據 285第25章 神人二性的教義 296第26章 基督是先知 308第27章 基督是祭司 316第28章 代贖 325第29章 代替 336第30章 代贖的必要性 347第31章 基督是得勝者 357第32章 新約的福分 368第33章 基督是君王 379卷二 聖靈 389引言 391第1章 聖靈的位格 393第2章 聖靈的神性 403第3章 創造和一般恩典 412第4章 五旬節的深遠意義 420第5章 聖靈施行救贖的總體工作 431第6章 聖靈施行救贖的特殊工作 442第7章 有效的呼召 453第8章 重生——新的氣質 464第9章 新生 475第10章 神的兒女和在基督裡 486第11章 與基督聯合 498第12章 回轉 510第13章 悔改 521第14章 使人得救的信心 533第15章 確據 547第16章 因信稱義 563第17章 兒子的名分 576第18章 成聖——不同的觀點 588第19章 成聖——神的工作和我們的工作 598第20章 聖靈大能的做工過程 609第21章 在羅馬書六至八章中的成聖 622第22章 聖靈的洗和充滿 635第23章 進一步反思聖靈的洗 645第24章 印記和憑據 657第25章 聖靈的恩賜 667卷三 教會和末後的事 679第1章 教會 681第2章 教會的標誌和治理 694第3章 聖禮——記號和印證 706第4章 洗禮 716第5章 主的晚餐 728第6章 死亡與不朽 739第7章 有條件的不朽或第二次機會？ 748第8章 基督再來——總體的介紹 761第9章 祂再來的時間和預兆 773第10章 神對猶太人的計劃 782第11章 敵基督 791第12章 但以理書九章24～27節的解釋 796第13章 但以理書第九章的結論和祕密被提 807第14章 啟示錄——總論 818第15章 已過派和未來派的觀點 826第16章 屬靈歷史主義的觀點 836第17章 得贖者的受苦和安全 847第18章 七號 857第19章 最後的審判 867第20章 前千禧年觀 877第21章 後千禧年觀和屬靈的觀點 889第22章 身體的復活 901第23章 最終的命定 913經文索引 923..
哥林多後書-軟弱的神僕‧榮耀的職事(研習本)明道研經叢書
頁數:327頁 15*23cm■內容簡介保羅離開哥林多，繼續宣教的工作，哥林多教會似乎顯得群龍無首，出現權力真空。當時哥林多教會受到一些所謂「超級使徒」的迷惑，攻擊保羅，指斥他是多麼軟弱。保羅很願意與受書人冰釋前嫌，卻因著懼怕受書人犯罪而不自知，並且受了那些假使徒的教唆，偏離真道，所以藉哥林多後書反駁他們的指斥。行文雖然雄辯滔滔，卻盡是肺腑之言，流露他的真感情及牧者心。作神的僕人，別人看來可能是軟弱卑微，其職事卻是榮耀無比的。從保羅在哥林多後書的表白，我們更明白如何作合神心意的僕人。基督徒都會有遇見困難與歷經軟弱的時刻，保羅也不例外；哥林多後書是保羅在其所有書信中較多分享他自己內在情感層面的一卷書。本書也是保羅教義觀的實踐，透過本書我們可以學習保羅如何將教義真實地應用在事奉與生活中。本課程會以逐節解經並輔以原文解析的方式來進行，以期在事奉與生活上帶出正確的應用。■作者簡介:張永信牧師，先後畢業於加拿大沙省大學（理學士）、加拿大神學研究院（道學碩士）、加拿大維真神學院（神學碩士）及美國福樂神學院（教牧學博士）。張牧師曾於北美洲、南美洲及香港牧會，並於香港建道神學院任教十年，現任宣道會杏花村堂主任牧師。張牧師著作甚豐，包括：明道研經叢書的《哥林多前書──教會時弊的良方──愛》《哥林多後書──軟弱的神僕．榮耀的職事》、「天道生命信息系列」的《教牧書信》及《約翰福音》，以及「天道聖經註釋」的《使徒行傳（卷一至三）》和《教牧書信》等。明道研經叢書簡介此叢書旨在鼓勵和幫助教牧、神學生，以及有心研讀和教導聖經的信徒更深地明白聖經，且把其真理實踐出來。全套叢書以上帝為中心，幫助我們更認識三位一體上帝的屬性和作為。研經叢書的作者絕大部分是來自十三間神學院的聖經系講師，另兩間聖經翻譯機構的原文專家及其他機構同工。他們各按所長（如博士論文研究的經卷）撰寫指定經卷之研經材料。書中每段經文的研究包括五個部分：經文分段和寫作技巧、經文解釋和難解經文、經文重點和實際應用、有助明白經文的例子、有助實踐經文的默想。整套「研經叢書」完成後將約有五十本。..
(代購書)_ 大衛寶庫(1)：詩篇一至二十六篇
此書籍 需著收"代購手續費130元"此為特殊商品，如需訂購請電洽客服人員02-2571-1144講道王子司布真的集大成之作原著出版150周年紀念詩篇是生命爭戰，是生命需要的完美供給—司布真專 家 推 薦巴刻（J.1。Packer）博愛思（James M. Boice）麥卡瑟（John MacArthur）華爾基（Bruce Waltke）喬治（Timothy George）羅賓森（Haddon Robinson）第一冊「《大衛寶庫》其實是司布真愛心的勞苦，耗盡一生的心血。經過幾乎四个年的傳道服事，他精選和彙集了一百多位解經者對詩篇的真知灼見“並加上他自己豐高的註解。成品是一套七冊的書，是一個無價的詩篇國書館，收納了極其資責的資料一一真是一個實庫。」麥卡瑟（John MacArthur）「這是一部不朽的鉅著。在文學作品中沒有與它類似的。」富勒頓（W. Y. Fullerton）博士「許多年來，我在這部偉大的釋經書中，為我的講道尋找補品並得到滋養。即使與保羅，路德，到加爾文這一連串的光芒相比，他也絶不遜色。」朱維德（J. H. Jowett）博士「就算作者沒有撰寫其它書籍，這書本身就已經是一部永垂不朽的文學鉅著了。」司布真夫人（Susannah Spurgeon）..
(代購書)_ 王權與王朝：希伯來聖經神學
此書籍 需著收"代購手續費130元"此為特殊商品，如需訂購請電洽客服人員02-2571-1144聖經是混亂的文本拼縫布，還是有目的的圖案？是一本書，或是一個雜物袋？你在閱讀聖經的時候，是透過變焦鏡頭捕捉其細枝末節，還是透過廣角鏡頭來取得全景？基督徒神學家往往讓新約聖經支配了對舊約聖經的詮釋，卻沒有首先嘗試對舊約聖經進行有意義的閱讀。本書按照希伯來聖經（Tanakh）正典的形式，使用文學方法來詮釋舊約聖經。作者認為：「文學方法的主要任務之一就是力圖探明一分『文本』的總體信息或核心主題；這與聖經神學的主要任務不謀而合，聖經神學是描述聖經文本在概念上的統一性。文學研究的首要目的是藉著分析情節和主題來理解整幅文學畫面，而聖經神學的目標是藉著分析聖經不同文本的神學觀點來理解整幅神學畫面。」「儘管希伯來聖經存在文學異質性，卻仍具有顯著的結構同質性，因為這多種多樣的文體類型被插入不同書卷之內，而這些書卷被置於一個非凡的敘事大綱之內，以創造天地開始，以猶太民族被擄及歸回結束。故事主線開始於創造天地，逐漸移至猶大被擄巴比倫，從創世記到列王紀下；接著敘事被一些詩歌體文本打斷——主要是預言、詩篇和智慧文學——然後但以理書中重續以色列在巴比倫的故事，逐漸移至被擄者歸回猶大，並結束於歷代志中對整個以色列歷史的敘事性總結，從創造天地，直到被擄。諸文本的這種驚人多樣性被置於一個廣闊的敘事框架之內，此框架提供了包羅萬象的文學和歷史語境。這樣，許多較短的文本一起促成這一較大的文本框架，並在其中找到它們各自的意義和價值。」導論 Introduction第一章 一本書，或是一個雜物袋？研究舊約神學的文學進路A book or a ragbag:a literary approach to Old Testament theology第二章 希伯來聖經的開頭、中間部分和結尾故事主線預覽（從亞當到大衛）The beginning, middle and ending of the Tanakh:a preview of the storyline (Adam to David)第一部分 失落的王權以色列的興起與衰落DOMINION LOST: THE RISE AND FALL OF ISRAEL第三章 敘事體故事主線的開始（創世記）The narrative storyline begins (Genesis)第四章 敘事體故事主線繼續（出埃及記至申命記）The narrative storyline continues (Exodus to Deuteronomy)第五章 敘事體故事主線繼續前先知書（約書亞書至列王紀）The narrative storyline continues: the Former Prophets (Joshua to Kings)第二部分 回顧與展望：樹墩和嫩枝Retrospect and prospect: astump and a shoot第六章 故事主線的暫停──詩歌體註釋開始後先知書（耶利米書至十二先知書）Suspension of the storyline –poetic commentary begins: the Latter Prophets (Jeremiah to the Twelve)第七章 詩歌體註釋繼續：聖卷（路得記至耶利米哀歌）Poetic commentary continues: the Writings (Ruth to Lamentations)第三部分 重獲王權：以色列的衰落與興起DOMINION REGAINED: THE FALL AND RISE OF ISRAEL第八章 詩歌體註釋的結束和敘事體故事主線的重續（但以理書至歷代志）Ending of poetic commentary and resumption of narrative storyline (Daniel to Chronicles)結論Conclusion第九章 預表論和新約聖經反思Typology and New Testament reflections參考書目Bibliography專家評論基督教的教師或講道者，但凡曾經嘗試提供一個舊約聖經綜覽，無論在地方教會中，還是在學院或神學院的場景中，都知道組織素材是何其困難，因為要公平處理每部分，忠於每部分的歷史場景和文學類型，而又忠於構成基督教正典的組成部分。鄧普斯特博士在這方面是一位清新而腳踏實地的嚮導。當然，他是承認我們可以略微不同地組織希伯來文正典文獻的第一人。儘管如此，他對舊約聖經故事主線的解讀是鮮活、具啟發性而有幫助的— — 這無疑將在許多講章和課程中得到證實。他的結尾一章指出將新舊約聖經相結合的某些關聯，對基督徒講道者和教師而言，這顯然是一個急迫的目標。因為我們相信，我們最終應該致力於德國人所稱的 eine gesamtbiblische Theologie，即一種真正的聖經神學，一種「整本聖經的神學」（異於僅僅舊約聖經或新約聖經的神學）。我們周圍盡是瑣碎挑剔的思考者，遠遠多過學識廣博、綜觀全局的神學家；在西方文化當前這個時代和背景下，鄧普斯特博士的這部作品乃是重要的匡正之舉。卡森（D. A. Carson）三一福音神學院（Trinity Evangelical Divinity School）..
(代購書)_ 聖經希臘文基礎：動詞觀點
此書籍 需著收"代購手續費130元"此為特殊商品，如需訂購請電洽客服人員02-2571-1144過去三十餘年學術界對希臘文動詞觀點研究的精華【專家推薦】「這是對於觀點和時間問題的一本易懂的入門書籍，順暢地直搗核心要點—視『觀點』為主要、而『時間』亦仍重要—卻也沒過分簡化相關的討論。此書為探究此重要課題的絕佳起點。」── 威廉．孟恩思（William D. Mounce）「這是我們期待已久關於動詞觀點的易懂討論！在一個過於專業的領域，坎柏博士提供了對學習者和教導者大有裨益的入門指引，可理解、易讀且扼要。他對於概念的解釋非常清晰，他為如何從觀點到動作狀態提供的範本，都是非常有幫助的；其中的例子也都是一時之選。真棒！」── 史蒂夫．華爾頓（Steve Walton）「坎柏博士對於聖經希臘文動詞觀點的巧妙引導，必將受到新約聖經教師和學生們的讚賞。他為這個複雜但重要的課題提出清晰的解釋，以及貼切的範例，加上動詞觀點對於我們解經與翻譯的貢獻，都將使它成為那些想要以希臘文研讀新約聖經的人不可或缺的書籍。」── 彼得．歐白恩（Peter T. O’Brien）「關於動詞觀點，坎柏和我至少在一個主要的重點上有共同的看法：了解希臘文的動詞觀點，對於明白新約聖經希臘文極其重要。長久以來，在新約聖經註釋家和學生們當中，這樣的知識相當不足。沒有將希臘文動詞觀點的準確理解應用出來，將不能對經文有可靠的解釋。如果這本書能幫助學生和學者們了解這關鍵的要點，它的目的也就達到了。」── 史丹利．波特（Stanley E. Porter）「這是一本我希望自己能早有遠見（還有時間）去撰寫的書。……書中透過有系統的方法處理『觀點』和『動作狀態』（Aktionsart），延伸了這領域的討論。據我所知，這是首次有人完成此項工作，其結果即使並非鉅細靡遺，卻提供了健全且穩固的基礎，在新約解經上使用這兩個理論觀念作為輔助。」── 羅得尼．德柯（Rodney J. Decker）「關於動詞觀點，新約聖經希臘文的學生們已與中階或高階書本搏鬥許久。在過去二十年，雖然有些變革已經發生，然而，缺少的是對此主題有容易理解的入門書籍。現在終於有了！伴以順暢的文筆、具邏輯性的闡述、有助益的範例，已有無數的教師與學生受惠於君士坦丁‧坎柏。」──卡森（D. A. Carson）..
(代購書)_ 智慧書與詩篇手冊-麥種與基礎教育系列
此書籍 需著收"代購手續費130元"此為特殊商品，如需訂購請電洽客服人員02-2571-1144「頂級的參考書，任何人都可以從中得益。」—— 戈登 ( Robert P. Gordon )「在這本手冊中，艾斯提斯牽著讀者的手，帶領他們研讀舊約聖經中幾本難懂的書卷。導論的部分為它們的內容提供了出色的定向和恰當的研讀方針，而註釋的部分解釋了聖經作者們的思路，這很重要，因為那些思路有時看來似乎中斷。艾斯提斯的文筆流暢，並在他的論述中讓我們看到，他對近代聖經學術有廣泛的涉獵。這是頂級的參考書，任何人都可以從中得益。」——戈登（Robert P. Gordon），劍橋大學希伯來文欽定教授（Regius Professor of Hebrew, University of Cambridge）「對於研讀智慧書和詩篇，這是一本可讀性很高並十分有用的書。基督徒們很喜歡讀詩篇，這本書開啟了研讀和理解它們的方法。這會使大部分基督徒能更深入理解這些作品和他們所屬的詩篇全集。艾斯提斯也巧妙地帶領讀者對智慧書有一個全新的認識，這些書卷經常被誤解或被忽視。神學生、傳道人、甚至勤奮的平信徒，都能從這本書中找到寶物。」——郝戴維（David M. Howard, Jr.），伯特利神學院（Bethel Seminary）舊約聖經教授「這本書介紹聖經中有關敬虔和智慧的書卷，展現了一個不偏不倚、慎思明辨的風格。艾斯提斯雖然採用了晚近對詩篇和智慧書的許多學術論述，卻能提取其精華，並用平信徒易懂的方式表達，也對任何想要深入研經的人大有助益。他邀請讀者把讀經變成一個更大的樂事。」——布洛克（Daniel I. Block），惠頓學院（Wheaton College）舊約聖經教授「艾斯提斯在此為高年級的學生，提供了聖經中詩歌書的內容綜覽與神學信息，以及對它們的最新詮釋。他的見解反映了近代最好的學術論述。他並未訴諸鑑別學的技術細節，卻解開了許多經文的奧秘，並揭示了文化的背景，使得原本隱晦難懂的話語有新的亮光。儘管他忠於古老的聖經信息，但他始終是以現代讀者為懷來深入探討經文的信息。每一章後面的參考書目，能幫助讀者進一步研讀這在聖經傳統中時常被忽略的一段。」——柏剛特（Dianne Bergant, CSA），《今日聖經》（Bible Today）..
(代購書)_ 與三一神相交
此書籍 需著收"代購手續費130元"此為特殊商品，如需訂購請電洽客服人員02-2571-1144歡迎試讀【各界推薦】只有一種人會藐視基督，就是不認識祂的人；他們的眼目被這世界的神弄瞎了，看不見祂的榮耀。......我懇求你稍稍認識祂；你不愛祂，是因為你不認識祂。__歐文，《與三一神相交》約翰．歐文「無疑不只是英國清教徒運動最偉大的神學家，也是同一時期歐洲最偉大的改革宗神學家之一，而且十分可能擁有英國曾經出現的最優秀的神學頭腦」。____卡爾．楚門(Carl R. Trueman)威斯敏斯特神學院前副校長、歷史神學暨教會歷史教授約翰．歐文可以說是最重要的清教徒；他的思想最具洞察力，他對聖經和神學的理解最超群。身為牧師，他深深關注聽眾和讀者的屬靈福祉。____饒柏．雷薩姆(Robert Letham)威爾斯福音神學院研究主任，系統神學與歷史神學資深講師約翰．歐文始終是為生命而寫作：真理不單是要相信，也是要經歷的。____提姆．庫博(Tim Cooper)紐西蘭奧塔歌大學，教會歷史助理教授約翰．歐文的作品很值得認識，尤其因為他是一位巨人，知道所有美好的神學必然是教牧性質的。____凱莉．卡琵克(Kelly M. Kapic)聖約學院神學研究教授..
(代購書)_ 從傳道書傳講基督
此書籍 需著收"代購手續費130元"此為特殊商品，如需訂購請電洽客服人員02-2571-1144「將會幫助講道的人發展講道的力量，將他們從工匠轉變為藝匠。」——《加爾文神學期刊》（Calein Theological Journal）「所有認真從事詮釋與宣講工作的講道者都應該閱讀的罕見書籍之一！ 」——《講道雜誌》（ Preaching ）「桂丹諾一直是『救贖歷史』講道最有恩賜的倡導者……。在我們的時代，對於何謂忠於聖經的講道，有諸多的混淆；我們非常需要他在本書中提供我們的功課。」—毛瑞祺（Richard J.Mouw），美國加州富勒神學院（Fuller Theological Seminary）院長「在講道學領域影響深遠的思想家與作家，大師的作品。 」——柴培爾（Bryan Chapell），著有《以基督為中心的敬拜》、《以基督為中心的講章》等這本書針對的對象是講道者、神學生、以及聖經教師。作者的目標是鼓勵並幫助忙碌的講道者和教師宣講傳道書的信息。這本書能幫助他們在預備傳道書的講章或課程時，更快速地從經文找到建材：文學單元也就是講道經文；針對以色列的信息；經文主題；以色列該有的回應以及— — 透過類比— — 今日教會該有的回應（經文的目標）；將經文主題連結到新約聖經之耶穌基督的各種不同方法；講章的主題和目標；以及所有經文的相關解說。某些猶太社群在每年的住棚節慶典期間都會讀整本傳道書。馬丁，路德說，我們應該每天都讀「這卷高貴短小的書」，具體的理由是，這卷書如此堅定地駁斥爆情的宗教情操！但傳道書可能是聖經中最難以詮釋以及用來做為講道信息的一卷書，主要原因可能在於，許多人都存有這個疑慮：傳道書裡頭沒有包含福音信息。但本書作者認為：傳道書提供人類生命的獨到觀點，而這種觀點極其切合當今教會生活的需要。不但如此，傳道書尤其特別切合我們的文化的需要，因為這卷書涉及了世俗主義所帶來的許多試探。序 9縮寫一覽表 16音譯符號 18第一章 傳講傳道書 19Preaching Ecclesiastes傳道書作為講道信息的價值 22傳道書在解經上的困難 24智慧文學的本質 24智慧書和救贖歷史的關聯 25矛盾之處 28傳道書的歷史背景 30作者 30原始寫作對象 34寫作年代 37寫作地點 39傳道書的寫作目的 39傳道書的體裁與形式 40反思 41箴言 42訓誨 43自傳式敘事體 43例證 44隱喻 44寓意 45傳道書的結構 45文學模式 47並置形式 49整體結構 50傳道書的整體信息 53傳講傳道書的困難 57選定合宜的講道經文 57構思出單一主題 58從傳道書傳講基督 59救贖歷史進程 61應許—應驗 63預表 63類比 64縱向主題 65新約聖經參照 66對比 67第二章 一切的勞碌都沒有益處 69傳道書一1～11No Gain from All Our Toil第三章 傳道者尋求意義 105傳道書一12～二26The Teacher’s Search for Meaning第四章 神設定各種時候 141傳道書三1～15God Set the Times 69第五章 在邪惡的世代工作 175傳道書三16～四6Working in a Wicked World第六章 一起做工 207傳道書四7～16Working Together第七章 在神的殿中敬拜 235傳道書五1～7Worshiping in God’s House第八章 貪財 289傳道書五8～六9The Love of Money第九章 如何面對患難 297傳道書六10～七14How to Handle Adversity第十章 如何在這個自相矛盾的世界行事 335傳道書七15～29How to Act in a Paradoxical World第十一章 善用智慧並知其局限 373傳道書八1～17Use Wisdom but Know Its Limitations第十二章 享受人生！ 404傳道書九1～12Enjoy Life!第十三章 要善用智慧！因為愚昧人能敗壞許多事 441傳道書九13～十20Because of the Harm Inflicted by Folly, Use Wisdom!第十四章 果敢而有智慧地冒風險！ 477傳道書十一1～6Take Risks Boldly but Wisely!第十五章 當記念造你的主！503傳道書十一7～十二8Remember Your Creator!第十六章 敬畏神，謹守祂的誡命！ 539傳道書十二9～14Fear God, and Keep His Commandments!附錄 567Appendixes附錄一 由經文到講章的步驟 569附錄二 一篇解經講章的模型 572附錄三 神設立各種時候 575附錄四 願你有美好的一天！ 578精選書目 593..
(代購書)_ 治死信徒身上的罪
此書籍 需著收"代購手續費130元"此為特殊商品，如需訂購請電洽客服人員02-2571-1144我認為，在關於個人聖潔這方面的著述中，約翰‧歐文的《信徒內住的罪》和《治死信徒身上的罪》乃是最為有益的。——畢哲思(Jerry Bridges)導航會前任副總裁，著有《恩典作王》等。在戈登一康威爾神學院的基本動力學(Basic Dynamics)這門課上，羅弗電斯(Lovelace)博士讓我們讀《論試探》和《治死信徒身上的罪》，於是，在 1972 年，我發現了約翰‧歐文。.....如果我沒有讀過這本書，難以想像我的生活會陷入何等樣的災難，而我也根本不可能服事。——_提摩太‧凱勒(Timothy J. Keller)紐約救讀主長老教會前主任牧師相較於其他神學家而言，無論是古代的或現代的，歐文所帶給我的所有洞見 ，都始於我最初讀到的他關於治死罪的論著，這本小書彷佛一座屬靈的金礦，再怎麼推薦都不為過......。——_巴刻(J.I. Packer)溫哥華維真學院(Regent College)理事會神學教授..
-800x800-210x210.jpg "(缺貨)教會深度行：七個情緒健康教會的原則")
(缺貨)教會深度行：七個情緒健康教會的原則
一個人不可能靈命成熟，但情緒不成熟。 彼得．史卡吉羅牧師創立的新生命教會表面上一切都很美好： 教導有力、事工活潑、增長迅速、異象遠大。 不過，風光表面之下教會問題叢生，充斥著掩飾假裝、婚姻危機、關係破裂和生命枯竭， 在負面情緒的蹂躪下已瀕臨崩潰的邊緣，迫使作者正視和迎戰從未想像過的深層問題。 他從中明白情緒健康、關係進深和靈命成熟之間有著至關重要的聯繫，為教會的健康成長開闢出路。 本書揭示很多教會裏「超級屬靈」的真相，原來是未能真實處理深層的靈命和情緒破口。 彼得．史卡吉羅向我們展示福音如何能使我們得自由， 承認我們的破口，然後提供大量可行的方法，助我們邁步向前。 我向牧者和教會領袖推薦此書！ __提摩太．凱勒(Timothy Keller) 美國紐約救贖主長老會教會主任牧師 著有《21世紀教會成長學》、《文化講道學》 這是一本引人入勝的大熱好書，內容極度寫實，卻又充滿盼望， 道出了如何牧養教會而不落入崩潰耗盡的網羅。 __艾倫達(Dan B. Allender) 西雅圖神學與心理學學院院長 合著有《我一直以為，人生是這樣走的》..
教會深度行研習本—情緒健康門徒成長指南
內容簡介 《教會深度行》以紐約多元族群新生命教會創辦牧師彼得．史卡吉羅的牧會及事奉經驗與掙扎，帶來革新的門徒訓練理念和模式，建立「靈與情」整全並長的門徒、小組及教會。 此研習本結合《教會深度行》一書，無論是教會領袖，還是平信徒，都可以有系統地，透過八課具體而實用的「靈情」指南，一步又一步經歷基督深入骨髓和肺腑的生命轉化。 本書特色為門徒訓練／成長小組而設的實用書籍幫助讀者應用《教會深度行》七個情緒健康教會的原則從活動、聖經真理、反思到應用，循序漸進，簡明扼要每單元均設實際的行動建議，讓讀者自己或小組共同體驗 附有「情緒／靈命健康測試」 作者簡介 彼得．史卡吉羅Peter Scazzero 美國紐約皇后區新生命教會的創會牧師，此大型多種族教會匯聚了來自全球七十三個國家的會眾。他的著作包括暢銷書《教會深度行》和《領袖真性情》等。 彼得目前是教會榮休牧師，與妻子婕麗創辦了情緒健康靈性事工，活躍於全球二十五個國家，裝備教會，建立能真正轉化生命的進深靈性。 譯者簡介 麥偉光 超級喜歡多啦A夢的文字工作者，但一定不會使用「翻譯蒟蒻」法寶。從新聞工作到圖書翻譯，深信文字的力量，促成人、事、情、理的傳遞和交流，開闊視野和想像空間。作為一位專職翻譯，涉獵成人屬靈書籍、兒童繪本、商業、法律及政府文件，雜亂和多姿多采是硬幣的兩面，最重要是用心傳情達意，永遠相信下一部翻譯作品更加精采，更加有趣！..
比自由更自由
當知名藝人的婚姻情事鬧得沸沸揚揚時，那些人性的脆弱再也無法躲藏。世界有很多色情的誘惑，但你可以更堅定，而且比自由更自由！本書為掙扎者的心理狀態、屬靈思維方式，以及生活選擇，作出清楚的解析。除了拆解色情挑戰的對策外，作者更提出了我們前行時更大更高的異象和方向。 「基督教內以性愛及親密為題材的書不少，但色情及信徒性沉溺一直在教內缺乏教導，是迴避不宣的課題！查斯特卻以網絡意識形態及人對色情的無力感，剖析和處理問題的核心。然而，他不是在做社會學層面的學術論述，本書每段引述的故事，是真實在色情困擾中的信仰掙扎！書中引發的反思問題有助小組作專題研習，引述相關處境的經文亦很詳細，已不是教科書式的性教育材料。個中歸納應用的生活重點，讓我們有更好的思考空間。」ㄧㄧ 潘智剛建道神學院實用神學部客席講師基督教宣道會希伯崙堂基教事工部分時間傳道【作者簡介】查斯特（Tim Chester），於威爾斯大學（University of Wales）取得博士學位，現為英國博洛布利茲恩典教會（Grace Church Boroughbridge）的牧者，也是Crosslands Training機構的教師，為教會領袖提供神學和宣教訓練。他著有四十多本書，包括《與耶穌飲飲食食──論餐桌前的恩典、群體及宣教》及與添美斯合著的《無所不在的教會生活：好鄰舍的福音使命》。【目錄】序前言：讓我們談談色情問題第一章：透過現象看本質第二章：被神的榮美所釋放第三章：被神的恩典所釋放第四章：信心的爭戰第五章：被神的榮耀所釋放結語：縱觀全域注釋..
(代購書)_ 聖經教牧學
此書籍 需著收"代購手續費130元"此為特殊商品，如需訂購請電洽客服人員02-2571-1144「今天的牧者如何依照聖經的命令建立當代的事奉？」本書的目標與「主人神學院」（The Master’s Seminary）的宗旨一致。它是要鼓勵並教導這一代與下一代的牧師、宣教士和教師，幫助他們按照神的話所要求的去牧養並領導教會。本書以一種高度濃縮的形式提供了「主人神學院」教牧神學課程大部分的內容，目標是裝備人才牧養教會、在宣教工場承擔教牧領導的職分、以及能盡到學院中的教導職責。這本書和《講道：如何按聖經講道》（Preaching: How to Preach Biblically）[1] 以及《輔導：如何按聖經輔導》（Counseling: How to Counsel Biblically）[2] 構成一個三本一套的教牧叢書。《聖經教牧學》的對象是經驗豐富的牧者，和預備進入或才剛進入事奉的年輕人。它呼籲牧者們回到聖經，以之為發展事奉哲學的權威基礎。由於我們這一代的許多牧師都已經被消費者導向或市場導向的事奉哲學所擄，因此，這本書的目的就是要恢復、重申，並復原一個符合聖經的教牧事奉進路。就這點而言，《聖經教牧學》既有應當遵行的指導綱要，也有應當避免之危害的禁戒。這並不是教牧事奉的完整本。我們把許多特定的課題留待其他的討論場合來處理：例如，教會增長、教會紀律、教會會員制、教會體制，[3] 以及特殊事工的細節（像是青年事工、成人事工）等。此外，沒有任何一章鉅細靡遺地論述了該章的主題，而只是提供一般處理的建言。這本書想要表現的優勢是其廣度，因為它要處理的議題是，按著聖經的本質來看，一個牧者應該是怎樣的人，以及他應該如何在教會中服事。更明確地說，《聖經教牧學》有三重特定目標：確認神在聖經中對於教牧事奉的絕對要求，也就是要回答一個問題：「一個牧者建立事奉哲學的權柄為何？」闡明聖經中對於教會牧師們的資格要求，也就是回答這個問題：「神授權給誰，作為基督群羊的受託牧人？」描述聖經中對於教牧事奉的優先排序，也就是回答這個問題：「根據聖經，教牧事奉包括些甚麼？」榮耀歸與神，約翰．麥卡瑟院長已經牧養恩典社區教會（Grace Community Church）超過三十五年，並且對全球都有影響力，他寫作了本書的很大一部分。他在「主人神學院」的同事也參與了本書的寫作，他們在牧會和從事神學院培訓牧者方面，平均下來都有超過二十八年的經驗，他們也從各自的寶庫中貢獻出特別的長才。讀者們很快就會欣賞到他們在教牧事奉上不同、但卻合一的陳述，這些是從他們豐富的個別經驗裏衍生出來的。讀者也會注意到處理不同題目的多樣風格。比較明顯的不同是，有些篇章大量引用文獻，而另一些卻極少引用。從某個層面來說，這樣的多元性是依照個別主題的性質來決定引用數量的多寡，少部分原因是依照作者個人的選擇。每一位都以他所認為最明智的方式來處理不同的牧養階段。從聖經轉入應用，書中列出四大類別，包括：(1) 根據聖經來看教牧事奉的特性與本質，(2) 聖經對於預備作牧者之人的要求，(3) 聖經對於牧者的個人資格要求，以及 (4) 根據聖經來看教牧事奉中各項活動的優先排序。這樣分題，是因為很想回答一個問題，即「今天的牧者如何依照聖經的命令建立當代的事奉？」應用《聖經教牧學》的觀念，希望產生的果效是，使得教牧事奉能以基督身體的靈命為主要的關注。因為禱告在教牧事奉中是極其重要的，在「個人資格」的部分，用了兩章來強調牧者在這方面的生活。一章主要是論及牧者個人的禱告生活，但並非局限於此；另一章則是以教會生活中的禱告為主。當然，要完全區別這兩類的禱告是不可能的，但是用兩章來處理，是要讓讀者格外重視這個非常重要的主題。在本書最後的〈延伸閱讀〉部分，我們避免列出上百本已經絕版或無足輕重的書；取而代之的是，我們選取了教牧事奉方面最佳、可取得、可負擔得起的一些樣品。把這些書列在這裏，並不表示我們推薦該書中的所有內容，只不過是反映出我們對於該書整體的正面印象。反之，沒有被列在此的書籍並不一定表示該書被排除了。我們鼓勵讀者，把我們所列出的書單作為《聖經教牧學》之外首先要收集的輔助材料。註腳列出大量與教牧事奉有關的文獻。對於想要進一步使用這些資訊來研讀的讀者，它們可算是金礦。當然，只想讀內文的人還是會得到幫助的。「主人神學院」的教師們，以一個簡單的禱告獻上《聖經教牧學》：願主耶穌基督喜悅使用它，以此來勉勵牧者同儕，並且預備新一代的牧人，用使徒那樣單純的熱忱，餵養並領導基督的群羊──教會。..
(代購書)_ 伯克富系統神學
此書籍 需著收"代購手續費130元"此為特殊商品，如需訂購請電洽客服人員02-2571-1144最有影響力的改革宗神學集大成之作！「改革宗的標準教科書，此書內容豐富，包含許多資訊和分析。從任何神學視角來看，它都是最有用的單冊系統神學。」——古德恩（Wayne Grudem）「當代英語世界改革宗傳統教義神學最優秀的入門書。」——繆勒（Richard Mueller ）伯克富的《系統神學》的優點，乃在能用英文把改革宗神學表達出來，全書條理極分明，適合神學院作教科書用，又能討論最新的神學思想（如早期巴特的思想），雖然在神學思想上沒有什麼創意。……在可見的將來，他的系統神學仍會受歡迎。——傅格森（S. B. Ferguson） 此書忠於明確的改革宗信仰路線，作者簡潔緊湊的風格、現代化的處理方式，使此著作成爲二十世紀最重要的改革宗神學概要。 在《系統神學》一書中，伯克富在神學思想上追隨加爾文，以及荷蘭神學家凱波爾與巴文克的改革宗神學。伯克富受巴文克神學的影響最明顯。伯克富並不是創意型的或思辨型的神學家。他主要的貢獻即闡述改革宗的精華。伯克富之著述堅實有力，又相當的組織，可供神學院教科書使用，又可作個人靈修讀物。已被美加各地神學院所採用，也備受世界各地純正信仰界的歡迎——改寫自趙中輝，《英漢神學名詞辭典》 【作者簡介】路易．伯克富（Louis Berkhof, 1873-1957）改革宗神學家，他對教會的影響，主要來自神學院。大學和教會採用他的《系統神學》（Systematic Theology, 1941），此書不斷再版；第一版（1932）是以《改革宗教理學》為名出版。路易是荷蘭人，於1882年前往美國。他先畢業於加爾文學院和神學院（Calvin College and Seminary），然後在1902-4年到普林斯頓神學院跟隨華菲德（B. B. Warfield）和霍志恆（G. Vos）讀書。1906-44年，他在加爾文神學院擔任過不同的職位，包括自1931年起擔任院長之職，直到1944年退休。路易的神學思想，主要是建立在荷蘭改革宗的傳統（特別是赫曼．巴文克［H. Bavinck］）。他的《系統神學》的優點，乃在能用英文把改革宗神學表達出來，全書條理極分明，適合神學院作教科書用，又能討論最新的神學思想（如早期巴特［Barth］的思想），不過在神學思想上卻沒有什麼創意。近代改革宗神學似乎還沒有一本英文的系統神學作品可做學生課本之用，故在可見的將來，他的《系統神學》仍會受歡迎。——改寫自傅格森（S. B. Ferguson），〈Berkhof, Louis 路易．伯克富〉，於《當代神學辭典》（台北：校園，1997）118-19..
(代購書)_ 從創世記傳講基督
此書籍 需著收"代購手續費130元"此為特殊商品，如需訂購請電洽客服人員02-2571-1144本書特點使用晚近的學術研究來分析創世記的二十三段敘事提供每一段敘事的修辭結構與其他文學特性披露作者的可能目的（目標），以及給以色列人的信息（主題）探討從每一段敘事傳講基督的方式為講章的形式、引言與應用提供恰當的建議以口語的風格提供解經講章與註釋附有極具價值的附錄，包括作者的三篇講章 「基督的目的必須瀰漫在所有解經講章中；就這一點而言，在這一代的講道者和我個人身上，沒有一個人比桂丹諾的影響力更大。他廣大的作品集給基督的教會帶來極大的祝福。」「在他超過三十年前的作品中，桂丹諾指出，創世記三章15節如何揭示出傳講聖經開頭篇章的主題，幫助改革福音派教會的講道者。……現在，在他一生志業的逐漸攀登頂峰的譯本作品中，桂丹諾不僅指出創世記三章15節定下了聖經的主題，也指出整卷創世記如果構建神的工作，以及我們對基督救贖工作的理解。這是一本重要的作品，出自一位在講道學上影響深遠之思想家與作家的手筆。」——柴培爾（Bryan Chapell），著有《以基督為中心的敬拜》、《以基督為中心的講章》等 「桂丹諾一直是『救贖歷史』講道最有恩賜的倡導者，他在本書中提供另一個重要資源，使這個觀點能以影響教會的生活與宣教。在我們的時代，對於何謂忠於聖經的講道，有諸多的混淆；我們非常需要他在本書中提供我們的功課。」——毛瑞祺（Richard J.Mouw），美國加州富勒神學院（Fuller Theological Seminary）院長作者介紹桂丹諾（Sidney Greidanus），自阿姆斯特丹自由大學獲得神學博士學位（Th.D., Free University in Amsterdam），加爾文神學院（Calvin Theological Seminary, Grand Rapids, Michigan）講道學榮休教授。1990年起任加爾文神學院講道學教授，之前曾牧養基督徒改革宗教會（Christian Reformed Church），並任教於加爾文學院（Calvin College ）與君王學院（King’s College），被形容為「在基於聖經講道方面，現今最重要、最有影響力的學者之一」。除本書外，著有《從釋經到講道》、《從舊約傳講基督》、《從傳道書傳講基督》、與《從但以理書傳講基督》，都由美國麥種傳道會翻譯出版。 序 11 縮寫一覽表 14 音譯符號 15 第1章 從創世記傳講基督的議題 17 Issues in Preaching Christ from Genesis 第2章 神創造宇宙 God Creates the Universe 創世記一1～二3 第3章 失樂園 Paradise Lost 創世記二4～三24 第4章 該隱與亞伯 Cain and Abel 創世記四1～26 第5章 挪亞與洪水 Noah and the Flood 創世記六9～九17 第6章 巴別塔 Noah and the Flood 創世記十一1～9 第7章 呼召亞伯蘭 The Call of Abram 創世記十一27～十二9 第8章 神與亞伯拉罕立約 God’s Covenant with Abraham 創世記十七1～27 第9章 以撒出生 The Birth of Isaac 創世記二十一1～7 第10章 呼召獻以撒為祭 The Call to Sacrifice Isaac 創世記二十二1～19 第11章 埋葬撒拉 The Burial of Sarah 創世記二十三1～20 第12章 為以撒尋找新娘 A Bride for Isaac 創世記二十四1～67 第13章 雅各與以掃 Jacob and Esau 創世記二十五19～34 第14章 雅各欺騙以撒 Jacob’s Deception of Isaac 創世記二十七1～45 第15章 雅各在伯特利的夢 Jacob’s Dream at Bethel 創世記二十八10～22 第16章 雅各娶利亞和拉結 Jacob’s Marriage to Leah and Rachel 創世記二十九1～35 第17章 雅各在毗努伊勒與神摔跤 Jacob’s Wrestling with God at Peniel 創世記二十九1～35 第18章 約瑟被賣為奴 Joseph’s Sale into Slavery 創世記三十七2～36 第19章 猶大和他瑪 Judah and Tamar 創世記三十八1～30 第20章 約瑟在波提乏家中 Joseph in Potiphar’s House 創世記三十九1～23 第21章 約瑟在埃及高升掌權 Joseph’s Rise to Power in Egypt 創世記四十一1～57 第22章 約瑟試驗他的哥哥們 Joseph’s Testing of His Brothers 創世記四十三1～四十五28 第23章 雅各前往埃及 Jacob’s Move to Egypt 創世記四十六1～四十七31 第24章 雅各的死與埋葬 Jacob’s Death and Burial 創世記四十八1～五十26 附錄 附錄一 由經文到講章的步驟 附錄二 一篇解經講章的模型 附錄三 宇宙的君王 創世記一1～二3的一篇講章 附錄四 大戰開始 創世記四1～26的一篇講章 附錄五 為耶和華築壇 創世記十一27～十二9的一篇講章..
(代購書)_ 以基督為中心的講章
此書籍 需著收"代購手續費130元"此為特殊商品，如需訂購請電洽客服人員02-2571-1144備受推崇的講道者兼教師柴培爾告訴讀者，他是如何照著《以基督為中心的講道》所闡述的原則來預備解經講章的。這本姐妹作提供具體的講章範例，說明從救贖進路講解聖經如何體現在不同類型的講章、以及聖經的不同文體中。這些講章範本不單展示不同的進路，也為教育目的進行分析，幫助讀者從理論移往實踐。在本質上，本書讓學生和講道的人在預備這些信息時，站在柴培爾的肩膀上，學習如何建構自己的解經講章，從舊約聖經和新約聖經傳講恩典與真理。 「柴培爾的《以基督為中心的講章》是講道學領域的重要貢獻。在本書中，柴培爾應用《以基督為中心的講道》裡的聖經神學，以極有幫助並妥善解釋的範例，凸顯出作者自己的技巧與洞見。」——吉布森（Scott M. Gibson），戈登—康威爾神學院（Gordon-Conwell Theological Seminary），講道與事奉羅賓遜教席（Haddon W. Robinson Professor），羅賓遜講道中心主任 「帶著技巧與想像力，柴培爾教導我們把我們所實踐的傳講出來。他在本書收錄自己的講章，解開他的經典作品《以基督為中心的講道》所陳述的原則。這些講章的範圍令人印象深刻；我們可以從中讀到他頗有助益的解說。一位講道者如此慷慨地敞開他的思想和心靈，實屬罕見。講道的人都受惠於他。再一次！」 ——奎克（Michael Quicke），北方神學院（Northern Seminary），講道與交流科勒教席（Koller Professor） 「講道要能如實地解釋聖經的內容、將它正確地與基督連結、針對聽眾對神大愛的渴望、並同時清楚而生動地表達，絕非一件易事。要準備這種豐富又切題的信息，首先必須要能掌握重要的原則和應用的方法。但觀察一位有恩賜的傳道人講道，會使理論轉化成培訓。這就是柴培爾的《以基督為中心的講章》對他傳道人同儕的貢獻。這本書就像坐在柴培爾博士的教牧課堂中、聆聽他如何撰寫講章。若是你自忖，『是的，我必須從聖經的每段經文中傳講基督和祂的恩典，但怎麼做呢？』這些講章和與之相關的精闢意見會幫你指路。」 ——強生（Dennis E. Johnson），加州威斯敏斯特神學院，實踐神學教授（professor of practical theology, Westminster Seminary California）作者介紹柴培爾（Bryan Chapell）是南伊利諾大學（Southern Illinois University）博士，自1985年開始執教於聖約神學院（Covenant Theological Seminary in St. Louis, Missouri），後來亦擔任該校副院長（1987-1994）、院長（1994-2012）與院牧（2012-2013）。在該院任教之前，有過十年牧會經歷；自2013年開始擔任伊利諾州皮奧里亞恩典長老會（Grace Presbyterian Church [Peoria, Illinois]）主任牧師，著有多本書籍，包括《以基督為中心的敬拜》、《以基督為中心的講道》。..
(代購書)_ 每日默想：福音書
此書籍 需著收"代購手續費130元"此為特殊商品，如需訂購請電洽客服人員02-2571-1144「閱讀並思想。」把早晨的光陰沉浸在我們主救主之生平與福音的美善和真理中。這些靈修材料取自萊爾的福音書解經，按主題編排，讓你用一年汲取四福音書的一些精髓。 我們繼續挖掘萊爾的豐富，是其來有自的。他的作品永遠是清晰（一個十九世紀的人，竟然寫這樣的短句！）、動人（他始終能觸及你靈魂的頸靜脈）、專注（他就是能定睛在耶穌身上）。準備一本，開始滋養自己的靈命，也在客房另外擺上一本。——戴維思（Dale Ralph Davis），退休牧師，曾牧養多間教會，也著有多本書籍。有少數幾位作者是基督徒想要作為終身的良友和幫助者的，萊爾肯定是其中一位。經過了六十年，我仍然閱讀他的作品，且同樣覺得津津有味！——伊恩•默里（Iain H. Murray），《真正的復興》作者萊爾的書濃縮了真正清教徒神學的精華，並且語言非常通俗易懂，有現代氣息。——鍾馬田（David Martyn Lloyd-Jones），著有《講道與講道的人》等萊爾論福音書的文采，經常以精確與能力捕捉到經文的重點。——狄馬可（Mark Dever），著有《健康教會九標誌》【作者介紹】萊爾（John Charles Ryle，1816–1900）是安立甘教會第一位利物浦（Liverpool）主教。他在伊頓（Eton）和牛津（Oxford）受教育，於21歲那年感染肺病，在恢復期間開始閱讀聖經。他前往牛津教會，進入時聽到人讀以弗所書二章8節（「 你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的。 」這節經文的前半後來刻在他的墓碑上，上面還有另一處經文：「那美好的仗我已經打過了。當跑的路我已經跑盡了。所信的道我已經守住了 」［提後四7］），立刻就悔改歸正了。他後來成了一位忠心的基督徒和勤勉的牧者。在教會事務上，萊爾成了最受喜愛的英國作家之一。雖然他是立場堅定的福音派人士，卻連那些不同意他的人都認為他是思想公允的。當萊爾死時，甚至教會政治立場相反的人也為之哭泣。司布真稱他為「英國教會最傑出的人」。..
(代購書)_ 應許與拯救(上下不分裝)：從救贖歷史講聖經故事-基礎教育系列
此書籍 需著收"代購手續費130元"此為特殊商品，如需訂購請電洽客服人員02-2571-1144全套二冊 / 上冊832頁 / 下冊688頁好得無比，教導從聖約和以基督為中心的角度來理解聖經。你是否對一本關於救贖歷史的好作品感興趣？《應許與拯救》是二十世紀狄葛拉弗牧師著作的譯本，以一套四卷來勾勒和概述聖經故事。在他的這整部作品中，狄葛拉弗聚焦於神的國已經降臨，並在人類歷史中彰顯其意義。狄葛拉弗出色地超越了一般對聖經故事的「道德教訓」和「常見觀點」，將舊約聖經的故事視為耶穌的預表，它們都是神救贖計劃的一部分。新約聖經的作品指出神地國度正在地上建立。【作者簡介】狄葛拉弗（S. G. De Graaf, 1855-1920 )是在阿姆斯特丹的一位著名的荷蘭牧師，而《應許與拯救》是他最有名的作品。這套書有四卷——兩百四十七章，中文版分為兩冊。精彩的是，這套書原本是寫給教兒童主日學的老師們的。它們是聖經故事集！每一章都以一個簡短的引言開場，以一句話表達中心思想，然後是大約六到七頁的正文內容。它涵蓋了聖經中敘事的部分。這本書最初是在1936年以荷蘭文出版的，然後被加爾文學院（Calvin College）的艾文•朗納（Evan Runner）譯成英文，分為四冊出版，第一冊出版於1977年，最後一冊於1981年問世。朗納在他卷三的序言中提到，第一卷在出書的頭兩年就賣了兩萬五千本。【各界推薦】「我極力推薦這套書。當今最好的書籍之一。」—— 史普羅 ( R. C. Sproul )「這本書值得擁有廣大的讀者——那些相信聖經完全是神話語的人，和那些想要與他人分享福音之豐富的人。」—— 佐恩 ( Raymond O. Zorn )，《威斯敏斯特神學期刊》( Westminster Theological Journal )「對於那些想要服事和作長老的人來說，這套書是值得的投資；我甚至敢說，是必要的。我真希望自己幾年前就讀過它們。它們值得再版。總之，去買這幾卷書吧！對於我們教會的會友，必須有來龍去脈，使他們可以理解整本聖經，教導他們看到全貌；對於我們這些蒙召如此行的人，我想不出還有比狄葛拉弗更好的幫手。」—— 保羅•利維 ( Paul Levy )，自2003年起為西倫敦伊靈區國際長老教會牧師..
(代購書)_ 新約的聖經神學
此書籍 需著收"代購手續費130元"此為特殊商品，如需訂購請電洽客服人員02-2571-1144榮獲《今日基督教》（Christianity Today）2013 年聖經研究類最佳書籍獎 《講道》雜誌（Preaching）2012 年聖經研究類第二名在這本內容廣泛的解經著作裏，一位重要的新約聖經學者從新約聖經的觀點，探討 整部聖經在神學上的統一性。畢爾（G. K. Beale）是《新約引用舊約》（Commentary on the New Testament Use of the Old Testament［麥種傳道會，2012］）這本獲獎 著作的共同編輯，他檢視新約聖經故事主線是如何與舊約聖經故事主線相關聯，並 且加以發展。畢爾主張，新約聖經的每一個主要觀念，都是發展舊約聖經的一個觀 念，應該被理解為末世新創造和國度之開展的一個層面。本書提供新舊約聖經之間 的大量互動，幫助讀者看到統一舊約聖經的觀念線索，和這些線索如何在基督裏交 織在一起。學習新約聖經的人和牧者都會同樣看重這本鉅著.「以正典為範疇，和聚焦於聖經故事主線，讓畢爾這本《新約的聖經神學》在許多現有的新約聖經神學著作中有其獨特的地位。本書是畢爾的優質著作，它極富創意地連結新舊約聖經，要明確地看到聖經是如何組合起來的。」──穆爾（Douglas J. Moo），惠頓學院魏斯納新約教席「畢爾確實寫出他的集大成的鉅著，在其中，他奇妙地透過新造的主題整合了聖經。舊約聖經在新約聖經裏的用法，形成本書的骨幹，使讀者了解聖經的故事主線是如何始終如一。我們都因作者對新約聖經神學所作詳細和深邃的解析而受惠。」──史瑞納（Thomas R. Schreiner），美南浸信會神學院哈里遜新約釋經教席「一項傑出的成就！在聖經研究的著作中很少有具如此廣度、深度、洞見、和明確性的。它極為高明地重建了基督教信仰的核心主題。這是個具里程碑意義的成就。」──衛爾斯（David F. Wells），戈登—康威爾神學院傑出研究教授「人們很容易會說，教理學者很少會在聖經神學家這礦藏中蒐尋。但因著這本書，這礦場被擴大和加深了，顯露了最豐富的脈絡。我發現這本書不是可隨意翻過去的，而是幾乎在每一頁都發現另一要點，使我必須反復思想才能繼續讀下去。《新約的聖經神學》取用數十年的解經研究和教導材料，處於聖經研究和神學的交會口上。畢爾教授接續霍志恆（Geerhardus Vos）的傳統，提升了我們這時代聖經神學的水平。我們在往後多年裏都將繼續消化這本鉅作。」──何頓（Michael Horton），加州韋斯敏斯特神學院系統神學和護教學梅晨教席「這本新約聖經神學書，以舊約聖經故事主線為探討新約聖經信息的起點。畢爾的這部著作影響深遠，有非常高的學術水平，精通大範圍的學術領域。即使在讀者可能不同意之處，畢爾的討論總是提供有用的資料，有時甚至會激勵人。這是對聖經神學有非常重要貢獻的著作，值得被廣泛閱讀。」──柯斯坦柏格（Andreas J. Kostenberger），美東南浸信會神學院新約和聖經神學資深教授「畢爾這部《新約的聖經神學》發人深省。畢爾非常了解新舊約聖經如何彼此關聯，和舊約聖經的救贖故事對於了解神在耶穌基督和祂的教會裏的工作是何等必要。讀者會發現，對於『已經實現和尚未完全實現』的末世新創造和國度的強調非常有意義和洞見。這本新的聖經神學書讓我們重視整個聖經故事，這樣的體驗對我們許多解經和神學研究中細分化的傾向提供了不可少的中和。對於一個繼續界定自身並且進入新的有趣方向的研究領域來說，畢爾的書將會有重大貢獻。」──伊文思（Craig A. Evans）亞凱迪亞神學院派贊傑出新約教席..
(代購書)_ 靈魂的衝突The Souls Conflict with Itself
此書籍 需著收"代購手續費130元"此為特殊商品，如需訂購請電洽客服人員02-2571-1144商品介紹：本書是清教徒靈修的一个很好的例子，一个屬靈的醫師診斷並治療他的病人。你不可能比薛伯斯做得更好。他以傑出的田園風格來回穿梭，割開傷口，放出血來，然後將香膏塗在需要的地方，全然沒有為自以為是和偽善者留下藉口，但也沒有讓温柔的良心陷入絕望。難怪薛伯斯素來享有「天堂醫生」的美譽，他確實當之無愧。本書不僅是「好」，而且是好極了、美妙的。它所傳揚的真理需要被聆聽、閱讀和吸收。薛伯斯仍然切合時宜，因為無論在哪個世紀，基督徒的爭戰都是一樣的。閱讀理查·薛伯斯的著作是認識清教徒的最好入門。他在多方面都是典型的清教徒，司布真（C. H. Spurgeon）曾寫道：「薛伯斯從不虛耗學生的時間，他的教導猶如兩手撒下珍珠與鑽石。」著名的孟頓（Manton）博士如此論及薛伯斯：「提及這一點，是因為這位可敬可佩的作者出色而獨特的恩賜，他以甜美悅耳的方式，揭露並應用福音的偉大奧祕，因此，聽他講道的人經常稱他為『滴下甜蜜的人』——甘甜的屬天精華經常從他滴下，是如此純真優雅，是不容易模仿的。」艾瑟．華爾頓（Izaak Walton）如此描述他：「這位蒙福的人配得這樣的稱讚：『在他進入天堂以前，天堂已在他裡面。』」華爾頓自己甚至在遺囑中寫著：「我把薛伯斯博士的《靈魂的衝突》留給兒子艾瑟，《壓傷的蘆葦》留給女兒，希望他們閱讀這兩本書，並且熟悉它們。」作者簡介：理查．薛伯斯（Richard Sibbes）一五七七年出生於英國薩福克的托斯德（Tostock, Suffolk），在伯理．聖艾文（Bury St Edmunds）求學，一五九五年到了劍橋的聖約翰書院就讀。當時在聖安德烈教堂繼威廉．柏金斯（William Perkins）任職的是保羅．貝尼（Paul Bayne），他滿有能力的宣講使薛伯斯悔改得救。一六一零年薛伯斯取得道學學士（B.D.）資歷，獲委任為劍橋三一教堂的講師。然而，五年後卻因為他的清教徒傾向而被革職。一六一七年，薛伯斯獲選任為倫敦葛雷驛站（Gray’s Inn）牧者，並擔任此職至一六二六年。那一年，他回到劍橋成為聖凱撒琳堂（St Catherine’s Hall）的主牧，後又在聖三一教堂任教區牧師。一六二七年他取得道學博士（D.D.），自此，因他宣講的內容及態度，人們稱譽他為 「天堂醫生薛伯斯」。薛伯斯一直在倫敦的葛雷驛站、劍橋的三一教堂以及聖凱撒琳堂事奉，直到一六三五年七月去世，終年五十八歲。 目錄關於這個版本致基督徒讀者引言 1. 經文的整體評論第一部分 靈魂與自己的衝突 2. 導致沮喪的原因 3. 我們憂悶的根源 4. 憂悶的補救方案：要信靠神 5. 憂悶的補救方案：要告誡自己 6. 靈魂的不安：神和我們的處理方式第二部分 藉信心而勝過自己 7. 使人不會過度哀傷的方法 8. 得勝與被征服的記號 9. 天性的敗壞，撒旦和我們的責任10. 想像力與相關的罪，解決方案11. 別人的幫助12. 在靈魂不安靜時飛奔向神13. 信靠神14. 應用神的護理的諸般恩典15. 信靠神的諸般應許16. 要看重信心，輕看其他事物17. 信靠神的試驗18. 使為罪哀傷的靈平靜19. 為罪悲傷與恨惡罪20. 使靈魂不安的其他屬靈原因21. 我們外在的煩惱與安慰22. 恩賜的不足第三部分 理由23. 信徒裏面的屬天理由24. 讚美神的充足理由25. 讚美神的多種性質26. 神對祂子民的多重拯救27. 神，我們的神28. 拿出證據證明神就是我們的神29. 加強我們的證據結論30. 經歷、信心、與等候神31. 結論和獨白 ..
(代購書)_ 麥種聖經註釋：創世記(上、下冊套裝)
此書籍 需著收"代購手續費130元"此為特殊商品，如需訂購請電洽客服人員02-2571-1144維克托．漢密爾頓為創世記的研究做出了重大貢獻。他廣泛的導論討論了與創世記的結構、寫作、神學和正典性等相關的問題。註釋部分提供了漢密爾頓自己的翻譯，並以之為基礎，徹底闡述了這些為整部聖經奠基之篇章的含義。此外，每個部分都以討論新約聖經如何使用該段落的材料結束。漢密爾頓的評論是從福音派的角度寫的，對於那些尋求深入了解創世記的人來說很有價值。 學者推薦 「這是研讀聖經的人都應該閱讀並隨身攜帶以供經常參考的註釋書。在解釋聖經文本時，漢密爾頓不僅對於各種學術觀點進行平衡的綜覽，而且經常添加他自己的原創觀點。這本書不僅為讀者提供資訊，也刺激他們思考。」——戈登（Cyrus H. Gordon），紐約大學埃卜拉研究中心（Center for Ebla Research, New York University）前主任 「令人欽佩的作品。⋯⋯徹底、可靠且富有啟發性的闡述。其研究的品質與其評論的清晰度相匹配。它是創世記文獻的重要補充，所有想要深入了解聖經這卷『大憲章』的人都應該把它放在手邊。」——赫戴維（David Allan Hubbard），富樂神學院（Fuller Theological Seminary）榮休院長 「在未來一段時間內，這部重要的註釋書將會是標準的解經工具。」——魏伯里（R. Norman Whybray），戶爾大學（University of Hull）希伯來文與舊約聖經研究教授 「舊約聖經意義最為深遠的書卷之一的註釋書，可讀性高且讀來愉快。」——夏德黎（John E. Hartley），著有《約伯記》（麥種）等 「「各種學者都將受益⋯⋯。漢密爾頓公開宣稱自己是保守派和福音派，他試圖提供一份結合了神學反思的完整學術註釋。⋯⋯密切關注細節是人們對於註釋書所期望的，而漢密爾頓滿足了這個期望。⋯⋯一個有價值的貢獻。」——《天主教聖經季刊》（The Catholic Biblical Quarterly） 「目前福音派學術界最好的。聖經學者和見多識廣的一般信徒都會發現，這是研讀創世記的出色資源。」——《希伯來文研究》（Hebrew Studies） 「為研究創世記第一部分作出實質的貢獻。它的優點在於漢米爾頓的語言學、文法、比較閃語研究，以及對於之前的研究做出有用的綜合。這是每一個研究這部古老經文的人都必須參考的作品。」——《根基》（Themelios） 「無論是學術界還是非學術界，這都是未來多年學習創世記的標準資源。」——《聖書館》（Bibliotheca Sacra） 「在本書中，一位頂尖的福音派舊約聖經學者，完成了對聖經第一卷書令人驚嘆的詳細研究。教師和認真的聖經學生，若想要比教科書和研讀本聖經更深入這卷書，這是一座金礦。⋯⋯福音派最佳的創世記註釋。」——《圖書館員的世界》（Librarian’s World） 「對文本進行了引人入勝的闡述，指出如何論證整卷書的連貫性。⋯⋯這是一套使故事栩栩如生的註釋書。」——《解經時間》（Expository Times） 「有幾部很好的創世記註釋；漢密爾頓獲得最佳全方位獎。」——《美西南神學期刊》（Southwestern Journal of Theology）作者簡介維克托．漢密爾頓（Victor P. Hamilton）於1971年獲得布蘭戴斯大學（Brandeis University in Waltham, Massachusetts）神學博士學位，專攻地中海研究。之後就任教於阿斯伯里大學（Asbury University），至2007年退休，目前仍保有該校舊約聖經榮休教授職位。他為創世記撰寫的這兩冊註釋（NICOT）早已名聞遐邇。除了這套註釋書之外，他還著有《舊約歷史書手冊》（麥種出版）、出埃及記註釋、《摩西五經導論》等，並為《舊約神學辭典》（TWOT）、《新國際舊約解經與神學辭典》（NIDOTTE）撰稿。上：《一至二十二章》麥種聖經註釋總序作者序縮寫一覽表音譯符號 導論壹、書名貳、結構叁、寫作肆、神學伍、詮釋的難題 一、創世記第一章的「日」 二、創世記作為神話 三、列祖和歷史 四、列祖的宗教陸、符合正典柒、希伯來文本捌、參考書目 經文與註釋壹、太古歷史(一1~十一32) 一、創造世界(一~二3) 1. 起初(一1~2) 2. 第一日(一3~5) 3. 第二日(一6~8) 4. 第三日(一9~13) 5. 第四日(一14~19) 6. 第五日(—20~23) 7. 第六日(一24~31) 8. 第七日(二1~3) 新約聖經的應用 二、伊甸園和它的第一批居民(二4~25) 1. 伊甸園的形成(二4~7) 2. 一個園子，兩棵樹(二8~9) 3. 一個園子，四條河流(二10~14) 4. 看守伊甸園，遵守神的命令(二15~17) 5. 在動物中找合適的幫手？(二18~20) 6. 女人的受造(二21~25) 新約聖經的應用 三、伊甸園中的試探(三1~24) 1. 試探人者的手段(三1~7) 2. 神與人在園中相遇(三8~13) 3. 罪的結果(三14~19) 4. 新的名字和新的遮身之物(三20~21) 5. 趕出伊甸園(三22~24) 新約聖經的應用 四、手足相殘(四1~26) 1. 一個祭物蒙悅納,另一個祭物遭拒絕(四1~7) 2. 審判官與罪犯(四8~16) 3. 該隱的家庭(四17~24) 4.塞特的出生(四25~26) 新約聖經的應用 五、從亞當到挪亞：十代人(五1~32) 新約聖經的應用 六、神的兒子們和人的女兒們：非法關係(六1~4) 新約聖經的應用 七、大洪水(六5~九29). 1. 大洪水的原因(六5~10) 2. 地上的敗壞與暴力(六11~12) 3. 建造方舟的命令(六13~22) 4. 進入方舟的命令(七1~10) 5. 大洪水爆發(七11~16) 6. 洪水的頂峰(七17~24) 7. 洪水消退(八1~5) 8. 乾地的出現(八6~14) 9. 挪亞離開方舟(八15~22) 10. 神與挪亞所立的約(九1~17) 11. 挪亞赤身(九18~29) 新約聖經的應用 八、萬國譜(十1~23) 1. 雅弗的子孫(十1~5) 2. 含的子孫(十6~20) 3. 閃的子孫(十21~32) 新約聖經的應用 九、示拿族和閃族(十一1~32) 1. 在巴別建塔的人(十一1~9) 2. 閃的家譜(十一10~32) 新約聖經的應用貳、亞伯拉罕的故事(十二1~二十五18) 一、亞伯蘭的出現(十二1~20) 1.呼召亞伯蘭(十二1~9) 2. 亞伯蘭與撒萊在埃及(十二10~20) 新約聖經的應用 二、羅得與亞伯蘭分開(十三1~18) 新約聖經的應用 三、善戰的亞伯蘭與列王(十四1~24) 1. 四王五王之戰(十四1~12) 2. 救回羅得(十四13~16) 3. 亞伯蘭遇到兩位王(十四17~24) 新約聖經的應用 四、與亞伯蘭立約(十五1~21) 1. 聖約的應許(十五1~6) 2. 聖約儀式(十五7~21) 新約聖經的應用 五、夏甲和以實瑪利(十六1~16) 1. 家庭紛爭(十六1~6) 2. 以實瑪利的誕生(十六7~16) 新約聖經的應用 六、聖約的重申(十七1~27) 1. 為亞伯蘭改名(十七1~8) 2. 聖約的記號(十七9~14) 3. 撒拉和以撒(十七15~22) 4.亞伯拉罕和以實瑪利受割禮(十七23~27) 新約聖經的應用 七、雅威造訪所多瑪(十八1~33) 1.接待客旅的亞伯拉罕(十八1~15) 2.代求者亞伯拉罕(十八16~33) 新約聖經的應用 八、所多瑪和蛾摩拉的毀滅(十九1~38) 1. 作為主人和保護者的羅得(十九1~11) 2. 羅得和他的女婿們(十九12~14) 3. 羅得離開所多瑪(十九15~22) 4. 所多瑪的毀滅日(十九23~29) 5. 羅得和他的兩個女兒(十九30~38) 新約聖經的應用 九、亞伯拉罕和撒拉在基拉耳(二十1~18) 1. 撒拉：妻子或妹妹？(二十1~7) 2. 亞伯拉罕受責備(二十8~18) 十、以撒和以實瑪利(二十一1~34) 1. 以撒出生(二十一1~7) 2. 趕走夏甲和以實瑪利(二十一8~21) 3. 因水井而起的衝突(二十一22~34) 新約聖經的應用 十一、捆綁以撒(二十二1~24) 1. 神試驗亞伯拉罕(二十二1~19) 2.拿鶴的家庭(二十二20~24) 新約聖經的應用 十二、亞伯拉罕買下家族墓地(二十三1~20) 十三、為以撒尋找妻子(二十四1~67) 十四、亞伯拉罕故事的結束(二十五1~18)叁、以撒／雅各的故事(二十五19~三十六43)肆、約瑟的故事(三十七1~五十26) 下：《二十三至五十章》縮寫一覽表音譯符號經文與註釋. 壹、太古歷史(一1~十一32) 貳、亞伯拉罕的故事(十二1~二十五18) 十二、亞伯拉罕買下家族墓地(二十三1~20) 1. 撒拉之死(二十三1~9) 2.亞伯拉罕和以弗崙(二十三10~20) 十三、為以撒尋找妻子(二十四1~67) 1.亞伯拉罕對僕人的命令(二十四1~9) 2.僕人遇見利百加(二十四10~27) 3.僕人遇見拉班(二十四28~49) 4. 僕人和利百加離開(二十四50~61) 5. 利百加與以撒相遇(二十四62~67) 十四、亞伯拉罕故事的結束(二十五1~18) 1.亞伯拉罕之死(二十五1~11) 2.以實瑪利的死與他的後代(二十五12~18) 叁、以撒／雅各的故事(二十五19~三十六43) 一、以掃和雅各出生(二十五 19~26) 二、以掃放棄長子的名分(二十五27~34) 新約聖經的應用 三、以撒和亞比米勒(二十六1~35) 1. 饑荒和真相(二十六1~11) 2. 嫉妒引來的紛爭(二十六12~22) 3. 以撒和亞比米勒之間的誓言(二十六23~33) 4. 以掃的赫族妻子(二十六34~35) 四、雅各藉著欺騙得到祝福(二十七1~45) 1. 以撒準備祝福以掃(二十七1~5a) 2. 利百加唆使雅各欺騙以撒(二十七5b~17) 3. 雅各欺騙以撒(二十七18~29) 4. 以掃尋求他父親的祝福(二十七30~40) 5. 利百加催促雅各逃亡(二十七41~45) 新約聖經的應用 五、雅各在伯特利與神相遇(二十七46~二十八22) 1. 離家的雅各和偏行己道的以掃(二十七46~二十八9) 2. 雅各在伯特利遇見神(二十八10~22) 新約聖經的應用 六、雅各遇見拉班和拉結(二十九1~35) 1. 雅各抵達哈蘭(二十九1~8) 2. 雅各遇見拉結和拉班(二十九9~14) 3. 雅各為了拉結服事七年(二十九15~20) 4. 雅各受到拉班的欺騙(二十九21~30) 5. 雅各從利亞所生的四個兒子(二十九31~35) 七、雅各得到孩子和羊群(三十1~43) 1. 雅各從辟拉所生的孩子(三十1~8) 2. 雅各從悉所生的孩子(三十9~13) 3. 利亞又給雅各生了更多孩子(三十14~21) 4. 拉結生下約瑟(三十22~24) 5. 雅各的財產倍增(三十25~43) 八、雅各離開拉班(三十一1~54) 1. 雅各和他的妻子們決定離開班(三十一1~16) 2. 逃離拉班家(三十一17~21) 3. 拉班追上雅各和他一家(三十一22~35) 4. 雅各的辯解(三十一36~42) 5. 立約協商(三十一43~54) 九、與神相遇，與人相遇(三十二1~33[中英文版：三十一55~三十二32]) 1. 在瑪哈念遇見神的使者(三十二1~3[中英文版：三十一55~三十二2]) 2. 雅各預備見以掃(三十二4~13[中英文版：3~12節]) 3. 前往與以掃相見(三十二14~22[中英文版：13~23節]) 4. 雅各在毘努伊勒(三十二23~33[中英文版：22~32節]) 新約聖經的應用 十、雅各與以掃和好(三十三1~20) 新約聖經的應用 十一、底拿受辱(三十四1~31) 1. 底拿被玷污(三十四1~7) 2. 哈抹和示劍的自我辯護(三十四8~12) 3. 雅各眾子的提議(三十四13~17) 4. 示劍城的男子受割禮(三十四18~24) 5. 雅各眾子的復仇(三十四25~31) 十二、從示劍，經伯特利到幔利(三十五1~29) 1. 埋葬偶像(三十五1~4) 2. 雅各抵達伯特利(三十五5~8) 3. 雅各是真以色列(三十五9~15) 4. 出生、死亡與亂倫(三十五16~22a) 5. 雅各一家(三十五22b~29) 十三、以掃族和以東族(三十六1~43) 1. 以掃的直系親屬(三十六1~8) 2. 以掃的子孫(三十六9~14) 3. 以掃的族系(三十六15~19) 4. 西珥的家譜(三十六20~30) 5. 以東眾王(三十六31~39) 6. 以掃的族系(三十六40~43)肆、約瑟的故事(三十七1~五十26) 一、約瑟被賣為奴(三十七1~36) 1. 約瑟與哥哥們起衝突(三十七1~11) 2. 約瑟前往尋找哥哥們(三十七12~17) 3. 兄弟合謀殺約瑟(三十七18~24) 4. 約瑟被賣給下埃及的商隊(三十七25~30) 5. 雅各被騙(三十七31~36) 新約聖經的應用 二、猶大和她瑪(三十八1~30) 1. 無兒無女的寡婦她瑪(三十八1~11) 2. 她瑪欺騙猶大(三十八12~19) 3. 證明她無罪(三十八20~26) 4. 法勒斯和謝拉出生(三十八27~30) 三、約瑟在波提乏家(三十九1~23) 1. 約瑟管理波提乏家(三十九1~6) 2. 約瑟拒絕波提乏妻子的示愛(三十九7~12) 3. 約瑟被控意圖強暴(三十九13~18) 4. 約瑟被下在監裹(三十九19~23) 四、約瑟為獄友解夢(四十1~23) 1. 法老二臣的愁悶(四十1~8) 2. 酒政的夢和夢的解釋(四十9~15) 3. 膳長的夢和夢的解釋(四十16~23) 五、約瑟在埃及得高升(四十一1~57) 1. 法老的兩個夢(四十一1~8) 2. 政想起約瑟(四十一9~13) 3. 約瑟被帶到法老面前(四十一14~16) 4. 法老將他的夢告訴約瑟(四十一17~24) 5. 約瑟為法老圓夢(四十一25~32) 6. 約瑟對法老的建議(四十一33~36) 7. 約瑟：從囚犯到宰相(四十一37~46) 8. 豐年與荒年(四十一47~57) 六、約瑟哥哥們的埃及之旅(四十二1~38) 1. 雅各差遣十個兒子下埃及(四十二1~5) 2. 與約瑟的第一次會面(四十二6~17) 3. 哥哥們離開、西緬留下(四十二18~26) 4. 雅各的兒子們回家(四十二27~38) 七、哥哥們攜便雅憫返回埃及(四十三1~34) 1. 父子不和(四十三1~10) 2. 以色列准許便雅憫離開(四十三11~14) 3. 兄弟們回到埃及(四十三15~25) 4. 約瑟與便雅憫相見(四十三26~34) 八、便雅憫——賊？(四十四1~34) 1. 約瑟的酒杯放進便雅憫的行囊中(四十四1~5) 2. 在便雅憫的口袋中發現了銀杯(四十四6~17) 3. 猶大為便雅憫申訴(四十四18~34) 九、約瑟向兄弟們表明自己的身份(四十五1~28) 1. 真相大白的時刻成四十五1~8) 2. 約瑟給雅各的信息(四十五9~15) 3. 法老認可了約瑟的邀請(四十五16~20) 4. 兄弟們回到雅各那裏(四十五21~28) 十、雅各和他的全家移居埃及(四十六1~34) 1. 雅各離開迦南前往埃及(四十六1~7) 2. 雅各的大家庭(四十六8~27) 3. 雅各與約瑟相會(四十六28~34) 十一、雅各和法老成為地主(四十七1~26) 1. 法老接見約瑟的五個兄弟(四十七1~6) 2. 法老見雅各(四十七7~12) 3. 約瑟的農業改革(四十七13~26) 十二、雅各祝福兒子和孫子(四十七27~四十八22) 1. 雅各對約瑟的最後要求(四十七27~31) 2. 約瑟探望病重的父親(四十八1~7) 3. 以法蓮和瑪拿西在雅各面前(四十八8~16) 4.雅各拒絕約瑟的糾正(四十八17~22) 十三、雅各的遺言(四十九1~33) 1. 呂便(四十九1~4) 2. 西緬和利未(四十九5~7) 3. 猶大(四十九8~12) 4. 西布倫(四十九13) 5. 以薩迦(四十九14~15) 6. 但(四十九16~18) 7. 迦得(四十九19) 8. 亞設(四十九20) 9. 拿弗他利(四十九21) 10. 約瑟(四十九22~26) 11. 便雅憫(創四十九27) 12.雅各最後的訓示(四十九28~33) 十四、雅各和約瑟之死(五十1~26) 1. 約瑟為雅各之死哀哭(五十1~6) 2. 約瑟在迦南埋葬他的父親(五十7~14) 3. 神的旨意在敵意中得勝(五十15~21) 4. 約瑟之死(五十22~26) 新約聖經的應用..
(絕版)實話實說2(遊戲盒)
別人眼中的自己，究竟是什麼模樣 蝦米!玩過《實話實說》就覺得很了解自己了?可別太有自信了，2Plus在今年夏天推出新款的《實話實說2》 《實話實說2》與《實話實說》的不同 1. 全新詞語!! 更貼近生活，增加遊戲樂趣!! 2. 詞語紀錄表!! 還附鉛筆，不會猜到忘記! 3. 精美包裝!! 價格實在!! 運用問答的方式，了解別人是如何看待自己 還不趕快進入《實話實說2》的世界裡 找尋更多不同面向的自己 遊戲年齡10?99歲 遊戲人數3?5人 遊戲時間15?20分鐘 POINT！ 實話實說2遊戲中包含 1. 遊戲卡108張 2. 詞語表1疊 3. 鉛筆5支 4. 牌架5支 簡易流程 實話實說2遊戲流程如下: 1. 隨機拿到詞語卡 2. 將詞語卡發給你認為 “最合適" 的玩家 3. 將自己收到詞語卡面朝外擺放 4. 大家輪流猜測自己收到什麼詞語卡 5. 最先全部猜中的玩家獲勝! 遊戲目標 當有其中一位玩家將面前的所有卡片都猜出來了，他就是這一場遊戲的勝利者！ 遊戲的勝負不是重點 重點的是你又更了解了自己 ..
(絕版)桌遊-實話實說3(中英)(絕版)
桌遊 實話實說3(中英雙語)『實話實說』系列 熱銷好評不斷創新推出中英雙語對照空中英語教室圖文授權限定版引發學習英語動機‧融入多元教學課程輔導諮商熱門桌遊‧小組分享人際互動「好奇的」、「設計師」、「兔子」、「人不可貌相」…到底我在別人眼中是甚麼樣子？一起玩這個遊戲，你將發現一個從未認識的自己！遊戲人數 : 3-5人遊戲時間 : 15-20 分鐘遊戲配件: 卡片 x 108牌架 x 5小鉛筆 x 5 提示表一本 簡易流程 : 挑選使用哪些組別的牌每人從收到的牌當中，選擇最適合其他玩家的詞語，發給那個人將收到的牌面朝外，放置在牌架上每人輪流猜一次，自己面前有沒有哪一張牌最先猜出自己所有特質的人獲勝 !現在購買即贈限量小禮：Oscar Line貼紙..
(代購書)_ 聖經希伯來文基礎
此書籍 需著收"代購手續費130元"此為特殊商品，如需訂購請電洽客服人員02-2571-1144書籍簡介《聖經希伯來文基礎》旨在促進學生理解和學習希伯來文的基本原理，並且不僅是一部希伯來文文法基礎教材，也為進一步的學習做好準備。經過三十餘年實際教學的講義，不斷完善、優化的成果首四十課介紹各種詞類的構詞和基本句法兩次的複習，介紹動詞機械分析法，掌握學習此語言的最關鍵首四十課每一課皆有字彙，並對一些詞彙做出提示，以幫助聯想、熟記首四十課提供了練習題，包括中文譯為希伯來文和希伯來文譯為中／英文第三部分根據創世記的十四段經文，詳細研究構詞學和句法，學習使用希伯來文聖經（Biblia Hebraica Stuttgartensia )並熟悉其文本鑑別欄，並複習該段經文所涉及的文法和句法最後部分提供一些學習輔助：每一課的複習一覽、希伯來文—中文／英文字彙表，中文／英文—希伯來文字彙表、規則動詞與不規則動詞的變化表、馬所拉的重音記號表和全書的主題索引作者介紹艾倫．羅斯（Allen P. Ross，劍橋大學哲學博士），自2002年起擔任是比森神學院（Beeson Divinity School）的舊約聖經與希伯來文教授，在此之前，他在達拉斯神學院（Dallas Theological Seminary）和其他學校任教，向神學生講授希伯來文文法已超過三十年。羅斯也擔任《新欽定本》（New King James Version）的譯者和編輯，除此書外，另著有《創造與祝福》（Creation and Blessing）、Holiness to the Lord 等書。專家推薦「一本絕對精彩的教科書，來介紹聖經希伯來文的文法。文法非常清晰，弔詭的是，它既簡潔又豐富，含有非常有幫助的創意。」——華爾基（Bruce Waltke），維真學院（Regent College）傑出舊約教授，著有《箴言》「每課材料的介紹清晰、簡單，開頭的簡潔摘要有助於快速預習和複習，練習題很早就開始使用聖經例子，並且始終如此，結合了現代語言學和老一輩的語言學語言學傳統，呈現了一種罕見的教學藝術。特別有價值的是透過快速閱讀進行歸納複習。許多學生在完成基礎知識後，僅以文法和詞彙為輔助的情況下開始閱讀文本，常常會不知所措。羅斯提供了大量幫助，讓學生快速閱讀敘事文本，並為敏銳的學習者提供了中級資訊。在過去的十六年裡，我使用羅斯這本文法書的早期版本來教導學生，並取得了巨大成功。強烈推薦本書。」——金特里（Peter J. Gentry），美南浸信會神學院（Southern Baptist Theological Seminary）「羅斯精湛的《聖經希伯來文基礎》提供了清晰、透徹的解釋，但又預期了一年級學生會遇到的典型問題或絆腳石，所以不會太艱深以致令人生畏。就著教師的需求而言，《聖經希伯來文基礎》不僅可以滿足一年的課程，還可以特別作為進階學習的準備。這是裝備學生進入希伯來文解經學課程的最佳入門書籍。透過這本教科書準確、平衡的論述，教師將會享受教授希伯來文。希伯來文教學的最佳入門書籍！」——馬修斯（Ken Mathews），比森神學院（Beeson Divinity School, Samford University）「羅斯為第一年的希伯來文學生提供了非常容易使用的文法，這是值得稱讚的。學習聖經希伯來文可能是一個令人生畏的挑戰，但羅斯做得很好，使語言的技術細節易於理解⋯⋯。這本文法書無疑有可能取代這個領域的其他文法書，並確立它本身為同類中最好的。」——齊索赫姆（Robert Chisholm），達拉斯神學院舊約聖經教授「在我看來，艾倫．羅斯新出版的這本聖經希伯來文文法，將成為這個領域廣泛使用的標準教材。它已經在課堂上試用了多年。對於課堂用途來說，它很全面透徹，同時佈局合理，教學效果顯著。在我們教授和學習聖經希伯來文的資源上，這是很受歡迎的增補。」——艾維貝克（Richard E. Averbeck），三一福音神學院（Trinity Evangelical Divinity School）舊約聖經與閃語教授..
(代購書)_ 審判、救恩、神的榮耀：漢密爾頓聖經神學
此書籍 需著收"代購手續費130元"此為特殊商品，如需訂購請電洽客服人員02-2571-1144內容簡介在出埃及記三十四章，摩西祈求要看見神的榮耀，神顯明自己是一位憐憫而公義的神。詹姆斯·漢密爾頓認為，從這段經文中產生了一種聖經神學，將聖經的宏大敘事結合在一個中心主題下：神在藉著審判而來的救恩中的榮耀。漢密爾頓從舊約聖經開始。他指出：神審判埃及人和迦南人，以色列藉此而得救。神藉著祂的審判和拯救以色列所顯明的憐憫而得榮耀。新約聖經展現了神的榮耀在公義和憐憫中的終極彰顯，因為正是神在十字架上所顯明的公義審判給我們帶來了救恩。在時間的盡頭，基督將回來審判祂的敵人，並拯救所有求告祂名的人；屆時，神在藉著審判而來的救恩中的榮耀將顯明出來。漢密爾頓帶著讀者，逐一查考聖經的每一卷書，指出整本聖經有一個神學核心。此書有系統的方法和涵蓋的範圍使它成為牧師、教授和學生的獨特資源。「我被牢牢吸引住了。收到郵件裡的書籍，我從來沒有坐下來一口氣閱讀任何一本的六十頁。但我無法停止——無法停止閱讀《審判、救恩、神的榮耀》，也無法停止為之歡欣鼓舞。這是愛德華滋想要寫的那種救贖歷史的概覽。這就是我希望寫的東西。」——約翰·派博（John Piper），著有《活出熱情》、《神在講道中居首位》等「作為聖經的讀者，我們渴望了解整本聖經的信息。我們不想見樹不見林。遺憾的是，很少有書能幫助我們忠於神的全部旨意。那麼，閱讀漢密爾頓這本書是多麼愉悅，其中展開了聖經的故事情節。漢密爾頓正確地看到神的榮耀處於聖經記錄的中心，仔細關注聖經文本，證明神在舊約聖經和新約聖經中居首位。學者、學生和一般信徒都將從閱讀這部作品中獲益，指導我們的思想、活潑我們的心靈，並激發我們的順服。 」——史瑞納（Thomas R. Schreiner），著有《史瑞納新約神學》等「一般來說，這個時代不再持守任何核心，漢密爾頓卻有力地證明了聖經神學有一個核心，也就是陶德（C. H. Dodd）所說的聖經歷史的『兩拍節奏』：救恩藉著審判而來。漢密爾頓在聖經每一卷書中都找到這個主題，並論證說這就是神終極目的的脈動：彰顯祂自己的榮耀。在兼顧經文的統一性和多樣性上，漢密爾頓的著作無疑代表了聖經神學的最高水準。」——范浩沙（Kevin Vanhoozer），著有《牧師——公眾神學家》等「漢密爾頓這部作品以救恩和審判這兩個重要主題為核心，為如何將聖經神學的主題研究法應用到整部聖經作了出色的示範。在這兩方面—邀請人思想聖經真理，以及為如何能最好地闡釋新舊約聖經的統一性提供對話的機會—本書應該受到熱烈歡迎。」——亞歷山大（Desmond Alexander），著有《聖經神學導論》等「漢密爾頓深刻的分析和思考為我們提供了對聖經經文的許多洞見。雖然你可能不會同意他的所有結論，但是當你和他一同走過這趟旅程之後，絕對會對神的威嚴和榮耀有更強烈的感受。這不是一條死胡同，而是通往新世界的門戶。」——鄧普斯特（Stephen Dempster），著有《王權與王朝》 作者介紹詹姆斯·漢密爾頓 James M. Hamilton, Jr.美南浸信會神學院（THE SOUTHERN BAPTIST THEOLOGICAL SEMINARY）哲學博士。自2008年至今，擔任該校聖經神學教職。在此之前，漢密爾頓曾在美西南浸信會神學院休士頓校區擔任聖經研究助理教授，並且是救贖主浸信會（BAPTIST CHURCH OF THE REDEEMER）的講道牧師。除本書外，他還撰寫了許多書籍與學術文章。他目前亦兼任建伍浸信會（KENWOOD BAPTIST CHURCH）的講道牧師。 目錄圖表目錄鳴謝如何閱讀本書縮寫一覽表第1章 這個核心維繫得住嗎？1.引言2.事物分崩離析了嗎？（在聖經的多樣性中是否存在統一性？）3.世上瀰漫著一片混亂：所提出的核心太多了4.世界充滿神的輝煌：所提出的眾多核心與一個核心5.「藉著審判而來的救恩是為了神的榮耀」：這句話是甚麼意思呢?6.閃耀如晃動的金箔第2章 神在藉著審判而來的救恩中的榮耀：在妥拉中1.引言2.創世記3.出埃及記4.利未記附記：羅馬書十章中的利未記十八章和申命記三十章5.民數記6.申命記7.律法書的神學核心8.附錄：律法書、先知書和聖卷中的出埃及記三十四章6～7節第3章 神在藉著審判而來的救恩中的榮耀：在先知書中1.引言2.前先知書：從約書亞記到列王紀3.後先知書：從以賽亞書到瑪拉基書4.先知書的神學核心5.附錄1：十二先知書的排列順序6.附錄2：遍地都要充滿耶和華榮耀的知識第4章 神在藉著審判而來的救恩中的榮耀：在聖卷中1.引言2.真理之書：詩篇、箴言、約伯記3.五書卷（Megilloth，小卷軸）： 雅歌、路得記、耶利米哀歌、傳道書、以斯帖記4.聖卷的其他書卷：但以理書、以斯拉—尼希米記、歷代志5.聖卷的神學核心6.舊約聖經的神學核心7. 附錄第5章 神在藉著審判而來的救恩中的榮耀：在福音書和使徒行傳中1.引言2.逐卷介紹福音書和使徒行傳3.馬太福音4.馬可福音5.路加福音6.約翰福音7.使徒行傳8.福音書和使徒行傳的神學核心9.附錄第6章 神在藉著審判而來的救恩中的榮耀：在新約聖經書信中1.引言2.保羅書信3.大公書信（Catholic Epistles）4.新約書信的神學核心5.附錄第7章 神在藉著審判而來的救恩中的榮耀：在啟示錄中1.引言2.概覽啟示錄的內容3.啟示錄的交錯配置結構4. 啟示錄中的新出埃及與新的被擄歸回5. 啟示錄的神學核心6. 新約聖經與聖經神學的核心第8章 神在藉著審判而來的救恩中的榮耀以及對其核心性的異議1. 引言2. 方法與聖經神學3. 特定經文與聖經神學4. 神論與聖經神學5. 結論第9章 神在藉著審判而來的救恩中的榮耀：在當代牧養事工裏1. 引言2. 教會事工3. 個人的屬靈操練4. 結論參考書目精選1. 主要文獻與譯本2. 經文彙編、文法書與辭典3. 二手文獻..
(代購書)_ 詩篇註釋(上下冊)- 麥種聖經註釋
此書籍 需著收"代購手續費130元"此為特殊商品，如需訂購請電洽客服人員02-2571-1144在導論部分，作者探討詩篇這卷書的文體類型、寫作手法、形成歷史、文學技巧、標題、神學與詩篇的研讀息息相關的論題，與當代文獻進行必要的互動。 隨後座者逐篇逐段解釋詩篇，說明其文體類型、結構、意義、與信息，必要時在(附加註解)部分探討涉及原文的較專業論題。 全書另含二十三個專題附記，討論重論題，如雅威是我的救贖者、雅威勢神聖的戰士；雅威大能的作為；讚美雅威、錫安神學、具有彌賽亞特色的君王、約櫃和聖殿、罪與赦免、詩篇中的詛咒詩等。 在保守福音派的詩篇註釋當中，這是最好的一本，比這範圍裡面的其他書籍更有深度，年代也更新，集學術、信息、與靈修於一身。..
(代購書)_ 保羅神學：新舊觀-麥種聖經註釋
此書籍 需著收"代購手續費130元"此為特殊商品，如需訂購請電洽客服人員02-2571-1144※2005年《講道雜誌》（Preaching Magazine）：每個講道者必讀的書※2005加拿大聖經研究學會（Canadian Society of Biblical Studies）：F. W. Beare Award ※2005文字協會（Word Guild）：領袖與理論書籍獎 「這本人們熱切企盼的書是一個寶庫。」─約翰˙巴克萊（John Barclay）終於有一本我們十分需要的書，就眾說紛紜的保羅詮釋進行檢視和分析。魏斯特鴻以清醒的頭腦和使人愉快的幽默感，比較對保羅的傳統理解和較近期的解讀，引述過去和現在辯論雙方重要人物的著作。魏斯特鴻首先詳細描述「路德派」的保羅，包括好像奧古斯丁、路德、加爾文和衛斯理這樣的神學家，傳統上怎樣將「因信稱義」詮釋為指神以祂的恩典、而不是「行為」宣告罪人為「義」。接著他探討二十世紀的學者怎樣看保羅，在其中，「新觀」對保羅的解讀認為，他教導外邦人，不需要成為猶太人、或守猶太律法，也能夠成為神的子民。這本書最後一部分重新看保羅神學語言中有爭議的地方，就在神的計劃中因信稱義和摩西律法的地位提出有說服力的討論。學者推薦：「自從魏斯特鴻的《以色列的律法和教會的信仰》（Israel’s Law and the Church’s Faith）在一九八八年出版後，它便是對保羅因信稱義的觀點一個很好的探討。這本書現在由《保羅神學：新舊觀》取代。魏斯特鴻在這裏延長了他較早時那本著作在時間上的跨度，重構保羅最重要的詮釋者的觀點，由遙遠的過去到二十一世紀初。以他公正和有原則的學術考察為背景，魏斯特鴻自己對保羅文本的檢視在分析和神學見解上都具有深度，是在學術研究中少有的。如果你只有時間閱讀一本關於保羅因信稱義的觀點的著作，便應該選擇這本書。如果你有時間讀更多書，則應該由這本書開始。」——朗格聶克（Bruce W. Longenecker） 對保羅的詮釋一個透徹和十分具啟發性的研究，特別強調關於保羅唯獨透過信心稱義的教導是否保羅神學核心這個長久的辯論。 —— 《今日聖經》（The Bible Today）機智和幽默令這本有份量的著作十分適合新手和老練的學者。誠意推薦。 ——《抉擇》（Choice）魏斯特鴻這本書是研究關於保羅、律法和稱義的討論的理想入門書籍。只有在這裏，讀者才找到對這個辯論當代和歷史上的貢獻的解釋。魏斯特鴻提醒我們，我們必須認真地視奧古斯丁、路德、加爾文和衛斯理為保羅深刻的詮釋者。他也提供自己對聖經文本深刻和富洞見的貢獻，為我們今天恢復路德觀點的原貌。在整本書中，魏斯特鴻都十分清晰和機智地寫作，而這是他所有著作的特色。——史瑞納（Thomas R. Schreiner）這本人們熱切企盼的書是一個寶庫。經過對『新觀』多年的辯論後──這辯論有多重混亂──魏斯特鴻描述並分析由奧古斯丁開始，對保羅神學中律法、恩典和稱義的所有不同觀點。以十分清晰、深入的觀察和極大的幽默感，魏斯特鴻重新肯定『舊觀』，將它精細化，同時也吸收了新觀的長處。這是我們都需要的書，無論是學者還是學生。它肯定可以幫助我們逃出現時辯論的困局。 ——約翰˙巴克萊（John Barclay）在保羅研究的戰場上，魏斯特鴻最近期的著作會令最迷惑的學生也清醒過來，也會令脾氣最差的學者也高興起來。以清醒的頭腦和令人愉快的幽默感，魏斯特鴻再次產生了一本最富洞見和可讀性最高的著作，研究摩西律法、神的恩典和基督教信仰在保羅神學中的角色。——狄爾曼（Frank Thielman）這本書充滿幽默感，無論在處理大量學術文獻和扼要地闡釋保羅方面都是里程碑式的著作。《保羅神學：新舊觀》再次證明──如果還需要證明的話──在保羅的詮釋者中，魏斯特鴻幾乎比所有其他人都出色。—蓋瑟科爾（Simon J. Gathercole）..
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與神同行．職場版：工作危機中看見神蹟-神蹟背後的10個學習
內容簡介本書是作者在職場經歷神帶領的見證，也是他在歷程中十個學習的分享。當作者以為步入職業生涯高峯的時候，突然在短短幾年間面對幾次極大的挑戰和危機，找不到方法解決。在這些時刻，他只能求上帝幫助，渡過這些危機。透過作者自己的真實經歷，他盼望與讀者分享面對職場挑戰的方法，幫助在職的朋友靠著上帝去面對不同的挑戰。 作者介紹陳鎮鴻（Ray Chan）曾就讀英華書院，於美國內華達州大學取得酒店管理學士學位，英國亨利管理學院取得工商管理碩士學位。現於亞洲漿紙擔任北亞區總經理，曾在雅培、帝國煙草和百事食品擔任台灣總經理，亦曾任職於柯達、英美煙草和雀巢食品。現為香港及台灣家庭第一協會的董事成員，致力於建立更美好的家庭。與太太趙曄、兩名女兒樂琪和樂雯，現居台灣。 目錄致謝 ∕ 11序言 ∕ 13第一部 ∕ 我的職場歷程1 從小靠自己努力向上爬：命運只能靠自己雙手？ ∕ 172 從巔峯到「癲瘋」：靠自己，真的靠不住！ ∕ 253 在「癲瘋」時刻，只能回到神跟前，並等候神的帶領！ ∕ 314 神蹟過後不保證一帆風順，還是要抓住神！ ∕ 375 挑戰過後，神蹟再次出現 ∕ 436 神蹟過後，再次遇到挑戰 ∕ 497 神蹟第三次出現 ∕ 53第二部 ∕ 我在歷程中的學習8 神蹟背後的學習之一：放心把事業交託給祂 ∕ 639 神蹟背後的學習之二：無論發生甚麼事情，相信祂是祝福的神 ∕ 6710 神蹟背後的學習之三：不住禱告，尋求祂的幫助！ ∕ 7111 神蹟背後的學習之四：常常謝恩！ ∕ 7512 神蹟背後的學習之五：在患難中仍要常常喜樂 ∕ 7913 神蹟背後的學習之六：要完全順服神的計劃！ ∕ 8314 神蹟背後的學習之七：一定要見證神在我們生命中的奇迹！ ∕ 8715 神蹟背後的學習之八：要學習等候神 ∕ 9116 神蹟背後的學習之九：挑戰是神給我們學習的機會 ∕ 9517 神蹟背後的學習之十：我經歷的神蹟可以成為別人的祝福 ∕ 99總結：神是我們職場的最大老闆！ ∕ 101作者介紹 ∕ 103 內容連載［序言］我們一生中，可能會在職場花上不少時間。以前，很多人可以穩穩陣陣，一份工做到退休，面對的壓力和挑戰可能沒有這麼大。現在，由於市場的競爭愈來愈大，很多人被要求提高業績，提高生產力，精簡架構，減少費用，幫公司賺更多的錢，面對的壓力和挑戰比以前更大，而且在市場競爭外，也要面對市道逆轉、行業更替，或經濟下行等眾多不明朗因素。有見及此，我希望透過這本書，幫助所有在職場努力的朋友，希望幫助他們更有效面對職場的所有挑戰。這本書主要是透過筆者在職場上的真實經歷，分享面對職場挑戰的方法。如果你是基督徒，可能會比較容易理解書中內容。就算你不是基督徒，也可以藉著我的經歷，看見這位奇妙的神如何幫助我，去面對一些一般人在職場可能無法預防和控制的挑戰。筆者今年已經到「五」字頭，工作二十九年。當我正步入中年，以為已步入職業生涯高峯的時候，突然在短短幾年間面對幾次極大的挑戰和危機。我嘗試透過自己的智慧、經驗、努力和朋友的幫助去解決，但都找不到辦法。最後，我只能請求上天幫助我。我很感恩，上天最終幫助我面對這些挑戰，讓我最後可以成功轉危為機。我也從這些真實的經歷領受到許多有效的方法去面對這些危機。我真的希望這書能幫助到在職場的朋友，領受這些已經被認證的方法，去面對不同的挑戰。＊＊＊2從巔峯到「癲瘋」：靠自己，真的靠不住！我在二○一一年爬到事業高峯後仍繼續努力，透過積極和有效的品牌、通路和新產品計劃，做出輝煌的成績。在台灣百事創造了銷量、市場佔有率和利潤的歷史新高。我也幫助公司培訓了台灣總經理職位的首位當地接班人。在百事中國，我和我的團隊在各通路和品牌都做到很好的成績。我覺得一切都似乎很順利，感覺良好，還準備百事下一步的職業發展計劃。二○一二年三月，我老闆跟我做年終評估；雖然我的表現不錯，但公司計劃將我的職位與另一個職位合併，而公司沒有其他更適合我的職位。老闆希望我自行辭職，五月離開公司。對我來說，這是我職業生涯裏最大的打擊 。我從來沒有想過，我這樣努力工作，表現出色，一直被提升，做足所謂的職業生涯規劃（career plan），也沒有犯任何嚴重過錯，最後要被公司踢走，無得留低。工作對我很重要，它代表我個人的價值、家庭經濟來源和社會所給予的一種認同。我開始懷疑自己的能力是否有問題，不能勝任工作，我的自我價值突然大幅降低 。我覺得非常徬徨。當時已經四十四歲，全家靠我一個人的收入支持著，除了基本每月的家用，我要付一個二千幾尺單位的房租、兩個女兒非常昂貴的國際學校學費，還要應付有關汽車和工人的支出。每個月開支接近十萬元。如果我沒有工作，我不知道如何維持這個家。我也擔心，如果沒有工作，別人會覺得我沒有價值。沒有工作的那個晚上，我坐在車裏，腦海一片空白，不知道人生下一步要怎樣走。我回家見到太太，覺得很對不起她，忍不住抱住她哭起來。我對太太說：「對不起！我沒有工作了。我不知是否有能力照顧你和兩個女兒。」太太跟我說：「不要緊！我們可以大屋換細屋。小朋友可以不讀國際學校，讀本地學校。我們可以不用工人，自己做家務。」感謝主！家人理解和支持我，但我仍然覺得自己非常失敗，不知所措。我覺得自己在職場上從巔峯給掉到「癲瘋」。當天晚上，我沒法入眠。我傷心、擔心和憂心，覺得非常無助。最後，我只能回到神面前，向祂求助。這是我的禱告：「親愛的主！我不知道為甚麼會沒有這份工作了，但我知道祢是愛我的主！祢可能有祢的美意或計劃，求祢向我顯明祢的旨意和計劃，幫助我找到一份合祢心意的工作。我願意把我的工作交託在祢手上，求祢祝福。祢說過，『凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息』（太十一28 ）。」神很奇妙！我竟然可以在人生遇到最大打擊的一天，透過這個禱告，最後安然入睡。祂真是那位賜平安的神！聖經路加福音十一章9 節提到：「我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」其實神不僅愛基督徒，祂也愛還沒有認識祂的人。所以，禱告不是基督徒的專利，非基督徒也可以向祂祈求。祂願意聆聽我們的禱告，在我們尋求祂的意念和計劃時，為我們開門。思考問題1 在工作中，有沒有一些挑戰和問題是你認為沒有辦法解決的？2 有沒有嘗試找其他解決方法或求上天的幫助？結語人生裏，多少會面對一些挫折和「癲瘋」！有時候，這些問題甚大，我們也不知道如何解決。就像我在毫無準備下突然失去工作，我無法掌控自己在甚麼時候、在哪裏找到甚麼工作。鐵一般的事實是，我們人的能力有限，確實無法控制一切。中國人常常說，謀事在人，成事在天！很多時候，我們需要一位又真又活的神來幫助我們，去面對這些難題。當我們願意向祂祈求，祂就願意聽我們的禱告，並按照祂的方法來幫助我們。..
青少年愛之語：青春期孩子的幸福教養
線上試讀紐約時報暢銷書第1名作家 ✕ 暢銷2000萬本《愛之語》作者享譽全球人際關係專家 ✕ 40年諮商青少年、家長完整經驗分享我在全美各地舉辦的教養講座分享這些素材，很多父母發現，應用這些原則徹底改變他們青少年孩子的行為。這些父母非常快樂，因為他們滿足了青少年最重要的情感需求，我希望你也有這樣的收穫。──蓋瑞．巧門（Gary Chapman）博士✦Books-A-Million、booktopia、ebay、Christianbook、Target 5顆星滿分推薦✦Amazon書店逾3000位讀者4.8顆星好評推薦✦榮獲福音派基督教出版協會（ECPA）金書獎✦特別收錄「給青少年的五種愛之語測驗」陪伴孩子走過青春期，長成健康的成人適合超前部署、正在奮戰、想要補救的父母家長 沒有學習動力、我行我素、不負責任、叛逆不聽話、很難與人建立正向關係、行為不當、施暴、吸毒……都可以預防，也有解決良方。愛青春期的孩子不容易，但非常值得。當你苦惱、心痛、不知所措時，享譽全球、已協助數百萬家庭的蓋瑞．巧門博士引導你放下焦慮，同理傾聽，知道要做什麼、如何做，更有信心扮演好父母的角色。〔正確理解〕現在的青少年更需要父母，你的影響力超過同儕、社群媒體〔掌握重點〕從教養青少年最重要的關鍵著手，解決青少年和家長的問題 〔幸福教養〕透過榜樣和引導，你將收穫辛勞養育孩子的甜美果實強力推薦（謹依姓氏筆劃排序）小熊媽張美蘭∣親職／繪本作家 丘美珍∣品學堂文化長郭瑞祥∣台大工商管理學系暨商研所教授及創創中心主任陳若琳∣輔仁大學兒童與家庭學系副教授兼系主任彭菊仙∣作家 羅紹和∣安得烈慈善協會執行長 關於青少年問題的源頭，愛得太多和愛得太少都會造成災難性的結果。真誠推薦家長該讀讀此書！──小熊媽張美蘭（親職／繪本作家）示愛也是一種學問，對家有青少年的父母親來說，衷心建議，這本書越早看到，越好！──丘美珍（品學堂文化長）如果你是一位希望為青春期子女提供最強後盾的父母，這本可以帶給父母啟發和靈感的好書，絕對不容錯過。──陳若琳（輔仁大學兒童與家庭學系副教授兼系主任）這真的是非常棒的一本書，我不只是「推薦」青少年父母閱讀，而是覺得父母都「必須」閱讀此書！──彭菊仙（作家）這本書幫助我們每個父母家長與孩子一起成長，讓我們的愛跟著長大，向孩子活出愛，也陪伴他們學習愛。──羅紹和（安得烈慈善協會執行長）作者簡介蓋瑞．巧門（Gary Chapman）博士 集人類學家、作家、講員、婚姻諮商輔導與廣播節目主持人於一身，《紐約時報》暢銷書排行榜第一名《愛之語》系列書作者，1982年創立非營利組織美國婚姻與家庭生活諮詢公司（Marriage and Family Life Consultants, Inc.）。五十多年來，巧門博士幫助人尋找情感上互相理解、融洽溝通的方法――如何主動付出愛和接受愛，而不是被動等著愛神奇發生。他對人充滿熱情，協助人看見自己的特質，發揮潛能，願意改變與成長，主持的廣播節目在全美四百多家電台播出，著有《愛之語》、《兒童愛之語》、《單身愛之語》、《趁年輕時一定要大膽做的11個抉擇》、《打造夢寐以求的家庭生活》、《愛之語365：夫妻共享的美好時光》等書。更多資訊請見https://www.5lovelanguages.com/learn譯者簡介林宜汶臺大外文系學士、政治系碩士畢業，於美國伯特利超自然事奉學院（Bethel School of Supernatural Ministry）接受兩年神學裝備，現為自由譯者，期許藉由翻譯推動神國度跨文化的合一與擴張。歡迎來信交流：corissa0827@gmail.com致謝 多年來，人們常問我：「你什麼時候寫一本教養青少年的書？」我總是回答：「等我完成教養孩子的任務。」現在我們的孩子都結婚成家了，我已經脫離那個階段，可以客觀地寫下自己的成功與失敗。卡洛琳和我不是完美的父母，孩子十幾歲時，我們跟孩子的關係並非沒有痛苦，然而每個人都努力去愛，愛帶來了正向改變。現在我們很享受跟孩子相處的時光，他們是成熟又有愛心的年輕人，帶給我們很多喜悅和鼓勵。我寫這本書時充滿信心，若父母能正確運用青少年的愛之語來愛青少年，他們一定是成功的父母。 你在本書看到的很多內容，是我從筱麗和德瑞克身上學到的。沒有跟他們一起走過青少年的歲月，我無法同理其他父母，也不能懷抱熱情寫這本書，所以我將這本書獻給他們，也藉此機會向他們承認自己的虧欠，他們讓我「做練習」所教導我的一切，我希望能夠和孫子女們相處得更好。 我非常感謝戴維斯．麥葛特（Davis McGuirt）博士擔任我的研究助理，提供極寶貴的協助。他在探索教養青少年當代與歷史研究方面，以及消化相關資料的卓越組織能力，讓我的工作更輕鬆。「謝謝你，戴維斯，希望你所有的研究能幫助你和瑪莉．凱養育你們的青少年孩子。」 我也非常感謝願意跟我分享養育青少年成功與掙扎的父母。無論在諮商室或巡迴演講中，數百位父母成為我的老師。你們的痛苦使我更敏銳，你們的成功激勵了我。 特別感謝協助初版的行政助理翠西亞．庫比（Tricia Kube），以及協助這本修訂版的安妮塔．霍爾（Anita Hall）。 最後，感謝貝西．紐文休斯（Betsey Newenhuyse）卓越的編輯能力，讓一本好書更出色。她協助更新統計資料和微調內容，讓最新版更能與現代青少年的父母產生共鳴。作者序：承擔以愛引導的責任 教養青少年向來不容易。今天十幾歲孩子面對的世界不同於以前的世代，甚至和他們大多屬於X世代的父母也不一樣。這是行動網路、衛星電視和更多玩意兒充斥的全球化世界。現代科技讓青少年暴露在人類文化最好和最壞的事物中。美國南部各州或幅員遼闊的西北地區，原本同質性高的環境不復存在；美國中西部的青少年也變得很不一樣。接納不同的觀點和看法、不認為哪種更優越的多元主義，取代了共同信念和行為模式。我們的青少年生活在更多元的世界，在學校就是如此。他們承受巨大壓力，要達成目標，申請到「對」的大學，做好準備才能在變化迅速的經濟環境找到工作。他們睡眠不足，有些人在社群媒體被霸凌或面對槍枝暴力危險。即使一些青少年的社會健康指標有所改善（例如，青少年懷孕率在1980年代達到高峰後下降），卻出現自戀、離不開螢幕和性方面的問題。 面對各種變化和挑戰，我認為青少年父母的角色前所未有重要，現在的青少年更需要父母。所有研究顯示，父母對青少年的生活影響最大。只有父母漠不關心時，人生嚮導的重要角色才會被其他人事物（幫派、同儕團體、社群媒體）取代。我深信，當家長願意承擔以愛引導的責任，青少年會得到最大益處。 我在全美各地舉辦婚姻研討會，遇到不少恐慌的父母。當家長發現孩子感染性病、懷孕或墮胎時，特別驚慌失措。有些父母發現孩子不但吸毒，在中學還是眾所周知的藥頭；有些家長接到警察局電話，他們的孩子持槍被逮捕起訴。這些家長提出的問題並非對當今社會現象感到好奇，而是發自內心深切的痛：「我們到底做錯了什麼？」 他們說：「我們努力做個好父母，給孩子想要的一切，他們怎能對自己和我們做出這種事？」擔任婚姻與家庭諮商師四十年，我很同情這些父母，也能同理成千上萬家長的心情，即使青春期孩子並未涉入上述破壞性行為，他們知道若其他青少年做了這些行為，自己的孩子也可能這麼做。 本書特別關注親子關係最重要的基石──愛。我認為，愛是英語中最重要也是最容易誤解的詞彙，希望本書能消除一些迷思，幫助家長把重點放在滿足青少年愛的情感需求。我相信，若這個需求得到滿足，可以全面影響青少年的行為。許多青少年行為不當，源自他們的愛箱空了。我的意思不是家長不愛孩子，而是很多青少年感受不到愛。對大部分家長來說，問題不在他們是否真心誠意，而是不知道如何有效表達愛。 這個問題一部分出在很多家長自己也感受不到愛。他們的婚姻關係破裂，夫妻間的愛快要枯竭了。這就是我寫《愛之語：永遠相愛的祕訣》（The 5 Love Languages: The Secret to Love that Lasts）這本書的原因，想要幫助婚姻中的夫妻有效表達愛，如今已銷售超過一千兩百萬本（編註：二○二二年銷售突破兩千萬本），改變了數百萬對夫妻的生活。這些夫妻學會說對方的「主要愛之語」，發現這樣做能有效傳達愛意。身為作者，聽到關係疏遠的夫妻閱讀並應用《愛之語》書中的原則，重新找回愛的故事，特別令我高興！ 我與羅斯．甘伯（Ross Campbell）醫師合寫的《兒童愛之語：打開親子愛的頻道》（The 5 Love Languages of Children）出版後，一位母親說：「巧門博士，你的《兒童愛之語》這本書在孩子小時候真的幫了我們大忙，現在兩個孩子都是青少年，情況不同了。我們照以前的方式去做，但青少年和兒童不一樣，可不可以請你寫本書，幫助我們學習更有效地愛十幾歲的孩子？」 這位母親說得完全正確。青少年和兒童不一樣，愛青少年需要嶄新的洞察力。青春期孩子正經歷巨變，愛孩子的家長也要改變表達愛的方式。我的第一本書幫助數百萬對夫妻的婚姻，第二本書協助父母養育孩童，希望這本書能解決青少年家長的問題。若是能夠做到，我投入的心力就完全值得了。 我最初是為了家長寫這本書，若祖父母、老師和所有關心青少年的成人閱讀並實踐書中原則，也可以跟青少年建立更好的關係。青少年不但需要感受到家長的愛，也需要生命中其他重要成人的愛。若你是祖父或祖母，請記得，青少年迫切需要成熟長者的智慧。向他們表達愛，他們會聽你的智慧建言。 你在這本書將進入我的諮商室，遇到許多家長和青少年，他們允許我分享彼此了解和學習相愛的過程。當然，所有名字都是化名，以保護個人隱私。當你閱讀這些父母和青少年坦率的對話，我相信你將發現，五種愛之語的原則也能在你的孩子和家庭中看到成效。 你在第1章將探索青少年生活的世界，了解他們內心的變化和成長環境。第2章，我們將明白家長的愛對青少年情感、智力、社交和心理發展的重要性。第3～7章探討五種表達愛意的愛之語，以及對青少年說這些愛之語適當的方法。第8章提供找到青少年主要愛之語的建議，以及充滿他們愛箱最有效的做法。最後，我們將從愛的角度來看青少年獨立、設定適當界線、處理憤怒、幫助青少年面對失敗等重要議題。此外，也特別針對單親和重組家庭提供協助。 我相信，若是能滿足十幾歲孩子愛的情感需求，他們能安然度過青春期各種變化，長成健康的成人。這是大多數父母的願望，相信也是你的期待。現在，讓我們進入青少年的世界，學習向他們表達愛的挑戰和機會吧！──蓋瑞．巧門北卡羅萊納州溫斯頓―塞勒姆（Winston-Salem）目錄致謝 推薦：為青少年父母調配的精準配方 作者序：承擔以愛引導的責任 1. 了解現代青少年 好消息是，青少年希望父母引導他們。2. 關鍵：父母的愛 青少年渴望跟父母連結、被接納和滋養。3. 第一種愛之語：肯定的言詞 如果人生中有哪個階段更需要肯定的言詞，絕對是青春期。4. 第二種愛之語：身體的接觸 你不能繼續用小時候的方式碰觸青少年。5. 第三種愛之語：精心時刻 給青少年精心時刻，就是把你生命的一部分給出去。6. 第四種愛之語：服務的行動 當你了解服務的行動是向青少年表達愛，所有辛勞都值得了。7. 第五種愛之語：禮物 這是家長最難對青少年說的愛之語。8. 發現青少年的主要愛之語 學會流利地說愛之語的青少年，未來所有人際關係都占優勢。9. 憤怒與青少年 如何用愛回應憤怒的青少年？怎麼幫助他們正面處理怒氣？10. 愛單親和重組家庭的青少年 希望本章能幫助你有一天聽到孩子說：「我知道媽媽愛我，爸爸愛我。」11. 愛與渴望獨立 這不是說教，而是鼓勵探索的時候。12. 除了愛，也需要負責任 青少年需要同情和理解，但不需要父母屈服並減輕犯錯帶來的痛苦。13. 青少年犯錯時，依然選擇愛 青少年需要並肩同行的父母，真誠說青少年的愛之語，一起學習失敗後如何負起責任。結語 附錄：給青少年的五種愛之語測驗..
天堂的力量：讓復活的盼望進入你的生活
內容簡介你的天堂，是什麼模樣？無窮的享樂，終極的平靜，還是永恆的福樂？讓美國權威新約學者麥克奈特，帶你發現根植於聖經的天堂觀⭐生活的力量，來自天堂的盼望！⭐------------------------------------------------------------------------------------我們對天堂的想像，影響著現今每一天的生活。如果將天堂想像為純粹靈體的存在，死後靈魂要上天堂，那我們對生命中的小事可能會不加重視，不知道照顧身體跟珍惜物質的重要性；如果將天堂想像為和現在世界無關的斷裂式存在，不了解神要你我在今生服事他人的使命，那我們對工作的態度大概會有所輕忽、不注重細節。相反地，倘若我們能更新對天堂的想像，發現神的心意與安排何等深邃宏大，在新天新地降臨時將如何深刻悅納我們的工作，那每天的生活將變得充滿活力，對身邊人事物的投入也將變得堅忍不拔、充滿盼望。本書作者麥克奈特認為，要得著這樣的更新，需要從聖經出發，看見基督教所描述的天堂，跟當前文化流行的天堂觀何等不同。神所應許的天堂，不是充滿靈體的聚集地，也不是智性思維的匯流處，而是有靈魂、有身體的整全復活，是在新天新地中與神和所愛之人重聚的歡樂慶典。這個根基於耶穌基督身體復活的天堂觀，將推動你我重新想像眼前的世界，用非凡的力量來面對世上的邪惡不公，以強大的盼望來扭轉每個至暗時刻。你的天堂，是鎮日坐在白雲上彈豎琴？還是像仙俠劇一樣在紫霞中飛天遁地？跟著麥克奈特，突破我們那被文化或特定傳統所形塑的想像力，感受聖經所應許的天堂，是如何寬闊、喜悅、超乎我們所求所想；而我們的生命將變得積極、喜樂且充滿平安！※讚譽※「多麼精彩的一本書！麥克奈特提出了有關天堂的重大問題——天堂是什麼樣子？誰會進入天堂？——並尋求以基於聖經的智慧來回應這些問題。」——奧伯格（John Ortberg），門洛公園長老教會（Menlo Park Presbyterian Church）主任牧師，北美知名暢銷作家，著有《褥子團契》、《神隱上帝》、《行在水面上》等書「這本書以紮實的研究和聖經詮釋為基礎，確實激起人們對天堂的渴望。本書打破了許多刻板印象和誤解。謝謝你，麥克奈特，為我描繪了一個我真正想永遠待在其中的地方！」——南希•比奇（Nancy Beach），彈弓團隊（Slingshot Group）領導力教練，《領導天賦：教會中女性的領導藝術（暫譯）》（Gifted to Lead: The Art of Leading as a Woman in the Church）作者「關於天堂的奇思異想和富有想像力的觀點無處不在，已然充斥我們身邊。幸運的是，麥克奈特帶我們將天堂這件事，從渴望達成的願望，轉變成為神賜給我們的偉大應許。本書以風趣、細心和深刻的聖經洞察，清晰地解釋了天堂為何比我們所盼望、所想像更美好：那是一個與神生活在一起的國度。《天堂的力量》是一份送給眾教會的禮物。」——文森特•巴科特（Vincent Bacote）博士，惠頓學院（Wheaton College）應用基督教倫理中心主任 作者介紹◾作者╱麥克奈特（Scot McKnight）（1953~）美國新約學者、早期基督教歷史學家、神學家，寫作主題觸及歷史耶穌、早期基督教與當代基督徒生活，十分多產。出生於伊利諾州南部，在伊利諾州弗里波特市長大，大學時在密西根州大急流城求學，隨後回到伊利諾州迪爾菲爾德三一神學院就讀，並在英國諾丁漢大學獲得博士學位。他曾先後任教於三一神學院（Trinity Evangelical Divinity School）和北美神學院（Northern Seminary），著作《耶穌信經》（Jesus Creed，友友出版，2008）榮獲今日基督教雜誌2004年基督徒生活類圖書獎，暢銷小書《天堂的力量》亦即將翻譯出版。他也是北美福音派中最受歡迎的部落格主之一。麥克奈特有兩個孩子，兩個孫子。妻子克莉絲（Kris）是一位心理學家，也是麥克奈特心目中全世界最棒的女人。◾譯者╱謝佩知政大國貿系、輔仁翻譯研究所畢業，現為自由譯者，譯有《時間神學》、《天堂的力量》。 目錄第一部 關於天堂的疑問1. 驚奇的所在2. 富有想像力的想像第二部 關於天堂的應許3. 天堂是一個應許！4. 應許的核心5. 基督徒的信念6. 天堂：在天上或人間？7. 站在空墳墓前面對死亡第三部 神關於天堂的六個應許8. 第一個應許：神會是神9. 第二個應許：耶穌會是耶穌10. 第三個應許：天堂會是歡樂的烏托邦11. 第四個應許：天堂會有永恆的生命12. 第五個應許：天堂會是永恆的全球團契13. 第六個應許：天堂會是永恆的愛之群體14. 在天堂的第一個小時15. 天堂子民該如何在現今生活？第四部 關於天堂的十個問題16. 瀕死經驗是怎麼回事？17. 天堂的獎賞是什麼？18. 誰會上天堂？19. 神公平嗎？20. 天堂裡會有家庭嗎？21. 早逝的孩子能上天堂嗎？22. 如何面對火葬的爭議？23. 煉獄真的存在嗎？24. 寵物能上天堂嗎？25. 為什麼要相信有天堂？致謝附註..
聖道與文學：從經文到講章的敘述藝術
你有沒有想過讀經可以是充滿動感的？ 以往的學者分別研究出使用來源鑑別學、社會鑑別學、修辭鑑別學、語言分析、意識鑑別學、歷史鑑別學、形式鑑別學、社會－科學鑑別、正典鑑別、傳統－歷史鑑別學、結構鑑別、讀者反應鑑別和編修鑑別學等方式詮釋經文，幫助我們從不同的視野察看同一段經文。 本書作者卻採取文學鑑別學，幫助讀者捕捉故事的戲劇力及張力，看到個別故事在全景中如何互相搭配。透過發掘聖經敘事者使用細微卻獨特的敘述手法，幫助我們細品「聖道」──經文，注意到結構佈局、角色衝突、觀點、對白、敘事的時間和環境，透過整體敘事脈絡重新析讀神透過敘事者要傳達的信息。 作者親身引領我們走進以敘事文體所書寫的「聖道」──講章，幫助我們感受經文的起承轉合，黑白的文字頓時轉化成立體的敘事畫面，使我們得以用嶄新的眼光來領受敘事者想要帶出的信息，並獲取更豐富的視野來閱讀聖道、閱讀人生。 當聖道與文學結合，會迸發出甚麼樣的璀璨煙火？你也想親自走進文學所描繪的聖道嗎？不如立即展開一趟從「經文」到「講章」的敘述藝術之旅吧！ 學者/教牧推薦 本書有聖經敘述文研究的紮實理論，亦有嶄新的講道方法，更有清楚的結合指引，更附上例子，我認為是經常需要講道的人一個很好的參考價值資源。——陳耀鵬牧師溫哥華頌恩堂顧問／栽培牧師 海虹傳道幫助當代傳道人尋得滿有感染力的宣講模式，以及建構忠於真理的生命講章；並且呈現兩者之間最應有之氣質與內蘊—藝術！——吳振智牧師大衞城文化中心總監基督教九龍城潮人生命堂暨天城支堂總主任牧師（義務） 講道法是實用神學重要的科目，而敘述文體研究是近代聖經硏究的新方向，海虹傳道跨學科的研究努力及成果是十分值得稱許的。——馮耀榮牧師建道神學院退休聖經科老師 以文學鑑別法來分析經文，在華人著作中仍處於萌芽階段，本書正是填補這空缺，運用文學鑑別法從經文所得及至應用到講道的過程循循引導和深入淺出，是一本不可多得的著作。——周兆真博士香港信義宗神學院榮休院長（新約） 林博士幫我們重溫敘事文學的詮釋方法（這是奧爾特的專長），又介紹勞瑞的敘事式宣講（這是他的專長），再用不同的經文，示範怎樣結合二者，逐步引領讀者掌握。——梁金華牧師基督教香港崇真會總牧基督教香港崇真會沙田堂主任牧師作者簡介林海虹（Jemimah H. H. Lin） 現任基督教香港崇真會筲箕灣堂傳道 畢業於：香港信義宗神學院香港中文大學崇基學院神學院建道神學院目錄陳序吳序馮序周序梁序自序摘要緒論 壹 聖道與文學 第一章：聖經與文學第一節：聖經中的文學第二節：聖經中的敘述文 第二章：釋經與文學第一節：以歷史進路的聖經詮釋第二節：以文學進路的聖經詮釋 第三章：神學與文學第一節：結構佈局、修辭技巧與神學目的第二節：隱含讀者與講章宣稱 第四章：講道學與文學第一節：文學形式與講道第二節：以約拿書為例的文學與講道學之貫通第三節：敘述技巧與講道方法第四節：講道學的更新與發展 貳 從經文到講章的敘述藝術 第五章：經文的敘述藝術手法第一節：四種敘述藝術的運作原則 1. 聖經的典範場景（Type-scene） 2. 敘事對話（Narrative and Dialogue） 3. 人物刻畫（Characterization and the Art of Reticence） 4. 重複手法（Techniques of Repetition） 第二節：四大敘述元素1. 字詞 2. 情節 3. 對話 4. 敘述 第六章：講章的敘述藝術形式第一節：講章情節與「勞瑞環」講道法 1. 起─第一階段：衝突（Conflict）2. 承─第二階段：複雜（Complication）3. 轉─第三階段：突然轉變（Sudden Shift）4. 轉─第四階段：好消息（Good News）5. 合─第五階段：展開（Unfolding） 第二節：「勞瑞環」敘事講章階段的調整 第三節：勞瑞對講章的看法 1. 講章像甚麼？2. 講章做甚麼？3. 小結 第四節：勞瑞的四種講章設計 第七章：經文與講章的敘述藝術共舞第一節：「經文的敘述藝術」在講章中的體現 1. 重複手法與講章情節 2. 故事邊界與講章轉化 第二節：「宣講的敘述藝術」在講章中的體現 第三節：講章與敘述藝術形式1. 學術與藝術2. 宣講與修辭藝術3. 敘事的空間與時間4. 講章的空間與時間 5. 講章的內容與形式 第八章：敘述經文分析範例（撒下十一1~十二26）第一節：典範場景 第二節：敘事對話1. 大衛與烏利亞的對話2. 拿單與大衛的對話 第三節：人物刻畫1. 人物一：烏利亞2. 人物二：約押3. 人物三：大衛 第四節：重複手法 第九章：從經文分析到講章發展第一節：重複手法與經文詮釋第二節：敘事對話與情節發展第三節：從敘事情節到講章佈局 第十章：「勞瑞環」敘事講章示範 第十一章：結論與展望第一節：「重複手法」在敘述經文及講章中的運用第二節：其他三種敘述手法的講章發展第三節：新講道法之展望 附錄附錄1 陳耀鵬牧師所譯的勞瑞四種講章設計之講章精粹附錄2 新約短式敘述文「勞瑞環」講章範例：順敘故事 表表1 文學技巧與敘事神學表2 傳統講道法與新講道法的比較表3 新講道學較多被引用的宣講類型及代表人物表4 希臘史詩文學傳統與聖經敘述手法對人物刻畫的分別表5 勞瑞敘述式講章各個階段變化的調整表6 概念與經驗的排序的圖示 圖圖1 敘事者傳達信息給讀者之圖示圖2 訂婚典範場景圖3 希伯來作者講述故事的特別節奏圖4 五種重複手法圖5 「勞瑞環」講道法五個階段圖6 「勞瑞環」講道法五個階段的情節發展圖7 由第四階段引至第三階段或與之同時發生的圖示 參考書目..
與路加同讀舊約：勿說這就是信仰
新約聖經有超過一千處地方直接引用舊約經文，或間接引用舊約典故。傳統的解經進路傾向於從「預言與應驗」的角度理解舊約與新約的關係，卻往往忽略了舊約的神學與新約的信息有更深入、更密切的關係。本書運用「載體」（typos）的概念，看舊約的主題如何展現於新約的敘事中。讀者將會開闊眼界，從嶄新視野察看路加如何鋪陳福音，再次體會神拯救計劃之奇妙、基督恩典之豐盛，繼而發現：信仰，原來與我們想像的不一樣！ 「本書沒有就路加福音中舊約之引用和暗指進行冗長的討論，而是透過猶太解經傳統的視角，提出了耳目一新的分析。作者為從舊約背景解讀新約所涉及的方法論問題，提供了深入的介紹。尤其在當今混亂而富挑戰性的環境下，還展示了詮釋和解讀路加福音的洞見。對於研究和實踐聖經的人來說，本書的內容都值得深思，並可作為寶貴的參考資源。」——鮑維均博士美國三一神學院院長暨新約科教授 「本書的意義不單是介紹路加福音頭九章的舊約引用，以及介紹『載體』這個詮釋的理論或工具，更重要的是開闊信徒的眼界，讓信徒明白自己不過是外邦人，須耐性沉浸於舊約那非常豐富、動人的語境中，才能開始領略新約和福音。」——楊思言博士中國神學研究院助理教授（神學科）作者簡介陳偉迦 美國三一神學院（Trinity Evangelical Divinity School）哲學博士 現任香港播道神學院聖經科副教授 喜愛從新約引用舊約的角度討論聖經神學目錄楊序自序導言 第1章 承傳救恩歷史傳統──舊約載體之運用（路1:1~25）第2章 踐行上主的公義──不育婦人生子的主題（路1:26~80）第3章 無能者的大能──福音的開始（路2:1~20）第4章 救恩的功效──叫許多人跌倒了（路2:21~52）第5章 修直道路──匡正宗教和政治混合的亂象（路3:1~20）第6章 神喜悅的愛子──受苦的君王（路3:21~38）第7章 克勝試探──勿因過去的經驗限制上主的作為（路4:1~30）第8章 誰是敵人？誰是子民？──重新定義上主的子民（路4:31~5:11）第9章 福音的真諦──重新詮釋摩西律法（路5:12~6:19）第10章 神的嶄新群體──終末的福分與賞賜（路6:20~49）第11章 救恩臨到外邦──彌賽亞的宴席（路7:1~50）第12章 忍耐結果子──是遵行主道，或是隨從別的思潮？（路8:1~39）第13章 新的出埃及──面對不信、歪曲的世代（路8:40~9:50） 參考書目..
套書預購優惠《走入中東看耶穌》+《走入地中海看保羅》 早鳥優惠3/14~5/1
早鳥優惠3/14~5/1 止（加贈線上課程）*1-2套75折 (NT$1,575/ 套)*3-5套 7折 (NT$1,470/ 套)*6 套以上 約65折 (NT$1,360/ 套)晚鳥優惠5/2~5/31（不加贈線上課程）*每套77折NT$1,617..
故事，還沒有結束
◎在性別焦慮中遇見光把自己活成一道光因為你不知道 誰會藉著你的光走出了黑暗 ～泰戈爾【編者簡介】符濟珍 博士（Dr. Jane Yang）2018年獲正道福音神學院教牧博士，論文內容聚焦於性與關係整全之議題。曾任教會傳道二十年。多年來致力於研究、分享「性與關係整全事工」的有關議題，並陪伴在這方面有特殊需要者；同時幫助夫婿楊平牧師同心牧養教會。【內容簡介】本書大部分是出於家屬團契、助人團契和尊榮小組的共同創作；這三個事工統稱為「性別關係事工」。我們相信，還會有更多椎心刺骨的經歷、更多的成長故事、更多劃時代的講座，提供更豐盛的生命樣貌。謝謝蘇文安牧師所建議的書名：《故事，還沒有結束》，本書是系列一；主若許可，還會陸續出版系列二、系列三……願神得著最大的榮耀—「凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我……」（詩50: 23）。在家屬團契，我們學習從逃避苦難、或怨懟苦毒，到背起自己的十字架，跟隨基督走窄路。有恩主和屬靈家人同負重軛，擔子就不再沉重。有一個愛主的姊妹，兒子在社交媒體上出櫃，她知道後，天天以淚洗面，眼睛幾乎哭瞎；然而家屬團契的禱告、教導和堅強的連結，將她的心一次又一次帶到主面前。在團契小組中，不必遮羞，因為大家都一樣的痛，說的話別人懂。沒有人批評論斷，因為大家同受苦難。家屬團契的格言是：「兒女永遠是自己的孩子，關係永遠值得去重建。」她積極建立跟兒子的關係，支持兒子人生的方向，而不是只看他同性吸引這一塊。她寫得好極了：「父，讓我的眼睛重新看見孩子的全人全貌，讓我的心重新擁抱孩子身上一切的美好與傷痛……讓我不再為自己身上不可能有的軟弱，而伸出定罪的手指」。家屬團契曾經邀請著名的逆轉變性人（Detransgender） Laura Perry 和她的母親Francine Perry作我們月會的講員。當我們問到Laura，讓你從跨性別回轉的最大的動力是什麼？「我母親的改變」，她說。同性吸引者的家屬，學習到要改變兒女何其困難，不如在神的真光中先來改變自己。本書的家屬篇，收羅了二十多篇的見證，血淚中都有恩典的記號。「如果你教會裡有同性傾向的孩子，不要不管他、讓他邊緣化；當看到一個孩子有這樣的問題，是他最需要你陪伴、引導、肯定的時候……」──智偉「不只是同性傾向，所有的成癮最最根本的就是缺乏真愛。一味叫他改變外在的行為，但是沒有給他真愛，所有的方法都無法真正改變他……我們要學會家庭式治療（family therapy），要以一個擁有真愛的家，來醫治這一個群體。」──寶生爸【目錄】CONTENTS推薦詞 為何要推薦本書？ 6蘇 序 故事，還沒有結束……／蘇文安 17楊 序 相信神的救恩必然臨到／楊平 19編者序 在性別焦慮中遇見光／楊符濟珍 21PART 1：家屬篇壹、「給兒女的一封信」集錦之一 兒子，家門永遠為你開 28之二 妳是媽媽生命中的天使 31之三 有你，爸媽很幸福 35之四 沒有人可以取代你 38之五 相信神會一直守護你 41之六 爸媽願謙卑與你溝通 44之七 母親病中的喜樂與盼望 46之八 你是上帝美好的創造 49之九 接納、愛與相互理解 52之十 願順服神，生命改變 55之十一 此生有你，媽媽足矣 57之十二 願和你手牽手走向命定 61貳、見證集篇一 獻給真愛的家人 66篇二 一個跨性別者母親的見證 75篇三 出櫃到同婚：「愛」字怎麼寫？ 80篇四 我所行過的路徑 87篇五 盼望不至於羞恥 93篇六 仰望笑臉幫助我的神 99篇七 兒女雙雙出櫃的震撼 109篇八 在以馬忤斯的路上 112篇九 尋求失去的性別 116篇十 靠主成為得勝者 121篇十一 同流淚同歡呼的家屬團契 125篇十二 接受裝備，齊來為兒女爭戰 128PART 2：後同篇篇一 尋回肋骨：從同性吸引走入男女婚約 134篇二 生命中不可言喻的刺 142篇三 哀哭變為跳舞 151篇四 脫離捆綁，進入自由 157篇五 掙脫同性戀情的漩渦 162篇六 男後同與女傳道的「天作之合」 172PART 3：陪伴篇篇一 陪伴後同Boaz弟兄進入婚姻 182篇二 職場的陪伴 184篇三 一個屬靈父親的陪伴故事 187篇四 屬靈父子的天路歷程 191PART 4：教會篇篇一 邊學邊做 204篇二 一起來吧！ 210篇三 從「無感」、「無知」到投入 215PART 5：裝備篇篇一 我的童年給毀了 220篇二 十劑性別困惑疫苗，你為兒女打了沒？ 225篇三 伴兒女行過出櫃風暴 232篇四 認識與關懷同性戀群體 247篇五 彩虹之約：從一個面臨孩子同婚的家庭談起 255篇六 夾縫中的教養：LGBTQ家庭的愛與管教 260篇七 從奧運會開幕式看跨性別運動：末世跨性別主義 的意識形態與作為 266..
寧謐中的相遇：28種靈修深度行的方式
我們多少也會存款入銀行，儲蓄存款越多，自然安心，一旦遇到突發的財務需要，就可以立即動用。想像一下，當你打開銀行存摺或登入個人網上理財，發現存款是：「1」之後有無數個「0」，你會有甚麼感覺？ 靈修猶如儲蓄存款，為自己的屬靈生命儲存正能量。每個人一生中必然會遭遇困難，面對各式各樣的挑戰、考驗、誘惑，倘若你有足夠「彈藥」，必定能處變不驚。 「靈修生活」，顧名思義，「靈修」離不開我們的「日常生活」。上帝就是在我們的日常生活中與我們相遇，問題出自我們是否敏銳於上帝的同在。靈修就像電子產品一樣，對我們的人生帶來深遠的影響。 這「1」本書為你的「屬靈生命存摺」加添28個「靈」修深度行的方式，豐富你的靈修生活，使你活出豐盛的人生。 有些書你看了一輩子，卻忽視一輩子。 有些書你只望了一眼，卻影響你的一生。 現今香港的信徒面對眾多的神學潮流、社會的急劇變遷，加上個人生命的際遇，已不再如昔日那樣注重靈修的實踐，就連牧者和神學工作者也不一定有美好的靈修生活。本書的內容可謂包羅萬有，具體又正向地臚列了華人教會和大公教會裡可行的靈修實踐方式，讓讀者可以越過艱深的理論，即能夠掌握靈修的實在和情趣，豐富讀者的靈修體驗。——曹偉彤牧師／博士香港浸信會神學院院長基督教思想（系統神學）教授 本書旨在為基督徒提供一個豐盛的靈修旅程，結合了傳統靈修方法、正向心理學和科研成果，幫助讀者在日常生活中經驗與神同行。作者將正向、科研和傳統三個範疇互相交織，以不同主題涵蓋了豐富的靈修實踐建議。從傳統的唱詩、讀經、聚會和事奉，到不常見的靈修方法如耶穌禱文、安息日、靈閱和靈視，本書可說是為讀者提供了多樣化的靈修方式，幫助我們的靈命不斷成長。本書還提供了自我靈命檢視的實踐建議，如日進於德、順服、禱告的空間、祈禱與服事、神慰與神枯等，幫助我們在日常生活中保持靈命的健康和成長。——王家輝牧師中華基督教會香港區會總幹事 若靈修的目的是與永活的上帝建立更親密的關係，那麼靈修生活的多元化顯然是更為理想。作者從聖經、西方教會靈修傳統和選擇性地採納正向心理學等資源，為讀者提供了28種不同的靈修生活實踐指引，鼓勵信徒在讀經和禱告的框架之外，以「全人」的方式來體驗上帝的臨在，從而豐富靈修生活的內涵與深度。——雷健生牧師／博士香港浸信會神學院研究員兼講道學客座助理教授作者簡介藍志揚博士 澳洲新英格蘭大學哲學博士英國伯明翰大學哲學碩士香港浸信會神學院道學碩士現任香港浸信會神學院實踐神學科基督教教育助理教授 研究興趣：．基督教教育、正向心理學與基督教信仰、基督徒的靈性、教會發展與量性研究．文章散見基督教媒體及學術期刊目錄曹序王序雷序自序 導言 （一）正向、科研1 大自然的「美好」2 品味3 易構4 盼望5 感恩6 敬畏7 獨處8 傷痕的釋放9 守護你的心10 跟過去告別 （二）傳統智慧11 耶穌禱文12 在心思意念13 靈閱14 靈視15 默想16 默觀17 靜觀18 想像19 看見神20 歸心祈禱 （三）自我靈命的檢視21 日進於德22 順服23 禱告的空間24 祈禱與服事25 神慰與神枯26 這是天父世界27 安息日28 你們要停下來 後記註腳致謝..
木片彩蛋(10入)
木質簍雕彩蛋10入*平面好操作著色*幼兒也適合*雕刻木片*掛飾裝飾內容物：木質彩蛋*1(不挑款)材質：木片說明：上網路書坊介紹，立體蛋總是滾來滾去，對小小孩來說不好操作，這款原木簍雕造型彩蛋，雙平面適合幼兒進行，著色完可當掛飾裝飾，掛在床邊或包包上皆宜。..
愛心鑰匙圈(藍)-常常喜樂
我們愛，所以神先愛我們主以慈繩愛索牽引保護祂的兒女，時刻看顧兒女們的需要，用心型鑰匙圈，將重要鎖匙緊密串起時，也不會忘記那最重要的愛。特色：雙面設計，中英對照尺寸:長 12cmx寬 6.5cm重量：20g..
深度連結：在一起200小時，打敗孤獨怪獸
內容簡介刷新人際認知，大膽實驗200小時找到悲歡與共、互相砥勵的夥伴！在這個資訊高度連結的網路時代，我們可以不斷向世界傳送訊息，更新心情，為何卻感覺如此孤單？暢銷書作者珍妮．艾倫發現，強調獨立、效率的主流價值觀，不但阻斷了我們與他人深度連結的情感需求，也忘記了「投注時間，刻意陪伴」是培養歸屬感的唯一管道。如何將眼前的點頭之交，變成彼此扶持、不離不棄的親密夥伴？本書依據研究結果及聖經經文，陳述夥伴情誼的發展階段及交流重點，邀讀者面對與人相處時必然會產生的衝突及窒礙，只要堅持200小時不放棄，就能共享上帝在關係中預備的幸福滋味！ 作者介紹珍妮．艾倫（Jennie Allen）聖經教師、Podcast主持人，門訓機構意福（IF:Gathering）創辦者，該機構致力幫助女性練習深度溝通，進行情感連結，獲得上帝所賜的美好力量。珍妮關心情緒與信仰的連結，其三本著作《放掉頭腦吧！你就是你的念頭—跳出惡念，奪回你每一個念頭！》（商周出版）、《深度連結：在一起200小時，打敗孤獨怪獸》及《Untangle Your Emotions: Naming What You Feel and Knowing What to Do About It》都進入《紐約時報》暢銷書排行榜；此外，她也出版Theolaby系列童書，希望幫助兒童讀者認識上帝的愛。 目錄我們本不該如此孤單 001Part1我們需要彼此第1章 另一種選擇013第2章 我們所渴望的連結034第3章 一個更美好的願景048第4章 找到志同道合的夥伴061Part2 通往連結之路第5章 親近084第6章 安全112第7章 保護140第8章 深刻170第9章 委身191Part3為你的村莊努力第10章 找到你的家人 215第11章 與夥伴保持連結 234第12章 與少數人的親密關係 255為真實的群體禱告266為你不安的靈魂找到解答268致謝270附註275..
打破個人主義的讀經迷思：15堂聖經的集體文化通識課
內容簡介跳脫個人主義的框架，重建聖經的文化視野，讓神的話語更貼近心靈。我們往往透過個人主義的眼鏡來看聖經而不自覺。在聖經當中，我們看到的是個別聖經人物的成功與失敗、得勝或墮落，或是僅僅將聖經視為記錄了「個人與上帝的關係」，而忽略了當中的「我們」與「他們」。這樣的誤讀，使我們錯過了聖經中深刻的社會背景與價值體系，因為聖經的誕生並非基於個人主義，而是根植於古代集體文化的土壤。由於缺乏對這些背景的認識，許多經文的重點與細節容易被忽視，使我們錯失了神藉聖經所傳達的寶貴信息。要突破這種局限，我們需要打破個人主義的迷思，開啟全新的視野。這不僅僅是從一個新的解讀角度出發，更是通過文化通識課來深入理解聖經背後的歷史脈絡與社會結構。聖經的訊息不僅是關於個人的成敗，更是集體、社會及群體中所表現的價值觀和行為模式的呈現。在集體文化的框架下，聖經文本中每一個細節都充滿了不同層次的社會意義。本書將帶你走進十五堂聖經文化通識課，由聖經學者蘭迪·里查茲和中東宣教士里奇·詹姆斯共同領航，探索聖經中親屬關係、恩主制度、榮譽與羞恥文化、界線觀念等社會元素。他們引領我們進入一個更加真實的聖經世界，讓隱藏在經文背後的社會結構和價值觀逐漸清晰，幫助我們拼湊出一幅更完整的聖經圖像。打破個人主義的框架後，我們不再僅僅停留在故事的表面，而是能夠深入理解其背後蘊藏的信仰深度。比如，約瑟的故事，從個人崛起的傳奇，轉變為一段關於愛、寬恕、修復與社群重建的群體歷程。在這樣的解讀中，我們不僅是在學術上探索聖經，而是與神的心意和聖經的真理更加緊密地連結。現在，就讓我們拿起這本書，打破當下以自我為中心的解讀模式，重新建構我們對聖經的理解。通過這十五堂課，讓我們拼接文化碎片，深入理解聖經的原貌，並在古代社會的脈絡中，與神的話語建立更深的連結。 作者介紹●蘭迪．里查茲（E. Randolph Richards）蘭迪．里查茲是一位非常熱愛聖經研究的學者。他不僅對保羅的書信和早期基督教文化有豐富的了解，也善於將複雜的學術內容轉化成貼近生活的分享。他的書，例如《以西方的眼光誤讀聖經》（Misreading Scripture with Western Eyes；暫譯）和《重尋耶穌》（Rediscovering Jesus；暫譯），既有深入的見解，又讓人感到親切，幫助讀者用新眼光來理解聖經故事和教義。蘭迪經常到世界各地演講，他在不同文化中教書和交流的經驗非常豐富。他的妻子斯塔西婭（Stacia Richards）一路陪伴他，無論是穿越印尼的叢林到阿肯色的麥田，再到南佛羅里達的海灘，或是威斯康辛州的平原，他們的故事就像一本冒險書一樣精彩。他真心希望通過自己的研究和分享，幫助人們從不同文化的角度來體會聖經的智慧。●里奇．詹姆斯（Richard James）里奇．詹姆斯（化名）是一位跨文化培訓師，積極參與在中東地區的宣教，並領導植堂團隊的事工。 目錄推薦序一推薦序二前言導論第一部 聖經世界的社會結構1. 親屬關係：作為家庭的一員2. 親屬關係：留在家庭中3. 恩主制度：禮物是有附加條件的4. 恩主制度：體系和參與者5. 恩主制度：恩典、信心和恩主制度的用語6. 聖經世界的中介關係：我靠朋友的大力幫助度日第二部 社會工具：執行和強化我們的價值觀7. 擁有榮譽：人人皆有8. 獲得榮譽：人人都想要更多9. 榮譽競爭 10. 有羞恥心：人人有益11. 羞辱：正確（與錯誤）的作法12. 設定界線：我們和他們13. 守護界線：保持我們是「我們」的身分第三部 為什麼集體主義對我至關重要？14. 救贖親屬關係和界線：誰是我們的家人？15. 救贖恩主制度和中介關係結論：在我個人主義世界的聖經集體主義附註作者索引主題索引經文索引 ..
第四度空間絕對肯定學校：以絕對肯定的信心經歷神的大能！
按照聖經原則提升肯定指數(PQ)的訓練教材超越IQ、環境、命運的PQ大能收錄絕對肯定指數(PQ)測定表按聖經原則建立肯定信心，迎向蒙福人生肯定能勝過一切。神絕對肯定的愛可以改變一切。自從人類始祖亞當墮落以來，人們陷入了絕對的絕望和否定之中。然而，神藉著耶穌的十字架，把絕對的絕望變為絕對的盼望，把絕對的否定變為絕對的肯定。當耶穌來到這個充滿罪惡、死亡、絕望、孤獨和悲傷的世界時，我們生活中的一切否定也跟著著消散了。基督徒從罪的奴隸變成了神的兒女，並成為新造的人，現在可以在基督的十字架裡說新的話、做新的夢、過新的生活。然而，不少基督徒仍未擺脫舊人的思想、言語和習慣，依舊按照否定的思想、言語和行為過生活。因此，我們需要操練自己，培養絕對肯定的習慣。為了幫助這個訓練，我寫了《第度四空間絕對肯定學校》教材，各章皆附有肯定指數測定表，並安排學員彼此討論主題內容和進行小組分享；同時提供可默想聖經經文，讓學員能夠按照聖經原則來提升自己肯定的自我形象。藉此學習並操練五重肯定(肯定自己、肯定他人、肯定工作和使命、肯定環境、肯定未來)和三重訓練(肯定言語、凡事感謝、分享愛)，學員可以在生活中強化肯定的力量。我推薦家庭、小組、教會或機構在聚會中使用這本教材進行訓練。如果參考我的著作《絕對肯定的奇蹟》，必會取得更大的效果。神是絕對肯定的主，正在為你我的人生規劃奇妙的事。我希望各位都能期待並仰望美好的事情發生，透過這本教材，你一定能經歷到因著絕對的肯定所帶來的奇妙恩典。汝矣島純福音教會主任牧師李永勳..
福音保溫瓶-母親節款
瓶身印有：HER CHILDRENSTAND & BLESS HERHER HUSBANDPRAISES HER中文：她的兒女敬愛她，她的丈夫稱讚她。箴言 31:28附上中英對照金句小卡尺寸：6.8 x 6.8 x 17.5 cm容量：350 cc重量：200 g瓶蓋：PP (耐熱120˚C)密封件：食品級矽膠材質：內膽304不鏽鋼 SGS認證產地：中國製造 台灣監製..
【陸可鐸套書】你不孤單+隨時的幫助(隨機贈鑰匙圈)
內容簡介 全球最會說故事的牧師——陸可鐸用溫暖筆觸撫慰心靈的療癒系雙書 帶來故事的力量與信仰的陪伴獨家迷你版書封設計，書迷必收的療癒小物..
(代購書)_ 麥種聖經註釋：創世記(上、下冊套裝)
此書籍 需著收"代購手續費130元"此為特殊商品，如需訂購請電洽客服人員02-2571-1144維克托．漢密爾頓為創世記的研究做出了重大貢獻。他廣泛的導論討論了與創世記的結構、寫作、神學和正典性等相關的問題。註釋部分提供了漢密爾頓自己的翻譯，並以之為基礎，徹底闡述了這些為整部聖經奠基之篇章的含義。此外，每個部分都以討論新約聖經如何使用該段落的材料結束。漢密爾頓的評論是從福音派的角度寫的，對於那些尋求深入了解創世記的人來說很有價值。 學者推薦 「這是研讀聖經的人都應該閱讀並隨身攜帶以供經常參考的註釋書。在解釋聖經文本時，漢密爾頓不僅對於各種學術觀點進行平衡的綜覽，而且經常添加他自己的原創觀點。這本書不僅為讀者提供資訊，也刺激他們思考。」——戈登（Cyrus H. Gordon），紐約大學埃卜拉研究中心（Center for Ebla Research, New York University）前主任 「令人欽佩的作品。⋯⋯徹底、可靠且富有啟發性的闡述。其研究的品質與其評論的清晰度相匹配。它是創世記文獻的重要補充，所有想要深入了解聖經這卷『大憲章』的人都應該把它放在手邊。」——赫戴維（David Allan Hubbard），富樂神學院（Fuller Theological Seminary）榮休院長 「在未來一段時間內，這部重要的註釋書將會是標準的解經工具。」——魏伯里（R. Norman Whybray），戶爾大學（University of Hull）希伯來文與舊約聖經研究教授 「舊約聖經意義最為深遠的書卷之一的註釋書，可讀性高且讀來愉快。」——夏德黎（John E. Hartley），著有《約伯記》（麥種）等 「「各種學者都將受益⋯⋯。漢密爾頓公開宣稱自己是保守派和福音派，他試圖提供一份結合了神學反思的完整學術註釋。⋯⋯密切關注細節是人們對於註釋書所期望的，而漢密爾頓滿足了這個期望。⋯⋯一個有價值的貢獻。」——《天主教聖經季刊》（The Catholic Biblical Quarterly） 「目前福音派學術界最好的。聖經學者和見多識廣的一般信徒都會發現，這是研讀創世記的出色資源。」——《希伯來文研究》（Hebrew Studies） 「為研究創世記第一部分作出實質的貢獻。它的優點在於漢米爾頓的語言學、文法、比較閃語研究，以及對於之前的研究做出有用的綜合。這是每一個研究這部古老經文的人都必須參考的作品。」——《根基》（Themelios） 「無論是學術界還是非學術界，這都是未來多年學習創世記的標準資源。」——《聖書館》（Bibliotheca Sacra） 「在本書中，一位頂尖的福音派舊約聖經學者，完成了對聖經第一卷書令人驚嘆的詳細研究。教師和認真的聖經學生，若想要比教科書和研讀本聖經更深入這卷書，這是一座金礦。⋯⋯福音派最佳的創世記註釋。」——《圖書館員的世界》（Librarian’s World） 「對文本進行了引人入勝的闡述，指出如何論證整卷書的連貫性。⋯⋯這是一套使故事栩栩如生的註釋書。」——《解經時間》（Expository Times） 「有幾部很好的創世記註釋；漢密爾頓獲得最佳全方位獎。」——《美西南神學期刊》（Southwestern Journal of Theology）作者簡介維克托．漢密爾頓（Victor P. Hamilton）於1971年獲得布蘭戴斯大學（Brandeis University in Waltham, Massachusetts）神學博士學位，專攻地中海研究。之後就任教於阿斯伯里大學（Asbury University），至2007年退休，目前仍保有該校舊約聖經榮休教授職位。他為創世記撰寫的這兩冊註釋（NICOT）早已名聞遐邇。除了這套註釋書之外，他還著有《舊約歷史書手冊》（麥種出版）、出埃及記註釋、《摩西五經導論》等，並為《舊約神學辭典》（TWOT）、《新國際舊約解經與神學辭典》（NIDOTTE）撰稿。上：《一至二十二章》麥種聖經註釋總序作者序縮寫一覽表音譯符號 導論壹、書名貳、結構叁、寫作肆、神學伍、詮釋的難題 一、創世記第一章的「日」 二、創世記作為神話 三、列祖和歷史 四、列祖的宗教陸、符合正典柒、希伯來文本捌、參考書目 經文與註釋壹、太古歷史(一1~十一32) 一、創造世界(一~二3) 1. 起初(一1~2) 2. 第一日(一3~5) 3. 第二日(一6~8) 4. 第三日(一9~13) 5. 第四日(一14~19) 6. 第五日(—20~23) 7. 第六日(一24~31) 8. 第七日(二1~3) 新約聖經的應用 二、伊甸園和它的第一批居民(二4~25) 1. 伊甸園的形成(二4~7) 2. 一個園子，兩棵樹(二8~9) 3. 一個園子，四條河流(二10~14) 4. 看守伊甸園，遵守神的命令(二15~17) 5. 在動物中找合適的幫手？(二18~20) 6. 女人的受造(二21~25) 新約聖經的應用 三、伊甸園中的試探(三1~24) 1. 試探人者的手段(三1~7) 2. 神與人在園中相遇(三8~13) 3. 罪的結果(三14~19) 4. 新的名字和新的遮身之物(三20~21) 5. 趕出伊甸園(三22~24) 新約聖經的應用 四、手足相殘(四1~26) 1. 一個祭物蒙悅納,另一個祭物遭拒絕(四1~7) 2. 審判官與罪犯(四8~16) 3. 該隱的家庭(四17~24) 4.塞特的出生(四25~26) 新約聖經的應用 五、從亞當到挪亞：十代人(五1~32) 新約聖經的應用 六、神的兒子們和人的女兒們：非法關係(六1~4) 新約聖經的應用 七、大洪水(六5~九29). 1. 大洪水的原因(六5~10) 2. 地上的敗壞與暴力(六11~12) 3. 建造方舟的命令(六13~22) 4. 進入方舟的命令(七1~10) 5. 大洪水爆發(七11~16) 6. 洪水的頂峰(七17~24) 7. 洪水消退(八1~5) 8. 乾地的出現(八6~14) 9. 挪亞離開方舟(八15~22) 10. 神與挪亞所立的約(九1~17) 11. 挪亞赤身(九18~29) 新約聖經的應用 八、萬國譜(十1~23) 1. 雅弗的子孫(十1~5) 2. 含的子孫(十6~20) 3. 閃的子孫(十21~32) 新約聖經的應用 九、示拿族和閃族(十一1~32) 1. 在巴別建塔的人(十一1~9) 2. 閃的家譜(十一10~32) 新約聖經的應用貳、亞伯拉罕的故事(十二1~二十五18) 一、亞伯蘭的出現(十二1~20) 1.呼召亞伯蘭(十二1~9) 2. 亞伯蘭與撒萊在埃及(十二10~20) 新約聖經的應用 二、羅得與亞伯蘭分開(十三1~18) 新約聖經的應用 三、善戰的亞伯蘭與列王(十四1~24) 1. 四王五王之戰(十四1~12) 2. 救回羅得(十四13~16) 3. 亞伯蘭遇到兩位王(十四17~24) 新約聖經的應用 四、與亞伯蘭立約(十五1~21) 1. 聖約的應許(十五1~6) 2. 聖約儀式(十五7~21) 新約聖經的應用 五、夏甲和以實瑪利(十六1~16) 1. 家庭紛爭(十六1~6) 2. 以實瑪利的誕生(十六7~16) 新約聖經的應用 六、聖約的重申(十七1~27) 1. 為亞伯蘭改名(十七1~8) 2. 聖約的記號(十七9~14) 3. 撒拉和以撒(十七15~22) 4.亞伯拉罕和以實瑪利受割禮(十七23~27) 新約聖經的應用 七、雅威造訪所多瑪(十八1~33) 1.接待客旅的亞伯拉罕(十八1~15) 2.代求者亞伯拉罕(十八16~33) 新約聖經的應用 八、所多瑪和蛾摩拉的毀滅(十九1~38) 1. 作為主人和保護者的羅得(十九1~11) 2. 羅得和他的女婿們(十九12~14) 3. 羅得離開所多瑪(十九15~22) 4. 所多瑪的毀滅日(十九23~29) 5. 羅得和他的兩個女兒(十九30~38) 新約聖經的應用 九、亞伯拉罕和撒拉在基拉耳(二十1~18) 1. 撒拉：妻子或妹妹？(二十1~7) 2. 亞伯拉罕受責備(二十8~18) 十、以撒和以實瑪利(二十一1~34) 1. 以撒出生(二十一1~7) 2. 趕走夏甲和以實瑪利(二十一8~21) 3. 因水井而起的衝突(二十一22~34) 新約聖經的應用 十一、捆綁以撒(二十二1~24) 1. 神試驗亞伯拉罕(二十二1~19) 2.拿鶴的家庭(二十二20~24) 新約聖經的應用 十二、亞伯拉罕買下家族墓地(二十三1~20) 十三、為以撒尋找妻子(二十四1~67) 十四、亞伯拉罕故事的結束(二十五1~18)叁、以撒／雅各的故事(二十五19~三十六43)肆、約瑟的故事(三十七1~五十26) 下：《二十三至五十章》縮寫一覽表音譯符號經文與註釋. 壹、太古歷史(一1~十一32) 貳、亞伯拉罕的故事(十二1~二十五18) 十二、亞伯拉罕買下家族墓地(二十三1~20) 1. 撒拉之死(二十三1~9) 2.亞伯拉罕和以弗崙(二十三10~20) 十三、為以撒尋找妻子(二十四1~67) 1.亞伯拉罕對僕人的命令(二十四1~9) 2.僕人遇見利百加(二十四10~27) 3.僕人遇見拉班(二十四28~49) 4. 僕人和利百加離開(二十四50~61) 5. 利百加與以撒相遇(二十四62~67) 十四、亞伯拉罕故事的結束(二十五1~18) 1.亞伯拉罕之死(二十五1~11) 2.以實瑪利的死與他的後代(二十五12~18) 叁、以撒／雅各的故事(二十五19~三十六43) 一、以掃和雅各出生(二十五 19~26) 二、以掃放棄長子的名分(二十五27~34) 新約聖經的應用 三、以撒和亞比米勒(二十六1~35) 1. 饑荒和真相(二十六1~11) 2. 嫉妒引來的紛爭(二十六12~22) 3. 以撒和亞比米勒之間的誓言(二十六23~33) 4. 以掃的赫族妻子(二十六34~35) 四、雅各藉著欺騙得到祝福(二十七1~45) 1. 以撒準備祝福以掃(二十七1~5a) 2. 利百加唆使雅各欺騙以撒(二十七5b~17) 3. 雅各欺騙以撒(二十七18~29) 4. 以掃尋求他父親的祝福(二十七30~40) 5. 利百加催促雅各逃亡(二十七41~45) 新約聖經的應用 五、雅各在伯特利與神相遇(二十七46~二十八22) 1. 離家的雅各和偏行己道的以掃(二十七46~二十八9) 2. 雅各在伯特利遇見神(二十八10~22) 新約聖經的應用 六、雅各遇見拉班和拉結(二十九1~35) 1. 雅各抵達哈蘭(二十九1~8) 2. 雅各遇見拉結和拉班(二十九9~14) 3. 雅各為了拉結服事七年(二十九15~20) 4. 雅各受到拉班的欺騙(二十九21~30) 5. 雅各從利亞所生的四個兒子(二十九31~35) 七、雅各得到孩子和羊群(三十1~43) 1. 雅各從辟拉所生的孩子(三十1~8) 2. 雅各從悉所生的孩子(三十9~13) 3. 利亞又給雅各生了更多孩子(三十14~21) 4. 拉結生下約瑟(三十22~24) 5. 雅各的財產倍增(三十25~43) 八、雅各離開拉班(三十一1~54) 1. 雅各和他的妻子們決定離開班(三十一1~16) 2. 逃離拉班家(三十一17~21) 3. 拉班追上雅各和他一家(三十一22~35) 4. 雅各的辯解(三十一36~42) 5. 立約協商(三十一43~54) 九、與神相遇，與人相遇(三十二1~33[中英文版：三十一55~三十二32]) 1. 在瑪哈念遇見神的使者(三十二1~3[中英文版：三十一55~三十二2]) 2. 雅各預備見以掃(三十二4~13[中英文版：3~12節]) 3. 前往與以掃相見(三十二14~22[中英文版：13~23節]) 4. 雅各在毘努伊勒(三十二23~33[中英文版：22~32節]) 新約聖經的應用 十、雅各與以掃和好(三十三1~20) 新約聖經的應用 十一、底拿受辱(三十四1~31) 1. 底拿被玷污(三十四1~7) 2. 哈抹和示劍的自我辯護(三十四8~12) 3. 雅各眾子的提議(三十四13~17) 4. 示劍城的男子受割禮(三十四18~24) 5. 雅各眾子的復仇(三十四25~31) 十二、從示劍，經伯特利到幔利(三十五1~29) 1. 埋葬偶像(三十五1~4) 2. 雅各抵達伯特利(三十五5~8) 3. 雅各是真以色列(三十五9~15) 4. 出生、死亡與亂倫(三十五16~22a) 5. 雅各一家(三十五22b~29) 十三、以掃族和以東族(三十六1~43) 1. 以掃的直系親屬(三十六1~8) 2. 以掃的子孫(三十六9~14) 3. 以掃的族系(三十六15~19) 4. 西珥的家譜(三十六20~30) 5. 以東眾王(三十六31~39) 6. 以掃的族系(三十六40~43)肆、約瑟的故事(三十七1~五十26) 一、約瑟被賣為奴(三十七1~36) 1. 約瑟與哥哥們起衝突(三十七1~11) 2. 約瑟前往尋找哥哥們(三十七12~17) 3. 兄弟合謀殺約瑟(三十七18~24) 4. 約瑟被賣給下埃及的商隊(三十七25~30) 5. 雅各被騙(三十七31~36) 新約聖經的應用 二、猶大和她瑪(三十八1~30) 1. 無兒無女的寡婦她瑪(三十八1~11) 2. 她瑪欺騙猶大(三十八12~19) 3. 證明她無罪(三十八20~26) 4. 法勒斯和謝拉出生(三十八27~30) 三、約瑟在波提乏家(三十九1~23) 1. 約瑟管理波提乏家(三十九1~6) 2. 約瑟拒絕波提乏妻子的示愛(三十九7~12) 3. 約瑟被控意圖強暴(三十九13~18) 4. 約瑟被下在監裹(三十九19~23) 四、約瑟為獄友解夢(四十1~23) 1. 法老二臣的愁悶(四十1~8) 2. 酒政的夢和夢的解釋(四十9~15) 3. 膳長的夢和夢的解釋(四十16~23) 五、約瑟在埃及得高升(四十一1~57) 1. 法老的兩個夢(四十一1~8) 2. 政想起約瑟(四十一9~13) 3. 約瑟被帶到法老面前(四十一14~16) 4. 法老將他的夢告訴約瑟(四十一17~24) 5. 約瑟為法老圓夢(四十一25~32) 6. 約瑟對法老的建議(四十一33~36) 7. 約瑟：從囚犯到宰相(四十一37~46) 8. 豐年與荒年(四十一47~57) 六、約瑟哥哥們的埃及之旅(四十二1~38) 1. 雅各差遣十個兒子下埃及(四十二1~5) 2. 與約瑟的第一次會面(四十二6~17) 3. 哥哥們離開、西緬留下(四十二18~26) 4. 雅各的兒子們回家(四十二27~38) 七、哥哥們攜便雅憫返回埃及(四十三1~34) 1. 父子不和(四十三1~10) 2. 以色列准許便雅憫離開(四十三11~14) 3. 兄弟們回到埃及(四十三15~25) 4. 約瑟與便雅憫相見(四十三26~34) 八、便雅憫——賊？(四十四1~34) 1. 約瑟的酒杯放進便雅憫的行囊中(四十四1~5) 2. 在便雅憫的口袋中發現了銀杯(四十四6~17) 3. 猶大為便雅憫申訴(四十四18~34) 九、約瑟向兄弟們表明自己的身份(四十五1~28) 1. 真相大白的時刻成四十五1~8) 2. 約瑟給雅各的信息(四十五9~15) 3. 法老認可了約瑟的邀請(四十五16~20) 4. 兄弟們回到雅各那裏(四十五21~28) 十、雅各和他的全家移居埃及(四十六1~34) 1. 雅各離開迦南前往埃及(四十六1~7) 2. 雅各的大家庭(四十六8~27) 3. 雅各與約瑟相會(四十六28~34) 十一、雅各和法老成為地主(四十七1~26) 1. 法老接見約瑟的五個兄弟(四十七1~6) 2. 法老見雅各(四十七7~12) 3. 約瑟的農業改革(四十七13~26) 十二、雅各祝福兒子和孫子(四十七27~四十八22) 1. 雅各對約瑟的最後要求(四十七27~31) 2. 約瑟探望病重的父親(四十八1~7) 3. 以法蓮和瑪拿西在雅各面前(四十八8~16) 4.雅各拒絕約瑟的糾正(四十八17~22) 十三、雅各的遺言(四十九1~33) 1. 呂便(四十九1~4) 2. 西緬和利未(四十九5~7) 3. 猶大(四十九8~12) 4. 西布倫(四十九13) 5. 以薩迦(四十九14~15) 6. 但(四十九16~18) 7. 迦得(四十九19) 8. 亞設(四十九20) 9. 拿弗他利(四十九21) 10. 約瑟(四十九22~26) 11. 便雅憫(創四十九27) 12.雅各最後的訓示(四十九28~33) 十四、雅各和約瑟之死(五十1~26) 1. 約瑟為雅各之死哀哭(五十1~6) 2. 約瑟在迦南埋葬他的父親(五十7~14) 3. 神的旨意在敵意中得勝(五十15~21) 4. 約瑟之死(五十22~26) 新約聖經的應用..
情緒影武者：與舊約人物一起遇見上帝(桌遊)
產品開發人 馬秀蘭傳道的話這款桌遊卡「情緒影武者：與舊約人物一起遇見上帝」，不僅是一份產品，更是一段屬於您與聖經人物的靈性旅程。32張精美設計的卡片，每一張都帶著深刻的啟發，將聖經中的角色與故事融入您與朋友們的對話中。這套卡牌是我們首次與生成式AI協作的成果，期盼每位玩家透過不同視角理解聖經人物的心境與掙扎，從中得到鼓舞。配合桌遊卡有兩首專屬詩歌：《放下自己，迎接自由》和《因着盼望，勇敢前行》為遊戲增添深度，在活動中，成員將體會詩歌所傳遞的信仰力量。我們深信，這款桌遊卡將成為上帝手中的福音工具，為小組團契帶來活潑而多樣化的體驗，激發成員對信仰、情感與自我認識的探索與好奇。您可於封面掃碼進入中主網頁中取得相關內容。活動遊戲將持續增加，歡迎您加入桌遊卡活動的創作團隊。..
愛上聖經的5個理由
你也可以愛上聖經！作為基督徒，我們都知道聖經很重要，但或許你也曾心生疑問：這本寫於數千年前的經典，對今天的我們真的還有幫助嗎？在這個充滿科技與資訊的時代，聖經的意義又是什麼？我們真的需要花時間去讀它嗎？斯托得牧師在這本經典小書中，給出了答案。他提出了五個理由，幫助我們重新發現聖經的魅力，並讓它成為我們生活的指引。他相信，聖經不僅是上帝的話語，更是我們能依靠的生命之源。以下正是聖經令人愛不釋手的幾個關鍵之處：1. 聖經是上帝的啟示聖經是上帝透過我們能理解的文字，向人類展現祂深厚的愛，使人能夠認識祂是一位怎樣的上帝。這不僅是一本書，更是一座橋梁，讓我們得以親近那位創造宇宙的上帝。2. 耶穌基督與聖經互為見證耶穌認可聖經是真實的，聖經也見證耶穌是基督，聖經的每一段話，都會帶領讀者到耶穌基督那裡。3. 聖靈幫助我們讀懂聖經聖靈默示了聖經的寫成，也幫助我們在今天的處境中理解其中的真理。4. 聖經是教會的根基教會的一切都建立在聖經之上，同時教會也向世人展現聖經的價值。透過教會，我們能更深地理解聖經，並與他人分享這份愛。5. 聖經能改變我們的生命讀聖經讓我們能敬拜、相信與順服上帝。它能讓我們找到人生的方向，幫助我們在困難中依靠上帝，並以祂的愛去愛他人。斯托得牧師以自己的生命見證，告訴我們：聖經並非過去的遺跡，而是今日仍然活潑有力的話語。無論你對聖經是熟悉或陌生，今天都可以是一個重新出發的好時機！翻開聖經，你也能體會上帝那份深刻而真實的愛，並讓它成為你生命中的祝福與力量。 作者介紹斯托得（John Stott, 1921-2011）二十世紀福音派重要領袖，於2005年獲《時代雜誌》選為「世界百大最具影響力人物」。一生主要時間於英國萬靈堂擔任牧職，也以此為起點，開展他在全球的服事。他在萬靈堂的牧養工作，影響了二次大戰後英國福音派教會的復興運動。此外，亦擔任1974年《洛桑信約》（Lausanne Covenant）起草委員會主席，該信約為福音派奠下了傳福音和社會關懷並行的基調，對全球福音派發展影響深遠。斯托得在一篇主題為〈耶穌基督，我們的教師與生命之主〉（Jesus Christ, our Teacher and Lord）的講章，談到他對於聖經的立場：「神的真理並非是你我思考出來的，也非教會所教的，而是聖靈透過聖道向教會所啟示出來的。眾教會和個人都會犯錯，因為我們都難免有『未受聖靈與神的道所管轄』的時刻。教會在這世代，如同每個世代一樣，最缺乏的就是謙卑俯伏在聖道的權威之下，並且以禱告來尋求聖靈的光照和啟發。」 目錄推薦序 與斯托得一起讀聖經 / 田正平推薦序 愛上聖經愛上神 / 張瀚仁前言引言第一章 神與聖經啟示的合理性：神為何需要說話？啟示的方法：神是如何說話？啟示的目的：神為什麼說話？結論第二章 基督與聖經聖經為基督作見證基督為聖經作見證結論第三章 聖靈與聖經參透的靈啟示的靈默示的靈光照的靈結論第四章 教會與聖經教會需要聖經教會服事聖經結論第五章 基督徒與聖經神的啟示救恩的應許當遵守的誡命結論後記進階閱讀..
祈蹟日記：神奇的禱告力，在心靈花園與神對話
★★★★★長銷百萬，靈修祈禱書首選！★★★★★一本專為靈修設計的手記 個人敬拜和團體讀經的完美陪伴 /// 用文字禱告・與神連線 這本精心為靈修設計的手札，帶領你展開與神同行的心靈之旅。 每篇提供一個主題，搭配相關聖經經文，導引深入思考與神的關係。 寬敞的空白頁面，提供記錄靈感、反省深思、與神對話。透過精美的插畫和實用的祈禱指引，更有效率地與神建立親密連結。 /// 內容依經文安排主題愛與內在美．供應與信實．神的愛．逆境與試煉．敬畏與主權．信仰帶來力量．懼怕．恩典與寬恕 /// 內容包含• 聖經經文啟發人心的聖經節選，提供默想與反省，幫助經文記憶，將其深植於心靈深處。• 反省深思根據經文設計的思考與問題，保留空間以記錄想法與回應。• 日記書寫兩頁完整的書寫空間，記錄對神的讚美、禱告祈求、內心想法，及希望如何被教導引領，與關於祈禱力量的聖經經文。• 蒙應允的祈禱記錄蒙應允的祈禱，讓你見證神如何在你的生活中行動。別小看不間斷書寫、時時回顧的威力 【祈力推薦】星期日，可以下雨（Weakcan）創辦人 Sarah蔣瑀比撒列先知性藝術文化事業執行長 黃馨儀 ★這是來自上帝的邀請函我們都想知道該如何親近神，但卻缺少適合的工具。但這本書卻有明確的指示，讓我們知道接下來該做什麼。上帝始終在發出邀請，而我們要做的就是翻開並且回應。——星期天可以下雨（weakcan）創辦人 Sarah蔣瑀★禱告日誌，建立與神的親密關係真正的信仰是體現在每天的日常生活中的，相信本書能幫助大家與神建立真實的親密關係，屬靈生命越發長大成熟，成為神祝福的管道，與神同行。——比撒列先知性藝術文化事業執行長 黃馨儀 與神同在，改變一生作者簡介香儂・羅伯茲Shannon Roberts香儂是一位懷抱耶穌之心的妻子和母親，她熱愛家庭、朋友、健身及溫暖的陽光日子。自2014年以來，她開始從事繪畫與字體設計，開設了名為The White Lime的Etsy商店，販售她手繪粉筆藝術品、水彩設計的印刷品和卡片，所有創作都圍繞著她的生活經歷和她對神的信仰。她的作品透過合作的公司和製造商，在全球和全國各地的商店銷售。 香儂擁有教育碩士學位，並且是自學而成的藝術家。她的靈感來自日常生活的點滴，並希望藉由每一次被賦予的機會榮耀神。你可以透過她的網站www.thewhite lime.etsy.com或Instagram（@ shannonroberts19）了解更多關於她的點滴。譯者簡介周明芹伯明罕大學城鄉所碩士，曾任貿易業及外商顧問業十五年，包括私立大學企業管理系業界外師、扶輪社講師、企業歐洲業務代表。現為自由工作者。喜愛寫作與閱讀靈修文章，小品曾刊登於《雲門與我》和《中時副刊》。譯有法文電影劇本《薑茶的滋味》，書籍《基督的奧秘》、《神奇的身心放鬆法》、《走出自愛迷思，愛真實的自己》（啟示）。目錄推薦序 這是來自上帝的邀請函 Sarah蔣瑀推薦序 禱告日誌，建立與神的親密關係 黃馨儀 目錄 愛與內在美．供應與信實．神的愛．逆境與試煉．敬畏與主權．信仰帶來力量．懼怕．恩典與寬恕關於這本日記 聖經經文、反省深思、日記書寫、蒙應允的祈禱..
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365每日福音靈修(簡體)
內容簡介每天與神相遇，開啟日日充滿喜樂與盼望的旅程！保羅．區普在本書中邀請你停下腳步，花幾分鐘靜靜聆聽神話語的低語，讓真理滋養你的靈魂，堅固你的信心，並點燃你為那永恆國度而活的熱情。書中為你精心編排了一整年的讀經計畫，從創世紀到啓示錄，365篇文字如同溫柔的散文，帶你踏上一場場與神對話的旅程。每一篇都簡短而深刻，將聖經的生命之光引入你的日常，幫助你在瑣碎中看見永恆，在靈修的靜謐時刻感受神無盡的愛，以及改變生命的力量。※ 含全年讀經計畫※ 本書內容為簡體字保羅．區普（Paul Tripp）的《365每日福音靈修》真是一個奇蹟。它文采斐然，內容簡潔明瞭，高舉基督，忠於神的話語，豐富的內涵尤為激勵人心。他字裡行間洋溢著福音的恩典，每一個段落都帶著真理的光環。如果你每天都想得到神賜＿＿蘭迪．奧爾康（Randy Alcorn）著有《天堂》（Heaven）、《如果上帝是好的》（If God Is Good）和《寶藏原則》（The Treasure Principle）。這本滋養人心的靈修讀本正如我們對保羅·區普一貫的期望，感恩地從他那裡的得著：他從聖經的深處出發，搭建橋梁，直達我們內心的深處，並始終帶有福音的盼望。對於願意每天在區普的帶領下深入聖經中的人來說，這將是一段振奮人心且充滿生命力的旅程。＿戴恩．奧特倫德伊利諾伊州內珀維爾市內珀維爾長老會教會主任牧師，著有《溫柔與謙卑：基督對罪人和受苦者的心》 作者介紹保羅．區普（Paul David Tripp）保羅．區普博士是一位牧師、活動演講者，也是一位暢銷書獲獎作家。保羅出版了30多本有關基督徒生活的書籍和影片系列，他的最大熱情是將耶穌基督改變人的力量與日常生活聯繫起來。他和結婚 45 年多的妻子Luella住在費城；他們有四個已成年的孩子。欲瞭解更多資訊，請訪問 PaulTripp.com 或在 Facebook、Twitter 和Instagram上關注 Paul。..
看見曙光：尋找真光，引領生命的智慧之書-Meet 20
內容簡介世上有許多光，卻只有一個真光能驅散心靈的黑暗。今天，願你不再迷失，而是看見曙光，走向永恆的希望！黑暗過後，真的會有光嗎？當你面對生命中的困惑與痛苦時，是否曾問過自己：人生的意義究竟是什麼？死亡之後，我將去往何處？這世上真的有一位愛我的神嗎？《看見曙光》 是一本帶領你踏上光明之路的書。它不只是一本關於基督信仰的書籍，更是一份寫給每一個尋找希望之人的溫暖邀請。本書特色：1. 從歷史與真理的角度，看見神如何一步步引導人類2. 透過聖經的智慧，解答你對信仰與生命的疑問3. 見證許多人如何從迷惘走向光明，經歷真實的愛與救贖推薦序一「看見曙光」是一本非常好的福音材料，裡面包含了福音的預工與精髓，以及各種宗教的簡介。本書是要把人帶到真實的信仰中，作者將全本聖經做了摘要性的敘述，使人認識真實神拯救人的慈愛與恩典。人世間是黑暗的，我們都多麼地需要光啊！世人需要的是真光、永恆的光。聖經《約翰福音》1:4節說：「生命在衪裡面，這生命就是人的光。」當我們呼求主耶穌的名並接受祂的那一刻，神聖的生命就進入我們的裡面。我們立刻感受到某種光亮在我們裡面照耀，雖然當時或許無法用言語形容，但那光亮就是生命的光照，是我們從神而生的明確印證。這神聖的生命內住在我們裡面，作為生命之光不斷地照耀，使我們活在祂的光中。藉著接受神的話，我們從神而生，擁有祂作為我們的生命，而這生命成為內裡的光，始終不斷地照亮我們的生命。主耶穌就是神的話，祂彰顯了神，讓我們因此能夠認識祂。在此鼓勵大家多多使用《看見曙光》這本書為真理作見證，得以拯救許多人的靈魂，使他們知道，神愛他們，並且要拯救他們，賜他們永生。社會大眾與基督徒更需要一本如此完備的福音書，為得著神寶貴的救恩，並將這好消息傳給更多的親朋好友，最終必會有神最美好的祝福。馮隆曦 院長台中水湳浸信會主任牧師大使命教會主任牧師國際基督教新婦學院院長推薦序二這一個名詞何等的美好，我完全相信若非是神的感動，誰能敍述這美好的榮耀，並將此榮耀歸給大能慈愛的神。當作者邀請我為他這一本書寫序言時，我受寵若驚，擔心難以在這美好的一本書的序言上增潤飄香！但終就難辭敬邀，於是提供拙見，還請教誨指正，願讀者能受益良多，走向未來美好的人生旅途。對於初現的太陽，我們常常會描述為：看見曙光；對事件尚未明朗之前所看到的一線希望，也會認為看見了曙光～也就是說在原本黑暗的大地看見了光。光使人看見前面的方向，光使人充滿希望⋯⋯本書雖然簡短，卻是作者受感動、啟發，以及心靈的觸動所書寫，內容用了歷史真實的證據、聖經的引導，真摯明確，且輕鬆地用曙光驅逐一切的黑暗，說明了生命遇見真神的可貴，警醒人心，切勿偏離正確的方向，去敬拜虛空的偶像與假神，更明確地述說了真神之光才可照耀幽暗中的生命，使人能豁然甦醒。親愛的朋友們，您的生命若是處在幽暗之中，本書將是領您走向光明大道的動力～讓您遇見曙光，是我衷心地期盼～祝福您～吳約翰 John Wu麗偉國際機械有限公司國外部總監 作者介紹盧道仁1951年出生於台灣省台中市自幼叛逆不相信任何宗教，屬無神論者，大學畢業後母親費盡心血常帶去基督教會，領悟出 神的慈愛與救恩。2016年10月20日，作者遠赴聖城耶路撒冷，看見異象並知道真神的存在，有所感動後勤讀聖經並參與傳福音之活動。作者於青年時期投入軍旅報效國家，畢業於陸軍官校正期班，後入國防語文研究所研讀英文，於軍中服務共約二十年，退伍後進入鞋業界擔任高級專員，後進入法商公司任高級檢驗員，五十歲後擔任丞穩實業公司總經理與CEO一職。六十歲時退休，擔任榮民總醫院志工及基督教同工，於全台各處致力於公益活動。現今將神的大能與慈愛及自身經歷撰寫小書《看見曙光》，分享給社會大眾。本書發行以公益為目的，均以優惠之價格出售，讀者閱讀後若有內心的感動也可自由奉獻，作者將再量化印製，使更多的人得著基督寶貴的救恩與祝福。 目錄第一輯 追尋光明的起點第一章 真人奇事第二章 信的思維第三章 生與死的探討第四章 佈施修行的佛教第五章 忠孝節義的道教第六章 無私助弱濟貧的回教第七章 看見曙光與希望的基督教第二輯 真光映照歷史第八章 聖經中的曙光：從創世到救恩的序曲1.）信心之父，亞伯拉罕2.）奇妙的人生際遇，約瑟3.）大神蹟（紅海的水分開），十誡，流浪四十年4.）士師，偉大的大衛王與諸列王5.）美麗的以斯帖冒死拯救了全以色列人6.）完美人格的約伯為何仍遭受極大之苦難7.）先知的預言與解夢的奧祕8.）但以理為巴比倫王解夢的奧祕819.）火中三少年，極大信心之考驗10.）與獅共舞， 另一大信心之考驗11.）沉默的400年後12.）時代的對照看見曙光 人類的救星，耶穌的降生第九章 聖經的新約，耶穌與使徒生平的記載第十章 耶穌的復活與福音的發展第三輯 探索曙光奧祕第十一章 信耶穌要瞭解的十二個Q & A1.）為什麼美國總統就職都要手按聖經宣誓2.）為什麼幾乎所有的國家都在使用西曆年？BC與AD又是什麼意思？3.） 為什麼全世界最大節日是聖誕節，還有復活節4.）誰創造了宇宙萬物與人類？為什麼一個星期有七天？5.）為什麼女人生產萬分痛楚而動物不會？6.）為什麼雨後都會有虹出現？7.）人有靈魂嗎？8.）每一個人都會死，那人死後靈魂要去那裡？9.）天堂、地獄是什麼？誰上天堂？誰下地獄？10.）世界上有神嗎？有鬼嗎？在那裡？11.）中國民間所拜的天公是誰？12.）中國民國國旗與基督耶穌有何關係？台灣近代信耶穌的基督徒有哪些名人？第十二章 信耶穌的十個好消息第四輯 走在曙光之中第十三章 從有限到永恆的生命之旅第十四章 耶穌生平的啟示：聖經中的關鍵篇章第十五章 見證集附錄一 決志信主文附錄二 需要幫助時的聖經金句附錄三 聖經Q＆A 內容連載試閱內容：第七章 看見曙光與希望的基督教在漫長的人類歷史中，宗教信仰始終扮演著重要的角色，而基督教更是全球擁有最多信徒的宗教。為何基督教能吸引數十億人信仰？它的核心教義是什麼？聖經的記載是否真實可信？本篇文章將從基督教的起源、信仰核心、經典聖經的內容，以及歷史與考古證據的角度，帶領讀者一探這個影響世界文明最深遠的信仰。無論你是對基督教感興趣的探索者，還是希望深入了解其歷史與真理的讀者，希望這篇文章能為你提供清晰的認識與啟發。1. 世界最大的宗教信仰目前世界上宗教人口最多的是基督徒，有33億人，基督教為什麼那麼吸引人呢？基督教的前身源於猶太教，是一個正統並有科學考證詳實記載的宗教，基督教以聖經為主軸，以信奉三位一體聖父、聖子、聖靈為唯一真神（以愛為中心，以信心為基石）。聖子耶穌基督替世人贖罪，走上十字架犧牲自己，三日後復活並在其使徒與眾人面前活活地顯現達四十天之久，後有一朵雲彩接祂升上高天，此為基督教信仰的核心。2. 基督教的經典：聖經聖經分為舊約與新約，是一本曠世巨著。整本聖經全由耶和華神的啟示所寫下的，共有四十餘位作者，包含先知、祭司、君王、稅吏、漁夫、醫生、使徒等，跨越近2000年而完成，其中舊約部分是耶穌降生之前約B.C 2000年至B.C500年左右，記載了耶和華神從起初創造天地萬物，以及猶太人的歷史、先知書、智慧書等內容。新約是由跟從耶穌的門徒，將耶穌降生來到世界的生平事蹟作一完整的記載，其中包含福音書及使徒的書信與異象及啟示，若只是將聖經當做是一本神話故事或傳說，就沒有必要讀下去了。3. 怎麼看神所啟示的聖經？聖經記載的真實性如何？聖經記載的《創世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》、《申命記》等五卷經文，作者均為摩西，而《創世記》的發生早在摩西出生前幾千年，甚至幾萬年不詳，那時摩西尚未出生，之所以能寫出這些經文與事實，全是以色列人出埃及後，神呼召摩西至西乃山曉諭他，於是將神所下的命令與話語都記錄下來，如舊約《出埃及記》24:4節，34:27節及新約使徒保羅在《加拉太書》1:11- 12節都有記載，這些內容絕非是人隨意編造的傳說或神話。基督教聖經記載的真實性是絕對的詳實與客觀，幾千年來經由科學的考證與記載，直到西元1947年死海古卷出土更無庸置疑證明他的真實性。另聖經內所記載的人、事、時、地丶物全都與實際的相同沒有任何一項是編造的、虛假的、傳說的、相傳的、據說的，聖經上的人物，如大衛、凱撒、保羅都確有其人，聖經上所提到的事件地點如聖城耶路撒冷、埃及、羅馬、、、等等到目前依然存在，聖經上所發生過的事件，如耶穌在現今以色列的各各他被釘上十字架，希西加王在700 B.C年抵抗亞述王所建造的水道，為預防敵人截斷水源從城外基訓泉引水入城，儲於水池至今依然存在。死海古卷 （1947年於以色列死海附近的庫姆蘭的山洞裡，一個少年牧羊人為了尋找一隻迷失的羊，牧童向山洞裡投擲石塊，打破了洞穴裡的瓦罐發現了2500年前聖經新舊約的羊皮原稿圖片）..
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雙層玻璃杯-美好事(210ml)
材質：高硼硅雙層玻璃容量：210ml(±5%)耐熱：攝氏-20到120度【洗滌保養】‧勿使用強鹼清潔劑，或含鋼砂的菜瓜布清洗。‧請使用軟質海綿，並避免用力搓洗圖案。‧勿長時間浸泡水中，容易使設計圖案變色。【商品注意事項】‧避免使用堅硬湯匙及攪拌棒，以免造成杯身裂損。‧避免強力碰撞；如有裂痕產生，請勿使用。‧不適用於烤箱、冷凍庫及洗碗機中。‧避免強力碰撞；如有裂痕產生，請勿使用。‧適合常溫使用，避免溫度劇烈高低變化。..
神奇的身心放鬆法：消除疼痛、善用身體的亞歷山大技巧
內容簡介★ 風行歐美 130 年的鍛鍊法 · 任何人都受用的健康指南 ★老覺得身體不對勁？有些小痠小痛卻找不到原因？背痛、頭痛、失眠、高血壓、腸胃不適……一身痛！許多疼痛與疾病，和不良姿勢息息相關亞歷山大技巧引導你感知身體，找出忽略的病痛根源使你成為身心平衡、舉止優雅和充滿自信的人 “我寫這本書的原因，是爲了告訴人們有ㄧ個美妙的技巧，在我患了慢性背痛和坐骨神經痛時，大大地幫助了我；唯ㄧ的遺憾是沒有早點發現它。它大幅地改變了我的生活。„ 亞歷山大技巧教導身體動作和姿勢調整，以釋放身體和精神的緊張。這項技巧已經幫助全世界數百萬人學會了如何有效地使用肌肉，並在過程中緩解常見疾病不適，增強信心，身心平衡發展，擁有眞正的自在與自由。ü 簡單有效的逐步練習指南ü 改善姿勢、緩解關節和肌肉疼痛，增加活力ü 意識習慣性動作，做出更適當決定ü 活在當下、減輕壓力，提升認知能力 “如果我們停止做錯的事，正確的事情就會自動發生。„ 我們必須防止或改變具破壞性的習慣，找回更好的使用身體、使用自我的方式。你可以從釋放身心不自覺的緊張開始，改變對人生的態度，開始輕鬆生活，保持心靈的平衡與優雅。 亞歷山大技巧是超越想像的反學習，這是這項技術的威力所在；與其說是一個學習的過程，不如說是幫助我們回憶起一直存在卻被我們遺忘──最自然而然的方法。本書是此技巧最清晰易懂的工作手冊：簡單而有效的運動，可即時帶來實際的效果。任何人都可以立即上手，從ㄧ些日常的動作開始，恢復平衡和輕鬆。這本書對健康來說，比黃金還重要。 亞歷山大技巧不單單和姿勢有關，這本書談的也是一種新的生活方式，通過釋放我們一生中積累的身心緊張，替生活整體帶來更好的生活方式。令人驚奇的是，我們什麼都不用做，只需要找回本能、學會釋放。 身體老覺得哪邊不對勁，找不到原因？那些長期累積的緊張跟焦慮，還是背痛、頭痛、失眠、高血壓、腸胃不適……等一堆反覆發作的毛病，也許都跟姿勢有關。或許你該試試亞歷山大技巧，一種神奇的身心放鬆法，正等著你來親身體驗！ 【各界好評】台灣運動傷害防護學會理事長 李恆儒表演課棧團長&專業演員＆創作歌手 郭耀仁復得適物理治療所所長 張堯欽台灣亞歷山大技巧訓練學校校長 彭建翔台灣亞歷山大技巧訓練學校副校長 黃詩雲（依姓氏筆畫排列）產品目錄專文推薦 從身心開始啟動平衡人生 李恆儒專文推薦 那些疼痛，都是姿勢不良惹得禍 張堯欽專文推薦 一個簡單解決我們身心困擾的方法—亞歷山大技巧 彭建翔專文推薦 一把改變未來的鑰匙 黃詩雲前言第一部分 亞歷山大技巧介紹01 什麼是亞歷山大技巧？02 它是如何發展的？03 亞歷山大技巧的優點第二部分 瞭解亞歷山大技巧04 克制習慣反應05 理性意識引導原則（意向）06 錯誤的身體感覺認知07 身體的基礎控制08 目標導向09 習慣的力量10 身體、心理與情緒合一第三部分 如何幫助你自己11 覺察和觀察12 讓你的背部休息一下13 自然地改善呼吸14 對亞歷山大課程可以有什麼期待瞭解術語有用的網站延伸閱讀參考資料致謝作者介紹理查．布蘭能Richard Brennan理查．布蘭能自 1983 年開始研究亞歷山大技巧，1989 年起全職教授這門技巧，迄今已 35 年。他在歐洲和美國四處旅行，並在多個教育中心主持講座和課程，包括高威大學、密德薩斯大學和都柏林理工大學音樂學院。理查現居愛爾蘭高威，擔任愛爾蘭亞歷山大教師培訓學院的院長。曾任愛爾蘭亞歷山大技巧教師協會（ISATT）的主席和副主席。此外，他還定期在斯洛維尼亞、克羅埃西亞、西班牙和希臘舉辦亞歷山大技巧課程。理查撰寫了許多關於亞歷山大技巧的文章，也撰寫了八本關於亞歷山大技巧、姿勢和健康的書籍，已被翻譯成包括俄語、韓語和希伯來語在內的 22 種語言。其中已出版的中文譯本著作還有《神奇的自然呼吸》。相關著作：《神奇的自然呼吸：消除痠痛、舒緩壓力、提升免疫力，身心平衡的37組呼吸練習》《神奇的自然呼吸：37組覺察呼吸練習，改善姿勢、消除痠痛、舒緩壓力，找回身心靈的健康與喜悅》周明芹伯明罕大學城鄉所碩士，曾任貿易業及外商顧問業十五年，現為自由工作者。喜愛寫作與閱讀靈修文章，小品曾刊登於《雲門與我》和《中時副刊》。譯有《基督的奧秘》及法文電影劇本《薑茶的滋味》。..
謝三恩：天地恩、父母恩、公司恩
書介本書為「我找到了──幸福之道」第五集，為作者的人生感悟，是短篇的信仰文章。書名謝三恩是指1.天地恩：人活在天地之間，天有陽光、空氣、水讓我們使用，又有地的土壤可以種植各種植物以供人及動物食用維生，因此要感謝「天地恩」。2.父母恩：身為人，都有父母生育、養育之恩，才能來到這個世界，活著長大成人，因此，一定要記得「父母恩」，如果不知孝順父母就不配被稱為人，而是禽獸不如了！3.公司恩：農業社會只要有一口田來耕作就可以讓自己有飯吃又能養家活口，但現代工商社會，大家都在公司上班領薪水養家活口，因此一定要用感謝「公司恩」的心情來做事，並且不是被動的做事，而是要主動做對的事，讓公司的營運能夠「好上加好」，因此，一定不能忘記「公司恩」。作者簡介出 生: 1952 年籍 貫: 台灣桃園市學 歷: 國立中興大學法商學院統計學系曾經擔任職務:1. 中華民國產物保險公會常務理事2. 中華民國產物保險公會資訊委員會主任委員3. 中華民國內部稽核協會理事、講師4. 財政部保險事業發展中心講師5. 叡揚資訊股份有限公司顧問台灣基督長老教會經歷:1. 1982.11 在迦南教會( 桃園) 受洗2. 1985 年當選執事、1990 年當選長老3. 2012.02 開拓迦光長老教會代議長老4. 2016 及2017 擔任新竹中會中委及北大檢帳委員5. 馬偕醫院第16、18 屆董事6. 台灣基督長老教會總會大眾傳播基金會董事兩任(2012-2018)7. 新竹中會第76、77、80、81 屆中委會計8. 新竹中會第82 屆總委長老9. 北部大會第75 屆執行委員10. 長老總會第67 屆總委長老現 任：1. 濾能股份有限公司獨立董事2. 中華民國證券期貨商業同業公會講師3. 財團法人台灣基督長老教會總會新竹中會迦光教會負責人、退任長老4. 桃迦儲蓄互助社常務監事5. 桃園市平安七月協會顧問序／推薦文1985年12月進入當時的國泰產物保險公司（現在的富邦產物保險公司），擔任電腦部副理代行經理，就是「領副理的薪水，負經理的責任」的意思。既然要負經理的責任，因此必須參加年初的「經理研訓班」，個人想和大家分享當時的董事長蔡萬才總裁的開訓指示：蔡總裁一上台就用台語問：你們知道我有多少財產嗎？我們當然不知道，所以蔡總裁馬上說：我也知你們不知道，但我告訴你們，我現在的財產十代人也花不完，那我為什麼要開這家公司？我是為你們開的。各位主管，請你們想想，如果我把這家公司關了，對我沒有什麼影響，但對你們和員工就不一樣了，你們怎麼辦？員工沒有薪水養家活口，怎麼辦？所以，這家公司經營的成敗不是我的責任，是你們的責任，你們沒有盡到經理人的責任，公司就可能會虧錢倒閉，公司倒了，我沒有關係，員工就慘了，所以，請大家記住，你們不是為我工作，而是為你們自己的責任及幸福工作。人生在世，記得要謝三恩：1.天地恩：人活在天地之間，天有陽光、空氣、水讓我們使用，又有地的土壤可以種植各種植物以供人及動物食用維生，因此要感謝「天地恩」。2.父母恩：身為人，都有父母生育、養育之恩，才能來到這個世界，活著長大成人，因此，一定要記得「父母恩」，如果不知孝順父母就不配被稱為人，而是禽獸不如了！3.公司恩：農業社會只要有一口田來耕作就可以讓自己有飯吃又能養家活口，但現代工商社會，大家都在公司上班領薪水養家活口，因此一定要用感謝「公司恩」的心情來做事，並且不是被動的做事，而是要主動做對的事，讓公司的營運能夠「好上加好」，因此，一定不能忘記「公司恩」。在公司上班，請記得員工三信條「誠信、勤勉、謙和」。（後來改成「誠信、勤儉、謙和」，因為當時有人開玩笑的用台語說，員工三信條是「誠信、勤免、謙和」，天下一勤無難事，怎麼可以「勤免」呢？）富邦集團三信條：誠信為做人處事之本，勤儉為立業成功之本，謙和為修身待人之本。現代上班族總是感嘆「工作壓力大，沒有幸福感」。其實，中國造字真的很有學問，辛苦的「辛」和幸福的「幸」，差別就在「辛」字是用象徵壓力的石頭開始的，而「幸」字是用代表愛的十字架開始的。心中有愛就有幸福，心中如果沒有愛，做什麼都會很辛苦！退休後，因為覺得自己是失敗者，我走了七年的憂鬱，能走出憂鬱是因為富邦集團蔡明忠董事長的名言：「成功如果沒有快樂就不算成功。」回想自己從國泰信託投資公司到富邦產物保險公司，再到新光產物保險公司，最後在台壽保產物保險公司因猛爆性肝炎結束上班生涯，於今想來，其實上班不只是領薪水養家活口，更在公司學習做人處事的道理，結交很多朋友，因此應該快樂的感恩才對，個人也領悟：順境讓你得到你想要的名利，逆境讓你學到你沒有的經歷，我應該要凡事謝恩才對。若我能活出快樂，那我就是成功者，而不是失敗者了！因此立志在餘生勵行「快樂、利他、分享」的人生價值觀。回想在富邦上班的日子，除了領薪水工作之外，所有經歷的人和事都讓我「成長、成熟、成功」，結交許多好同事成為好朋友，也在富邦蔡萬才總裁的領導下，學習公司經營的智慧，分享個人領受的經驗：1.謝三恩：天地恩、父母恩、公司恩。2.公司的經營是經理們的責任，要「主動、紀律、正確、有效」的負起責任。3.自己都管理不好的人沒有資格當經理人。4.敢負責任就有權力。5.企業經營理念：安全第一、利潤第二、業績第三。6.做人要有道德良心：不道德的錢富邦絕對不賺。7.生氣對健康不好，我生氣罵你是因為你還值得教，否則吩咐人事主管叫你回家吃自己，我何必生氣罵你。8.要賺有錢人的錢來幫助弱勢的人（助富濟貧）。9.提升人才的素質及專業能力才是致勝之道。10.整體產業的水準提高才能讓產險業獲得社會的尊敬。12.做善事也要有智慧，光捐款不如自己動手來做。13.我沒退休，是總稽核中的總稽核，企業要永續經營。14.富邦不分家，而要分工合作，互相持股。15.絕對不可以忘恩，糟糠之妻不可棄，男人就是要負責任，把家顧好。16.可以違規卻絕對不可以違法，違規可以罰款了事，違法卻是要被判刑入監的。17.一視同仁，兒子也照罵，但出發點是：愛、信任與尊重的教育訓練。18.要有傳承的觀念，當經理人就要知人善任，協助部屬成長，自己埋頭苦幹，做死了活該。19.眼光要放遠，不要短視，要為大局著想的「經營未來」，讓公司能永續經營。20.投資高鐵就當做是做善事！總要為後人盡點心力吧！個人走出憂鬱之後，特別喜歡聖經帖撒羅尼迦前書5章12-18節的經文說：弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主裡面治理你們、勸戒你們的。又因他們所做的工，用愛心格外尊重他們。你們也要彼此和睦。我們又勸弟兄們，要警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐。你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。目 錄作者序：從富邦集團的謝三恩談起 3【第一部】公司與治理懷思蔡萬才總裁的風範 12勤善誠信是成功之道 16無奸不商還是無尖不商？ 19複雜社會的應對智慧 22權力與義務的相對論 25細數上帝恩典要感恩 28領導者的品德最重要 31善用「有」與「無」 34企業要穩健的永續經營 37善用科技新思維開創異象 40心服口服的管理靠領導 43積陰德式的特助管理學 46在關注圈中擴大影響圈 49自尊、尊人、人尊 52建立殷勤和諧的經營團隊 56挫敗中尋找創新成長之道 59成功、失敗都是暫時的 62藍海、紅海都需要團隊合作 65邁向精通的卓越經理人 68不要用健康換取財富 72高階經理人的職責與定位 75人人都是 CEO、總經理 78人人是稽核 81兼善天下才能長治久安 84嚴守紀律、分享愛的領導 88最重要的客戶是自己 91主動接受挑戰才有成長機會 94公司文化的形塑與落實 97「檢、減、簡」的管理經驗 100科技時代豈能不終身學習？ 103如何選用合適的管理人才？ 107【第二部】生活與習慣人生偶而幽默一下也不錯 112活出符合天賦的美好人生 115簡單就是美的生活理念 118能忘記也是上帝的恩典 121人生如碗的省思 124面對多變環境的心態轉變 128人生沒有什麼好計較 131培養愛人如己的 3Q 思維 135手機帶來的隱憂 138再談手機所帶來的隱憂 141你相信「人定勝天」嗎？ 144放下很難卻不得不放啊！ 147適時示弱也是種人生智慧 150凡事都得靠自己 153凡事謝恩、快樂向前的人生 156人生智慧貴在五種修行 159世界環境速變中你能不變嗎？ 162神奇的命運平衡法則 165健康快樂活著才是贏家 168珍惜當下享受擁有的一切 171生活不易卻不可失去信心 174人生有正確態度才能滿分 177你的一生到底在追求什麼 180在聽看說寫做中尋找良師益友 183待人處世應溫馴中靈巧像蛇 187力行健康計劃享受人生快樂 190做個有教養的人並不難 193怕也沒用，坦然面對吧 196善用恩賜活出美好人生 200人生五道菜 + 四道人生 204用愛心找到適合自己的生活 207人活著到底是為了什麼？ 211堅持活出自己最佳的價值 214盡全力打好上帝給你的牌 217【第三部】待人與愛人簡單明瞭易記的溝通技巧 222多走一哩路的幸福 226兒女是上帝所賜的產業 22940 歲後和好看的人交友 232若要貌美，先要心美！ 235捨棄與放下的學習 238脾氣來了等三秒再發 241凡事謝恩讓人喜樂平靜 245照顧好自己才有能力愛人 248戴戒指的生活提醒 251光說不練成不了事 254不是你的菜就不要掀鍋蓋 257你是來還債，還是來報恩？ 260即使老，也要老得漂亮！ 263千萬不要做害群之馬 266相信上帝給人的恩賜 269整頓自己才有能力幫助人 272教育到底應該要教什麼？ 275控制情緒避免踢貓效應 278找到適合自己的最佳益友 281人生最難的就是知己知彼 284老同學是最美的景色 287用真誠面對現實世界 290「蔥、薑、蒜」的人生觀 294愛人如己 297溫馨的家才是根本 300靜心傾聽才能智慧明辨 30310 個讓人迷失方向的以為 306人一生的豐年與荒年何異？ 309..
九型人格職場識人術：從認清自己到讀懂他人，讓你溝通更有效、能力受賞識-Talent 040
✦史丹佛大學商學院的必修課程✦美國CIA培訓探員的秘密武器✦全球500大企業人資必備指南日本「九型人格」權威帶你突破自身個性盲點、發揮優勢，迅速了解同事性格，成為職場中最受信賴與喜愛的夥伴。讓你一句話打動嚴苛的主管，難搞的部屬也心悅誠服！本書讓你快速提升以下能力：☑︎自我提升 ☑︎有效溝通 ☑︎主管滿意 ☑︎知人善任 ☑︎人際圓滿面對吹毛求疵的主管，有什麼和諧相處的方法？客戶的想法變來變去，如何讓他滿意又不委屈自己？同事一遇到問題就想搓湯圓，怎麼跟這種人共事？老闆總是用責怪人的口氣講話，可以改變這種模式嗎？每個人的思維邏輯不同，許多衝突也因這些差異而來。想要在組織中建立良好的人際關係，善用「九型人格」是最快、最有效的方法。九型人格學在20世紀初傳入西歐，經過各國科學界的檢證，如今已是歐美與日本極受注目的心理學，不僅全世界有數千萬人用它來探索自我，許多知名企業也用它作為錄用員工的參考，成為人們生活上與工作上的指南針。本書作者是第一位將九型人格引進日本的專家，她融合了多年研究與實際接觸學員的經驗，將這門深奧的理論深入淺出地介紹給讀者，即使是從未接觸九型人格的人，也能快速地理解、吸收，並運用在生活與職場之中。本書不僅能幫助你瞭解自己，更能判斷身邊人們的性格類型，快速掌握對方的特質與思考模式，讓你順利突破溝通障礙，建立正向的人際關係，更進一步幫助組織改革與專案進行順暢。你將發現，不管工作或人際關係都變得驚人順利！【本書特色】★收錄完整測驗，迅速確認自己所屬類型★配合忙碌上班族習慣，短時間輕鬆掌握重點★搭配簡單易懂的漫畫&插圖，一看就懂★針對與主管與部屬的應對，實用建議一次GET【專業推薦】瑪那熊／諮商心理師這本書詳細提醒各型在面對容易落入的「陷阱」時，如何反向操作、逆轉盲點，以提升在職場的合作力與溝通力。廖偉玲／企業心理顧問本書是一本相當優秀的九型入門書，讓讀者得以快速又輕鬆地進入九型世界。王天佑／九型人格學講師願每一位讀者藉著此書的指引，走出自己性格的束縛、罩門及陷阱，活得更健康、快樂！──李純娟／靈修輔導本書讓讀者快速理解九型人格的重點，並實際運用在職場的人際關係。 【作者簡介】鈴木秀子東京大學人文科學研究所博士，曾留學法國、義大利，於史丹佛大學與夏威夷大學任教。之後擔任聖心女子大學教授、國際交流學會榮譽會長，同時也是聖心會修女與文學博士。在1980年代後期，她是第一位將九型人格學引進日本的人，是日本研究九型人格的權威，享有極高評價，常應邀至日本及海外演講、舉辦工作坊，並提供種種指導。她的著作豐富，其中九型人格系列作在日本暢銷88萬本，另著有《懂人，要從自己開始》、《將死之人所說的話》、《愛與療癒的366天》等書。相關著作：《九型人格職場識人術：從認清自己到讀懂他人，讓你溝通更有效、能力受賞識》【譯者簡介】高品薰專職譯者，翻譯類型廣泛，從科普、商業到生活實用書均有涉獵，近期傾向靈性成長，譯有《一本讀懂50冊經濟學名著》、《一日一頁宇宙大驚奇》（商周出版）、《不在病床上說再見》（啟示出版）等書。 【目錄】寫在前面第一章 立刻瞭解什麼是九型人格漫畫 個性不同是理所當然的事！？◎什麼是九型人格？◎來做個測驗吧！第一型 執著的完美主義者第二型 情感豐富的助人者第三型 積極的追求成功者第四型 想要與眾不同者第五型 知識豐富的觀察者第六型 安全至上的謹慎者第七型 講求計畫的快樂主義者第八型 追求力量的強調自我者第九型 注重和諧的和平主義者第二章 瞭解折磨你的「束縛」是什麼漫畫 掌握自己的個性傾向，人際關係便能獲得改善第一型 對自己或周遭感到憤怒第二型 不承認自己需要旁人的關愛第三型 只考慮自己是否達成目標第四型 抗拒平凡第五型 逃避空虛感第六型 無法信賴權威第七型 逃避面對痛苦第八型 虛張聲勢，隱瞞脆弱第九型 躲避與人的牽絆與糾葛◎供給動力的三大中樞◎「主導中樞」偏重的方向第三章 改變自己的小提示◎遇到瓶頸時，首要在於控制住自己◎你容易掉進的「陷阱」 第一型你容易掉進的「陷阱」 第二型 第三型你容易掉進的「陷阱」 第四型 第五型你容易掉進的「陷阱」 第六型 第七型你容易掉進的「陷阱」 第八型 第九型◎解決之道就藏在箭頭的反方向◎改變自我的建議第一型 建議 學習享受、享樂的生活方式第二型 建議 秉持不依賴他人的決心第三型 建議 瞭解成功以外的價值觀第四型 建議 提高自尊心第五型 建議 表現出真正的自己第六型 建議 與其思考不如化為行動第七型 建議 堅持到最後第八型 建議 找回自己的純真與體貼第九型 建議 培養決斷力，肯定自我第四章 職場上和「九種類型的人」的相處方式◎尊重這九種完全不同的思考邏輯與第一型的相處模式 注重正確的資訊與認知與第二型的相處模式 認同並尊重他的付出與第三型的相處模式 對他的優秀表達敬意與第四型的相處模式 別傷害他的自尊心與第五型的相處模式 智囊團的最佳人選與第六型的相處模式 傳達自己的誠懇，建立信賴感與第七型的相處模式 重視並分享彼此的快樂與第八型的相處模式 以堅定的態度對待他與第九型的相處模式 用心營造安穩的氣氛◎正因為每個人的不同，組織才能延伸與發展..
找回睡覺本能：我為什麼睡不著？如何自我復元？-Talent 058
失眠如一面明鏡，映照出一個又一個心魔，推著我去深思好好存在的路徑。睡覺是所有生物的本能，睡不著問題大部份來自後天困境所累積的焦慮與防衛習慣；只要勇敢自我凝視，對己溫柔慈悲，聽一點他人的經驗，了解失眠的普遍性，過度的防衛會剝落，焦慮恐懼會蒸發。本書作者很早就意識到自己難入睡，但只要睡著，仍能一覺天亮，不以為意。然而，隨著年紀增長，難入睡狀況逐漸嚴重，且半夜醒來無法再睡的頻率也增加。因睡眠長期不足，工作量又龐大，身體常覺得被淘空般疲憊。「書寫」向來是作者研究與解決問題的方法。文字會幫忙開路，寫的同時就會思考分析推敲，會發現更多問題。一次魔幻之夜的經驗，作者開始如實紀錄觀察每天睡覺狀況，寫下睡好的滋味，睡不著的狼狽，分析為何能睡好，又為何睡不著，也同時閱讀涉獵與睡覺相關的研究，理解、追蹤睡不著的原因，嘗試各種幫助入睡方法，為自己實驗如何翻轉睡覺品質的馬拉松探索。分析自己睡不著的歷史與原因，幾乎等於重新審視與自己的關係，才看見長期以來的自我苛求與壓迫，看見身體被意識價值所統管。雖然每個人的故事與經歷都不同，但所面臨的存在議題以及生命發展應有許多雷同處，我們都在社會化過程中失去了部份的天性，妥協了部份的自己，甚至過度犧牲自我去適應他者而失衡，身心靈皆傷。幸運的是，人有回觀與自我分析能力，只要開始覺察，因應與療癒就啟動了。在每天清晨不間斷地書寫，總能發現問題，化解恩怨，超渡釋放被囚禁在體內的孤魂幽靈，讓身心放鬆自由一點，終於有一天，找到深睡裡的國度！睡覺是身體的治療、修復、整合、重生的時機，是美好的存在，是與更高自我、更大宇宙的連結。好睡有可能是與先天氣質與身體因素相關，是個人的天賦，但也像所有的技能一樣，可以藉著後天的練習而精進。只是，睡覺能力與一般能力的訓練過程與心態不太一樣，並非再去擁有什麼，而是反向運作還原，一次又一次練習讓念頭脫離，讓情緒溶解，能與所有的人、事、物暫別，回到單純的存在，作者期許親身的經歷與探究，能給難入睡的朋友們一些參考與陪伴，根本解決失眠之苦。 【作者簡介】汪淑媛紐約大學（NYU）發展心理學博士，現任國立暨南國際大學社會政策與社會工作學系教授。教學之餘從事寫作，實務帶領心理諮商師、心靈藝術工作者、社工員、教師以及社區大眾讀夢探索潛意識，覺察統整自我，挖掘心靈活水，趨近生命本質，好好存在。著有《夢、覺察、轉化──南勢角讀夢團體現場》、《好好存在》、《與己同在》；翻譯《讀夢團體原理與實務技巧》、《佛洛伊德與偽記憶症候群》；最新著作為《找回睡覺本能》。相關著作：《與己同在：寫給茫然時的你我》《好好存在：ㄧ位心理學家的療癒書寫》 【目錄】〈推薦文〉醒者，睡之；睡者，醒之 陳俊霖〈推薦文〉學問不拘泥形式 陳佩修〈推薦文〉穿越失眠魔域 賴盈青〈作者序〉睡覺是重生的時機，也是靈性之所在第一章 意外車禍撞開了失眠問題．失眠、工作滿貫、病跟隨而來．倖存的一天．四十年不變的紫藤廬茶屋．魔幻之夜．與「睡不著」直球對決第二章 瘟疫恐慌：死神與睡神是兄弟嗎？．因疫情落單失眠的學生．樹林裡蘭花．睡覺不是死去，是更極致地活著．安全感與獨居的挑戰．疫情大爆六週後第三章 睡不著的初解析．身體被大腦念頭情緒綁架．「強迫」睡覺會驅離睡意．意識無法直接對身體休眠下指令．認識自己是同理的開始第四章 關於睡覺的科學研究．讀《好睡》．讀《為什麼要睡覺？》．讀《恐怖的自體免疫疾病療癒聖經》── 失眠也是一種免疫疾病？．閱讀總結──忽略人際關係倫理的主流睡眠研究第五章 為何「我」不是我，不能想睡就睡？．生存與孤獨焦慮．精神文明的綁架．未療癒的創傷．睡不著也是創傷．「受害情結」是睡覺殺手 ．所以，哪個「我」睡不著？第六章 睡前可以滑手機、看書嗎？．為何手機成癮？．睡前可以看書嗎？第七章 無意識的深層焦慮．對原生家庭的評價．階層混搭的曼哈頓．不耐煩被錢控制的日常．斤斤計較時間．社會階層的迷惘與解放．仍是怕死第八章 一個人獨睡好嗎？．獨睡會影響親密關係嗎？ ．兩人共奉的神祇：睡覺第九章 睡覺是一個人的旅行．獨睡和獨立自主的關係．睡覺無人可以代勞第十章 找回睡覺本能．睡好睡飽，頂級美容．那晚失眠卻又可愛的自己第十一章 結語：睡覺是英雄之旅，是自由之地．努力追求自由的我．純粹地存在，無需任何條件致謝..
