醫治身體禱告文-天上法廷系列
內容簡介又說：你若留意聽耶和華—你 神的話，又型我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為誤—耶和華是醫治你的。(出埃及記十五章26節)..
歡迎親愛小寶貝(繪本)
本書簡介★《紐約時報》百萬暢銷得獎作家莎莉．洛伊德─瓊斯經典作品★法國得獎插畫家伊芙．薩雷特繼《別擔心，我真的真的會陪你！》又一令人愛不釋手繪本★新手父母歡迎新生兒的第一本繪本★國外讀者盛讚：「最適合祖父母唸給孫子女的書！」★Amazon網路書店4.8顆星好評推薦★姜蜜、張美蘭（小熊媽）、黃鼎鈞、劉安婷溫馨推薦讓每個小寶寶都受到歡迎和善待，長成快樂開朗的孩子！小寶貝，我們知道你快要出生了。我們好希望看到你，在夢裡也想著你，等不及要趕快見到你……爸爸媽媽好期待，親愛的小寶貝將來到他們的生命中。從懷了寶寶開始，一直到學齡前，讓這本清新可喜的繪本建立孩子的安全感、親子的幸福感，陪伴你們共度充滿愛的喜悅時光！★中英對照．附注音 適合0~6歲親子共讀，6歲以上可自己閱讀本書特色〔給新手父母〕從知道懷孕那一刻起，夫妻更需要彼此支持和陪伴，這是一本能溫柔連結夫妻關係的好書。〔給學齡前父母〕小孩最常問的問題是：「我是怎麼出生的？」這本圖畫書提供回答孩子問題很好的素材，父母、長輩和照顧者以此書為起點，分享更多關於孩子的點點滴滴、親子互動，從小建立孩子的安全感和價值感。〔給寶寶〕寶寶在母腹中就聽見父母的愛之語，個性平穩、健康又好帶；出生後，親子一起翻看，加倍喜悅。〔給親友〕是寶寶派對、生日、特殊場合表達愛與祝福的暖心禮物。〔給喜愛聖誕節主題的讀者〕2006年，莎莉．洛伊德─瓊斯寫了關於第一個聖誕節、歡迎主耶穌降生的故事。如今，相同的文字，主題延伸到歡迎每個孩子出生，搭配伊芙．薩雷特可愛動人的插畫，讀來有另一層次的感動！ 作者簡介莎莉．洛伊德—瓊斯（Sally Lloyd-Jones）《紐約時報》得獎暢銷作家，為兒童寫了30多本書，包括暢銷逾600萬本的《故事聖經》、《紐約時報》年度選書《How to Be a Baby》、親子靈修得獎書《Thoughts to Make Your Heart Sing》。莎莉生於烏干達首都坎帕拉，在非洲和英國寄宿學校成長，至巴黎索邦大學讀藝術史，現居紐約，網站為sallylloyd-jones.com。繪者簡介伊芙．薩雷特（Eve Tharlet）生於法國阿爾薩斯，在德國成長，喜愛德法文化交融的環境，高中畢業後到柏林學習雕刻和絹印版畫，然後至法國史特拉斯堡裝飾藝術學院專攻插畫。她為150多本不同國家的童書和9本給孩子的圖文小說畫插圖，作品已拍成動畫影集。 譯者簡介姜群交大電物所碩士，曾任職美商NetApp、宏碁國際，現為Edify亞太區NetApp課程講師，譯有大衛．鮑森牧師《馬太福音注釋》、《路加福音注釋》和蓋瑞．巧門博士《男人愛之語》。共同推薦劉安婷 TFT為台灣而教創辦人 好評推薦 謹依姓氏筆劃排序《歡迎親愛小寶貝》是一本充滿愛的繪本，作者透過溫暖的文字與畫面傳達出滿滿的愛。它是新手父母歡迎新生兒的第一本繪本，父母可柔聲讀給腹中的寶寶聽，寶寶的安全感即在字句中建立了起來。透過文字也提醒了我們，在神國度中，我們就是上帝親愛的寶貝，祂期待著我們的出現，祂滿心歡喜地抱著我們，祂歡迎我們來到祂的身邊。──姜蜜，兒童文學作家本書真實描述出我三個孩子出生前的心情，溫馨又動人！──張美蘭（小熊媽），親職／繪本作家文字真切動人，確實描述出父母的感受；繪本畫面宛如身歷其境般期待小寶貝誕生，實為一本親子共讀的好書，期待出版後與親友分享。──黃鼎鈞，中華迦拿婚姻家庭成長協會副理事長／輔導..
職場心習慣
簡介從「心」定位找到屬於你的職場地圖！ 在人生的十字路口，你是否也曾迷惘、掙扎、懷疑自己所走的路？本書不是教你怎麼「做事」，而是幫助你先成為一個更清楚「自己是誰」的人。陳德堅教練以30多年跨國企業經驗，結合聖經智慧與領導力理論，提出「從心出發」的職場成長法。透過「職場心習慣」四部曲，你將一步步認識自我、帶領自己、帶領他人，最終活出你的職場使命與生命熱情。工作絕不是咒詛，而是上帝賜予我們參與祂計畫的管道！讓工作，不只是生存的工具，而是成為你認識生命、成就夢想的旅程。特色★視覺化圖表：以視覺化表現專業概念，幫助讀者更快理解各式思維工具。★思考與討論：閱讀完全章後，設計問題引領讀者做進一步反思、討論。展開行動。推薦文短摘若有老師、導師、或教練願意在校園中組讀書小組，或教會的青年團契一起研讀，實踐這本書所提供的方向和法則，相信青年不會隨波逐流，不只在職場上，更在人生中，可以充滿動力並活出更有意義的人生。錢玉芬 教授｜政治大學心理系、臺灣大學共同教育中心養成好習慣十分重要；要如何養成好習慣，不是單靠意志力，而是取決於思想、價值觀。讀者若能學以致用，必能在職場上更加得心應手，利人利己，大放異彩。林豐樑 長老｜前Payless Car Rental董事長兼執行長、基督使者協會董事本書深入探討領導力的精髓，巧妙融合「頭腦、心靈與實踐」，並將「心靈」置於聚光燈下，予以清晰而深入的闡述。通過本書的洞見，你不僅能加深對領導力的理解，更能找到新的方向和希望，以更有意義的方式與職場中及生活中的人們建立深刻的關係。吳霜 博士｜約翰‧霍普金斯大學組織領導學碩士專案主任這本書以清晰、簡潔且具體的職業規劃工具和藍圖，為一代又一代職場人指明方向，送上真摯的祝福。相信這本書將成為每一位讀者職場生涯中的寶貴指南，助力實現職業與人生的雙重突破。孔雷漢卿 長老｜AT&T 前總監、「職場使命」（Called To Work）創辦人兼總裁作者簡介陳德堅（Jacky Chen）甲骨文電腦公司雲端總設計師（Oracle Master Cloud Architect），30年IT行業經驗，為領導力碩士（Executive Leadership Master），以及史丹佛大學Dr. BJ Fogg教授認證的Tiny Habit生命教練。Jacky曾在各種領導力發展會議上發表演講，也是國際真愛家庭協會的特約講師以及青少年團契的總教練，曾帶領團隊贏得2019年世界青少年AI人工智慧大賽兩項冠軍。2019年創辦LeadingAI，培訓青少年的領導力及AI的應用技能。帶領高中學生參加Amazon的AI自動駕駛賽車比賽，贏得2021年8月的全球冠軍，以及2022年8月的Amazon高峰會冠軍，並且打破了Amazon AI比賽最快圈速的世界紀錄。Jacky及團隊期待上帝使用LeadingAI以及GROW家庭成長讀書會來做福音的預工，帶領人成為主耶穌的門徒。目錄聯合推薦 I前言 V第一章 概述：一切從心開始 001第二章 初進職場：認識自己 013第三章 初進職場：帶領自己，找到核心價值 025第四章 初進職場：帶領自己，找到內心的熱愛 037第五章 初進職場：認識他人，邁出職場關係第一步 047第六章 力爭上游：從效率到效果 057第七章 力爭上游：從自己到團隊 069第八章 力爭上游：從痛苦到喜樂 079第九章 帶領團隊：帶領他人的秘訣 091第十章 帶領團隊：在挫折中成長的領導者 101第十一章 帶領團隊：建立第二人生跑道 113第十二章 傳承使命：人生下半場 125第十三章 傳承使命：從推動到點燃 137第十四章 傳承使命：工作成為使命 147第十五章 從腦到心，從心到行動 159參考閱讀 171..
述說聖經天使故事Angels in the Bible Storybook
內容簡介在聖經中，天使是常常出現的！上帝的天使特別忙碌，他們是傳信者、保護者和戰士，還要完成許多我們不知道的任務。他們不但歌唱讚美上帝，或向人傳達重要的信息，有時還會阻欄一些人施詭計。天使為甚麼做這些事情呢？天使會吃東西嗎？誰見過天使呢？《述說聖經天使故事》為你娓娓道來，從亞伯拉罕、基甸、但以理，到撒迦利亞、馬利亞、耶穌的門徒約翰，讓我們來看看聖經人物怎樣與上帝的天使相遇，他們的生命又怎樣變得不再一樣。 作者介紹阿利亞．佐貝爾．諾蘭（Allia Zobel Nolan）為不同年齡層讀者執筆的多產作家，創作超過二百種書籍。她的一生熱衷於兩個主題——上帝和貓咪，都反映在她的著作中。現與丈夫戴斯蒙德和愛貓在美國康州居住，並在當地寫作。繪者簡介阿達．馬薩里（Alida Massari）專為兒童繪畫插圖的意大利藝術家。馬薩里在羅馬出生，在當地學習美術及繪圖。她曾與意大利、英國、德國及美國的出版社合作，為多本圖書繪畫插圖，許多作品曾翻譯成多種語言。現時，她和丈夫、女兒戴安娜居住在伊特拉斯坎小鎮。 目錄舊約中的天使舊約上帝的光照亮一切亞伯拉罕和三個訪客天使拯救羅得計謀、食物和階梯上的天使摔跤中求祝福天使與會說話的驢子約書亞和上帝軍隊的指揮官基甸求憑據期待已久的兒子天使給以利亞食物希西家王和實力非凡的戰士天使在殿堂裏飛翔火爐裏的陌生人馴獸師遲來的信息新約中的天使新約賜給撒迦利亞的兒子意想不到的訪客約瑟得知耶穌將要降生洪亮如雷的歌聲天使給智者的警告耶穌、小孩子和天使天使給耶穌加添力量最好的信息耶穌升天腓利聽從與順服逃出監牢耶穌是全人類的救主彼得再次逃離監牢保羅在海難中死裏逃生充滿天使的美地..
毛氈提袋(深灰)-希望
材質/毛氈布尺寸/高27*寬33.5*高13CM（提把高17CM）..
(買一送一)雙層玻璃杯-專心熊(210ml)
買一送買活動至2025/9/30止買一送買活動期間下單數量1出貨2下單數量2出貨4以此類推材質：高硼硅雙層玻璃容量：210ml(±5%)耐熱：攝氏-20到120度【洗滌保養】‧勿使用強鹼清潔劑，或含鋼砂的菜瓜布清洗。‧請使用軟質海綿，並避免用力搓洗圖案。‧勿長時間浸泡水中，容易使設計圖案變色。【商品注意事項】‧避免使用堅硬湯匙及攪拌棒，以免造成杯身裂損。‧避免強力碰撞；如有裂痕產生，請勿使用。‧不適用於烤箱、冷凍庫及洗碗機中。‧避免強力碰撞；如有裂痕產生，請勿使用。‧適合常溫使用，避免溫度劇烈高低變化。..
保健藥品分裝盒-喜樂的心
/產品特色/材質安全：採用食品級材質，放心接觸藥品或保健品方便攜帶：小巧方便攜帶，好收納不占空間。密封防塵：密封防潮，分格防塵，透明好辦識。開合設計：拔撥式卡扣密合緊實，開蓋順手輕鬆。多重用途：藥品、保健品分類盒，首飾、小物收納盒。尺寸：8x7.6x3.3cm..
陶瓷杯(320ml)-生命方向
手感溫潤的陶瓷馬克杯，搭配可愛的圖文設計讓你每天都能重新得力！特色：適用微波爐、洗碗機注意事項：陶瓷為手工製品，難免有小瑕疵，小黑點氣泡等，屬正常範疇 尺寸(規格) 9.5x9.5x11.5CM；重380g；320ML材質：杯子> 陶瓷 SGS編號 CANHG2225247501盒子>125*105*100MM..
苦難的尋思
內容簡介一當重大苦難臨到，許多人一蹶不振；當面臨心靈的困苦，甚至讓人產生輕生的念頭。然而，如果可以面對苦難的問題，我們或可找到個人生命裡苦難的出口。本書中，作者帶領我們尋思種種關於苦難的課題：天災人禍帶來苦難，上帝為何容許苦難發生？苦難來自邪惡嗎？人為什麼要受苦？聖經中的聖徒面臨失望的苦難是何光景？以及耶穌基督的受苦對遭受苦難者的意義。透過尋思的過程，期盼當痛苦的淚水完全遮住視線時，仍能看到上帝足夠的恩典與安慰。 作者介紹作者 黃小石畢業於台大學物理系，於1969年獲得美國康乃爾大學(Cornell University)物理學博士學位，並任教於若歌大學物理系(Rutgers University)。自1976年起，在美國艾克桑石油公司(Exxon)的研究部門擔任物理企劃主管，並從事研究工作達廿二年(1976~1998)；曾獲德國普朗克研究獎(Max Planck Research Prize)，並獲選為美國物理學會會士(Fellow)，於1998年提早從艾克桑石油公司退休。現任普林斯頓大學資深研究員(Senior Research Scientist)，並同時以長老身分在紐澤西州的若歌教會(Rutgers Community Christian Church)事奉，為若歌教會創始人之一。黃長老曾任華福科技佈道事工主任、眾聖徒協會董事等職，並任基督使者協會董事會主席多年，在各地擔任佈道會、培靈退修會講員。著有《真理的追尋》《苦難的尋思》《愛的真相》《善惡的省思》《生命的追尋》等書(皆由宇宙光出版)，亦為香港《角聲》月報專欄作者。黃長老與妻吳期馨育有子女三人，都已成家立業；目前有兒孫女七人。 目錄代序：有關苦難的沉思 / 林治平自序：卻顧所來徑 / 黃小石第一篇 苦難中的恩典引言苦難的相對性佛教與苦難 1.佛教對苦難的詮釋2.佛教看苦難的來源苦難的問題 1.邏輯上的基本問題2.心靈上的問題3.意識上的問題苦難與邪惡 1.苦難自身並不邪惡2.苦難的影響也不邪惡苦難的來源 1.天災2.人禍3.人禍的原兇：罪4.罪的來源：自由5.自由的來源：上帝的愛苦難與恩典 1.苦難提醒我們人性出了問題2.苦難讓生命成長3.苦難煉淨信心4.受苦與權能5.苦難中的恩典苦難與上帝 1.受苦的基督2.耶穌邀請我們與祂一同受苦3.倍增的福4.從暫時步入永恆第二篇 失望中的恩典三個聖徒的失望經歷 1.摩西的失望2.大衛的失望3.保羅的失望三個聖徒對失望的反應 1.摩西對失望的反應2.大衛對失望的反應3.保羅對失望的反應上帝為何要祂的僕人經歷失望？ 1.上帝在摩西身上的帶領2.上帝在大衛身上的帶領3.上帝在保羅身上的帶領第三篇 別集：十則關於苦難的尋思失與得患難與忍耐老松與老鼠苦難與同情：一個醫生的故事天災與生命小橋、流水、人家：逃笑笑打罪與罰伊甸園與天堂海嘯後的省思致謝..
暖心手繪經文卡(40張)-主賜平安
40張經文卡張張不同，雙面彩印印刷精選40個關於喜樂的經文，中英文設計可作為書籤、祝福小卡，讓神的話成為我們隨時的陪伴材質:卡片>象牙270G 倒圓角..
童心晚禱
內容簡介本書以充滿真情的對話方式，展現小孩的禱告及耶穌的回應，透過易於唸誦的禱文，配以生動的插畫，幫助孩子在晚禱中向耶穌傾訴心事，同時聽到他的話，明白他的心意，與他的關係更親近。本書特色l 禱文力求押韻，行文簡潔，便於小孩唸誦l 每篇禱告以對話形式設計，富有童心l 插畫生動，配合禱告內容 作者丹迪．戴利．麥卡爾（Dandi Daley Mackall）美國文學作家，至今已出版超過500部兒童及成人文學作品，並屢獲殊榮，曾獲「基督教圖書獎」等獎項。她又不時到訪不同學校，開辦寫作工作坊，培育青年作家。繪者茜．比斯科（Cee Biscoe）自2008年起為不同兒童故事書繪製插畫，曾於劍橋藝術學院進修兒童繪本插畫的課程，並取得碩士學位。譯者余林佩芬..
貪吃麻吉狗(桌遊)
貪吃麻吉狗一款萌翻大小朋友的記憶遊戲。愛吃棒棒糖的麻吉狗放風去，由於牠們長得太像了，飼主要記得每隻狗最喜歡的口味，吃飽後靠舌頭的顏色帶牠們回家吧！非常適合培養兒童的記憶力，同時也是抒壓小玩具。【遊戲簡介】將卡牌挪來挪去的消去遊戲。隨機16張牌組成矩陣，每回合翻開一張，輪流挑選，再推回矩陣中，讓相同的數字聚在一起避免扣分。運氣是一回事，計算機率與規劃的實力才是致勝關鍵！ 【遊戲資訊】遊戲人數：2-4人遊戲時間：15分鐘適合年齡：4+【遊戲進行】將12隻麻吉狗放在桌面中央，確認牠們的舌頭都有收好1.丟擲兩顆骰子，然後選擇2隻麻吉狗，輕輕擠壓，讓麻吉狗吐出舌頭。2.核對麻吉狗的舌頭顏色是否與擲出的骰子相符？有符合的就能放入自己的圍欄中。3.如果兩隻都符合，還能再獲得一個額外回合（最多連玩兩回）。4.當桌面中央沒有麻吉狗時，玩家就可以從其他人的圍欄中核對麻吉狗的舌頭，符合顏色的話也可以放入自己的圍欄中。【遊戲結束】最先收集到6隻麻吉狗就贏得遊戲。 作者｜譯者介紹柏龍玩具規格說明【遊戲配件】麻吉狗 x12隻棒棒糖骰x2顆圍欄圖板 x4 片..
100天與神同行
✦華人的《荒漠甘泉》，靈性滋養必備良伴無論遭遇什麼樣的捆鎖，都鎖不住神的能力跟從主的人將經歷十字架「逆轉勝」的驚喜精選100篇詩篇，當您面對生命季節的春夏秋冬，提供最真實的引導和安慰詩篇被加爾文稱為「靈魂的剖析」，是人與神同行最佳的屬靈啟迪：指引人最需要的方向、保護和安慰，清楚提供如何走出困境的過程和紀律，更蘊藏幸福爆表的溫柔和感動！有了本書天天相隨，您就能在無常、平常、反常的種種際遇中，活出智慧蒙福的人生。強力推薦（謹依姓氏筆劃排序）干文元（臺灣中華化學工業股份有限公司董事長）王貴雲（長庚國際能源股份有限公司董事長）柳子駿（台北復興堂主任牧師）張文亮（台灣大學教授）張茂松（新店行道會創會牧師）張曉風（教授）陳文琦（威盛電子股份有限公司董事長）陳建信（臺灣永光化學工業股份有限公司董事長）潘 冀（潘冀聯合建築師事務所創辦人）戴繼宗（中華福音神學院院長） 《100天與神同行》如同新版的《荒漠甘泉》，但氣勢不凡，更加感動激勵人心。──干文元（臺灣中華化學工業股份有限公司董事長）願這本精華靈修本再次呼召、鼓勵弟兄姊妹，緊緊跟隨那三位一體、擁有長闊高深愛、創造宇宙萬物、替我們釘十字架，從死裡復活並現在與天父、聖靈及天上的眾天使、眾聖徒同在的主。──王貴雲（長庚國際能源股份有限公司董事長）100篇的詩篇摘錄和吳老師的雋永文字，帶我們進到內屋，更進入到神的同在。──柳子駿（台北復興堂主任牧師）讀來平易近人，有些短文非常幽默，令人莞爾，有些深具創意，原來熟悉經文，可以如此表達，帶來舒暢。──張文亮（台灣大學教授）吳老師用他成熟生命的經驗，及豐富的學養，以詩篇為中心，從詩篇的背景，到今天聖徒該有的認識，寫成華人的《新荒漠甘泉》，真是一件讓人期待又鼓舞的事情。──張茂松（新店行道會創會牧師）我推薦吳獻章牧師的《100天與神同行》，因為這本書是一道道經過費心整治因而細緻美味，且適合人體吸收的良好精神食物。──張曉風（教授）本書不但有許多讀詩的亮光，更提供了一個很棒的讀詩方式，讓我們參考學習。我個人受惠良多，也希望有更多人能夠得到益處。──陳文琦（威盛電子股份有限公司董事長）吳教授的智慧與洞察力將引領我們走向與神更深的同行，在100天靈修中體驗神的愛與光輝。──陳建信（臺灣永光化學工業股份有限公司董事長）希望這本可預期十分有意義，對你我不論老幼，都會很有幫助的書，成為讀者每日的祝福。──潘冀（潘冀聯合建築師事務所創辦人）吳老師具洞見的解經和應用，將幫助每位讀者更深入地與神相交，並在日常生活的挑戰中得到屬靈的提醒和鼓勵。──戴繼宗（中華福音神學院院長）作者簡介吳獻章博士1957年出生，台灣大學土木系學士、碩士，美國伊利諾大學工程博士（主修理論應用力學），芝加哥三一神學院道學碩士、舊約神學博士。1995年起任職中華福音神學院迄今，曾任實習主任、延伸神學教育部部長、教務部部長、神學碩士科主任、教牧宣教中心執行長、宣教博士科等職，現是該學院舊約教授、教牧博士科主任。吳博士著作等身（20多本），是台灣好消息電視台「空中聖經學院」的召集人，無論授課、著作或講道，都能在見識獨具的詼諧個人風格中，將聖經的奧義藉由歷史文化的面向，懇切、熱情、輕鬆地鋪展開來，是一位極具恩膏和影響力的華人奮興佈道培靈講員。作者序：陪您走過人生的春夏秋冬詩篇被加爾文稱為「靈魂的剖析」，總共一百五十篇，記載著「人對神的話和神對人的道」（man’s word to God and God’s Word to man），涵蓋各種不同類型的文體，包括讚美詩、哀歌、感恩詩、信靠詩、君王詩、智慧詩、律法詩和咒詛詩，提供了日光之下的人在面對生命季節的春夏秋冬時，最忠實的引導和安慰。詩篇是人與神同行最佳的屬靈啟迪──能夠滿足人心的，惟有造人心的那一位。本書挑選一百篇詩篇，您只要每天一篇，三個月讀完一輪，就可汲取詩人所萃取的上帝豐富屬性，包括創造、主權、治理、憐憫、審判、榮耀等。如此，無論您遭遇任何處境，都可以經歷奧古斯丁所說：「將你的過去，放在神的『憐憫』下；將你的現在，放在神的『慈愛』中； 將你的未來，放在神的『供應』上。」藉著綿密、親暱地與神同行100天，您將體驗到「神的應許像夜空裡的星星，夜越深，星星的光芒越亮。」也能確實看清「神愛我們，不是因為我們是怎樣一個人，而是因為祂是怎樣一位神。」因此，飽嚐了詩人精心調製的屬靈佳餚之後，即使您不知道未來將如何，但您已知道上帝掌管未來，可以把生命主權放手交給祂，天天享受祂所賜的屬靈嗎哪，並從中遇見新約的耶穌！有了本書天天相隨，您就能在無常、平常、反常的種種際遇中，活出既「智慧」又「傳神」的人生。您再也不必向神抱怨您的風暴有多大，反倒可以向風暴講述您的神有多偉大！..
與神面對面(暢銷增訂新版)：經歷祂同在的終極追求
小書介你想經歷和耶穌的十二使徒們相同的聖靈澆灌嗎？你想擁有如摩西一般「與神面對面」的親密、喜樂與滿足嗎？那你一定要讀這本書！讓比爾．強生牧師的見證，也成為你的經歷，一同領受神同在的豐富恩寵與絕對大能。簡介與神相遇的經歷將改變我們的一生打從心底深深知道：再也不一樣了！我們都想成為神偉大計畫的一部分；滿足這渴望最好的方法，莫過於天天到祂面前求問。尋求祂面者所得的賞賜，便是祂的同在與大能——聖靈的澆灌——你的腹中將湧出活水的江河！比爾．強生走訪大大小小城市，只因聽聞神造訪那地。經過多年竭力追求，神終於在一個夜晚造訪了他。那夜的寶貴經歷，使他明白這就是他所渴求的「更多」，他再也無法像從前一樣過日子、再也無法滿足於沒有神同在的生活了。聖靈的恩膏常駐在他身上，徹底改變他的牧會生活。本書收錄比爾．強生牧會時經歷的真實故事，以及他如何與神保持親密關係的祕訣，幫助你更深尋求神的同在、經歷「與神面對面」的喜樂與滿足。本書是為你而寫• 渴望與神建立親密關係的追求者• 渴望領受聖靈恩膏的渴慕者• 渴望經歷復興的教會或機構領袖透過本書你將發現• 如何處理在禱告默想時浮現腦海的各種分心事• 如何定睛在的神的面，得蒙恩寵，進而改變歷史• 如何走出靈性平原，躍入復興浪潮 牧者推薦【聯合推薦】柯蘭迪（Randy Clark）｜全球覺醒事工創辦人上恩．包茲（Shawn Bolz）｜表達58事工主任牧師柯恩德（Dr. R. T. Kendall）｜英國倫敦西敏教會前任牧師【推薦序】喬瑟夫．嘉靈頓（Bishop Joseph L. Garlington Sr.）｜國際和好事工主理會督劉群茂｜士林靈糧堂主任牧師周巽光｜台北靈糧堂青年牧區區牧長｜約書亞樂團前團長Esther Lin｜青年傳道推薦文短摘◎比爾．強生這本書是必讀佳作，尤其是曾經被臨到他生命的醫治恩膏大大觸摸過、而想知道他到底如何領受這麼強的醫治恩膏的人，更不容錯過。——柯蘭迪（Randy Clark）｜全球覺醒事工創辦人◎我必須說，這本罕見的好書不但改變了我個人靈修時間的做法，也讓我重新肯定神的本性之於我的意義。為一本深深影響我個人的書寫推薦文的機會實在很少，因此我樂意在此大力推薦，尤其是領袖們和有影響力的人：請你們一定要看這本書！——上恩．包茲（Shawn Bolz）｜表達58事工主任牧師◎為什麼從加州雷汀市傳出那麼多叫人驚奇的病得醫治見證？如果你想知道，答案就在這本不尋常的書裡。——柯恩德（Dr. R. T. Kendall）｜英國倫敦西敏教會前任牧師◎這本書既是見證，又是自傳；它有歷史性，又絕對有神學性。教會實在需要這樣可信的作品教導，以進入那早已為我們存在的真實領域。看到比爾．強生這樣熱愛神的同在，會喚醒許多人沉睡的渴望，原來我們也曾如此渴慕神。他以從前熱烈追求神同在的聖徒為師，他的信息充滿神的能力，絕對是我們面對這個季節時不可或缺的。——喬瑟夫．嘉靈頓（Bishop Joseph L. Garlington Sr.）｜國際和好事工主理會督◎「神同在」是眾所追求，但卻少有著作可清楚闡述並指引。此書開啟我們對神的渴慕和認識，引導我們進入追尋神的旅程。——劉群茂｜士林靈糧堂主任牧師◎直到我看了比爾．強生牧師的《與神面對面》，我才驚覺我所經歷的不過是皮毛而已，在神同在的領域中還有許多豐盛的產業和寶藏等著我去挖掘。每次聽比爾牧師的信息或是讀他的書，我都驚嘆於他所得著的啟示和超自然神蹟奇事的經歷，我深信這一切都是神對他單純追求的最直接回應。——周巽光｜台北靈糧堂青年牧區區牧長｜約書亞樂團前團長◎倘若你渴慕認識神的道，渴慕神與你面對面說話，渴慕與神關係更親密而使生命不斷改變更新，那麼這本書就是為你寫的。——Esther Lin｜青年傳道 本書特色經歷祂同在的終極追求★本書（增訂新版）每章末均有新編省思問題、禱告文，可作為小組靈修的討論教材★引用新舊約聖經人物故事與經文，統整出與神培養親密關係的原則，及比爾牧師本人應用的心得。★集結眾多經歷聖靈澆灌、豐富精彩的生命見證，包括比爾牧師本人和近代屬靈偉人們★特別聚焦於講解「喜樂」。因聖靈澆灌而得的「喜樂」，或許看似沒規矩，卻是神最好的獎賞。適讀對象：基督徒•渴望與神建立親密關係的追求者•渴望領受聖靈恩膏的渴慕者•渴望經歷復興的教會或機構領袖•想要認識伯特利教會與其事工推行原則的好奇者 作者簡介■比爾．強生 Bill Johnson加州雷汀市伯特利教會主任牧師，他將不同宗派的許多教會連成網絡，建立教會領袖之間的關係，帶下復興。他是備受推崇的國際特會講者，也常與其他知名講者，如柯蘭迪（Randy Clark）、海蒂．貝克（Heidi Baker）、麥海士（Mahesh Chavda）等共同主持特會；曾多次來台灣服事，為2010-2022年「天國文化特會」講員。他也是暢銷書作者，已翻譯成中文版的作品（含合著），近二十本，如：《行在神蹟中》（以琳書房）；《與神築夢》、《剛強站立》、《釋放屬天的醫治大能》（與柯蘭迪合著）、《接待神同在》、《良善天父》、《當神介入》、《我家也有巨人終結者》（與貝妮‧強生合著）（以上皆為異象工場）等。目錄聯合推薦序1 引導你單單追尋神的面╱喬瑟夫‧嘉靈頓序2 踏上與神面對面的旅程╱劉群茂序3 只不過看了祂一眼，我的心就永遠為祂焚燒╱周巽光序4 專心尋求耶和華╱Esther Lin第1章 啟程第2章 見祂榮面的恩寵第3章 邁向應許之地第4章 祂同在的彰顯第5章 耶穌：神的榮面第6章 埋伏等候第7章 不再一樣第8章 喜樂是最好的獎賞第9章 反映神的榮面第10章 神榮耀的百姓附註 ..
愛的道路7：休息
本書特色內容循序漸進，有助信徒踐行「愛的道路」。文字淺白，方法簡明，易於奉行。設計精巧，便於攜帶，適合個人閱讀或集體研習。內容簡介2018年7月召開的第79屆美國聖公會全國大會上，孔茂功主教（Michael B. Curry）呼籲教會實踐「愛的道路」。這個邀請向我們所有人發出，不分長幼，要「從生命深處與耶穌基督建立更深的連結，好讓我們能在世上及為世人作他愛的道路之見證」。作出這個呼籲後，孔茂功主教提出七個操練，即：轉向、學習、祈禱、敬拜、祝福、前行、休息，幫助我們跟上帝、耶穌與鄰舍建立更深的關係，因為我們也學習怎樣更圓滿地活出洗禮的承諾。本書將深入探討祝福。耶穌走遍每個角落，也差遣我們走出自己的圈子和安舒區，用我們的嘴唇和生命，為上帝的仁愛、公義和真理作見證。我們前行，懷着謙卑的心傾聽，參與上帝醫治這個負傷世界的工作。藉賴上帝的幫助，我們跨越界限，深入聆聽，活像耶穌。譯者簡介李小釧，基督徒，畢業於香港大學，主修翻譯和西班牙文。熱愛語言文字和翻譯，盼能以此服事主，造就人。譯作包括《青少年牧者潘霍華》（基督教文藝，2020）、《與基督同行禮儀靈旅：學習肖似基督之道──虔守大齋期、聖周及復活節》（基督教文藝，2019）、《憑着信心說再見：以愛活出人生最終章》（基督教文藝，2018）、《凡事信靠：詩篇二十三篇》（基道，2014）、《我一直以為，人生是這樣走的：為生命重新導航》（基道，2013）。推薦文「愛的道路」的七種操練，希望可以重塑信徒日常的生活模式和節奏。這七種操練都是沿着教會二千多年來的靈修傳統，特別是來自修道傳統的「生命法規」，此法規能幫助信徒能夠存有一個自覺的心，追隨基督信仰作為核心，行走愛的道路去活出使命，用生命履行上主給我們的召叫。（陳謳明大主教）目錄導言1.與上帝偷閒2.學會靜止3.祈禱與默想4.靜觀5.寬敞空間6.靜默7.甚麼都不做附錄..
你的愛，夠不夠我們合一？
內容簡介合一，從來不是一種選擇當代社會在個人主義與自由主義的推動下，表面上看似更講求寬容與公平，實則人們卻更關注自身，更封閉於自己的同溫層中，不願理解他人的觀點。信仰的群體也未能倖免——我們是否已漸漸忘記，耶穌臨別時為門徒的禱告是：願你們合而為一，正如我與父原為一。合一，不是神學的妥協，而是愛的完全彰顯。我們被造，原不是為孤立，而是為了深刻的關係。當我們以愛彼此接納，世界才能從我們身上看見基督。若我們傳講福音，行動上卻無法合一，這分裂本身就是對福音的虧欠。唯有合一的教會，才能見證神的榮耀，將福音帶向世界。因為合一，從來不該是一種選擇。跨宗派的齊聲渴望【專文推薦】楊寧亞｜亞西亞宣教聯盟主席董家驊｜世界華福中心總幹事【聯合推薦】李協聰｜台北101教會執行牧師柳子駿｜台北復興堂主任牧師萬力豪｜ The Hope主任牧師【同心推薦】夏忠堅｜中華基督教救助協會理事長蔡志堅｜花蓮美崙浸信會主任牧師廖文華｜真道教會主任牧師劉群茂｜夏凱納靈糧堂主任牧師◎讀這本書的過程，好幾次我感動得掉眼淚。對一位帶領了三十人教會成長至五千人、大有恩賜的知名領袖來說，容易嗎？君王大衛寫的詩篇五十一篇感動我，陳牧師也是這樣感動我。——楊寧亞｜亞西亞宣教聯盟主席◎若我們真渴望合一，就要讓生命與所傳的信息一致。本書不僅是對教會發出的呼籲，更是對每一位渴望活出真實信仰的基督徒的挑戰與邀請。——董家驊｜世界華福中心總幹事◎本書不只是談「相處之道」，而是一個真誠的懇求，提醒我們認真看待聖經的命令：「看別人比自己強。」——萬力豪｜The Hope主任牧師◎我一面看著這本書，一面向神悔改。若我們牧者不先帶頭悔改、不先活出基督的教導，教會永遠學不會這個重要的功課。——柳子駿｜台北復興堂主任牧師◎本書開宗明義就提到：「敬拜是通往合一的路！」當全球教會都在倡導合一時，這真的是極為重要的關鍵。——李協聰｜台北101教會執行牧師如果這是你——˙ 立場不同，就一定要吵架搞分裂嗎？˙為什麼明明信同一位主，卻總是聽見彼此論斷攻擊？˙知道合一的重要，但面對衝突就不知道該怎麼做？本書讓我們看見——˙ 上帝為教會的分裂而憂傷，我們不能再漠視下去˙ 合一所要求的謙卑，唯靠聖靈才有可能˙ 教會的能力和見證，從我們的合一而來˙ 合一需要付出代價，但也會帶來祝福 作者介紹陳恩藩 Francis Chan美國知名的華裔牧師，他在2 0 1 3 年英國《沃特金斯評論》（Wa t k i n s R e v i e w）所公布「百位世界最具精神影響力人物」榜單中，名列第1 6 名。投入牧養事奉已三十多年，是好幾本《紐約時報》暢銷書的作者，包括《瘋狂愛上神》（C r a z y L o v e，中國主日學協會）及《給教會的信》（L e tt e r s t o t h e C h u r c h，天梯使團）等。他和妻子L i s a 結婚近三十年，兩人合著《Yo u a n d M e F o r e v e r》。目前，他與家人將時間分配在北加州和亞洲服事與開拓教會。 目錄聯合推薦 --I李協聰、柳子駿、萬力豪序1 從愛出發、從悔改開始 董家驊 --V序2 貼近上帝胸膛，建立真正的教會 楊寧亞 --VII引言 敬拜，是通往合一的路 --001第 1 章 合一是三一神想要的 --025第 2 章 合一是你想要的 --045第 3 章 合一是世人需要的 --069第 4 章 合一從悔改開始 --093第 5 章 合一與成熟相伴而來 --115第 6 章 合一，在愛中方能持續 --135第 7 章 合一需要爭戰 --161第 8 章 合一從小處著手 --193結論 回到孩子般的信心 -- 209經文索引 -- 216..
憂傷何懼？：哀傷輔導的理論與實踐-實踐神學系列 095
內容簡介《憂傷何懼？哀傷輔導的理論與實踐》——陪你走過生命幽谷，活出盼望之光面對失落與哀傷，我們該如何自處？如何陪伴正在哀傷中的親友？教會領袖與輔導同工，又該如何建立有效的哀傷關懷機制？《憂傷何懼？哀傷輔導的理論與實踐》，是一部兼具理論深度與實務操作的專業指南，帶領讀者深入理解哀傷的本質，從信仰角度探討哀傷輔導的神學基礎，並結合臨床經驗，提供具體可行的陪伴策略。書中收錄七大主題，從失落與哀傷的情緒歷程，到憂鬱、自殺、創傷等延伸議題，幫助讀者全面掌握哀傷輔導的核心要領。更透過聖經人物的生命故事，如夏甲的孤單、米甲的苦澀、大衛的失落、彼得的懊悔，讓古人的哀傷經歷成為我們的鏡子，看見痛苦中的盼望之光。此外，書中更以**真實個案「田嬌的生命故事」**為例，剖析從失落、崩潰到重建的心路歷程，讓輔導者學會如何用愛與理解，陪伴哀傷者一步步走出困境。這不僅是一本哀傷輔導專書，更是教會與信徒不可或缺的實用工具。從關懷同工、牧者到一般信徒，無論你是否具備專業背景，都能從本書找到合適的輔導技巧與靈性視角，成為傷痛中的同行者，帶來安慰與醫治的力量。生命有苦難，但哀傷無須孤單面對。《憂傷何懼？》邀請你一起學習愛的陪伴，讓每段傷痛都成為恩典的記號。 作者介紹作者 李清珠1997-2001哲學博士，美國路德神學院，主修教牧關顧與輔導 （Luther Seminary, Ph.D. in Pastoral Care and Counseling, USA.）1989-1992道學碩士（MDiv.），台北中華福音神學院1975-1979外文系學士（BA），台中靜宜大學1979-1989曾任：英文商業秘書、美國路德會宣教士秘書、嘉義協同中學英文教師1992-2020服事：台灣信義會教師新竹中華信義神學院學務長、教務長、專任老師台北台灣神學院特約老師高雄聖光神學院專任老師、教牧博士班主任台中中台神學院兼任老師、馬來西亞沙巴神學院客座講師、海外培訓中華福音神學院高雄分校主任、副教授2020.8.1 退休 目錄推薦序各方推薦致謝自序第一章 認識失落與離痛哀傷一、產生哀傷的原因二、認識失落與離痛哀傷的類型三、影響離痛哀傷的因素四、痛失親人的哀傷反應及其影響第二章 哀傷輔導的基本神學理論與實踐一、哀傷輔導的基本神學基礎二、教會是離痛哀傷者的家三、儀式（Rite）與哀傷輔導四、喪禮╱追思禮拜╱告別式的處境化第三章 聖經人物的哀傷探究：以夏甲，米甲、大衛；血漏的婦人、馬利亞、彼得為例一、遭受始亂終棄的夏甲二、愛恨情仇交織的米甲三、遭遇喪子之痛的大衛四、悲情難言的血漏婦人五、難掩哀傷痛哭的彼得六、柔腸寸斷的馬利亞–主耶穌的母親第四章 哀傷輔導的相關議題：憂鬱症與自殺、共依存症、創傷、夢的解析一、憂鬱症與自殺二、認識共依存症與哀傷輔導三、創傷與哀傷輔導四、夢與哀傷輔導第五章 哀傷輔導的個案解析：田嬌的生命故事一、田嬌的生命歷程二、田嬌的個案分析與輔導三、關顧輔導的過程摘要四、相關的神學議題五、本個案的限制與挑戰第六章 哀傷輔導者須知ㄧ、輔導哀傷者須知二、正確的神學觀三、輔導哀傷者的基本特質與技巧四、尋找資源網絡第七章 教會中的哀傷輔導事工一、教會的屬靈資源二、關顧哀傷者須知三、確定走出哀傷四、善用撫慰哀傷者的儀式附錄一 與癌共舞1. 哀歌與凱歌2. 凡事謝恩3. 我們都是乞丐4. 母親的身影5. 終極的醫治附錄二 參考書目跋..
-210x210.jpg "聖經靈修：從聖經學習做主門徒-二年讀完一遍聖經(二下) ~ 傳道書、歷史書、其他書信、啟示錄")
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聖經靈修：從聖經學習做主門徒-二年讀完一遍聖經(二下) ~ 傳道書、歷史書、其他書信、啟示錄
商品介紹聖經門訓運動：二年讀完一遍聖經在信仰生活中，有計劃地讀聖經不是選項，而是門徒成長的必經之路。聖經是上帝賜給我們最寶貴的屬靈產業，是我們認識祂、明白祂旨意、活出信仰的根基。你是否曾立志要完整讀完一遍聖經，卻因生活繁忙或缺乏方向而中途放棄？本手冊正是為此而生。「聖經門訓運動」是一個為期兩年的讀經計畫，幫助基督徒透過有系統的靈修進度，將整本新舊約聖經讀完一遍，並透過每日經文、默想引導、靈修札記、門徒行動、小組分享及敬拜資源，讓你不只讀經，更能在話語中遇見神。手冊特別設計適合個人靈修、小組同行與家庭祭壇使用，鼓勵父母與兒女一同培養每日親近神的習慣，在家中建立屬靈傳承。同時，也搭配線上資源如每日Podcast講解、詩歌敬拜、金句卡、補充札記與查經小組，幫助你不孤單地堅持走這條朝聖之路。如同詩篇中的「上行之詩」，這是一群渴慕神的人同行的旅程。願你在這段讀經旅程中，不但得著知識，更得著生命的更新與同行者的激勵，一步步走向神的心意與應許。本書特別之處以系統性的方式來進行聖經靈修，預定二年可以讀完一遍聖經，參與為期兩年的讀經靈修計畫。你可以藉由閱讀聖經、默想聖經、寫下靈修心得與門徒行動的方式來親近神，你也可以加入社群，藉由每天聆聽符牧師podcast的方式、補充的靈修札記、詩歌敬拜、金句卡等來敬拜與默想，甚至可以參加以此靈修手冊為進度的線上查經小組。你將發現這親近神的歷程，不會是一個人孤單地前行，乃是一群朝聖客，如同詩篇「上行之詩」所提到的一群渴慕神的人，天天結伴同行，持續朝向天上的聖所邁進。 【聯合推薦】台北市中山區聯禱會牧者/教練團 衣立凡牧師暨林志陽牧師、曹植茗牧師、文亮牧師、楊志輝牧師、施貞同牧師、余以聖傳道新家庭聚會所主任牧師 麥丹尼牧師福音協進會職場宣教中心主任 魏榮祈牧師中華網魚福音傳播協會理事長 龍台平老師「連爸爸說故事」作者/榮星教會長老 連益雄長老、胡美華長老引人入聖圖示聖經作者 鄭睦瑛老師【目錄】一、聯合推薦二、引言與感謝三、教會未來的出路──以聖經作門訓四、聖經門訓運動──二年讀完一遍聖經讀經架構五、如何使用本手冊 1.每月基本架構 2.如何透過門往禱告小組發揮本材料最大效益六、門訓四～門徒禱告小組之約 認識教會、委身使命 第二年下半年靈修進度表 7月靈修 8月靈修 9月靈修 10月靈修 11月靈修 12月靈修七、附錄 引人入聖圖示聖經 聖經馬拉松運動 ｢一主六僕查經法」—深入聖經，共同成長 門徒行動：禱告與關懷紀錄 作者｜譯者介紹符明勝榮星教會主任牧師、台灣神學院董事長、台灣教會更新協會理事長、919禱告運動發起人..
我的熟齡時光-您不可不知的11件事
目錄：序不可逆的高齡化時代編織樂活松年的松年事工委員會活到老學到老新時代給長者新的應許樂擁年輕心志 展現生命力總會與教會推行事工總會松年事工委員會∕樂活松年世代總會高齡關懷事工小組∕營造高齡友善教會教會長照介紹與分享——聖約翰教會∕說不完的神蹟奇事教會文健站介紹與分享——真光教會∕快樂『趣』嘉里文健站銀造樂活松年，您不可不知的11件事1. 人生最後一封情書──遺囑2. 我們是主羊，但絕不是詐騙集團眼中的肥羊3. 睡得好，讓您身心更健康4. 給家人留下一份美好禮物──病人自主權利法5. 讓制式的「故人略歷」變成動人的「告白」6. 熟齡時光的理財觀7. 您不能不知道的行動支付8. 讓繪本成為傳家之寶9. 音樂讓您生活出滿「樂」趣與「活」力10. 資深年輕人的新潮運動11. 作好準備 銀髮族也可以飼養同伴動物..
牆內牆外：神學的典範轉移
商品介紹 真理不會變，但闡述真理的神學思維需要與時俱進。長期以來的「聖與俗二分」神學觀，是造成當今傳福音困難的最大原因。然而，神造一切都好，神看一切都好，會堂與職場是沒有聖與俗的分別的。職場是神給我們的禾場，透過基督徒傾注神的愛，使人感受到信仰的真實與美好。同時，學會將工作交託給神、把壓力化為禱告、把挑戰視為與神同行的機會；在這樣的過程中，屬靈生命會扎根更深。這時候，職場也不再只是賺取生活所需的場所，而是基督徒回應神、見證神、與神同行的「聖地」，是將福音自然傳遞給身旁他人的契機。職場宣教不只是將信仰帶進工作環境，更是在日常生活中磨練屬靈的生命，並使之成長。在職場面對各種挑戰時，以愛的原則引導行動，突破牆內牆外的限制——在工作中不僅遵循公司的規範和流程，更把信仰的實踐融入到對同事的關懷和卓越工作，以榮耀神。在數位科技日新月異、AI技術橫空出世的浪潮裡，本書同時也提供了福音西進、華人接棒的異象帶領下，如何駕馭科技、超越疆界、為神所用的科技宣教化理念，以及秉持此理念創建「工作與信仰」專注的「共享福音教會」，隨時隨地以不同的語言、不同的媒體解決人們「工作生活」有關的切身需求，以及滿足終極生命信仰需求的「基督國度教會」。但願這本書能協助教會的領袖與同工，重新思考教會的定位與使命。當所有基督徒能將焦點從「事工」轉向「全人」，從「做敬虔事」轉向「成為敬虔人」，必能為社會帶來更多突破性的改變及影響。/作者簡介/孔毅Roger I. Kung上海出生，台灣長大，現為美籍華人。曾任摩托羅拉（Motorola）總公司資深副總裁兼個人通訊事業部亞太區總裁、英特爾（Intel）經理人與領導者的角色，擁有三十多年實戰與管理經驗。一九九一至一九九四年，擔任摩托羅拉半導體FRAM事業部全球總經理時，帶領事業部由全球市占率第六名成為全球第一名；一九九五年至二○○二年，擔任摩托羅拉通訊事業部亞洲總裁時，帶領團隊在亞洲贏得手機市場第一品牌領導地位，該業務收益也從二億美元提升到四十億美元。英特爾授予他「iRAM之父」稱號、摩托羅拉稱他「手機中文化之父」，Linuxdevice.com則稱他為「Linux智能手機之父」，為「交大傑出校友」、「交大甲子60領航」得獎人。個人科技成就有：九項全球專利、超過三十篇論文發表，並獲「最佳產品設計獎」（Electronics, 1983）、「最佳論文獎」（IEEE, 1986）；專業成就享譽國際。二○○三年在上海創立上海毅仁（E28）信息科技有限公司。二○一三年起，直接及間接地分別成立了「國際扭轉力企業管理諮詢公司」、「扭轉力學院」、「中華扭轉力協會」，希望成為社會貢獻者，從事「影響有影響力的職場領導者」的培訓及諮詢工作。為基督徒企業家，著有《贏在扭轉力》、《第一與唯一》、《雙職事奉》、《看不見的最關鍵》、《牆內牆外》。相關著作：《看不見的更關鍵：如何打通工作與生命的任督二脈》《雙職事奉：扭轉歷史的16位聖經人物》《第一與唯一：跨國總裁的16堂人生課》《贏在扭轉力》/目錄/〈前言〉新酒要裝在新皮袋〈序章〉塑造敬虔人——雙職事奉的身份第一部【神的兒女】與愛神的人同在：神創造天地的全景圖1-1 人類的第一個使命（創1-2章）：轉化社會的文化使命1-2 人類的第二個使命（創3章）：拯救靈魂的福音使命1-3 聖經人類歷史（創4-11章）：神賜信仰在心，人做宗教在形1-4 聖經猶太歷史（創12章至瑪4章）：神盼律法精義，人守律法字句第二部【末後亞當】耶穌為什麼來到世上：重新認識耶穌基督2-1 成就救恩：耶穌成就人類拯救靈魂的福音使命2-2 帶進天國：耶穌成全人類轉化社會的文化使命2-3 建立教會：耶穌成全人類完成大使命的呼召2-4 差派聖靈：耶穌成全人類活出豐盛的新生命第三部【世代交替】基督教會如何走出困境：新酒必須裝在新皮袋裡3-1 基督教會定義的修正：從牆內群聚地方堂會，到牆外全地國度教會3-2 整全基督福音的實踐：從恩典福音的宗教跟隨者，到基督福音的信仰得勝者3-3 教會管理體制的健全：從教牧團隊的牆內管理，到使徒團隊的牆外領導3-4 全時間事奉神的導正：從只有牧者的全職事奉，到職場使徒的雙職事奉第四部【職場使徒】要嘛是宣教士，要嘛是做宣教的事4-1 職場宣教（2014～2016）：職場即禾場，使命策略化與企業化4-2 雙職事奉（2017～2019）：雙職即全職，使命傳承化與成全化4-3 國度教會（2020～2022）：扭轉力300勇士，使命網路化與全球化4-4 福音西進（2023～）：華人要接棒，使命賦能化、地極化與科技化第五部【推薦序】（依姓氏筆劃排列）牆內牆外，有牆無牆 孔雷漢卿誠意創意牆內外，勇拓新難神國事 朱憲奔循著異象行，我的牆外之旅 衣大明活用真理、活出基督 李煜民留守兒童人生反轉記 汪勇肉身成道 沈力始終與時俱進的行道者 沈美珍活出榮耀與充滿盼望 周巽正職場使徒的福音曲線 思考琦信仰滲透至生活的方方面面 柳子駿是時候拆牆了！ 胡裕勇牆外張網，福音西進 孫威令喜歡接受挑戰的，歡迎加入導師班 徐鴻發在每一天的工作中，成為他人的祝福 晏信中堅定跟隨，成就雙職風采 高海燕職場與禾場雙職事奉的勇士 許震毅聽君一席話，勝讀十年書 胡萍藉著我的神跳過牆垣，成為合神心意的人 黃芃人人都是宣教士 趙麗萍運用科技以寡勝眾為神所用 潘彥如從成功到使命，邁向真正的敬虔之路 謝光哲邁向更符合神心意的福音行動 蘇琦章..
胖耶寶寶萬用毯(四層紗)
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禱告卡(小/40入)-話語的觸動
尺寸：10*7.8*2.4 CM40種不同圖文主題經文卡，可當書籤、送禮小卡，各種場合皆可隨機應用，隨時隨地提醒耶穌要對你我說的話。正面：手繪插畫主題經文，溫柔畫風撫慰人心反面：耶穌要對你說的話，貼心話語暖透心扉..
捲尺(淺湖綠)-信望愛
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單卡迴紋針-魚
尺寸：3.4x1.5cm..
關懷卡-其實神都在暗中幫助
10cm*10cm..
壓克力磁鐵(粉)-被愛
使用強力磁鐵，吸附力強，不易掉落可將便條紙、紙張吸附於冰箱或鐵製品上，可愛又醒目!材質:壓克力、磁鐵尺寸:4x2.6CM..
票卡夾(粉色)-信望愛
使用說明：*掛繩下方附伸縮拉扣，可拉長約35公分。* 票卡夾採滑蓋結構，以雙手拇指按住票卡上方邊緣，向上推即可開啟，向下推即可閉合，有效防止卡片脫落。*可放2張卡片（尺寸8.5×5.4cm），悠遊卡、IC卡、工作證等。材質：卡套ABS樹脂、掛 滌綸尺寸：寬7X高11cm注意：勿使用酒精類化學物品擦拭..
粉色手提袋-愛不止息
尺寸｜寬19x高23x側寬11cm材質｜紙張 雙銅190P單面四色印單亮..
列王紀下靈拾
內容簡介列王興替，神言為光；歷史為鏡，脫舊得生◆倚靠神才有真平安◆以色列與猶大的興衰關鍵，在於是否敬畏神，而非外在力量。歷史反覆證明，只有敬畏神的國才能站穩根基。◆神的話語勝過神蹟◆北國雖見神蹟，卻不悔改；南國靠神話語才有復興。神蹟雖會震撼感官，惟有神的話能改變人心。◆歷史是屬靈的教科書◆歷史是神的課堂，教導人認識祂的心意。我們要脫去舊人，穿上新人，才會有完全的生命。==============================【書系特色】★★★上帝的麻布袋 就等你彎腰拾取★★★未讀過神學的人，一樣可以讀得懂聖經！讀者可以用輕鬆的方式讀它，好像在茶餘飯後吃零食，甚至看小說一樣，在不知不覺中，把神的話存入心中！==============================【牧者推薦】◎何長老，從小明白聖經像提摩太，通達神的律法像以斯拉，熱愛靈魂，有宣教的心志，愛惜光陰，無時無刻不研讀聖經，聖靈透過他將屬靈的奧祕啟示出來，也是一種生命的傳承。——地方教會聯合差傳協會宣教士｜賴明芳 作者介紹■何照洪出生於澳門，1968年赴臺灣就讀國防醫學院，畢業後在臺北榮民總醫院工作，從住院醫師，到血液科主任醫師及醫學院教授。1963年蒙恩，1967年在香港浸信會為道堂受浸。1981年時，台北基督徒林森南路禮拜堂推動石牌地區之植堂工作，被推選為植堂負責人，並於1981年年底，成立石牌禮拜堂，同時擔任教會負責人。在石牌禮拜堂二十多年帶職牧會期間，植出四個會堂，分別為竹圍禮拜堂、蘭雅禮拜堂、魚池禮拜堂，以及北投禮拜堂；並與另一教會共同植出台中榮中禮拜堂。2005年自臺北榮民總醫院提早退休，蒙呼召赴西非及創啟地區從事超文化福音工作，前後約七年；之後又前往澳門繼續宣教事奉。個人信主後不久，即遵守聖經教導，每天晨更，五十多年來從不間斷。因看重神的話語，在教會除帶領聖徒做福音差傳的工作外，也持續帶領查經班近四十年。此外，常藉著出國開會或應邀之機會，在歐洲多個國家，如法國、荷蘭、義大利、西班牙等華人教會，以及香港教會中講道。亦曾到泰國、印尼、新加坡、馬來西亞、瑞典、比利時、加拿大、美國、葡萄牙等華人教會證道。 目錄I 推 薦 序 祭司以斯拉般的生命傳承／賴明芳VII 自 序 以色列興亡史1 總 論 回天乏術之實錄21 第 一 章 屬靈瞎眼的亞哈謝29 第 二 章 以利沙承接以利亞的衣缽39 第 三 章 以色列王對摩押之戰51 第 四 章 以利沙所行的神蹟67 第 五 章 蒙神大福的乃縵83 第 六 章 以利沙再行神蹟93 第 七 章 一個愛的神蹟103 第 八 章 書念婦人、哈薛與猶大二王113 第 九 章 耶戶被膏立為王129 第 十 章 耶戶的事工143 第 十 一 章 撒但之破壞工作153 第 十 二 章 約阿施王朝的事工163 第 十 三 章 約哈斯、約阿施及以利沙173 第 十 四 章 亞瑪謝、約阿施及耶羅波安二世185 第 十 五 章 南北國諸王事略195 第 十 六 章 自賣的亞哈斯王205 第 十 七 章 北國滅亡及檢討219 第 十 八 章 一場屬靈的爭戰235 第 十 九 章 希西家的得勝249 第二十章 希西家的失敗259 第二十一章 瑪拿西的敗壞269 第二十二章 神為復活作準備279 第二十三章 屬靈大掃除299 第二十四章 南國的晚年311 第二十五章 亡國的省思325 總 結 擇善學習，除去惡事，走上神的路327 讀列王紀下後我應學到的功課 ..
昌盛的心靈與財務：扭轉局勢，進入恩寵與祝福
內容簡介財務問題核心從來不在「錢」而在我們是否預備好承接神的命定辨識出不自覺在內心萌芽的「貧窮信念」上帝所命定的豐盛應許不再遙不可及打破貧窮信念 ● 恢復屬靈身分 ● 經歷自由昌盛當內在恢復健康，你將脫離貧窮與瑪門的牽引從恐懼中被釋放，踏上由神呼召、充滿自由、信心與命定的全新旅程談及金錢，為什麼我們總是感覺自己慢了一步？加州雷汀伯特利教會的首席財務長史帝芬．德．席爾瓦表示，答案不僅僅在於你如何管理銀行帳戶裡的錢，這也是一個屬靈的問題。史帝芬以溫暖、對話式的風格，結合實用的理財教導與堅實的聖經真理。當你揭開金錢問題背後的屬靈根源時，你將會明白財務和屬靈的成功始於以神為中心的靈魂。發現打破毁壞性財務循環的超自然鑰匙別再等了——現在就開始過真正昌盛的生活吧！◆各界好評推薦◎史帝芬・德・席爾瓦是一位新穎、充滿挑戰且鼓舞人心的作家。本書引領讀者踏上通往昌盛心靈的旅程。——霍華德．戴頓 Howard Dayton｜神的財務法則（Compass–Finances God's Way）創辦人、冠冕財務事工（Crown Financial Ministries）共同創辦人◎這本傑作，能使一整個世代的人預備好在別人失敗的地方得勝。——比爾．強生 Bill Johnson｜加州雷汀伯特利教會主任牧師，著有《當天堂介入》《與神面對面》等書◎史帝芬的智慧與實際作法，將使你謙卑、受鼓勵、被提醒，並裝備好去迎接改變。——麥克．柯恩斯 Mike Kerns｜雷汀葡萄園教會（Vineyard Church of Redding）主任牧師、YAKS 咖啡店共同創辦人兼執行長、國際永恆之愛（Forever Love International）主席◎這本書並非又是一個快速致富的方案，而是一趟穿越逆境之海、航向昌盛彼岸的人生航程。《昌盛的心靈與財務》是每一位渴望活在平安中並留下基業的人的必讀之作。——克里斯．韋羅頓 Kris Vallotton｜加州雷汀伯特利教會資深領袖、伯特利超自然事工學校聯合創辦人，著有《君尊皇族的覺醒》等書◎我推薦這本書，給想要靈魂興盛、走在神超自然能力、當個財務好管家的人。——連加恩醫師｜著有《走人少的路》 等書作者介紹作者 史帝芬．德．席爾瓦（Stephen K. De Silva）史帝芬．德．席爾瓦（Stephen K. De Silva）是加州雷汀伯特利教會（Bethel Church）的財務長。自1989 年成為註冊會計師（CPA）以來，史帝芬曾在公家機關與私營單位從事會計工作，專精於小型企業諮詢、個人理財，以及非營利組織的財務管理。他對管家職分與金錢的獨特見解，體現在其財務醫治釋放事工《昌盛的心靈》（Prosperous Soul）之中。史帝芬與妻子唐娜．德．席爾瓦（Dawna De Silva）共享美滿的生活。唐娜是伯特利SOZO 國際醫治與釋放事工的創始人及聯合領袖。 目錄出版序／廖文華………………………………………………………………………I推薦序 從靈魂昌盛開始：走進神國財務的更新旅程／劉群茂……………………V推薦序 用健康的屬天生命活出昌盛／比爾．強生…………………………………VIII聯合推薦………………………………………………………………………………XII引言 啟程………………………………………………………………………………1第1 章 使命……………………………………………………………………………7第2 章 金錢的困境……………………………………………………………………35第3 章 貧窮的靈………………………………………………………………………67第4 章 信任與信念……………………………………………………………………97第5 章 夢想……………………………………………………………………………129第6 章 受聖靈捆綁……………………………………………………………………163第7 章 瑪門的靈………………………………………………………………………189第8 章 治理權…………………………………………………………………………217第9 章 使命的藝術……………………………………………………………………247附註……………………………………………………………………………………279..
沙崙玫瑰-祝福系列香膏油12ml
商品介紹商品名稱:沙崙玫瑰膏油 Rose of Sharon沙崙玫瑰膏油象徵著美麗與純潔，散發著甘甜的芬芳，喚起心靈的安寧與喜悅。膏油不僅是一種物質上的油，更是精神和靈性上的象徵，代表著神聖、祝福和使命。適用於祝福與愛『你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告；出於信心的祈禱，要救那病人，主必叫他起來，他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治』（雅五14～16)商品特色沙崙玫瑰膏油 祝福與愛我是沙崙的玫瑰花，是谷中的百合花。(雅歌 二:1)貼心提醒：這個是基督徒禱告潔淨或是膏抹時使用的，不是食品也不是保養品喔！規格說明容量:12ml材質：以色列製造，祝福系列..
脫離數位電玩捆綁
商品介紹數位遊戲已不再只是孩子的玩具,而是成為一代人「逃避現實、尋找身分、釋放壓力、塑造世界觀」的靈魂載體。虛構的遊戲世界已經與各種邪術、控制、替代命定、淫亂幻想等相關,成為仇敵偷竊、殺害和毀壞的管道。從虛構中甦醒,回到神所賜的真實命定,並成為幫助他人脫離虛構牢籠的使者。作者寄語讀者,願這本手冊成為他們靈魂甦醒的工具,命定釋放的鑰匙,和屬靈爭戰的武器。..
為自己禱告手冊(更新版)
尺寸：10.4*15cm商品介紹禱告不是改變上帝，乃是讓上帝改變我們。我們的禱告，唯有按著神的旨意祈求，才能蒙主垂聽，但很多時後，我們不喜歡禱告，很多時候我們不知如何禱告，這實在大大錯過我們經歷神的美好機會，透過禱告我們與神建立親密的關係，透過禱告，我們使用神給我們的權柄，所以，主耶穌非常看重禱告，並且鼓勵我們禱告，不可灰心。這本小冊，便是鼓勵我們為自己的生命禱告，盼望藉此小冊，養成我們禱告的習慣。這本更新版小冊適合初信者，也適合想要寬廣為自己禱告生活而不知如何開始的弟兄姊妹，期盼我們不但為自己禱告，也學習為別人禱告。此外我們也附錄一些簡易禱告原則，作為初信者禱告的參考。讓我們開始禱告！ ..
上帝的指紋：以斯帖記研讀-Meet 022 Fingerprints of God
■本書簡介上帝必帶領你穿越流淚谷走向喜樂泉，衪且要賜下豐盛的恩典翻轉你的生命。本書以深刻釋經與作者生命見證，揭示神在隱秘中掌權；全書結合原創詩歌、生命檢視問卷與屬靈問答，引導讀者在禁食與等候中，聆聽聖靈聲音與體會信實。從以斯帖禁食三日的勇氣，到末底改忠心不屈、哈曼陰謀覆滅，劇情峰迴路轉，處處顯現神「未言卻可見」的同在，幫助信徒在困境中重燃盼望，經歷生命翻轉。書中附小組查經指南與禱告範本便於應用，原創詩歌附QR碼在線收聽將敬拜與讀經合一讓生命豐盛。■作者簡介林嘉慶牧師的生命充滿了神蹟與奇事。他的基督信仰旅程始於1984年，在參加新加坡勿洛衛理公會青少年營會時意外結識了一群基督徒。從他們身上體會到一種自己一直渴求的能力一愛人的能力。因而接受耶穌基督為救主，並加入了勿洛衛理公會。林牧師畢業於國立臺灣師範大學體育系，隨後成為一名高中體育老師。1990年，在韓國宣教士河用仁領導的萬國敬拜讚美復興運動中，他遇見神，經歷了聖靈的澆灌，生命從此發生翻天覆地的改變。他毅然決然地放棄了最熱愛的體育教學事業，投身於信仰之路。1993年，他進入臺灣靈糧教牧宣教神學院深造，並獲得道學碩士學位。在2000年至2021年的漫長歲月裏，林牧師經歷了死蔭幽谷，流淚谷與曠野，承受了如約伯般的苦難，身心靈遭受極大煎熬。然而，他始終堅守信仰，最終因著上帝的信實與慈愛，如今蒙神加倍的祝福。林牧師的講道深入淺出，充滿上帝的愛、憐憫與安慰。他尤其擅長刻畫聖經人物，使其形象生動鮮活、栩栩如生。他的布道充滿啟示的亮光與聖火，既能動之以情，又能說之以理，全力拯救靈魂。他所帶領的敬拜讚美洋溢著恩膏，為會眾帶來一波又一波屬靈盛宴。如今，林牧師積極投身新加坡監獄事工、綫上教學、神學院授課及各地布道工作。閑暇時，享受含飴弄孫的天倫之樂，與家人共度溫馨時光。■作者序我非常喜歡閱讀和默想《以斯帖記》，因為這本書關係到猶太民族的生死存亡，劇情跌宕起伏，引人入勝。在研讀《以斯帖記》時，有一段情節特別讓我揪心。王后以斯帖在禁食三天三夜後，原本打算向王揭露猶太人被出賣、即將被滅族的真相。然而，在面對亞哈隨魯王的熱情詢問時，她連著兩次忍住沒有直言，甚至在敵人哈曼已經出席的場合，她依然穩如泰山，不做任何說明，只是要求王第二天再帶哈曼出席宴席，一再拖延。這個決定讓我感到困惑不解。每當讀到這裏，心中總是納悶，以斯帖的葫蘆裏到底賣的是什麼藥？王日理萬機，事務繁多，哈曼也已帶來，她卻吊足王的胃口，如此反覆來回，故作神秘，王的性格反覆無常，她難道不怕王老羞成怒嗎？看到這裏，我總是為王后以斯帖捏一把冷汗，心中難免會疑惑，為何王后以斯帖會如此迂迴曲折，不直言相告？在默想這段經文時，我內心感受到，王后以斯帖能夠在禁食三天三夜後仍然忍住不說的原因，或許是因為「聖靈」認為時機未到，因此攔阻她，不許她說明。然而，聖經中並沒有明確提到這些細節。當我上網查詢資料時，發現眾多史料中幾乎很少提及以斯帖為何一再絕口不提、守口如瓶的原因。以斯帖是如何在面對亞哈隨魯王一再熱情詢問時，依然能夠忍住不說，勇敢地不表露實情，在這方面的史料總是鳳毛麟角，寥寥無幾。因此，我萌生了要與大家分享我個人靈修心得和想法的念頭，希望能夠為弟兄姐妹提供一個思考的空間。儘管這些見解無法被完全證實，都是我個人靈修的心得、感動和領悟，而這也是本書問世的初衷和動機。我想和大家分享一下如何閱讀這本書。如果您想個人或小組查經，可以按本書的分章來逐步閱讀；如果您喜歡跳著看，也可以從目錄入手，尋找自己感興趣的重點開始閱讀，這不會妨礙閱讀此書的樂趣；對於喜歡見證故事的讀者，本書中有許多真實感人的見證，您可以通過目錄找到自己感興趣的見證開始閱讀；而如果您喜歡敬拜與讚美，這本書也包含了我自己或與朋友一起創作的七首詩歌：〈不要不平〉、〈更為我〉、〈永不離開我〉、〈聖靈啊〉、〈必如鷹展翅上騰〉、〈獻給禰〉、〈投靠你的願他們喜樂〉。我照著劇情的發展安插了相關的詩歌，您只需打開手機掃描書中的詩歌QR碼，就能馬上聆聽到這些美妙的詩歌。順帶一提，本人只會彈一點吉他，有一些詩歌是我在靈修的時候，聖靈感動我所寫下的。很開心能夠與洪敬堯老師、蔣孟和老師、黃銀山牧師、洪家堡老師一起合作，並將這些詩歌呈現在讀者面前。書中還有一份《生命檢視問卷表》，可以幫助我們更快地釐清生命中所要面對的堅固營壘，並且用書中提供的禱告範本來禱告，或者尋求教會牧者的輔導。這一份問卷表也可以協助教會的牧者，在舉辦《新人生命更新營》的時候使用。最後，我的禱告是您在讀完這本書之後，能夠認識神是信實可靠的，祂靠近傷心的人，如果您正在經過流淚穀，我相信您的眼淚，神都看見，您的禱告，祂必垂聽。願神帶領您走向喜樂泉，大大賜福給您，翻轉您的生命，以至於您能夠忘掉過去一切的傷痛，心中不再不平，內心充滿平安與喜樂。如果您在閱讀過程中有任何心得感想，歡迎您給我回饋。或有需要代禱的事項，我非常願意為您禱告。請通過以下的鏈接留言，我期待聆聽到您的心聲，並與您一起同奔天路。感謝您的閱讀。■目錄推薦序順服與等候 廖明發上行，上升 章啟明從以斯帖看見神的手 張漢業來自苦難深處的寶貴屬靈禮物 李勝雄 上帝掌權, 不要不平 李暢榮放手，交托主 黃明鎮充滿生命的盼望和得勝 陳光道是誰喚醒你內心沉睡的王者？ 龔德生，陳復興忍耐；等候 林榮賜作者序故事簡介《以斯帖記》作者《以斯帖記》時代背景《以斯帖記》主要人物簡介《以斯帖記》的特色特色一：聖經中唯二沒有提到上帝名字的書，但整本書卻充滿了上帝的指紋。特色二：聖經唯二以女子名字命名的書卷。特色三：《以斯帖記》未提「禱告」，然而「禱告」之氛圍彌漫全書。第一章 上帝洞見先機，未雨綢繆。重點一. 亞哈隨魯王彰顯自己的顯赫與尊貴。重點二. 看似圓滿的宴席，在最後一天出了小紕漏。第二章 以斯帖一枝獨秀。重點一. 以斯帖被送入王宮。重點二. 以斯帖深得掌管後宮的太監希該的喜愛。重點三. 為何以斯帖能夠嶄露頭角?重點四. 「節制」是聖靈所結的「生命品質」重點五. 聖靈的大能。重點六. 末底改得知有人想加害亞哈隨魯王，沒有裝聾作啞、見死不救。重點七. 末底改的見義勇為，成為猶太人死裏逃生、反敗為勝的基石。重點八. 如果看見仇敵落魄潦倒，你會如何反應?重點九. 「饒恕」的小叮嚀。第三章 哈曼計畫殲滅猶太人。重點一. 末底改有功未賞，仇敵哈曼得著高舉。詩歌（一） 不要不平重點二. 末底改抵死不跪不拜，觸怒哈曼。重點三. 《以斯帖記》裏上帝清晰的指紋。重點四. 哈曼對猶太人似是而非的控告。重點五. 魔鬼擅長似是而非的話語。重點六. 魔鬼不想讓耶穌知道祂是神所愛的。重點七. 魔鬼最想讓你這一輩子都孤苦伶仃。詩歌（二） 更為我重點八. 哈曼打著自己的如意算盤。重點九. 王摘下戒指給「猶太人的仇敵──惡人哈曼」。重點十. 猶太人面對被屠殺的威脅。重點十一. 「辛德勒的名單」（Schindler's List）第四章 末底改對以斯帖曉之以理，動之以情。重點一. 末底改得知消滅猶太人的詔書頒布時，一時悲從中來，淚如泉涌。詩歌（三） 永不離開我重點二. 末底改對以斯帖曉之以理，動之以情。重點三. 以斯帖三天三夜不吃不喝，置個人生死於度外。重點四. 聖經中五花八門的禁食例子。重點五. 神所揀選的禁食。重點六. 麥海士牧師（Mahesh Chavda）禁食禱告釋放大能見證。重點七. 禁食的種類。重點八. 如何預備禁食?重點九. 禁食禱告為父母親得救的見證。第五章 全卷書最令人費解的一幕。重點一. 以斯帖視死如歸，冒死晋見王。重點二. 以斯帖為何隻字不提請願之事，反請王帶哈曼同赴筵席？重點三. 全卷書最令人費解的一幕。重點四. 絕地反擊的契機 。重點五. 聖靈與人交流的四種方式。重點六. 聖靈聲音的獨特之處。重點七. 聖靈「催促「我去拯救小兒子的見證。詩歌（四） 聖靈啊重點八. 聖靈的意念，非人的意念見證。第六章 猶太歷史中最神聖的一次失眠。重點一. 那夜，王睡不著覺……重點二. 王難以置信，竟錯過對末底改的論功行賞。重點三. 哈曼自投羅網。重點四. 神使末底改的公義如光發出，使他的公平明如正午。重點五. 峰迴路轉，劇情大反轉。重點六. 「但神的意思原是好的」見證。重點七. 您或許已經忘記您的善行，神絕不會忘記。重點八. 「等候神」是基督徒必修的屬靈課程。詩歌（五） 必如鷹展翅上騰重點九. 重要的時間觀──「神的時候」。重點十. 兩個等不到「神的時候」的人。重點十一. 破繭成蝶的屬靈啓示。重點十二. 苦難的價值。重點十三. 苦難，原本就是個奧秘。重點十四. 將來天上的家。第七章 以斯帖與哈曼的正面博弈。重點一. 以斯帖言簡意賅求王饒了她的性命。重點二. 以斯帖將己利與王利相連。重點三. 以斯帖善用了蘊含深奧哲理的一個字──「若」。重點四. 聖經之言，一點一劃，皆不可廢。帶「若」字，意境全變。重點五. 你「在哪裏」？重點六. 駱駝兒子與駱駝爸爸的對話。重點七. 耶穌是位紳士，從來不强迫我們跟隨祂。重點八. 背起自己的十字架。詩歌（六）獻給禰重點九. 皮特曼Howard Pittman牧師死而復活見證。重點十. 以斯帖與哈曼的正面博弈。重點十一. 「惡人哈曼「的希伯來文，字母函數真的為666？重點十二. 哈曼兵敗如山倒。重點十三. 哈波拿「推波助瀾」，送哈曼上木架。第八章 浴火重生。重點一. 末底改歷經水火，神高升他為宰相。重點二. 滅猶太人之諭未廢。以斯帖祈王廢諭旨。重點三. 一言既出，駟馬難追，再祭出第二道諭旨來抵消第一道諭旨。重點四. 找出你生命中的「第一道諭旨」。重點五. 「命」字可以拆成「口+令」。重點六. 被群鬼攪擾，奉耶穌的名得釋放見證。重點七. 「江山易改，本性難移」見證。重點八. 說錯話，就要說正確、正面的話來勝過。重點九. 生命檢視問卷表。重點十. 脫離色情捆綁見證。重點十一. 從塔羅牌捆綁中得著釋放見證。重點十二. 正視「否定」字眼的影響。不要的，別一直說。重點十三. 只宣告真正「想要的、正面的、安慰的，叫人得益處的話語」。重點十四. 神看見地是空虛混沌，淵面黑暗；神沒有說「為什麼那麼黑？」重點十五. 連植物都能感受到話語的力量。重點十六. 話語有力量，遇有以下狀况該如何是好？第九章 哀哭變為跳舞。重點一. 末底改迎來生命的大翻轉，猶太人絕地反擊。重點二. 王全權掌握流血事件。重點三. 哀哭變為跳舞。詩歌（七） 投靠你的願他們喜樂重點四. 生於憂患，死於安樂。教導後代普珥節的真相和意義。第十章 迎來蛻變，超級綻放。重點一. 您將迎來蛻變、超級綻放的時刻。重點二. 神會帶領你經過流淚谷到喜樂泉■內容試讀第三章 哈曼計畫殲滅猶太人。重點一末底改有功未賞，仇敵哈曼得著高舉。經文1這事以後，亞哈隨魯王抬舉亞甲族哈米大他的兒子哈曼，使他高升，叫他的爵位超過與他同事的一切臣宰。2在朝門的一切臣僕都跪拜哈曼，因為王如此吩咐；惟獨末底改不跪不拜。 （以斯帖記三章1-2節）「這事以後」，大約是以斯帖作王后第四年，也就是末底改救了王，但王卻疏忽了，有功未賞，把他給忘了。這件事情以後，亞哈隨魯王高舉一個人，就是以色列的仇人哈曼，聖經沒有解釋為何哈曼得以高升。對末底改而言，這也許就是心裏憤憤不平的原因，覺得明明立了功，卻沒有得到應該得到的報償，反而是自己的仇敵步步高升，平步青雲。這種感覺確實令人沮喪，特別是在付出了努力或冒著風險取得成功後卻未能得到應有的認可時。看到自己的仇敵反而升遷得意，更是加重了這種不公的感覺。聖經告訴我們，如果遇到這樣的事情，不要因惡人的道路通達而心懷不平，而要以耶和華為樂，祂就將你心裏所求的賜給你。當將你的事交托耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。祂要使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。/金句/你當默然倚靠耶和華，耐性等候他；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。（詩篇三七篇7節）詩歌（一）不要不平詞曲：巴拿巴林嘉慶 Barnabas Lim演唱人：洪敬堯 Yao Hung編曲製作：無限願景音樂工作室El-Shaddai Music Studio.詩歌的創作由來。有一天早上在靈修時，讀到《詩篇》三七篇，當我在默想整段經文的時候，讀著，讀著，聖靈就將旋律賜給了我。我立刻把《詩篇》三七篇3-7節哼唱出來，並趕緊錄了下來。之後，把錄音交給了一位吉他同工，請他將曲子寫成樂譜。感謝天父，有幸能夠跟洪敬堯老師一起合作。洪老師是華語樂壇多才多藝的編曲製作人，曾為華人巨星周杰倫編曲，並多次獲得金曲獎最佳專輯製作人獎。在他鬼斧神工的編曲下，這首詩歌被賦予了新的生命，如同一艘火箭承載著夢想和情感，追逐著星辰和月亮。願這首詩歌能夠安慰心靈憂傷的人，觸動他們靈魂的深處，讓他們感受到神的愛和恩典，找到內心的平安與方向。《詩篇》三七篇3-7節：3你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧；4又要以耶和華為樂，他就將你心裏所求的賜給你。5當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。6他要使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。7你當默然倚靠耶和華，耐性等候他；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。不要不平1.你當倚靠耶和華而行善住在地上以他信實為糧當將你的事交託耶和華倚靠他就必成全你當倚靠耶和華而行善住在地上以他信實為糧當將你的事交託耶和華倚靠他就必成全他要使你的公義如光發出使你的公平明如正午他要使你的公義如光發出使你的公平明如正午你當倚靠耶和華而耐心等候他不要不平你當倚靠耶和華而喜樂他必將你所求的賜給你當將你的事交託耶和華倚靠他就必成全2.你當倚靠耶和華而喜樂他必將你所求的賜給你當將你的事交託耶和華倚靠他就必成全他要使你的公義如光發出使你的公平明如正午他要使你的公義如光發出使你的公平明如正午你當倚靠耶和華而耐心等候他不要不平啦啦啦他要使你的公義如光發出使你的公平明如正午他要使你的公義如光發出使你的公平明如正午你當倚靠耶和華而耐心等候他不要不平啦啦啦不要不平不要不平不要不平不要不平重點二末底改抵死不跪不拜，觸怒哈曼。經文3在朝門的臣僕問末底改說：「你為何違背王的命令呢？」4他們天天勸他，他還是不聽，他們就告訴哈曼，要看末底改的事站得住站不住，因他已經告訴他們自己是猶大人。5哈曼見末底改不跪不拜，他就怒氣填胸。 （以斯帖記三章3-5節）很多人都勸末底改，問他：「你為何違背王的命令呢？」這些人基本上是末底改的朋友，都知道違背王的命令會有什麼下場。因此天天來關心末底改，想瞭解他為什麼要違背王的命令？真正關心你的人才會對你噓寒問暖；打從心裏放棄你的人會對你不聞不問，深怕你影響他們的升官之路，最好離你遠一點，保持距離。跟著蒼蠅奔向廁所，跟著蜜蜂找到花朵。物以類聚，慎選朋友。這些人也許也看不慣哈曼平時的囂張跋扈，但迫於無奈只能屈膝跪拜，忍受著啞巴虧，心裏有苦說不出。然而，末底改堅定不屈，並且坦然告訴大家他是猶太人，與哈曼有世仇。因此，當哈曼出現在眾官員面前時，眾人都跪拜，唯有末底改站立不動。也許初始幾次沒有被注意到，但時間一久，終究還是被發覺。有人曾說，如果人的贊美能將你捧上天，那麼人的拒絕也能將你打入地獄。哈曼正是這樣的人。末底改拒絕跪拜哈曼的事件，迅速激怒了哈曼，並引發了他要滅絕猶太人的決心。哈曼是亞瑪力人的後代，他與以色列人的恩怨可以追溯到《出埃及記》。在利非訂，以色列百姓遭受了亞瑪力人殘酷無情的攻擊。此後，神告誡猶太人，「你們要記住，當你們出埃及時，在旅途中，亞瑪力人趁你們疲乏無力，從後面襲擊，把落後的人殺了。因此，當你們的神把土地賜給你們、使你們不受外敵困擾的時候，你們要消滅所有的亞瑪力人，使人不再記起他們。這事你們不可忘記！」（參考撒母耳記上十五章1-35節，申命記廿五章17-19節）有人認為末底改抵死不拜哈曼，不是聰明之舉，不僅惹來殺身之禍，也連累了整個猶太民族，你認為呢？重點三《以斯帖記》裏上帝清晰的指紋。經文6他們已將末底改的本族告訴哈曼；他以為下手害末底改一人是小事，就要滅絕亞哈隨魯王通國所有的猶大人，就是末底改的本族。7亞哈隨魯王十二年正月，就是尼散月，人在哈曼面前，按日日月月掣普珥，就是掣籤，要定何月何日為吉，擇定了十二月，就是亞達月。 （以斯帖記三章6-7節）哈曼見人人都向他跪拜，惟有末底改不跪不拜，得知他是猶太人，更是怒火中燒，想方設法要處置末底改，也順便除滅通國所有的猶太人。哈曼認為以他如日中天的勢力，輕而易舉就能辦好此事，沒有任何人能夠攔阻。哈曼陰險可惡的地方，是他在還沒有稟報亞哈隨魯王之前，就想要速速先制定好除滅猶太人的良辰吉日, 因此, 他私底下先找了一群幫助他的占卜家，命令他們掣簽找出除滅猶太人的日子。哈曼剛好選定抽籤的日子落在猶太曆的第一個月，也就是猶太人遵守逾越節，紀念神藉著摩西帶領他們脫離埃及奴役的尼散月。「普珥」就是「抽籤」、「擲骰子」的意思。哈曼私底下在他的小團體裏公開抽籤的結果，選定了「亞達月」，猶太曆的十二月，也就是猶太曆的第一個月抽籤，卻要等到十二月才能執行。哈曼與當今許多沉迷於風水、手相、算命，並盲目追隨能力之人的行為如出一轍——急切地想要選定一個「吉日「，以徹底鏟除猶太民族。然而，人的謀算終究難敵神的旨意。在冥冥之中，神才是歷史真正的操盤手。哈曼不僅無法反悔，也無法立即執行他的惡計，反而在無形中給予猶太人最充裕的時間，得以應對他的詭計。這正是神在《以斯帖記》中留下的一道清晰指紋。如今，當猶太人回首哈曼在尼散月掣簽的舉動，他們看見這一位今在，昔在，永在, 信實的神，過去如何拯救他們祖先脫離埃及馬車追趕，為他們開闢紅海之路，帶領他們安全通過。再一次伸手拯救他們脫離惡人哈曼的手。神的作為貫穿歷史，彰顯權能與恩典。/金句/「籤放在懷裏，定事由耶和華。」（箴言十六章33節）..
教牧書信神學：牧養職志傳承
內容簡介聖經神學是一門同時探究聖經和神學的學科。本書讓經文信息的修辭帶出教牧書信的神學信息。它沒有慣常地問這些書信所告訴我們的神學是甚麼，而是視教牧書信為一些要說服當地信徒群體的書信。因此，在堅持這些書信包含甚麼「神學」之前，我們必須問一組不同的問題：受眾必須已知道些甚麼，以致他們能明白書信中的詞句？此問題引發了聖經神學一個豐富的經文互涉研究，能忠實地從這些書卷的修辭去展現書卷裏的信息和神學。 作者介紹作者 曾思瀚英國雪菲爾大學（University of Sheffield）哲學博士，美國西方神學院（Western Seminary）道學碩士。現為本院新約副教授，講授新約和宣講學，著有多本探討新、舊約書卷及教會事工之書籍。他近年之力作《士師記的刻劃研究──領袖、女性與家庭的故事》榮獲2011年基督教出版聯會第五屆「金書奬」之「最佳作者（學術）奬」。2012年本院出版其著作《古今之宣講：講壇上之古典、聖經及當今之修辭》（教會．文化系列第一冊）。曾博士之學術研究範圍包括：從政治及神學角度解讀聖經；宣講修辭學。 目錄自序第一部 引言及背景第一章 現況概覽第二章 教牧書信神學的背景第二部 教牧書信的聖經神學第三章 提多書背後的神學傳統第四章 提多書中的神學第五章 提摩太前書背後的神學傳統第六章 提摩太前書中的神學第七章 提摩太後書背後的神學傳統第八章 提摩太後書中的神學第九章 教牧書信背後的神學傳統參考書目附錄 人名／詞語／古文獻中英對照表 ..
道成了肉身：約翰福音猶太背景註釋3
內容簡介很多研究舊約聖經的學者只研究舊約，認為舊約聖經跟主耶穌沒有關係；也有很多研究新約聖經的學者則只談主耶穌，好像主耶穌跟舊約沒有關係，兩者中間彷似有極大的鴻溝，總看不見新舊約是交融的。《約翰福音》說「道成了肉身」，「道」可以解作「話語」，這「道」對當時的人來說是上帝的話語——舊約聖經，耶穌和舊約聖經是不能分開的。研究舊約時，在聖靈引領下，最後一定會看見耶穌。黃德光老師一系列《約翰福音》註釋書嘗試跨越這鴻溝，幫助讀者深度地鑽研主耶穌的教導，從而領略舊約聖經精彩之處。 作者介紹黃德光，資深聖經教師，夏達華研道中心導師及總幹事。 目錄序言編輯說明第十三課 基督的香氣第十四課 人子得榮耀第十五課 當彼此洗腳第十六課 道路真理生命第十七課 永遠與我們同在的保惠師第十八課 我是真葡萄樹附錄一古代著作對照表附錄二參考書目網站本機構其他書籍..
喪用程序單40入(A4)-藍色繡球
｜追思程序單經文｜我聽見從天上有聲音說：「你要寫下：從今以後，在裡面而死的人有福了！」聖靈說：「是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們。」-啟示錄14:13..
禱告手冊(更新版)-全恩事奉中心
商品介紹作者推薦舊版禱告手冊已經發行多年，一直覺得在使用時，弟兄姊妹不容易找到合適的禱告詞。因此在 2015 年出版英文版時，我重新整理更改了禱告詞的順序，也將禱告詞歸類。後來有鑒於許多人對禱告手冊的使用還是不很清楚，我又為每個禱告詞加上提示及溫馨提醒的部份，希望更多的人能因禱告手冊受益。去年又蒙聖靈引導我為靈人的健全強壯禱告，也加入了這個新的禱告詞。盼望基督身體的每個聖徒，天國的子民都能活出更新榮耀的生命，來榮耀天父。新版的排版採用較易讀的間隔，也加上了筆記頁可以讓使用的人寫上心得及見證、禱告記錄、聖靈的引導。盼望父神和耶穌要我們的靈與魂與身體都得完全的心意，成就在每個人和家庭中。【全恩的願景和使命】全恩事奉中心位於北美新澤西，被呼召服事亞洲及非洲背景文化主內肢體。 ● 我們的目的：把神藉著祂愛子耶穌基督向世人顯明的救贖恩典，全備的愛，和醫治拯救的心帶給需要的人。● 我們的使命：使每個重生得救的基督徒得著主所應許的豐盛生命，使人得著全備的救恩，靈與魂與身子都得完全，恢復神兒女，受造的身份地位，進入呼召命定，建造基督的身體，彰顯神的榮耀。● 我們的策略：經由教導有關神國度的真理，耶穌救恩的大能，及藉禱告內在醫治及釋放服事主內弟兄姊妹，從各樣病痛軟弱，及心靈的破碎中得完全，打破咒詛循環，與生命聖靈的律同步，進入祝福恩典的循環。● 我們幫助並訓練：清楚神的呼召，有謙卑的心，降服聖靈引導的態度，願意服事的人，接受裝備，成為神國度大能的勇士。 願本書祝福每一個重生得救的主內肢體。願你們的靈與魂與身子都得完全，願神照著祂在基督身上運行的大能大力，充充足足的成就一切，超過你們所求所想的。阿們！ 《禱告手冊更新版》增訂內容• 新增、重新歸類全書禱告文。• 增加禱告詞提示及溫馨提醒。• 全新排版，更易於閱讀。• 新增筆記頁，便於讀者記錄個人心得及禱告。目錄禱告手冊目錄 感謝序一、每日與神同行，爭戰得勝的禱告1. 主權禱告2. 全備軍裝的禱告3.穿上神的軍裝禱告4.每日的禱告5.環繞火牆的禱告6.宣告耶穌基督寶血的功效二、每晚潔淨除去重擔沾染，恢復安穩的禱告7.潔淨或砍斷魂結的禱告8.安穩在神的保守中（晚上護衛性）的禱告9.睡前的禱告三、潔淨居住環境的禱告10.潔淨房子的禱告11.每天為房子的禱告12.潔淨住宿房間的禱告四、受攻擊時的禱告13.得勝的禱告14.宣告神的保障（受攻擊時）15.勝過巫術攻擊的禱告五、使靈人強壯的禱告16.呼求聖靈的禱告17.靈的更新變化的禱告18.為靈人功能健全強壯的禱告六、宣告在基督裡應許的禱告19.為全家宣告的禱告20.為全家祝福的禱告21.宣告神所命定的福22.每天領受神供應的信心宣言23.為婚姻的禱告24.為父母的禱告25.為子女的禱告26.為未信主家人得救的禱告27.為教會牧師／傳道／師母的禱告28.宣告領受神的醫治29.為健康的宣告（為自己或親友）1）斷開疾病影響的宣告2）每天多讀經、多禱告3）腫瘤 【得醫治的禱告】4）心臟、血管、血液疾病5）免疫系統6）肝臟7）消化系統（腸胃）疾病8）呼吸系統（呼吸道）過敏疾病9）骨骼疾病、關節炎10）泌尿系統（腎臟）疾病11）求醫過程12）健全的生命30.喜樂的禱告31.樂在工作中的禱告1）將工作獻給神2）磨成基督的樣式3）宣告神的應許4）做好管家5）擴展境界32.讚美的宣告1）神是創造者2）神是至聖者3）神是全地的神4）耶和華是獨一真神5）神是萬王之王6）神是愛 7）神是光8）神的榮耀9）神信實10）神公義11）神憐憫12）神行奇事、醫治13）神賜予14）神垂聽禱告15）神是我勝利的旌旗16）神是我磐石17）神是我力量18）神是我的盾牌 附錄： 從罪的捆綁、咒詛中得潔淨、醫治釋放和建立在基督裡的身份的禱告及附表附錄一：從罪的捆綁、咒詛中得潔淨的禱告附錄一禱告使用說明1.世代之罪的禱告 2.代表家族認罪的禱告3.為拜祖先的罪認罪禱告4.取消並破除血盟、誓約、咒詛的禱告5.為生肖及拜龍的罪認罪6.砍斷世代祖先魂結的禱告7.離棄偶像的禱告8.破除偶像權勢的禱告9.為家族破除申命記 28 章咒詛的禱告10.破除家族中財務咒詛的禱告11.為自衛反應的禱告12.為不合神心意的信念系統的禱告13.與情慾相關及性方面的罪認罪禱告14.墮胎的認罪禱告15.捍衛生命的禱告16.脫離苦毒論斷及（內在）誓言的禱告1）脫離（內在）誓言的禱告2）脫離苦毒論斷及期望的禱告3）饒恕的禱告4）脫離錯誤的論斷及咒詛的禱告17.棄絕宗教律法的靈附錄二：醫治釋放受傷情緒18.釋放情緒的禱告19.醫治母腹中的傷害20.走出憂鬱的禱告21.脫離懼怕的禱告附錄三：建立在基督裡的身份地位因為神愛我我的孩子 給新婦的愛語 在基督裡我是誰附表一：自衛系統／自衛反應狀況表附表二：中華傳統非神信念附表三：常見宗教、律法價值觀徵兆表附表四：（母腹創傷）錯誤認知表..
誰來交換禮物？Who Will Come Bearing Gifts?
內容簡介為什麼沒有人喜歡我的禮物？在破碎的友誼中，重新找到付出的勇氣12封信x 6樣手作禮物 換得最真實的自己 這是一個關於交換禮物和友誼的故事， 美恩與小月姐姐不單交換禮物， 更在友誼關係裡分享真實的悲傷、脆弱與恐懼。曾經，在美恩的心中，有過一座宛如樹屋的祕密基地，在那祕密基地裡，她想望和朋友最真摯的交流、最真誠的來往，沒有嫉妒比較，沒有欺騙利用，沒有誤會，沒有謊言，更沒有那些讓人痛苦失望的不安、失落與破碎。然而，事與願違的是，美恩的樹屋凋零了，因為一場與朋友的嚴重衝突，這座樹屋變得破敗不堪，她不再開心，也對人群充滿恐懼，那些過往沉寂心中的自我懷疑和孤單再度浮現，逐步要吞噬她，直到某一天，她開始看見關係中自己的樣貌，發現了丟失的自己， 那座樹屋，竟然再次開出一朵又一朵的小花……。 作者介紹楊美恩｜Meien Yang將溫暖化為故事，將美好變成繪畫。比起純美術，她更喜歡插畫與兒童繪本，因為她相信故事與繪畫的結合，能夠傳遞意義和價值到世界每個角落，鼓勵那些有需要的人。林月娥｜Yueh-er Lin校園福音團契飛躍輔導，投身陪伴和輔導高中生多年，喜歡透過各種獨具創意的形式來陪伴他們，無論是縫紉小物、特調靈修和手做點心餅乾等，她的手巧和文藝少女心， 造就無數學生的信仰，陪他們跨越青澀歲月。雷靜如｜Cherry Lei校園福音團契多年的輔導，曾任國中老師，喜愛和學生在一起的每個日子， 永遠和學生有說不完的話，對他們而言她始終是個大姐姐， 活潑、愛玩、愛旅遊，更愛看韓劇。 目錄楔子第一話 藍色的筆回應信函+手作禮物1【水泥杯墊與貝殼擴香石】第二話 什麼才是朋友？回應信函+手作禮物2【苔球植栽】第三話 交換禮物回應信函+手作禮物3【抱抱餅乾】第四話 直尺城市回應信函+手作禮物4【檸檬塔】第五話 恢復回應信函+手作禮物5【小花手機掛繩】第六話 一個困難的邀請回應信函+手作禮物6【聖誕水果香料熱紅酒】【給父母、師長與輔導】如何陪伴孩子在同儕關係中成長？..
誰是時代的先知？：馬丁路德金恩與葛理翰的公共神學實踐
內容簡介20世紀最具影響力的兩位教會領袖黑人民權運動鬥士 vs. 白人福音派奠基者一部關於基督徒如何參與公共、改變社會的史詩之作！教會近年在公共議題的參與和發聲上，頻繁遇到時代的挑戰與內部的提問：信仰如何與公共世界對話？基督徒要如何有智慧地參與公民社會？教會該如何看待公民不服從？教會裡適合談論政治嗎？基督徒是否能與其他宗教攜手，組成「良知聯盟」為公義發聲？種種問題反映了上帝子民在公共參與上無法迴避的張力，我們迫切需要有力的公共神學洞見與實踐準則，好在時代洪流中回應上帝的呼召。華人重要的基督教倫理學者羅秉祥有感於此，決定不從抽象的公共神學理論談起，而從具體案例中汲取可資借鑑的準則。《誰是時代的先知？：馬丁路德金恩與葛理翰的公共神學實踐》帶我們走進歷史，從生動鮮活的人物敘事出發，聚焦於兩位美國教會最具代表性的領袖──馬丁路德金恩與葛理翰，透過對比他們的生命軌跡與截然不同的公共神學實踐徑路，呈現出美國教會在面對公共議題上的多元回應。同時，本書也介紹了赫舍爾的先知神學，作為公共神學和公共靈性的深厚基礎。我們很容易就能在書中人物的情境中，看見他們與我們在公共參與上的相似掙扎、類似的信仰盲點，以及他們最終如何做出抉擇、轉向突破。從精采的敘事和評論中，我們能更加具體、深刻地領略公共神學各議題的真實意義。本書不僅是當代美國教會史的一段見證，也是一場公共神學的探索，充滿鋒利的思辨和澎湃的熱血，既回望歷史，也面向今日，盼望為華人教會提供智慧與啟發，在時代的風口浪尖上，勇敢回應「這一代的先知在哪裡？」的呼召。澎湃推薦（按姓氏筆畫排列）朱耀明 | 香港柴灣浸信會榮休牧師江慕理 | BCC雙語社區教會牧師邢福增 | 中研院近代史研究所國科會研究學者李 泉 | 基督教倫理學者吳國安 | 台灣神學研究學院教會歷史與系統神學助理教授林鴻信 | 基督教研究智庫創辦人周學信 | 中華福音神學研究學院基督教神學與宗教研究中心主任許家馨 | 中研院法律所研究員陳季讓 | 沙鹿聖教會主任牧師莊信德 | 衛理神學研究院專任副教授陳尚仁 | 台灣神學研究學院倫理學副教授葉 浩 | 政大政治系教授董家驊 | 世界華福中心總幹事 作者介紹羅秉祥香港出生（1954）及成長，在台大哲學系（1974-1978）就讀期間，愛上思考和華人文化。本計畫赴美僅攻讀西方哲學碩士，隨後即投身神學研究，但在上主安排的機緣巧合中，完成哲學博士（1978-1982），並以康德道德哲學研究在全美學生論文比賽中獲獎（1980）。回望全時間在哲學領域的八年光陰，如今最感慨的是，不少神學容易成為基督教哲學，偏離神學的使命及踐行導向。於耶魯大學宗教研究系取得宗教倫理學第二個博士（1983-1990），畢業後有股強烈感動要回到香港，放棄了富勒神學院的聘書。在香港浸會大學任教超過三十年（1990-2020），以陪伴這城市的年輕人同行為召命。成為香港浸會大學榮休教授後，全家移居美國洛杉磯，專心從事神學教育及寫作。先後任教於正道福音神學院與富勒神學院；上主很幽默，原以為富勒神學院是自己事奉的起點，如今成了終點。身在異邦，心繫亞洲，非常享受以中文寫作。受《黑白分明》三十年後仍不斷再印售賣鼓舞，希望能寫出壽命較長的書。常感人生頗矛盾，曾盼望有兩個羅秉祥就好了，一個當牧師，一個當教授。餘生也很矛盾，既希望每天不是讀書，就是教書或寫書。然而這只能滿足左腦，內心裡還有一團歌唱之火（在香港後期曾學習聲樂約五年，固定參加合唱團，包括歌劇《浮士德》的演出），透過進入音樂世界來接觸人豐富的感情及靈性生活。 目錄推薦序一：這一代的先知在哪裡？｜邢福增推薦序二：成為神摯愛的群體｜周學信推薦序三：將信仰活入時代的現場｜董家驊推薦序四：獻給華人教會的公共神學實踐指南｜李泉推薦序五：時代的召喚｜朱耀明序言第一章｜美國白人福音派對馬丁路德金恩的重新評價一、葛理翰及馬丁路德金恩皆成為美國教會巨人二、美南浸信會聯會尊金恩為基督徒英雄三、《今日基督教》三十年沉默後對金恩的高度評價四、葛理翰對社會運動態度的巨大改變：從反對轉為支持五、「暴徒」馬丁路德金恩成為美國新開國元勛六、金恩也是福音派運動的同路人七、公共神學延伸討論1. 華人教會需要充分掌握美國教會前車之鑑2. 個案研究法3. 猶太教拉比赫舍爾與本書的個案研究4. 從洛桑運動、整全使命，到公共神學5. 公共神學不應只是神學的應用，更應是神學的正業，有實踐維度總結問題討論第二章｜蒙哥馬利運動：基督信仰主導的社會運動（1955-1956）一、一個中產教會牧師剛開始「人生收成期」二、南方白人教會堅持聖經教導「白人優越論」三、羅莎女士厭倦作順民四、金恩牧師半推半就任代言人五、金恩牧師收到死亡恐嚇，在廚房經歷永活神六、先是教會運動，才是社會運動七、信仰與社運：愛敵人與非暴力八、受難與復活，抗爭與復和九、黑暗權勢的阻力化為助力十、從伸張社會公義到拯救美國靈魂十一、打破聖俗二分，既是社會運動，也是屬靈運動十二、公共神學延伸討論：1. 黑人教會歷來的公共關懷2. 公共靈性：打破聖俗二分的黑人靈歌3. 金恩早年公共神學的輪廓4. 金恩早年公共神學的貢獻5. 教會公共使命與社會運動6. 教會與政治：「共善政治」與「權力鬥爭政治」總結問題討論第三章｜牧職與政治任務的衝突：葛理翰與種族問題（1950-1960）一、最高法院敲起種族隔離喪鐘，南方白人奮起反抗二、葛理翰佈道不忘社會公義三、葛理翰與金恩的認識與短暫互相賞識四、視社會關懷為傳福音預工的限制五、葛理翰涉政，為白人選票而擱置黑人權益六、公共神學延伸討論1. 葛理翰公共神學初試啼聲2. 一個令人失望的公共神學3. 葛理翰公共神學的過度悲觀及過度樂觀4. 南方根深柢固的基督教種族主義，葛理翰沒有正視5. 葛理翰真的保持政治中立嗎？6. 金恩對葛理翰屬靈主義的回應：法律有限制，也有貢獻總結問題討論第四章｜學運全面展開與白人福音派的抵抗（1960-1961）一、靜坐運動遍地開花：大學生主動出擊爭取公民權利二、一個支援學生的靜坐者，改變了美國總統選舉結果三、「自由乘車者」：挑戰政府的偏心執法四、葛理翰對社會運動的煽動修辭五、《今日基督教》對社會運動的抹黑六、公共神學延伸討論1. 政教分離的正面涵義：法律與道德相輔相成2. 加爾文論律法的三個用途3. 卡爾．亨利公共神學的薄弱4. 當時福音派公共神學的共同盲點：忽視社會結構總結問題討論第五章｜《伯明罕監獄書信》的公共神學（1963-1964）一、「行動C」的進行二、南方「溫和派」教會領袖對社會行動的批評三、金恩的陳情自辯：《伯明罕監獄書信》微言大義1. 一個地方的不公義，會威脅其他地方的公義；我們不可袖手旁觀2. 社會抗爭是果，社會壓迫是因，不應以雙重標準評價3. 營造張力，暴露問題，對方才會認真談判4. 誰是當權者，自由都不會自動從天而降5. 漫漫歷史長河中，「等待」本身不能解決問題6. 公民不服從≠目無法紀、破壞法治7. 強制的消極安寧只會弄巧成拙，公義的積極和平才能長治久安8. 警察暴力源自制度暴力，不應歸咎和平示威者9. 既是中庸溫和之道，也是極端偏激之道10. 對溫和派的失望，對教會的期盼11. 總結：「溫和」及「循序漸進」成為空洞的口號四、南方「溫和派」的功與過1. 溫和保守派2. 前衛改革派3. 溫和改革派4. 金恩對溫和派的批評公平嗎？五、華盛頓大遊行，《我有一個夢想》與拯救美國魂六、葛理翰對金恩的冷言冷語，《今日基督教》對社會公義產生內部分歧七、白人恐怖主義，與諾貝爾和平獎八、公共神學延伸討論1. 公民不服從？公民抗命？2. 推動公共生活的改變，是神的工作？還是人的工作？3. 有切膚之痛，才贊成公民抗命？總結問題討論第六章｜塞爾瑪遊行（葛理翰遺憾沒有參加）（1965）一、「我要真普選」維權抗爭二、第一個手足殉難，行動升級三、警暴與血腥星期日四、詹森總統：不讓清晰簡單的道德問題模糊化五、第三次遊行凱旋完成，《投票權利法案》通過六、葛理翰的屬靈任務與政治任務合一七、《今日基督教》贊成牧師參與社會運動八、公共神學延伸討論1. 教會與社會良知聯盟2. 猶太拉比赫舍爾參與社會良知聯盟3. 赫舍爾的公共神學基本理念總結問題討論第七章｜牧師在朝或在野？金葛二氏全面分歧（1967-1974）一、騷亂暴動？葛理翰：止暴制亂；金恩：就業與尊嚴二、金葛二氏的全面分裂：越南戰爭1. 金恩打破兩年的勉強沉默，公開參與反越戰運動2. 金恩公共神學的重大轉變3. 葛理翰建立政教聯盟，成為建制派為政府政策護航4. 葛理翰譴責反越戰運動，寧輔助君王，不作先知5. 《今日基督教》忠心履行公共使命三、水門案：葛理翰成為假先知？1. 從護航到護短2. 寇爾森協助白宮對牧師的統戰，葛理翰自嘆不如四、公共神學延伸討論1. 赫舍爾公共神學的基礎：舊約先知書中悲憫的上帝2. 赫舍爾反越戰公共神學3. 從公共神學到公共靈性4. 赫舍爾公共關懷背後的靈命關懷總結問題討論第八章｜中年危機過後，葛理翰脫胎換骨（1974-1997）一、金恩之死與葛理翰的冷淡反應1. 金恩為了美國貧窮人奔走及被暗殺2. 葛理翰不冷不熱的反應3. 《今日基督教》對金恩一生的偏頗評價二、《洛桑信約》論社會責任與葛理翰的踐行1. 《洛桑信約》前葛理翰的覺醒2. 葛理翰的踐行：在戰爭與和平問題上的華麗轉身三、葛理翰對社會議題立場大變1. 道德多數派的興起，葛理翰與之保持距離2. 葛理翰對社會議題立場大變，白人福音派從此分道揚鑣3. 葛理翰的變與不變4. 葛理翰「自由派」公共神學理念四、葛理翰晚年對金恩的愧疚與懷念1. 葛理翰對社會運動不再負面評價2. 葛理翰《自傳》高度讚揚金恩的成就五、《今日基督教》含蓄地為金恩半平反1. 三十年後《今日基督教》打破沉默2. 四十八年後《今日基督教》以金恩為典範，轉為支持公民抗命3. 五十年後《今日基督教》為民權運動平反六、公共神學延伸討論1. 美國先知之爭2. 赫舍爾對先知的理解3. 金恩是先知，葛理翰是祭司4. 誰是先知典範？《今日基督教》社長投票給金恩總結問題討論附錄：公共神學是什麼？定義、特徵、方法進深閱讀建議附註參考書目 內容連載推薦序一這一代的先知在哪裡？邢福增 |中研院近代史研究所國科會研究學者對華人教會而言，社會政治關懷一直是個具爭議的課題。這既涉及不同神學傳統間的分野及激辯，同時也是信徒在現實處境中無法迴避的拉扯與糾結。如何在紛亂的現世把信仰理想應用及實踐出來，這不僅是倫理抉擇的應然命題思考，同時更是對現實政治的實然判斷。對福音派而言，儘管1974 年的《洛桑信約》已確立社會政治關懷及參與乃教會不可或缺的使命，與佈道具同等價值；但半個世紀以來，華人教會的歷史經驗卻持續說明，如何理解及實踐福音與宣教的使命，仍然對信仰群體的合一帶來極大的挑戰。秉祥兄是基督教倫理學的著名學者，曾在香港浸會大學宗教及哲學系任教多年。他並沒有自限於學術殿堂，而是走出象牙塔，致力啟發信徒面對各種爭議課題，提供整合信仰的獨立思考。這些年間，撰寫了多種基督教倫理著作，在普及化知識方面，做出極大貢獻。更令人佩服的是，他毫不迴避敏感問題，特別在香港處於風雨飄搖的那些日子，繼續以文字及行動負起知識人應有的責任。《誰是時代的先知？：馬丁路德金恩與葛理翰的公共神學實踐》一書，是一本書寫美國公共神學實踐的個案式讀物，通過歷史敘事把馬丁路德金恩與葛理翰在面對時代挑戰中的所思所行呈現出來。在各自的人生軌跡及關鍵時刻中，兩人的「合」與「分」、「和」與「不同」，以至對「目的」與「手段」的斟酌，「理想」與「現實」的抉擇，甚至人性及信仰的軟弱，均呈現在讀者眼前。讓此時此刻的我們，得以進入彼時彼刻的場景。閱讀過程中，不僅聆聽了一堂精彩的美國教會歷史課，更可窺探出一位倫理學者如何在「過去」與「現在」之間進行對話，體會其「文以載道」、「以史為鑑」的抱負。誠然，歷史不會重覆，但如何從「變」與「不變」中藉歷史「擴充心量」，從而面對當下的困惑與掙扎，並對信仰作深入反省，相信是本書給我們的啟迪。蒙秉祥兄邀約撰序，卻之不恭。他自香港退休離港後，雖身在彼邦，但仍不忘在教學及寫作上貢獻華人教會。不禁想起社會學大師韋伯（Max Weber）於1917 年寫的〈學術作為一種志業〉（Science as a Vocation），所謂「志業」（vocation, calling），即是一種可以激發靈感的熱情與工作的結合，及對學問的獻身。探索學術，成為一種承擔眼前當務之急（demand of the day）的工作。無疑，秉祥兄的志業，正是他對上主召命的回應與實踐。距今半個多世紀前的1973 年，突破創辦人蘇恩佩姊妹提出「這一代的先知在哪裡？」的拷問，最後她說：「宣告神的審判與憐憫，在社會伸張正義，投身入苦難的世界—時代的考驗不容許我們過安逸自滿的日子了。」此時此刻，這仍有待我們去回應。2025年7 月31日南港中央研究院近代史研究所 ..
天國崛起：顛覆希羅世界的基督事件Becoming the Gospel: Paul, Participation, and Mission
內容簡介基督教究竟是怎麼開始的？讓厚實的歷史描繪，體現「在世而不屬世」的基督教起源！如果有人問：「基督教是怎麼開始的？」或許我們會說，是上帝的兒子耶穌基督道成肉身，來到世上傳道、行神蹟，最後被釘死在十字架上，三日後復活，門徒就此開始傳揚福音，教會也開始建立──這樣的回答固然正確，但如果更細緻地描繪早期基督徒的生活與發展，畫面可能會出乎我們意料。新約時代的希臘羅馬世界，呈現的是階級嚴明的社會，其中的制度與觀念不僅是社會結構的牢固基礎，更深植人心。而這些社會結構看似「屬世」，卻是早期基督徒群體成長的重要土壤。在《天國崛起：顛覆希羅世界的基督事件》當中，張楷弦以經文為窗口，透過社會科學方法的「厚實描繪」（thick description），揭開了第一世紀地中海周邊社會的遼闊背景，以及早期基督教背後的帝國真貌。藉由「榮耀與羞辱」、「恩主制度」、「潔淨與汙穢」、「帝國意識形態」、「哲學思想」這些主題，經文背後的希羅世界躍然紙上，為早期基督徒群體的行動提供了舞台：他們誕生於當時的種種組織架構、社會制度、文化觀念，在其中建立了基督徒群體。然而，他們所建立的更是個「另類的群體」：不同階級的基督徒，竟能同桌共餐；他們不仰仗社會上流，而是信靠慷慨供應的上帝；而且，那些身居高位的基督徒，還能夠不求榮耀、像僕人般卑微地奉獻。上帝的國度就在這群人的活動中，以謙卑、低調的樣貌崛起，其中的一切邏輯，都指向耶穌基督，指向「基督事件」（耶穌的受難和復活）。翻開本書、踏上這趟「基督教起源之旅」，將使我們親眼見證，受死而復活的基督如何席捲早期基督徒的生命，使他們有底氣、有能力活出另類的群體樣貌，進而轉化世界。而與初代基督徒一同經歷過「死裡復活」震撼的我們，也將發現──我們看待今日世界的眼光，早已不再一樣。「本書最引人注目的地方，在於張博士如何從「社會修辭方法」的視角，去進行社會科學研究。在當前普遍以自然與世俗觀點去詮釋宗教起源的學界中，這樣的社會科學方法確實相當罕見。張博士對聖經的敬重，清楚體現在他優先以聖經文本作為歷史資料來分析。藉此路徑，他希望這樣一段歷史，能幫助讀者更深入理解新約聖經的文本。」──曾思瀚 | 馬來西亞神學院資深訪問教授「基督信仰是植基於歷史事件，而歷史一向是詮釋的較量，並且詮釋的成果決定現時的創造，也形塑未來的想像。換句話說，教會委身於探究聖經經文，是天經地義、責無旁貸的，因為信仰群體對於聖經的理解，不但影響了身分的認同與展現，更會進一步定奪教會的樣貌、宣教的使命，以及社會的參與。」──胡維華 | 國際歐華神學院院長 作者介紹張楷弦中華福音神學院道學碩士、加拿大聖邁克大學（屬多倫多大學）哲學博士，主修新約研究。曾任教於中華福音神學院、香港浸信會神學院，現任教於台灣神學研究學院，並擔任《台神論刊》編輯，以及國際學術期刊Journal for the Study of the New Testament之編輯委員。研究專長在於保羅書信、對觀福音、第二聖殿時期猶太文獻、希羅文化與社會結構、釋經學、隱喻。著有The Impact of Bodily Experience on Paul’s Resurrection Theology. LNTS Series volume 655. London: Bloomsbury T&T Clark, 2021；《天啟保羅：保羅神學與重構世界的天啟新秩序》。另發表過多篇學術論文，散見JSNT、HTR、BTB、《漢語基督教學術論評》等各主要聖經、神學研究期刊。 目錄致謝／vii推薦序一：經文背後，那不可忽視的世界／曾思瀚／xvii推薦序二：在時空之內又超越時空的信仰歷程／張志偉／xxi推薦序三：不一樣的群體，不一樣的起現／鄧紹光／xxiii推薦序四：重遊歷史、定位現時、想像未來／胡維華／xxvii楔子：一份「詮釋」的邀請／xxxi緒論：本書的目標、理念與方法001基督事件／004基督教起源：從「耶穌運動」到「群體建造」／006全書概覽／014研究方法：以「社會修辭視角」採用「社會科學研究路徑」／017第一章 塵世中的另類社群：「基督的身體」與「社會科學研究路徑」029身體的譬喻／032現實的階級張力：社會科學方法（一）厚實描繪／037與世有別的社群建立：社會科學方法（二）理論與模型／042起源於基督事件／067「基督的身體」是末世性的實體／073第二章 重劃榮辱的另類社群077集體主義的社會／080榮耀：地位與價值的宣告／084「歸屬的榮耀」與「贏得的榮耀」／085羞辱與羞恥感／089榮辱競爭與性別差異／091榮辱競爭與榮辱問答／094馬可福音與榮辱問答／097以十字架認識耶穌的榮耀／101以十字架彰顯耶穌的榮耀／109重劃榮辱的十字架社群／116早期案例：山上寶訓／118第三章 踐行恩典神學的另類社群123聖經中的恩主現象／125希臘恩惠文化：建立「互惠回饋」的「長期關係」／129羅馬帝國的恩主網絡／133唯有上帝是最好的恩主／138教會的恩主爭議／142在恩主制度中「互為恩主」／150在愛的關係中成為「僕人恩主」／159初代女性門徒：第一批實踐「僕人恩主」的信仰先鋒／165第四章 突破邊界、尋求復和的另類社群173文化人類學中的潔淨與汙穢／174潔淨條例與創世敘事／178潔淨觀念與身分認同／181撒都該人的潔淨觀／185法利賽人的潔淨觀／189誰是昆蘭社群？／196昆蘭社群的潔淨觀／199預備道路（一）：往外觸及、向下給予／207「新的創造」與「心的界線」／210預備道路（二）：悔改的洗／214指向「基督事件」的禮儀變革／221復和：基督身體的關鍵潔淨標記與身分認同／227第五章 不容於帝國意識形態的另類社群233信仰的脈絡與跳躍／235先知傳統的困局與信仰跳躍／236新困局：帝國意識形態／244天啟文學面對的困局／250天啟文學是對帝國意識形態的反抗／256天啟文學的解經模式／263天啟文學的信仰跳躍／269帝國崇拜／275新約的信仰跳躍（一）：更劇烈的非暴力爭戰／283新約的信仰跳躍（二）：體現十字架的生命與社群／290第六章 參與轉化的另類社群299「復活」觀念起源於「恩約」中的盼望／302「復活」與「轉化」的關係／310復活盼望與希臘哲學的對比／318透過哲學觀念與技巧去建立群體／322參與末世性爭戰的群體／328斯多葛學派與保羅思想的結構性相似／333「基督事件」是從外介入的轉化力量／338「基督的身體」是參與末世轉化的另類社群／343參考書目／349看更多 內容連載緒論本書的目標、理念與方法本書要介紹新約書卷所見證的「基督教起源」，描繪誕生於真實歷史舞台上的早期基督徒群體，他們如何與世界上的制度和價值觀拉扯、抗衡，又如何在與世界的張力之中，持續以生命展現耶穌基督所帶來的影響，而能在當時的帝國社會中成為「以生命詮釋基督事件」的另類社群。為此，本書的第一項任務是介紹基督教起源所發生的「歷史舞台」，也就是大約第一世紀、深受希臘文化所影響的羅馬帝國。本書涵蓋的內容，包括在當時羅馬帝國中普遍的文化價值、盛行的社會制度、主流的哲學思想、無孔不入的帝國統治，以及身在其中，同樣正面對這帝國處境的各種猶太族群（即所謂第二聖殿時期的猶太族群）。早期基督徒就生活在這樣的歷史時空當中，新約書卷正是他們在歷史上所留下的足跡，也是他們時至今日，仍然能活生生呈現在我們面前的一台戲。更重要的是，本書還有第二項任務，就是在介紹歷史舞台的同時，也要透過這舞台來介紹一個獨特的歷史事件。這事件衝擊了第一世紀時空當中的各樣歷史因素，孕育了如今我們手中的新約書卷，也孕育了新約書卷背後的早期基督徒群體。這事件就是「基督事件」（Christevent），特別是指耶穌基督的「受死」與「復活」。本書的核心目標，是從新約書卷去闡述「基督事件」如何造就了「基督教起源」：十字架與復活如何衝擊了第一世紀的歷史舞台，又如何使基督徒群體明顯有別於當時社會，成為歷史舞台上的另類社群。因此，本書也要回答一個從書名而來的問題：我們可以用「崛起」一詞來描述早期基督徒群體的誕生與成長，進而說明基督教的起源嗎？筆者相信可以，但不足夠。我們還必須附加說明：基督教的起源是被「基督事件」所主導、塑造、重新定義的那種「崛起」。因為早期基督徒群體的起源，不單是由一小群來自社會邊緣的信徒，逐漸由下而上，湧現而出，以致能在當時社會上的不同階級、不同族群當中，成為一股叫人再也無法忽視的新興力量。是的，歷史事實的確如此。因此當本書採用歷史方法與社會科學方法，我們就能看見早期基督徒在當時的希羅世界當中，確實上演了一場「崛起」。然而，這段「基督教起源」的歷史和社會現象又不僅僅是如此。正如本書將要詳細介紹，早期基督徒更是被由上而下、介入塵世之間的「基督事件」所塑造，甚至他們的「崛起方式」也必須被「基督事件」重新定義。正是這由上而下的力量，使基督徒群體雖從底層而起，且必須在各樣制度中生存、發展，卻成為與世界上權力結構有所區別的另類社群。他們「崛起」的樣貌與方式，也同樣衝擊了世界的價值觀，因為他們被引導要去展現的，就是那從上而下的「基督事件」之樣貌。也只有這種超越邊緣或壯大的表象，且帶著另類意義的「崛起」，才能算是「天國」在塵世間的開展，也才是「基督事件」的延伸。 ..
聖經希伯來文句法指南(中階.第二版)(簡體)
內容簡介本書第一版（2003年）旨在為學生和聖經希伯來文句法最新研究之間搭建一座橋樑，以緩解初級語法和高等語法之間中等程度語法書的缺乏，呈現一條通往聖經希伯來文最新學術領域的途徑。時隔多年，聖經希伯來文句法的研究以及對其細節的理解不斷取得進展。本書第二版（2018年）將這些發展納入進來，也包括某些來自“語篇語言學”（discourse linguistics）的見解。這些更新能夠令學生更容易地從初階進入到高階。作者有意在註腳中的合宜之處提供大量參考文獻，幫助有進深研究興趣的讀者進入系統而整全的學習，更深入地瞭解一些與本書不同、甚至有衝突的觀點。本書分為四部分，以定義和實例演示了大部分中級水準讀者努力想掌握的聖經希伯來文的基本句法特徵。前三部分覆蓋了各項單詞（名詞、動詞和小品詞），幫助讀者從對詞法和句法的觀察進入到對含義和意義的瞭解。第四部分則遠超過短語層… ..
圖析羅馬書：從希臘文句型圖解讀羅馬書信息
內容簡介*下次到貨預計2025年10月*用希臘文句型圖來理解經文意義的脈絡希臘文句型圖（Sentence Diagramming）也稱為句型結構圖、樹狀圖、結構分析文法圖、句型結構圖等名稱。它的作法是把經文圖像化，使經文的思路層次清晰可見，容易明白，以幫助學習者瞭解經文的意義，理出經文的信息，也整理出經文的大綱，是預備釋經講道的好幫手。透過希臘文句型圖，我們可以掌握字與字、句子和句子之間的關係。這樣的學習方式能有效幫助學習者馬上進入經文的分析，瞭解經文的意義，也能解釋新約聖經各譯本之間的不同。有GPS的讀經大約在一年前，出版社同工發現「聖經工具--信望愛信仰與聖經資源中心」的新約聖經，竟然有「樹狀圖」，當時只注意到「羅馬書」，如今查閱又發現「彼得後書」也有了。這兩卷書不只有樹狀圖，還有從希臘文句型圖解讀的信息，這太讓人驚豔了。更令人歡樂的是紙本書要問世了，她將會為研讀羅馬書帶來無窮的樂趣，和豐碩成果。陳老師將樹狀圖與註釋分成兩本書，這便利了我們比對註釋內容，使我們讀註釋好像有了GPS的導航；每個樹狀圖的希臘文都有中文翻譯，貼心的加上分析，很多是屬於中級文法的研究成果，如：名詞的格在句中是何種用法，常讓人頭痛；動詞的時態、語態和語氣在此應如何理解，都需要花時間去確認，而老師所提供的資料成為我們學習隨時的幫助。好像導航能告訴我們那裏有加油站、那裏有超商或餐廳，不論到那裏都輕鬆的旅行，而我們的研經也輕鬆起來了。陳老師在他辛勞的教學之餘，願意擺上自己，在無數黑夜孤燈中，探索作者文字結構線索，並把抽象文字之間的關係圖像具體化；為此我開心讚美我們的主！也為將來想研讀聖經的弟兄姐妹們推蔫，不論時代如何轉變，研經資料如何累積，方向、角度如何轉變，原文的「樹狀圖」不太會改變，而它帶來的希臘文句型圖解讀信息，也永遠有參考的價值。我自己學習的路程，看到神學生辛苦修完基礎希臘文，一半以上的學生都害怕這必修又沈重的課程，所以有師資又有人數能開成希臘文進階的機會非常少；得到了原文解經的技巧但無法驗證自己的操作是否正確，結果持之以恒享受原文解經好處的人更不多。陳老師為那些尋求幫助的人提供了豐富美好的範本，而這些突破性的排版，使我們讀經不迷路，將會成為你不可缺的工具。浸宣出版社 王子仁牧師..
點燃愛跳舞的靈魂：釋放天國的舞蹈牧師之路×舞者裝備實戰手冊
小書介舞蹈牧師薩拉‧海瑟利，以超過 25 年的經驗，帶領你透過 24 個充滿神同在與創意的練習，在舞蹈中遇見神、釋放天國的氛圍。無論是在家敬拜或上台服事，無論你是領袖、敬拜者，或是熱愛舞蹈之人，本書將燃點你與神共舞的熱情。簡介"透過舞蹈敬拜神，能讓我們感受到天父的同在，並在地上釋放天國的氛圍。但是，在家裡的敬拜舞蹈，與在台上的敬拜有什麼不同？場面會不會變得很混亂？該怎麼建造舞者的社群？如果我是團隊領袖，又該如何牧養舞者？舞蹈牧師——薩拉・海瑟利（泰納），結合她超過 25 年的教學經驗，帶領你透過 24 個具體練習，探索敬拜舞蹈的可能性、核心價值與團隊建造。從孩童到成年人，不論男女，都可以在這些練習中更深遇見神、加深與彼此的連結！★實際練習 ‧聖靈的恩雨‧跟隨領袖——菱形與圓圈‧挖出生命寶藏‧個別性舞蹈服事——先知性話語‧為列國作先知性代禱‧舞動的字母‧耶穌愛之語‧詩篇第23篇——主題式操練無論你是敬拜者、團隊領袖、剛踏上舞蹈服事之路，或是單純喜愛跳舞，這本書都將點燃你靈魂中對舞蹈的熱情，全然享受與神共舞的經歷！" 專文推薦"田拓｜臺灣街舞 Battle 賽事之父晏信中｜Asia for JESUS 共同創辦人暨副執行長、台北靈糧堂創意藝術媒體處處長黃郁茹｜亞洲復興事工共同創辦人暨副執行長、先知性舞蹈牧師璽恩｜歌手、暢銷書作家、JD舞團創團團長" 本書特色"25 年心路歷程 × 24個實用練習——寫給每一位渴望在神面前用舞蹈自由敬拜、用創意釋放天國的人！" 作者簡介"■薩拉・海瑟利（泰納）Saara Heatherly (Taina)她是加州雷汀市伯特利教會的舞蹈牧師。她出生於芬蘭，教授敬拜舞蹈超過 25 個年頭、足跡遍及五大洲。她曾就讀以色列耶路撒冷的敬拜學校，並且在澳洲雪梨學習舞蹈，後在澳洲取得基督教事工創意藝術科的專科進階文憑——主修現代舞。薩拉是伯特利教會按立的舞蹈牧師，持續牧養 Bethel Healing Rooms（醫治禱告室）及 Bethel School of Supernatural Ministry（BSSM，伯特利超自然事奉學校）的舞者超過15年。薩拉的服事足跡遍佈各地，她的熱情是要裝備全球的教會，按著基督新婦的身份，全然地來敬拜耶穌，沒有恐懼、沒有羞愧。她也渴望透過舞蹈及創意，釋放天國在這地！薩拉另著有：《在舞蹈中遇見上帝》（暫譯）、《豐盛之舞》（暫譯）。" 目錄"推薦序 I聯合推薦 V譯者序 IX前言 XI第一章 我的舞蹈牧師之路 001第二章 核心價值① 神的同在 013第三章 核心價值② 同伴合作—連結與社群 033第四章 核心價值③ 追求卓越 053第五章 核心價值④ 牧養遮蓋 067第六章 街頭舞蹈服事 083第七章 孩童與舞蹈 097第八章 禱告醫治室的舞者 109第九章 牧者的心 129" ..
BEECH03 經文櫸木擺飾-靠耶和華得喜樂
產品屬手工製作產品材質：櫸木/鐵支架產品尺寸：9.5*9.5*0.8cm產品用途：室內居家辦公擺飾品 (可立、可掛)【有關經句】章節出處：尼希米記8:10【禮品建議】受洗轉會、教會節慶活動、團契小組活動、關懷探訪、特別紀念日、造就課程結業畢業、海內外宣教或特會活動等。【紙盒裝的祝福】-兼具環保與祝福的精美禮盒設計，自用送禮最佳選擇。領受祝福並祝福他人，有人的地方就需要祝福。「平安喜樂」是基督徒彼此問候、祝福時常說的真理，是來自主耶穌基督得勝榮耀所換來的恩典。客製祝福語：依您所提供的祝福語貼於外盒上，以表達對親朋好友、主內弟兄姊妹的祝福。【產品小提醒】建議保養方式：定期以清潔布清除灰塵，或用一般擦眼鏡的軟毛絨布保養即可。勿將磁器暴露在溫度急劇變化的環境及高熱處。..
BEECH05 經文櫸木擺飾-凡事謝恩
產品屬手工製作產品材質：櫸木/鐵支架產品尺寸：9.5*9.5*0.8cm產品用途：室內居家辦公擺飾品 (可立、可掛)【有關經句】章節出處：帖前5:16-18【禮品建議】受洗轉會、教會節慶活動、團契小組活動、關懷探訪、特別紀念日、造就課程結業畢業、海內外宣教或特會活動等。【紙盒裝的祝福】-兼具環保與祝福的精美禮盒設計，自用送禮最佳選擇。領受祝福並祝福他人，有人的地方就需要祝福。「平安喜樂」是基督徒彼此問候、祝福時常說的真理，是來自主耶穌基督得勝榮耀所換來的恩典。客製祝福語：依您所提供的祝福語貼於外盒上，以表達對親朋好友、主內弟兄姊妹的祝福。【產品小提醒】建議保養方式：定期以清潔布清除灰塵，或用一般擦眼鏡的軟毛絨布保養即可。勿將磁器暴露在溫度急劇變化的環境及高熱處。..
BEECH04 經文櫸木擺飾-詩篇23
產品屬手工製作產品材質：櫸木/鐵支架產品尺寸：9.5*9.5*0.8cm產品用途：室內居家辦公擺飾品 (可立、可掛)【有關經句】章節出處：詩篇23:1-2【禮品建議】受洗轉會、教會節慶活動、團契小組活動、關懷探訪、特別紀念日、造就課程結業畢業、海內外宣教或特會活動等。【紙盒裝的祝福】-兼具環保與祝福的精美禮盒設計，自用送禮最佳選擇。領受祝福並祝福他人，有人的地方就需要祝福。「平安喜樂」是基督徒彼此問候、祝福時常說的真理，是來自主耶穌基督得勝榮耀所換來的恩典。客製祝福語：依您所提供的祝福語貼於外盒上，以表達對親朋好友、主內弟兄姊妹的祝福。【產品小提醒】建議保養方式：定期以清潔布清除灰塵，或用一般擦眼鏡的軟毛絨布保養即可。勿將磁器暴露在溫度急劇變化的環境及高熱處。..
BEECH02 經文櫸木擺飾-凡事都能做
產品屬手工製作產品材質：櫸木/鐵支架產品尺寸：9.5*9.5*0.8cm產品用途：室內居家辦公擺飾品 (可立、可掛)【有關經句】章節出處：腓立比書4:13【禮品建議】受洗轉會、教會節慶活動、團契小組活動、關懷探訪、特別紀念日、造就課程結業畢業、海內外宣教或特會活動等。【紙盒裝的祝福】-兼具環保與祝福的精美禮盒設計，自用送禮最佳選擇。領受祝福並祝福他人，有人的地方就需要祝福。「平安喜樂」是基督徒彼此問候、祝福時常說的真理，是來自主耶穌基督得勝榮耀所換來的恩典。客製祝福語：依您所提供的祝福語貼於外盒上，以表達對親朋好友、主內弟兄姊妹的祝福。【產品小提醒】建議保養方式：定期以清潔布清除灰塵，或用一般擦眼鏡的軟毛絨布保養即可。勿將磁器暴露在溫度急劇變化的環境及高熱處。..
摩西希伯來曆6025年
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七天禁食禱告改變一生：120個大能的夜間禱告，帶領你走出生命中的困境
商品介紹宣告得勝的時刻到了！你是否需要從屬靈轄制得釋放？你是否受夠了無法解釋的惡事，頻頻臨到你或你所愛的人身上？你是否渴望屬天的介入、釋放、醫治和突破迅速來到？若是如此，請你準備好迎接突破！本書中大有能力的教導和禁食禱告計畫，將幫助你對付生命中來自黑暗權勢的轄制、毀壞。倘若你現在已經窮途末路，無計可施，別擔心！當你以堅強的心志執行本書的七天禁食禱告計畫，宣告神的大能運行，你將看到超乎想像的突破與祝福，臨到你的生命。本書設計七天的禁食禱告計畫、120則禱告詞，期盼使讀者經歷神的大能，為生命中的軟弱和困境帶來突破。生活不會給你應得的事物，而會給你堅持要求的事物。──歐大衛（David Oyedepo）主教你在的生命中，是否正經歷著重複不斷的挫折與阻礙？你是否需要從屬靈的攻擊中得著自由和釋放？你是否受夠了那些頻繁發生卻無法解釋的惡事，總是臨到你或你家人的身上？你是否想過：你已經盡其所能地在職場和事業中做對、做好，但財務狀況卻仍然乏善可陳？你是否婚姻困難重重，不明白配偶為什麼總是和自己意見相左，爭吵、衝突不斷？你是否在好事即將來到時，卻總是感到沮喪、失望？你是否在沒有任何合理原因的情況下，麻煩卻一個個接踵而來？你是否經常做一些不知從何而來，卻充滿驚恐的惡夢，使你焦慮不安，擔心害怕有危險兇惡的事即將要發生？你是否以善待人，但最後，卻總是發現這些人以惡相報？你是否注意到你所信任，該對你好的人，卻對你發出各樣的威脅、仇視、攻擊，以及不公平的對待？你是否陷入泥沼，迫切想要在自己的人生中有所突破？你是否想要從一些壞習慣、惡癮中得著釋放？你是否曾禱告了無數次，也和牧者協談、一同禱告，困境卻絲毫沒有改善？我的朋友，如果你希望屬天的介入、釋放、醫治和突破，能夠速速來到，那麼請你現在就打起精神、準備好！在這本書裡涵蓋了大有能力的禱告，以及有效的教導，能夠幫助你處理生命中所遭受從邪靈而來的轄制、破壞。如果，你現在已經走到窮途末路，感到無計可施，別擔心！雖然問題看起來深重難解，但請你跟我一起同心禱告、宣告，讓神的大能運行在你的生命中。是時候要……大聲說出屬天的恢復要發生在你的財務、婚姻，以及你的身體健康上！魔鬼不能摧毀你的婚姻，不能傷害你的孩子，不能偷竊你的工作，不能奪去你心中的平安，也不能毀壞你的家庭！在屬神的義怒下，我們要一同把那些從幽暗世界所射出，破壞你美好生命的一支支利箭，轉回射向那原先射箭的惡者，並且倚靠神，大聲宣告生命中的突破。親愛的，不要再抱怨現況或難處，而要開始反擊那壓制你、攻擊你的仇敵陣營。神不會以疾病、挫敗、失眠、貧窮匱乏、負債累累和財務困窘來試驗你。魔鬼才是抵擋你、和你敵對的那一位。勇敢地站出來，宣告你的自由、釋放，以及突破即將到來。美國詩人以斯拉．龐德（Ezra Pound）說：「奴隸就是那些等待別人來解救的人。」箴言也說：「要救自己如鹿脫離獵戶的手，如鳥脫離捕鳥人的手。」（箴言六章5節）該是說受夠了，再也無法忍受的時候了！作者簡介但以理．歐帕羅 Daniel C. Okpara在現代基督教事工上相當具有影響力，是奈及利亞拉哥斯（Lagos）「發光基督徒中心」（Shining Light Christian Center）的牧師，也創辦不分宗派的「更美的人生外展事工」（Better Life World Outreach Ministries），致力於全球宣教、禱告復興，期盼藉由聖靈能力的彰顯來傳講神的話語，使神百姓擁有更美好的生命。他寫了超過五十本轉化生命的著作，內容涵括禱告、信心、創業、人際關係和得勝的生活等各類主題。目錄前 言第一部：七天禁食禱告計畫第1章：如何使用本書第1天：祈求憐憫、饒恕、恩典和屬天能力的禱告第2天：破除不良、有害的習性以及堅固營壘第3天：破除家族歷代的堅固營壘和咒詛第4天：禱告抵擋破壞生命和家庭的撒但差役第5天：逆轉咒詛和魔咒──巴勒與巴蘭的故事第6天：對自己和家人的屬靈服事第7天：向神獻上讚美的祭第2章：維持得勝、醫治和釋放的五個方法第二部：為自己和他人得釋放和醫治的禱告第1章：摧毀巫術、邪靈、失去恩寵、以及壓制的靈的禱告第2章：祈求得醫治的大能禱告讓我們聽到您的見證關於作者..
愛的重建：從家庭創傷尋回信仰與希望
商品介紹面對隱藏的家庭暴力問題，基督徒應如何看待、理解並伸出援手？ 走出家暴創傷，重建美好人生家庭暴力的發生原因複雜，基督徒家庭不代表就能免於家暴威脅，只是事件更容易被隱藏。受害者可能面對更多關注與壓力，甚至可能因著來自不同角度的觀點而受到二度傷害。本書從聖經觀點重新詮釋了愛與順服的涵義，作者更透過親身經歷揭示了暴力事件對家庭，特別是兒童造成的深遠影響。書中闡述家庭暴力的法律定義與不同類型，比較了刑事司法與修復式司法在處理家庭暴力案件上的利弊，並探討教會在提供實際幫助、心理支持以及信仰重建方面所能扮演的關鍵角色。此外，作者也見證在生活重建過程中，神如何藉著祂的話語賜下安慰與力量。推薦文摘錄神的愛是指引重建之路的光芒！「《愛的重建》這本書的價值，不僅在於它為倖存者提供了表達和療癒的空間，更在於它為教會和信徒們提供了反思的機會。它讓我們看到了在創傷與信仰的交織中，愛與重建是如何發生的。這是一條漫長而艱難的路，但這條路上，神的愛是指引我們前行的光芒。」勵馨基金會執行長／王玥好作者簡介李佳恩（Justine Lee）1981年生於新竹，九歲隨家人移民紐西蘭。自幼展現鋼琴演奏天賦，屢獲全國音樂獎項，包括「年度青年演奏家」。她畢業於奧克蘭大學音樂系，曾兩度獲「最佳鋼琴家」獎，並取得心理學與教育研究生文憑，現任教於奧克蘭 Mt Roskill Grammar 高中。李佳恩自二十一歲起開始創作聖詩，並透過腓利門書房出版三部詩歌集：《獻新歌給榮耀主》（同名專輯）、《永存的冠冕》與《不怕黑夜行的瘟疫》。此外，她亦出版兩本書籍：《新歌背後的樂章》與《連線卻失聯》。她以信仰為力量，將生命歷程化為詩歌與文字，分享神的恩典與安慰。目錄推薦序 作者序 I 家庭暴力的模樣1 只是一巴掌？ 從聖經觀點談家庭暴力2 壓倒駱駝的最後一根稻草 從真實事件探討家庭暴力3 招架不住的「愛心」海嘯 談輿論的二度傷害4 貼ok繃不就ok了？ 我們能忽視家庭暴力嗎？5 生存還是毀滅？ 談家庭暴力週期循環 II 司法與教會支援6 教會裡的老媽團 談生活運作的支援網絡7 修復式司法應用於家庭暴力防治 談教會在其中的角色8 修復式司法 vs. 刑事司法機制 談治癒與譴責9 你手若有行善的力量 談教會如何支援III 家庭暴力下的產物—重創的孩子10 家庭暴力的哀歌 受影響的孩子11 目睹兒的真心話 從實例檢視心靈的創傷12 飽經霜雪的成長期 從臨床角度縱觀兒童發展、治療、與教會的角色13 班上的「美猴男」 談同理心的力量14 執行功能應用於特殊教育 教學方針與宗教教育的應用15 最大的挑戰是什麼？ 請欣賞自己的孩子16 進入客西馬尼園 為孩子恆切禱告IV 靠神走下去17 振作起來 給自己設定目標18 鷹，一言不發 需要理會輿論嗎？19 主啊！為什麼？ 走出創傷20 神開路1：生命的新篇章 蒙恩見證（上）21 神開路2：苦難是包裝過的祝福 蒙恩見證（下） 參考資料 書摘/導讀Chapter 6教會裡的老媽團—談生活運作的支援網絡八點，鬧鐘聲響，媽媽到各個房間叫人。不料，每個都像幾百年沒睡覺似的，根本叫不起來。「要去教會了，去教會了，趕快起來換衣服，上廁所，吃早餐。」這樣叫了30分鐘，姊姊勉強起來，發呆似地坐在床上。而弟弟半睡半醒到媽媽面前：「媽媽，我的dinosaur上衣不見了，幫我找……」，而哥哥則被媽媽拖下床，閉著眼睛走到廁所，因為還沒醒，所以撒了一灘黃黃的尿在地上……（以下到教會前的細節先省略）。到教會後，聚會中：「你看看，又遲到了」某信徒開始小聲說道。「媽媽，我不要坐這裡。」「媽媽，我不要坐那裡。」「媽媽，我要坐xxx旁邊。」媽媽真的要爆炸了，一臉難看的表情：「不行，大家統統坐在媽媽旁邊，不要講話」。「你看看，她就是脾氣不好。」坐在隔壁排的婆婆媽媽竊竊私語了起來。「來來來，過來姨婆這裡。」某愛心姨婆最喜歡帶這些孩子了。「嘿xxx，你不要去幫這位媽媽，照顧孩子是她的本分。」又一個聚會不專心的老姊妹管起閑事來。「哪裡，人家辛苦得要命，我們能幫忙就幫忙！」坐在她隔壁的老閨蜜輕聲嗆回去。暫住在孩子外公外婆家不到一年，我們便搬出去租房子了。一人帶著三個孩子在外租房的日常生活，雖已過去多年，但那場景仍然清晰地在我腦海中繚繞。感謝神，在教會裡，有幾個很好的阿姨們，一直陪伴我們走過各種困難，見證我們的成長。感謝神，在這困難的時期，除了家人之外，神還為我預備了教會阿姨們組織的支援網絡。這個支援網絡正是心理醫師所提到的重要資源。「我們不能坐視不理。小恩一個人帶著三個孩子，其中一個才快滿三歲，雙胞胎還不到兩歲。她一人承擔了全部的家計和家裡的大小事，還得教學生彈琴。所以，我們必須幫助她！」這是一位幫助我多年的M阿姨說的。「有人願意加入我的團隊嗎？」M阿姨堅定地問道。「我願意！」X阿姨立刻響應道。「還有我！」D阿姨也熱心表達要加入。於是這三位阿姨，成了「老媽團」支援網絡的基本成員。後來加入的還有B小姐，以及W阿姨。當時我要繳一個星期差不多台幣一萬元的房租，加上負擔家裡各項開銷。三個孩子還這麼小，我不能出去上班，只能在家教琴維持家計。不過，當我在教琴時，總得雇用保姆來照看這三個小家伙吧！曾經雇過幾個人，但無論如何算，總是不划算。「來我家教琴吧！」M阿姨提議。「可是，阿姨您也有自己還在就讀高中的孩子們呀！」我覺得真的很不好意思。「沒關係，我跟他們商量好了，你就安排禮拜天來，看早上幾點開始教，反正客廳都給你。你可以教一整天，我們老媽團幫你照顧三個小孩，給他們吃，陪他們玩，給他們睡覺。」我聽了相當感動，也就接受了M阿姨的好意。接下來的五年，老媽團都分工合作來支援我與孩子們週日的教琴生活。這些週日的作息隨著小孩成長、入學，也跟著調整。例如M阿姨會陪孩子們閱讀，教女兒如何在廚房幫忙，M阿姨的先生也會到外面買一些適合他們年齡的機智玩具。然後再更大一些，M阿姨的先生都會幫忙接送孩子的一些上下課，或者在需要的時候，來家裡幫忙修東西、刷油漆，等等等。老媽團讓我可以週日在M阿姨家賺取一週的開支，順利繳房租，繳水電費、網路費、油錢、幼兒園學費，還有其他瑣碎的開支。D阿姨，還曾經一度每天開車40分鐘到家裡來，協助我在下午五點去幼兒園接大女兒回家的時候，幫忙煮飯，以及陪伴年幼的雙胞胎兒子。她看到我經常在接送女兒的時候，不得不在下雨天抱著雙胞胎上下車，覺得作為一個年輕媽媽，要照顧三個孩子實在辛苦，於是主動伸出援手。我終於漸漸了解心理治療師跟我上的那一堂課，尤其是針對為什麼很多受虐婦女沒有勇氣走出來，離開施虐者的其中一個原因，就是缺乏支援系統。沒有一個可靠的支援系統，生活確實難以維持。而另外一個重要原因則是經濟問題。不得不承認，過去在痛苦中時，我常被「提醒」：「你能夠經濟獨立地撫養三個孩子成人嗎？你有能力承擔他們所有的責任嗎？」這些問題意味著我最好還是順從，接受現狀。因此，心理治療師所言不虛。對於想要協助受虐婦女和他們的孩子走出家庭暴力循環的家人或教會肢體來說，組織一個運作良好的支援網絡是最為重要的。 ..
爸爸為女兒的禱告：為她生命的每個面向禱告
商品介紹為她生命的每個面向禱告打從你的寶貝女兒出生的那一天，你就知道，往後你必定會常常為她禱告。但是你可能會面臨的問題就是：那麼，我到底該禱告些什麼呢？本書作者要告訴你，如何為你女兒生命的每個面向禱告。羅伯與喬安娜．泰根夫婦在本書裡分享了一系列具體、細膩以經文為本的禱詞，幫助你在此扎實的基礎上，建立一生為女兒禱告的習慣。書中同時穿插了多位知名作喬．司多維、比爾．法瑞、泰德．康寧漢、吉姆．珊拉引人入勝、激勵人心的見證。作者在書中針對女孩在成長過程中會歷經的各種狀況，包括沮喪的情緒、貞潔的議題、社會的壓力、謙遜的挑戰、屬靈的成長等，著墨不少。一個男人留給女兒最甜蜜的資產會是什麼？就是當女兒知道爸爸曾經為她生命的每個領域懇切代禱。羅伯與喬安娜．泰根夫婦為父親們預備了讓這個盼望成真的最佳工具。──凱西．李貝作者簡介羅伯．泰根 Rob Teigen致力於文字出版業已逾十五年，作品包括《Laugh-Out-Loud Jokes for Kids》 （以筆名羅伯．艾略特出版）等三本笑話集。泰根夫婦是《媽媽為兒子的禱告》及《88 Great Daddy-Daugh-ter Dates》作者。他們定居在美國密西根州西部，育有五名子女。目錄羅伯序言喬安娜序言1 當她需要袮救贖時2 她是我珍貴的禮物3 當她感到自卑不安時4 當她貪婪妄求時5 當她恐懼害怕時一個父親的故事6 當她渴慕上帝時7 當她需要做和平之子時8 當她心懷怒氣時9 當她應該分別為聖時她和父親的關係10 當她遭受拒絕時11 當她有所渴望時12 當她行經風暴時13 當她必須誠實以對時14 當她需要智慧時15 當她需要為主而活時一個父親的故事16 當她陷入成癮的試探時17 當她擔憂掛慮時18 當她驕傲自滿時她的祝福19 當她悲痛傷心時20 當她需要保守貞潔時21 當她應當尊榮父母時22 當她應該順服權柄時23 當她開始規劃未來時24 當她聽見謬誤的教導時25 當她需要聽取忠告時一個父親的故事26 當她應該付出時27 當她必須勤快做事時她的自我認同28 當她應該自我節制時29 當她享受休閒娛樂時30 當她說話表達時31 當我開始為她的婚姻禱告時32 當她對上帝有所懷疑時33 當她需要醫治時34 當她應該認錯悔改時35 當她努力勒住口舌時一個父親的故事36 當她的生活出現變化時她的貞潔37 當她探索自己的身分時38 當她需要教會生活時39 當她開始叛逆時40 當她感到生活枯燥乏味時41 當她心懷苦毒時一個父親的故事42 當她覺得孤單寂寞時43 當她需要禱告時44 當她應該學習紀律時45 她需要學習溫柔樸實時她的失敗46 當她學習服事別人時47 當她有機會傳揚福音時48 當她與眾不同時一個父親的故事49 當她上網漫遊時50 當她編織未來夢想時51 當她需要父親影響時52 當她需要安慰時53 當她沮喪低落時54 當她需要學習謙卑時她的保護55 當她開始理財時56 當她預備約會時57 當她需要知心好友時58 當她需要屬靈導師時一個父親的故事59 當她遭到霸凌時60 當她與母親衝突時61 當我們需要相處的時間時62 當她為達成目標備感壓力時63 當她選擇敬拜對象時她的偶像64 當她需要與祢連結時65 當她邁向成熟時66 當她有所需求時67 當她需要安靜歇息時68 當她需要開懷大笑時一個父親的故事69 當她遭到仇敵攻擊時70 當她探索屬靈恩賜時71 當她論斷別人時72 當她感到同儕的壓力時她的恩賜與才華73 當她感到不滿足時74 當她質疑自己的價值時75 當她追求完美時76 當我對她失去盼望時77 當她想要自我表達時78 當我過度給予時一個父親的故事79 當她應當全心愛袮時80 當她需要憐憫時81 當她行經試煉時她與上帝的關係82 當她感到罪咎時83 當她與別人比較時84 當她渴望美貌時85 當她需要繼續堅持時一個父親的故事86 當她的名譽受損時87 當她輕視他人時88 當她需要上帝話語時..
媽媽為兒子的禱告：為他生命的每個面向禱告
為他生命的每個面向禱告打從妳的寶貝兒子出生的那一天，妳就知道，往後妳必定會常常為他禱告。接下來妳可能面臨的問題就是：那麼，我到底該禱告些什麼呢？本書作者要告訴妳，如何為妳兒子生命的每個面向禱告。羅伯與喬安娜.泰根夫婦在本書裡分享了一系列具體、細膩以經文為本的禱詞，幫助妳在此扎實的基礎上，建立一生為兒子禱告的習慣。書中同時穿插了多位知名作家凱西.李貝、潘.法瑞、麗莎.珊拉等姐妹觸人心弦的見證。透過本書，妳將學到如何為孩子的品格發展、勇氣、節制、饒恕等各個層面禱告。記住，也許妳無法全面了解自己的兒子，但上帝了解他！今天就開始祈求他的引導、保護和祝福。作者簡介羅伯與喬安娜．泰根夫婦是《爸爸為女兒的禱告》及《88 Great Daddy-Daughter Dates》作者。羅伯也是多本笑話集的作者，如《Laugh-Out-Loud Jokes for Kids》（以筆名羅伯．艾略特出版）。泰根夫婦定居在美國密西根州西部，育有五名子女。目錄喬安娜序言羅伯序言1. 當他需要你的救贖時2. 當他感到自卑時3. 當他貪婪妄想時4. 當他為正義挺身而出時5. 當他恐懼害怕時6. 當他心懷怒氣時7. 當他應該分別為聖時一個母親的故事8. 當他心靈乾渴時9. 當他應該順服權柄時10.當他行經風暴時11.當他必須誠實以對時12.當他需要智慧時一個母親的故事13.當他需要為主而活的勇氣時14.當他落入成癮的試探時15.當他需要保守貞潔時他和母親的關係16.當他驕傲自滿時17.當他悲痛傷心時18.當他應當尊榮父母時一個母親的故事19.當他承受壓力時20.當他遭受拒絕時21.當他開始規劃未來時22.當他必須負責盡職時23.當他需要聽取忠告時他的祝福24.當他應該慷慨分享時25.當他聽見謬誤的教導時26.當他開始預備未來的婚姻時27.當他享受休閒娛樂時一個母親的故事28.當他有話要說時29.當他需要自我節制時30.當他應該認錯悔改時31.當他需要醫治時32.當他信心動搖時他的失敗33.當他應該學習規範時34.當他的生活出現變化時35.當他開始追尋自我時36.當他需畏基督徒的環境時一個母親的事37.當他開始叛逆時38.當他感到生活枯燥乏味時39.當他上網漫遊時40.當他覺得孤單寂寞時41.當他需要和你交談時42.當他學習服事別人時43.當他的名譽受損時44.當他面對敵人時45.當他有機會傳福音時一個母親的故事46.當他與眾不同時47.當他心懷怨怒時48.當他編織未來夢想時49.當他需畏聆聽母親的建言時50.當我過度給予時他的貞潔51.當他開始約會時52.當他成為服事人的領袖時53.當他沮喪低沉時54.當他需要至交好友時55.當他需要效法的榜樣時56.當他需要學習等候時一個母親的故事57.當他需要父親時58.當他陷入困境時59.當他為達成目標備感壓力時60.當他選擇敬拜對象時他的偶像61.當他需要真知道你時62.當他邁向成熟時63.當我缺少和他相處的時間時一個母親的故事64.當他需要停歇腳步時65.當他遭到仇敵攻擊時66.當他探索屬靈恩賜時67.當他批評論斷別人時68.當他感到融入群體的壓力時他與上帝的關係69.當他感到不滿足時70.當他質疑自己的價值時71.當我對兒子失去盼望時72.當他抱持負面態度時73.當他缺乏前進的動力時一個母親的故事74.當他交友不慎時75.當他爭強好勝時76.當他開始理財時77.當我不知道該如何禱告時..
經歷讚美的能力(新版)
內容簡介 Understanding the Power of Praise 在那些失喪的人看來，福音是愚拙的；但對那些相信的人而言，福音所做的就是釋放神的大能。讚美是直達至高神面前的最簡單途徑。讚美就是感激神在你生命中的作為。當你面對一個最大的障礙，你所需要的莫過於讓讚美為你帶來神蹟。 在本書中，歐大衛博士為我們揭開了隱含在讚美中的能力，而這個能力卻是一直以來被基督身體所忽視的。關於讚美，本書的內容將會幫助你更深入了解： *你可以透過讚美，脫離貧窮而富足；脫離疾病而健康；脫離卑微而強大。 *雖然禱告有它的重要性，但讚美所帶出來的能力是它無法相比的。 *比起任何人所能作的最長時間禁食禱告，讚美的果效要大得多了。 *你的禱告可能出錯，但你的讚美不可能出錯。 *當你讚美神，神的大能就粉碎仇敵的一切計畫。 這本書將帶給你一個全新的生活方式，就是讚美的生活方式 作者介紹作者簡介歐大衛(David O. Oyedepo) 歐大衛主教（Bishop David O. Oyedepo）是「全球活信教會」（Living Faith Church Worldwide Inc.）的總裁，也是可容納五萬人的「信心帳幕教會」（Faith Tabernacle）的主任牧師，該教會位於奈及利亞拉哥斯（Lagos）郊區的迦南地（Canaan Land），被認為擁有當今世界上最大的會堂。 超過三十年以來，歐大衛主教已經是現今橫掃非洲大陸靈恩派復興的代表之一。他以信心為基礎的教導，至今已轉變了數百萬人的生命。他撰寫的著作涵蓋生命的不同層面，都充滿了默示性和教育性。他和費絲（Faith）結婚；他們的婚姻也因兒女而蒙福。 ..
木盒石頭燈-常常喜樂
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青年滿福寶Youth-藍色(增訂版)
內容簡介此本是適用於青年(國中、高中、大學生)的福音小冊子。聰明智慧前途道路婚姻感情真摯友誼心靈平安家庭和樂罪得赦免聖靈充滿..
為信任立界線：懂得何時給出或保留，如何贏得或修補信任
內容簡介「夠了，我再也不會相信任何人了……」獻給那些在關係中受傷，卻依然渴望靠近的人。學會用智慧與愛，建立值得信賴的信任關係。千萬讀者信賴的《界線》大師亨利・克勞德，這一次，帶你跨越關係的障礙，重拾信任的勇氣。信任可以是助力，也可能變成阻力。你的「信任系統」運作得越好，就越能成為你人生的祝福。我們渴望擁有真誠可靠的關係，卻常常不知道該相信誰、該信到什麼程度，甚至連自己是否值得被信任都感到懷疑。《界線》系列暢銷作家、心理學家亨利・克勞德博士，以數十年臨床與企業輔導經驗，帶我們重新認識這門人生最重要的功課：信任。藉由探討真實案例，作者幫助我們學習： 辨識誰值得信任、誰不值得。 拿捏「付出」與「保留」的分寸。 如何訓練自己與團隊提升可信度。 當信任破裂，該怎麼修復。 重建信任的過程中，如何保護自己。 分辨「信任」與「寬恕」之間的差別。這本書不只幫你釐清信任的原則，更一步步帶你從創傷中復原，鍛鍊「信任的肌肉」，跨越內心障礙，建立既成熟又安心的關係。讓健康的信任關係，成為推動你人生邁向幸福與成功的強大力量。信任不是一場賭注，學會看懂人心、設立界線，重新建立真正安全的連結。被信任的人，推薦談信任的書克雷格．葛洛契爾（Craig Groeschel）美國生命教會主任牧師、《紐約時報》暢銷書作家派屈克．蘭奇歐尼（Patrick Lencioni）管理顧問、《克服團隊領導的6大障礙》作者喬伊斯・邁爾（Joyce Meyer）國際知名講員、《紐約時報》暢銷書作家戴夫．拉姆齊（Dave Ramsey）理財專家、《紐約時報》暢銷榜冠軍作家作者介紹亨利‧克勞德（Dr. Henry Cloud）美國著名的領導顧問、諮商顧問、臨床心理學家，南衛理公會大學（Southern Methodist University）臨床心理學博士。擁有超過三十年的主管教練與領導顧問經驗，他將大部份時間投入《財富》（Fortune）雜誌五百排行大公司與較小型民營企業，為它們改善績效、領導技巧、與企業文化。他也是一位暢銷作家，著作總銷量超過一千萬本，是《紐約時報》暢銷書作家。他寫的領導指南《職場軟實力》（Integrity），經《紐約時報》譽為「一堆書裡面最好的」；《執行長必讀》（CEO Reads）將他的《為領導立界線》（Boundaries for Leaders）評為年度最佳五本領導讀物；《成功雜誌》（Success Magazine）在二○一四年評選亨利‧克勞德為個人成長與發展領域最有影響力的二十五位領導者之一。克勞德經常為《有線電視新聞網》（CNN）、《福斯新聞頻道》（Fox News Channel）等媒體撰稿。身為企業家的他，還在美國西部四十幾個城市成功經營連鎖的治療中心。他也是著名演說家，曾與東尼‧布萊爾（Tony Blair）、傑克‧威爾許（Jack Welch）、康杜莉莎‧萊斯（Condoleezza Rice）、德斯蒙‧屠圖（Desmond Tutu）、馬可斯‧白金漢（Marcus Buckingham）等商界與全球領導者同台。 目錄推薦序目錄前言第一部｜信任，驅動人生01 一切繫於信任02 信任是人類的內建模式03 學習信任第二部｜信任的五大關鍵04 理解：信任的第一關鍵05 動機：信任的第二關鍵06 能力：信任的第三關鍵07 品格：信任的第四關鍵08 過往表現：信任的第五關鍵第三部｜操練信任力09 鍛鍊信任肌肉10 突破信任障礙（一）11 突破信任障礙（二）第四部｜信任如何修復？12 信任的修復是一個過程13 步驟一：走出傷痛，開始復原14 步驟二：放下憤怒，邁向寬恕15 步驟三：思考你真正想要的是什麼16 步驟四：判斷是否有和解的可能17 步驟五：評估可信度，判斷能否信任（一）18 步驟五：評估可信度，判斷能否信任（二）19 步驟六：尋找真實改變的證據第五部｜迎接未來20 如何避免重蹈覆轍（一）21 如何避免重蹈覆轍（二）結語附錄：錯信他人的其他原因致謝..
舊約聖經歷史書：文學特色、經文形成、神學主題與後續
內容簡介本書的主要目標為介紹舊約聖經歷史書各卷書的文學內容?經文形成過程以及重要神學主題，並且延伸各卷書的後續詮釋影響，讓讀者可以進一步討論經文與現代生活的關聯性?本書的內容經過不同階段的累積逐漸成形?原稿來自筆者在台灣神學院／台灣神學研究學院教授「舊約導論」與「歷史書」課程的講義，歷經課堂中的講授和同學們討論回應，更新資料及修改文字修辭，最後完成本書內容?在寫作過程中，數次將本書各章節的文字精簡化，期盼讓讀者在閱讀時可以增加易讀性與理解吸收，並促進後續討論?本書介紹舊約聖經歷史書各卷書的文學內容及相關重要主題?在導論介紹歷史書的結構與特色之後，逐章介紹約書亞記?士師記?路得記?撒母耳記?列王紀?歷代志?以斯拉 – 尼希米記還有以斯帖記?各章的內容包括以下段落：1）首先，提示各卷書的結構與分段，說明該卷書的結構特色及段落區分?2）其次，介紹各卷書經文各段落的文學內容大要，陳述出現的主題或敘述事件，呈現其文學內容主題特色?3）第三，簡述各卷書從經文段落到成書的過程，說明各段落如何逐漸匯集，最後編輯完成目前的樣式?4）第四，舉例說明各卷書的重要神學主題，有些主題單獨出現在一卷書裡，顯示其獨特的特色?有些主題則跨越各書卷，接續出現在不同書卷裡?前者例如「石頭會『說話』」?異族通婚?後者例如戰爭與暴力?人際間的關係?人與上帝的盟約，面對時局變化如何回應?5）最後討論各卷書的後續詮釋影響，顯示相關主題的延伸和現代生活的關聯性?例如經文主題邀請現代讀者繼續反思，在變動時代如何反省人與神的關係?實踐信仰精神?個人與團體生活維護和平之道?權力關係如何影響個人與群體的言行，還有在面對危機時如何抱持信仰精神來回應挑戰?有些主題以不同形式出現在後續不同時代裡，甚至在現代社會形成特殊的文化現象?這些顯示近年逐漸重視以接受史（reception history）觀點解釋經文的時代趨勢?本書各章內容最後列舉與該卷書主題有關的問題討論，讓讀者可以繼續討論與思考相關的時代議題，延伸探討經文與現代信仰生活的關聯性?本書作者期盼，讀者可以從本書各章內容認識歷史書各卷書的內容大要及重要主題，了解經文形成的過程，探討重要神學主題及其後續詮釋影響?期待歷史書探討的內容可以引發讀者研讀經文的興趣， 進一步思考經文對於今日讀者生活有何啟發與挑戰，激勵我們做適當的回應，讓經文與我們的生活實況交織對話，激發改變提升的動力?本書引用的中文經文，若未其它說明，皆引自《和合本2010 版》， 並以「上主」為上帝的（「耶和華」）的名稱 作者介紹曾宗盛出生於台東，於德國柏林洪堡大學獲得神學博士學位，自1999年任教於台灣神學院/台灣神學研究學院，教授舊約聖經相關課程，包括聖經釋義、舊約導論、創世記、士師記、耶利米書和約伯記等。作者為台灣基督長老教會牧師，感謝Pinuyumayan原住民區會教會的接納，可以共同參與在原住民基督信仰的人生朝聖旅程。近年作者也在台灣大學兼任通識課程，教授「猶太文化」和「希伯來經典與世界文明」。著作 :《舊約聖經釋義：方法步驟與實例應用》(2022)《五經：文學特色、經文形成、神學主題與後續詮釋影響》(2024) 目錄縮寫表 7推薦序一 10推薦序二 11推薦序三 15致謝 17序言 18歷史書導論：研究歷史與研究方法簡介 20前言 201. 「前先知書」與「歷史書」名稱由來 202. 「申命記歷史」（Deuteronomistic History）的理論與研究史 233. 路得記?歷代志?以斯拉記 – 尼希米記和以斯帖記的形成與編輯成書 294. 閱讀舊約歷史書的方法 305. 舊約歷史書與考古學的關係 33結語 38第一章 約書亞記 39前言 401. 約書亞記的結構與分段 412. 約書亞記各段落內容大要 443. 約書亞記的形成與編輯 544. 約書亞記的神學主題 555. 約書亞記的後續影響 63問題與討論 66附錄一：從考古學觀點看約書亞記 67附錄二：以色列人如何進入迦南地？ 71第二章 士師記 79前言 801. 士師記的結構與分段 812. 士師記各段落內容大要 843. 士師記的形成與編輯 934. 士師記的歷史情境 955. 士師記的神學主題 966. 士師記的後續影響 100問題與討論 101附錄一：迦南宗教與以色列民族 103第三章 路得記 107前言 1081. 路得記的結構與分段 1092. 路得記各段落內容大要 1123. 路得記的形成與在舊約中的位置 1154. 路得記的神學主題 1175. 路得記的後續影響 119結語 120問題與討論 121第四章 撒母耳記 123前言 1241. 撒母耳記的結構與分段 1252. 撒母耳記各段落內容大要 130插曲：非利士人 1333. 撒母耳記的形成與編輯 1484. 撒母耳記的神學主題 1505. 撒母耳記的後續影響 152問題與討論 154第五章 列王紀 155前言 1561. 列王紀的結構與分段 1572. 列王紀各段落內容大要 1603. 列王紀的形成與編輯 1914. 列王紀的神學主題 1955. 列王紀的後續影響 198問題與討論 201附錄一：以色列國與猶大國列王統治年代表 203附錄二：以色列領袖／君王的特質 204附錄三：所羅門王國的政府組織（王上4:1–19） 205第六章 歷代志 207前言 2081. 歷代志的結構與分段 2092. 歷代志各段落內容大要 2143. 歷代志的形成與編輯 2344. 歷代志的神學主題 2415. 歷代志的後續影響 246問題與討論 247第七章 以斯拉記和尼希米記 249前言 2501. 以斯拉記和尼希米記的結構與分段 2512. 以斯拉記 – 尼希米記各段落內容大要 2553. 以斯拉記 – 尼希米記的形成與編輯 2664. 以斯拉記 – 尼希米記的歷史背景 2735. 以斯拉記 – 尼希米記的神學主題 2746. 以斯拉記 – 尼希米記的後續影響 277問題與討論 279附錄一：以斯拉記 – 尼希米記的不同譯本與分卷 281附錄二：波斯帝國統治下的猶大地重要記事年代 282第八章 以斯帖記 283前言：以斯帖記三種版本流傳 2841. 以斯帖記的結構與分段 2852. 以斯帖記各段落內容大要 2893. 以斯帖記的形成與編輯 2974. 以斯帖記的歷史背景 2995. 以斯帖記的神學主題 3006. 以斯帖記的後續影響 302問題與討論 304附錄一：七十士譯本以斯帖記的內容大綱 306附錄二：猶太教的月份與節日，對照基督教會節日 308附錄三： 節期五卷書—路得記、雅歌、傳道書、以斯帖記、 耶利米哀歌 310參考書目 311..
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內容簡介和合本，小型，5號字，皮面拉鍊裝，金邊索引，上帝版..
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快樂的回家－詩歌CD(電子版) 9-11月道光
給老師的話為主而活不是個人的成就，而是委身的承諾。聖經裡腳踏實地的領袖甚少注意自己的成就，因他們明白神的心意，專心以神的事為念，全力以赴的服事神。以斯拉和尼希米是傑出領袖的榜樣，他們奉獻一生來服事神和祂的子民，熱愛神的真理，甚至不計代價或結果。研讀以斯拉記和尼希米記，可幫助我們從聖經歷史建立更正確的思維和判斷。以斯拉努力推行宗教教育，他盡力實踐神的命令，教導人認識神的話語。以斯拉早期的努力奠定了尼希米日後的成就。在尼希米的幫助下，以斯拉繼續教導百姓。耶路撒冷城重建後，神便使用他們發動一場全國性的屬靈運動。透過尼希米的事奉，我們可以學習事奉神時，如何應付各種形式的攻擊，像是譏笑、恐嚇、譭謗、欺詐……等。尼希米明白神的心意，沒有抱怨、愁煩、自憐或悲嘆，而是做事積極，以禱告、行動來解決問題，使工作順利完成。本季「信心大集合」是以舊約的「以斯拉記」和「尼希米記」為主要課程內容。讓孩子們從這些歷史事件及屬靈人物身上學習典範，用神的話作為人生指南，效法以斯拉和尼希米的領導和組織能力，學習恆切禱告，勇敢犧牲的精神「快樂的回家」課程大綱目錄一、快樂的回家本課經文：以斯拉記一～二章；以賽亞書四十四28～四十五4本課目的：神履行祂的諾言，以顯示祂的信實。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神如何實現了祂對以色列人的應許。2.列舉神所應許的事項有哪些。3.說出一件自己曾蒙神答應應當感恩的事。金 句：「耶和華為我們行了大事。」（詩篇一廿六3）啟幼金句：「耶和華為我們行了大事。」（詩篇一廿六3）詩 歌：「偉大榮耀真神」（兒歡Ⅰ，No.157）品格教育：信實二、重新建聖殿本課經文：以斯拉三～六章本課目的：激勵學生認識並關心自己的教會具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出我們應當看重神的家（教會）的理由。2.列出我們可以為教會做的事，並從本週開始。金 句：「神啊，我們在你的殿中，想念你的慈愛。」（詩篇四十八9）啟幼金句：「神啊，我們在你的殿中，想念你的慈愛。」（詩篇四十八9）詩 歌：「神的家」（兒歡Ⅲ，No.32）品格教育：熱誠三、以斯拉回國本課經文：以斯拉記七～八章本課目的：定意遵行耶和華律法的人，神必賜福他。具體目標：上完本課後，學生能夠1.效法以斯拉學習服從神的話語。2.在生活中有美好見證榮耀神。金 句：「…耶和華的手幫助我，我就得以堅強…」（以斯拉記七28）啟幼金句：「耶和華的手幫助我。」（以斯拉記七28）詩 歌：「我們應當聽從」（兒歡Ⅰ，No.31）品格教育：決心四、信心與行動本課經文：以斯拉記九～十章本課目的：神有恩典和憐憫，祂必以愛和憐憫饒恕我們。具體目標：上完本課後，學生能夠1.承認自己所犯的罪，並願意認罪悔改。2.立志在生活中遵行神的話，用行為表現出來。金 句：「＃的話使我腳步穩當，不許甚麼罪孽轄制我。」（詩篇一一九133）啟幼金句：「＃的話使我腳步穩當。」（詩篇一一九133）詩 歌：「我願遵行」（兒歡Ⅱ，No.236）品格教育：敏銳五、為故土禱告本課經文：尼希米記一～二章本課目的：人人都可以在自己的崗位上，事奉敬拜獨一真神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.關心自己的國家與周圍的環境。2.為自己所處的環境做一些有幫助的事。金 句：「我聽見這話，就坐下哭泣……在神面前禁食祈禱。」（尼希米記一4）啟幼金句：「我……在神面前禁食祈禱。」（尼希米記一4）詩 歌：「求主教我禱告」（兒歡Ⅰ，No.49）品格教育：主動六、起來建造吧本課經文：尼希米記第三章本課目的：使學生看重在教會中同心服事的重要性。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習做事前先計畫然後去實行。2.同心協力參與教會的計畫並一起事奉。金 句：「……我們同心合意地興旺福音。」（腓立比書一5）啟幼金句：「同心合意興旺福音。」（腓立比書一5）詩 歌：「我們天天勤建造」（兒歡Ⅰ，No.33）品格教育：團結七、遭敵人嗤笑本課經文：尼希米記第四章本課目的：遭受挫折和打擊時仍然堅定信心倚靠神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出以色列百姓重修城牆所遇見的困難與解決辦法。2.說出自己曾經遇見的困難與解決辦法。金 句：「……我們的神必為我們爭戰。」（尼希米四19）啟幼金句：「神必為我們爭戰。」（尼希米四19）詩 歌：「天父必看顧」（兒歡Ⅰ，No.26）品格教育：信心八、關心身邊人本課經文：尼希米記第五章本課目的：神喜悅我們能夠互相幫助。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出身邊誰是需要幫助的人。2.用實際行動幫助需要的人。金 句：「…肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；…肢體得榮耀，所有的肢體 就一同快樂。」（哥林多前書十二26）啟幼金句：「同受苦；同快樂。」（哥林多前書十二26）詩 歌：「我是天國好子民」（兒歡Ⅳ，No.20）品格教育：愛心九、城牆完成了本課經文：尼希米記六～七章本課目的：凡事倚靠主勝過困難和恐懼。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出尼希米如何克服敵人所帶來的困難。2.努力去面對克服生活中所遇見的困難。金 句：「神啊，求＃堅固我的手。」（尼希米記六9b）啟幼金句：「求＃堅固我的手。」（尼希米記六9b）詩 歌：「謝謝主耶穌」（兒歡Ⅰ，No.67）品格教育：堅忍十、遵行神的話本課經文：尼希米記八1～九31本課目的：教導學生以認真的態度學習神的話語。具體目標：上完本課後，學生能夠1.指出我們應用什麼態度來學習神的話語。2.說出聖經的話對我們的日常生活有何作用。金 句：「你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」（尼八10）啟幼金句：「靠耶和華得喜樂。」（尼八10）詩 歌：「賜我新生命」（兒歡Ⅲ，No.69）品格教育：喜樂十一、建立新生命本課經文：尼希米記九32～十一36本課目的：重新和神立約，生命改變更新。具體目標：上完本課後，學生能夠1.奉獻金錢、時間、才幹與恩賜讓神使用。2.說出自己在生活中需要調整改變之處。金 句：「……謹守遵行耶和華…的一切誡命、典章、律例。」（尼十29b）啟幼金句：「遵行耶和華的誡命。」（尼希米記十29b）詩 歌：「賜我新生命」品格教育：順服十二、重新再教育本課經文：尼希米記十二～十三章本課目的：基督徒當過聖潔蒙神喜悅的生活。具體目標：上完本課後，學生能夠1.除掉不好的壞習慣討神的喜悅。2.用好行為影響身邊的人歸向耶穌。金 句：「……因為我是聖潔的，你們不可……污穢自己。」（利未記十一44b）啟幼金句：「神是聖潔的。」（利未記十一44b）詩 歌：「我們應當聽從」品格教育：清潔 ..
快樂的回家－PPT光碟(詩歌.金句) (電子版)9-11月道光
給老師的話為主而活不是個人的成就，而是委身的承諾。聖經裡腳踏實地的領袖甚少注意自己的成就，因他們明白神的心意，專心以神的事為念，全力以赴的服事神。以斯拉和尼希米是傑出領袖的榜樣，他們奉獻一生來服事神和祂的子民，熱愛神的真理，甚至不計代價或結果。研讀以斯拉記和尼希米記，可幫助我們從聖經歷史建立更正確的思維和判斷。以斯拉努力推行宗教教育，他盡力實踐神的命令，教導人認識神的話語。以斯拉早期的努力奠定了尼希米日後的成就。在尼希米的幫助下，以斯拉繼續教導百姓。耶路撒冷城重建後，神便使用他們發動一場全國性的屬靈運動。透過尼希米的事奉，我們可以學習事奉神時，如何應付各種形式的攻擊，像是譏笑、恐嚇、譭謗、欺詐……等。尼希米明白神的心意，沒有抱怨、愁煩、自憐或悲嘆，而是做事積極，以禱告、行動來解決問題，使工作順利完成。本季「信心大集合」是以舊約的「以斯拉記」和「尼希米記」為主要課程內容。讓孩子們從這些歷史事件及屬靈人物身上學習典範，用神的話作為人生指南，效法以斯拉和尼希米的領導和組織能力，學習恆切禱告，勇敢犧牲的精神「快樂的回家」課程大綱目錄一、快樂的回家本課經文：以斯拉記一～二章；以賽亞書四十四28～四十五4本課目的：神履行祂的諾言，以顯示祂的信實。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神如何實現了祂對以色列人的應許。2.列舉神所應許的事項有哪些。3.說出一件自己曾蒙神答應應當感恩的事。金 句：「耶和華為我們行了大事。」（詩篇一廿六3）啟幼金句：「耶和華為我們行了大事。」（詩篇一廿六3）詩 歌：「偉大榮耀真神」（兒歡Ⅰ，No.157）品格教育：信實二、重新建聖殿本課經文：以斯拉三～六章本課目的：激勵學生認識並關心自己的教會具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出我們應當看重神的家（教會）的理由。2.列出我們可以為教會做的事，並從本週開始。金 句：「神啊，我們在你的殿中，想念你的慈愛。」（詩篇四十八9）啟幼金句：「神啊，我們在你的殿中，想念你的慈愛。」（詩篇四十八9）詩 歌：「神的家」（兒歡Ⅲ，No.32）品格教育：熱誠三、以斯拉回國本課經文：以斯拉記七～八章本課目的：定意遵行耶和華律法的人，神必賜福他。具體目標：上完本課後，學生能夠1.效法以斯拉學習服從神的話語。2.在生活中有美好見證榮耀神。金 句：「…耶和華的手幫助我，我就得以堅強…」（以斯拉記七28）啟幼金句：「耶和華的手幫助我。」（以斯拉記七28）詩 歌：「我們應當聽從」（兒歡Ⅰ，No.31）品格教育：決心四、信心與行動本課經文：以斯拉記九～十章本課目的：神有恩典和憐憫，祂必以愛和憐憫饒恕我們。具體目標：上完本課後，學生能夠1.承認自己所犯的罪，並願意認罪悔改。2.立志在生活中遵行神的話，用行為表現出來。金 句：「＃的話使我腳步穩當，不許甚麼罪孽轄制我。」（詩篇一一九133）啟幼金句：「＃的話使我腳步穩當。」（詩篇一一九133）詩 歌：「我願遵行」（兒歡Ⅱ，No.236）品格教育：敏銳五、為故土禱告本課經文：尼希米記一～二章本課目的：人人都可以在自己的崗位上，事奉敬拜獨一真神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.關心自己的國家與周圍的環境。2.為自己所處的環境做一些有幫助的事。金 句：「我聽見這話，就坐下哭泣……在神面前禁食祈禱。」（尼希米記一4）啟幼金句：「我……在神面前禁食祈禱。」（尼希米記一4）詩 歌：「求主教我禱告」（兒歡Ⅰ，No.49）品格教育：主動六、起來建造吧本課經文：尼希米記第三章本課目的：使學生看重在教會中同心服事的重要性。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習做事前先計畫然後去實行。2.同心協力參與教會的計畫並一起事奉。金 句：「……我們同心合意地興旺福音。」（腓立比書一5）啟幼金句：「同心合意興旺福音。」（腓立比書一5）詩 歌：「我們天天勤建造」（兒歡Ⅰ，No.33）品格教育：團結七、遭敵人嗤笑本課經文：尼希米記第四章本課目的：遭受挫折和打擊時仍然堅定信心倚靠神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出以色列百姓重修城牆所遇見的困難與解決辦法。2.說出自己曾經遇見的困難與解決辦法。金 句：「……我們的神必為我們爭戰。」（尼希米四19）啟幼金句：「神必為我們爭戰。」（尼希米四19）詩 歌：「天父必看顧」（兒歡Ⅰ，No.26）品格教育：信心八、關心身邊人本課經文：尼希米記第五章本課目的：神喜悅我們能夠互相幫助。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出身邊誰是需要幫助的人。2.用實際行動幫助需要的人。金 句：「…肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；…肢體得榮耀，所有的肢體 就一同快樂。」（哥林多前書十二26）啟幼金句：「同受苦；同快樂。」（哥林多前書十二26）詩 歌：「我是天國好子民」（兒歡Ⅳ，No.20）品格教育：愛心九、城牆完成了本課經文：尼希米記六～七章本課目的：凡事倚靠主勝過困難和恐懼。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出尼希米如何克服敵人所帶來的困難。2.努力去面對克服生活中所遇見的困難。金 句：「神啊，求＃堅固我的手。」（尼希米記六9b）啟幼金句：「求＃堅固我的手。」（尼希米記六9b）詩 歌：「謝謝主耶穌」（兒歡Ⅰ，No.67）品格教育：堅忍十、遵行神的話本課經文：尼希米記八1～九31本課目的：教導學生以認真的態度學習神的話語。具體目標：上完本課後，學生能夠1.指出我們應用什麼態度來學習神的話語。2.說出聖經的話對我們的日常生活有何作用。金 句：「你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」（尼八10）啟幼金句：「靠耶和華得喜樂。」（尼八10）詩 歌：「賜我新生命」（兒歡Ⅲ，No.69）品格教育：喜樂十一、建立新生命本課經文：尼希米記九32～十一36本課目的：重新和神立約，生命改變更新。具體目標：上完本課後，學生能夠1.奉獻金錢、時間、才幹與恩賜讓神使用。2.說出自己在生活中需要調整改變之處。金 句：「……謹守遵行耶和華…的一切誡命、典章、律例。」（尼十29b）啟幼金句：「遵行耶和華的誡命。」（尼希米記十29b）詩 歌：「賜我新生命」品格教育：順服十二、重新再教育本課經文：尼希米記十二～十三章本課目的：基督徒當過聖潔蒙神喜悅的生活。具體目標：上完本課後，學生能夠1.除掉不好的壞習慣討神的喜悅。2.用好行為影響身邊的人歸向耶穌。金 句：「……因為我是聖潔的，你們不可……污穢自己。」（利未記十一44b）啟幼金句：「神是聖潔的。」（利未記十一44b）詩 歌：「我們應當聽從」品格教育：清潔 ..
神就是愛-桌曆2026年
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一眼看懂聖經(POD)平裝
電子書試讀****注意事項(訂購3本以上不提供超商取貨)重量超過超商寄送標準作 者 魏肯生 (Bruce Wilkinson)全球最重要的基督教師之一，其最有名的著作《雅比斯的禱告》曾榮登紐約時報銷售第一名，其他幾本著作也是暢銷書，包括《永恆的獎賞》（A Life God Rewards）、《葡萄樹的秘密》（Serets of the Vine）……等。魏肯生興起許多全球創舉，他在八十多個國家，開拓了一個超過三萬多名教職員的聖經教導團隊，規畫發展出許多課程，在超過一萬所神學院中教導。他的「走覽聖經協會」(Walk thru the Bible) 每年舉辦四千多場聖經教學研習會，出版書籍與聖經，並發行一百多萬本靈修雜誌。鮑肯尼 (Kenneth Boa)具有Case Institute of Technology理工學士學位，達拉斯神學院神碩學位，紐約大學博士學位，牛津大學博士學位，參與許多教學、寫作、講道、宣教與門訓事工。目前是Reflections Ministries 門訓事工總裁，每月提供教學的信息可上網https://kenboa.org./reflections-teaching-letter/訂閱。書籍著作有：Conformed to His Image, 20 Compelling Evidences that God Exists.內 容 簡 介 作者在本書中提供每一卷聖經書卷的焦點、分段、主題、地點時間等圖表，讓讀者可在第一時間對該書卷一覽無遺。此外，作者非常用心地為每一卷經卷提供詳細的描述，無論是卷名、作者、背景、宗旨、甚至是經文的分段等。適合每位研讀聖經者暨授課老師參考，也是主日學老師不可或缺的工具書。作者在書卷的綜覽與大綱裡，以系列式的編排及獨特的觀點來分段，將帶領讀者在閱讀中有不同的看見。同時，作者特別在書卷中提出該書卷「對聖經貢獻」的觀點，及「該書卷中的基督」；讓讀者能從中體驗到神藉著聖經，所啟示的基督之神聖與重要；且無論是在舊約時期或新約時期，讓現今世代的讀者感受到《聖經》的重要性及神藉基督對自身的感召與回應。特色：1.每一卷書名的意義2.每卷書作者簡介3.著書日期與背景4.每卷書的主題以及目的5.每卷書的鑰字、與重點章節6.基督在每卷書中的呈現7. 每卷書對整本聖經的貢獻8.每卷書的大綱，可提供講道與主日學的備課計畫9. 圖表、年代表，與地圖10.強調出穿透整本聖經的救贖主題目錄(或是推薦特色…) 前言救贖的紅線聖經導讀舊約舊約概論五經導論(各卷書大綱)圖表與地圖 以色列的節期 五經中的地理 從埃及到迦南的路程舊約歷史書導論(各卷書大綱)圖表與地圖： 以色列諸王 猶大諸王 埃及與亞述帝國 巴比倫與波斯帝國詩歌智慧書導論(各卷書大綱)圖表 一眼看懂詩歌智慧書 舊約統整大先知書導論(各卷書大綱)圖表： 以色列與猶大的眾先知小先知書導論(各卷書大綱) 圖表與地圖： 審判列國的預言新約新約概論新約歷史書導論(各卷書大綱) 圖表與地圖 福音書的地理與距離 福音書的各地區與位置 福音書地理：旅行路線/經濟 基督生平年表 四福音的基督剪影 基督生平的主題使徒行傳圖表與地圖 使徒行傳與書信的地理位置 使徒行傳的地理：旅行路線 保羅第一次宣教旅程 保羅第二次宣教旅程 保羅第三次宣教旅程 保羅受審與坐監 保羅書信導論(各卷書大綱) 圖表 保羅書信快易通 保羅書信摘要非保羅書信與《啟示錄》導論(各卷書大綱)圖表： 非保羅書信快易通 非保羅書信摘要啟示錄圖表： 新約統整 新約作者 聖經的連結 聖經綜覽 ..
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荒漠甘泉--幸福篇40精選
尺寸:11*16公分(厚度1公分)這是一本啟迪心靈、改變你生命的寶藏。現代人心靈荒漠中潺流不息的清泉豐富而睿智的意涵，真實而動人的情感，安慰、鼓舞了無數飢渴慕義遇到困境中的客旅。 (本書內容從美國考門夫人(Mrs. Charles E. Cowman)所編之《荒漠甘泉》節錄40篇精華，另外加上基督徒常常熟記的經文，例如：詩篇23篇、主禱文、使徒信經……等八篇，適合作為致贈初信者或慕道友的禮物，陪伴與鼓勵他們走一生的信仰之旅)..
耶穌花園I-幼兒級 (4-5歲) 學生本
幼兒級教材 ( I )目錄 單元一 耶穌愛我 第1課 耶穌認識我 ( 線上閱讀) 第2課 耶穌供應我的需要 第3課 耶穌保守我 第4課 耶穌愛我 單元二 耶穌關心我們 第5課 開心的睚魯 第6課 讓瞎子看見 第7課 陪伴朋友 第8課 感謝耶穌的撒馬利亞人 單元三 耶穌的死與復活 第9課 耶穌上耶路撒冷城 第10課 聖餐 第11課 愛的耶穌 第12課 耶穌復活了 單元四 耶穌顯現 第13課 遇見復活的耶穌 第14課 多馬相信耶穌 第15課 耶穌升天 第16課 聖靈來了 單元五 教會 第17課 教會是上帝的家 第18課 一起分享 第19課 一起禱告 第20課 彼此照顧 第21課 傳福音 單元六 約瑟 第22課 討厭的心 第23課 親切的行為 第24課 正直的嘴巴 第25課 成為一個宰相 第26課 饒恕的快樂 教材使用說明 歡迎使用《耶穌花園‧聖經學習》 幫助幼兒級的孩子從小就認識耶穌、跟隨耶穌，這是非常重要的事情。幼兒級的孩子還無法理解神學的概念，但透過多元的體驗學習，就能夠了解耶穌愛我們、照顧我們。 《耶穌花園‧聖經學習》提供創新的點子和活動，幫助您在教導孩子時，更讓他們容易吸收真理，專心學習。 活動學習：透過活動認識真理 《耶穌花園‧聖經學習》以活動學習的方法進行，引起孩子的興趣，提供多樣化的學習經驗，幫助他們學習重點。 孩子若只在課堂中聽故事，可記憶10％的內容。若透過實際的體驗學習則可達到90％，若加上聞、嚐、看、聽、摸等感官體驗，學習效果將更佳。因此課程中的活動請老師帶領孩子親身體驗，給予他們難忘的學習經驗。 老師就是孩子們的引導者，幫助他們透過實際經驗來認識真理。在孩子的認知中，將聖經故事透過做中學，在活動中享受喜悅，並種下真理的果子。 雖然活動學習可能會使課堂較吵鬧，但孩子們會得到全新的知識，並且透過彼此間的影響，產生更好的學習效果。在活動中，孩子可使用各種感官來學習聖經真理，會比安靜坐著上課，更能得到豐富的收穫。 同儕學習：透過彼此影響，體驗學習的快樂 孩子們從小在一次又一次的嘗試與失敗的經歷中，慢慢學會走路、說話、跑步、寫字等技能。但若是在父母或同儕的激勵下，孩子的學習會更有動力，透過跟周圍人的相處，在彼此影響之下學習，對孩子而言是非常自然的事情。 在《耶穌花園‧聖經學習》課程中，孩子與同儕一起在活動中探究聖經真理，並且透過同儕學習，幫助孩子學會親切、互助，讓他們瞭解每一個人都是寶貴的！ 如同活動學習，同儕學習的教室也有可能會較吵鬧。有時候我們會覺得孩子無法控制，但事實上並不是這樣，我們只是將學習的主權還給孩子。使孩子透過同儕學習，體會學習的快樂，並且產生自發性的學習動機。請試試看，相信您會有完全不同的發現！ 以下幾個原則供老師參考，在您的班級裡進行有效的同儕學習活動： 訂定班級規定 「輕聲細語」、「不隨意離開教室」、「彼此幫忙」、「常說讚美的話」…等，與孩子一起訂下需遵守的規定。因為有親自參與訂定規則的過程，孩子自然也會願意遵守。 給每個人獨特的任務 給每個孩子在班級上都有屬於自己的角色，如：整理事務櫃、收盤子等任務，藉此培養孩子的責任感，並意識到自己是教室的主人。 讓孩子分享心得 讓孩子開口分享自己的收穫，例如：感覺到什麼？學習到什麼？孩子們分享後，老師要給予熱情的回應與稱讚。如果氣氛熱烈，也會幫助其他的孩子打開心門，願意跟大家分享自己的想法。 合班時可以進行的團體活動，或是分班結束後，可進行的小活動。 小幫手皮皮 孩子們會跟小幫手皮皮一起複習當天的重點。害羞的孩子比較容易對手偶打開心門，請老師預備一個每週會固定出現的手偶稱作小幫手皮皮。小幫手皮皮也可以在孩子分心時、剛進教室時，或歡迎新朋友時，都可以派上用場。 ..
上帝的吩咐-兒童級教員本
給老師的話現代人生活在忙碌中，許多人過著沒有方向、意義、目標、價值、品格、道德、喜樂的生活。若人的心中沒有以神為主，以神為中心，許多惡劣的事就會連續出現，如：食言背信、崇拜偶像、悖逆父母、外遇、迷信、貪戀、不知足……等。「十誡」予人的感覺是舊約時代的律法，禁止我們做神不喜悅的事。因此在新約時代，有人以為十誡已經過時，不用再守。然而，十誡的意義並非如此，不只是神在遠古時代與百姓所立的一套古老規條，更是在今日指導我們的生活原則。明白「十誡」的意義，幫助我們選擇過一個以神為首的生命，叫我們的生命得著真正的規範與自由。本季課程是講到舊約時代神所頒佈的十條誡命，及新約時代耶穌所說最大的兩條誡命「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神」和「要愛人如己」等共十二條誡命。課程中的每一課都有一個代表性的聖經故事，來證明每一條誡命的中心思想。學生習作除了聖經回應外，著重在生活上的教導，可使學生更真確的明白聖經真理與他生活的關係，幫助他在生活中實踐真理，以致生命有改變，成為更討上帝和人喜愛的兒童。2018年6-8月教材「上帝的吩咐」課程大綱目錄1獨一真神本課經文：出二十1～3；王上十八20～46本課目的：引導學生學習在生活中，隨時隨地優先考慮上帝的心意。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己相信耶和華是真神的理由。2.在任何困難環境中都願意堅信上帝。金 句：「除了我以外，你不可有別的神。」（出埃及記二十3）啟幼金句：「不可有別的神。」（出埃及記二十3）詩 歌：「只有一位真神」（兒歡Ⅰ，No.11）品格教育：專注2禁拜偶像本課經文：出二十4～6；出卅二本課目的：願意將自己分別為聖，學習愛上帝超過一切。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「偶像」是什麼。2.列舉出生活中有那些「偶像」取代了上帝的位置。金 句：「不可為自己雕刻偶像。」（出埃及記二十4）啟幼金句：「不雕刻偶像。」（出埃及記二十4）詩 歌：「來到神的殿中」（兒歡Ⅲ，No.1）品格教育：決心3尊敬主名本課經文：民廿二～廿四；太五34～37本課目的：學生能尊敬上帝的名字，尊主為聖。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明何謂「妄稱主名」。2.為一件曾經妄稱上帝之名的過錯，向上帝認罪、禱告，並向人道歉請求原諒。金 句：「不可妄稱耶和華你上帝的名。」（出埃及記二十7）啟幼金句：「不妄稱耶和華的名。」（出埃及記二十7）詩 歌：「打電話給天父」（兒歡Ⅲ，No.2）品格教育：尊敬4遵守主日本課經文：出二十8～11；出十六22～30本課目的：學生知道要遵守主日，重視敬拜上帝的日子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說明主日的由來和意義。2.提出一項抗拒不來主日學的誘惑之法。3.舉一例說明要如何改變自己參加主日學的態度，並能實行。金 句：「當記念安息日守為聖日。」（出二十8）啟幼金句：「記念安息日」（出二十8）詩 歌：「尊主為大」（兒歡Ⅲ，No.4）品格教育：恆心5孝敬父母本課經文：申五16；路得記選讀本課目的：學生能實踐十誡的教導，成為孝順、尊敬父母的孩子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是與父母相處的最好方法。2.舉出一件並能做到「孝敬父母」的事。金 句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）啟幼金句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）詩 歌：「孝敬」（兒歡Ⅲ，No.5）品格教育：順服6愛惜生命本課經文：創四1～10；申十九1～13本課目的：學生能愛惜生命，控制自己的情緒，不作出非理性的事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「恨人」與「殺人」的關係。2.在本週內去向所厭惡的人說和好的話。金 句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）啟幼金句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）詩 歌：「感謝天父」（兒歡Ⅲ，No.6）品格教育：尊重7清潔的心本課經文：馬太福音五28；撒下十一本課目的：學生能夠潔身自愛，為不當的心思、意念和行為認罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出約瑟在面對誘惑時的榜樣。2.省察自己，並為不當的思想向天父認罪。3.邀請耶穌充滿我們整個的心。金 句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）啟幼金句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）詩 歌：「撒旦！快走開」（兒歡Ⅲ，No.7）品格教育：勇敢8我不偷盜本課經文：出二十15本課目的：學生了解拿取任何不屬於自己的東西就是犯偷竊罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出偷盜的行為有那些？2.為自己曾犯的偷盜行為向上帝認罪，並有補償的行動。金 句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）啟幼金句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒歡Ⅲ，No.8）品格教育：節制9說誠實話本課經文：太廿六59～68；徒六11～15本課目的：學生學習說誠實話、做正直人，不虛謊、不陷害別人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「說謊」的害處。2.為曾經說過的謊言向上帝也向人認罪。金 句：「不可作假見證陷害人。」（出埃及記二十16）啟幼金句：「不可證陷害人。」（出埃及記二十16）詩 歌：「快樂天使」（兒歡Ⅲ，No.9）品格教育：誠實10知足常樂本課經文：出二十17；王下五15～27本課目的：學生能不貪不屬於自己的東西，並且為所擁有的感恩。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為上帝所賜的事物作感恩禱告。2.說出上帝降災與基哈西的原因。3.在本週內與人分享一件自己所擁有的事物。金 句：「不可貪戀人……一切所有的。」（出埃及記二十17）啟幼金句：「不貪戀人所有的。」（出埃及記二十17）詩 歌：「牽我小手」（兒歡Ⅲ，No.3）品格教育：感恩11全心愛主本課經文：馬可福音十二30本課目的：學生樂意實行愛上帝的具體行動。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出希西家如何表現愛上帝的心。2.在本週內做一件服事主的工作。金 句：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。」（馬可福音十二30）啟幼金句：「要盡力愛上帝。」（馬可福音十二30）」詩 歌：「感謝天父」品格教育：忠貞12愛人如己本課經文：路加福音十30～37本課目的：學生樂意用心去關懷周圍人的需要。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出如何表現基督徒的愛心。2.提出二項「愛人如己」的實際行動。金 句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）啟幼金句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）詩 歌：「來到神的殿中」品格教育：熱誠 ..
登山寶訓-兒童級教員本(繁)
內容: 四福音書紀錄耶穌不少講論，其中最為著名的，是記載於馬太福音五至七章的[登山寶訓]，這是耶穌最長的一篇講章。重點是說出天國子民所應塑造的品格與行為，並教訓門徒為人處世的基本原則ˊ。本季是從這些寶訓中取出部分，作為十二課的課程內容。 前面八課是耶穌提到的八種福氣，與八種品格，敘述天國子民應具備的倫理法則和道德標準，也將天國價值觀和屬世價值觀的對比，每一項都附帶神的一個祝福。之後耶穌用鹽與光這兩個比喻，來說明基督徒在神的國度是尊貴有影響力的，有責任在現今社會裡淨化社會，否則就像鹽失去味道變成廢物，被人踐踏。基督徒也像是照在黑暗中的光，光是要照在人前，而非隱藏於背後。因此基督徒行為舉止要有美好的見證及愛心，顯露在周圍的人面前。 主禱文是耶穌教導門徒的禱文，是我們禱告的典範，包括我們的需要，如飲食、饒恕和保護。我們應該為神的國度、每日的生活，祈求神的幫助與供應。接下來耶穌提醒我們要成為喜樂的基督徒，必須有知足的心，不要為生活中的事憂慮，因為神應許祂會供應我們的需要。 最後，耶穌說不要論斷人，祂是反對法利賽人那種偽善和審判的態度，為了抬高自己而貶低別人。盼望本季課程的教學使孩子們的靈命有所成長，將榮耀和頌讚歸給我們的父神。 第四輯第二冊「登山寶訓」課程大綱目錄1虛心的人本課經文：馬太福音五1～12；路加福音廿三39～43本課目的：願意用謙虛的態度對待自己和別人。 具體目標：上完本課後，學生能夠1.接納自己的缺陷與軟弱。2.接納別人的缺陷與軟弱。金 句：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五3）啟幼金句：「虛心的人有福了！」（馬太福音五3a）詩 歌：「登山寶訓」（兒童歡唱Ⅰ，No.109）品格教育：謙虛2哀慟的心本課經文：詩篇五十一篇；羅馬書九1～3本課目的：能體會憂傷痛悔的心是神所喜悅的具體目標：上完本課後，學生能夠1.為自己所犯的罪憂傷悔改。2.每週至少一次為親友禱告。金 句：「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」（馬太福音五4）啟幼金句：「哀慟的人……必得安慰。」（馬太福音五4）詩 歌：「愛的力量」（兒童歡唱Ⅳ，No.19）品格教育：真誠3溫柔的約瑟本課經文：創世記四十三1～四十五14本課目的：願意學習用溫柔的態度處理事情。具體目標：上完本課後，學生能夠1.制伏自己的衝動、怒氣與暴力。2.學習用溫柔的態度與人相處。金 句：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」（馬太福音五5）啟幼金句：「溫柔的人……必承受地土。」（馬太福音五5）詩 歌：「你讓他一步」（兒童歡唱Ⅳ，No.12）品格教育：溫柔4飢渴慕義本課經文：使徒行傳十七章本課目的：願意渇慕明白上帝的話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成每天讀聖經的習慣。2.將神的話實踐在生活當中。金 句：「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」（馬太福音五6）啟幼金句：「飢渴慕義的人……必得飽足。」（馬太福音五6）詩 歌：「把最好的獻給祢」（兒童歡唱Ⅲ，No.62）品格教育：耐心5耶穌憐恤人本課經文：路加福音五12～16；約翰福音五1～9本課目的：神要我們有憐憫心對待身邊的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習體會人的軟弱與困難。2.以憐憫人的心將福音傳揚出去。金 句：「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」（馬太福音五7）啟幼金句：「憐恤人的人……必蒙憐恤。」（馬太福音五7）詩 歌：複習詩歌「愛的力量」品格教育：憐憫6清心的女人本課經文：路加福音十三10～17本課目的：知道天父上帝必眷顧用單純的心仰望祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.用單純的思想把困難交託給神。2.用誠懇的態度對待身邊的人。金 句：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（馬太福音五8）啟幼金句：「清心的人……必得見神。」（馬太福音五8）詩 歌：「心中兩個王」（兒童歡唱Ⅰ，No.193）品格教育：清心7使人和睦本課經文：經文選讀本課目的：願意學習在生活中成為使人和睦的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.原諒曾經得罪自己的人。2.在家裡或周圍環境中與人和睦相處。金 句：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）啟幼金句：「使人和睦的人……必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：寬容8為義受逼迫本課經文：經文選讀（但三16-23三位少年人，徒七54-60司提反，徒十二1-5雅各、彼得， 徒十四19保囉，太廿七27-44耶穌）本課目的：願意跟隨耶穌，為福音的緣故而付上代價。具體目標：上完本課後，學生能夠1.明白信主的人可能會遭受到的各種逼迫。2.以認識耶穌為至寶，願意為了主耶穌而努力。金 句：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五10）啟幼金句：「為義受逼迫的人……天國是他們的。」（馬太福音五10）詩 歌：複習詩歌「心中兩個王」品格教育：決心9作光作鹽本課經文：馬太福音五13～16本課目的：學習在生活中有美好行為來榮耀神具體目標：上完本課後，學生能夠1.努力行出好行為去影響身邊的人。2.有美好的見證讓人看出是神的孩子。金 句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）啟幼金句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）詩 歌：「我是天國好子民」（兒童歡唱Ⅳ，No.20）品格教育：智慧10耶穌教禱告本課經文：馬太福音六5～13本課目的：學習主耶穌教島的禱告典範具體目標：上完本課後，學生能夠1.學會在在每次禱告時先感恩讚美。2.在日常的需要和困難中尋求神的幫助。金 句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）啟幼金句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）詩 歌：「主禱文」（兒童歡唱Ⅱ，No.235）品格教育：尊敬11天天都感恩本課經文：馬太福音六25～34；路加福音十二22～34本課目的：知道神會看顧我們，為我們預備一切的需用。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己的憂慮，並且將憂慮交託給神。2.為著神對我們日常生活的眷顧獻上感謝。金 句：「不要為明天憂慮，一天的難處一天當就夠了。」（馬太福音六34）啟幼金句：「不要為明天憂慮。」（馬太福音六34a）詩 歌：複習詩歌「我是天國好子民」品格教育：喜樂12嘴裡說好話本課經文：馬太福音七1～5本課目的：學習隨時隨地說造就人的好話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成口裡說出好話的習慣。2.用愛心去饒恕和幫助身邊的人。金 句：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」（馬太福音七1）啟幼金句：「你們不要論斷人。」（馬太福音七1a）詩 歌：複習詩歌「登山寶訓」品格教育：饒恕 ..
耶穌花園I-初小級 (1-2年級) 學生本
單元一 耶穌看顧我們 第1課 供應我們一切的上帝 ( 線上閱讀 ) 第2課 耶穌稱讚全心獻上的人 第3課 耶穌醫治生病的人 第4課 耶穌和被冷落的人在一起 單元二 家人 第5課 體諒 第6課 順服 第7課 上帝永恆不變的愛 第8課 教會，上帝的家 單元三 耶穌的死與復活 第9課 記念 第10課 知道我們的耶穌 第11課 完美的耶穌 第12課 耶穌為我們而死 第13課 死而復活的耶穌 單元四 初代基督徒 第14課 饒恕的上帝 第15課 上帝希望我們順服 第16課 上帝一樣的愛 第17課 接待客人 單元五 宣教 第18課 傳講耶穌的愛 第19課 差派宣教士 第20課 幫助宣教士 第21課 我們是小小宣教士 單元六 友情 第22課 遵守約定的友情 第23課 一同歡喜快樂的友情 第24課 困難時互助的友情 第25課 安慰的友情 第26課 上帝是與我們同在的好朋友 如何使用本教材 歡迎使用《耶穌花園》 幫助初小級的孩子們，能從小就認識耶穌基督，愛祂、跟隨祂、並與耶穌建立關係，是一件非常重要的事情。但要將耶穌教導給初小級的孩子們是一項挑戰險，因為要找到適合認字不多的孩子的活動不容易，而且要說明有時候連大人都無法理解的抽象概念也不簡單；雖然有些在基督徒家庭長大的孩子，可能會熟悉這些概念，但大多數孩子對耶穌還完全陌生，在這樣的情況下，主日學老師們就需要能一份能實際應用的教材。 《耶穌花園》提供了能吸引孩子參與的創新點子和活動，幫助您在教導孩子時，能讓他們更容易吸收聖經真理，並能夠專心學習。 新的學習方法 《耶穌花園》以活動學習的方法來進行聖經教育，引起孩子的參與和興趣，提供多樣化的學習經驗，幫助他們熟悉課程重點；隨著各項活動的展開，孩子能了解聖經故事與聖經的真理，並將這些化為自己的經驗。 根據調查，孩子們若在課堂上只靠聆聽，僅可記住10%的內容，而透過聞、嚐、看、聽、摸等實際的體驗學習則可達到90%的記憶。這代表的意義十分簡單，孩子僅靠聽講是無法達到學習效果的，孩子必須積極參與充滿生動的活動，才能有效吸收當天所學習的內容。一切的活動安排不論孩子人數多寡都能玩，如果條件許可，十位孩子搭配一位老師最為洽當。 成功的教學 對老師來說，活動學習有什麼意義呢？因為活動學習是以孩子為主角，而不是老師，老師只要像導遊一樣引導路線，或是像芭蕾舞的編舞老師一樣給幾個訣竅；老師的任務是引導孩子朝向主日學教材的主題學習，只要活用以下幾點，就能好好擔任老師的新角色。 有創意的使用教室空間 將桌椅等搬至一側，讓孩子能自由跑跳或聚集在一起活動，雖然使用椅子也沒關係，但是坐在地板上會更好，因為椅子有可能會造成注意力不集中，孩子轉動椅子發出聲響也會影響上課。 活用教堂空間 二樓大廳、講台前、教會前空地、停車場等，都能運用成為孩子活動的場所，孩子喜歡多樣化，稍微改變使用空間，能引發孩子新的興趣與學習態度。 透過活動反覆學習課程的主題 教材裡的所有活動都是為了教導特定主題設定而成，在主日學上課的時間裡必須反覆地講述主題，讓孩子聽了能更熟悉。根據一項研究，人們普遍對新的事物需要反覆聽七十五遍才背得起來，不曉得各位是否會覺得自己說了太多的話，但這不是嘮叨，而是以常常強調主題的方式，幫助孩子在生活中自我確認如何應用課程的主旨。在課程中如果可行的話，請反覆多說幾次主題，讓孩子跟老師一起念出來也是一種確認孩子是否理解的好方法。 重視和孩子一起討論活動的內容 活動時間越多越好，但不要跳過討論的時間，雖然活動能讓孩子親身體驗聖經的真理，但討論時間能教導孩子如何將活動應用在自己的生活中，如果班級人數較多，不需要一字不漏地討論書中出現的題目，或是聽所有孩子對於題目的回答，一道題目聽兩三個人回答也能讓孩子向其他孩子們學習。 ..
王后的故事-兒童級/教師.家長手冊(POD)
給老師的話歷史和經驗證明，一個女人雖然不是君王的妻子，仍可具有后儀。在每一個女人身上都有著王后般的高貴風儀，無論在什麼環境，處於何種地位，她只要忠於天賦氣質，塑造自己的人格美，以「王后」的身分安居寶座，必然會贏得人們的敬愛和尊重。在聖經的王族肖像畫廊裏，王后的倩影並不多見。聖經裏的好王后儘管寥寥無幾，仍足以啟發所有的女性發揚尊貴的婦德。至於惡后，則可用來警惕後人不可重蹈覆轍。聖經裏雖然有許多足為楷模的理想的人物，但是聖經同樣毫不忌憚地揭示其完美品格後的真實面。這兩種圖畫在聖經中交錯出現。有些人物德高望重，令人無法企及，有一些人則卑劣殘暴，叫人怵目驚心。知道如何取捨，就可以激勵最軟弱的人奮力上進。本季課程「王后的故事」給男女兩性提供了寶貴的信息。兩性之一的一方墮落，另一方跟著墮落，一方上進，另一方也隨著上進。兩性不是一起跌倒，就是一起站立。雖然主日學孩童的年齡不一，仍可從這些王后的身上學習到各種不同的品格，找尋學習的模範。相信每一位主日學老師都願忠心地擺上時間、恩賜、金錢……來餵養主的小羊。願神賜福您！第四輯第三冊「王后的故事」1被棄之后本課經文：以斯帖記一章本課目的：明白順服的結果必帶來祝福，背逆的結果必帶來懲罰。具體目標：上完本課後，學生能夠1.在生活中有彼此順服的態度。2.願意在言語行為上有所改變。金 句：「當存敬畏基督的心，彼此順服。」（以弗所書五21）啟幼金句：「存敬畏基督的心，彼此順服。」（以弗所書五21）詩 歌：「快樂雙手」（兒童歡唱Ⅰ，No.102）品格教育：順服2選美大會本課經文：以斯帖記二章本課目的：知道真正的美德是從內心發出來的。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習以斯帖的美德。2.用謙和的態度對待周圍的人。金 句：「我們務要追求和睦的事，與彼此建立德行的事。」（羅馬書十四19）啟幼金句：「我們務要追求和睦的事。」（羅馬書十四19）詩 歌：「大山可以挪開」（兒童歡唱Ⅰ，No.168）品格教育：美德3惡人獻計本課經文：以斯帖記三章本課目的：明白神不喜悅心中懷著詭詐的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.了解心中不可存著害人之心。2.願意求神赦免自己所犯的過錯。金 句：「人心多有計謀，惟有耶和華的籌算，才能立定。」（箴言十九21）啟幼金句：「惟有耶和華的籌算，才能立定。」（箴言十九21）詩 歌：「祂是全能」（兒童歡唱Ⅰ，No.176）品格教育：寬容4禱告三天本課經文：以斯帖記四章本課目的：知道神垂聽迫切祈求的禱告。具體目標：上完本課後，學生能夠1.把一切難處跟神禱告。2.把握機會貢獻自己的力量，盡到自己的責任。金 句：「但義人得救，是由於耶和華；祂在患難時作他們的營寨。」（詩篇卅七39）啟幼金句：「但義人得救，是由於耶和華。」（詩篇卅七39）詩 歌：「不要不要不要怕」（兒童歡唱Ⅱ，No.295）品格教育：耐性5冒死見王本課經文：以斯帖記五～六章本課目的：明白愛神的人必蒙神紀念具體目標：上完本課後，學生能夠1.在別人有需要或危難時，願意幫助人。2.禱告之後要耐心等候神。金 句：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅馬書八28）啟幼金句：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅馬書八28）詩 歌：「我有上帝為倚靠」（兒童歡唱Ⅱ，No.297）品格教育：勇氣6害人害己本課經文：以斯帖記七～八章本課目的：知道作惡的結果就是滅亡具體目標：上完本課後，學生能夠1.了解人不能逃避未來的審判，基督是唯一的道路。2.決志接受耶穌，讓祂來掌管我們的生命。金 句：「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約翰福音十六 33）啟幼金句：「我已經勝了世界。」（約翰福音十六 33）詩 歌：「祂用愛尋找我」（兒童歡唱Ⅱ，No.305）品格教育：公義7米甲王后本課經文：撒上十八17～30；撒下六12～23本課目的：了解要尊敬神所揀選的領袖或在上掌權者具體目標：上完本課後，學生能夠1.誠懇地接納與自己不同的人。2.不可任意嘲笑別人。金 句：「無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」（哥林多前書十24）啟幼金句：「不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」（哥林多前書十24）詩 歌：「行＃的路」（兒童歡唱Ⅲ，No.45）品格教育：尊重8亞比該王后本課經文：撒上廿五1～42本課目的：操練有智慧處理事情具體目標：上完本課後，學生能夠1.從亞比該身上學習她的機警和智慧。2.說話得體，懂得謹言慎行。金 句：「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」（箴言十五1）啟幼金句：「回答柔和，使怒消退。」（箴言十五1）詩 歌：「神的話語有能力」（兒童歡唱Ⅲ，No.48）品格教育：機警9拔示巴王后本課經文：撒下十一～十二25本課目的：明白悔改的重要，並且知道神必憐憫、赦免真心認錯的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.不受罪的挾制，願意求神赦免。2.了解神會祝福真心悔改的人。金 句：「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」（詩篇卅四18）啟幼金句：「耶和華拯救靈性痛悔的人。」（詩篇卅四18）詩 歌：「悔改得赦免」（兒童歡唱Ⅲ，No.56）品格教育：謙卑10耶洗別王后本課經文：王上十八～十九章；王下九章本課目的：願意重視內心的清潔甚於外表的裝飾具體目標：上完本課後，學生能夠1.從耶洗別身上得到警惕。2.反省自己的心思意念是否討神喜悅。金 句：「艷麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」 （箴言卅一30）啟幼金句：「惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」（箴言卅一30）詩 歌：「讚美主」（兒童歡唱Ⅳ，No.7）品格教育：良善11冷血之后本課經文：王下十一章：代下廿二10～廿三章本課目的：明白神是慈愛公義的神，不容許作惡的人計謀得逞。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神會使用何種方法參與在每一個事件中。2.學習用信心倚靠神的信實公義。金 句：「但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者。」（帖撒羅尼迦後書三3）啟幼金句：「但主是信實的，保護你們脫離那惡者。」（帖撒羅尼迦後書三3）詩 歌：「快樂雙手」品格教育：守信12女王之旅本課經文：王上十章；代下九1～12本課目的：知道神的智慧超過萬物的價值，值得我們努力追求。具體目標：上完本課後，學生能夠1.價值觀改變，以聖經的觀點看世界。2.願意讀聖經的話，愛跟神禱告。金 句：「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。」（以賽亞書五十五6）啟幼金句：「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂。」（以賽亞書五十五6）詩 歌：「祂用愛尋找我」品格教育：智慧..
聖靈的果子-兒童級教師本 6-8月道光
給老師的話聖靈所結出的果子有仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制等特質，這些都是從神本性發出的品格。聖靈能叫人在生活行為中活出基督的樣式來，這果子是生命自然生長的結果，是順從聖靈而生活的自然表現。基督徒和神之間就產生了仁愛，喜樂，和平；在聖靈影響下，和人的關係就有了忍耐，恩慈，良善；內心世界因聖靈而造成改變，就有了信實，溫柔，節制。這些是基督徒在聖靈教導下生長成熟的一種整理表現。盼望藉著本季課程的教學，讓每一位屬神的孩子從小學習遵行神的話語，生活中有美好的見證，活出耶穌基督的品格來。本季正逢學校的暑假，老師可以鼓勵孩子們邀請同學、朋友參加教會的暑期活動。願神賜福您教學愉快，喜樂平安。「聖靈的果子」課程大綱目錄一、仁愛本課經文：加拉太書五22～23；哥林多前書十三1～13；約翰一書四7～21本課目的：主耶穌要我們以仁愛對待周圍的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是愛以及神怎樣愛我們。2.生活中能回應神的愛。金 句：「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書四19）啟幼金句：「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書四19）詩 歌：「聖靈的果子」（兒童歡唱Ⅳ，No.34）品格教育：仁愛二、喜樂本課經文：加拉太書五22～23；使徒行傳十六16～34（保羅西拉在監獄裏）本課目的：能夠用喜樂的心面對每天的生活具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習將心中的憂傷禱告交托神。2.知道喜樂的心是從神而來的，要靠主喜樂。金 句：「喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。」（箴言十七22）啟幼金句：「喜樂的心乃是良藥。」（箴言十七22a）詩 歌：「我已經決定」（兒童歡唱Ⅱ，No.294）品格教育：喜樂三、和平本課經文：加拉太書五22～23；創世記四十五1～15；五十15～21（約瑟原諒哥哥們）本課目的：屬神的兒女無論到何處都要帶來和睦具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出和睦帶來的結果。2.用和睦的態度和人相處。金 句：「你們要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14a）啟幼金句：「……要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14a）詩 歌：「耶穌喜愛一切小孩」（兒童歡唱Ⅰ，No.6）品格教育：和平四、忍耐本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記上廿四、廿六章（大衛在洞裏不殺掃羅）本課目的：忍耐到底的人必然享受美好的結果具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出忍耐所要付上的代價。2.學習忍耐必須不斷的操練。金 句：「在患難中要忍耐。」（羅馬書十二12）啟幼金句：「在患難中要忍耐。」（羅馬書十二12）詩 歌：「奇妙真奇妙」（兒童歡唱Ⅰ，No.21）品格教育：忍耐五、恩慈本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記下九1～13（大衛善待米非波設）本課目的：神喜悅祂的兒女有恩慈的心具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出大衛善待米非波設的原因。2.將恩慈的行為在生活中實行出來。金 句：「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。」 （以弗所書四32）啟幼金句：「並要以恩慈相待。」（以弗所書四32a）詩 歌：「耶穌是我朋友」（兒童歡唱Ⅱ，No.318）品格教育：恩慈六、良善本課經文：加拉太書五22～23；馬太福音廿五35～45；路加福音十25～37（好撒馬利亞人）本課目的：神以良善待我們，祂也要我們以良善待人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習好撒馬利亞人以良善待人。2.主動去幫助一位需要幫助的同學或鄰居。金 句：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。」（路十27） 啟幼金句：「愛鄰舍如同自己。」（路加福音十27b）詩 歌：「小小孩子的朋友」（兒童歡唱Ⅰ，No.187） 品格教育：良善七、信實本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記上十八1～9，十九1～7，二十章（大衛和約拿單）本課目的：神是公義信實的主，祂要我們學習成為忠誠可靠的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.和人相處時表現出忠誠和可靠。2.用誠信的態度對待周圍的人。金 句：「…祂是信實的神；向愛祂、守祂誡命的人守約，施慈愛，直到千代。」（申七9）啟幼金句：「…祂是信實的神。」（申命記七9）詩 歌：「信靠」（兒童歡唱Ⅳ，No.47）品格教育：信實八、溫柔本課經文：加拉太書五22～23；馬太福音三11～17（耶穌受洗）本課目的：主耶穌謙卑溫柔的樣式是我們最好的榜樣。具體目標：上完本課後，學生能夠1.決志信主，有復活的新生命。2.學習主耶穌溫柔謙卑的樣式。金 句：「你這屬神的人要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11） 啟幼金句：「……要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11）詩 歌：「快樂天使」（兒童歡唱Ⅲ，No.9）品格教育：溫柔九、節制本課經文：加拉太書五22～23；但以理書五至六章（伯沙撒享樂放縱）本課目的：凡事能夠節制而行具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出不節制所帶來的後果。2.在食衣住行的生活上有節制的行為。金 句：「人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑，沒有牆垣。」（箴言廿五28）啟幼金句：「…制伏自己的心。」（箴言廿五28）詩 歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅱ，No.308）品格教育：節制十、信心本課經文：列王紀上十七8～24（撒勒法寡婦的信心）本課目的：耶穌幫助那願意尋求祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習撒勒法寡婦的信心。2.面對困難時能夠向主求助。金 句：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（希伯來書十一1）啟幼金句：「信……是未見之事的確據。」（希伯來書十一1）詩 歌：「聖靈的果子」品格教育：信心十一、彼此相愛本課經文：約翰福音十三1～35（耶穌幫門徒洗腳）本課目的：我們若效法基督的愛就能顯示出是神的兒女。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出應該怎樣彼此相愛。2.實際行出彼此相愛的行動。金 句：「…我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音十三34）啟幼金句：「…我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音十三34）詩 歌：「耶穌是我朋友」品格教育：愛心十二、永生的盼望本課經文：路加福音十六19～31（財主和拉撒路）本課目的：基督徒在將來永恆的國度裡帶著盼望具體目標：上完本課後，學生能夠1.用積極努力的態度去做任何事。2.遵行神的話語，做討神喜悅的人。金 句：「……我的盼望是從祂而來。」（詩篇六十二5）啟幼金句：「……我的盼望是從祂而來。」（詩篇六十二5）詩 歌：「珍惜上帝的話」（兒童歡唱Ⅲ，No.44）品格教育：盼望 ..
上帝的吩咐-初小級學生本
給老師的話現代人生活在忙碌中，許多人過著沒有方向、意義、目標、價值、品格、道德、喜樂的生活。若人的心中沒有以神為主，以神為中心，許多惡劣的事就會連續出現，如：食言背信、崇拜偶像、悖逆父母、外遇、迷信、貪戀、不知足……等。「十誡」予人的感覺是舊約時代的律法，禁止我們做神不喜悅的事。因此在新約時代，有人以為十誡已經過時，不用再守。然而，十誡的意義並非如此，不只是神在遠古時代與百姓所立的一套古老規條，更是在今日指導我們的生活原則。明白「十誡」的意義，幫助我們選擇過一個以神為首的生命，叫我們的生命得著真正的規範與自由。本季課程是講到舊約時代神所頒佈的十條誡命，及新約時代耶穌所說最大的兩條誡命「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神」和「要愛人如己」等共十二條誡命。課程中的每一課都有一個代表性的聖經故事，來證明每一條誡命的中心思想。學生習作除了聖經回應外，著重在生活上的教導，可使學生更真確的明白聖經真理與他生活的關係，幫助他在生活中實踐真理，以致生命有改變，成為更討上帝和人喜愛的兒童。2018年6-8月教材「上帝的吩咐」課程大綱目錄1獨一真神本課經文：出二十1～3；王上十八20～46本課目的：引導學生學習在生活中，隨時隨地優先考慮上帝的心意。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己相信耶和華是真神的理由。2.在任何困難環境中都願意堅信上帝。金 句：「除了我以外，你不可有別的神。」（出埃及記二十3）啟幼金句：「不可有別的神。」（出埃及記二十3）詩 歌：「只有一位真神」（兒歡Ⅰ，No.11）品格教育：專注2禁拜偶像本課經文：出二十4～6；出卅二本課目的：願意將自己分別為聖，學習愛上帝超過一切。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「偶像」是什麼。2.列舉出生活中有那些「偶像」取代了上帝的位置。金 句：「不可為自己雕刻偶像。」（出埃及記二十4）啟幼金句：「不雕刻偶像。」（出埃及記二十4）詩 歌：「來到神的殿中」（兒歡Ⅲ，No.1）品格教育：決心3尊敬主名本課經文：民廿二～廿四；太五34～37本課目的：學生能尊敬上帝的名字，尊主為聖。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明何謂「妄稱主名」。2.為一件曾經妄稱上帝之名的過錯，向上帝認罪、禱告，並向人道歉請求原諒。金 句：「不可妄稱耶和華你上帝的名。」（出埃及記二十7）啟幼金句：「不妄稱耶和華的名。」（出埃及記二十7）詩 歌：「打電話給天父」（兒歡Ⅲ，No.2）品格教育：尊敬4遵守主日本課經文：出二十8～11；出十六22～30本課目的：學生知道要遵守主日，重視敬拜上帝的日子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說明主日的由來和意義。2.提出一項抗拒不來主日學的誘惑之法。3.舉一例說明要如何改變自己參加主日學的態度，並能實行。金 句：「當記念安息日守為聖日。」（出二十8）啟幼金句：「記念安息日」（出二十8）詩 歌：「尊主為大」（兒歡Ⅲ，No.4）品格教育：恆心5孝敬父母本課經文：申五16；路得記選讀本課目的：學生能實踐十誡的教導，成為孝順、尊敬父母的孩子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是與父母相處的最好方法。2.舉出一件並能做到「孝敬父母」的事。金 句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）啟幼金句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）詩 歌：「孝敬」（兒歡Ⅲ，No.5）品格教育：順服6愛惜生命本課經文：創四1～10；申十九1～13本課目的：學生能愛惜生命，控制自己的情緒，不作出非理性的事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「恨人」與「殺人」的關係。2.在本週內去向所厭惡的人說和好的話。金 句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）啟幼金句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）詩 歌：「感謝天父」（兒歡Ⅲ，No.6）品格教育：尊重7清潔的心本課經文：馬太福音五28；撒下十一本課目的：學生能夠潔身自愛，為不當的心思、意念和行為認罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出約瑟在面對誘惑時的榜樣。2.省察自己，並為不當的思想向天父認罪。3.邀請耶穌充滿我們整個的心。金 句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）啟幼金句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）詩 歌：「撒旦！快走開」（兒歡Ⅲ，No.7）品格教育：勇敢8我不偷盜本課經文：出二十15本課目的：學生了解拿取任何不屬於自己的東西就是犯偷竊罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出偷盜的行為有那些？2.為自己曾犯的偷盜行為向上帝認罪，並有補償的行動。金 句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）啟幼金句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒歡Ⅲ，No.8）品格教育：節制9說誠實話本課經文：太廿六59～68；徒六11～15本課目的：學生學習說誠實話、做正直人，不虛謊、不陷害別人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「說謊」的害處。2.為曾經說過的謊言向上帝也向人認罪。金 句：「不可作假見證陷害人。」（出埃及記二十16）啟幼金句：「不可證陷害人。」（出埃及記二十16）詩 歌：「快樂天使」（兒歡Ⅲ，No.9）品格教育：誠實10知足常樂本課經文：出二十17；王下五15～27本課目的：學生能不貪不屬於自己的東西，並且為所擁有的感恩。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為上帝所賜的事物作感恩禱告。2.說出上帝降災與基哈西的原因。3.在本週內與人分享一件自己所擁有的事物。金 句：「不可貪戀人……一切所有的。」（出埃及記二十17）啟幼金句：「不貪戀人所有的。」（出埃及記二十17）詩 歌：「牽我小手」（兒歡Ⅲ，No.3）品格教育：感恩11全心愛主本課經文：馬可福音十二30本課目的：學生樂意實行愛上帝的具體行動。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出希西家如何表現愛上帝的心。2.在本週內做一件服事主的工作。金 句：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。」（馬可福音十二30）啟幼金句：「要盡力愛上帝。」（馬可福音十二30）」詩 歌：「感謝天父」品格教育：忠貞12愛人如己本課經文：路加福音十30～37本課目的：學生樂意用心去關懷周圍人的需要。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出如何表現基督徒的愛心。2.提出二項「愛人如己」的實際行動。金 句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）啟幼金句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）詩 歌：「來到神的殿中」品格教育：熱誠 ..
耶穌花園I-中小級 (3-4年級) 學生本
中小級 ( I ) 目錄 單元一我要跟隨耶穌 第1課 憑著信心，出發！ ( 線上閱讀 ) 第2課 無論是誰！都歡迎 第3課 滿有大能的耶穌 第4課 信心的障礙物 第5課 最重要的事 單元二 耶穌教導的比喻 第6課 四種土 第7課 好撒瑪利亞人 第8課 欠一千萬兩銀子的僕人 第9課 回頭的浪子 單元三 耶穌的復活與復活之後 第10課 勝過死亡的耶穌 第11課 復活的耶穌 第12課 再來的耶穌 第13課 永遠與耶穌在一起 單元四 成為上帝的家人 第14課 無價的禮物 第15課 潔淨如雪 第16課 來傳揚愛 第17課 特別的引導 單元五 基督徒的生活 第18課 請引導我 第19課 上帝在聆聽 第20課 請牽著我的手 第21課 我要服事 第22課 請幫助我 單元六 服事上帝 第23課 豐盛的禮物 第24課 頭、肩膀、膝蓋、腳 第25課 按照說的去實踐 第26課 傳揚 教材使用說明 為什麼要用《耶穌花園‧聖經學習》這套教材？ 沒有比幫助兒童與耶穌基督建立關係更具有意義，但是要幫助兒童讀經、讓他們在信仰上願意殷勤地追求成長，卻不是件容易的事。很多兒童對查經感到枯燥乏味，認為聖經只是很久以前的故事而已。 我們不斷研究讓兒童對查經產生興趣的方法，於是產生了《耶穌花園‧聖經學習》的教材，這種查經的方式不只新鮮、活潑又具有創意，不但能引起學生們的興趣，還可以持續集中學生們的關注力。使用《耶穌花園‧聖經學習》的好處如下： 體驗式教學法 根據研究顯示，兒童對親自做過的事能記得90%，但是對於只有耳朵曾聽過的事卻僅記得10%。這個研究結果告訴我們什麼呢？簡單來說，學生們無法只靠聽講來學習。他們需要經歷生動的學習經驗，並將學習重點帶回家。 《耶穌花園‧聖經學習》所使用的是體驗式教學法，在課堂上讓學生參與各種有趣的活動和經驗，幫助他們理解重點。透過每次的活動，讓學生認識聖經真理，並內化在生活中。因為他們不只是聽，還有親自參與，所以較容易記住學習的內容。 針對三、四年級的《耶穌花園‧聖經學習》，是以重要的聖經故事為基礎，每個單元都有簡單又容易理解的聖經真理，能幫助三、四年級的學生應用在生活中。 … 更有果效的課程方針 請退一步接受以下的建議。主日學裡的喧嘩也有其益處，根據研究，最容易讓學生們學習新資訊的方式是透過相互學習。學生們不吵鬧不一定是成功的班級，因此我們可以給予孩子分享及對話的時間，觀察他們的討論，他們將發現如何將真理應用在生活中，使生活更幸福、快樂與投入。 三、四年級的學生們動作很快，若提早結束，他們就會開始與同學分享生活中的大小事，或者會纏在一起打滾玩耍。若班上同學談論起較複雜的事或四處奔跑時，請不要擔心，學生們習慣吵雜的環境，他們在這樣的環境中仍然可以充分的學習。 但老師必須注意毀謗、爭吵或憤怒的情形，如果有傷害或妨礙別人的行為，要將他們隔離，告訴他們這是不可容許的事。如果班上有一兩位學生持續有這樣的情況，要清楚的告訴他們不能和同學在教室裡一起活動。 讓活動持續進行 大部分學生的集中力是7分鐘，在學生對現在進行的活動尚未失去興趣前，就要開始預備下一個活動。 如果當學生們在進入下一個活動前仍很躁動，先暫時請他們休息一下，再帶他們唱歌律動、玩接力賽遊戲、跳躍或做體操。然後再回到課程中，學生們會比較容易集中精神。 不只觀察，也要參與 當老師充滿熱情時，學生們也會投入活動，他們會把你當作朋友，而不是有權威的人。以學生視線的高度來與他們相處，讓他們容易親近你。 捕捉教導的時機 當活動看似失敗時，若我們適時的拋出問題，就能成為非常好的機會教育，如「為什麼不能解決呢？」「這個若發生在現實生活中會如何呢？」「從這樣的經驗中我們可以學習到什麼呢？」學生們將會在失敗中學到許多事情。 倚靠聖靈的幫助 不要害怕學生的提問，請記得，最好的教育不是直接將答案放在他們面前，而是讓他們自己去尋找並從中學習。 ..
先知的心聲-兒童級教員本 3-5月道光
給老師的話先知，在以色列人的宗教信仰和國家生活中佔了很重要的地位。列王紀下十七13提到先知的身份是「勸戒以色列人和猶大人離開惡行，謹守遵行耶和華的誡命和律例。」先知都是直言無諱地指出百姓和君王的罪惡和失敗。所以先知在百姓眼中，不是受歡迎的人物，他們的工作也誠非易事。先知的信息往往針對當時的環境及需要。範疇包括宗教、道德、政治、社會。他們不能容忍只有外表禮儀而沒有敬虔實質的宗教生活，他們針對社會上的不公平和富強欺壓貧弱的現象，呼喚公義、正直和善行。本季「先知的心聲」以舊約十二卷小先知書為主，或許老師會認為課程比較沒有故事性，很難教導，但帶領學生認識神的話是非常重要的；從當時環境背景，以及現今世代的敗壞看來，我們有同樣的需要。盼望藉著本季課程帶領學生再次體會神的愛、神的救恩、神的呼喚，有了真正的信仰，生命被改變，才能夠結出仁愛、憐憫、公義、謙卑、……等品格的果子，順服神委身於神。2019年3-5月教材「先知的心聲」課程大綱目錄1神醫治的愛本課經文：何西阿書十一1～4，十四1～9本課目的：明白神有無限的愛，祂願意赦免我們的罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.認識神是愛，願意回轉歸向神。2.決志信靠主，生命有改變。金 句：「我必醫治他們背道的病，甘心愛他們，因為我的怒氣向他們轉消。」 （何西阿書十四4）啟幼金句：「神的怒氣…轉消。」（何西阿書十四4）詩 歌：「祂用愛尋找我」（兒歡Ⅱ，No.305）品格教育：憐憫2神饒恕的愛本課經文：約珥書一至三章本課目的：了解犯罪必招致神的審判，但神的憐恤也必定隨著祂的公義而來。具體目標：上完本課後，學生能夠1.爲所犯的罪向神認罪悔改。2.生命願意爲主發光。金 句：「祂有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛。」（約珥書二13b）啟幼金句：「祂有豐盛的慈愛。」（約珥書二13b）詩 歌：「讚美主的愛」（兒歡Ⅱ，No.339）品格教育：饒恕3神公義的愛本課經文：阿摩司書五1至六6，九13～15本課目的：知道百姓因驕傲、拜偶像、欺壓窮人，導致神的審判臨到。具體目標：上完本課後，學生能夠1.省察自己是否有不討神喜悅的事。2.關懷弱勢團體，用實際行動幫助他們的需要。金句：「人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」（摩八11）啟幼金句：「聽耶和華的話。」（阿摩司書八11）詩 歌：「順服信靠祂」（兒歡Ⅲ，No.36）品格教育：公正4神寬容的愛本課經文：俄巴底亞書1～21本課目的：明白永在的神必照顧和保護屬祂的兒女。具體目標：上完本課後，學生能夠1.用愛心對待自己的兄弟姊妹。2.有良好的信仰生活和見證金 句：「愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。」（約壹四21）啟幼金句：「愛神的，也當愛弟兄。」（約壹四21）詩 歌：「復活節早晨」（兒歡Ⅰ，No.20）品格教育：寬容5神普世的愛本課經文：約拿書一至四章本課目的：明白神的救恩是賜給全人類的，我們必須傳揚救恩的福音。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出約拿對尼尼微人的態度如何。3.列舉自己對人的偏見需要如何改變。金 句：「耶和華我的神啊，＃卻將我的性命從坑中救出來。」（約拿書二6）啟幼金句：「＃將我的性命救出來。」（約拿書二6）詩 歌：「約拿」（兒歡Ⅱ，No.260）品格教育：善勸6神和平的愛本課經文：彌迦書四1～5，五1～15，六6～8，七1～20本課目的：願意在這黑暗世代中，成為明光照耀的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.生活態度上能夠榮神益人。2.立志遵從神的心意生活。金 句：「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」（彌迦書六8）啟幼金句：「與神同行。」（彌迦書六8）詩 歌：「我願做個好小孩」（兒歡Ⅱ，No.264）品格教育：和平7神管教的愛本課經文：那鴻書一至三章本課目的：願意遵守神所擬訂的生活界線和規則。具體目標：上完本課後，學生能夠1.爲國家元首及在上掌權的禱告。2.每日親近神，喜愛讀神的話語。金 句：「耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠祂的 人。」（那鴻書一7）啟幼金句：「耶和華認得投靠祂的人。」（那鴻書一7）詩 歌：「永遠的愛」（兒歡Ⅰ，No.215）品格教育：果斷8神鼓勵的愛本課經文：哈巴谷書一至三章本課目的：明白所有的盼望是從神而來，而能體會受認識神的喜樂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.喜愛禱告，靠主重新得力。2.不會因眼前逆境而灰心喪志。金 句：「主耶和華是我的力量，祂使我……穩行在高處。」（哈巴谷書三19）啟幼金句：「主耶和華是我的力量。」（哈巴谷書三19a）詩 歌：「我心憂悶嗎？」（兒歡Ⅱ，No.338）品格教育：決心9神默然的愛本課經文：西番雅書一至三章本課目的：明白信主的人接受神的管教之後，必得享喜樂安穩的日子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.省察自己的行為是否討神喜悅。2.享受信主之後的喜樂。金 句：「耶和華…必因你歡欣喜樂，默然愛你…。」（西番雅書三17b）啟幼金句：「耶和華…必因你歡欣喜樂」（西番雅書三17b）詩 歌：「珍惜上帝的話」（兒歡Ⅲ，No.44）品格教育：安穩10神關心的愛本課經文：哈該書一至三章本課目的：願意學習關心神的家，神也必紀念我們的日常需要。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為神的家做一件有意義的事情。2.在小事上學習能夠誠實忠心。金 句：「你們要省察自己的行為，…建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。」 （哈該書一7、8）啟幼金句：「建造這殿…得榮耀。」（哈該書一8）詩 歌：「神的家」（兒歡Ⅰ，No.45）品格教育：尊敬11神犧牲的愛本課經文：撒迦利亞書八1～23，十四9～21。本課目的：知道耶穌基督是永遠的大祭司，我們要倚靠祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.每天親近神，領受從神來的異象。2.把福音傳給身邊的人。金句：「看哪，你的王來到你這裏，祂是公義的，並且施行拯救。」（亞九9b）啟幼金句：「祂……施行拯救。」（亞九9b）詩 歌：「永遠的愛」品格教育：熱誠12神等候的愛本課經文：瑪拉基書一至四章本課目的：明白神喜悅我們敬畏祂，也願意將最好的獻給祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.懂得敬畏神、愛神，遵行神的話語。2.願意將自己最好的獻給神。金 句：「萬國必稱你們為有福的，因你們的地必稱為喜樂之地。」（瑪三12）啟幼金句：「你們的地必稱為喜樂之地。」（瑪拉基書三12）詩 歌：「讚美主的愛」品格教育：喜樂 ..
我的第一本床邊聖經故事-20個最受歡迎的聖經故事?
電子書預覽：我的第一本床邊聖經故事_試讀本給寶貝睡前的最佳良伴 本書精選新舊約著名的20個福音信息，容易朗讀與明白的文字，讓爸媽在睡前講故事給幼兒聽，搭配表情生動的可愛3D立體人物插圖，吸引幼兒的注意。 除此之外，每篇故事結束還有一篇禱告，和一節金句，讓孩子學習向天父上帝禱告，與天父的關係更親密。..
(絶版)登山寶訓-幼稚級學生本(繁)
第四輯第二冊「登山寶訓」課程大綱目錄1虛心的人本課經文：馬太福音五1～12；路加福音廿三39～43本課目的：願意用謙虛的態度對待自己和別人。 具體目標：上完本課後，學生能夠1.接納自己的缺陷與軟弱。2.接納別人的缺陷與軟弱。金 句：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五3）啟幼金句：「虛心的人有福了！」（馬太福音五3a）詩 歌：「登山寶訓」（兒童歡唱Ⅰ，No.109）品格教育：謙虛2哀慟的心本課經文：詩篇五十一篇；羅馬書九1～3本課目的：能體會憂傷痛悔的心是神所喜悅的具體目標：上完本課後，學生能夠1.為自己所犯的罪憂傷悔改。2.每週至少一次為親友禱告。金 句：「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」（馬太福音五4）啟幼金句：「哀慟的人……必得安慰。」（馬太福音五4）詩 歌：「愛的力量」（兒童歡唱Ⅳ，No.19）品格教育：真誠3溫柔的約瑟本課經文：創世記四十三1～四十五14本課目的：願意學習用溫柔的態度處理事情。具體目標：上完本課後，學生能夠1.制伏自己的衝動、怒氣與暴力。2.學習用溫柔的態度與人相處。金 句：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」（馬太福音五5）啟幼金句：「溫柔的人……必承受地土。」（馬太福音五5）詩 歌：「你讓他一步」（兒童歡唱Ⅳ，No.12）品格教育：溫柔4飢渴慕義本課經文：使徒行傳十七章本課目的：願意渇慕明白上帝的話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成每天讀聖經的習慣。2.將神的話實踐在生活當中。金 句：「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」（馬太福音五6）啟幼金句：「飢渴慕義的人……必得飽足。」（馬太福音五6）詩 歌：「把最好的獻給祢」（兒童歡唱Ⅲ，No.62）品格教育：耐心5耶穌憐恤人本課經文：路加福音五12～16；約翰福音五1～9本課目的：神要我們有憐憫心對待身邊的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習體會人的軟弱與困難。2.以憐憫人的心將福音傳揚出去。金 句：「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」（馬太福音五7）啟幼金句：「憐恤人的人……必蒙憐恤。」（馬太福音五7）詩 歌：複習詩歌「愛的力量」品格教育：憐憫6清心的女人本課經文：路加福音十三10～17本課目的：知道天父上帝必眷顧用單純的心仰望祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.用單純的思想把困難交託給神。2.用誠懇的態度對待身邊的人。金 句：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（馬太福音五8）啟幼金句：「清心的人……必得見神。」（馬太福音五8）詩 歌：「心中兩個王」（兒童歡唱Ⅰ，No.193）品格教育：清心7使人和睦本課經文：經文選讀本課目的：願意學習在生活中成為使人和睦的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.原諒曾經得罪自己的人。2.在家裡或周圍環境中與人和睦相處。金 句：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）啟幼金句：「使人和睦的人……必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：寬容8為義受逼迫本課經文：經文選讀（但三16-23三位少年人，徒七54-60司提反，徒十二1-5雅各、彼得， 徒十四19保囉，太廿七27-44耶穌）本課目的：願意跟隨耶穌，為福音的緣故而付上代價。具體目標：上完本課後，學生能夠1.明白信主的人可能會遭受到的各種逼迫。2.以認識耶穌為至寶，願意為了主耶穌而努力。金 句：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五10）啟幼金句：「為義受逼迫的人……天國是他們的。」（馬太福音五10）詩 歌：複習詩歌「心中兩個王」品格教育：決心9作光作鹽本課經文：馬太福音五13～16本課目的：學習在生活中有美好行為來榮耀神具體目標：上完本課後，學生能夠1.努力行出好行為去影響身邊的人。2.有美好的見證讓人看出是神的孩子。金 句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）啟幼金句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）詩 歌：「我是天國好子民」（兒童歡唱Ⅳ，No.20）品格教育：智慧10耶穌教禱告本課經文：馬太福音六5～13本課目的：學習主耶穌教島的禱告典範具體目標：上完本課後，學生能夠1.學會在在每次禱告時先感恩讚美。2.在日常的需要和困難中尋求神的幫助。金 句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）啟幼金句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）詩 歌：「主禱文」（兒童歡唱Ⅱ，No.235）品格教育：尊敬11天天都感恩本課經文：馬太福音六25～34；路加福音十二22～34本課目的：知道神會看顧我們，為我們預備一切的需用。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己的憂慮，並且將憂慮交託給神。2.為著神對我們日常生活的眷顧獻上感謝。金 句：「不要為明天憂慮，一天的難處一天當就夠了。」（馬太福音六34）啟幼金句：「不要為明天憂慮。」（馬太福音六34a）詩 歌：複習詩歌「我是天國好子民」品格教育：喜樂12嘴裡說好話本課經文：馬太福音七1～5本課目的：學習隨時隨地說造就人的好話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成口裡說出好話的習慣。2.用愛心去饒恕和幫助身邊的人。金 句：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」（馬太福音七1）啟幼金句：「你們不要論斷人。」（馬太福音七1a）詩 歌：複習詩歌「登山寶訓」品格教育：饒恕 ..
登山寶訓-中小級學生本(繁)
第四輯第二冊「登山寶訓」課程大綱目錄1虛心的人本課經文：馬太福音五1～12；路加福音廿三39～43本課目的：願意用謙虛的態度對待自己和別人。 具體目標：上完本課後，學生能夠1.接納自己的缺陷與軟弱。2.接納別人的缺陷與軟弱。金 句：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五3）啟幼金句：「虛心的人有福了！」（馬太福音五3a）詩 歌：「登山寶訓」（兒童歡唱Ⅰ，No.109）品格教育：謙虛2哀慟的心本課經文：詩篇五十一篇；羅馬書九1～3本課目的：能體會憂傷痛悔的心是神所喜悅的具體目標：上完本課後，學生能夠1.為自己所犯的罪憂傷悔改。2.每週至少一次為親友禱告。金 句：「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」（馬太福音五4）啟幼金句：「哀慟的人……必得安慰。」（馬太福音五4）詩 歌：「愛的力量」（兒童歡唱Ⅳ，No.19）品格教育：真誠3溫柔的約瑟本課經文：創世記四十三1～四十五14本課目的：願意學習用溫柔的態度處理事情。具體目標：上完本課後，學生能夠1.制伏自己的衝動、怒氣與暴力。2.學習用溫柔的態度與人相處。金 句：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」（馬太福音五5）啟幼金句：「溫柔的人……必承受地土。」（馬太福音五5）詩 歌：「你讓他一步」（兒童歡唱Ⅳ，No.12）品格教育：溫柔4飢渴慕義本課經文：使徒行傳十七章本課目的：願意渇慕明白上帝的話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成每天讀聖經的習慣。2.將神的話實踐在生活當中。金 句：「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」（馬太福音五6）啟幼金句：「飢渴慕義的人……必得飽足。」（馬太福音五6）詩 歌：「把最好的獻給祢」（兒童歡唱Ⅲ，No.62）品格教育：耐心5耶穌憐恤人本課經文：路加福音五12～16；約翰福音五1～9本課目的：神要我們有憐憫心對待身邊的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習體會人的軟弱與困難。2.以憐憫人的心將福音傳揚出去。金 句：「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」（馬太福音五7）啟幼金句：「憐恤人的人……必蒙憐恤。」（馬太福音五7）詩 歌：複習詩歌「愛的力量」品格教育：憐憫6清心的女人本課經文：路加福音十三10～17本課目的：知道天父上帝必眷顧用單純的心仰望祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.用單純的思想把困難交託給神。2.用誠懇的態度對待身邊的人。金 句：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（馬太福音五8）啟幼金句：「清心的人……必得見神。」（馬太福音五8）詩 歌：「心中兩個王」（兒童歡唱Ⅰ，No.193）品格教育：清心7使人和睦本課經文：經文選讀本課目的：願意學習在生活中成為使人和睦的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.原諒曾經得罪自己的人。2.在家裡或周圍環境中與人和睦相處。金 句：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）啟幼金句：「使人和睦的人……必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：寬容8為義受逼迫本課經文：經文選讀（但三16-23三位少年人，徒七54-60司提反，徒十二1-5雅各、彼得， 徒十四19保囉，太廿七27-44耶穌）本課目的：願意跟隨耶穌，為福音的緣故而付上代價。具體目標：上完本課後，學生能夠1.明白信主的人可能會遭受到的各種逼迫。2.以認識耶穌為至寶，願意為了主耶穌而努力。金 句：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五10）啟幼金句：「為義受逼迫的人……天國是他們的。」（馬太福音五10）詩 歌：複習詩歌「心中兩個王」品格教育：決心9作光作鹽本課經文：馬太福音五13～16本課目的：學習在生活中有美好行為來榮耀神具體目標：上完本課後，學生能夠1.努力行出好行為去影響身邊的人。2.有美好的見證讓人看出是神的孩子。金 句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）啟幼金句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）詩 歌：「我是天國好子民」（兒童歡唱Ⅳ，No.20）品格教育：智慧10耶穌教禱告本課經文：馬太福音六5～13本課目的：學習主耶穌教島的禱告典範具體目標：上完本課後，學生能夠1.學會在在每次禱告時先感恩讚美。2.在日常的需要和困難中尋求神的幫助。金 句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）啟幼金句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）詩 歌：「主禱文」（兒童歡唱Ⅱ，No.235）品格教育：尊敬11天天都感恩本課經文：馬太福音六25～34；路加福音十二22～34本課目的：知道神會看顧我們，為我們預備一切的需用。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己的憂慮，並且將憂慮交託給神。2.為著神對我們日常生活的眷顧獻上感謝。金 句：「不要為明天憂慮，一天的難處一天當就夠了。」（馬太福音六34）啟幼金句：「不要為明天憂慮。」（馬太福音六34a）詩 歌：複習詩歌「我是天國好子民」品格教育：喜樂12嘴裡說好話本課經文：馬太福音七1～5本課目的：學習隨時隨地說造就人的好話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成口裡說出好話的習慣。2.用愛心去饒恕和幫助身邊的人。金 句：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」（馬太福音七1）啟幼金句：「你們不要論斷人。」（馬太福音七1a）詩 歌：複習詩歌「登山寶訓」品格教育：饒恕 ..
耶穌說故事-兒童級老師本
給老師的話比喻是自古以來常為人們所用的方法，藉以表達許多真理。耶穌基督的教訓有三分之一是藉由比喻來傳達，祂以獨特的用法，將比喻的功效發揮得淋漓盡致。比喻也是耶穌信息的特色，祂的比喻歷久彌新，沒有任何故事可與其媲美，在運用上更令人望塵莫及。耶穌採用比喻作教導的方法。祂用這方法教訓學生，也用這方法對付法利賽人。門徒曾經問祂：「祢說話，為什麼用比喻呢？」耶穌回答說：「因為天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。……他們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。」（太十三10～14）只有天國的子民才容易明白比喻，非天國的外人或沒有屬神生命的人是很難明白的。耶穌所講的比喻甚多，祂的觀察敏銳、想像豐富，祂的辨別深刻入微，沒有人能與祂相比。祂用一些眾人熟悉的東西，幫助我們藉日常的事物和關係來明白屬靈的道理。本季「耶穌說故事」教導兒童認識有關救恩及天國的真理，來引導他們確實將真理運用在生活中。相信透過這季的教導，能使學生更明白真理，將信仰與生活連結在一起，成為榮神益人的小基督。願神賜福您的服事，充滿喜樂、信心、智慧與聖靈的引導。一、撒種與收穫本課經文：馬太福音十三1～23；馬可福音四1～9；路加福音八4～18本課目的：願意成為能夠結果子的基督徒，用生命來榮耀神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.立志成為好心田接受主的道。2.至少說出成為好心田的三樣具體行動。金 句：「撒在好地上的，就是人聽道，又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，有 一百倍的。」（馬可福音四20）啟幼金句：「聽道，領受，結實。」（馬可福音四20）詩 歌：「嘿！別怕累」（兒童歡唱Ⅲ，No.79）品格教育：安穩 二、誰能進天國本課經文：馬太福音十三24～30；36～43（稗子的比喻）本課目的：明白在末日審判時，神必會按人所行的分別善惡。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「善」和「惡」的分別。2.遵行神的話，生活中有美好見證。金 句：「人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」（傳道書十二14）啟幼金句：「人所做的事……神必審問。」（傳道書十二14）詩 歌：「愛的世界」（兒童歡唱Ⅲ，No.80）品格教育：謹慎 三、小小的種子本課經文：馬太福音十三31～32；馬可福音四30～32；路加福音十三18～21本課目的：知道神願意使用微小的人事物來為祂成就大事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.不輕看自己的微小，樂意奉獻自己給神使用。2.相信神能使微小的事產生大效果。金 句：「你們白白的得來，也要白白的捨去。」（馬太福音十8）啟幼金句：「白白得來，也要白白捨去。」（馬太福音十8）詩 歌：「愛的世界」品格教育：決心 四、藏寶與尋珠（聖誕節）本課經文：馬太福音十三44～46本課目的：確信天國是無價之寶，值得人們付上一切代價去得著。具體目標：上完本課後，學生能夠1.解釋這個比喻的意義。2.列舉天國的救恩為什麼珍貴。金 句：「我以認識我主基督耶穌為至寶。」（腓立比書三8）啟幼金句：「耶穌為至寶。」（腓立比書三8）詩 歌：「尋寶的路」（兒童歡唱Ⅳ，No.32）品格教育：明辨 五、無限的饒恕本課經文：馬太福音十八21～35本課目的：明白耶穌基督饒恕我們一切過犯，我們也要饒恕人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出耶穌要我們用怎樣的態度去饒恕人。2.本週實行饒恕，與人和好的行動。金 句：「寬恕人的過失，便是自己的榮耀。」（箴言十九11）啟幼金句：「寬恕人的過失。」（箴言十九11）詩 歌：「七十個七次」（兒童歡唱Ⅳ，No.33） 品格教育：饒恕 六、失羊和失錢本課經文：路加福音十五3～10本課目的：了解神愛世人，祂要逐一尋找失喪的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出此比喻與我有何關係。2.分辨自己是否已經被神尋回。金 句：「一個罪人悔改，在神的使者面前也是這樣為他歡喜。」（路加福音十五10）啟幼金句：「罪人悔改，為他歡喜。」（路加福音十五10）詩 歌：「找找找」（兒童歡唱Ⅲ，No.75）品格教育：憐憫 七、葡萄園工人本課經文：馬太福音二十1～16本課目的：認識神的救恩是公義公平、無偏無私的。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「救恩」的意義。2.為自己已經得著救恩常常感謝。金句：「耶和華在祂一切所行的無不公義；在祂一切所做的都有慈愛。」（詩篇一四五17）啟幼金句：「耶和華所行的公義。」（詩篇一四五17）詩 歌：「早起親近神」（兒童歡唱Ⅲ，No.83）品格教育：公正 八、大兒與小兒本課經文：馬太福音廿一28～32本課目的：神知道我們的心思意念，我們必須言行一致。具體目標：上完本課後，學生能夠1.真正遵行神的旨意去行，不敷衍，不馬虎。2.行事為人誠實正直。金 句：「你要除掉邪僻的口，棄絕乖謬的嘴。」（箴言四24）啟幼金句：「棄絕乖謬的嘴。」（箴言四24）詩 歌：「我是主寶貝」（兒童歡唱Ⅳ，No.36）品格教育：可靠 九、愚蠢的財主本課經文：路加福音十二13～21本課目的：耶穌要我們去思想暫時與永恆的價值差異。具體目標：上完本課後，學生能夠1.懂得用自己所擁有的去幫助人。2.為教會事工樂意奉獻金錢。金句：「…不要倚靠無定的錢財，只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。」（提摩太前書六17）啟幼金句：「倚靠我們的神。」（提摩太前書六17）詩 歌：「尋寶的路」品格教育：智慧 十、天國的筵席本課經文：路加福音十四15～24本課目的：明白凡飢渴慕義的人，都可來到神面前。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出此比喻的意義。2...
耶穌花園II-幼兒級 (4-5歲) 學生本
幼兒級 目錄 004 本書的使用法 010 第一單元 撒母耳 012 第1課 上帝，求?幫助 018 第2課 上帝，謝謝? 024 第3課 在上帝的家長大 030 第4課 上帝的幫手 036 第二單元 大衛 038 第5課 讚美上帝的大衛 044 第6課 聽從差遣的大衛 050 第7課 上帝站在我這邊 056 第8課 勇敢的大衛 062 第三單元 以利亞 064 第9課 我不是自己一個人 070 第10課 引導我們的上帝 076 第11課 擁有的更多了 082 第12課 上帝的照顧 088 第四單元 但以理 090 第13課 無論在任何地方 096 第14課 我不一樣 102 第15課 Yes！No！ 108 第16課 愛上帝 114 第五單元 約拿 116 第17課 無處不在的上帝 122 第18課 在大魚肚子裡 128 第19課 約拿的宣告 134 第20課 上帝長闊高深的愛 140 第21課 上帝，謝謝?（感恩節） 146 第六單元 耶穌的降生 148 第22課 耶穌將要來 154 第23課 耶穌降生在馬槽 160 第24課 尋找嬰孩耶穌 166 第25課 跟著星星走 172 第26課 好好長大 ..
登山寶訓-初小級學生本 (繁)
第四輯第二冊「登山寶訓」課程大綱目錄1虛心的人本課經文：馬太福音五1～12；路加福音廿三39～43本課目的：願意用謙虛的態度對待自己和別人。 具體目標：上完本課後，學生能夠1.接納自己的缺陷與軟弱。2.接納別人的缺陷與軟弱。金 句：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五3）啟幼金句：「虛心的人有福了！」（馬太福音五3a）詩 歌：「登山寶訓」（兒童歡唱Ⅰ，No.109）品格教育：謙虛 2哀慟的心本課經文：詩篇五十一篇；羅馬書九1～3本課目的：能體會憂傷痛悔的心是神所喜悅的具體目標：上完本課後，學生能夠1.為自己所犯的罪憂傷悔改。2.每週至少一次為親友禱告。金 句：「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」（馬太福音五4）啟幼金句：「哀慟的人……必得安慰。」（馬太福音五4）詩 歌：「愛的力量」（兒童歡唱Ⅳ，No.19）品格教育：真誠 3溫柔的約瑟本課經文：創世記四十三1～四十五14本課目的：願意學習用溫柔的態度處理事情。具體目標：上完本課後，學生能夠1.制伏自己的衝動、怒氣與暴力。2.學習用溫柔的態度與人相處。金 句：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」（馬太福音五5）啟幼金句：「溫柔的人……必承受地土。」（馬太福音五5）詩 歌：「你讓他一步」（兒童歡唱Ⅳ，No.12）品格教育：溫柔 4飢渴慕義本課經文：使徒行傳十七章本課目的：願意渇慕明白上帝的話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成每天讀聖經的習慣。2.將神的話實踐在生活當中。金 句：「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」（馬太福音五6）啟幼金句：「飢渴慕義的人……必得飽足。」（馬太福音五6）詩 歌：「把最好的獻給祢」（兒童歡唱Ⅲ，No.62）品格教育：耐心 5耶穌憐恤人本課經文：路加福音五12～16；約翰福音五1～9本課目的：神要我們有憐憫心對待身邊的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習體會人的軟弱與困難。2.以憐憫人的心將福音傳揚出去。金 句：「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」（馬太福音五7）啟幼金句：「憐恤人的人……必蒙憐恤。」（馬太福音五7）詩 歌：複習詩歌「愛的力量」品格教育：憐憫 6清心的女人本課經文：路加福音十三10～17本課目的：知道天父上帝必眷顧用單純的心仰望祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.用單純的思想把困難交託給神。2.用誠懇的態度對待身邊的人。金 句：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（馬太福音五8）啟幼金句：「清心的人……必得見神。」（馬太福音五8）詩 歌：「心中兩個王」（兒童歡唱Ⅰ，No.193）品格教育：清心 7使人和睦本課經文：經文選讀本課目的：願意學習在生活中成為使人和睦的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.原諒曾經得罪自己的人。2.在家裡或周圍環境中與人和睦相處。金 句：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）啟幼金句：「使人和睦的人……必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：寬容 8為義受逼迫本課經文：經文選讀（但三16-23三位少年人，徒七54-60司提反，徒十二1-5雅各、彼得， 徒十四19保囉，太廿七27-44耶穌）本課目的：願意跟隨耶穌，為福音的緣故而付上代價。具體目標：上完本課後，學生能夠1.明白信主的人可能會遭受到的各種逼迫。2.以認識耶穌為至寶，願意為了主耶穌而努力。金 句：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五10）啟幼金句：「為義受逼迫的人……天國是他們的。」（馬太福音五10）詩 歌：複習詩歌「心中兩個王」品格教育：決心 9作光作鹽本課經文：馬太福音五13～16本課目的：學習在生活中有美好行為來榮耀神具體目標：上完本課後，學生能夠1.努力行出好行為去影響身邊的人。2.有美好的見證讓人看出是神的孩子。金 句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）啟幼金句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）..
聖靈的果子-啟幼學生本6-8月道光
給老師的話聖靈所結出的果子有仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制等特質，這些都是從神本性發出的品格。聖靈能叫人在生活行為中活出基督的樣式來，這果子是生命自然生長的結果，是順從聖靈而生活的自然表現。基督徒和神之間就產生了仁愛，喜樂，和平；在聖靈影響下，和人的關係就有了忍耐，恩慈，良善；內心世界因聖靈而造成改變，就有了信實，溫柔，節制。這些是基督徒在聖靈教導下生長成熟的一種整理表現。盼望藉著本季課程的教學，讓每一位屬神的孩子從小學習遵行神的話語，生活中有美好的見證，活出耶穌基督的品格來。本季正逢學校的暑假，老師可以鼓勵孩子們邀請同學、朋友參加教會的暑期活動。願神賜福您教學愉快，喜樂平安。「聖靈的果子」課程大綱目錄一、仁愛本課經文：加拉太書五22～23；哥林多前書十三1～13；約翰一書四7～21本課目的：主耶穌要我們以仁愛對待周圍的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是愛以及神怎樣愛我們。2.生活中能回應神的愛。金 句：「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書四19）啟幼金句：「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書四19）詩 歌：「聖靈的果子」（兒童歡唱Ⅳ，No.34）品格教育：仁愛二、喜樂本課經文：加拉太書五22～23；使徒行傳十六16～34（保羅西拉在監獄裏）本課目的：能夠用喜樂的心面對每天的生活具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習將心中的憂傷禱告交托神。2.知道喜樂的心是從神而來的，要靠主喜樂。金 句：「喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。」（箴言十七22）啟幼金句：「喜樂的心乃是良藥。」（箴言十七22a）詩 歌：「我已經決定」（兒童歡唱Ⅱ，No.294）品格教育：喜樂三、和平本課經文：加拉太書五22～23；創世記四十五1～15；五十15～21（約瑟原諒哥哥們）本課目的：屬神的兒女無論到何處都要帶來和睦具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出和睦帶來的結果。2.用和睦的態度和人相處。金 句：「你們要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14a）啟幼金句：「……要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14a）詩 歌：「耶穌喜愛一切小孩」（兒童歡唱Ⅰ，No.6）品格教育：和平四、忍耐本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記上廿四、廿六章（大衛在洞裏不殺掃羅）本課目的：忍耐到底的人必然享受美好的結果具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出忍耐所要付上的代價。2.學習忍耐必須不斷的操練。金 句：「在患難中要忍耐。」（羅馬書十二12）啟幼金句：「在患難中要忍耐。」（羅馬書十二12）詩 歌：「奇妙真奇妙」（兒童歡唱Ⅰ，No.21）品格教育：忍耐五、恩慈本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記下九1～13（大衛善待米非波設）本課目的：神喜悅祂的兒女有恩慈的心具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出大衛善待米非波設的原因。2.將恩慈的行為在生活中實行出來。金 句：「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。」 （以弗所書四32）啟幼金句：「並要以恩慈相待。」（以弗所書四32a）詩 歌：「耶穌是我朋友」（兒童歡唱Ⅱ，No.318）品格教育：恩慈六、良善本課經文：加拉太書五22～23；馬太福音廿五35～45；路加福音十25～37（好撒馬利亞人）本課目的：神以良善待我們，祂也要我們以良善待人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習好撒馬利亞人以良善待人。2.主動去幫助一位需要幫助的同學或鄰居。金 句：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。」（路十27） 啟幼金句：「愛鄰舍如同自己。」（路加福音十27b）詩 歌：「小小孩子的朋友」（兒童歡唱Ⅰ，No.187） 品格教育：良善七、信實本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記上十八1～9，十九1～7，二十章（大衛和約拿單）本課目的：神是公義信實的主，祂要我們學習成為忠誠可靠的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.和人相處時表現出忠誠和可靠。2.用誠信的態度對待周圍的人。金 句：「…祂是信實的神；向愛祂、守祂誡命的人守約，施慈愛，直到千代。」（申七9）啟幼金句：「…祂是信實的神。」（申命記七9）詩 歌：「信靠」（兒童歡唱Ⅳ，No.47）品格教育：信實八、溫柔本課經文：加拉太書五22～23；馬太福音三11～17（耶穌受洗）本課目的：主耶穌謙卑溫柔的樣式是我們最好的榜樣。具體目標：上完本課後，學生能夠1.決志信主，有復活的新生命。2.學習主耶穌溫柔謙卑的樣式。金 句：「你這屬神的人要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11） 啟幼金句：「……要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11）詩 歌：「快樂天使」（兒童歡唱Ⅲ，No.9）品格教育：溫柔九、節制本課經文：加拉太書五22～23；但以理書五至六章（伯沙撒享樂放縱）本課目的：凡事能夠節制而行具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出不節制所帶來的後果。2.在食衣住行的生活上有節制的行為。金 句：「人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑，沒有牆垣。」（箴言廿五28）啟幼金句：「…制伏自己的心。」（箴言廿五28）詩 歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅱ，No.308）品格教育：節制十、信心本課經文：列王紀上十七8～24（撒勒法寡婦的信心）本課目的：耶穌幫助那願意尋求祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習撒勒法寡婦的信心。2.面對困難時能夠向主求助。金 句：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（希伯來書十一1）啟幼金句：「信……是未見之事的確據。」（希伯來書十一1）詩 歌：「聖靈的果子」品格教育：信心十一、彼此相愛本課經文：約翰福音十三1～35（耶穌幫門徒洗腳）本課目的：我們若效法基督的愛就能顯示出是神的兒女。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出應該怎樣彼此相愛。2.實際行出彼此相愛的行動。金 句：「…我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音十三34）啟幼金句：「…我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音十三34）詩 歌：「耶穌是我朋友」品格教育：愛心十二、永生的盼望本課經文：路加福音十六19～31（財主和拉撒路）本課目的：基督徒在將來永恆的國度裡帶著盼望具體目標：上完本課後，學生能夠1.用積極努力的態度去做任何事。2.遵行神的話語，做討神喜悅的人。金 句：「……我的盼望是從祂而來。」（詩篇六十二5）啟幼金句：「……我的盼望是從祂而來。」（詩篇六十二5）詩 歌：「珍惜上帝的話」（兒童歡唱Ⅲ，No.44）品格教育：盼望 ..
耶穌花園II-中小級 (3-4年級) 學生本
目錄 04 教材使用說明 010 第一單元 禱告 012 第1課 向上帝禱告 018 第2課 要等候 024 第3課 請大聲說 030 第4課 無論在何處 036 第二單元 牧童與國王 038 第5課 我們的領袖 046 第6課 解決衝突 052 第7課 感謝上帝 058 第8課 親切待人 064 第9課 忠告！忠告！ 070 第三單元 以斯帖──勇敢的王后 072 第10課 我很特別 078 第11課 不容易信靠時 084 第12課 惟有勇氣 090 第13課 化險為夷 P.3 096 第四單元 但以理與朋友的冒險 098 第14課 憑信心選擇 104 第15課 向世界說「不」 112 第16課 比王強大 118 第17課 憑信心跟隨的人 124 第五單元 先知們 126 第18課 站在上帝這一邊 132 第19課 需要繼續做的事 138 第20課 上帝的愛 144 第21課 禮拜與生活 150 第22課 順服與不順服 156 第六單元 耶穌的誕生 158 第23課 等候彌賽亞 164 第24課 不要擔心 170 第25課 謝謝?，上帝！ 176 第26課 請保守我們的安全 ..
上帝的吩咐-中小級學生本
給老師的話現代人生活在忙碌中，許多人過著沒有方向、意義、目標、價值、品格、道德、喜樂的生活。若人的心中沒有以神為主，以神為中心，許多惡劣的事就會連續出現，如：食言背信、崇拜偶像、悖逆父母、外遇、迷信、貪戀、不知足……等。「十誡」予人的感覺是舊約時代的律法，禁止我們做神不喜悅的事。因此在新約時代，有人以為十誡已經過時，不用再守。然而，十誡的意義並非如此，不只是神在遠古時代與百姓所立的一套古老規條，更是在今日指導我們的生活原則。明白「十誡」的意義，幫助我們選擇過一個以神為首的生命，叫我們的生命得著真正的規範與自由。本季課程是講到舊約時代神所頒佈的十條誡命，及新約時代耶穌所說最大的兩條誡命「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神」和「要愛人如己」等共十二條誡命。課程中的每一課都有一個代表性的聖經故事，來證明每一條誡命的中心思想。學生習作除了聖經回應外，著重在生活上的教導，可使學生更真確的明白聖經真理與他生活的關係，幫助他在生活中實踐真理，以致生命有改變，成為更討上帝和人喜愛的兒童。2018年6-8月教材「上帝的吩咐」課程大綱目錄1獨一真神本課經文：出二十1～3；王上十八20～46本課目的：引導學生學習在生活中，隨時隨地優先考慮上帝的心意。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己相信耶和華是真神的理由。2.在任何困難環境中都願意堅信上帝。金 句：「除了我以外，你不可有別的神。」（出埃及記二十3）啟幼金句：「不可有別的神。」（出埃及記二十3）詩 歌：「只有一位真神」（兒歡Ⅰ，No.11）品格教育：專注2禁拜偶像本課經文：出二十4～6；出卅二本課目的：願意將自己分別為聖，學習愛上帝超過一切。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「偶像」是什麼。2.列舉出生活中有那些「偶像」取代了上帝的位置。金 句：「不可為自己雕刻偶像。」（出埃及記二十4）啟幼金句：「不雕刻偶像。」（出埃及記二十4）詩 歌：「來到神的殿中」（兒歡Ⅲ，No.1）品格教育：決心3尊敬主名本課經文：民廿二～廿四；太五34～37本課目的：學生能尊敬上帝的名字，尊主為聖。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明何謂「妄稱主名」。2.為一件曾經妄稱上帝之名的過錯，向上帝認罪、禱告，並向人道歉請求原諒。金 句：「不可妄稱耶和華你上帝的名。」（出埃及記二十7）啟幼金句：「不妄稱耶和華的名。」（出埃及記二十7）詩 歌：「打電話給天父」（兒歡Ⅲ，No.2）品格教育：尊敬4遵守主日本課經文：出二十8～11；出十六22～30本課目的：學生知道要遵守主日，重視敬拜上帝的日子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說明主日的由來和意義。2.提出一項抗拒不來主日學的誘惑之法。3.舉一例說明要如何改變自己參加主日學的態度，並能實行。金 句：「當記念安息日守為聖日。」（出二十8）啟幼金句：「記念安息日」（出二十8）詩 歌：「尊主為大」（兒歡Ⅲ，No.4）品格教育：恆心5孝敬父母本課經文：申五16；路得記選讀本課目的：學生能實踐十誡的教導，成為孝順、尊敬父母的孩子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是與父母相處的最好方法。2.舉出一件並能做到「孝敬父母」的事。金 句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）啟幼金句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）詩 歌：「孝敬」（兒歡Ⅲ，No.5）品格教育：順服6愛惜生命本課經文：創四1～10；申十九1～13本課目的：學生能愛惜生命，控制自己的情緒，不作出非理性的事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「恨人」與「殺人」的關係。2.在本週內去向所厭惡的人說和好的話。金 句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）啟幼金句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）詩 歌：「感謝天父」（兒歡Ⅲ，No.6）品格教育：尊重7清潔的心本課經文：馬太福音五28；撒下十一本課目的：學生能夠潔身自愛，為不當的心思、意念和行為認罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出約瑟在面對誘惑時的榜樣。2.省察自己，並為不當的思想向天父認罪。3.邀請耶穌充滿我們整個的心。金 句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）啟幼金句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）詩 歌：「撒旦！快走開」（兒歡Ⅲ，No.7）品格教育：勇敢8我不偷盜本課經文：出二十15本課目的：學生了解拿取任何不屬於自己的東西就是犯偷竊罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出偷盜的行為有那些？2.為自己曾犯的偷盜行為向上帝認罪，並有補償的行動。金 句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）啟幼金句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒歡Ⅲ，No.8）品格教育：節制9說誠實話本課經文：太廿六59～68；徒六11～15本課目的：學生學習說誠實話、做正直人，不虛謊、不陷害別人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「說謊」的害處。2.為曾經說過的謊言向上帝也向人認罪。金 句：「不可作假見證陷害人。」（出埃及記二十16）啟幼金句：「不可證陷害人。」（出埃及記二十16）詩 歌：「快樂天使」（兒歡Ⅲ，No.9）品格教育：誠實10知足常樂本課經文：出二十17；王下五15～27本課目的：學生能不貪不屬於自己的東西，並且為所擁有的感恩。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為上帝所賜的事物作感恩禱告。2.說出上帝降災與基哈西的原因。3.在本週內與人分享一件自己所擁有的事物。金 句：「不可貪戀人……一切所有的。」（出埃及記二十17）啟幼金句：「不貪戀人所有的。」（出埃及記二十17）詩 歌：「牽我小手」（兒歡Ⅲ，No.3）品格教育：感恩11全心愛主本課經文：馬可福音十二30本課目的：學生樂意實行愛上帝的具體行動。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出希西家如何表現愛上帝的心。2.在本週內做一件服事主的工作。金 句：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。」（馬可福音十二30）啟幼金句：「要盡力愛上帝。」（馬可福音十二30）」詩 歌：「感謝天父」品格教育：忠貞12愛人如己本課經文：路加福音十30～37本課目的：學生樂意用心去關懷周圍人的需要。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出如何表現基督徒的愛心。2.提出二項「愛人如己」的實際行動。金 句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）啟幼金句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）詩 歌：「來到神的殿中」品格教育：熱誠 ..
箴言與品格-兒童級教師本
給老師的話所羅門在他的國度極其平安時，寫了一本箴言書教導人如何行事為人，如何謹慎自守。論及的範圍極廣，包括對年輕人的勸戒、抵擋試探、待人接物、道德倫常、家庭生活、夫婦之道、言談話語、認識真神、尋求真理、貧窮富足……等，人只要聽從其中的勸導，就會與神親密同行。「敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。」（箴一7）真智慧乃使人明白人生最好的終局，促使人與人之間的和好，引導人們進入真理，養成美好的宗教信仰。耶和華是智慧的根源，如果沒有敬畏神的知識，就不會認識神。有智慧才會遠離惡事，過敬虔的生活，走在光明的道路中。本季課程從箴言裡挑選了四個單元主題，即智慧的人、交朋友、錢財使用、好行為。第一單元「智慧的人」，一至四課引導學生明白，一個智慧的人樂意尋求神追求卓越、願意親近等候神的應許、用謙卑的態度禱告、讓神來掌管改變自己的生命和個性。第二單元「交朋友」，五至七課讓學生認知耶穌不但是我們永遠的好朋友，祂還要幫助我們在生活上結交能夠彼此扶持，同甘共苦的好朋友，遠離罪的引誘，在神家中接受教導。第三單元「錢財使用」，八至九課引導學生善用錢財，樂意奉獻金錢給主，也能看重別人的需要，施捨予人。第四單元「好行為」，十至十二課教導學生常用口說出讚美神和人的好話，禁止做神所厭惡的壞行為，並且從神所創造的昆蟲和小動物身上學習勤勞。親愛的老師，相信因著您用心預備課程，藉著您的教導，一定會看出學生在生命及品格上的改變。願神賜福您平安喜樂。第一輯第四冊6-8月「箴言與品格」課程大綱1.尋找耶穌本課經文：約翰福音三1～21本課目的：智慧的人願意尋求神，追求卓越。具體目標：上完本課後，學生能夠1.樂意在聖經中尋求神的智慧。2.積極主動追尋主所喜悅的路。金句：「我已指教你走智慧的道，引導你走正直的路。」--箴言四11--詩歌：「主在我裡面」（兒童歡唱Ⅱ，No.248）品格教育：主動2.等候彌賽亞本課經文：路加福音二25～38本課目的：智慧的人渴慕等候親近神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出西面和亞拿等候主的原因。2.有一顆渴慕的心來親近主。金句：「聽從我，日日在我門口仰望，在我門框旁邊等候的，那人便為有福。」--箴言八34--詩歌：「有主同在我就滿足」（兒童歡唱Ⅲ，No.67）品格教育：盼望3.兩種禱告本課經文：路加福音十八9～14本課目的：智慧的人是能夠反省自己、謙卑悔罪的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.分辨並列舉神喜悅何種禱告的態度。2.本週反省自己禱告的心態，並列出需要改進之處。金句：「惡人獻祭，為耶和華所憎惡；正直人祈禱，為祂所喜悅。」--箴言十五8--詩歌：「我們若認自己的罪」（兒童歡唱Ⅱ，No.285）品格教育：誠懇4.撒該下來本課經文：路加福音十九1～10本課目的：智慧的人願意謙卑親近神，神必改變他的生命。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出撒該信主前和信主後的改變。2.本週內改變自己不討人喜歡之處。金句：「行正直路的，步步安穩；走彎曲道的，必致敗露。」--箴言十9--詩歌：「賜我新生命」（兒童歡唱Ⅲ，No.69）品格教育：能屈能伸5.麻吉耶穌本課經文：；約翰福音十五4；箴言十八24本課目的：認知主耶穌永遠是我們的好朋友。具體目標：上完本課後，學生能夠1.接受耶穌的邀請，成為祂的好朋友。2.努力傳福音使別人認識耶穌。金句：「濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友，比弟兄更親密。」--箴言十八24--詩歌：「耶穌是我親愛朋友」（兒童歡唱Ⅲ，No.70）品格教育：可靠6.四位朋友本課經文：馬可福音二1～12本課目的：結交能彼此扶持，同甘共苦的好朋友。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出真正好朋友的定義。2.交朋友時要慎重選擇。金句：「朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。」--箴言十七17詩歌：「耶穌是我親愛朋友」品格教育：熱誠7.浪子回頭本課經文：路加福音十五11～32本課目的：神隨時彰顯祂的慈愛，希望我們回轉歸向祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.離開壞朋友的引誘。2.在神家中接受教導。金句：「藐視訓言的，自取滅亡；敬畏誡命的，必得善報。」--箴言十三13--詩歌：「我們若認自己的罪」品格教育：真愛8.兩個小錢本課經文：馬可福音十二41～44本課目的：樂意奉獻金錢給神，並且學習金錢管理。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習金錢的使用。2.學習窮寡婦奉獻的心意。金句：「智慧人的財，為自己的冠冕。」--箴言十四24上半--詩歌：「數算主恩」（兒童歡唱Ⅱ，No.273）品格教育：善用資源9.少年財主本課經文：馬太福音十九16～22本課目的：智慧人善於管理錢財，樂於施捨。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習管理自己的零用錢，分配使用得宜。2.看重別人的需要，能夠施捨予人。金句：「少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安。」--箴言十五16--詩歌：「每一天」（兒童歡唱Ⅱ，No.241）品格教育：施捨10.謹慎言語本課經文：雅各書三5～12；箴言選讀本課目的：操練謹慎說話，願意常說感謝讚美的言語。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習禁止口中說出惡言。2.學習用口說出讚美神和讚美人的話。金句：「謹守口與舌的，就保守自己免受災難。」--箴言廿一23--詩歌：「主在我裡面」品格教育：慎重11.七件惡事本課經文：箴言六16～19本課目的：願意學習遠離罪惡，不受生活中罪的引誘。具體目標：上完本課後，學生能夠1.懂得分辨善惡，離開不好的思想。2.遵行神的話，做討神喜悅的事。金句：「不可行惡人的路，不要走壞人的道。」--箴言四14--詩歌：「像我這樣」（兒童歡唱Ⅱ，No.240）品格教育：敏銳12.動物的啟示本課經文：箴言六6～11；卅24～31本課目的：知道動物的長處，並學習反省自己。具體目標：上完本課後，學生能夠1.認知神必祝福殷勤工作的人。2.學習合群、做事有秩序。金句：「懶惰使人沉睡，懈怠的人必受飢餓。」--箴言十九15--詩歌：「有主同在我就滿足」品格教育：勤勞 ..
王后的故事-啟幼級學生本
給老師的話歷史和經驗證明，一個女人雖然不是君王的妻子，仍可具有后儀。在每一個女人身上都有著王后般的高貴風儀，無論在什麼環境，處於何種地位，她只要忠於天賦氣質，塑造自己的人格美，以「王后」的身分安居寶座，必然會贏得人們的敬愛和尊重。在聖經的王族肖像畫廊裏，王后的倩影並不多見。聖經裏的好王后儘管寥寥無幾，仍足以啟發所有的女性發揚尊貴的婦德。至於惡后，則可用來警惕後人不可重蹈覆轍。聖經裏雖然有許多足為楷模的理想的人物，但是聖經同樣毫不忌憚地揭示其完美品格後的真實面。這兩種圖畫在聖經中交錯出現。有些人物德高望重，令人無法企及，有一些人則卑劣殘暴，叫人怵目驚心。知道如何取捨，就可以激勵最軟弱的人奮力上進。本季課程「王后的故事」給男女兩性提供了寶貴的信息。兩性之一的一方墮落，另一方跟著墮落，一方上進，另一方也隨著上進。兩性不是一起跌倒，就是一起站立。雖然主日學孩童的年齡不一，仍可從這些王后的身上學習到各種不同的品格，找尋學習的模範。相信每一位主日學老師都願忠心地擺上時間、恩賜、金錢……來餵養主的小羊。願神賜福您！第四輯第三冊「王后的故事」1被棄之后本課經文：以斯帖記一章本課目的：明白順服的結果必帶來祝福，背逆的結果必帶來懲罰。具體目標：上完本課後，學生能夠1.在生活中有彼此順服的態度。2.願意在言語行為上有所改變。金 句：「當存敬畏基督的心，彼此順服。」（以弗所書五21）啟幼金句：「存敬畏基督的心，彼此順服。」（以弗所書五21）詩 歌：「快樂雙手」（兒童歡唱Ⅰ，No.102）品格教育：順服2選美大會本課經文：以斯帖記二章本課目的：知道真正的美德是從內心發出來的。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習以斯帖的美德。2.用謙和的態度對待周圍的人。金 句：「我們務要追求和睦的事，與彼此建立德行的事。」（羅馬書十四19）啟幼金句：「我們務要追求和睦的事。」（羅馬書十四19）詩 歌：「大山可以挪開」（兒童歡唱Ⅰ，No.168）品格教育：美德3惡人獻計本課經文：以斯帖記三章本課目的：明白神不喜悅心中懷著詭詐的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.了解心中不可存著害人之心。2.願意求神赦免自己所犯的過錯。金 句：「人心多有計謀，惟有耶和華的籌算，才能立定。」（箴言十九21）啟幼金句：「惟有耶和華的籌算，才能立定。」（箴言十九21）詩 歌：「祂是全能」（兒童歡唱Ⅰ，No.176）品格教育：寬容4禱告三天本課經文：以斯帖記四章本課目的：知道神垂聽迫切祈求的禱告。具體目標：上完本課後，學生能夠1.把一切難處跟神禱告。2.把握機會貢獻自己的力量，盡到自己的責任。金 句：「但義人得救，是由於耶和華；祂在患難時作他們的營寨。」（詩篇卅七39）啟幼金句：「但義人得救，是由於耶和華。」（詩篇卅七39）詩 歌：「不要不要不要怕」（兒童歡唱Ⅱ，No.295）品格教育：耐性5冒死見王本課經文：以斯帖記五～六章本課目的：明白愛神的人必蒙神紀念具體目標：上完本課後，學生能夠1.在別人有需要或危難時，願意幫助人。2.禱告之後要耐心等候神。金 句：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅馬書八28）啟幼金句：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅馬書八28）詩 歌：「我有上帝為倚靠」（兒童歡唱Ⅱ，No.297）品格教育：勇氣6害人害己本課經文：以斯帖記七～八章本課目的：知道作惡的結果就是滅亡具體目標：上完本課後，學生能夠1.了解人不能逃避未來的審判，基督是唯一的道路。2.決志接受耶穌，讓祂來掌管我們的生命。金 句：「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約翰福音十六 33）啟幼金句：「我已經勝了世界。」（約翰福音十六 33）詩 歌：「祂用愛尋找我」（兒童歡唱Ⅱ，No.305）品格教育：公義7米甲王后本課經文：撒上十八17～30；撒下六12～23本課目的：了解要尊敬神所揀選的領袖或在上掌權者具體目標：上完本課後，學生能夠1.誠懇地接納與自己不同的人。2.不可任意嘲笑別人。金 句：「無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」（哥林多前書十24）啟幼金句：「不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」（哥林多前書十24）詩 歌：「行＃的路」（兒童歡唱Ⅲ，No.45）品格教育：尊重8亞比該王后本課經文：撒上廿五1～42本課目的：操練有智慧處理事情具體目標：上完本課後，學生能夠1.從亞比該身上學習她的機警和智慧。2.說話得體，懂得謹言慎行。金 句：「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」（箴言十五1）啟幼金句：「回答柔和，使怒消退。」（箴言十五1）詩 歌：「神的話語有能力」（兒童歡唱Ⅲ，No.48）品格教育：機警9拔示巴王后本課經文：撒下十一～十二25本課目的：明白悔改的重要，並且知道神必憐憫、赦免真心認錯的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.不受罪的挾制，願意求神赦免。2.了解神會祝福真心悔改的人。金 句：「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」（詩篇卅四18）啟幼金句：「耶和華拯救靈性痛悔的人。」（詩篇卅四18）詩 歌：「悔改得赦免」（兒童歡唱Ⅲ，No.56）品格教育：謙卑10耶洗別王后本課經文：王上十八～十九章；王下九章本課目的：願意重視內心的清潔甚於外表的裝飾具體目標：上完本課後，學生能夠1.從耶洗別身上得到警惕。2.反省自己的心思意念是否討神喜悅。金 句：「艷麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」 （箴言卅一30）啟幼金句：「惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」（箴言卅一30）詩 歌：「讚美主」（兒童歡唱Ⅳ，No.7）品格教育：良善11冷血之后本課經文：王下十一章：代下廿二10～廿三章本課目的：明白神是慈愛公義的神，不容許作惡的人計謀得逞。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神會使用何種方法參與在每一個事件中。2.學習用信心倚靠神的信實公義。金 句：「但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者。」（帖撒羅尼迦後書三3）啟幼金句：「但主是信實的，保護你們脫離那惡者。」（帖撒羅尼迦後書三3）詩 歌：「快樂雙手」品格教育：守信12女王之旅本課經文：王上十章；代下九1～12本課目的：知道神的智慧超過萬物的價值，值得我們努力追求。具體目標：上完本課後，學生能夠1.價值觀改變，以聖經的觀點看世界。2.願意讀聖經的話，愛跟神禱告。金 句：「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。」（以賽亞書五十五6）啟幼金句：「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂。」（以賽亞書五十五6）詩 歌：「祂用愛尋找我」品格教育：智慧..
我愛讀詩篇-兒童級/教師.家長手冊
給老師的話詩篇是教導我們怎樣讚美神、禱告神的書卷。詩人發自心靈深處向神述說和呼求，用頌讚、求告、智慧的訓誨，來宣揚神的偉大，講述祂在宇宙和世人中間的作為。詩篇不只向神讚美、禱告、感恩，也向人說話，提醒人記得神如何慈愛待人，祂對人的期望和管教。神賞善罰惡，祂的旨意一定貫徹，祂的正義一定在地上實現。本季「我愛讀詩篇」依詩篇分類選了部分作為課程內容，讓學生透過詩篇來認識神，以及祂的創造與救贖。祂是全人類的神，也是那至高、超乎全地的主，這位神有智慧且公義，信實又仁愛，祂滿有憐憫，祂的知識、思想和工作何等偉大，超乎人的想像。祂配得我們敬畏與信賴。祂是歷史上行大事的神，也是掌管人類前途的神，祂更是從今直到永遠、管理世界萬物的主。希望老師自己先從詩篇的信息得到安慰和造就，進而教導和影響學生，使學生的生命不斷被改變，榮神益人，成為他人的祝福。願神賜福您恩上加恩，力上加力。第三輯第四冊「我愛讀詩篇」課程大綱目錄1序曲詩歌A Prelude本課經文：詩篇一篇；創世記四1～15本課目的：從義人與惡人的光景與結果，我們要有警覺的心。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成每日讀聖經的習慣。2.拒絕壞朋友的引誘。金句：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」（詩篇一2）詩歌：「我在兩條路的交叉」（兒歡Ⅱ，No.256）品格教育：敏銳2哀痛詩歌Lamentations本課經文：詩篇十二、十三篇；撒母耳記下十六5～14本課目的：即使處於內憂外患的困境，仍帶著盼望仰望神的拯救。具體目標：上完本課後，學生能夠1.隨時向神禱告，尋求從神來的力量。2.以正面樂觀的態度去面對所遇見的困難。金句：「但我倚靠祢的慈愛；我的心因祢的救恩快樂。」（詩篇十三5）詩歌：「神就是愛」（兒歡Ⅰ，No.112）品格教育：樂觀3讚美詩歌Psalms of Praise本課經文：詩篇一四五篇本課目的：學習大衛看重敬拜讚美的生活。具體目標：上完本課後，學生能夠1.心中充滿對神的感謝。2.口中常說出讚美的話語。金句：「我要天天稱頌祢，也要永永遠遠讚美祢的名。」（詩篇一四五2）詩歌：「來讚美主」（兒歡Ⅰ，No.155）品格教育：喜樂4感恩詩歌Psalms of Thanksgiving本課經文：詩篇三十篇；撒母耳記下廿四章本課目的：效法大衛雖然經歷患難，仍然能感恩。具體目標：上完本課後，學生能夠1.仰望神，因著禱告而得著喜樂。2.存著感恩的心，珍惜我們所擁有的一切。金句：「祢已將我的哀哭變為跳舞，……給我披上喜樂。」（詩篇三十11）詩歌：「感謝天父」（兒歡Ⅲ，No.6）品格教育：感恩5頌神言詩Psalms of God's Law本課經文：詩篇一一九篇；列王紀下六8～23本課目的：明白神的話是我們隨時的幫助。具體目標：上完本課後，學生能夠1.讓神的話成為我們行為的指南。2.至少每週背誦一節金句起來。金句：「求祢開我的眼睛，使我看出祢律法中的奇妙。」（詩篇一一九18）詩歌：「天上來的書」（兒歡Ⅳ，No.46）品格教育：專注6智慧詩歌Psalms of Wisdom本課經文：詩篇卅七、七十三、九十一篇本課目的：知道神應許祂會保護專心愛祂的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.將一切難處交託給神，讓神來掌管我們的生命。2.對神有信心，倚靠神的力量來勝過罪惡。金句：「你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂。」（詩篇卅七7a）詩歌：「與主相遇」（兒歡Ⅳ，No.22）品格教育：公正7信心詩歌Psalms of Faith本課經文：詩篇廿三篇本課目的：認知神是我們最好的牧人，我們要倚靠祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出詩篇廿三篇內容。2.本週背誦詩篇廿三篇。金句：「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我。」（詩篇廿三6a）詩歌：「耶穌的小羊」（兒歡Ⅱ，No.313）品格教育：可靠8君王詩歌Psalms of Royal House 本課經文：詩篇二、二十、廿一、七二、一一○篇本課目的：知道耶和華是萬王之王，我們要頌讚祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.用真誠的心來敬拜神。2.本週用一首詩歌或寫一篇詩讚美神。金句：「祢以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他頭上。」（詩篇廿一3）詩歌：「耶穌的小羊」（兒歡Ⅱ，No.313）品格教育：尊重9歷史詩歌Psalms of History本課經文：詩篇七八篇；申命記六6～9本課目的：知道亞薩的訓誨詩，是要我們以歷史為警惕。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為自己的罪向神認錯悔改。2.在生活中謹慎自己的行為。金句：「你們要留心聽我的訓誨，側耳聽我口中的話。」（詩篇七十八1b）詩歌：「小小的我」（兒歡Ⅳ，No.16）品格教育：謹慎10預言詩歌Psalms of Prophecy本課經文：詩篇八一篇；出埃及記十二1～14本課目的：認知願意聽神話語的百姓，神必施行拯救。具體目標：上完本課後，學生能夠1.除去心中一切不討神喜悅的事。2.在生活中將神的話行出來。金 句：「我是耶和華你的神，你要大大張口，我就給你充滿。」（詩篇八一10）詩歌：「真理小戰士」（兒歡Ⅲ，No.63）品格教育：謙卑11求告詩歌Psalms of Petition本課經文：詩篇九十篇本課目的：知道要把握現在，過有意義和價值的人生。具體目標：上完本課後，學生能夠1.願意將自己的生命讓神來管理。2.珍惜每一天的生活，願意事奉敬畏神。金句：「求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」（詩篇九十12）詩歌：「真理小戰士」品格教育：盡責12上行之詩Psalms of Ascents本課經文：詩篇一二○～一三四篇本課目的：學習用喜樂的心敬拜耶和華真神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.知道一切的幫助是從神而來。2.堅心倚靠神過得勝的生活。金句：「我的幫助從造天地的耶和華而來。」（詩篇一二一2）詩歌：「向前走」（兒歡Ⅱ，No.290）品格教育：秩序第三輯第四冊「我愛讀詩篇」課程大綱目錄1序曲詩歌A Prelude本課經文：詩篇一篇；創世記四1～15本課目的：從義人與惡人的光景與結果，我們要有警覺的心。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成每日讀聖經的習慣。2.拒絕壞朋友的引誘。金句：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」（詩篇一2）詩歌：「我在兩條路的交叉」（兒歡Ⅱ，No.256）品格教育：敏銳2哀痛詩歌Lamentations本課經文：詩篇十二、十三篇；撒母耳記下十六5～14本課目的：即使處於內憂外患的困境，仍帶著盼望仰望神的拯救。具體目標：上完本課後，學生能夠1.隨時向神禱告，尋求從神來的力量。2.以正面樂觀的態度去面對所遇見的困難。金句：「但我倚靠祢的慈愛；我的心因祢的救恩快樂。」（詩篇十三5）詩歌：「神就是愛」（兒歡Ⅰ，No.112）品格教育：樂觀3讚美詩歌Psalms of Praise本課經文：詩篇一四五篇本課目的：學習大衛看重敬拜讚美的生活。具體目標：上完本課後，學生能夠1.心中充滿對神的感謝。2.口中常說出讚美的話語。金句：「我要天天稱頌祢，也要永永遠遠讚美祢的名。」（詩篇一四五2）詩歌：「來讚美主」（兒歡Ⅰ，No.155）品格教育：喜樂4感恩詩歌Psalms of Thanksgiving本課經文：詩篇三十篇；撒母耳記下廿四章本課目的：效法大衛雖然經歷患難，仍然能感恩。具體目標：上完本課後，學生能夠1.仰望神，因著禱告而得著喜樂。2.存著感恩的心，珍惜我們所擁有的一切。金句：「祢已將我的哀哭變為跳舞，……給我披上喜樂。」（詩篇三十11）詩歌：「感謝天父」（兒歡Ⅲ，No.6）品格教育：感恩5頌神言詩Psalms of God's Law本課經文：詩篇一一九篇；列王紀下六8～23本課目的：明白神的話是我們隨時的幫助。具體目標：上完本課後，學生能夠1.讓神的話成為我們行為的指南。2.至少每週背誦一節金句起來。金句：「求祢開我的眼睛，使我看出祢律法中的奇妙。」（詩篇一一九18）詩歌：「天上來的書」（兒歡Ⅳ，No.46）品格教育：專注6智慧詩歌Psalms of Wisdom本課經文：詩篇卅七、七十三、九十一篇本課目的：知道神應許祂會保護專心愛祂的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.將一切難處交託給神，讓神來掌管我們的生命。2.對神有信心，倚靠神的力量來勝過罪惡。金句：「你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂。」（詩篇卅七7a）詩歌：「與主相遇」（兒歡Ⅳ，No.22）品格教育：公正7信心詩歌Psalms of Faith本課經文：詩篇廿三篇本課目的：認知神是我們最好的牧人，我們要倚靠祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出詩篇廿三篇內容。2.本週背誦詩篇廿三篇。金句：「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我。」（詩篇廿三6a）詩歌：「耶穌的小羊」（兒歡Ⅱ，No.313）品格教育：可靠8君王詩歌Psalms of Royal House 本課經文：詩篇二、二十、廿一、七二、一一○篇本課目的：知道耶和華是萬王之王，我們要頌讚祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.用真誠的心來敬拜神。2.本週用一首詩歌或寫一篇詩讚美神。金句：「祢以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他頭上。」（詩篇廿一3）詩歌：「耶穌的小羊」（兒歡Ⅱ，No.313）品格教育：尊重9歷史詩歌Psalms of History本課經文：詩篇七八篇；申命記六6～9本課目的：知道亞薩的訓誨詩，是要我們以歷史為警惕。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為自己的罪向神認錯悔改。2.在生活中謹慎自己的行為。金句：「你們要留心聽我的訓誨，側耳聽我口中的話。」（詩篇七十八1b）詩歌：「小小的我」（兒歡Ⅳ，No.16）品格教育：謹慎10預言詩歌Psalms of Prophecy本課經文：詩篇八一篇；出埃及記十二1～14本課目的：認知願意聽神話語的百姓，神必施行拯救。具體目標：上完本課後，學生能夠1.除去心中一切不討神喜悅的事。2.在生活中將神的話行出來。金 句：「我是耶和華你的神，你要大大張口，我就給你充滿。」（詩篇八一10）詩歌：「真理小戰士」（兒歡Ⅲ，No.63）品格教育：謙卑11求告詩歌Psalms of Petition本課經文：詩篇九十篇本課目的：知道要把握現在，過有意義和價值的人生。具體目標：上完本課後，學生能夠1.願意將自己的生命讓神來管理。2.珍惜每一天的生活，願意事奉敬畏神。金句：「求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」（詩篇九十12）詩歌：「真理小戰士」品格教育：盡責12上行之詩Psalms of Ascents本課經文：詩篇一二○～一三四篇本課目的：學習用喜樂的心敬拜耶和華真神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.知道一切的幫助是從神而來。2.堅心倚靠神過得勝的生活。金句：「我的幫助從造天地的耶和華而來。」（詩篇一二一2）詩歌：「向前走」（兒歡Ⅱ，No.290）品格教育：秩序..
大能的勇士-兒童級老師本
給老師的話 時間過得真快，又是新一季的開始，願神的愛激勵您持續為神付出心力，培育神國的勇士。 真正的勇士是怎麼樣的人呢？乃是願意聽神的話，遵守神的命令，能夠改變自己的人。 本季課程「大能的勇士」，老師將與學生共同學習聖經中的勇士，明白如何靠神爭戰得勝。這些勇士記載於約書亞記和士師記裡，從他們所遇見的事蹟、戰役，反思我們生活中所遇見的大小事，進而選擇信靠神、聽從祂的話，作大能的勇士。 願神賜福您的服事日日更新，主恩永溢。 第三輯第一冊「大能的勇士」課程大綱目錄 一、進入應許地 本課經文：約書亞記第一章 本課目的：倚靠耶和華的人，神必給他勇氣獲得勝利。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.學習約書亞遵行神的吩咐。 2.挑戰生活中感到困難的事。 金句：因為你無論往哪裏去，耶和華你的神必與你同在。」（約書亞記一9下） 詩歌：「天國精兵」（兒童歡唱Ⅲ，No.13） 品格教育：慎重 二、一根紅繩子 本課經文：約書亞記第二章；六22～25 本課目的：全心仰賴神救贖的人，必蒙神的拯救。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.將信心表現在行為上。 2.決志信靠耶穌，並將福音帶給家人。 金句：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」（使徒行傳十六31下） 詩歌：「天國精兵」 品格教育：信心 三、走過約旦河 本課經文：約書亞記三至四章 本課目的：時常述說神的偉大作為和無限慈愛。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出立石的意義。 2.舉出紀念上帝恩典的行動或記號。 金句：「我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記祂的一切恩惠。」（約書亞記四24） 詩歌：「耶和華的大能力」（兒童歡唱Ⅲ，No.12） 品格教育：感恩 四、城牆倒塌了 本課經文：約書亞記五至六章 本課目的：順從神指示的人必能得勝。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出耶利哥之役勝利的原因。 2.在本週內至少在二件事上順從長輩。 金句：「要使地上萬民都知道，耶和華的手大有能力。」（約書亞記四24上） 詩歌：兒童「圍繞著耶利哥城」（兒童歡唱Ⅱ，No.284） 啟幼「耶利哥城倒塌了」（兒童歡唱Ⅱ，No.282） 品格教育：順服 五、亞干得罪神 本課經文：約書亞記七至八章 本課目的：隱藏的罪惡終必被人發現，並且遭受懲罰。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.遵行神的話，行走在光明中。 2.為自己曾犯的罪向神認罪悔改。 金句：「也不可給魔鬼留地步。」（以弗所書四27） 詩歌：「圍繞著耶利哥城」 品格教育：誠實 六、最長的一天 本課經文：約書亞記九至十章 本課目的：神必為專心倚靠祂的子民成就奇妙的事。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.把每天要做的事告訴神。 2.將困難交託給神。 金句：「耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華」（撒母耳記上十七47中） 詩歌：「黑暗中有光亮」（兒童歡唱Ⅳ，No.69） 品格教育：專注 七、士師大興起 本課經文：士師記一至三章 本課目的：神藉著士師的拯救工作顯明祂對子民的愛。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出神如何興起士師來拯救以色列百姓。 2.從百姓一再犯罪引為借鏡，切勿與罪惡妥協。 金句：「我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因祂的憐憫不致斷絕。」（耶利米哀歌三22） 詩歌：「我要敬拜祂」（兒童歡唱Ⅳ，No.74） 品格教育：憐憫 八、勇敢的女子 本課經文：士師記四至五章 本課目的：神必使用願意獻上自己的人來成就大事。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.學習底波拉全心倚靠神的榜樣。 2.決志在生活上學習信靠神。 金句：「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名。」（詩篇二十7） 詩歌：「我要敬拜祂」 品格教育：智慧 九、羊毛為證據 本課經文：士師記六章 本課目的：忠心順服神的呼召，神會增加我們的勇氣，靠祂得勝。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.願意奉獻自己被神使用。 2.有膽量為福音作見證。 金句：「耶和華在滄海中開道，在大水中開路。」（以賽亞書四十三16） 詩歌：「勝利就在你前頭」（兒童歡唱Ⅲ，No.14） 品格教育：勇敢 十、三百個勇士 本課經文：士師記七章 本課目的：神親自揀選勇士，鼓勵我們在生活中有堅定的決心面對一切困難。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出基甸以三百人打勝米甸人的原因與經過。 2.在生活中隨時保持機警的心。 金句：「你們要恆切禱告，在此警醒感恩。」（歌羅西書四2） 詩歌：「親愛的天父」（兒童歡唱Ⅲ，No.18） 品格教育：機警 十一、大力士參孫 本課經文：士師記十三至十六21 本課目的：信主的人在生活行為必須與世人有所分別。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出參孫失敗的原因。 2.珍惜自己擁有的天賦才幹。 金句：「所以要約束你們的心，謹慎自守。」（彼得前書一13上） 詩歌：「參孫的頭髮」（兒童歡唱Ⅲ，No.17）；啟幼「跟我唱首歌」（兒童歡唱Ⅲ，No.21） 品格教育：節制 十二、參孫復仇記 本課經文：士師記十六22～31 本課目的：知道悔改的重要，恢復與神之間的美好關係。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出參孫反敗為勝的原因。..
國王的傳記-兒童級/教師.家長手冊(POD)
給老師的話各位親愛的老師們，辛苦了！由於您為孩子們所擺上的一切，相信神必賜福與您。本季課程進入到以色列歷史，以色列民族從由神權統治、聯合王國、進入分裂王國時期。以色列的聯合王國時期共歷時一百二十年，計掃羅王四十年，大衛王四十年，所羅門王四十年，這也是以色列史上的黃金時期。所羅門死後，王國分裂，十個支派聯合成為北方以色列國，只有猶大和便雅憫兩個支派歸入南方的猶大國，歷時約三百年。百姓忘記了神是他們最高的領導者。他們指派人作高官將領，可是這些人卻不理會神，人民隨從這些行惡的領袖，仿效他們的生活方式；王國分裂之後，南北兩國都沾染拜偶像和腐敗之風，以致傾覆被擄。神容許敵國興起，與以色列及猶大國爭戰，並打敗他們，作為對他們犯罪的懲罰。北國以色列亡於亞述帝國，南國猶大稍後也被巴比倫所滅。什麼時候我們不再承認神是我們最高的領導者，那時就是走向敗亡的第一步。在邪惡君王當道、偶像崇拜猖獗、百姓囂張自滿、社會風氣每下愈況時，聖經深刻地描畫了這些君王的品格、特性、借鏡。本季十二課的課程中，只選取了十一位國王，讓我們學習他們的品格特質。當然最重要的是讓學生認識神的愛，生命改變，願意信靠順服神，遵行神的話成為我們行事為人的最高準則。第四輯第一冊「國王的傳記」課程大綱目錄（2017年9～11月）1以色列人求立王本課經文：撒上八章本課目的：明白唯有神才是真正的君王。具體目標：上完本課後，學生能夠1.願意接受耶穌基督作生命的主。2.說出成為神的兒女之後身分的改變。金 句：「＃的國是永遠的國，＃執掌的權柄存到萬代。」（詩篇一四五13）啟幼金句：「＃的國是永遠的國。」（詩篇一四五13）詩 歌：「三個王」（兒童歡唱Ⅲ，No.22）品格教育：喜樂2第一位國王掃羅本課經文：撒上九～十一3本課目的：明白神喜悅使用謙卑的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出謙卑表現出來應有的態度。2.本週內至少實踐一至二件謙卑的行動。金 句：「敗壞之先，人心驕傲，尊榮以前必有謙卑。」（箴言十八12）啟幼金句：「尊榮以前必有謙卑。」（箴言十八12）詩 歌：「最好的老師」（兒童歡唱Ⅰ，No.82）品格教育：謙卑3牧童國王大衛本課經文：撒上十六～十七章本課目的：知道神看重人的內心而不會看重人的外表。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神揀選牧童大衛的原因。2.學習大衛倚靠神的心。金 句：「耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裏倚靠祂，就得幫助。」（詩篇廿八7）啟幼金句：「耶和華是我的力量，是我的盾牌。」（詩篇廿八7）詩 歌：「主聖名」（兒童歡唱Ⅲ，No.27）品格教育：勇敢4智慧的所羅門王本課經文：撒下十二24～25；王上三4～28本課目的：了解耶和華是智慧的開端，願意來尋求神，敬畏神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出所羅門的智慧是從神而來的。2.作出聰明的抉擇—決志信靠神。金 句：「敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行祂命令的，是聰明人。」（詩篇一一一10）啟幼金句：「敬畏耶和華是智慧的開端。」（詩篇一一一10）詩 歌：「在你心外」（兒童歡唱Ⅰ，No.94）品格教育：智慧5棄智擇愚羅波安本課經文：王上十一41～43；十二1～19本課目的：明白虛心聽從長輩建言者必得幫助。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出如何在生活中敬愛長輩。2.本週實際遵行長輩所說的話。金 句：「棄絕管教的，輕看自己的生命；聽從責備的，卻得智慧。」（箴言十五32）啟幼金句：「聽從責備的，卻得智慧。」（箴言十五32）詩 歌：「神公義」（兒童歡唱Ⅲ，No.24）品格教育：善勸6耶羅波安狂拜偶像本課經文：王上十一28～十四16本課目的：願意除去心中所有的偶像。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「偶像」的定義。2.列出心中的偶像並向神承認自己的罪。金 句：「神從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求祂的沒有。」（詩篇五十三2）啟幼金句：「神從天上垂看世人，要看有尋求祂的沒有。」（詩篇五十三2）詩 歌：「神的手」（兒童歡唱Ⅲ，No.26）品格教育：正直7貪心的亞哈王本課經文：王上十六29～33；廿一1～29；彌迦書六16本課目的：知道貪心會使人犯罪，所以要以神所賜的一切為滿足。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為神所賜的事物獻上感恩。2.本週與人分享一件自己所擁有的事物。金 句：「心中貪婪的，挑起爭端；倚靠耶和華的，必得豐裕。」（箴言廿八25）啟幼金句：「倚靠耶和華的，必得豐裕。」（箴言廿八25）詩 歌：「謝謝你」（兒童歡唱Ⅰ，No.97）品格教育：知足8約沙法組詩班打仗本課經文：歷代志下二十1～30本課目的：知道要常用口讚美神的恩典具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出這場戰爭勝利的真正原因。2.本週組成一個小小詩班讚美神。金 句：「凡有氣息的都要讚美耶和華，你們要讚美耶和華。」（詩篇一五○6）啟幼金句：「凡有氣息的都要讚美耶和華。」（詩篇一五○6）詩 歌：「歌頌讚美主」（兒童歡唱Ⅱ，No.263）品格教育：專注9希西家病得醫治本課經文：王下十八1～8；王下二十1～21；歷代志下廿九～卅二33本課目的：明白倚靠神的人神必幫助他具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出希西家值得學習之處。2.從希西家學到的借鏡。金 句：「你這屬神的人…要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11）啟幼金句：「要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11）詩 歌：「儘管祈求」（兒童歡唱Ⅳ，No.61）品格教育：周全10瑪拿西惹神生氣本課經文：列王紀下廿一1～18；歷代志下卅三1～20本課目的：知道神是忌邪的真神，願意杜絕一切惡事，悔改歸向真神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.解釋「悔改」的意義。2.為得罪神的事作認罪悔改的禱告。金 句：「你們要結出果子來與悔改的心相稱。」（馬太福音三8）啟幼金句：「你們要結出果子來與悔改的心相稱。」（馬太福音三8）詩 歌：「一門只一扇門」（兒童歡唱Ⅰ，No.88）品格教育：憐憫11約西亞珍惜神話語本課經文：列王紀下廿二～廿三41；歷代志下卅四章本課目的：懂得珍惜神的話語，並且能實踐信仰真理，榮神益人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.效法約西亞王遵行神的旨意。2.學習過信仰生活—讀聖經、禱告的習慣。金 句：「＃的話是我腳前的燈，是我路上的光。」（詩篇一一九105）啟幼金句：「＃的話是我腳前的燈，是我路上的光。」（詩篇一一九105）詩 歌：「在你心外」品格教育：尊敬12王國終結者西底家本課經文：列王紀下廿四17～廿五21；歷代志下卅六11～21本課目的：使學生願意聽勸告，學習拒絕惡事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.聽從神的話，遵守神的教訓。2.本週實際遵行神所喜悅的事一至二件。金 句：「耶和華知道義人的道路，惡人的道路卻必滅亡。」（詩篇一6）啟幼金句：「惡人的道路卻必滅亡。」（詩篇一6）詩 歌：「神公義」品格教育：明辨..
聖靈的果子-中小級學生本6-8月道光
給老師的話聖靈所結出的果子有仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制等特質，這些都是從神本性發出的品格。聖靈能叫人在生活行為中活出基督的樣式來，這果子是生命自然生長的結果，是順從聖靈而生活的自然表現。基督徒和神之間就產生了仁愛，喜樂，和平；在聖靈影響下，和人的關係就有了忍耐，恩慈，良善；內心世界因聖靈而造成改變，就有了信實，溫柔，節制。這些是基督徒在聖靈教導下生長成熟的一種整理表現。盼望藉著本季課程的教學，讓每一位屬神的孩子從小學習遵行神的話語，生活中有美好的見證，活出耶穌基督的品格來。本季正逢學校的暑假，老師可以鼓勵孩子們邀請同學、朋友參加教會的暑期活動。願神賜福您教學愉快，喜樂平安。「聖靈的果子」課程大綱目錄一、仁愛本課經文：加拉太書五22～23；哥林多前書十三1～13；約翰一書四7～21本課目的：主耶穌要我們以仁愛對待周圍的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是愛以及神怎樣愛我們。2.生活中能回應神的愛。金 句：「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書四19）啟幼金句：「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書四19）詩 歌：「聖靈的果子」（兒童歡唱Ⅳ，No.34）品格教育：仁愛二、喜樂本課經文：加拉太書五22～23；使徒行傳十六16～34（保羅西拉在監獄裏）本課目的：能夠用喜樂的心面對每天的生活具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習將心中的憂傷禱告交托神。2.知道喜樂的心是從神而來的，要靠主喜樂。金 句：「喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。」（箴言十七22）啟幼金句：「喜樂的心乃是良藥。」（箴言十七22a）詩 歌：「我已經決定」（兒童歡唱Ⅱ，No.294）品格教育：喜樂三、和平本課經文：加拉太書五22～23；創世記四十五1～15；五十15～21（約瑟原諒哥哥們）本課目的：屬神的兒女無論到何處都要帶來和睦具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出和睦帶來的結果。2.用和睦的態度和人相處。金 句：「你們要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14a）啟幼金句：「……要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14a）詩 歌：「耶穌喜愛一切小孩」（兒童歡唱Ⅰ，No.6）品格教育：和平四、忍耐本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記上廿四、廿六章（大衛在洞裏不殺掃羅）本課目的：忍耐到底的人必然享受美好的結果具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出忍耐所要付上的代價。2.學習忍耐必須不斷的操練。金 句：「在患難中要忍耐。」（羅馬書十二12）啟幼金句：「在患難中要忍耐。」（羅馬書十二12）詩 歌：「奇妙真奇妙」（兒童歡唱Ⅰ，No.21）品格教育：忍耐五、恩慈本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記下九1～13（大衛善待米非波設）本課目的：神喜悅祂的兒女有恩慈的心具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出大衛善待米非波設的原因。2.將恩慈的行為在生活中實行出來。金 句：「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。」 （以弗所書四32）啟幼金句：「並要以恩慈相待。」（以弗所書四32a）詩 歌：「耶穌是我朋友」（兒童歡唱Ⅱ，No.318）品格教育：恩慈六、良善本課經文：加拉太書五22～23；馬太福音廿五35～45；路加福音十25～37（好撒馬利亞人）本課目的：神以良善待我們，祂也要我們以良善待人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習好撒馬利亞人以良善待人。2.主動去幫助一位需要幫助的同學或鄰居。金 句：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。」（路十27） 啟幼金句：「愛鄰舍如同自己。」（路加福音十27b）詩 歌：「小小孩子的朋友」（兒童歡唱Ⅰ，No.187） 品格教育：良善七、信實本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記上十八1～9，十九1～7，二十章（大衛和約拿單）本課目的：神是公義信實的主，祂要我們學習成為忠誠可靠的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.和人相處時表現出忠誠和可靠。2.用誠信的態度對待周圍的人。金 句：「…祂是信實的神；向愛祂、守祂誡命的人守約，施慈愛，直到千代。」（申七9）啟幼金句：「…祂是信實的神。」（申命記七9）詩 歌：「信靠」（兒童歡唱Ⅳ，No.47）品格教育：信實八、溫柔本課經文：加拉太書五22～23；馬太福音三11～17（耶穌受洗）本課目的：主耶穌謙卑溫柔的樣式是我們最好的榜樣。具體目標：上完本課後，學生能夠1.決志信主，有復活的新生命。2.學習主耶穌溫柔謙卑的樣式。金 句：「你這屬神的人要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11） 啟幼金句：「……要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11）詩 歌：「快樂天使」（兒童歡唱Ⅲ，No.9）品格教育：溫柔九、節制本課經文：加拉太書五22～23；但以理書五至六章（伯沙撒享樂放縱）本課目的：凡事能夠節制而行具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出不節制所帶來的後果。2.在食衣住行的生活上有節制的行為。金 句：「人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑，沒有牆垣。」（箴言廿五28）啟幼金句：「…制伏自己的心。」（箴言廿五28）詩 歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅱ，No.308）品格教育：節制十、信心本課經文：列王紀上十七8～24（撒勒法寡婦的信心）本課目的：耶穌幫助那願意尋求祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習撒勒法寡婦的信心。2.面對困難時能夠向主求助。金 句：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（希伯來書十一1）啟幼金句：「信……是未見之事的確據。」（希伯來書十一1）詩 歌：「聖靈的果子」品格教育：信心十一、彼此相愛本課經文：約翰福音十三1～35（耶穌幫門徒洗腳）本課目的：我們若效法基督的愛就能顯示出是神的兒女。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出應該怎樣彼此相愛。2.實際行出彼此相愛的行動。金 句：「…我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音十三34）啟幼金句：「…我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音十三34）詩 歌：「耶穌是我朋友」品格教育：愛心十二、永生的盼望本課經文：路加福音十六19～31（財主和拉撒路）本課目的：基督徒在將來永恆的國度裡帶著盼望具體目標：上完本課後，學生能夠1.用積極努力的態度去做任何事。2.遵行神的話語，做討神喜悅的人。金 句：「……我的盼望是從祂而來。」（詩篇六十二5）啟幼金句：「……我的盼望是從祂而來。」（詩篇六十二5）詩 歌：「珍惜上帝的話」（兒童歡唱Ⅲ，No.44）品格教育：盼望 ..
耶穌花園II-初小級 (1-2年級) 學生本
單元一 路得與波阿斯 014第1課 以信心跟隨的路得 020第2課 付出關心的波阿斯 026第3課 接受忠告的路得 032第4課 遵守約定的波阿斯 單元二 大衛 040第5課 內心比外表更重要 046第6課 有上帝同在就沒問題 052第7課 只要原諒，就會幸福 058第8課 需要有上帝的智慧 064單元三 以利亞 066第9課 上帝填滿需要 072第10課 上帝必看顧 078第11課 不是上帝的對手 084第12課 上帝讓我重拾信心 090第13課 在上帝的手中 單元四 尼希米與以斯拉 098第14課 上帝居首位 104第15課 一起同心合力 110第16課 公平對待 116第17課 為上帝而活 122單元五 學校 124第18課 尋求最重要的能力 130第19課 體貼，帶來改變 136第20課 像蜜一樣的智慧 142第21課 信仰，永不妥協 148單元六 耶穌的降生 150第22課 期待奇妙大事 156第23課 馬槽嬰孩為我而來 162第24課 上帝差派天使 168第25課 救贖主降臨了 ..
父親的榜樣-兒童級老師本
「父親的榜樣」給老師的話 中國有一句古話：子不教，父之過。父親被賦予的責任是何等重大啊！在孩子成長的過程中，父親的角色非常重要。神在聖經中為作父親的弟兄們，樹立了很多的榜樣，也提出了很多的要求。從聖經中，該如何看待父親的角色和責任呢？讓我們從聖經裡的父親借鏡，教導學生一些觀念。神希望每一個家庭都有「虔誠的後裔」（瑪二15），這教導虔誠後裔的責任就落在家庭裡為父為母的身上。家庭中，有父愛又有母愛，才算是完美，這是我們所當明白的。男人通常是比女人有較多的理性思維，因此，父親對待子女往往能夠比母親更客觀、更冷靜、更現實、更貼切地看待子女，所以，在對孩子未來品德的塑造上，父親是具有絕對的影響力。在兒女的理想、抱負、成就和能力方面，父親也扮演著非常關鍵的角色。 今天的社會對孩子成長有著極大影響，尤其是作父母的，在教育子女方面存在很多問題。很多父母都會說孩子不聽話，明明告訴他應該做的，孩子就是不聽也不做。這些孩子也非常驕傲，自認是現代化、處於新浪潮上的人，看不起父母，認為父母過時、老舊、跟不上時代潮流，所以不聽父母的話。而在今天許多家庭中，父親經常是缺席的，孩子所見到的是一個不負責任的人，或是乾脆沒有父親！不負責任的父親、破碎的家庭關係，產生了數不盡的社會問題。有人統計，一般家庭裡，父親每天同孩子說話的時間，平均不過二分鐘！父親如果對神所託付的孩子沒有責任感，孩子跟父親就很難有好的關係！。 聖經中教導親子的關係說：「你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」（弗六1～4）這裡說到管教必須照著主的旨意管教，在主的道上造就他們，以「主的教訓」為標準。例如：父親在家中所談論和所注意的，應該跟世人不同，不是只著重地上的事，而是應當教導兒女知道主的旨意，做主的事工，愛主、事奉主。 藉著本季課程「父親的榜樣」這些人物，希望我們都成為合神心意的人，善盡教導帶領之責。 本季正逢復活節，附詩歌譜《復活的主》，課程中沒有刻意講述耶穌的受難和復活，老師可以自行講述和設計活動。 願神賜福您的教學，您用心的擺上願神記念！ 「父親的榜樣」課程大綱目錄 一、以撒——善用和睦解決問題本課經文：創世記廿六12～33本課目的：和睦的態度能夠平息紛爭，並且帶來和平。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習有時須讓步讓事情圓滿解決。2.用和睦的態度對待周遭的人。金句：「你們要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14上半）詩歌：「你讓他一步」（兒童歡唱Ⅳ，No.12）品格教育：謙讓 二、約書亞——全家服事眾人表率本課經文：約書亞記廿三6～11、廿四14～15本課目的：認識神是至高無上，值得我們全心事奉祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.用堅定的信心倚靠神。2.願意全心全意服事神。金句：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（約書亞記廿四15下半）詩歌：「效法約書亞」（兒童歡唱Ⅲ，No.15）品格教育：慎重 三、迦勒——老當益壯一生隨主本課經文：約書亞記十四6～15、十五13～19本課目的：跟隨主必須有從始而終的態度，專心跟隨主。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出迦勒如何表現出他的專心。2.不受人為或環境影響，專心信靠主。金句：「但那等候耶和華的必從新得力。……他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（以賽亞書四十31）詩歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：專心 四、耶弗他——不合神旨隨意許願本課經文：士師記十一29～40本課目的：神不要我們做出草率的承諾，卻看中我們現在的順服。具體目標：上完本課後，學生能夠1.不可隨便對人許下承諾。2.懂得在說話之前謹慎思考。金句：「謹慎口與舌的，就保守自己免受災難。」（箴言廿一23）詩歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：周全 五、以利——溺愛孩子家破人亡本課經文：撒母耳記上二12～36、三11～14本課目的：明白父母若是不管教孩子的過犯，必帶來嚴重的後果。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習敬畏神，聽神的話。2.接受父母和長輩的管教。金句：「你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」（羅馬書十二21）詩歌：「天父求祢牽我手」（兒童歡唱Ⅱ，No.286）品格教育：盡責 六、撒母耳——兒子不願遵行其道本課經文：撒母耳記上八1～5本課目的：知道父母應善盡教導的責任，把孩子帶到神的面前。具體目標：上完本課後，學生能夠1.藉著禱告改變自己不好的行為。2.約束自己作討神喜悅的孩子。金句：「只要你們行事為人與基督的福音相稱。」（腓立比書一27上半）詩歌：「天父求祢牽我手」（兒童歡唱Ⅱ，No.286）品格教育：善勸 七、希幔——全家同心音樂事奉本課經文：歷代志上廿五1～8本課目的：明白神喜悅並看重全家人同心合一的服事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.不管在何時何處都能喜樂讚美神。2.用自己的恩賜來服事神。金句：「你們要在神的聖所讚美祂，在祂顯能力的穹蒼讚美祂！」（詩篇一五○1）詩歌：「我有一個好爸爸」（兒童歡唱Ⅲ，No.53）品格教育：喜樂 八、巴西萊——智勇兼備慷慨樂施本課經文：撒母耳記下十七27～29、十九31～40；列王紀上二7本課目的：在忙碌的生活中，仍要找時間和家人一起親近神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.每天和家人共享親密時光。2.安排時間和父母一起讀聖經。金句：「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。」（以弗所書五15）詩歌：「大山可以挪開」（兒童歡唱Ⅰ，No.168）品格教育：智慧 九、約伯——經歷苦難仍存盼望本課經文：約伯記一至二章、四十二10～16本課目的：雖然經歷苦難，仍然用堅定的信心倚靠神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.認知約伯雖經歷苦難仍倚靠神。2.面對困難時勇於解決而非逃避。金句：「在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。」（羅馬書十二12）詩歌：「永遠的愛」（兒童歡唱Ⅰ，No.215）品格教育：耐性 十、約瑟——耶穌基督肉身之父本課經文：馬太福音一18～25、二13～23本課目的：明白神必親近義人，並向他顯明旨意。具體目標：上完本課後，學生能夠1.樂意親近神討神喜悅。2.願意遵行神的話去行。金句：「順從神，不順從人，是應當的。」（使徒行傳五29下半）詩歌：「順服信靠祂」（兒童歡唱Ⅲ，No.36）品格教育：順服 十一、睚魯——女兒生病憂傷至極本課經文：馬可福音五21～43本課目的：知道出於信心的禱告，必蒙神垂聽。具體目標：上完本課後，學生能夠1.分享一件得到耶穌幫助的經驗。2.提出需要耶穌幫助的事項，並彼此代禱。金句：「耶穌說：……那沒有看見就信的有福了！」（約翰福音二十29）詩歌：「永遠的愛」（兒童歡唱Ⅰ，No.215）品格教育：信心 十二、保羅——屬靈父親用愛包容本課經文：腓利門書本課目的：學習以耶穌基督的愛，原諒真心悔改的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.在本週饒恕得罪我們的人。2.做到人和人之間的彼此尊重。金句：「你們要饒恕人，就必蒙饒恕。」（路加福音六37下半）..
耶穌花園I-高小級 (5-6年級) 學生本
高小級 ( I ) 目錄 單元一 上帝的愛 第1課 看見耶穌的愛 ( 線上閱讀 ) 第2課 求上帝饒恕 第3課 相信上帝的愛 第4課 倚靠上帝的幫助 第5課 活出討上帝喜悅的生活 單元二 友情 第6課 和平 第7課 有基督的樣式 第8課 在一起 第9課 真正的朋友 第三單元 耶穌的死與復活 第10課 讚美耶穌 第11課 偉大的能力 第12課 義人的死 第13課 復活！ 第四單元 健康的自我形象 第14課 VIP 第15課 向著標竿 第16課 我有自信 第17課 上帝的形像 第五單元 關係 第18課 解決衝突 第19課 饒恕 第20課 男人 vs. 女人 第21課 站立得穩 第22課 彼此建立 第六單元 金錢與時間 第23課 比錢更重要的 第24課 善用智慧 第24課 把握機會 第26課 珍惜與上帝親近的時間 教材使用說明 為什麼要用《耶穌花園‧聖經學習》這套教材？ 五、六年級的學生介於小學與青少年的過渡時期，他們比以前的中學生更早熟，但是在許多層面，仍然有孩子的特徵。他們希望學習是有目的的，同時也希望能夠快樂的學習。他們面臨前所未有的壓力，更多的選擇、機會與誘惑。性、暴力、家庭問題、友情是這個年紀的學生最常面對到的問題。 因此，在進入青春期前的學生，需要有趣又多元化的課程，針對這些需要設計了《耶穌花園‧聖經學習》這套教材。每個單元都很有趣，都能激發學生思考的潛能。學生在各個單元結束後，不僅學習到了「什麼」，更能而去思想「為什麼」要學習。 新的教學方式 大部分的人如何學習人生重要的課題呢？雖然可以透過書籍或是別人的經驗而習得，但常透過的學習模式是自己親自學習、體驗而得著的人生經驗。 耶穌在教導眾人時，是讓人主動參與學習的過程。耶穌的門徒透過參與五餅二魚的神蹟，學到了重要的真理；這種教學方式是兩千年前，最厲害的教師——耶穌，所使用的教學法。 「活動式教學法」簡單來說就是「從做中學」；以下是簡單介紹在活動學習時，老師對兒童教學應有的基本認識。 學生需要行動 飛行員最能了解被動學習與主動學習的差別。對他們來說，被動學習是聽教官講解，或是閱讀飛行訓練的書籍。然而，主動學習卻是實際操作飛機，或是操作模擬駕駛。雖然書本或課程會有些幫助，但是當他們實際操作的時候，才知道如何真正駕駛。 耶穌也用相同的方式來教導門徒。祂一邊教導他們真理、一邊以神蹟奇事教導門徒；直到耶穌差遣七十位門徒出去傳道，他們才真正的有所得著。（參路加福音十章） 我們也可以幫助學生藉著活動自我學習。即使學生能透過老師的講解，被動學習，但是透過角色扮演與實際生活經驗，能更加瞭解、應用上帝的話語，並且留下深刻的印象。 活動式教學法有模擬遊戲、角色扮演、服事、實驗、默劇、企劃、完成任務、現場觀摩，以及最有效的學習——融入實際生活的經驗。 接下來會更仔細說明活動式教學法。 1.活動式教學法是一種冒險 被動式學習的上課內容與結果是可預期的，因為就是讓孩子坐在位置上，單方面聽老師講述準備好的內容。 相反地，主動式學習法就是老師讓學生在沒有預期的活動內容中學習，學生透過活動，發掘沒有思想過的事情，而老師也跟學生一樣有新的學習體驗。 活動式教學法很有趣 「好，有趣的遊戲結束了。接下來要分享上帝的故事。」這句話蘊含著什麼意思呢？是不是代表「上帝」跟「有趣」無關？還是說「學習」跟「樂趣」無關呢？但如果是透過活動式教學法，絕對不會無聊！「當我們要分享耶穌是光，在密閉的房間裡，把燈關起來。我們帶著點燃的蠟燭進到室內，照亮整個房間，就可以讓學生學習到：耶穌是光！不管在任何黑暗中，光都無法被遮蔽。」這種有趣又令人印象深刻的方式，就是活動式教學法。 參與活動的每個人都有所收穫 這就是活動式教學法與被動式學習法最大的區別。就像是在電視機前看足球賽，跟親自到足球場參與比賽的差別。 「將學生分為兩組，一組扮演瞎子，另一組為引導者。瞎子只能倚靠引導者的指引，引導者則要保護瞎子不會跌倒。」透過活動學習到信賴、相信、懷疑、害怕、確信與服事的價值，每位參與活動的學生都能有所收穫。 活動式教學法的結果也是重點 並不是只要有活動，就一定能得到好的學習果效。在活動結束後，安排小組或是兩人互相討論、分享學習心得，讓學生整理活動後的收穫與感想。透過活動而得到的領受，比活動本身更有意義；透過分享討論，讓學生可以學習彙整與分析的能力。 分享討論一定要在活動結束後，馬上進行。一般來說，分享討論分為反應、解釋與應用三個階段。 反應——第一個階段是問學生：「你有什麼感受？」活動式教學法會引發學生情感上的反應，學生按著反應分享結果。為了具體瞭解孩子的感受，最好使用問答方式，避免用是非題方式；另外，在問問題的時候，先讓孩子知道沒有正確答案，鼓勵他們勇敢說出自己真實的感受。 解釋——第二階段可以問學生：「這個活動對你有什麼意義？這個經驗跟你的生活有何相似之處呢？」……等類問題，確認他們從此次經驗中學到了什麼，幫助他們找到答案。切勿直接將答案告訴學生，透過一問一答的過程，讓他們自己發現答案。之後，給學生一段時間討論活動的意義。 應用——最後進入分享討論階段。問他們：「今天你所學到的，可以如何應用呢？」 讓學生透過實際經驗，得到新的領受與瞭解真理，將之應用在生活中。應用的階段必須讓學生立定心志，透過老師的提問，挑戰學生思考並清楚說出自己應該如何改變，或是如何實踐出來。 2.學生需要思考 耶穌為門徒洗腳後，問他們：「我向你們所做的，你們明白嗎？」耶穌挑戰門徒思考服事的意義。 這世代的孩子缺乏思考的訓練。我們的教育只訓練孩子如何回答老師「想要的」答案。在教會的主日學中，也是要孩子找出單字或是漏掉的句子，如：「撒該爬上的樹叫什麼名字？」這種填鴨式的教育，無法幫助孩子思考。 要幫助孩子更深地思考，教學的觀點和方法就必須改變。為此，我們研發了活動式教學的《耶穌花園‧聖經學習》主日學教材。 現在的學習環境與過去非常不同，大部分的主日學老師會在台上賣力演講，希望能將聖經知識一股腦灌輸在學生腦海中。但其實最有效的學習，是能引導學生去思考、引發他們的好奇心、想象力、如何解決問題……以此代替老師的長篇大論。 3.學生需要說話 我們都知道在課堂上，學習收穫最多的是老師自己。當我們在學習一個概念時，通常是講述者會比聽的人，更快速的獲得知識，因此我們要給學生更多表達的機會，這個過程稱為相互學習或合作學習。 什麼是合作學習呢？就是透過小組討論，或是共同完成任務的過程。學生不只從老師身上學習，也能彼此互相學習。為了達成目標，小組齊心完成任務，一起企劃、討論、發表，彼此教學相長；這種正向的合作，能促進個人與小組間的學習。 …. ..
快樂的回家-兒童級教師本 9-11月道光
給老師的話為主而活不是個人的成就，而是委身的承諾。聖經裡腳踏實地的領袖甚少注意自己的成就，因他們明白神的心意，專心以神的事為念，全力以赴的服事神。以斯拉和尼希米是傑出領袖的榜樣，他們奉獻一生來服事神和祂的子民，熱愛神的真理，甚至不計代價或結果。研讀以斯拉記和尼希米記，可幫助我們從聖經歷史建立更正確的思維和判斷。以斯拉努力推行宗教教育，他盡力實踐神的命令，教導人認識神的話語。以斯拉早期的努力奠定了尼希米日後的成就。在尼希米的幫助下，以斯拉繼續教導百姓。耶路撒冷城重建後，神便使用他們發動一場全國性的屬靈運動。透過尼希米的事奉，我們可以學習事奉神時，如何應付各種形式的攻擊，像是譏笑、恐嚇、譭謗、欺詐……等。尼希米明白神的心意，沒有抱怨、愁煩、自憐或悲嘆，而是做事積極，以禱告、行動來解決問題，使工作順利完成。本季「信心大集合」是以舊約的「以斯拉記」和「尼希米記」為主要課程內容。讓孩子們從這些歷史事件及屬靈人物身上學習典範，用神的話作為人生指南，效法以斯拉和尼希米的領導和組織能力，學習恆切禱告，勇敢犧牲的精神「快樂的回家」課程大綱目錄一、快樂的回家本課經文：以斯拉記一～二章；以賽亞書四十四28～四十五4本課目的：神履行祂的諾言，以顯示祂的信實。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神如何實現了祂對以色列人的應許。2.列舉神所應許的事項有哪些。3.說出一件自己曾蒙神答應應當感恩的事。金 句：「耶和華為我們行了大事。」（詩篇一廿六3）啟幼金句：「耶和華為我們行了大事。」（詩篇一廿六3）詩 歌：「偉大榮耀真神」（兒歡Ⅰ，No.157）品格教育：信實二、重新建聖殿本課經文：以斯拉三～六章本課目的：激勵學生認識並關心自己的教會具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出我們應當看重神的家（教會）的理由。2.列出我們可以為教會做的事，並從本週開始。金 句：「神啊，我們在你的殿中，想念你的慈愛。」（詩篇四十八9）啟幼金句：「神啊，我們在你的殿中，想念你的慈愛。」（詩篇四十八9）詩 歌：「神的家」（兒歡Ⅲ，No.32）品格教育：熱誠三、以斯拉回國本課經文：以斯拉記七～八章本課目的：定意遵行耶和華律法的人，神必賜福他。具體目標：上完本課後，學生能夠1.效法以斯拉學習服從神的話語。2.在生活中有美好見證榮耀神。金 句：「…耶和華的手幫助我，我就得以堅強…」（以斯拉記七28）啟幼金句：「耶和華的手幫助我。」（以斯拉記七28）詩 歌：「我們應當聽從」（兒歡Ⅰ，No.31）品格教育：決心四、信心與行動本課經文：以斯拉記九～十章本課目的：神有恩典和憐憫，祂必以愛和憐憫饒恕我們。具體目標：上完本課後，學生能夠1.承認自己所犯的罪，並願意認罪悔改。2.立志在生活中遵行神的話，用行為表現出來。金 句：「＃的話使我腳步穩當，不許甚麼罪孽轄制我。」（詩篇一一九133）啟幼金句：「＃的話使我腳步穩當。」（詩篇一一九133）詩 歌：「我願遵行」（兒歡Ⅱ，No.236）品格教育：敏銳五、為故土禱告本課經文：尼希米記一～二章本課目的：人人都可以在自己的崗位上，事奉敬拜獨一真神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.關心自己的國家與周圍的環境。2.為自己所處的環境做一些有幫助的事。金 句：「我聽見這話，就坐下哭泣……在神面前禁食祈禱。」（尼希米記一4）啟幼金句：「我……在神面前禁食祈禱。」（尼希米記一4）詩 歌：「求主教我禱告」（兒歡Ⅰ，No.49）品格教育：主動六、起來建造吧本課經文：尼希米記第三章本課目的：使學生看重在教會中同心服事的重要性。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習做事前先計畫然後去實行。2.同心協力參與教會的計畫並一起事奉。金 句：「……我們同心合意地興旺福音。」（腓立比書一5）啟幼金句：「同心合意興旺福音。」（腓立比書一5）詩 歌：「我們天天勤建造」（兒歡Ⅰ，No.33）品格教育：團結七、遭敵人嗤笑本課經文：尼希米記第四章本課目的：遭受挫折和打擊時仍然堅定信心倚靠神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出以色列百姓重修城牆所遇見的困難與解決辦法。2.說出自己曾經遇見的困難與解決辦法。金 句：「……我們的神必為我們爭戰。」（尼希米四19）啟幼金句：「神必為我們爭戰。」（尼希米四19）詩 歌：「天父必看顧」（兒歡Ⅰ，No.26）品格教育：信心八、關心身邊人本課經文：尼希米記第五章本課目的：神喜悅我們能夠互相幫助。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出身邊誰是需要幫助的人。2.用實際行動幫助需要的人。金 句：「…肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；…肢體得榮耀，所有的肢體 就一同快樂。」（哥林多前書十二26）啟幼金句：「同受苦；同快樂。」（哥林多前書十二26）詩 歌：「我是天國好子民」（兒歡Ⅳ，No.20）品格教育：愛心九、城牆完成了本課經文：尼希米記六～七章本課目的：凡事倚靠主勝過困難和恐懼。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出尼希米如何克服敵人所帶來的困難。2.努力去面對克服生活中所遇見的困難。金 句：「神啊，求＃堅固我的手。」（尼希米記六9b）啟幼金句：「求＃堅固我的手。」（尼希米記六9b）詩 歌：「謝謝主耶穌」（兒歡Ⅰ，No.67）品格教育：堅忍十、遵行神的話本課經文：尼希米記八1～九31本課目的：教導學生以認真的態度學習神的話語。具體目標：上完本課後，學生能夠1.指出我們應用什麼態度來學習神的話語。2.說出聖經的話對我們的日常生活有何作用。金 句：「你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」（尼八10）啟幼金句：「靠耶和華得喜樂。」（尼八10）詩 歌：「賜我新生命」（兒歡Ⅲ，No.69）品格教育：喜樂十一、建立新生命本課經文：尼希米記九32～十一36本課目的：重新和神立約，生命改變更新。具體目標：上完本課後，學生能夠1.奉獻金錢、時間、才幹與恩賜讓神使用。2.說出自己在生活中需要調整改變之處。金 句：「……謹守遵行耶和華…的一切誡命、典章、律例。」（尼十29b）啟幼金句：「遵行耶和華的誡命。」（尼希米記十29b）詩 歌：「賜我新生命」品格教育：順服十二、重新再教育本課經文：尼希米記十二～十三章本課目的：基督徒當過聖潔蒙神喜悅的生活。具體目標：上完本課後，學生能夠1.除掉不好的壞習慣討神的喜悅。2.用好行為影響身邊的人歸向耶穌。金 句：「……因為我是聖潔的，你們不可……污穢自己。」（利未記十一44b）啟幼金句：「神是聖潔的。」（利未記十一44b）詩 歌：「我們應當聽從」品格教育：清潔 ..
王后的故事-中小級學生本
給老師的話歷史和經驗證明，一個女人雖然不是君王的妻子，仍可具有后儀。在每一個女人身上都有著王后般的高貴風儀，無論在什麼環境，處於何種地位，她只要忠於天賦氣質，塑造自己的人格美，以「王后」的身分安居寶座，必然會贏得人們的敬愛和尊重。在聖經的王族肖像畫廊裏，王后的倩影並不多見。聖經裏的好王后儘管寥寥無幾，仍足以啟發所有的女性發揚尊貴的婦德。至於惡后，則可用來警惕後人不可重蹈覆轍。聖經裏雖然有許多足為楷模的理想的人物，但是聖經同樣毫不忌憚地揭示其完美品格後的真實面。這兩種圖畫在聖經中交錯出現。有些人物德高望重，令人無法企及，有一些人則卑劣殘暴，叫人怵目驚心。知道如何取捨，就可以激勵最軟弱的人奮力上進。本季課程「王后的故事」給男女兩性提供了寶貴的信息。兩性之一的一方墮落，另一方跟著墮落，一方上進，另一方也隨著上進。兩性不是一起跌倒，就是一起站立。雖然主日學孩童的年齡不一，仍可從這些王后的身上學習到各種不同的品格，找尋學習的模範。相信每一位主日學老師都願忠心地擺上時間、恩賜、金錢……來餵養主的小羊。願神賜福您！第四輯第三冊「王后的故事」1被棄之后本課經文：以斯帖記一章本課目的：明白順服的結果必帶來祝福，背逆的結果必帶來懲罰。具體目標：上完本課後，學生能夠1.在生活中有彼此順服的態度。2.願意在言語行為上有所改變。金 句：「當存敬畏基督的心，彼此順服。」（以弗所書五21）啟幼金句：「存敬畏基督的心，彼此順服。」（以弗所書五21）詩 歌：「快樂雙手」（兒童歡唱Ⅰ，No.102）品格教育：順服2選美大會本課經文：以斯帖記二章本課目的：知道真正的美德是從內心發出來的。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習以斯帖的美德。2.用謙和的態度對待周圍的人。金 句：「我們務要追求和睦的事，與彼此建立德行的事。」（羅馬書十四19）啟幼金句：「我們務要追求和睦的事。」（羅馬書十四19）詩 歌：「大山可以挪開」（兒童歡唱Ⅰ，No.168）品格教育：美德3惡人獻計本課經文：以斯帖記三章本課目的：明白神不喜悅心中懷著詭詐的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.了解心中不可存著害人之心。2.願意求神赦免自己所犯的過錯。金 句：「人心多有計謀，惟有耶和華的籌算，才能立定。」（箴言十九21）啟幼金句：「惟有耶和華的籌算，才能立定。」（箴言十九21）詩 歌：「祂是全能」（兒童歡唱Ⅰ，No.176）品格教育：寬容4禱告三天本課經文：以斯帖記四章本課目的：知道神垂聽迫切祈求的禱告。具體目標：上完本課後，學生能夠1.把一切難處跟神禱告。2.把握機會貢獻自己的力量，盡到自己的責任。金 句：「但義人得救，是由於耶和華；祂在患難時作他們的營寨。」（詩篇卅七39）啟幼金句：「但義人得救，是由於耶和華。」（詩篇卅七39）詩 歌：「不要不要不要怕」（兒童歡唱Ⅱ，No.295）品格教育：耐性5冒死見王本課經文：以斯帖記五～六章本課目的：明白愛神的人必蒙神紀念具體目標：上完本課後，學生能夠1.在別人有需要或危難時，願意幫助人。2.禱告之後要耐心等候神。金 句：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅馬書八28）啟幼金句：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅馬書八28）詩 歌：「我有上帝為倚靠」（兒童歡唱Ⅱ，No.297）品格教育：勇氣6害人害己本課經文：以斯帖記七～八章本課目的：知道作惡的結果就是滅亡具體目標：上完本課後，學生能夠1.了解人不能逃避未來的審判，基督是唯一的道路。2.決志接受耶穌，讓祂來掌管我們的生命。金 句：「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約翰福音十六 33）啟幼金句：「我已經勝了世界。」（約翰福音十六 33）詩 歌：「祂用愛尋找我」（兒童歡唱Ⅱ，No.305）品格教育：公義7米甲王后本課經文：撒上十八17～30；撒下六12～23本課目的：了解要尊敬神所揀選的領袖或在上掌權者具體目標：上完本課後，學生能夠1.誠懇地接納與自己不同的人。2.不可任意嘲笑別人。金 句：「無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」（哥林多前書十24）啟幼金句：「不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」（哥林多前書十24）詩 歌：「行＃的路」（兒童歡唱Ⅲ，No.45）品格教育：尊重8亞比該王后本課經文：撒上廿五1～42本課目的：操練有智慧處理事情具體目標：上完本課後，學生能夠1.從亞比該身上學習她的機警和智慧。2.說話得體，懂得謹言慎行。金 句：「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」（箴言十五1）啟幼金句：「回答柔和，使怒消退。」（箴言十五1）詩 歌：「神的話語有能力」（兒童歡唱Ⅲ，No.48）品格教育：機警9拔示巴王后本課經文：撒下十一～十二25本課目的：明白悔改的重要，並且知道神必憐憫、赦免真心認錯的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.不受罪的挾制，願意求神赦免。2.了解神會祝福真心悔改的人。金 句：「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」（詩篇卅四18）啟幼金句：「耶和華拯救靈性痛悔的人。」（詩篇卅四18）詩 歌：「悔改得赦免」（兒童歡唱Ⅲ，No.56）品格教育：謙卑10耶洗別王后本課經文：王上十八～十九章；王下九章本課目的：願意重視內心的清潔甚於外表的裝飾具體目標：上完本課後，學生能夠1.從耶洗別身上得到警惕。2.反省自己的心思意念是否討神喜悅。金 句：「艷麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」 （箴言卅一30）啟幼金句：「惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」（箴言卅一30）詩 歌：「讚美主」（兒童歡唱Ⅳ，No.7）品格教育：良善11冷血之后本課經文：王下十一章：代下廿二10～廿三章本課目的：明白神是慈愛公義的神，不容許作惡的人計謀得逞。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神會使用何種方法參與在每一個事件中。2.學習用信心倚靠神的信實公義。金 句：「但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者。」（帖撒羅尼迦後書三3）啟幼金句：「但主是信實的，保護你們脫離那惡者。」（帖撒羅尼迦後書三3）詩 歌：「快樂雙手」品格教育：守信12女王之旅本課經文：王上十章；代下九1～12本課目的：知道神的智慧超過萬物的價值，值得我們努力追求。具體目標：上完本課後，學生能夠1.價值觀改變，以聖經的觀點看世界。2.願意讀聖經的話，愛跟神禱告。金 句：「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。」（以賽亞書五十五6）啟幼金句：「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂。」（以賽亞書五十五6）詩 歌：「祂用愛尋找我」品格教育：智慧..
耶穌花園II-幼稚級 (6-7歲) 學生本
004 本書的使用方法 010 單元一 上帝創造世界 012 第一課 哇！神看著是好的 018 第二課 我很特別 024 第三課 賜下禮物 030 第四課 治理全地 036 單元二 大衛 038 第五課 讚美上帝的大衛 044 第六課 獻給上帝的心 050 第七課 大衛和歌利亞 056 第八課 大衛和約拿單 062 單元三 以利亞 064 第九課 大能的上帝 070 第十課 獨一的真神上帝 076 第十一課 垂聽禱告的上帝 082 第十二課 ?是上帝！ 088 單元四 但以理和他的朋友們 090 第十三課 立定心志 096 第十四課 真正的勇氣 102 第十五課 禱告的但以理 108 第十六課 但以理的信心 114 單元五 約拿 116 第十七課 我不能去！ 122 第十八課 上帝的饒恕 128 第十九課 依舊前往尼尼微 134 第二十課 上帝的愛 140 第二十一課 感謝耶穌 146 單元六 耶穌的降生 148 第二十二課 大喜的信息 154 第二十三課 上帝的禮物 160 第二十四課 傳揚好消息 166 第二十五課 愛的禮物 172 第二十六課 耶穌是葡萄樹 ..
世界的開始-兒童級教員本
給老師的話從本季起又是一個新循環的開始，以創世記一～廿五章的經文為教學重點，課程內容大致如下：神起初的創造是有計畫，而且是美好的，充滿著慈愛與信實，我們應當照著神的旨意來管理、愛護神所創造的一切。但是因著人不順服神的話，使罪進入這個世界，破壞了神的創造，但是神仍然施行拯救，期望人能從罪惡中轉回，歸向祂，得著祂的救恩。因此神揀選了亞伯蘭，應許他作一個大族的父，萬國會因這族得福。創世記的圖片及教學輔助品很多，老師可以事先預備好。每個單元中的活動僅供參考，若老師還有更多的活動方式，歡迎提供給我們一起交流使用。盼望因著這一季課程的教導，使老師與學生的靈命都一起增長，願神賜福您的擺上，必恩上加恩，力上加力。祈求三位一體的神幫助我們，讓新道光教材秉持著聖經原則，透過自己的文化，針對現代兒童的生活情境，使兒童在德、智、體、群、美、育、靈各方面得到均衡發展。目錄:第一輯第一冊（9-11月）「世界的開始」1.上帝說本課經文：創世記一1～31本課目的：明白上帝說的話是充滿權威和能力的，並且創造是有次序的。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神創造天地萬物的次序，並且感謝神。2.認識神話語的能力，學習說話謹慎。3.學習凡事有次序，守規律。金 句：「因為祂說有，就有；命立，就立。」--詩篇卅三9--啟幼金句：「……祂說有，就有；命立，就立。」--詩篇卅三9--詩 歌：「天父說」（兒童歡唱Ⅰ，No.12）品格教育：井然有序2.美好的創造本課經文：創世記一～二3本課目的：明白上帝看祂所造一切都甚美好，而要愛惜天父所造的一切。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.愛惜身邊的環境，有正確的環保觀念。2.用實際行動愛護動物。金 句：「耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。」 --耶利米書十12--啟幼金句：「耶和華用智慧建立世界。」--耶利米書十12--詩 歌：「各地小朋友」（兒童歡唱Ⅰ，No.8）品格教育：仁愛3.可愛的人類本課經文：創世記第二章本課目的：人是照神的形象被造，擁有尊貴的管理者身分。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出神創造人類的目的，成為好的管理者。2.愛惜自己的生命，過討神喜悅的生活。金 句：「求＃指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」 --詩篇九十12--啟幼金句：「求＃指教我們怎樣數算自己的日子。」--詩篇九十12a--詩 歌：「讚美主創造」（兒童歡唱Ⅳ，No.53）品格教育：自信4.罪的起源本課經文：創世記第三、四章本課目的：知道因為人類犯罪，以致破壞神造物的美好世界，因此需要神的 救恩，且要懂得認罪悔改。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出常常犯的罪有哪些？知道如何拒絕罪的引誘。2.願意接受神的救恩，向神認錯悔改。金 句：「不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。」--箴言三7--啟幼金句：「……要敬畏耶和華，遠離惡事。」--箴言三7b--詩 歌：「三思而行」（兒童歡唱Ⅳ，No.56）品格教育：認錯5.挪亞方舟本課經文：創世記六5～七24本課目的：認識神是公義聖潔的主，祂要審判罪惡的世界，但是祂也給人類 預備救恩之路。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神給我們預備的救恩之路是什麼。2.願意決志信靠耶穌，並且將福音傳揚給家人。金 句：「惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。」--箴言一33--啟幼金句：「惟有聽從我的，必安然居住。」--箴言一33a--詩 歌：「挪亞的方舟」（兒童歡唱Ⅳ，No.58）品格教育：信靠6.彩虹的約定本課經文：創世記六18；八1～九17本課目的：明白神用彩虹和人立約，以確保祂的慈愛永不改變。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出神的慈愛有哪些，至少為兩件事感謝神。2.願意和神立約，聽從遵守神的話，並且做個守約的人。金 句：「我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的。」--詩篇八十九34--啟幼金句：「我必不背棄我的約。」--詩篇八十九34a--詩 歌：「雨後彩虹」（兒童歡唱Ⅳ，No.59）品格教育：誠信7.巴別塔事件本課經文：創世記十～十一1～9目 的：知道人類因著驕傲而聚集，引發巴別塔事件，造成大分散和變亂 口音。所以要敬畏神。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.認知巴別塔建造的原因，以及神對此事的反應。2.願意為世界各地不同種族的人禱告。金句：「凡等候耶和華，心裏尋求祂的，耶和華必施恩給他。」--耶哀三25--啟幼金句：「等候耶和華……耶和華必施恩給他。」--耶利米哀歌三25--詩 歌：「上帝愛世人」（兒童歡唱Ⅳ，No.60）品格教育：謙卑8.信心之旅本課經文：創世記十二章；十五章本課目的：認識神對亞伯蘭的呼召和祝福，我們也要成為別人的祝福。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出亞伯蘭蒙福的原因。2.本週內至少表現一件帶祝福給別人的事。金 句：「因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信 心。」--約翰一書五4—啟幼金句：「……勝了世界的，就是我們的信心。」--約翰一書五4b--詩 歌：「跟隨主耶穌」（兒童歡唱Ⅰ，No.23，CD第1集）品格教育：信心9.亞伯蘭和羅得本課經文：創世記十三章～十四章本課目的：明白神期盼我們選擇正確的道路，乃是要選擇跟隨祂的腳蹤行。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出羅得和亞伯蘭的選擇。2.願意選擇跟隨主的話語而行動。金 句：「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。」--詩篇廿五12--啟幼金句：「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他的路。」--詩篇廿五12--詩 歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅰ，No.19）品格教育：慎重10.邪惡的城市本課經文：創世記十八20～十九29本課目的：明白罪惡的引誘會不知不覺地影響生活言行，但神願意拯救悔改 的人，至於行惡的人最終會遭受審判。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出神毀滅所多瑪、娥摩拉的原因。2.願意除掉生命中不討神喜悅的事。金 句：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不作褻慢人的座位，惟喜愛耶 和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。」--詩篇一1～2—啟幼金句：「……喜愛耶和華的律法。」（詩篇一2a）詩 歌：「三思而行」（兒童歡唱Ⅳ，No.56）品格教育：聖潔11.應許之子本課經文：創世記十六～十七章；廿一1～21本課目的：神是信實、慈愛的真神，能成就超自然的計畫，成就祂的應許。具體目標：上完本課後，學生能夠1.明白「應許」的意義。2.相信神說的話必然應驗。金句：「耶和華本為善，祂的慈愛存到永遠，祂的信實直到萬代。」（詩一○○5）啟幼金句：「耶和華本為善，祂的慈愛存到永遠。」（詩篇一○○5a）詩 歌：「神必賞賜」（兒童歡唱Ⅳ，No.62）品格教育：慈愛12.以撒娶妻本課經文：創世記廿四章本課目的：知道神引導順服的人走在正路上，信靠祂的人將得到最大的祝福。具體目標：上完本課後，學生能夠1.順服神的旨意，凡事願意跟神禱告。2.列出特別想對神禱告的三件事。金句：「你們要順從耶和華你們的神，敬畏祂，謹守祂的誡命…。」--申十三4a--啟幼金句：「敬畏祂，謹守祂的誡命。」--申命記十三4a--詩 歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅰ，No.19，CD第1集）品格教育：順服 ..
聖靈的果子-初小級學生本 6-8月道光
給老師的話聖靈所結出的果子有仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制等特質，這些都是從神本性發出的品格。聖靈能叫人在生活行為中活出基督的樣式來，這果子是生命自然生長的結果，是順從聖靈而生活的自然表現。基督徒和神之間就產生了仁愛，喜樂，和平；在聖靈影響下，和人的關係就有了忍耐，恩慈，良善；內心世界因聖靈而造成改變，就有了信實，溫柔，節制。這些是基督徒在聖靈教導下生長成熟的一種整理表現。盼望藉著本季課程的教學，讓每一位屬神的孩子從小學習遵行神的話語，生活中有美好的見證，活出耶穌基督的品格來。本季正逢學校的暑假，老師可以鼓勵孩子們邀請同學、朋友參加教會的暑期活動。願神賜福您教學愉快，喜樂平安。「聖靈的果子」課程大綱目錄一、仁愛本課經文：加拉太書五22～23；哥林多前書十三1～13；約翰一書四7～21本課目的：主耶穌要我們以仁愛對待周圍的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是愛以及神怎樣愛我們。2.生活中能回應神的愛。金 句：「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書四19）啟幼金句：「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書四19）詩 歌：「聖靈的果子」（兒童歡唱Ⅳ，No.34）品格教育：仁愛二、喜樂本課經文：加拉太書五22～23；使徒行傳十六16～34（保羅西拉在監獄裏）本課目的：能夠用喜樂的心面對每天的生活具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習將心中的憂傷禱告交托神。2.知道喜樂的心是從神而來的，要靠主喜樂。金 句：「喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。」（箴言十七22）啟幼金句：「喜樂的心乃是良藥。」（箴言十七22a）詩 歌：「我已經決定」（兒童歡唱Ⅱ，No.294）品格教育：喜樂三、和平本課經文：加拉太書五22～23；創世記四十五1～15；五十15～21（約瑟原諒哥哥們）本課目的：屬神的兒女無論到何處都要帶來和睦具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出和睦帶來的結果。2.用和睦的態度和人相處。金 句：「你們要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14a）啟幼金句：「……要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14a）詩 歌：「耶穌喜愛一切小孩」（兒童歡唱Ⅰ，No.6）品格教育：和平四、忍耐本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記上廿四、廿六章（大衛在洞裏不殺掃羅）本課目的：忍耐到底的人必然享受美好的結果具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出忍耐所要付上的代價。2.學習忍耐必須不斷的操練。金 句：「在患難中要忍耐。」（羅馬書十二12）啟幼金句：「在患難中要忍耐。」（羅馬書十二12）詩 歌：「奇妙真奇妙」（兒童歡唱Ⅰ，No.21）品格教育：忍耐五、恩慈本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記下九1～13（大衛善待米非波設）本課目的：神喜悅祂的兒女有恩慈的心具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出大衛善待米非波設的原因。2.將恩慈的行為在生活中實行出來。金 句：「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。」 （以弗所書四32）啟幼金句：「並要以恩慈相待。」（以弗所書四32a）詩 歌：「耶穌是我朋友」（兒童歡唱Ⅱ，No.318）品格教育：恩慈六、良善本課經文：加拉太書五22～23；馬太福音廿五35～45；路加福音十25～37（好撒馬利亞人）本課目的：神以良善待我們，祂也要我們以良善待人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習好撒馬利亞人以良善待人。2.主動去幫助一位需要幫助的同學或鄰居。金 句：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。」（路十27） 啟幼金句：「愛鄰舍如同自己。」（路加福音十27b）詩 歌：「小小孩子的朋友」（兒童歡唱Ⅰ，No.187） 品格教育：良善七、信實本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記上十八1～9，十九1～7，二十章（大衛和約拿單）本課目的：神是公義信實的主，祂要我們學習成為忠誠可靠的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.和人相處時表現出忠誠和可靠。2.用誠信的態度對待周圍的人。金 句：「…祂是信實的神；向愛祂、守祂誡命的人守約，施慈愛，直到千代。」（申七9）啟幼金句：「…祂是信實的神。」（申命記七9）詩 歌：「信靠」（兒童歡唱Ⅳ，No.47）品格教育：信實八、溫柔本課經文：加拉太書五22～23；馬太福音三11～17（耶穌受洗）本課目的：主耶穌謙卑溫柔的樣式是我們最好的榜樣。具體目標：上完本課後，學生能夠1.決志信主，有復活的新生命。2.學習主耶穌溫柔謙卑的樣式。金 句：「你這屬神的人要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11） 啟幼金句：「……要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11）詩 歌：「快樂天使」（兒童歡唱Ⅲ，No.9）品格教育：溫柔九、節制本課經文：加拉太書五22～23；但以理書五至六章（伯沙撒享樂放縱）本課目的：凡事能夠節制而行具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出不節制所帶來的後果。2.在食衣住行的生活上有節制的行為。金 句：「人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑，沒有牆垣。」（箴言廿五28）啟幼金句：「…制伏自己的心。」（箴言廿五28）詩 歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅱ，No.308）品格教育：節制十、信心本課經文：列王紀上十七8～24（撒勒法寡婦的信心）本課目的：耶穌幫助那願意尋求祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習撒勒法寡婦的信心。2.面對困難時能夠向主求助。金 句：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（希伯來書十一1）啟幼金句：「信……是未見之事的確據。」（希伯來書十一1）詩 歌：「聖靈的果子」品格教育：信心十一、彼此相愛本課經文：約翰福音十三1～35（耶穌幫門徒洗腳）本課目的：我們若效法基督的愛就能顯示出是神的兒女。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出應該怎樣彼此相愛。2.實際行出彼此相愛的行動。金 句：「…我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音十三34）啟幼金句：「…我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音十三34）詩 歌：「耶穌是我朋友」品格教育：愛心十二、永生的盼望本課經文：路加福音十六19～31（財主和拉撒路）本課目的：基督徒在將來永恆的國度裡帶著盼望具體目標：上完本課後，學生能夠1.用積極努力的態度去做任何事。2.遵行神的話語，做討神喜悅的人。金 句：「……我的盼望是從祂而來。」（詩篇六十二5）啟幼金句：「……我的盼望是從祂而來。」（詩篇六十二5）詩 歌：「珍惜上帝的話」（兒童歡唱Ⅲ，No.44）品格教育：盼望 ..
天父樂愛你恩典卡A+B(套裝)
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21世紀基督教釋經學-釋經學螺旋的原理與應用
在這本包羅萬象的《21世紀基督教釋經學》中，作者提供神學院學生和在職牧師所需要的全套工具，以便他們能從正確的解經，發展成聖經神學及系統神學，並可預備扎實的釋經講道。奧斯邦博士認為：釋經學是從文本到上下文的一種螺旋運作，從文本的層面盤旋到讀者的層面，不斷的解明經文的原意以至於今天的意義。本書分為三大部分：第一部是一般釋經學（包括情境、文法、語意學、句法和背景）；第二部論及釋經學及其文體分析；第三部論到應用釋經學。在兩篇「附篇」中，他也詮釋當代哲學對經文明確意義的挑戰，並討論有關聖經權威爭辯所引發的問題。因應二十一世紀的需求，作者將本書的前身《基督教釋經學手冊》全書各章都作了必要的修訂，還加添了兩章〈舊約律法〉、〈新約中的舊約〉，參考書目也全面更新。..
工作真重要-向聖經人物學工作
如果，有一天你上班，卻發現舊約的約瑟就坐在你隔壁當同事，那會是怎樣的一個情景？ 如果，有一天，大名鼎鼎的大衛，要約你見面談簽約，你該如何和這位打垮歌利亞的人物交手？ 如果，箴言三十一章那位才德的婦人，成為了你公司新上任的執行長、CEO；如果，王的酒政尼希米，突然跑來當你的主管；如果，寫下羅馬書的使徒保羅，是你要負責訓練的新同事； 如果，先知以西結，是你要負責溝通的設計人員？ 現在，這一切即將成真，在這本《工作真重要──向聖經人物學工作》裡，史蒂文斯從摩西五經開始，帶領讀者走入聖經世界，將一個又一個聖經人物，放進我們所熟悉的工作場景裡，你會看到雅各所展現的美德經濟學、路得的勞工智慧、以西結的創意工作、約拿與職場宣教，以及約翰啟示錄裡的工作哲學。 你是否還在遲疑自己的工作有無價值？渴望有個職場專家成為你的良師益友？史蒂文斯要告訴你，聖經的每個人物，都是我們職場生活裡的最佳幫手。 聖經，是一本上帝的工作指南，裡面各色各樣的人物，都是一個又一個努力在各行各業中為主發光發熱的職場精兵，現在，就讓我們一同來聽聽他們的故事，從他們身上，學習如何工作力量大！！ ..
舊約中的彌賽亞
傳統上，面對指出彌賽亞來臨的舊經文，有兩種解經方法；要不是從他們在新約的應驗 的觀點來看（福音派），就是從他們在希伯來聖經中語言學和文法上的特徵來看（非保守 派）。本書則採用另一種重要、卻受人忽視的解釋進路；將以色列人的彌賽亞觀視為不斷 發展的主題，並指出我們了解彌賽亞預言時，有必要恰當掌握就約每個階段的經文意義。 作者考察整本舊約，探討可作為直接彌賽亞預言的經文，檢驗它們在上帝計畫進行中的意 義與進展；藉此，讀者可以了解上帝透過以色列史彌賽亞進入世界的歷程，以及他過以 色列史是人認識就主基督徒的心意。..
(缺貨21世紀基督教新約導論(增訂二版)
1200頁/18.4x23.4cm豐沛的背景知識、多元的釋經方法、深刻的牧養關懷，匯聚而成的整全式新約導讀！21世紀最具整合性的福音派新約導論，帶領讀者深度完整地理解新約文本，適切回應新約信息「新約聖經寫成的目的是什麼？」「如何正確解讀新約聖經？」「新約聖經又如何塑造今日的教會？」針對環繞著新約文本的種種關鍵問題，當代傑出新約學者德席爾瓦在這本嶄新的新約導論中，透過新約文本的歷史文化背景介紹，以及深入討論新約各卷書的寫作方式及信息，為我們提供了最全面和清晰的答覆。作者在本書中先奠定新約背景為基礎，幫助現代讀者正確解釋經文。不論是羅馬帝國的制度與哲學的氛圍，如榮譽與恥辱、施恩主－受恩人（patron-client）的來往，到第一世紀猶太教的陳述，論及其各種界線記號、不同的表達方法、潔淨與不潔淨的律法等等，在在為讀者勾勒出清楚的圖像。作者也沒有忽略傳統上會討論的重要議題，諸如Q典的形成，以及其他新約歷史與鑑別學的議題，都能在本書中獲得解答。不僅如此，本書更論及範圍廣泛的新約詮釋策略，探究今日解讀新約時的主要釋經方法；透過實際的演練，幫助學習者掌握這二十七種鑑別學方法的貢獻與限制，成為足堪勝任的解經者。在整本導論中，作者清楚闡明了新約各文本的背景、生成過程和信息，以及各文本處理的牧養挑戰，分析聖經作者如何把神在基督裡的啟示，應用在初代教會所面對的挑戰上，藉此也發掘新約文本對今日教會事奉塑造上的啟發。當我們隨者作者一起浸潤在新約的世界裡時，我們將更為豐富地聽見新約信息的適切性，而且更清楚地把握到，新約可以如何塑造今日基督徒的視野。本書特色：◎結合當代新約研究，提供多元釋經方法將當代最新研究趨勢融會貫通，標定新約研讀的重要主題，同時提供多達27種釋經策略，並且搭配經卷特色實際演練。◎重現初代教會情境，深入連結書卷文本生動剖析初代教會政治經濟與社會文化面向，細膩描繪新舊約間的意象關聯，並且廣泛涉及聖經之外的各樣文本。◎開啟聖經研讀視野，培育會眾心腦並用開拓新的閱讀策略，幫助讀者產生兼具創意與深度的釋經成果，成為兼具感性與理性的整全基督徒。◎回應教會牧養挑戰，塑造門徒事奉智慧重視不同書卷的牧養關懷與門徒訓練要旨，將初代教會和今日教會有效連結，塑造出敏銳回應教會需要的門徒，提供事奉與轉化生命的能力。***這本書的深度與廣度，遠遠超越同類型著作。這本「導」論真真實實具有引導作用，我們按著書頁走著走著，就進入了新約的信息、進入了上帝話語的洋海。--楊寧亞/台灣信義會台北真理堂主任牧師本書處理了相當數量的重要新約議題，這些議題是在認識新約時絕不可遺漏的。雖然本書是以簡明扼要的方式陳述，但是其研究到位，深入淺出，實在令人激賞。--吳道宗/中台神學院新約教授作者強調文本，卻不流於主觀的讀入，而是建立在新約作品的處境（contexts）之疏理。作者就新約背後典籍傳統，以致社會文化網絡的勾畫，都使新約作品更為立體、更有色彩。--孫寶玲/新加坡浸信會神學院院長筆者個人教導、傳講新約多年，認為德席爾瓦的新約導論殊為重要。對於學有多年的讀者，本書會超越你對一本新約導論的預期。本書以牧者的睿智帶動我們進入很多釋經方向，同時兼具解經手冊功能。--曾思瀚/新約研究學者、英國雪菲爾大學哲學博士..
神學的故事
漫漫歷史長河中 為你打開一扇動是神學堂奧的天窗 ..
一生的祝福--父親為子祈禱文
關心兒女的父母必備家庭手冊 成為神恩典的管道，讓孩子的身心靈沒有破口 ..
智慧的開端-教學彩圖 2025年07-09月
親愛的主日學老師平安！本季主日學教材《智慧的開端》，經文範圍是箴言。箴言的作者強調智慧是從上帝而來，當我們願意遵守上帝的誡命，就能得著真正的智慧，享受上帝賞賜的福分；若偏行己路、輕忽上帝的法律，終將走向滅亡。因此，我們應當謙卑尋求智慧的源頭，透過箴言明白智慧不等同於聰明、高智商，而是真實地活出有智慧的生命，成為上帝喜悅的兒女。期盼我們從箴言領受上帝教導的智慧話語，時時警醒，成為這世代有智慧的人。以下簡介本季各課故事內容：第一課的主題是「智慧的開端」。本課故事透過哈雷與牛頓的對話，幫助學生明白創造主的智慧。接著，藉由對比以色列王國的所羅門和南猶大國的瑪拿西兩位國王，在治國期間所發生的事件，引導學生明白，智慧的開端乃是要存敬畏上帝的心，以及遵行他的誡命。在犯錯時，要知道上帝雖嚴厲，卻滿有慈愛，唯有認罪悔改，才能在錯誤中得著真正屬於上帝的智慧，重新過上帝喜悅且蒙福的人生。第二課的主題是「慷慨分享」。本課透過繪本《你是媽媽的驕傲》，講述故事主角遇到在寒冬裡沒食物吃的朋友時，因看見別人的需要勝過自己所擁有的，而做出慷慨分享的行動。上帝要我們學習與人分享的目的，是讓我們先「看見」他人的需要，並盡自己的力量向需要幫助的人行善，如同本課金句：「要盡你的力量，向需要幫助的人行善。」（箴言3：27）第三課的主題是「殷勤工作」。本課故事提醒我們要留心觀察螞蟻的生活行為，並從中汲取智慧，用殷勤的態度面對每天的生活及挑戰，並且善盡上帝所交付給我們的責任及義務，鼓勵學生要倚靠上帝的大能戰勝懶惰的習性。第四課的主題是「聽從規勸求取智慧」。本課故事講述一粒麥子從原本不願意接受改變，到最後聽從規勸，勇敢踏出原本的生活方式，生命因此改變的故事，帶領學生了解上帝在每個人生命中都有其美好的旨意與安排。唯有學習接受上帝透過各樣人事物所給予的規勸與磨練，才能活出上帝的美好旨意與智慧，最終在生活中能與他者共生共好。第五課的主題是「孝敬父母」。本課故事講述一位父親吩咐兩個兒子到葡萄園幫忙，大兒子當下拒絕父親，小兒子則是答應父親會去幫忙。最後，大兒子意識到自己的錯誤，向父親道歉並盡心盡力在葡萄園工作；而小兒子卻沒有履行承諾。透過兩個兒子的行動，讓學生知道聽從且採取行動才是真正的孝敬，教導學生在生活中要尊敬父母的權柄，且聽從教導，樂意去行，如同本課金句所說：「要讓你的父母快慰，讓你的母親歡喜。」（箴言23：25）第六課的主題是「誠實VS撒謊」。本課透過繪本《最重要的事》，講述故事主角因撒謊而失去得來不易的工作機會，但他也為了彌補過錯而付出代價。藉此故事引導學生明白，上帝喜悅的是誠實的心，鼓勵學生要倚靠上帝所賜的力量、勇氣和智慧，立志作討上帝喜悅的誠實人，如同本課金句所說：「撒謊的舌頭瞬息即逝；誠實的嘴唇永垂不朽。」（箴言12：19）第七課的主題是「謹守口舌」。本課透過繪本《畢老師的蘋果》，講述故事主角看見老師沒有付錢就拿走蘋果，並在未進行求證或查明真相前就四處造謠，導致謠言如同羽毛滿天飛。藉由繪本故事讓學生明白，我們要常常留心自己的言行，不隨意說或聽未經查證的話語，在還沒有查明真相之前，我們都不應該隨意評斷，如同本課金句所說：「一句話表達得合宜，就像金蘋果放在銀盤中。」（箴言25：11）第八課的主題是「不輕易發怒」。本課一開始透過網絡活動，實際感受群體間的情緒是會相互影響，彼此連結在一起。接著，講述故事主角因為無法控制自己的情緒，不僅自己不舒服，也會連帶影響周遭的人。透過故事主角後來學習改變行為來調整自己的情緒，嘗試以快快聆聽、慢慢說話的方式管理原本易怒的情緒，有效地讓自己混亂的心情回到平靜。期盼學生都能學習上帝的教導，有智慧地管理自己的情緒，為自己和周圍的人帶來平安與幸福。第九課的主題是「喜樂的心」。本課一開始講述故事主角以為擁有權力、金錢、美食就是快樂的來源。但快樂神提醒他，幫助別人解決問題、與人分享自己擁有的，才是使人得到真正快樂的方式，而這正是聖經中所說的「喜樂」。上帝賜給人類最美的表情就是面帶笑容，盼望我們都能擁有從上帝而來的喜樂笑容，與身旁所有的人一同喜樂。第十課的主題是「不驕傲，要謙卑」。本課透過烏龜與青蛙的故事，讓學生學習謙卑不驕傲，並教導學生認識上帝的全能，唯有敬畏上帝、存心謙卑必能得享富足、光榮及長壽，如同本課金句所說：「敬畏上主、存心謙卑的成果就是富足、光榮、長壽。」（箴言22：4）當我們選擇謙卑尋求上帝時，他會引導我們，使我們的生命越來越豐盛，活出不驕傲、討上帝喜悅的人生。第十一課的主題是「正直好行為」。本課透過兩個正直與不正直的故事，引導學生明白正直就是做上帝看為正確的事，而行事不正直的人將自食其果。心中存有詭詐的人無法真正認識上帝，也看不見自己的錯誤與缺失。唯有發自內心的願意且理所當然地選擇做正直的事，回應上帝的公義，上帝必賞賜且在公義正直的道路上與我們同行。第十二課的主題是「從上帝所造領受智慧」。本課一開始講述故事主角對於將要承繼王位一事感到擔憂，但因有父親的鼓勵及代禱，讓主角有信心去體會上帝創造世界萬物的美好和奇妙。接著，透過箴言30：24∼28所描述的四種動物，教導學生明白即使是卑微弱小的受造物，都有上帝極大的智慧蘊藏在其中。我們應當學習倚靠上帝，接納自己獨一無二的特質，並且肯定自我存在的寶貴價值，便能綻放出屬於自己的光芒。第十三課的主題是「賢慧的人」。本課以繪本《朱家故事》，引導學生檢視自己是否意識到日常所用、每日的飲食，以及一切的便利都是出於家人的「賢慧」，同時反思自己是否懂得珍惜並感謝家人，以及我又是如何貢獻自己的「賢慧」，共同經營家庭。鼓勵家長能與學生一同背誦本課的金句：「賢慧的妻子哪裡去找！她的價值遠勝過珠寶！」（箴言31：10）藉此記念家人默默的付出。最後，預告下一季課程《上帝愛世人》，經文範圍是約伯記、傳道書。約伯記記載一個正直的好人遭遇了種種災難的歷程，包括他失去所有的子女和財產，身上又患了令人厭惡的疾病。約伯最終恢復了從前的景況，甚至比從前更加昌盛。「我為什麼受苦？」也是所有人都可能面臨的人生問題，只是上帝沒有直接回答約伯的疑惑，而是回覆更重要的課題：智慧。傳道書以日常生活為內容，指出什麼是有意義的人生。人的生命有限及短暫、周遭不斷發生不公平和令人沮喪的事，即便如此，人仍應當勤勞工作，享受上帝所賜的恩物，也要盡上帝所交付的責任及義務。約伯記和傳道書皆屬於智慧文學，核心價值都在談論「智慧」的問題，而智慧的源頭就是上帝。人在面對苦難的到來，最適切的回應態度就是悔改與順服。正如約伯所說：「從前我聽別人談論你；現在我親眼看見你。」以及傳道書最後的結語：「一切的話都說完了，總結一句：要敬畏上帝，謹守他的命令，因為這是人人應盡的務。」（傳道書12：13）..
智慧的開端-高小級學生本 2025年7~9月
親愛的主日學老師平安！本季主日學教材《智慧的開端》，經文範圍是箴言。箴言的作者強調智慧是從上帝而來，當我們願意遵守上帝的誡命，就能得著真正的智慧，享受上帝賞賜的福分；若偏行己路、輕忽上帝的法律，終將走向滅亡。因此，我們應當謙卑尋求智慧的源頭，透過箴言明白智慧不等同於聰明、高智商，而是真實地活出有智慧的生命，成為上帝喜悅的兒女。期盼我們從箴言領受上帝教導的智慧話語，時時警醒，成為這世代有智慧的人。以下簡介本季各課故事內容：第一課的主題是「智慧的開端」。本課故事透過哈雷與牛頓的對話，幫助學生明白創造主的智慧。接著，藉由對比以色列王國的所羅門和南猶大國的瑪拿西兩位國王，在治國期間所發生的事件，引導學生明白，智慧的開端乃是要存敬畏上帝的心，以及遵行他的誡命。在犯錯時，要知道上帝雖嚴厲，卻滿有慈愛，唯有認罪悔改，才能在錯誤中得著真正屬於上帝的智慧，重新過上帝喜悅且蒙福的人生。第二課的主題是「慷慨分享」。本課透過繪本《你是媽媽的驕傲》，講述故事主角遇到在寒冬裡沒食物吃的朋友時，因看見別人的需要勝過自己所擁有的，而做出慷慨分享的行動。上帝要我們學習與人分享的目的，是讓我們先「看見」他人的需要，並盡自己的力量向需要幫助的人行善，如同本課金句：「要盡你的力量，向需要幫助的人行善。」（箴言3：27）第三課的主題是「殷勤工作」。本課故事提醒我們要留心觀察螞蟻的生活行為，並從中汲取智慧，用殷勤的態度面對每天的生活及挑戰，並且善盡上帝所交付給我們的責任及義務，鼓勵學生要倚靠上帝的大能戰勝懶惰的習性。第四課的主題是「聽從規勸求取智慧」。本課故事講述一粒麥子從原本不願意接受改變，到最後聽從規勸，勇敢踏出原本的生活方式，生命因此改變的故事，帶領學生了解上帝在每個人生命中都有其美好的旨意與安排。唯有學習接受上帝透過各樣人事物所給予的規勸與磨練，才能活出上帝的美好旨意與智慧，最終在生活中能與他者共生共好。第五課的主題是「孝敬父母」。本課故事講述一位父親吩咐兩個兒子到葡萄園幫忙，大兒子當下拒絕父親，小兒子則是答應父親會去幫忙。最後，大兒子意識到自己的錯誤，向父親道歉並盡心盡力在葡萄園工作；而小兒子卻沒有履行承諾。透過兩個兒子的行動，讓學生知道聽從且採取行動才是真正的孝敬，教導學生在生活中要尊敬父母的權柄，且聽從教導，樂意去行，如同本課金句所說：「要讓你的父母快慰，讓你的母親歡喜。」（箴言23：25）第六課的主題是「誠實VS撒謊」。本課透過繪本《最重要的事》，講述故事主角因撒謊而失去得來不易的工作機會，但他也為了彌補過錯而付出代價。藉此故事引導學生明白，上帝喜悅的是誠實的心，鼓勵學生要倚靠上帝所賜的力量、勇氣和智慧，立志作討上帝喜悅的誠實人，如同本課金句所說：「撒謊的舌頭瞬息即逝；誠實的嘴唇永垂不朽。」（箴言12：19）第七課的主題是「謹守口舌」。本課透過繪本《畢老師的蘋果》，講述故事主角看見老師沒有付錢就拿走蘋果，並在未進行求證或查明真相前就四處造謠，導致謠言如同羽毛滿天飛。藉由繪本故事讓學生明白，我們要常常留心自己的言行，不隨意說或聽未經查證的話語，在還沒有查明真相之前，我們都不應該隨意評斷，如同本課金句所說：「一句話表達得合宜，就像金蘋果放在銀盤中。」（箴言25：11）第八課的主題是「不輕易發怒」。本課一開始透過網絡活動，實際感受群體間的情緒是會相互影響，彼此連結在一起。接著，講述故事主角因為無法控制自己的情緒，不僅自己不舒服，也會連帶影響周遭的人。透過故事主角後來學習改變行為來調整自己的情緒，嘗試以快快聆聽、慢慢說話的方式管理原本易怒的情緒，有效地讓自己混亂的心情回到平靜。期盼學生都能學習上帝的教導，有智慧地管理自己的情緒，為自己和周圍的人帶來平安與幸福。第九課的主題是「喜樂的心」。本課一開始講述故事主角以為擁有權力、金錢、美食就是快樂的來源。但快樂神提醒他，幫助別人解決問題、與人分享自己擁有的，才是使人得到真正快樂的方式，而這正是聖經中所說的「喜樂」。上帝賜給人類最美的表情就是面帶笑容，盼望我們都能擁有從上帝而來的喜樂笑容，與身旁所有的人一同喜樂。第十課的主題是「不驕傲，要謙卑」。本課透過烏龜與青蛙的故事，讓學生學習謙卑不驕傲，並教導學生認識上帝的全能，唯有敬畏上帝、存心謙卑必能得享富足、光榮及長壽，如同本課金句所說：「敬畏上主、存心謙卑的成果就是富足、光榮、長壽。」（箴言22：4）當我們選擇謙卑尋求上帝時，他會引導我們，使我們的生命越來越豐盛，活出不驕傲、討上帝喜悅的人生。第十一課的主題是「正直好行為」。本課透過兩個正直與不正直的故事，引導學生明白正直就是做上帝看為正確的事，而行事不正直的人將自食其果。心中存有詭詐的人無法真正認識上帝，也看不見自己的錯誤與缺失。唯有發自內心的願意且理所當然地選擇做正直的事，回應上帝的公義，上帝必賞賜且在公義正直的道路上與我們同行。第十二課的主題是「從上帝所造領受智慧」。本課一開始講述故事主角對於將要承繼王位一事感到擔憂，但因有父親的鼓勵及代禱，讓主角有信心去體會上帝創造世界萬物的美好和奇妙。接著，透過箴言30：24∼28所描述的四種動物，教導學生明白即使是卑微弱小的受造物，都有上帝極大的智慧蘊藏在其中。我們應當學習倚靠上帝，接納自己獨一無二的特質，並且肯定自我存在的寶貴價值，便能綻放出屬於自己的光芒。第十三課的主題是「賢慧的人」。本課以繪本《朱家故事》，引導學生檢視自己是否意識到日常所用、每日的飲食，以及一切的便利都是出於家人的「賢慧」，同時反思自己是否懂得珍惜並感謝家人，以及我又是如何貢獻自己的「賢慧」，共同經營家庭。鼓勵家長能與學生一同背誦本課的金句：「賢慧的妻子哪裡去找！她的價值遠勝過珠寶！」（箴言31：10）藉此記念家人默默的付出。最後，預告下一季課程《上帝愛世人》，經文範圍是約伯記、傳道書。約伯記記載一個正直的好人遭遇了種種災難的歷程，包括他失去所有的子女和財產，身上又患了令人厭惡的疾病。約伯最終恢復了從前的景況，甚至比從前更加昌盛。「我為什麼受苦？」也是所有人都可能面臨的人生問題，只是上帝沒有直接回答約伯的疑惑，而是回覆更重要的課題：智慧。傳道書以日常生活為內容，指出什麼是有意義的人生。人的生命有限及短暫、周遭不斷發生不公平和令人沮喪的事，即便如此，人仍應當勤勞工作，享受上帝所賜的恩物，也要盡上帝所交付的責任及義務。約伯記和傳道書皆屬於智慧文學，核心價值都在談論「智慧」的問題，而智慧的源頭就是上帝。人在面對苦難的到來，最適切的回應態度就是悔改與順服。正如約伯所說：「從前我聽別人談論你；現在我親眼看見你。」以及傳道書最後的結語：「一切的話都說完了，總結一句：要敬畏上帝，謹守他的命令，因為這是人人應盡的務。」（傳道書12：13）..
智慧的開端-中小級學生本 2025年7~9月
親愛的主日學老師平安！本季主日學教材《智慧的開端》，經文範圍是箴言。箴言的作者強調智慧是從上帝而來，當我們願意遵守上帝的誡命，就能得著真正的智慧，享受上帝賞賜的福分；若偏行己路、輕忽上帝的法律，終將走向滅亡。因此，我們應當謙卑尋求智慧的源頭，透過箴言明白智慧不等同於聰明、高智商，而是真實地活出有智慧的生命，成為上帝喜悅的兒女。期盼我們從箴言領受上帝教導的智慧話語，時時警醒，成為這世代有智慧的人。以下簡介本季各課故事內容：第一課的主題是「智慧的開端」。本課故事透過哈雷與牛頓的對話，幫助學生明白創造主的智慧。接著，藉由對比以色列王國的所羅門和南猶大國的瑪拿西兩位國王，在治國期間所發生的事件，引導學生明白，智慧的開端乃是要存敬畏上帝的心，以及遵行他的誡命。在犯錯時，要知道上帝雖嚴厲，卻滿有慈愛，唯有認罪悔改，才能在錯誤中得著真正屬於上帝的智慧，重新過上帝喜悅且蒙福的人生。第二課的主題是「慷慨分享」。本課透過繪本《你是媽媽的驕傲》，講述故事主角遇到在寒冬裡沒食物吃的朋友時，因看見別人的需要勝過自己所擁有的，而做出慷慨分享的行動。上帝要我們學習與人分享的目的，是讓我們先「看見」他人的需要，並盡自己的力量向需要幫助的人行善，如同本課金句：「要盡你的力量，向需要幫助的人行善。」（箴言3：27）第三課的主題是「殷勤工作」。本課故事提醒我們要留心觀察螞蟻的生活行為，並從中汲取智慧，用殷勤的態度面對每天的生活及挑戰，並且善盡上帝所交付給我們的責任及義務，鼓勵學生要倚靠上帝的大能戰勝懶惰的習性。第四課的主題是「聽從規勸求取智慧」。本課故事講述一粒麥子從原本不願意接受改變，到最後聽從規勸，勇敢踏出原本的生活方式，生命因此改變的故事，帶領學生了解上帝在每個人生命中都有其美好的旨意與安排。唯有學習接受上帝透過各樣人事物所給予的規勸與磨練，才能活出上帝的美好旨意與智慧，最終在生活中能與他者共生共好。第五課的主題是「孝敬父母」。本課故事講述一位父親吩咐兩個兒子到葡萄園幫忙，大兒子當下拒絕父親，小兒子則是答應父親會去幫忙。最後，大兒子意識到自己的錯誤，向父親道歉並盡心盡力在葡萄園工作；而小兒子卻沒有履行承諾。透過兩個兒子的行動，讓學生知道聽從且採取行動才是真正的孝敬，教導學生在生活中要尊敬父母的權柄，且聽從教導，樂意去行，如同本課金句所說：「要讓你的父母快慰，讓你的母親歡喜。」（箴言23：25）第六課的主題是「誠實VS撒謊」。本課透過繪本《最重要的事》，講述故事主角因撒謊而失去得來不易的工作機會，但他也為了彌補過錯而付出代價。藉此故事引導學生明白，上帝喜悅的是誠實的心，鼓勵學生要倚靠上帝所賜的力量、勇氣和智慧，立志作討上帝喜悅的誠實人，如同本課金句所說：「撒謊的舌頭瞬息即逝；誠實的嘴唇永垂不朽。」（箴言12：19）第七課的主題是「謹守口舌」。本課透過繪本《畢老師的蘋果》，講述故事主角看見老師沒有付錢就拿走蘋果，並在未進行求證或查明真相前就四處造謠，導致謠言如同羽毛滿天飛。藉由繪本故事讓學生明白，我們要常常留心自己的言行，不隨意說或聽未經查證的話語，在還沒有查明真相之前，我們都不應該隨意評斷，如同本課金句所說：「一句話表達得合宜，就像金蘋果放在銀盤中。」（箴言25：11）第八課的主題是「不輕易發怒」。本課一開始透過網絡活動，實際感受群體間的情緒是會相互影響，彼此連結在一起。接著，講述故事主角因為無法控制自己的情緒，不僅自己不舒服，也會連帶影響周遭的人。透過故事主角後來學習改變行為來調整自己的情緒，嘗試以快快聆聽、慢慢說話的方式管理原本易怒的情緒，有效地讓自己混亂的心情回到平靜。期盼學生都能學習上帝的教導，有智慧地管理自己的情緒，為自己和周圍的人帶來平安與幸福。第九課的主題是「喜樂的心」。本課一開始講述故事主角以為擁有權力、金錢、美食就是快樂的來源。但快樂神提醒他，幫助別人解決問題、與人分享自己擁有的，才是使人得到真正快樂的方式，而這正是聖經中所說的「喜樂」。上帝賜給人類最美的表情就是面帶笑容，盼望我們都能擁有從上帝而來的喜樂笑容，與身旁所有的人一同喜樂。第十課的主題是「不驕傲，要謙卑」。本課透過烏龜與青蛙的故事，讓學生學習謙卑不驕傲，並教導學生認識上帝的全能，唯有敬畏上帝、存心謙卑必能得享富足、光榮及長壽，如同本課金句所說：「敬畏上主、存心謙卑的成果就是富足、光榮、長壽。」（箴言22：4）當我們選擇謙卑尋求上帝時，他會引導我們，使我們的生命越來越豐盛，活出不驕傲、討上帝喜悅的人生。第十一課的主題是「正直好行為」。本課透過兩個正直與不正直的故事，引導學生明白正直就是做上帝看為正確的事，而行事不正直的人將自食其果。心中存有詭詐的人無法真正認識上帝，也看不見自己的錯誤與缺失。唯有發自內心的願意且理所當然地選擇做正直的事，回應上帝的公義，上帝必賞賜且在公義正直的道路上與我們同行。第十二課的主題是「從上帝所造領受智慧」。本課一開始講述故事主角對於將要承繼王位一事感到擔憂，但因有父親的鼓勵及代禱，讓主角有信心去體會上帝創造世界萬物的美好和奇妙。接著，透過箴言30：24∼28所描述的四種動物，教導學生明白即使是卑微弱小的受造物，都有上帝極大的智慧蘊藏在其中。我們應當學習倚靠上帝，接納自己獨一無二的特質，並且肯定自我存在的寶貴價值，便能綻放出屬於自己的光芒。第十三課的主題是「賢慧的人」。本課以繪本《朱家故事》，引導學生檢視自己是否意識到日常所用、每日的飲食，以及一切的便利都是出於家人的「賢慧」，同時反思自己是否懂得珍惜並感謝家人，以及我又是如何貢獻自己的「賢慧」，共同經營家庭。鼓勵家長能與學生一同背誦本課的金句：「賢慧的妻子哪裡去找！她的價值遠勝過珠寶！」（箴言31：10）藉此記念家人默默的付出。最後，預告下一季課程《上帝愛世人》，經文範圍是約伯記、傳道書。約伯記記載一個正直的好人遭遇了種種災難的歷程，包括他失去所有的子女和財產，身上又患了令人厭惡的疾病。約伯最終恢復了從前的景況，甚至比從前更加昌盛。「我為什麼受苦？」也是所有人都可能面臨的人生問題，只是上帝沒有直接回答約伯的疑惑，而是回覆更重要的課題：智慧。傳道書以日常生活為內容，指出什麼是有意義的人生。人的生命有限及短暫、周遭不斷發生不公平和令人沮喪的事，即便如此，人仍應當勤勞工作，享受上帝所賜的恩物，也要盡上帝所交付的責任及義務。約伯記和傳道書皆屬於智慧文學，核心價值都在談論「智慧」的問題，而智慧的源頭就是上帝。人在面對苦難的到來，最適切的回應態度就是悔改與順服。正如約伯所說：「從前我聽別人談論你；現在我親眼看見你。」以及傳道書最後的結語：「一切的話都說完了，總結一句：要敬畏上帝，謹守他的命令，因為這是人人應盡的務。」（傳道書12：13）..
智慧的開端-幼兒級學生本 2025年7~9月
親愛的主日學老師平安！本季主日學教材《智慧的開端》，經文範圍是箴言。箴言的作者強調智慧是從上帝而來，當我們願意遵守上帝的誡命，就能得著真正的智慧，享受上帝賞賜的福分；若偏行己路、輕忽上帝的法律，終將走向滅亡。因此，我們應當謙卑尋求智慧的源頭，透過箴言明白智慧不等同於聰明、高智商，而是真實地活出有智慧的生命，成為上帝喜悅的兒女。期盼我們從箴言領受上帝教導的智慧話語，時時警醒，成為這世代有智慧的人。以下簡介本季各課故事內容：第一課的主題是「智慧的開端」。本課故事透過哈雷與牛頓的對話，幫助學生明白創造主的智慧。接著，藉由對比以色列王國的所羅門和南猶大國的瑪拿西兩位國王，在治國期間所發生的事件，引導學生明白，智慧的開端乃是要存敬畏上帝的心，以及遵行他的誡命。在犯錯時，要知道上帝雖嚴厲，卻滿有慈愛，唯有認罪悔改，才能在錯誤中得著真正屬於上帝的智慧，重新過上帝喜悅且蒙福的人生。第二課的主題是「慷慨分享」。本課透過繪本《你是媽媽的驕傲》，講述故事主角遇到在寒冬裡沒食物吃的朋友時，因看見別人的需要勝過自己所擁有的，而做出慷慨分享的行動。上帝要我們學習與人分享的目的，是讓我們先「看見」他人的需要，並盡自己的力量向需要幫助的人行善，如同本課金句：「要盡你的力量，向需要幫助的人行善。」（箴言3：27）第三課的主題是「殷勤工作」。本課故事提醒我們要留心觀察螞蟻的生活行為，並從中汲取智慧，用殷勤的態度面對每天的生活及挑戰，並且善盡上帝所交付給我們的責任及義務，鼓勵學生要倚靠上帝的大能戰勝懶惰的習性。第四課的主題是「聽從規勸求取智慧」。本課故事講述一粒麥子從原本不願意接受改變，到最後聽從規勸，勇敢踏出原本的生活方式，生命因此改變的故事，帶領學生了解上帝在每個人生命中都有其美好的旨意與安排。唯有學習接受上帝透過各樣人事物所給予的規勸與磨練，才能活出上帝的美好旨意與智慧，最終在生活中能與他者共生共好。第五課的主題是「孝敬父母」。本課故事講述一位父親吩咐兩個兒子到葡萄園幫忙，大兒子當下拒絕父親，小兒子則是答應父親會去幫忙。最後，大兒子意識到自己的錯誤，向父親道歉並盡心盡力在葡萄園工作；而小兒子卻沒有履行承諾。透過兩個兒子的行動，讓學生知道聽從且採取行動才是真正的孝敬，教導學生在生活中要尊敬父母的權柄，且聽從教導，樂意去行，如同本課金句所說：「要讓你的父母快慰，讓你的母親歡喜。」（箴言23：25）第六課的主題是「誠實VS撒謊」。本課透過繪本《最重要的事》，講述故事主角因撒謊而失去得來不易的工作機會，但他也為了彌補過錯而付出代價。藉此故事引導學生明白，上帝喜悅的是誠實的心，鼓勵學生要倚靠上帝所賜的力量、勇氣和智慧，立志作討上帝喜悅的誠實人，如同本課金句所說：「撒謊的舌頭瞬息即逝；誠實的嘴唇永垂不朽。」（箴言12：19）第七課的主題是「謹守口舌」。本課透過繪本《畢老師的蘋果》，講述故事主角看見老師沒有付錢就拿走蘋果，並在未進行求證或查明真相前就四處造謠，導致謠言如同羽毛滿天飛。藉由繪本故事讓學生明白，我們要常常留心自己的言行，不隨意說或聽未經查證的話語，在還沒有查明真相之前，我們都不應該隨意評斷，如同本課金句所說：「一句話表達得合宜，就像金蘋果放在銀盤中。」（箴言25：11）第八課的主題是「不輕易發怒」。本課一開始透過網絡活動，實際感受群體間的情緒是會相互影響，彼此連結在一起。接著，講述故事主角因為無法控制自己的情緒，不僅自己不舒服，也會連帶影響周遭的人。透過故事主角後來學習改變行為來調整自己的情緒，嘗試以快快聆聽、慢慢說話的方式管理原本易怒的情緒，有效地讓自己混亂的心情回到平靜。期盼學生都能學習上帝的教導，有智慧地管理自己的情緒，為自己和周圍的人帶來平安與幸福。第九課的主題是「喜樂的心」。本課一開始講述故事主角以為擁有權力、金錢、美食就是快樂的來源。但快樂神提醒他，幫助別人解決問題、與人分享自己擁有的，才是使人得到真正快樂的方式，而這正是聖經中所說的「喜樂」。上帝賜給人類最美的表情就是面帶笑容，盼望我們都能擁有從上帝而來的喜樂笑容，與身旁所有的人一同喜樂。第十課的主題是「不驕傲，要謙卑」。本課透過烏龜與青蛙的故事，讓學生學習謙卑不驕傲，並教導學生認識上帝的全能，唯有敬畏上帝、存心謙卑必能得享富足、光榮及長壽，如同本課金句所說：「敬畏上主、存心謙卑的成果就是富足、光榮、長壽。」（箴言22：4）當我們選擇謙卑尋求上帝時，他會引導我們，使我們的生命越來越豐盛，活出不驕傲、討上帝喜悅的人生。第十一課的主題是「正直好行為」。本課透過兩個正直與不正直的故事，引導學生明白正直就是做上帝看為正確的事，而行事不正直的人將自食其果。心中存有詭詐的人無法真正認識上帝，也看不見自己的錯誤與缺失。唯有發自內心的願意且理所當然地選擇做正直的事，回應上帝的公義，上帝必賞賜且在公義正直的道路上與我們同行。第十二課的主題是「從上帝所造領受智慧」。本課一開始講述故事主角對於將要承繼王位一事感到擔憂，但因有父親的鼓勵及代禱，讓主角有信心去體會上帝創造世界萬物的美好和奇妙。接著，透過箴言30：24∼28所描述的四種動物，教導學生明白即使是卑微弱小的受造物，都有上帝極大的智慧蘊藏在其中。我們應當學習倚靠上帝，接納自己獨一無二的特質，並且肯定自我存在的寶貴價值，便能綻放出屬於自己的光芒。第十三課的主題是「賢慧的人」。本課以繪本《朱家故事》，引導學生檢視自己是否意識到日常所用、每日的飲食，以及一切的便利都是出於家人的「賢慧」，同時反思自己是否懂得珍惜並感謝家人，以及我又是如何貢獻自己的「賢慧」，共同經營家庭。鼓勵家長能與學生一同背誦本課的金句：「賢慧的妻子哪裡去找！她的價值遠勝過珠寶！」（箴言31：10）藉此記念家人默默的付出。最後，預告下一季課程《上帝愛世人》，經文範圍是約伯記、傳道書。約伯記記載一個正直的好人遭遇了種種災難的歷程，包括他失去所有的子女和財產，身上又患了令人厭惡的疾病。約伯最終恢復了從前的景況，甚至比從前更加昌盛。「我為什麼受苦？」也是所有人都可能面臨的人生問題，只是上帝沒有直接回答約伯的疑惑，而是回覆更重要的課題：智慧。傳道書以日常生活為內容，指出什麼是有意義的人生。人的生命有限及短暫、周遭不斷發生不公平和令人沮喪的事，即便如此，人仍應當勤勞工作，享受上帝所賜的恩物，也要盡上帝所交付的責任及義務。約伯記和傳道書皆屬於智慧文學，核心價值都在談論「智慧」的問題，而智慧的源頭就是上帝。人在面對苦難的到來，最適切的回應態度就是悔改與順服。正如約伯所說：「從前我聽別人談論你；現在我親眼看見你。」以及傳道書最後的結語：「一切的話都說完了，總結一句：要敬畏上帝，謹守他的命令，因為這是人人應盡的務。」（傳道書12：13）..
刺繡貼-望
信望愛刺繡貼可裝飾衣服、布製品等紡織表面，亦可遮蓋髒污或瑕疵‧/使用方法/1.熨燙：來回以熨斗熨燙約20秒，於背面再熨燙一次可更加牢固，也可以使用與貼片底色相近的繡線於外圈縫一圈‧(預防高溫破壞貼片，可墊一片白色棉布再熨燙)2.黏貼：附有背膠，可黏於紙張或金屬、玻璃等光滑表面材質：繡線尺寸：直徑4cm..
刺繡貼-愛
信望愛刺繡貼可裝飾衣服、布製品等紡織表面，亦可遮蓋髒污或瑕疵‧/使用方法/1.熨燙：來回以熨斗熨燙約20秒，於背面再熨燙一次可更加牢固，也可以使用與貼片底色相近的繡線於外圈縫一圈‧(預防高溫破壞貼片，可墊一片白色棉布再熨燙)2.黏貼：附有背膠，可黏於紙張或金屬、玻璃等光滑表面材質：繡線尺寸：直徑4cm..
胖耶日記/燙金紅包袋(6入)
尺寸：9*18CM..
禱告手冊(更新版)-全恩事奉中心
商品介紹作者推薦舊版禱告手冊已經發行多年，一直覺得在使用時，弟兄姊妹不容易找到合適的禱告詞。因此在 2015 年出版英文版時，我重新整理更改了禱告詞的順序，也將禱告詞歸類。後來有鑒於許多人對禱告手冊的使用還是不很清楚，我又為每個禱告詞加上提示及溫馨提醒的部份，希望更多的人能因禱告手冊受益。去年又蒙聖靈引導我為靈人的健全強壯禱告，也加入了這個新的禱告詞。盼望基督身體的每個聖徒，天國的子民都能活出更新榮耀的生命，來榮耀天父。新版的排版採用較易讀的間隔，也加上了筆記頁可以讓使用的人寫上心得及見證、禱告記錄、聖靈的引導。盼望父神和耶穌要我們的靈與魂與身體都得完全的心意，成就在每個人和家庭中。【全恩的願景和使命】全恩事奉中心位於北美新澤西，被呼召服事亞洲及非洲背景文化主內肢體。 ● 我們的目的：把神藉著祂愛子耶穌基督向世人顯明的救贖恩典，全備的愛，和醫治拯救的心帶給需要的人。● 我們的使命：使每個重生得救的基督徒得著主所應許的豐盛生命，使人得著全備的救恩，靈與魂與身子都得完全，恢復神兒女，受造的身份地位，進入呼召命定，建造基督的身體，彰顯神的榮耀。● 我們的策略：經由教導有關神國度的真理，耶穌救恩的大能，及藉禱告內在醫治及釋放服事主內弟兄姊妹，從各樣病痛軟弱，及心靈的破碎中得完全，打破咒詛循環，與生命聖靈的律同步，進入祝福恩典的循環。● 我們幫助並訓練：清楚神的呼召，有謙卑的心，降服聖靈引導的態度，願意服事的人，接受裝備，成為神國度大能的勇士。 願本書祝福每一個重生得救的主內肢體。願你們的靈與魂與身子都得完全，願神照著祂在基督身上運行的大能大力，充充足足的成就一切，超過你們所求所想的。阿們！ 《禱告手冊更新版》增訂內容• 新增、重新歸類全書禱告文。• 增加禱告詞提示及溫馨提醒。• 全新排版，更易於閱讀。• 新增筆記頁，便於讀者記錄個人心得及禱告。目錄禱告手冊目錄 感謝序一、每日與神同行，爭戰得勝的禱告1. 主權禱告2. 全備軍裝的禱告3.穿上神的軍裝禱告4.每日的禱告5.環繞火牆的禱告6.宣告耶穌基督寶血的功效二、每晚潔淨除去重擔沾染，恢復安穩的禱告7.潔淨或砍斷魂結的禱告8.安穩在神的保守中（晚上護衛性）的禱告9.睡前的禱告三、潔淨居住環境的禱告10.潔淨房子的禱告11.每天為房子的禱告12.潔淨住宿房間的禱告四、受攻擊時的禱告13.得勝的禱告14.宣告神的保障（受攻擊時）15.勝過巫術攻擊的禱告五、使靈人強壯的禱告16.呼求聖靈的禱告17.靈的更新變化的禱告18.為靈人功能健全強壯的禱告六、宣告在基督裡應許的禱告19.為全家宣告的禱告20.為全家祝福的禱告21.宣告神所命定的福22.每天領受神供應的信心宣言23.為婚姻的禱告24.為父母的禱告25.為子女的禱告26.為未信主家人得救的禱告27.為教會牧師／傳道／師母的禱告28.宣告領受神的醫治29.為健康的宣告（為自己或親友）1）斷開疾病影響的宣告2）每天多讀經、多禱告3）腫瘤 【得醫治的禱告】4）心臟、血管、血液疾病5）免疫系統6）肝臟7）消化系統（腸胃）疾病8）呼吸系統（呼吸道）過敏疾病9）骨骼疾病、關節炎10）泌尿系統（腎臟）疾病11）求醫過程12）健全的生命30.喜樂的禱告31.樂在工作中的禱告1）將工作獻給神2）磨成基督的樣式3）宣告神的應許4）做好管家5）擴展境界32.讚美的宣告1）神是創造者2）神是至聖者3）神是全地的神4）耶和華是獨一真神5）神是萬王之王6）神是愛 7）神是光8）神的榮耀9）神信實10）神公義11）神憐憫12）神行奇事、醫治13）神賜予14）神垂聽禱告15）神是我勝利的旌旗16）神是我磐石17）神是我力量18）神是我的盾牌 附錄： 從罪的捆綁、咒詛中得潔淨、醫治釋放和建立在基督裡的身份的禱告及附表附錄一：從罪的捆綁、咒詛中得潔淨的禱告附錄一禱告使用說明1.世代之罪的禱告 2.代表家族認罪的禱告3.為拜祖先的罪認罪禱告4.取消並破除血盟、誓約、咒詛的禱告5.為生肖及拜龍的罪認罪6.砍斷世代祖先魂結的禱告7.離棄偶像的禱告8.破除偶像權勢的禱告9.為家族破除申命記 28 章咒詛的禱告10.破除家族中財務咒詛的禱告11.為自衛反應的禱告12.為不合神心意的信念系統的禱告13.與情慾相關及性方面的罪認罪禱告14.墮胎的認罪禱告15.捍衛生命的禱告16.脫離苦毒論斷及（內在）誓言的禱告1）脫離（內在）誓言的禱告2）脫離苦毒論斷及期望的禱告3）饒恕的禱告4）脫離錯誤的論斷及咒詛的禱告17.棄絕宗教律法的靈附錄二：醫治釋放受傷情緒18.釋放情緒的禱告19.醫治母腹中的傷害20.走出憂鬱的禱告21.脫離懼怕的禱告附錄三：建立在基督裡的身份地位因為神愛我我的孩子 給新婦的愛語 在基督裡我是誰附表一：自衛系統／自衛反應狀況表附表二：中華傳統非神信念附表三：常見宗教、律法價值觀徵兆表附表四：（母腹創傷）錯誤認知表..
門徒天國王儲的訓練：馬太福音讀經(修訂本)
人生是暫時的，都會結束。但我們在生活中的所做，卻又是永恆的！ 生命中的關係，充滿了愛與被愛，也有許多的悲傷、無奈：挑戰不停，勞苦愁煩總有。有人說:雖然有許多的愛，但也有很深的傷害；要與不要？原生家庭美好天倫之樂，又傷害最深？手足共鳴相愛，又誤解難解？伴侶真善美，美夢易碎真無奈？兒女骨肉至親，卻看不懂又令人急壞？ 這一切，都因為我們要成為上主家庭中永恆的家人：天父的孩子，耶穌的弟兄，羔羊的新婦和基督的王儲。 在世上操練永恆，凡事都為主而做，憑信心不憑眼見，在不完美中鍛鍊，活出原型真我，成就天父旨意！ 世上的原生家庭，操練我們成為永恆中，信靠順服天父——天父謙卑的孩子。 世上的手足，操練我們成為永恆中，像主耶穌心中充滿了父的愛、接納與饒恕軟弱手足的榜樣——耶穌的弟兄。 世上的伴侶，操練我們成為永恆中，崇拜愛慕羔羊耶穌的新娘，也像羔羊為愛配偶而犧牲與復活——羔羊的新婦。 世上的親子，操練我們成為天國中合神心意的領袖，裝備愛護、建造小子門徒的靈、與基督連結——基督的王儲。 惟願耶穌基督的門徒，在那日，都被主所稱讚，在天國中，與主同掌王權；在今日，日日天國臨在。 本書不同於一般詮釋聖經的方式解經；而是以「三一原型協談牧養」的角度帶領讀者讀經，並根據馬太福音的脈絡，教導讀者學習君王耶穌的樣式。求主幫助每一位讀者都能跟隨君王耶穌，並通過門徒王儲資格的考驗，直到實現成為上主兒子的那日到來！作者簡介林瑜琳 學經歷：中華民國齒顎矯正專科醫師靈糧教牧宣教神學院聖工碩士衞理神學研究院神學博士（主修教牧諮商）衞理神學研究院前院長三一原型門訓協談研發者 現職：台北喜樂牙醫診所醫師台灣心靈家園關懷協會督導台灣教牧協談學會督導台北和平教會長老 曾任教：台灣基督長老教會聖經學院靈糧教牧宣教神學院台灣教牧心理研究院衞理神學研究院 著作：從聖經中尋見真我 Finding One's True Self in the Bible神人之間上主與家庭銀色靈修The Lord and the FamilySenior Devotion: Let the Love Flow 譯作：新的創造——當代衞斯理神學前言序 第一部：主與天國的門徒—王儲的預備第一單元 君王耶穌帶來天國1. 基督君王的預備2. 基督君王的出現3. 基督耶穌的受洗4. 基督耶穌的受試探與開始傳道第二單元 君王耶穌對門徒宣講天國5. 天國的六法全書6. 天國的倫理7. 天國的法則第三單元 君王耶穌對天國王儲的訓練8. 君王耶穌權柄的事奉9. 君王耶穌憐憫的服事10. 君王耶穌差遣門徒 第二部：主示範天國做工—主帶著王儲領人進天國第四單元 君王耶穌的挫折、挑戰與得勝11. 君王耶穌遇到服事挫折時轉向天父12. 兩個國度：天國與撒但的國第五單元 天國的比喻與天國中的神蹟13. 天國的比喻14. 哀傷中擴展神蹟15. 王儲以誡命檢視傳統，以信心跨越文化16. 君王耶穌顯明自己是基督，預言受難17. 君王耶穌登山變相天國臨到第六單元 天國裡的家人18. 天國裡家人間的互動第七單元 進天國的艱難人生19. 在世上過天國生活的艱難，得天國永恆的榮耀20. 許多在前的要在後，在後的要在前 第三部：主與門徒親自同在—王儲的任務第八單元 天國的仇敵21. 耶穌是房角石，它會砸爛仇敵22. 仇敵不配天國的邀請23. 門徒要避色天國仇敵的行為第九單元 世界末期的徵兆與預備24. 末期的徵兆25. 末期的預備第十單元 耶穌是復活的萬王之王26. 主受害前27. 主被抓、被審、被釘十字架、受死28. 復活的主差遣門徒 結語..
(絕版)缺碘大危機：如果你經常手腳冰冷、體重減不掉、腦袋混沌無法思考，那你就要小心了
國民健康署報告：有超過五成民眾尿碘濃度偏低，台灣人普遍碘攝取量不足！ WHO報告指出：全球195個國家，有54個國家的人有碘缺乏的情況，英國、丹麥、挪威及紐西蘭等先進國家也在內。葛森療法中的重要補充品之一：魯格爾試劑，就是一種碘溶液。曾經，醫生們流傳著1句話──「不知道生病的部位或原因時，用碘準沒錯！」如今，人類身陷有史以來最大的缺碘危機，40年來，我們的碘攝取量下降50％，導致乳腺癌、前列腺癌、纖維囊腫、卵巢問題日益攀升，甚至影響胎兒的智能！ ★國民健康署報告：有超過五成民眾尿碘濃度偏低，台灣人普遍碘攝取量不足！ ★WHO報告指出：全球195個國家，有54個國家的人有碘缺乏的情況，英國、丹麥、挪威及紐西蘭等先進國家也在內。 ★葛森療法中的重要補充品之一：魯格爾試劑，就是一種碘溶液。 ＊每天50毫克的碘，讓姬娜乳房纖維囊腫、心悸和念珠菌感染等問題都解決了！ ＊每晚都因為跑廁所次數過多而失眠的法蘭克，不只夜尿次數減少，前列腺炎也好轉了！ ＊不僅靜脈曲張逐漸好轉，隆妮二十幾歲時因為受傷而在下巴上留下的一小塊微血管破裂的痕跡也逐漸消失了。 ＊令馬提癱瘓的倦怠、憂鬱因為碘而得到改善，他終於可以每天花點時間勞動、工作了！ ＊13年來，貝蒂首次停掉了糖尿病藥，血糖值還能正常！ 小心，你已經深陷缺碘危機 缺碘不只與「大脖子病」有關，也許你沒有甲狀腺問題，但你是否經常手腳冰冷、體重減不掉，甚至腦袋混沌無法思考？你知道乳腺癌、前列腺癌發病率日益攀高，其實跟碘有關嗎？ 碘是人類的必需營養素，主要用來合成甲狀腺素，甲狀腺素能調節腦神經的發育與成熟、身體的生長發育、產能與產熱、新陳代謝速率的關鍵──許多症狀或疾病其實都可能與缺碘有關。 ＊過敏＊甲狀腺的毛病＊血壓問題 ＊腦筋混沌＊囊腫和結節＊乳房疼痛／纖維囊腫 ＊卵巢問題＊月經不規則＊心律不整 ＊體重增加＊膽固醇＊第二型糖尿病 ＊牙齦感染＊生育問題＊聽力喪失 ＊陰道感染＊流產＊女性生育能力 ＊眼睛的毛病＊發冷＊前列腺疾病 ＊生殖器皰疹＊肺部的毛病＊胃食道逆流 ＊便祕＊溼疹＊對感冒和病毒的抵抗力 ＊臉部浮腫＊毛髮稀疏＊皮膚乾燥 ＊頸部疼痛＊纖維肌痛＊疤痕 ＊憂鬱＊倦怠＊腦霧 ＊感染＊牛皮癬 碘不是另類療法，是被我們丟掉的萬用營養素 曾經，碘被譽為「萬用營養素」，還是世界上最古老的藥方── ＊西元前15000年，蒙特維多考古遺址起出了存放海草藥物的「藥草屋」。 ＊西元前27000年，中國著名的《本草經》提到海草可以用來治療甲狀腺腫和腫瘤。 ＊西元前1550年，埃及醫學文獻《埃伯斯紙草文稿》提到海草可以用來治療乳癌。 ＊西元前460年，現代醫學之父希波克拉底建議用海草治療甲狀腺腫。 一直到19世紀下半葉～20世紀上半葉，那是碘的黃金時代，發現維他命C的諾貝爾獎得主──艾伯特‧聖捷爾吉就提過他那年代的醫師流傳著：「如果你不知道生病的部位或原因，用碘準沒錯。」梵谷也曾向他弟弟盛讚過碘對梅毒的療效。 然而，碘也是「最受誤解的營養素」！以1948年一篇宣稱碘對甲狀腺有害的未經證實的報告為開頭，碘被醫界打入冷宮，至今影響整整三個世代，導致今天很多醫生都不知道碘的強大療效，我們都不知道──服用超過官方建議攝取量的碘，其實是安全的！ 慘的是，碘還從食物裡消失了──因為市售麵包和麵粉不加碘酸鉀，改而添加抗碘的溴酸鉀（事實上，溴還以「阻燃劑」的形式滲入我們的生活，會從地毯、傢具裝飾物、填充玩偶、床墊、車輛和電子產品中逸散出來），而宣稱可以透過「加碘鹽」攝取足夠的碘的大騙局，更是碘危機之所以出現的重要原因。 補碘刻不容緩，SOP、常見問題大公開 因為碘而治癒乳腺癌、改善嚴重慢性疲勞和腦霧，身為碘的最大受惠者之一，琳恩•法洛把自己多年來對碘的研究、調查和發現整理成冊，而有了《缺碘大危機》的出版，除了分享個人的「碘經驗」，挖掘碘的功效和碘在醫療保健史中的輝煌與不白之冤，更利用Q&A的方式，為大家公開與碘相關的救命資訊。 ＊碘是處方藥物嗎？ ＊加碘鹽為什麼反而是我們缺碘的元凶之一？ ＊經常吃魚還要補碘嗎？ ＊怎麼樣才算缺碘？會有哪些症狀？ ＊成人的碘攝取不是只有150微克？綜合維他命裡不就有了？ ＊我們光從海藻和其相關製品就能攝取到足夠的碘嗎？ ＊缺碘的測試哪裡做？ ＊每個人都能服用碘劑嗎？ ＊哪一種碘補充品最好？需要多少的劑量？應該在何時服用？何時可以不用再補充？ ＊聽說十字花科蔬菜會抵消碘的功效？ ＊女人需要的碘比男人多？ ＊服用碘補充品可能會出現副作用嗎？ ＊碘的輔助性營養素有哪些？一定要吃嗎？ ＊碘會不會抵消甲狀腺藥物的療效？ ＊我一輩子都需要補碘嗎？ ＊溴為什麼會導致缺碘 文明生活讓我們比以往需要更多的碘， 只有攝入更多的碘， 我們才有機會扭轉缺碘的危機！好評推薦 本書帶給我一些關於碘的新知，原來女性的生殖器官與男性的攝護腺也都含比較高濃度的碘，這些碘一定有它的作用，也再再說明為何葛森醫師發現碘在治療癌症上很好用。一路研究以來，碘真的給我很多健康啟示，所以平常我的急救百寶箱裡一定有一瓶碘劑，有時旅行會加碘到飲用水殺菌防腹瀉，或加到洗生菜沙拉水中預防感染。非常感謝作者寫了這本寶貴的書，告訴大家她自己的研究發現與體驗，我十分樂意推薦這本書給讀者，也請愛好自然健康的讀者多多有親友分享這本好書。──陳立川，中華民國能量醫學學會理事長 我在門診會告訴一般無甲狀腺亢進的病人生病時要補充碘，也直接幫喉嚨痛病人塗抹或噴碘劑，除了攝取海鮮、海藻食物外，烹飪使用碘鹽，並噴碘仿甘油製劑，但常常得到病人的疑惑：碘吃太多不是會造成甲狀腺機能亢進？沒有副作用嗎？但絕大多數病人回診後的反饋都是正面的！這是我多年看診的累積經驗，雖然有很多重金屬元素是有毒性的，但是有很多的生理金屬卻需要經常補充的，碘就是其中之一，對身體金屬多一點知識，對身體健康自然多一層保護，本書作者並非醫師，可以寫出這麼精彩而有創新見解的書，值得尊敬和推薦，與大家共勉之。──羅仕寬醫師，吉康耳鼻喉科暨整合醫學診所院長、《咳嗽警報》作者 每一個人的書架上都應該有這樣一本書，它可以幫助你和你的家人避免一些可以預防的疾病，我大力推薦這本書給所有想要改善自身健康的人士。──大衛‧布朗思坦醫師，國際碘專家、《碘：你為何需要它，又為何少不了它？》作者 如果妳是一個被診斷患有纖維囊腫疾病或乳腺癌的女性，妳需要閱讀這本書；如果你是一個女人，一直重複乳房活組織病理檢查或乳房囊腫穿刺檢查，妳需要閱讀這本書；如果妳是一個乳腺癌倖存者，妳需要閱讀這本書。──傑佛瑞‧達賀醫師，《生物同質性荷爾蒙101》、《自然療法101》作者 作者介紹作者簡介琳恩‧法洛（Lynne Farrow） 琳恩是一名記者、研究員、前大學教授和講師，為了療癒自己的乳腺癌，她在找尋救命資訊的過程中，發現了一種15000年前就被證明有效、有益的藥方──碘。這個藥方不僅讓她恢復健康，還幫助了數百萬人逆轉病痛。 琳恩目前是「乳癌選項」（Breast Cancer Choices）基金會的董事，該公司是一個非營利組織，致力於審查乳腺癌手術和治療的證據。 此外，她還是IodineResearch.com的編輯，你也可以造訪她的個人官方網站LynneFarrow.net。 目錄專家推薦讀者迴響序前言Part1 我發現碘的過程Chapter1 兒時的好奇心與新發現»發現問題中的問題Chapter2 比腦霧更糟的事»癌細胞悄悄上身Chapter3 因為研究乳癌，我發現了碘»蒙塵的「萬能藥物」Chapter4 溴──缺碘的禍首»無所不在的溴汙染Part2 常見問題Chapter5 常見問題一»你的身體為何需要碘？碘是什麼？｜食品裡的碘和藥品裡的碘一樣嗎？｜為什麼現在碘變得這麼熱門？｜碘是處方藥物嗎？｜從前的人都怎麼使用碘呢？｜我可以靠著加碘鹽攝取到足夠的碘嗎？｜我經常吃魚，所以應該不需要補碘吧？｜碘是安全的營養補充品嗎？｜如果碘已經被使用那麼久了，為什麼現代的人都不再把它當成藥物了呢？｜怎樣才叫做缺碘？｜成人的碘建議攝取量不是一百五十微克嗎？我吃的綜合維他命裡面就有啦！｜缺碘會有哪些症狀？｜我可以藉著吃乾燥的海藻或以海藻製成的營養品攝取到足夠的碘嗎？｜我怎樣才能知道自己有沒有缺碘？｜一個具備用碘知識的醫療人員要具備什麼條件？｜聽說有一種快速的「貼布試驗」可以測出我們是否缺碘？這是什麼樣的試驗？它有多準確？｜我在哪裡可以做碘負荷檢測？｜素食者需要補碘嗎？｜每一個人都能服用碘劑嗎？｜如果你在做電腦斷層掃描時對含碘的顯影劑過敏，就表示你對碘過敏嗎？｜我對貝類過敏，可以服用碘劑嗎？｜碘會不會只是又一樣「對我有好處」的東西？它的效果聽起來好得令人難以置信。Chapter6 常見問題二»為什麼要考慮補碘？碘是神奇魔藥嗎？｜我適合服用多少劑量的碘？｜吃哪一種碘最好？｜一滴魯格爾碘溶液含多少毫克碘？比起Iodoral哪個多？｜目前醫界對於補碘的劑量已經達成共識了嗎？｜服用碘劑時，是一次吃完好，還是一天分幾次吃？｜如果碘的殺菌效果這麼好，它會不會把腸道裡的益菌也殺死？｜我可以用碘酒來取代碘劑嗎？｜我可以服用必妥碘嗎？｜我可以服用優碘嗎？｜我沒有甲狀腺。那我的身體還需要碘嗎？｜我在哪裡可以買到補碘的營養品？｜聽說十字花科蔬菜會抵消碘的效果，是真的嗎？｜Magnascent Iodine是什麼？它的效果和魯格爾碘溶液或Iodoral碘片一樣好嗎？｜無色碘（白碘）的效果是否和魯格爾碘溶液一樣好？｜我目前在吃甲狀腺的藥物。碘會不會抵消藥效？｜我不小心把魯格爾碘溶液灑在廚房的流理臺上面了。這會造成永久的汙痕嗎？｜如果得了像橋本氏病這類的自體免疫性甲狀腺疾病該怎麼辦？｜女人需要的碘比男人多嗎？｜為何乳房需要碘？｜缺碘和乳房有什麼關係？｜哺乳的婦女需要更多的碘嗎？Chapter7 常見問題三»醫生們對碘有什麼看法？大多數醫生對碘有何看法？｜我的醫生說：「碘會使甲狀腺無法運作，這是基本的生理學法則。」｜我想嘗試服用碘劑，但我的醫生說那只是一時的網路風潮罷了。｜我的醫生為什麼不知道有關碘的事情？｜有關碘的資訊是否曾在任何醫學會議中發表？｜有沒有任何醫學研究資料是我可以拿給我的醫生看的？｜我在哪裡可以找到具備用碘知識的醫療人員？Chapter8 常見問題四»人們如何補碘？大多數服用碘劑的人都是從多少劑量開始？｜什麼是「補碘方針」?｜有沒有什麼樣的檢驗可以測出我們是否缺碘？｜一般人開始服用碘時該怎麼做？｜碘劑應該在飯後服用嗎？｜碘劑應該在一天當中的什麼時間服用？｜我服用了摻水的魯格爾碘溶液之後為什麼胃會不舒服？｜除了口服之外，還有什麼方式可以補碘？｜我什麼時候可以停止補碘？｜我的寵物可以服用碘劑嗎？應該吃多少？｜服用碘劑期間該不該同時攝取酪胺酸？｜網路上提到的那些「碘轉運體」是什麼東西？｜我第一次做碘負荷檢測時，飽和濃度是七十五％。服用碘劑三個月之後，我又做了一次，結果飽和濃度降到五十％。為什麼我體內的碘濃度反而降低了呢？｜有沒有什麼檢驗方法可以測出我的身體是否正有效的吸收碘？｜我可以在乳房上塗抹碘劑嗎？｜什麼是舟橋村法（魯格爾碘溶液與黃體素法）？｜那前列腺呢？｜局部塗抹法對前列腺也有幫助嗎？｜什麼是T2T法？｜還有別的參考資料嗎？｜補碘會有什麼副作用嗎？｜碘的輔助營養素有哪些？非吃不可嗎？｜實施鹽負荷法時，使用精鹽和粗鹽有什麼差別？｜為什麼我的醫生開了碘片給我吃，卻從來沒有叫我喝鹽水或吃輔助營養素？｜我有高血壓，必須限制鹽分的攝取，鹽負荷法聽起來挺嚇人的。該怎麼辦？｜我有必要終身服用碘劑嗎？｜在服用碘劑時，最應該注意的事項是什麼？｜如果我目前正在服用甲狀腺藥物，還需要補充碘嗎？｜碘會影響身體的哪些部分？Chapter9 常見問題五»使用碘劑後會發生什麼事？Chapter10 常見問題六»服用碘劑會有什麼副作用？第一次服用碘劑時如果發生任何副作用，該怎麼辦？｜什麼是粗鹽？｜我在補充碘劑時，如果有實施鹽負荷法，還需要遵照補碘方針的建議，服用半茶匙的粗鹽嗎？｜在補充碘劑時如果出現副作用，該怎麼辦？｜我只要服用超過十二‧五毫克的碘劑，人就會變得懶懶的。這是怎麼回事？｜兩個星期之前我開始服用碘劑以治療我的乳房囊腫，現在我的乳房感覺愈來愈敏感，一碰就痛。但結果不是應該相反才對嗎？｜在補充碘劑一個星期之後，我在吞嚥時感覺怪怪的。這是怎麼回事？｜服用碘劑後，我的驗血報告中的鐵蛋白數值下降了。為什麼會這樣？｜我是因為甲狀腺的問題才服用碘劑，但我的家庭醫生說我的TSH驗血報告顯示它讓我的甲狀腺機能減退了。｜碘治好了我的乳房疼痛。但我的家庭醫生看到我的TSH檢驗報告後就開甲狀腺荷爾蒙給我服用，現在我的乳房又開始痛了。這是怎麼回事？Chapter11 常見問題七»網路上的碘社群我在哪裡可以找到討論碘的網路社群？Chapter12 常見問題八»溴為什麼會危害你的健康溴和缺碘有什麼關係？｜溴化物勝出現象是怎麼回事？｜我們周遭的環境裡有哪些東西含有溴？｜我平常都會注意食品上的成分標示，怎麼還會吃到含溴化物的食品呢？｜如果溴和溴化物這麼糟糕，為什麼美國食品與藥品管理局（FDA）不乾脆禁用呢？｜如果我避開含有溴化物的食物和汽水，那還需要補充碘劑嗎？｜溴會影響人的生育能力嗎？｜溴化物會影響胎兒的性別嗎？｜含有多溴聯苯醚（PBDE）的溴化阻燃劑會影響胎兒的健康嗎？｜高爾夫球場和溴化物有什麼關係？Part3 發現世上最古老的藥物Chapter13 碘是從哪裡來的？»挖掘碘的身世Chapter14 碘不為人知的歷史»來自遠古的萬能靈藥Chapter15 神奇的紫霧»灰燼中誕生──碘元素被發現的經過Chapter16 誰讓碘從我們的藥物中消失了？ 誤導大眾的武柴二氏效應Chapter17 食物中的碘為什麼消失了？»溴的全面崛起Chapter18 乳癌風暴»專業人員都知道自己在做什麼？Chapter19 缺碘危機後的下一步»將真相傳播出去Part4 實用資源碘負荷檢測補碘方針溴化物和其他毒素的排毒症狀與因應策略附錄A．溴化物如何擠掉人體的碘B．碘與乳房健康C．含有抗碘的溴或溴化物的產品D．藥品內與碘不相容的氟化物E．與碘有關的辭彙表..
(絕版)基督徒與倫理
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(絕版)恩愛情深--締造良好婚姻生活
前言 一、婚姻中的溝通 二、婚姻中男女的角色 三、婚姻中的問題 四、離婚如何 五、溝通與性 六、婚姻的設立與聖潔 作者為堅信婚姻能成為真實、無可取代的喜悅，於是著作這本書，他對婚姻的基本型態予以概略的介紹，並著重運用聖經在婚姻上所提供的基本原則，使你能明白上帝的智慧。 ..
(絕版)神的聖潔
致謝 第1章 聖杯 第2章 聖哉！聖哉！聖哉！ 第3章 大哉奧秘 第4章 聖潔悲愴曲 第5章 一代狂人馬丁路德 第6章 神聖的公義 第7章 與聖潔的神和平抑或動干戈？ 第8章 務要聖潔 第9章 神落在一群狂怒的罪人手中 第10章 超越眼前的表象 第11章 分別為聖的空間與時間 註釋 宇宙萬物既是神所創造，何以我們所居住的世界竟充滿了憂傷，遭受邪惡的百般蹂躪？何以至聖至善的神竟創造了一團糟的世界？ 本書的作者在研讀聖經時，他不斷碰到一個主題，就是神是聖潔的。我發現要全盤了解神和這個世界的真相，必須要認識神的聖潔。神的聖潔涵蓋了非常廣泛的意義。它不只是一個特別的屬性，它就是神的本身。曾當過律師的馬丁路德，他瞭解自己的缺欠，更明白神的聖潔標準，幾乎因此被逼的發狂，幸而頓悟了「義人必因信得生」的福音真諦，而改寫了世界的歷史。神呼召我們成為聖潔的過程早已展開，你是否已進入這成聖的行列？ 一.該書在1997年再版，出版迄今已有200,000冊。對於神的屬性：聖潔這方面的論述，本書可說是個中翹楚。而史普羅所著《神的聖潔》在神學議題上算是經典之作的上乘之選。 二.本書從聖經的經文與歷史人物來論述神的聖潔，進而落實在基督徒的行為如何追求聖潔，最後提及神的聖潔公義對於人類歷史的啟示。全書的中心思想即如改革宗的核心價值：高舉神的主權。 ..
(絕版)主,我願像你
目錄 前言 第一章 慈愛的憐憫 第二章 基督生活的目標 第三章 防備法利塞人的酵 第四章 與世界爭戰 第五章 與肉體爭戰 第六章 抵禦魔鬼的試探 第七章 拒絕撒但的指控 第八章 從恐懼中得釋放 第九章 得赦與饒恕 第十章 與世俗分別 第十一章 驕傲的罪 第十二章 懶惰的罪 第十三章 不誠實的罪 第十四章 信條與生活全一 第十五章 永不放棄 追求成聖對基督而言，是帶來祝福或是綑綁呢?當我們歸信基督委深於祂，老我的生命及時被聖靈更新，且引導我們效法耶穌的樣式；依照祂美好的旨意立志行事，是我們竭力奔跑一生的目標！如果我們真正被聖靈所掌管，自然而然便會在心志、思想和意念與主連結。 作者秉持聖經的觀點，解讀人追求成聖過程中的障礙：來自肉體的情慾、惡者的試探、人性的驕傲；且明確地指出克服的因應之道。本書對基督徒在追求成聖上，提供適切、實際的引導；凡置身爭戰中願作個討主喜悅的人，它是最佳的幫助指南。 ..
動物：一個神哲學的思考
內容簡介動物之思，不僅是以動物為思之對象，也是取道動物之思。動物神學既是以神學觀動物，也是以動物觀神學。前者以基督教傳統資源審視動物本質和位置，以圖正視動物作為造物在何種意義下與上帝的本質和行動相連，並重新思考動物與人的關係；後者則檢視生產動物此生命的裝置和機器如何被神學挪用和裝配，並思考如何摧毀這部「神學—人學—動物學」的機制，以圖將神學與人和非人一併解放。依此，動物神學實質迫使我們思考生命本身，即各種形式的生命：神聖生命、人形生命和動物生命，他們之間的界限和界限之由來；動物（非人）如何被生產和製造，又如何以人的方式讓權力穿透和捕捉——成為一種被拋棄和要清除的法外生命。歸根究柢，思考動物問題，即思考生命問題。何種生命算是生命？何種生命不被視作生命？ 作者介紹陳家富於香港中文大學宗教學系獲哲學博士，現為山東大學猶太教與跨宗教研究中心教授，博士生導師。著作包括：Life as Spirit: A Study of Paul Tillich’s Ecological Pneumatology（De Gruyter），《生命之靈：田立克生態聖靈論研究》、《政治神學：一個拆卸神聖權力的思考》及《跨界：蒂利希思想研究》；編著包括：Paul Tillich and Asian Religions（De Gruyter）, Paul Tillich and Sino-Christian Theology（Routledge）。學術興趣：歐陸宗教哲學、現當代基督教思想、政治神學和田立克研究。 目錄自序：迎向動物之思第一部分——方法第一章：同一性第二章：差異第三章：無法區分第二部分——以動物為對象之思第四章：基督教傳統的含混性第五章：林基第六章：克拉夫第七章：東正教第八章：田立克第三部分——透過動物而思（Thinking through Animal）第九章：他者和鄰舍第十章：超溢第十一章：內在動物性（一）第十二章：內在動物性（二） ..
搭橋與修和：泰澤共融的發展特色與歷史篇章
內容簡介今年將標誌著羅哲弟兄逝世二十周年。他的直覺使泰澤團體得以成立，而這本關於泰澤故事的著作中文版在此時面世，可謂適逢其時。本書提供了獨特的見解，讓人認識這段信靠基督的非凡歷程中那些關鍵的思想和轉折點。但願這本書為讀者帶來挑戰——成為信任的朝聖者與搭橋人，預備好聆聽聖靈今天對眾教會所說的話。——馬思謙修士 | 泰澤團體院長============泰澤不只是祈禱，她是生活本身。在泰澤，人們不需要帶著面具生活，不需要比較或爭競，而是謙卑地表達真實的自我，甚至包括自己的軟弱。在這裡，不是追求一個未來的自己，而是接納當下的自己。聆聽時代的徵兆，聆聽青年，幫助他們作出分辨，這是團體在一次次的社會和教會變革中不斷成長的動力。——泰澤曹頓文修士=============歷史篇章不僅僅是呈現資料的編輯與鋪排，基督徒的傳記與史略是上主在時代中的恩典與奇蹟的印記。上主的作為可以在平凡中做不平凡的事；在張力的宗教關係中創造新的連繫；在謙卑的意願和純樸善良的心流露出屬祂的慈悲、平安、喜樂，並在互相款待的共融中顯出祂的同在——原本立足邊緣之處的泰澤團體成了上主之美的彰顯處，成為滋潤人心的泉源。——潘怡蓉博士 | 中國神學研究院林高傑德教席副教授============不少教會對於泰澤的認知只停留在功能層面，對其發展的歷史所知甚少。到底身為新教牧師的羅哲，何以對大公教會的修道精神萌生強烈興趣？他又為何在第二次世界大戰時離開故鄉瑞士，隻身來到法國泰澤這偏僻的小村落，開始禱告及接待難民的生活？這個寂寂無名的小村莊又如何搖身一變成為今日我們認識、深受世界各地青年歡迎、跨宗派的修道團體？泰澤如何建立了今天與新教、天主教與正教會的共融關係？我們只需細閱本書每一頁，便能更深入了解泰澤這個地方和當中傳留的歷史故事。——范晋豪牧師 | 香港聖公會諸聖座堂座堂主任、倫敦南華克教區座堂教憲牧師 作者介紹Jean-Claude Escaffit尚—克洛德．艾斯卡菲曾是天主教報刊——《十字架報》（La Croix）與《生活周刊》（La Vie）——以及法國電視二台（France 2）宗教節目的記者。四十多年來，他持續報道泰澤團體的相關新聞。Moïz Rasiwala莫伊斯．赫斯華拉（1937-2024）是天體物理學家，並擁有神學學士學位，曾長期在泰澤團體擔任義工。在1970年代，他是泰澤青年會議（le Concile des jeunes）的組織協調人之一，亦曾是歐什（Auch）教區內的終身執事。 目錄Preface/ Brother Matthew馬序/ 馬思謙修士曹序/ 曹頓文修士潘序/ 潘怡蓉博士導讀/ 范晋豪牧師引言 搭橋人第一章 羅哲——跨越界線的遺產第二章 回到新隱修生活的根源第三章 團體的起步期（1944-1952）第四章 修和與教會合一的開端（1953-1962）第五章 梵蒂岡第二屆大公會議——歷史的轉折點（1962-1965）第六章 六O年代初期——全方位的開放第七章 開放帶來挫折，橋樑令人不安第八章 最早期的群眾聚會（1965-1975）第九章 牆外的泰澤第十章 通往東歐的橋頭堡（1970-1989）第十一章 獲得認可第十二章 緩和下來的張力（1986-2000）第十三章 保持永遠年輕的秘訣第十四章 連接無信仰世界的橋樑第十五章 泰澤，合一的象徵結語 仍在搭建的橋樑照片輯錄編年表..
最後的清教徒愛德華滋與復興運動
內容簡介清教徒的神學觀及屬靈操練，其影響力不多不少形塑著華人教會的成長。然而，現今華人信徒以至教會，都不一定很認識清教徒的歷史。本書作者多年來鑽研清教徒運動及愛德華滋生平，補足了華人教會在這方面的缺乏。本書扼要及系統地介紹了愛德華滋的生平和神學思想，特別是他的代表著作《屬靈情操》。本書分為四部分：第一部分解釋清教徒主義的本質及簡述清教徒主義的歷史；第二部分鋪陳愛德華滋生平及「大覺醒」運動的歷史；第三部分是全書的精華所在，花了八章篇幅闡釋愛德華滋的思想精髓「心靈的意識」及著作《屬靈情操》；第四部分則反思今天的信徒和教會可以從愛德華滋學到甚麽？作者親自翻譯和撮要愛德華滋的講章和著作，使讀者更易走進並讀懂愛德華滋的思想，還在有需要的地方加上一些補充的闡釋，並作出引伸的生命反省。對於每位對信仰認真的信徒，閱讀本書能夠從愛德華滋身上反思基督信仰的本質，並深入地了解原來豐盛的屬靈生命是甚麼意思；更能夠提醒今天的教會，應如何教導信徒委身並願意過聖潔的生活。 作者介紹何沛禮（Bernard Ho）1986 年美國密西根大學建築碩士畢業，其後在底特律執業。1992年蒙主呼召到洛杉磯主人神學院接受神學裝備，1995年道學碩士畢業，先後在美國密西根州安雅堡及加拿大多倫多華人教會牧會。2003年回港在播道會尖福堂牧會，2005年再赴美國播道會三一神學院進修神學碩士學位，主修系統神學及清教徒愛德華滋神學，2006年回港任播道會樂恩福音堂堂主任，2012年轉為顧問牧師至今，除牧會外致力寫作和教導。2019年起任教於中華神學院，現為客席講師。著有《失落的伊甸》一書（2015年出版，第八屆金書獎最佳新晉作家（非學術）入圍書籍）。二十多年來，一直抱著神賜的負擔，要把愛德華滋的生平和著作介紹給普世華人教會。2023年特地遠赴美國，走訪東岸新英格蘭的康涅狄格州、麻薩諸塞州、新澤西州實地考察，為愛德華滋和「大覺醒」的歷史遺跡蒐集資料、拍攝和錄影，並訪問耶魯大學愛德華滋中心，要把豐富的材料和研究心得輯錄成書，分享愛德華滋傳奇的一生和豐富的屬靈遺產，以饗讀者，期盼為教會帶來祝福與復興。 目錄目錄李序郭序誠心推薦自序鳴謝第一部分：認識清教徒第一章：清教徒與我何干？認識清教徒主義的本質一、引言二、清教徒主義的定義和關注1. 清教徒的定義2. 清教徒的關注三、我們為何需要清教徒？四、清教徒著作的特質1. 清教徒用聖經模造生命2. 清教徒結合教義與實踐3. 清教徒聚焦在基督4. 清教徒展示如何面對試煉5. 清教徒展示如何生活在兩個世界裡6. 清教徒告訴我們何謂真正的屬靈第二章：現代福音派的淵源及清教徒主義簡史一、引言：現代福音派的淵源1. 憲制的宗教改革2. 清教徒運動3. 敬虔主義二、英國清教徒主義簡史1. 英王亨利八世欲脫離羅馬天主教2. 愛德華改革與克藍麥（1547-1553）3. 瑪利廢除改革（1553）4. 伊利沙白繼位（1558），訂立教會統一條例（1559）5. 被流放的信徒回歸帶來改革（1570）6. 大主教威格夫頒佈反清教徒條例（1593）7. 雅各一世登基（1603）；聖經英王欽定本出版（1611）8. 近九十名神職人員被停職，部分移居海外（1604-1609）9. 雅各一世與清教徒的關係緩和10. 第一批美洲移民（1620）11. 查理士一世與勞德大主教（1625）12. 第一次大逃亡（1630）13. 溫斯洛普：「城造在山上」的新英格蘭發展異象14. 勞德對清教徒的逼迫15. 克倫威爾與新模範（清教徒）軍16. 英國內戰（1642-1648）與威斯敏斯特信條（1647）17. 克倫威爾成為護國公（1653）18. 歐文「聖人的敗壞」與統一條例（1662）19. 歐文深刻反省20. 對清教徒的逼迫加強（1664-1665）21. 清教主義解體（1662）到宗教容忍法令（1689）22. 美洲的「新英格蘭實驗」三、清教徒主義在新英格蘭的發展1. 清教徒主義在英國本土的終結2. 在美洲新世界/ 新大陸的發展3. 以全面的聖約神學建構社會4. 環環相扣的聖約制度5. 體制下的反對聲音6. 問題浮現於下一代7. 設立「中途契約」8. 清教徒實驗接近盡頭9. 承傳困難，只能留下短暫、獨一無二的歲月10. 清教徒主義褪色，但其處世特徵仍存後世四、思考問題第二部分：認識愛德華滋生平及 「大覺醒」第三章：愛德華滋不平凡的一生與「大覺醒」一、引言二、出生和成長（1703~）三、重生（~1720）四、大學及研究院時期（1716-1722）五、學生傳道（1722-1723）六、捍衛加爾文主義及擔任耶魯大學導師（1723-1726）七、當助理牧師的呼召（1726-1729）八、戀愛、結婚（1724-1727~）九、康涅狄格河谷大復興（1734-1735）十、第一次大覺醒（1740-1743）十一、黯然離職（1750）十二、向印地安人宣教（1751-1757）十三、大學校長的呼召及離世（1757-1758）十四、紀念碑：蓋棺定論第四章：重生形態論及《一個忠實的敍述》摘要一、清教徒的「救恩預備主義」及「重生形態論」概論二、愛德華滋的重生形態論1. 第一階段：對一己處於可憐光景的覺醒2. 第二階段：承認在他們被定罪和受罰裡面，神是公正的3. 第三階段：在神的邀請下，尋求恩典和基督作為唯一得救的方法4. 第四階段：得救的確據或「得著」基督三、《一個忠實的敍述》摘要四、總結第三部分：認識愛德華滋的思想精髓「心靈的意識」及著作《屬靈情操》第五章：愛德華滋講章的闡述與分析——《一種神聖及超自然的亮光》一、引言：屬靈知識與「心靈的意識」二、《一種神聖及超自然的亮光》講章闡述及分析1. 經文及釋經2. 教義3. 進深三、總結四、愛德華滋在《個人敍述》裡的得救經歷第六章：愛德華滋的著作《屬靈情操》之寫作背景及第一部分——論情操的本質和它們在宗教（或信仰）裡的重要性一、引言：《屬靈情操》的評價和歷史地位二、《屬靈情操》的寫作背景三、《屬靈情操》第一部分：論情操的本質和它們在信仰裡的重要性1. 經文2. 教義四、總結第七章：愛德華滋的著作《屬靈情操》第二部分——顯示哪些記號並不能作為判斷宗教的情操是否真正出自恩典一、引言二、顯示哪些記號並不能作為判斷宗教的情操是否真正出自恩典1. 「屬靈的情操非常強烈或高漲」並非真正的屬靈記號2. 「情感對身體造成劇烈的影響」並非真正的屬靈記號3. 「熱烈地談論信仰事情」並非真正的屬靈記號4. 「情操來自外來的力量，並非自己做出來、自己刻意發明，或用一己之力產生」並非真正的屬靈記號5. 「有聖經經文伴隨的情操，而且是奇妙地想到的」並非真正的屬靈記號6. 「表面上有愛的情操」並非真正的屬靈記號7. 「有各種各樣的情操匯聚在一起」並非真正的屬靈記號8. 「按照順序產生的情操：就像先有靈裡甦醒、良心受責，然後得著安慰和喜樂的這種次序」並非真正的屬靈記號9. 「情感讓人花許多時間在信仰的事情上，並熱切地參與許多敬拜的外在行為」並非真正的屬靈記號10. 「讓人用嘴唇讚美及歸榮耀給神的情操」並非真正的屬靈記號11. 「他們擁有的情操讓他們確信自己的經歷是從神來的，而且他們並非神智不清」並非真正的屬靈記號12. 「一些人外在的表現和見證，能讓真正信主的人非常感動和喜悅，讓他們從心傾慕他們」並非真正的屬靈記號三、總結第八章：愛德華滋的著作《屬靈情操》第三部分——顯示哪些記號是分辨情操是否真正出自恩典和聖潔（記號一至二：源於屬靈和超自然的影響、因神美善的本質而愛祂）一、引言1. 這些記號並非讓人能夠確定地知道別人情操的真偽，此乃神的特權2. 這些記號並非要讓離神很遠的人獲得得救的確據3. 這些記號非期望能說服頑梗的偽善者悔改，乃是希望真聖徒的信仰可以變得更加純正二、顯示哪些記號是分辨情操是否真正出自恩典和聖潔1. 記號一：真正屬靈和出自恩典的情操，乃是來自在心中之屬靈的、超自然的，及神聖的影響和工作2. 記號二：第一個出自恩典的情操之客觀基礎，乃是神聖事物的超越美好和可愛之本質，而非從它們與自己以為的關係，或從自我利益出發（即真信徒因神美善的本質而愛祂）三、總結1. 真愛基督還是利用基督？2. 基督教的信仰與中國人的實用主義3. 信徒今天可以有甚麼反思？第九章：愛德華滋的著作《屬靈情操》第三部分——顯示哪些記號是分辨情操是否真正出自恩典和聖潔（記號三至四：喜愛神的道德美好、屬靈地理解神聖事物）一、顯示哪些記號是分辨情操是否真正出自恩典和聖潔（續）1. 記號三：（喜愛神在道德上的美好與聖潔）；真正聖潔的情操主要是建基於：神聖事情的道德美好，或者說，一種對神聖事情的道德美好，對它們的榮美和甜美之愛慕，是一切聖潔情操之首及其泉源22. 記號四：真正的屬靈情操乃源於人被聖靈光照，從而正確地、屬靈地理解神聖的事物第十章：愛德華滋的著作《屬靈情操》第三部分——顯示哪些記號是分辨情操是否真正出自恩典和聖潔（記號五至六：屬靈的確信、福音帶來的謙卑）一、顯示哪些記號是分辨情操是否真正出自恩典和聖潔（續）1. 記號五：真正出自恩典的情操是有對於屬靈事物的判斷、真實性和確實性，有一種合理而屬靈的確信伴隨著2. 記號六：出自恩典的情操是有著福音帶來的謙卑所伴隨第十一章：愛德華滋的著作《屬靈情操》第三部分——顯示哪些記號是分辨情操是否真正出自恩典和聖潔（記號七至十：本性的改變、耶穌基督的性情、基督徒柔軟的靈、對稱和比例）一、顯示哪些記號是分辨情操是否真正出自恩典和聖潔（續）1. 記號七：出自恩典的情操跟別的不同，就是它們有著人性本質的改變所伴隨2. 記號八：真正出自恩典的情操，與假冒和迷惑人的不同，它們有像綿羊、像鴿子般的耶穌基督性情伴隨著；換句話說，它們自然地帶出一種仁愛、謙和、安靜、饒恕和憐憫的性情，就像在基督裡看到的一樣3. 記號九：真正的屬靈情操軟化人心，必定有基督徒柔軟的靈伴隨著4. 記號十：真正出自恩典和聖潔的情操，跟假冒的不同，是有著美妙的對稱和比例第十二章：愛德華滋的著作《屬靈情操》第三部分——顯示哪些記號是分辨情操是否真正出自恩典和聖潔（記號十一至十二：屬靈的渴慕、基督徒行為的實踐）一、顯示哪些記號是分辨情操是否真正出自恩典和聖潔（續）1. 記號十一：很能分辨屬靈情操真偽的是，若是出自恩典的情操，它們升得越高，越發有一種對屬靈事物有更強烈的屬靈胃口和心靈的渴慕；反之，假冒的情操常常自我滿足2. 記號十二：出自恩典和聖潔的情操有它們的實踐和果子在基督徒的行為上；它們對人有著這樣的影響和控制，使他以實踐基督徒的原則為他生活的指引和重心第四部分：今天可以從愛德華滋學到甚麽？第十三章：從愛德華滋身上我們可以學到甚麼？一、引言二、一個忠心僕人的生命見證三、一個敬虔人帶來的影響1. 愛德華滋早年的《立志》2. 愛德華滋對復興的影響3. 愛德華滋和妻子對後代的影響四、甚麽是真正的基督信仰？五、今天如何能經歷真正的復興？1. 注重重生2. 敬虔的生活3. 刻意的事奉4. 見證分享5. 帶來影響附錄一：愛德華滋的生平時序附錄二：愛德華滋的《立志》附錄三：愛德華滋和撒拉的後代參考資料內容連載自序三十多年前（1992），我蒙神呼召在美國加州主人神學院（The Master’s Seminary）接受道學碩士的神學裝備時，復興神學（Revivalistic Theology）一科就是我的摯愛，在課程中我初次接觸到愛德華滋（Jonathan Edwards），知道神如何大大使用他成為美洲「大覺醒」（The Great Awakening, 1740-1743）當中的一個核心人物，我深深被他的真理教導、屬靈思想和事奉典範所吸引。畢業後，我分別在密西根州的母會、多倫多的國語教會，以及回港播道會堂會事奉。2005年，我再赴美國三一神學院（Trinity Evangelical Divinity School）進修神學碩士（ThM），主要就是要專研愛德華滋的神學思想和著作（師從Dr. Douglas Sweeney和Dr. Graham Cole）。猶記得神學碩士畢業的時候，我曾對神許下心願：希望能將愛德華滋這位十八世紀神所重用的僕人介紹給華人教會，將他忠於聖經和富有洞見的真理教導，以及他絕不平凡和影響深遠的一生推廣在華人信徒當中，讓人能夠從他忠心的事奉大大蒙受益處！過往牧會當中，除了常有提及愛德華滋的教導之外，我亦曾宣講過一系列的講道，共十二堂，是基於愛德華滋的代表作《屬靈情操》（A Treatise Concerning Religious Affections）的，會眾均有很大的啟發和回響。愛德華滋的著作甚豐，耶魯大學出版的《愛德華滋著作全集》（The Works of Jonathan Edwards Series）已有二十六冊之多 ，但《屬靈情操》應該是愛德華滋最具代表性，並且是回應大復興最重要的著作（詳見本書第六章）。2023年，神再次引導我的腳步，重拾託付，遂向神學院申請寫作假，為要專心把我的領受寫作成書。同年秋天，我再赴美國東岸多個州份（康涅狄格州、麻省、新澤西州）重訪愛德華滋和大覺醒的歷史遺跡，搜集資料及拍攝，亦停留在耶魯大學愛德華滋中心（Jonathan Edwards Center at Yale）做研究兩星期。2024年5至6月的春季學期 ，我在中華神學院教授了一個三個學分的神學課程「愛德華滋與教會復興運動」，學員們包括神學生及在職傳道人，他們都甚多得著、深受感動！本書分為四部分：一、認識清教徒（第一至第二章）1. 第一章解釋清教徒主義的本質，以及清教徒著作的特質，是對現今信徒甚有啟發性的。2. 第二章簡述清教徒主義的歷史——作為現今福音派三大重要淵源之一：先是在英國本土，後在美洲新英格蘭的歷史發展。二、認識愛德華滋生平及「大覺醒」（第三至第四章）1. 鍾馬田（D. M. Lloyd-Jones）認為「沒有一個弟兄比愛德華滋更像保羅」，他的屬靈生命可以媲美甚至超越教會歷史偉人，如馬丁路德、加爾文等。第三章詳述愛德華滋不平凡的一生，以及大覺醒的歷史。愛德華滋著名的講章《在憤怒上帝手中的罪人》（Sinners in the Hands of an Angry God）亦在此時宣講，帶來巨大震撼。2. 第四章詳解愛德華滋當時的清教徒「重生形態論」，他們對一個人重生的過程有頗為仔細的分析，能帶給我們今天很多啟發。此章亦附有《一個忠實的敍述》的摘要，提供在大覺醒時期，信徒重生的真實寫照。三、認識愛德華滋的思想精粹「心靈的意識」及著作《屬靈情操》（第五至第十二章）1. 《愛德華滋著作全集》耶魯版本的創辦人、歷史學家米勒（Perry Miller）推許愛德華滋的講章《一種神聖及超自然的亮光》（A Divine and Supernatural Light），是愛德華滋思想的精華所在，當中提出的「心靈的意識」（sense of the heart）是明白愛德華滋的鑰匙。第五章會詳細分析這篇講章。2. 《屬靈情操》是愛德華滋回應大復興最重要的著作，巴刻（J. I. Packer）認為它是一套完整的復興神學，有歷久不衰的價值。第六至第十二章聚焦在此巨著上。《屬靈情操》全書分為三部分：一、先確立情操在信仰上的基礎和重要性（第六章）；二、指出哪些記號不能判斷情操是否真正屬靈（第七章）；三、指出哪些記號可以判斷情操是否屬靈和聖潔（第八至第十二章）。講論充滿屬靈的洞見，且對現今教會息息相關。我會在每一大點加上「筆者闡釋」，以幫助讀者理解其含義，並如何應用在今天的教會和信徒生命當中。四、今天可以從愛德華滋學到甚麽？（第十三章及附錄）1. 最後一章是我嘗試從四方面探討我們可以從愛德華滋身上學到甚麽：一、一個忠心僕人的生命見證；二、一個敬虔人帶來的影響；三、甚麽是真正的基督信仰？；四、今天如何能經歷真正的復興？2. 至於三份附錄，除了列出愛德華滋的生平時序外，他年輕時的《立志》，以及愛德華滋和撒拉的後代，都是非常震撼的！值得我們今日一再深思！本書其中一個特色，可說是我處理愛德華滋原著和講章的手法。本書涉及愛德華滋的所有著作都是由我自行翻譯的。我採納的一種方式，就是把愛德華滋的寫作脈絡，撮要地展示出來，讓讀者能夠清楚地看到他的辯證思路，同時在翻譯上盡量保留他原來字句的意思，以致讀者能讀到愛德華滋原來表達的味道。故此，本書在翻譯上是偏向字譯，而不是意譯；在一些關鍵的句子，我亦把原來的英文原文放在註釋上，以便讀者參考對照。我期望把愛德華滋不太容易讀的原著，嘗試變得簡單易明，但同時保存他原來的味道。我實在欣見此書能終於面世，心中充滿說不出來的感恩！我的心願和祈求，就是懇請全能和慈愛的神，並掌管歷史的主，能夠使用此拙著，抛磚引玉，向華人教會分享愛德華滋這位神所重用的僕人不平凡的一生，以及他發人深省的著作《屬靈情操》，使人大大得著鼓勵和提醒、教會得著更新和復興！「耶和華啊，我聽見你的名聲就懼怕。耶和華啊，求你在這些年間復興你的作為。」 （哈三2）主内微僕何沛禮2025年寫於香江..
天國崛起：顛覆希羅世界的基督事件Becoming the Gospel: Paul, Participation, and Mission
內容簡介基督教究竟是怎麼開始的？讓厚實的歷史描繪，體現「在世而不屬世」的基督教起源！如果有人問：「基督教是怎麼開始的？」或許我們會說，是上帝的兒子耶穌基督道成肉身，來到世上傳道、行神蹟，最後被釘死在十字架上，三日後復活，門徒就此開始傳揚福音，教會也開始建立──這樣的回答固然正確，但如果更細緻地描繪早期基督徒的生活與發展，畫面可能會出乎我們意料。新約時代的希臘羅馬世界，呈現的是階級嚴明的社會，其中的制度與觀念不僅是社會結構的牢固基礎，更深植人心。而這些社會結構看似「屬世」，卻是早期基督徒群體成長的重要土壤。在《天國崛起：顛覆希羅世界的基督事件》當中，張楷弦以經文為窗口，透過社會科學方法的「厚實描繪」（thick description），揭開了第一世紀地中海周邊社會的遼闊背景，以及早期基督教背後的帝國真貌。藉由「榮耀與羞辱」、「恩主制度」、「潔淨與汙穢」、「帝國意識形態」、「哲學思想」這些主題，經文背後的希羅世界躍然紙上，為早期基督徒群體的行動提供了舞台：他們誕生於當時的種種組織架構、社會制度、文化觀念，在其中建立了基督徒群體。然而，他們所建立的更是個「另類的群體」：不同階級的基督徒，竟能同桌共餐；他們不仰仗社會上流，而是信靠慷慨供應的上帝；而且，那些身居高位的基督徒，還能夠不求榮耀、像僕人般卑微地奉獻。上帝的國度就在這群人的活動中，以謙卑、低調的樣貌崛起，其中的一切邏輯，都指向耶穌基督，指向「基督事件」（耶穌的受難和復活）。翻開本書、踏上這趟「基督教起源之旅」，將使我們親眼見證，受死而復活的基督如何席捲早期基督徒的生命，使他們有底氣、有能力活出另類的群體樣貌，進而轉化世界。而與初代基督徒一同經歷過「死裡復活」震撼的我們，也將發現──我們看待今日世界的眼光，早已不再一樣。「本書最引人注目的地方，在於張博士如何從「社會修辭方法」的視角，去進行社會科學研究。在當前普遍以自然與世俗觀點去詮釋宗教起源的學界中，這樣的社會科學方法確實相當罕見。張博士對聖經的敬重，清楚體現在他優先以聖經文本作為歷史資料來分析。藉此路徑，他希望這樣一段歷史，能幫助讀者更深入理解新約聖經的文本。」──曾思瀚 | 馬來西亞神學院資深訪問教授「基督信仰是植基於歷史事件，而歷史一向是詮釋的較量，並且詮釋的成果決定現時的創造，也形塑未來的想像。換句話說，教會委身於探究聖經經文，是天經地義、責無旁貸的，因為信仰群體對於聖經的理解，不但影響了身分的認同與展現，更會進一步定奪教會的樣貌、宣教的使命，以及社會的參與。」──胡維華 | 國際歐華神學院院長 作者介紹張楷弦中華福音神學院道學碩士、加拿大聖邁克大學（屬多倫多大學）哲學博士，主修新約研究。曾任教於中華福音神學院、香港浸信會神學院，現任教於台灣神學研究學院，並擔任《台神論刊》編輯，以及國際學術期刊Journal for the Study of the New Testament之編輯委員。研究專長在於保羅書信、對觀福音、第二聖殿時期猶太文獻、希羅文化與社會結構、釋經學、隱喻。著有The Impact of Bodily Experience on Paul’s Resurrection Theology. LNTS Series volume 655. London: Bloomsbury T&T Clark, 2021；《天啟保羅：保羅神學與重構世界的天啟新秩序》。另發表過多篇學術論文，散見JSNT、HTR、BTB、《漢語基督教學術論評》等各主要聖經、神學研究期刊。 目錄致謝／vii推薦序一：經文背後，那不可忽視的世界／曾思瀚／xvii推薦序二：在時空之內又超越時空的信仰歷程／張志偉／xxi推薦序三：不一樣的群體，不一樣的起現／鄧紹光／xxiii推薦序四：重遊歷史、定位現時、想像未來／胡維華／xxvii楔子：一份「詮釋」的邀請／xxxi緒論：本書的目標、理念與方法001基督事件／004基督教起源：從「耶穌運動」到「群體建造」／006全書概覽／014研究方法：以「社會修辭視角」採用「社會科學研究路徑」／017第一章 塵世中的另類社群：「基督的身體」與「社會科學研究路徑」029身體的譬喻／032現實的階級張力：社會科學方法（一）厚實描繪／037與世有別的社群建立：社會科學方法（二）理論與模型／042起源於基督事件／067「基督的身體」是末世性的實體／073第二章 重劃榮辱的另類社群077集體主義的社會／080榮耀：地位與價值的宣告／084「歸屬的榮耀」與「贏得的榮耀」／085羞辱與羞恥感／089榮辱競爭與性別差異／091榮辱競爭與榮辱問答／094馬可福音與榮辱問答／097以十字架認識耶穌的榮耀／101以十字架彰顯耶穌的榮耀／109重劃榮辱的十字架社群／116早期案例：山上寶訓／118第三章 踐行恩典神學的另類社群123聖經中的恩主現象／125希臘恩惠文化：建立「互惠回饋」的「長期關係」／129羅馬帝國的恩主網絡／133唯有上帝是最好的恩主／138教會的恩主爭議／142在恩主制度中「互為恩主」／150在愛的關係中成為「僕人恩主」／159初代女性門徒：第一批實踐「僕人恩主」的信仰先鋒／165第四章 突破邊界、尋求復和的另類社群173文化人類學中的潔淨與汙穢／174潔淨條例與創世敘事／178潔淨觀念與身分認同／181撒都該人的潔淨觀／185法利賽人的潔淨觀／189誰是昆蘭社群？／196昆蘭社群的潔淨觀／199預備道路（一）：往外觸及、向下給予／207「新的創造」與「心的界線」／210預備道路（二）：悔改的洗／214指向「基督事件」的禮儀變革／221復和：基督身體的關鍵潔淨標記與身分認同／227第五章 不容於帝國意識形態的另類社群233信仰的脈絡與跳躍／235先知傳統的困局與信仰跳躍／236新困局：帝國意識形態／244天啟文學面對的困局／250天啟文學是對帝國意識形態的反抗／256天啟文學的解經模式／263天啟文學的信仰跳躍／269帝國崇拜／275新約的信仰跳躍（一）：更劇烈的非暴力爭戰／283新約的信仰跳躍（二）：體現十字架的生命與社群／290第六章 參與轉化的另類社群299「復活」觀念起源於「恩約」中的盼望／302「復活」與「轉化」的關係／310復活盼望與希臘哲學的對比／318透過哲學觀念與技巧去建立群體／322參與末世性爭戰的群體／328斯多葛學派與保羅思想的結構性相似／333「基督事件」是從外介入的轉化力量／338「基督的身體」是參與末世轉化的另類社群／343參考書目／349看更多 內容連載緒論本書的目標、理念與方法本書要介紹新約書卷所見證的「基督教起源」，描繪誕生於真實歷史舞台上的早期基督徒群體，他們如何與世界上的制度和價值觀拉扯、抗衡，又如何在與世界的張力之中，持續以生命展現耶穌基督所帶來的影響，而能在當時的帝國社會中成為「以生命詮釋基督事件」的另類社群。為此，本書的第一項任務是介紹基督教起源所發生的「歷史舞台」，也就是大約第一世紀、深受希臘文化所影響的羅馬帝國。本書涵蓋的內容，包括在當時羅馬帝國中普遍的文化價值、盛行的社會制度、主流的哲學思想、無孔不入的帝國統治，以及身在其中，同樣正面對這帝國處境的各種猶太族群（即所謂第二聖殿時期的猶太族群）。早期基督徒就生活在這樣的歷史時空當中，新約書卷正是他們在歷史上所留下的足跡，也是他們時至今日，仍然能活生生呈現在我們面前的一台戲。更重要的是，本書還有第二項任務，就是在介紹歷史舞台的同時，也要透過這舞台來介紹一個獨特的歷史事件。這事件衝擊了第一世紀時空當中的各樣歷史因素，孕育了如今我們手中的新約書卷，也孕育了新約書卷背後的早期基督徒群體。這事件就是「基督事件」（Christevent），特別是指耶穌基督的「受死」與「復活」。本書的核心目標，是從新約書卷去闡述「基督事件」如何造就了「基督教起源」：十字架與復活如何衝擊了第一世紀的歷史舞台，又如何使基督徒群體明顯有別於當時社會，成為歷史舞台上的另類社群。因此，本書也要回答一個從書名而來的問題：我們可以用「崛起」一詞來描述早期基督徒群體的誕生與成長，進而說明基督教的起源嗎？筆者相信可以，但不足夠。我們還必須附加說明：基督教的起源是被「基督事件」所主導、塑造、重新定義的那種「崛起」。因為早期基督徒群體的起源，不單是由一小群來自社會邊緣的信徒，逐漸由下而上，湧現而出，以致能在當時社會上的不同階級、不同族群當中，成為一股叫人再也無法忽視的新興力量。是的，歷史事實的確如此。因此當本書採用歷史方法與社會科學方法，我們就能看見早期基督徒在當時的希羅世界當中，確實上演了一場「崛起」。然而，這段「基督教起源」的歷史和社會現象又不僅僅是如此。正如本書將要詳細介紹，早期基督徒更是被由上而下、介入塵世之間的「基督事件」所塑造，甚至他們的「崛起方式」也必須被「基督事件」重新定義。正是這由上而下的力量，使基督徒群體雖從底層而起，且必須在各樣制度中生存、發展，卻成為與世界上權力結構有所區別的另類社群。他們「崛起」的樣貌與方式，也同樣衝擊了世界的價值觀，因為他們被引導要去展現的，就是那從上而下的「基督事件」之樣貌。也只有這種超越邊緣或壯大的表象，且帶著另類意義的「崛起」，才能算是「天國」在塵世間的開展，也才是「基督事件」的延伸。 ..
教會史是如何煉成的？：一本不一樣的歷史神學指南
研究歷史，將讓我們身為基督徒的成長更加完全。--------------------------------------神學，兩個詞，正統、異端。錯的，倒下；對的，站著。只有站著的才有資格說話，是嗎？這本小書是由聖公會第一○四任大主教羅雲．威廉斯所著。他提供一個獨特的史觀，試圖讓讀者從「陌生」的角度去閱讀「熟悉」的教會歷史，從而在過程中見證神穿越時空的建築工程。對基督徒而言，教會史是熟悉的。教會從起初便不斷經受鍛煉之火，羅馬帝國的逼迫，殉道者血流成河；爾後洗鍊出的信經，即基督徒眾所周知的信仰告白，可謂教會建造出的「金銀寶石」。不過，對基督徒而言，教會史也是陌生的。太多史料埋藏在歷史洪流之中，特別是整肅異己、清理門戶時，那些被認為是「草木禾秸」的「異端」，鮮少再為後世提起。這種既熟悉又陌生的距離感，點出一個問題：我們為何要讀教會史？那些過往的教會祕辛真的如此重要嗎？把眼光放在現今的教會發展上不是更好嗎？可是，眼下總有疑雲重重、前路茫茫，不知下一步該踏向何方的時候。爬梳聖而公之教會的過往，或能給我們一些啟發。作者在書中反覆述說，好的歷史觀點會讓你我自認為熟悉的事物「顯得陌生」；熟讀好的教會史，則是讓潛藏於傳統底下的智慧與敬虔，突破厚重的歷史史料，滋養現在的我們。《教會史是如何煉成的？》要幫助每一個基督的門徒，在摸索閱讀那些我們陌生的教會歷史過程中，發現隱藏在每個轉角下面的寶藏，也是你我生命的根基──耶穌基督。..
團契樂活(學生本) (青少年級生命教育教材)
不凡之道誰被稱為不凡？祂如何不凡？你經歷過嗎？聖靈以不同的樣式彰顯在天人物我的關係中，祂的能力、奧祕、真理……引領我們走向不凡的生命。不凡之道聖靈像風，雖看不見卻感受得到，聖靈也用許多看得見的方式啟示上帝的臨在，齊來領受聖靈以不平凡的方式展現祂奇妙的特質。真理放大鏡似乎是有著相同的超能力，但卻是不同的靈；真理和謬誤要如何察驗，請拿出屬神的智慧與名偵探柯南的精神。個人重新開張變，變，變，是形容時代的轉變；心意更新而變化是形容一個人心智與生活方式在基督裡不斷地改變，這是不平凡的事，但只要你願意，即可得到開張成功的喜悅。..
你我大不同(學生)--人性關懷系列5 (青少年級生命教育教材)
你我大不同你說我糊裡糊塗、粗枝大葉、丟三落四，我看你精明能幹、枝枝節節、神經兮兮；看似向左向右走，但….只要「尊重」便會找到你我交會處。擁抱不同每個人都有獨特的個性、處事態度、想法、立場等等，學習以愛上帝的心去愛與尊重與我們不同的人。解開千千結一個眼神、一個動作、一句話、一件小事……常在人與人之間結下一個又一個心結，如何解套、如何得自由？有一個很棒的態度值得我們去學習。男生女生齊步走男主外、女主內是天經地義嗎？女性與男性一同工作時，撒嬌是她最有利的武器嗎？讓我們從上帝眼光來看男女平等和兩性平權。..
經得起考驗(學生本)--人生突破系列2 (青少年級生命教育教材)
賴上癮了嗎？上街shopping、打電話、上網、電玩..........，我們是否過度依賴，被這些引誘所束縛；齊來學習約束我們的軟弱，一起過得勝的生活。金錢魅力假如你有一千萬，你想做什麼？少年官的煩惱挑戰著我們對金錢的價值觀，只要我們掌控自己的內心，就懂得追求永恆的生命。人性弱點恭喜你，中了第一特獎，請將中獎稅金匯至××帳號.........其實他是說：恭喜你被騙了，貪心會讓人失去一切，唯有恩典仰望、謹慎自守。試煉與試誘「試煉」使人生命成長茁壯，「試探」是出於人的慾望，但上帝透過協助者，幫助我們勝過試煉與試探；為使我們得著生命的冠冕..
點燃愛跳舞的靈魂：釋放天國的舞蹈牧師之路×舞者裝備實戰手冊
小書介舞蹈牧師薩拉‧海瑟利，以超過 25 年的經驗，帶領你透過 24 個充滿神同在與創意的練習，在舞蹈中遇見神、釋放天國的氛圍。無論是在家敬拜或上台服事，無論你是領袖、敬拜者，或是熱愛舞蹈之人，本書將燃點你與神共舞的熱情。簡介"透過舞蹈敬拜神，能讓我們感受到天父的同在，並在地上釋放天國的氛圍。但是，在家裡的敬拜舞蹈，與在台上的敬拜有什麼不同？場面會不會變得很混亂？該怎麼建造舞者的社群？如果我是團隊領袖，又該如何牧養舞者？舞蹈牧師——薩拉・海瑟利（泰納），結合她超過 25 年的教學經驗，帶領你透過 24 個具體練習，探索敬拜舞蹈的可能性、核心價值與團隊建造。從孩童到成年人，不論男女，都可以在這些練習中更深遇見神、加深與彼此的連結！★實際練習 ‧聖靈的恩雨‧跟隨領袖——菱形與圓圈‧挖出生命寶藏‧個別性舞蹈服事——先知性話語‧為列國作先知性代禱‧舞動的字母‧耶穌愛之語‧詩篇第23篇——主題式操練無論你是敬拜者、團隊領袖、剛踏上舞蹈服事之路，或是單純喜愛跳舞，這本書都將點燃你靈魂中對舞蹈的熱情，全然享受與神共舞的經歷！" 專文推薦"田拓｜臺灣街舞 Battle 賽事之父晏信中｜Asia for JESUS 共同創辦人暨副執行長、台北靈糧堂創意藝術媒體處處長黃郁茹｜亞洲復興事工共同創辦人暨副執行長、先知性舞蹈牧師璽恩｜歌手、暢銷書作家、JD舞團創團團長" 本書特色"25 年心路歷程 × 24個實用練習——寫給每一位渴望在神面前用舞蹈自由敬拜、用創意釋放天國的人！" 作者簡介"■薩拉・海瑟利（泰納）Saara Heatherly (Taina)她是加州雷汀市伯特利教會的舞蹈牧師。她出生於芬蘭，教授敬拜舞蹈超過 25 個年頭、足跡遍及五大洲。她曾就讀以色列耶路撒冷的敬拜學校，並且在澳洲雪梨學習舞蹈，後在澳洲取得基督教事工創意藝術科的專科進階文憑——主修現代舞。薩拉是伯特利教會按立的舞蹈牧師，持續牧養 Bethel Healing Rooms（醫治禱告室）及 Bethel School of Supernatural Ministry（BSSM，伯特利超自然事奉學校）的舞者超過15年。薩拉的服事足跡遍佈各地，她的熱情是要裝備全球的教會，按著基督新婦的身份，全然地來敬拜耶穌，沒有恐懼、沒有羞愧。她也渴望透過舞蹈及創意，釋放天國在這地！薩拉另著有：《在舞蹈中遇見上帝》（暫譯）、《豐盛之舞》（暫譯）。" 目錄"推薦序 I聯合推薦 V譯者序 IX前言 XI第一章 我的舞蹈牧師之路 001第二章 核心價值① 神的同在 013第三章 核心價值② 同伴合作—連結與社群 033第四章 核心價值③ 追求卓越 053第五章 核心價值④ 牧養遮蓋 067第六章 街頭舞蹈服事 083第七章 孩童與舞蹈 097第八章 禱告醫治室的舞者 109第九章 牧者的心 129" ..
禱告中的權柄-透過禱告中所行使的權柄改變你的世界
透過禱告中所行使的權柄，改變你的世界！ 魏格納領袖學院校長 彼得.魏格納： 作者在這本書中，把一件我們大部分人都會立刻承認的事顯明出來，那就是當我們禱告時，有相當多的時間都是軟弱無力的！早在讀完這本書之前，我就決定再也不要軟弱無力地禱告，而要像個得勝者一樣地禱告！非常感謝這本書大大提升我的禱告生活，我知道你在閱讀本書時，也會和我一樣興奮。 這個問題是地上一切衝突的核心。達屈.席茲在這本強有力的書中提醒基督徒讀者，神在掌權並要讓他的百姓成為得勝者。你不需讓罪、撒但或生命中的環境，攔阻你獲得神所要賜給你的那些奇妙應許。本書向你顯示該如何持守神的應許，並透過禱告改變你的世界。..
勝過憂傷的禱告
疑惑、沮喪、恐懼是一個人陷入生命最低潮時，最典型的 反應。當神的應許未實現時，人就會開始懷疑自己與神的關係是否 出現問題。 一個人在禱告、等候多年後，憂傷的情緒如果仍然得著醫治和 痊癒，他必定感到非常痛苦。達屈˙席茲和克里斯˙傑克森在他們 合著《勝過憂傷的禱告》一書中，以其親身的體驗，深入探討並告 訴我們如何面對這樣的痛苦。 你必能學會如何克服「延遲未實現的盼望」所帶來的困惑，並 恢復你對神的美善的信心。 如果你正陷入痛苦中，本書正是你所需要的。..
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簡明聖經(新藝術版)：創世記、出埃及記1-20章、約伯記、詩篇、箴言、傳道書、雅歌、以賽亞書、耶利米書、耶利米哀歌、以西結書、約拿書、新約全書
內容簡介※新增約伯記、傳道書、雅歌三卷書簡明聖經-新藝術版－創世記、出埃及記 1~20章、約伯記、詩篇、箴言、傳道書、雅歌、以賽亞書、約拿書、新約全書油畫布素材，兼具美感與實用性一本簡單易明、文意清晰，以現代用語寫成的 新中文聖經譯本，帶您進入基督的福音真理。|本書特色|《簡明聖經》依照語言學的原理翻譯，並把其中所敘述的事情、 所描寫的情節、所教導的真理、以及所使用的語氣和節奏，參照中國 人的文化背景、思維方式，以及語言習慣，用簡單、容易明白的中文 表達出來。|本書翻譯原則|‧力求明確，以便讀者了解、實踐。‧使用具有實際內容的詞語。‧ 採用一般人慣用的詞語。‧ 使用容易從聲音上辨別的詞語。‧ 模仿中國人名的格局翻譯，使讀者閱讀時容易投入。‧ 對讀者可能誤解或難解的經文，用方形括弧［］加入說明。‧ 度量衡都以現在國際通用的公制換算後譯出。 作者介紹作者 凸桑中文聖經協會譯者簡介蕭慶松，言談聲音鏗鏘有力、身體仍相當硬朗，與同齡朋友相比，許多人其實健康已亮紅燈，有些甚至因中風導致無法行走、瞎眼等。2013年，蕭慶松也曾一度中風，無法說話、不會用電腦，接受語言重建訓練也沒用。妻子對他說，主的話是生命，能醫治疾病，帶著他一起禱告、念詩篇，2個月後，蕭慶松完全得醫治。現居美國的他，會打電話回台灣，向高中和大學同學宣講聖經，積極向身邊朋友傳遞主愛；出外旅行時，也不忘帶著《簡明聖經》，把握每個機會向人傳揚福音。神不僅應允了他的禱告，又賜下健康身體，蕭慶松更是確信，神要繼續使用他這個器皿。帶著《簡明聖經》，他到各處傳講福音，領更多人聽見福音、明白聖經真理；未來會繼續完成〈以賽亞書〉的翻譯，遵行神的感動與帶領來做每件事情。所以你們要去，使萬民成為我的門徒；奉父、子、聖靈的名給他們施洗；凡我所吩咐你們的，都教導他們遵守。看哪，我就天天都與你們同在，直到這世代的終結。—馬太福音 28：19、20 ..
青少年愛之語：青春期孩子的幸福教養
線上試讀紐約時報暢銷書第1名作家 ✕ 暢銷2000萬本《愛之語》作者享譽全球人際關係專家 ✕ 40年諮商青少年、家長完整經驗分享我在全美各地舉辦的教養講座分享這些素材，很多父母發現，應用這些原則徹底改變他們青少年孩子的行為。這些父母非常快樂，因為他們滿足了青少年最重要的情感需求，我希望你也有這樣的收穫。──蓋瑞．巧門（Gary Chapman）博士✦Books-A-Million、booktopia、ebay、Christianbook、Target 5顆星滿分推薦✦Amazon書店逾3000位讀者4.8顆星好評推薦✦榮獲福音派基督教出版協會（ECPA）金書獎✦特別收錄「給青少年的五種愛之語測驗」陪伴孩子走過青春期，長成健康的成人適合超前部署、正在奮戰、想要補救的父母家長 沒有學習動力、我行我素、不負責任、叛逆不聽話、很難與人建立正向關係、行為不當、施暴、吸毒……都可以預防，也有解決良方。愛青春期的孩子不容易，但非常值得。當你苦惱、心痛、不知所措時，享譽全球、已協助數百萬家庭的蓋瑞．巧門博士引導你放下焦慮，同理傾聽，知道要做什麼、如何做，更有信心扮演好父母的角色。〔正確理解〕現在的青少年更需要父母，你的影響力超過同儕、社群媒體〔掌握重點〕從教養青少年最重要的關鍵著手，解決青少年和家長的問題 〔幸福教養〕透過榜樣和引導，你將收穫辛勞養育孩子的甜美果實強力推薦（謹依姓氏筆劃排序）小熊媽張美蘭∣親職／繪本作家 丘美珍∣品學堂文化長郭瑞祥∣台大工商管理學系暨商研所教授及創創中心主任陳若琳∣輔仁大學兒童與家庭學系副教授兼系主任彭菊仙∣作家 羅紹和∣安得烈慈善協會執行長 關於青少年問題的源頭，愛得太多和愛得太少都會造成災難性的結果。真誠推薦家長該讀讀此書！──小熊媽張美蘭（親職／繪本作家）示愛也是一種學問，對家有青少年的父母親來說，衷心建議，這本書越早看到，越好！──丘美珍（品學堂文化長）如果你是一位希望為青春期子女提供最強後盾的父母，這本可以帶給父母啟發和靈感的好書，絕對不容錯過。──陳若琳（輔仁大學兒童與家庭學系副教授兼系主任）這真的是非常棒的一本書，我不只是「推薦」青少年父母閱讀，而是覺得父母都「必須」閱讀此書！──彭菊仙（作家）這本書幫助我們每個父母家長與孩子一起成長，讓我們的愛跟著長大，向孩子活出愛，也陪伴他們學習愛。──羅紹和（安得烈慈善協會執行長）作者簡介蓋瑞．巧門（Gary Chapman）博士 集人類學家、作家、講員、婚姻諮商輔導與廣播節目主持人於一身，《紐約時報》暢銷書排行榜第一名《愛之語》系列書作者，1982年創立非營利組織美國婚姻與家庭生活諮詢公司（Marriage and Family Life Consultants, Inc.）。五十多年來，巧門博士幫助人尋找情感上互相理解、融洽溝通的方法――如何主動付出愛和接受愛，而不是被動等著愛神奇發生。他對人充滿熱情，協助人看見自己的特質，發揮潛能，願意改變與成長，主持的廣播節目在全美四百多家電台播出，著有《愛之語》、《兒童愛之語》、《單身愛之語》、《趁年輕時一定要大膽做的11個抉擇》、《打造夢寐以求的家庭生活》、《愛之語365：夫妻共享的美好時光》等書。更多資訊請見https://www.5lovelanguages.com/learn譯者簡介林宜汶臺大外文系學士、政治系碩士畢業，於美國伯特利超自然事奉學院（Bethel School of Supernatural Ministry）接受兩年神學裝備，現為自由譯者，期許藉由翻譯推動神國度跨文化的合一與擴張。歡迎來信交流：corissa0827@gmail.com致謝 多年來，人們常問我：「你什麼時候寫一本教養青少年的書？」我總是回答：「等我完成教養孩子的任務。」現在我們的孩子都結婚成家了，我已經脫離那個階段，可以客觀地寫下自己的成功與失敗。卡洛琳和我不是完美的父母，孩子十幾歲時，我們跟孩子的關係並非沒有痛苦，然而每個人都努力去愛，愛帶來了正向改變。現在我們很享受跟孩子相處的時光，他們是成熟又有愛心的年輕人，帶給我們很多喜悅和鼓勵。我寫這本書時充滿信心，若父母能正確運用青少年的愛之語來愛青少年，他們一定是成功的父母。 你在本書看到的很多內容，是我從筱麗和德瑞克身上學到的。沒有跟他們一起走過青少年的歲月，我無法同理其他父母，也不能懷抱熱情寫這本書，所以我將這本書獻給他們，也藉此機會向他們承認自己的虧欠，他們讓我「做練習」所教導我的一切，我希望能夠和孫子女們相處得更好。 我非常感謝戴維斯．麥葛特（Davis McGuirt）博士擔任我的研究助理，提供極寶貴的協助。他在探索教養青少年當代與歷史研究方面，以及消化相關資料的卓越組織能力，讓我的工作更輕鬆。「謝謝你，戴維斯，希望你所有的研究能幫助你和瑪莉．凱養育你們的青少年孩子。」 我也非常感謝願意跟我分享養育青少年成功與掙扎的父母。無論在諮商室或巡迴演講中，數百位父母成為我的老師。你們的痛苦使我更敏銳，你們的成功激勵了我。 特別感謝協助初版的行政助理翠西亞．庫比（Tricia Kube），以及協助這本修訂版的安妮塔．霍爾（Anita Hall）。 最後，感謝貝西．紐文休斯（Betsey Newenhuyse）卓越的編輯能力，讓一本好書更出色。她協助更新統計資料和微調內容，讓最新版更能與現代青少年的父母產生共鳴。作者序：承擔以愛引導的責任 教養青少年向來不容易。今天十幾歲孩子面對的世界不同於以前的世代，甚至和他們大多屬於X世代的父母也不一樣。這是行動網路、衛星電視和更多玩意兒充斥的全球化世界。現代科技讓青少年暴露在人類文化最好和最壞的事物中。美國南部各州或幅員遼闊的西北地區，原本同質性高的環境不復存在；美國中西部的青少年也變得很不一樣。接納不同的觀點和看法、不認為哪種更優越的多元主義，取代了共同信念和行為模式。我們的青少年生活在更多元的世界，在學校就是如此。他們承受巨大壓力，要達成目標，申請到「對」的大學，做好準備才能在變化迅速的經濟環境找到工作。他們睡眠不足，有些人在社群媒體被霸凌或面對槍枝暴力危險。即使一些青少年的社會健康指標有所改善（例如，青少年懷孕率在1980年代達到高峰後下降），卻出現自戀、離不開螢幕和性方面的問題。 面對各種變化和挑戰，我認為青少年父母的角色前所未有重要，現在的青少年更需要父母。所有研究顯示，父母對青少年的生活影響最大。只有父母漠不關心時，人生嚮導的重要角色才會被其他人事物（幫派、同儕團體、社群媒體）取代。我深信，當家長願意承擔以愛引導的責任，青少年會得到最大益處。 我在全美各地舉辦婚姻研討會，遇到不少恐慌的父母。當家長發現孩子感染性病、懷孕或墮胎時，特別驚慌失措。有些父母發現孩子不但吸毒，在中學還是眾所周知的藥頭；有些家長接到警察局電話，他們的孩子持槍被逮捕起訴。這些家長提出的問題並非對當今社會現象感到好奇，而是發自內心深切的痛：「我們到底做錯了什麼？」 他們說：「我們努力做個好父母，給孩子想要的一切，他們怎能對自己和我們做出這種事？」擔任婚姻與家庭諮商師四十年，我很同情這些父母，也能同理成千上萬家長的心情，即使青春期孩子並未涉入上述破壞性行為，他們知道若其他青少年做了這些行為，自己的孩子也可能這麼做。 本書特別關注親子關係最重要的基石──愛。我認為，愛是英語中最重要也是最容易誤解的詞彙，希望本書能消除一些迷思，幫助家長把重點放在滿足青少年愛的情感需求。我相信，若這個需求得到滿足，可以全面影響青少年的行為。許多青少年行為不當，源自他們的愛箱空了。我的意思不是家長不愛孩子，而是很多青少年感受不到愛。對大部分家長來說，問題不在他們是否真心誠意，而是不知道如何有效表達愛。 這個問題一部分出在很多家長自己也感受不到愛。他們的婚姻關係破裂，夫妻間的愛快要枯竭了。這就是我寫《愛之語：永遠相愛的祕訣》（The 5 Love Languages: The Secret to Love that Lasts）這本書的原因，想要幫助婚姻中的夫妻有效表達愛，如今已銷售超過一千兩百萬本（編註：二○二二年銷售突破兩千萬本），改變了數百萬對夫妻的生活。這些夫妻學會說對方的「主要愛之語」，發現這樣做能有效傳達愛意。身為作者，聽到關係疏遠的夫妻閱讀並應用《愛之語》書中的原則，重新找回愛的故事，特別令我高興！ 我與羅斯．甘伯（Ross Campbell）醫師合寫的《兒童愛之語：打開親子愛的頻道》（The 5 Love Languages of Children）出版後，一位母親說：「巧門博士，你的《兒童愛之語》這本書在孩子小時候真的幫了我們大忙，現在兩個孩子都是青少年，情況不同了。我們照以前的方式去做，但青少年和兒童不一樣，可不可以請你寫本書，幫助我們學習更有效地愛十幾歲的孩子？」 這位母親說得完全正確。青少年和兒童不一樣，愛青少年需要嶄新的洞察力。青春期孩子正經歷巨變，愛孩子的家長也要改變表達愛的方式。我的第一本書幫助數百萬對夫妻的婚姻，第二本書協助父母養育孩童，希望這本書能解決青少年家長的問題。若是能夠做到，我投入的心力就完全值得了。 我最初是為了家長寫這本書，若祖父母、老師和所有關心青少年的成人閱讀並實踐書中原則，也可以跟青少年建立更好的關係。青少年不但需要感受到家長的愛，也需要生命中其他重要成人的愛。若你是祖父或祖母，請記得，青少年迫切需要成熟長者的智慧。向他們表達愛，他們會聽你的智慧建言。 你在這本書將進入我的諮商室，遇到許多家長和青少年，他們允許我分享彼此了解和學習相愛的過程。當然，所有名字都是化名，以保護個人隱私。當你閱讀這些父母和青少年坦率的對話，我相信你將發現，五種愛之語的原則也能在你的孩子和家庭中看到成效。 你在第1章將探索青少年生活的世界，了解他們內心的變化和成長環境。第2章，我們將明白家長的愛對青少年情感、智力、社交和心理發展的重要性。第3～7章探討五種表達愛意的愛之語，以及對青少年說這些愛之語適當的方法。第8章提供找到青少年主要愛之語的建議，以及充滿他們愛箱最有效的做法。最後，我們將從愛的角度來看青少年獨立、設定適當界線、處理憤怒、幫助青少年面對失敗等重要議題。此外，也特別針對單親和重組家庭提供協助。 我相信，若是能滿足十幾歲孩子愛的情感需求，他們能安然度過青春期各種變化，長成健康的成人。這是大多數父母的願望，相信也是你的期待。現在，讓我們進入青少年的世界，學習向他們表達愛的挑戰和機會吧！──蓋瑞．巧門北卡羅萊納州溫斯頓―塞勒姆（Winston-Salem）目錄致謝 推薦：為青少年父母調配的精準配方 作者序：承擔以愛引導的責任 1. 了解現代青少年 好消息是，青少年希望父母引導他們。2. 關鍵：父母的愛 青少年渴望跟父母連結、被接納和滋養。3. 第一種愛之語：肯定的言詞 如果人生中有哪個階段更需要肯定的言詞，絕對是青春期。4. 第二種愛之語：身體的接觸 你不能繼續用小時候的方式碰觸青少年。5. 第三種愛之語：精心時刻 給青少年精心時刻，就是把你生命的一部分給出去。6. 第四種愛之語：服務的行動 當你了解服務的行動是向青少年表達愛，所有辛勞都值得了。7. 第五種愛之語：禮物 這是家長最難對青少年說的愛之語。8. 發現青少年的主要愛之語 學會流利地說愛之語的青少年，未來所有人際關係都占優勢。9. 憤怒與青少年 如何用愛回應憤怒的青少年？怎麼幫助他們正面處理怒氣？10. 愛單親和重組家庭的青少年 希望本章能幫助你有一天聽到孩子說：「我知道媽媽愛我，爸爸愛我。」11. 愛與渴望獨立 這不是說教，而是鼓勵探索的時候。12. 除了愛，也需要負責任 青少年需要同情和理解，但不需要父母屈服並減輕犯錯帶來的痛苦。13. 青少年犯錯時，依然選擇愛 青少年需要並肩同行的父母，真誠說青少年的愛之語，一起學習失敗後如何負起責任。結語 附錄：給青少年的五種愛之語測驗..
在生命邊緣，看見光：那些關於不孕的失落、勇氣與信仰-Meet 12
本書簡介每次從子宮流出血，都讓我的眼流出水。但我不孤單，有流水與血的基督陪伴我。這是一本從作者的生命經驗出發的書，同時集結五位不孕基督徒女性的故事。全書不只有理性嚴謹的神學思辨、溫柔細膩的關顧建議、女性視角的信仰儀式，更直面配偶所面臨的困境與挑戰。作者想要表達：在生命的苦難中，我們或許會找到啟示，但苦難始終是苦難，不必刻意美化，也無需失控的樂觀。最終我們只需銘記：人生最大的獎賞並非在於是否有子嗣，而是在於上帝的紀念與同在！■序推薦序一從生命實況出發的溫柔書寫得知叡儀願意將她的研究出版成書，分享給教會界的朋友，內心激動不已。從陪伴她做研究開始，看著她一路認真地探尋女性的身體、生命經驗、呼召……這些不容易的課題，到最後將她的靈性追尋與神學之旅集結成書出版，我充滿了欣喜與感恩。欣喜的是，看見她生命的旅程即便充滿了痛苦、掙扎，但最後她得到了甜美的果實；感恩的是，上帝對於信仰者的誠實叩問與認真追尋，總不會令人失望。這是一本從作者個人的生命經驗出發，並集結了五位不孕基督徒女性的經驗，探詢女性與身體、女性與母職、女性與不孕汙名的神學作品。叡儀從女性生命的實況出發，叩問上帝—不孕難道是一種不被祝福的生命狀態嗎？首先，叡儀先帶讀者進入這些女性生活處境，讓人看見不孕症在日常生活中所帶來的各種困境、心理糾結，提醒著我們，這些不孕朋友並不是一個「議題」，而是有血有肉、活生生的「人」。她們可能是教會的姐妹，更可能是我們的親姊妹。接著，叡儀討論聖經中關於生育的經文，其中，對於創世記一章28節關於「生養眾多」的祝福，叡儀給予重新解讀與新的聖經詮釋，突破不孕的汙名。叡儀也帶著讀者仔細探究雅歌書非關生育的觀點，以及聖經中關於生育的終末論觀點，並做出對於如何關顧不孕者的實際建議。值得細細品嘗的是，叡儀賦予女性的子宮不同的形象：「戰鬥的子宮」、「空掉的子宮」、「創造的子宮」，並賦予不同形象的子宮神學意義……。不論是為求子、夫妻關係、自我定義而奮戰的女性；經歷失落階段的女性；或者是放棄求子的女性，都可以被上帝深深地愛著與祝福的。因為，女性的形象與力量遠遠超過子宮所能夠定義，即便是在失落與傷痕中，亦能向上帝傾訴傷痛，轉化成為豐富的生命經歷，甚至孕育出相互依賴的新群體關係、多元母職的呼召、重新認識上帝的能力。本書不只有理性嚴謹的神學思辨與聖經詮釋、溫柔細膩的教牧關顧建議，更有著富含女性視角的信仰儀式，陪伴不孕朋友度過生命的不同階段。在叡儀從事神學研究的過程中，自身亦努力投入於靈修操練的功課，並真誠地與上帝對話。在每次的上課，我總聆聽到她細膩獨到的神學觀點，以及深刻的靈修視角。這讓本書增添了一份溫柔，讓人可以透過信仰的儀式，來與上帝親密交通，進入深層的靈性經驗中。這是一本溫柔而充滿了說服力、觸角細膩又不失整全的觀點，邀請讀者一起叩問信仰、與上帝親密溝通與對話，並帶領讀者進入信仰的水深之處的好書。我誠摯而熱切地推薦它。邱凱莉台灣神學研究學院宗教與社會學專任助理教授2024.02.29 ■作者簡介潘叡儀喜歡熱拿鐵、喜歡自我對話、喜歡圖像祈禱、喜歡孩子的笑容、喜歡耶穌，每天練習喜歡自己、練習在苦難中停留、練習不失去盼望，於是有了這本書。台灣神學研究學院神學碩士台灣神學院道學碩士國立台灣師範大學特殊教育學系現為馬偕紀念醫院院牧■目錄推薦序一 從生命實況出發的溫柔書寫推薦序二 在空洞中，知道我們依舊被顧念推薦序三 指引不孕夫妻心的方向第一章 為什麼是我？──一場旅程的開始信仰的叩問所謂「不孕」我想要說的是……第二章 她們──五位不孕基督徒女性的故事她們的生活她們的信仰她們的自我她們與關顧者的距離—經驗與建議第三章 聖經怎麼說？──與經文對話從何開始？創造敘事的生育觀無關生育──《雅歌》的愛情生育的終末觀點第四章 陪她一段──關顧實踐指南神學反思關懷不孕者可以這樣做！第五章 前面有光──自助、助人的靈修與儀式醫治的祈禱祈禱詞意識省察經文祈禱面對失落的儀式生命禮儀（RITES OF PASSAGE）公眾祈禱儀式後記──在我生命的邊緣為什麼不是我我嘗試了……，未來還可以……進深閱讀指引一、書籍二、網站■內容試讀聖經的解放性觀點是關顧不孕者的寶貴資源，然而，不能僅從認知層面處理不孕污名，不孕女性面對的動盪是包含身體、心理、社群、靈性的，所以需要深刻認識她的狀態。女性從知道自己不孕到接納不孕、與不孕共處、轉化不孕經驗，會經歷不同階段，有的人歷經艱辛後得到期待的孩子，有的人沒有；也有人得到又失去，旁人不可一概而論或急於提供建議，而是需要謙卑地聆聽、同在，給予情緒抒發及想法述說的空間。關顧者若有尊重的態度、持續地祈禱（覺察上帝在每個陪伴中），就有可能觸及她人靈魂深處，進而有新的開始！神學反思子宮不是只有孕育胎兒才有意義，子宮絕對不能定義女性，有的女性天生無子宮等生殖器官，仍不減其女性身分。本段落以「子宮」形容不孕女性，並非為了強調子宮的重要，而是因為女性在求子過程容易對自己的身體有負面感受，所以透過賦予子宮生育以外的意義，讓女性覺察身體狀態，並接納自己的身體。努力克服不孕挑戰的子宮是勇敢的「戰鬥子宮」，雖然沒有孕育胎兒的「空子宮」會讓人感到失落，但不論有無子嗣，女性都富有生命力，擁有「創造的子宮」！一、戰鬥的子宮求子中的女性持續為著求子、夫妻關係、自我定義而戰鬥：為求子而戰鬥求子者的生育動機可能來自外在環境，亦可能來自本身的內在動力，聖經創造敘事顯示人有上帝的形像，如同上帝渴望創造，人內在有上帝賜予的創造性渴望。在強調個人主義、充斥消費文化的社會，許多人選擇享樂，累積財富以過更優渥的生活，但求子者選擇一條付出的道路；又或是居高不下的房價、新興傳染病、緊張的國際情勢、全球氣候變遷等，都會讓人對未來失去希望，但求子者展現信靠上帝的盼望，願意在動盪的時代養育子嗣，因此，以生育回應創造性渴望是一個信仰行動，是為創造而奮戰。現代女性求子會被質疑「回到傳統女性框架」，因為求子被視為回應父權制傳宗接代的要求。女性主義作家金博爾（Alexandra Kimball）描述不孕的女性主義者有雙重疏離感：一方面，不孕群體拒絕女性主義傳達不要子嗣的「生育權」；另一方面，女性主義忽視或誤解不孕女性的生活，認為求子是與父權制合作。金博爾的觀察傳達了當代不孕女性的困境：女性可否追求事業有成，又渴望成為母親？求子女性可否同時是女性主義者？金博爾指出不孕是女性主義議題，因為「不孕女性使性別本質主義（gender essentialism）的謊言更清晰」，意即生育對女性不是理所當然的事，所以不孕女性可以驕傲地認同不孕身分，不孕身分本身就在挑戰父權制：生育不是女性生來應該做的事，也不是生來就能輕鬆做到的事。所以當女性主義提倡女性「選擇不生育」的權力，也要容納「選擇生育」的權力，不同選項都存在才是選擇，一位女性選擇生育或選擇不生育同樣值得被尊重，選擇生育也如同選擇事業需要奮鬥。為夫妻關係而戰鬥不論是創造敘事二人一體的愛情，或是《雅歌》挑戰父權、彼此相屬、神聖專注、無懼失敗、偉大喜悅、頌讚身體的愛情，都顯示干擾愛情的關係被排除在戀人之外，不論是與父母、公婆、手足的關係，都不當影響夫妻關係，夫妻要守護彼此的愛情！若夫妻忽略愛情，將每個月的期盼放在成功受孕與否，恐怕會使婚姻陷入希望與失望的循環，持續被抑鬱、不確定、絕望……壟罩，性生活便不再使人愉悅。關注女性身體、性和神學的心理治療師鮑曼（Christy Angelle Bauman）認為，上帝設計「性」為人類創造生命的方式，是因為性行為本身就具創造性，不是只有在受孕、生產時才具創造性，一旦夫妻將性行為視為生育的手段，就是將雙方物化為生育工具；但當夫妻珍視「性」，在性關係互為主體、相互滿足，便是對抗物化男女的死亡力量，這就是性行為本身的創造性。夫妻在求子過程會一再向對方揭露破碎的身體經驗──他是否接納我的卵巢老化？她是否接納我的精子活動力不足？──這是自我接納與彼此接納的過程，雖然夫妻一同面對求子的情緒會揭開傷疤，卻也會讓彼此更靠近，一起經歷重生的力量。鮑曼在流產後與丈夫進行性行為時，她感到自己的陰道記得理智無法描繪的經驗：「三週前，孩子無生命的軀體從這個通道而出，現在我的丈夫要進入同樣的地方。」於是他們先一起哀悼，才能再次在性關係裡重歷歡愉。當夫妻要進行人工生殖療程，也必須是基於夫妻的愛情做決定，雙方都有得子的渴望，並承認上帝掌權，因為即使是試管，也不見得能按計畫懷孕。夫妻關係比懷孕更重要。為自我定義而戰鬥 女性身體不是因為完美無缺而完整，而是因為是上帝的創造而完整！雖然不孕不影響一個人的完整性，但當女性為了生育成為「病人」接受檢查、診斷、治療，她會常常面對心中的殘缺感。她過去可能沒有仔細感受從身體而來的訊息，但因為身體經驗會塑造她對自己的看法，所以她需要不斷反芻新的經驗，帶給她在心理、社會、靈性層面的變化，對抗貼在她身上的負面標籤；她的奮鬥會讓她在不孕經驗中長出新的自我，不孕與懷孕同樣使一個女性內在、外在產生變化。澳洲女性主義生物倫理學家米爾斯（Catherine Mills）認為，生育權的重點不是關乎有無孩子，而是關乎女性根據不同的倫理和美學原則／或價值觀，自由地創造自我，當不孕者留意不孕經驗中的身體狀態及伴隨而來的感受，會與自我、與上帝有更深的連結，不孕成為具創造性的經驗，不孕者與懷孕者同樣有生產力！二、空掉的子宮當子宮未如預期孕育胎兒，不孕者會面對失落：求而未得的失落面對沒有懷孕的空子宮，不孕者會感到期望落空，有空缺感、失落感，在填滿這份空缺前，需要先面對真實存在的感受、想法。求而未得的失落包含許多意涵：無法成為母親的失落、無法聽到孩子喊「媽媽」的失落、無法傳承的失落、無法為孩子取名字的失落、無法將孩子抱在懷中的失落、無法與朋友聊媽媽經的失落、無法看見父母疼愛孫子女的失落、無法成為祖父母的失落、無法看著孩子上學的失落、無法經歷孩子叛逆的失落、無法祝福孩子獨立求職的失落、無法陪伴生命成長的失落、無法建立理想家庭的失落、無法與孩子一起經歷未來的失落……好多好多的失落，無法一一列出。例如在與其他家庭互動時，可能又有新的觸動，像是跟朋友的孩子玩，不管玩得多開心，孩子最後還是會回去找自己的父母，這時就會浮現「沒有孩子是屬於自己」的失落……。各樣的失落讓不孕者感到悲傷、憤怒、遺憾、孤單、痛苦、不平、嫉妒……，看似小小的事情，其實一點都不小，重重地壓在不孕者心上。身體形像的失落「身體」是不孕的重要議題，不孕女性面對許多具體的身體經驗，例如：張開雙腿接受陌生人內診、被冰冷的醫療器械碰觸私密處、排卵針直接打在肚皮上、胚胎從身體排出……等，身體會記得那些理智想抹去的回憶，這些不舒服或悲傷的身體記憶，往往會在性行為、生理期、婦科檢查、人際互動的碰觸中再度浮現，有些人的傷痛記憶甚至會持續到老年。雖然女性身體不會因不孕而變得殘缺，但很多不孕女性都有「不完整」的感受，例如感覺自己比能生育的女性差一點，這時需要好好地為失去的身體形像哀傷，像是為失去的卵巢功能哀悼。不用害怕陷入負面狀態，也不要拒絕負面的記憶，因為那些都是生命經驗的一部分，接住真實的感受才能再次感覺完整，越能尊重及聆聽負面的身體經驗，就越能感受身體愉悅、滿足的正向經驗。接納身體的失落經驗，並向上帝述說帶著傷痕的故事，便有機會重新定義不孕！身體經驗不是令人羞恥的敵人，而是使生命豐富的老師。..
看見曙光：尋找真光，引領生命的智慧之書-Meet 20
內容簡介世上有許多光，卻只有一個真光能驅散心靈的黑暗。今天，願你不再迷失，而是看見曙光，走向永恆的希望！黑暗過後，真的會有光嗎？當你面對生命中的困惑與痛苦時，是否曾問過自己：人生的意義究竟是什麼？死亡之後，我將去往何處？這世上真的有一位愛我的神嗎？《看見曙光》 是一本帶領你踏上光明之路的書。它不只是一本關於基督信仰的書籍，更是一份寫給每一個尋找希望之人的溫暖邀請。本書特色：1. 從歷史與真理的角度，看見神如何一步步引導人類2. 透過聖經的智慧，解答你對信仰與生命的疑問3. 見證許多人如何從迷惘走向光明，經歷真實的愛與救贖推薦序一「看見曙光」是一本非常好的福音材料，裡面包含了福音的預工與精髓，以及各種宗教的簡介。本書是要把人帶到真實的信仰中，作者將全本聖經做了摘要性的敘述，使人認識真實神拯救人的慈愛與恩典。人世間是黑暗的，我們都多麼地需要光啊！世人需要的是真光、永恆的光。聖經《約翰福音》1:4節說：「生命在衪裡面，這生命就是人的光。」當我們呼求主耶穌的名並接受祂的那一刻，神聖的生命就進入我們的裡面。我們立刻感受到某種光亮在我們裡面照耀，雖然當時或許無法用言語形容，但那光亮就是生命的光照，是我們從神而生的明確印證。這神聖的生命內住在我們裡面，作為生命之光不斷地照耀，使我們活在祂的光中。藉著接受神的話，我們從神而生，擁有祂作為我們的生命，而這生命成為內裡的光，始終不斷地照亮我們的生命。主耶穌就是神的話，祂彰顯了神，讓我們因此能夠認識祂。在此鼓勵大家多多使用《看見曙光》這本書為真理作見證，得以拯救許多人的靈魂，使他們知道，神愛他們，並且要拯救他們，賜他們永生。社會大眾與基督徒更需要一本如此完備的福音書，為得著神寶貴的救恩，並將這好消息傳給更多的親朋好友，最終必會有神最美好的祝福。馮隆曦 院長台中水湳浸信會主任牧師大使命教會主任牧師國際基督教新婦學院院長推薦序二這一個名詞何等的美好，我完全相信若非是神的感動，誰能敍述這美好的榮耀，並將此榮耀歸給大能慈愛的神。當作者邀請我為他這一本書寫序言時，我受寵若驚，擔心難以在這美好的一本書的序言上增潤飄香！但終就難辭敬邀，於是提供拙見，還請教誨指正，願讀者能受益良多，走向未來美好的人生旅途。對於初現的太陽，我們常常會描述為：看見曙光；對事件尚未明朗之前所看到的一線希望，也會認為看見了曙光～也就是說在原本黑暗的大地看見了光。光使人看見前面的方向，光使人充滿希望⋯⋯本書雖然簡短，卻是作者受感動、啟發，以及心靈的觸動所書寫，內容用了歷史真實的證據、聖經的引導，真摯明確，且輕鬆地用曙光驅逐一切的黑暗，說明了生命遇見真神的可貴，警醒人心，切勿偏離正確的方向，去敬拜虛空的偶像與假神，更明確地述說了真神之光才可照耀幽暗中的生命，使人能豁然甦醒。親愛的朋友們，您的生命若是處在幽暗之中，本書將是領您走向光明大道的動力～讓您遇見曙光，是我衷心地期盼～祝福您～吳約翰 John Wu麗偉國際機械有限公司國外部總監 作者介紹盧道仁1951年出生於台灣省台中市自幼叛逆不相信任何宗教，屬無神論者，大學畢業後母親費盡心血常帶去基督教會，領悟出 神的慈愛與救恩。2016年10月20日，作者遠赴聖城耶路撒冷，看見異象並知道真神的存在，有所感動後勤讀聖經並參與傳福音之活動。作者於青年時期投入軍旅報效國家，畢業於陸軍官校正期班，後入國防語文研究所研讀英文，於軍中服務共約二十年，退伍後進入鞋業界擔任高級專員，後進入法商公司任高級檢驗員，五十歲後擔任丞穩實業公司總經理與CEO一職。六十歲時退休，擔任榮民總醫院志工及基督教同工，於全台各處致力於公益活動。現今將神的大能與慈愛及自身經歷撰寫小書《看見曙光》，分享給社會大眾。本書發行以公益為目的，均以優惠之價格出售，讀者閱讀後若有內心的感動也可自由奉獻，作者將再量化印製，使更多的人得著基督寶貴的救恩與祝福。 目錄第一輯 追尋光明的起點第一章 真人奇事第二章 信的思維第三章 生與死的探討第四章 佈施修行的佛教第五章 忠孝節義的道教第六章 無私助弱濟貧的回教第七章 看見曙光與希望的基督教第二輯 真光映照歷史第八章 聖經中的曙光：從創世到救恩的序曲1.）信心之父，亞伯拉罕2.）奇妙的人生際遇，約瑟3.）大神蹟（紅海的水分開），十誡，流浪四十年4.）士師，偉大的大衛王與諸列王5.）美麗的以斯帖冒死拯救了全以色列人6.）完美人格的約伯為何仍遭受極大之苦難7.）先知的預言與解夢的奧祕8.）但以理為巴比倫王解夢的奧祕819.）火中三少年，極大信心之考驗10.）與獅共舞， 另一大信心之考驗11.）沉默的400年後12.）時代的對照看見曙光 人類的救星，耶穌的降生第九章 聖經的新約，耶穌與使徒生平的記載第十章 耶穌的復活與福音的發展第三輯 探索曙光奧祕第十一章 信耶穌要瞭解的十二個Q & A1.）為什麼美國總統就職都要手按聖經宣誓2.）為什麼幾乎所有的國家都在使用西曆年？BC與AD又是什麼意思？3.） 為什麼全世界最大節日是聖誕節，還有復活節4.）誰創造了宇宙萬物與人類？為什麼一個星期有七天？5.）為什麼女人生產萬分痛楚而動物不會？6.）為什麼雨後都會有虹出現？7.）人有靈魂嗎？8.）每一個人都會死，那人死後靈魂要去那裡？9.）天堂、地獄是什麼？誰上天堂？誰下地獄？10.）世界上有神嗎？有鬼嗎？在那裡？11.）中國民間所拜的天公是誰？12.）中國民國國旗與基督耶穌有何關係？台灣近代信耶穌的基督徒有哪些名人？第十二章 信耶穌的十個好消息第四輯 走在曙光之中第十三章 從有限到永恆的生命之旅第十四章 耶穌生平的啟示：聖經中的關鍵篇章第十五章 見證集附錄一 決志信主文附錄二 需要幫助時的聖經金句附錄三 聖經Q＆A 內容連載試閱內容：第七章 看見曙光與希望的基督教在漫長的人類歷史中，宗教信仰始終扮演著重要的角色，而基督教更是全球擁有最多信徒的宗教。為何基督教能吸引數十億人信仰？它的核心教義是什麼？聖經的記載是否真實可信？本篇文章將從基督教的起源、信仰核心、經典聖經的內容，以及歷史與考古證據的角度，帶領讀者一探這個影響世界文明最深遠的信仰。無論你是對基督教感興趣的探索者，還是希望深入了解其歷史與真理的讀者，希望這篇文章能為你提供清晰的認識與啟發。1. 世界最大的宗教信仰目前世界上宗教人口最多的是基督徒，有33億人，基督教為什麼那麼吸引人呢？基督教的前身源於猶太教，是一個正統並有科學考證詳實記載的宗教，基督教以聖經為主軸，以信奉三位一體聖父、聖子、聖靈為唯一真神（以愛為中心，以信心為基石）。聖子耶穌基督替世人贖罪，走上十字架犧牲自己，三日後復活並在其使徒與眾人面前活活地顯現達四十天之久，後有一朵雲彩接祂升上高天，此為基督教信仰的核心。2. 基督教的經典：聖經聖經分為舊約與新約，是一本曠世巨著。整本聖經全由耶和華神的啟示所寫下的，共有四十餘位作者，包含先知、祭司、君王、稅吏、漁夫、醫生、使徒等，跨越近2000年而完成，其中舊約部分是耶穌降生之前約B.C 2000年至B.C500年左右，記載了耶和華神從起初創造天地萬物，以及猶太人的歷史、先知書、智慧書等內容。新約是由跟從耶穌的門徒，將耶穌降生來到世界的生平事蹟作一完整的記載，其中包含福音書及使徒的書信與異象及啟示，若只是將聖經當做是一本神話故事或傳說，就沒有必要讀下去了。3. 怎麼看神所啟示的聖經？聖經記載的真實性如何？聖經記載的《創世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》、《申命記》等五卷經文，作者均為摩西，而《創世記》的發生早在摩西出生前幾千年，甚至幾萬年不詳，那時摩西尚未出生，之所以能寫出這些經文與事實，全是以色列人出埃及後，神呼召摩西至西乃山曉諭他，於是將神所下的命令與話語都記錄下來，如舊約《出埃及記》24:4節，34:27節及新約使徒保羅在《加拉太書》1:11- 12節都有記載，這些內容絕非是人隨意編造的傳說或神話。基督教聖經記載的真實性是絕對的詳實與客觀，幾千年來經由科學的考證與記載，直到西元1947年死海古卷出土更無庸置疑證明他的真實性。另聖經內所記載的人、事、時、地丶物全都與實際的相同沒有任何一項是編造的、虛假的、傳說的、相傳的、據說的，聖經上的人物，如大衛、凱撒、保羅都確有其人，聖經上所提到的事件地點如聖城耶路撒冷、埃及、羅馬、、、等等到目前依然存在，聖經上所發生過的事件，如耶穌在現今以色列的各各他被釘上十字架，希西加王在700 B.C年抵抗亞述王所建造的水道，為預防敵人截斷水源從城外基訓泉引水入城，儲於水池至今依然存在。死海古卷 （1947年於以色列死海附近的庫姆蘭的山洞裡，一個少年牧羊人為了尋找一隻迷失的羊，牧童向山洞裡投擲石塊，打破了洞穴裡的瓦罐發現了2500年前聖經新舊約的羊皮原稿圖片）..
365每日福音靈修(繁體)
內容簡介每天與神相遇，開啟日日充滿喜樂與盼望的旅程！保羅．區普在本書中邀請你停下腳步，花幾分鐘靜靜聆聽神話語的低語，讓真理滋養你的靈魂，堅固你的信心，並點燃你為那永恆國度而活的熱情。書中為你精心編排了一整年的讀經計畫，從創世紀到啓示錄，365篇文字如同溫柔的散文，帶你踏上一場場與神對話的旅程。每一篇都簡短而深刻，將聖經的生命之光引入你的日常，幫助你在瑣碎中看見永恆，在靈修的靜謐時刻感受神無盡的愛，以及改變生命的力量。※ 含全年讀經計畫推薦語保羅．區普（Paul Tripp）的《365每日福音靈修》真是一個奇蹟。它文采斐然，內容簡潔明瞭，高舉基督，忠於神的話語，豐富的內涵尤為激勵人心。他字裡行間洋溢著福音的恩典，每一個段落都帶著真理的光環。如果你每天都想得到神賜予生命的智慧和良善，這本書就是為你準備的。__蘭迪．奧爾康（Randy Alcorn）著有《天堂》（Heaven）、《如果上帝是好的》（If God Is Good）和《寶藏原則》（The Treasure Principle）。這本滋養人心的靈修讀本正如我們對保羅·區普一貫的期望，感恩地從他那裡的得著：他從聖經的深處出發，搭建橋梁，直達我們內心的深處，並始終帶有福音的盼望。對於願意每天在區普的帶領下深入聖經中的人來說，這將是一段振奮人心且充滿生命力的旅程。__戴恩．奧特倫德伊利諾伊州內珀維爾市內珀維爾長老會教會主任牧師，著有《溫柔與謙卑：基督對罪人和受苦者的心》 作者介紹保羅．區普（Paul David Tripp）保羅．區普博士是一位牧師、活動演講者，也是一位暢銷書獲獎作家。保羅出版了30多本有關基督徒生活的書籍和影片系列，他的最大熱情是將耶穌基督改變人的力量與日常生活聯繫起來。他和結婚 45 年多的妻子Luella住在費城；他們有四個已成年的孩子。欲瞭解更多資訊，請訪問 PaulTripp.com 或在 Facebook、Twitter 和Instagram上關注 Paul。 內容連載4月16日列王紀上12-14章最具有誘惑力、欺騙性和吸引力的偶像崇拜就是自我崇拜。一對夫婦來找我諮詢，因為他們的婚姻就像戰場。普通的談話都變成了一場爭強好勝的言語衝突。他們互相指責對方的動機、性格、言行和做出的選擇。這些都是非常私密和具有傷害性的。他們婚姻中每一處都滿了戰爭的硝煙。他們自稱是信徒，去的教會也很不錯，但他們的婚姻中沒有神。正因如此，他們各自生命中最高的議程是自我意願和自身的舒適度。他們的婚姻倫理是由他們自我制定並主宰的。自私掌控著他們關係的方方面面。他們精疲力竭，心灰意冷的同時卻從未想過：拯救婚姻的希望不在於互相攻擊，而在於共同攻擊他們所有問題的核心-——對自我的偶像崇拜。偶像崇拜在聖經故事中很早就出現了，它醜陋且具有破壞性。在創世記第3章中，亞當和夏娃悖逆了神，因為他們想和神一樣。他們要對自我崇拜而不是對神崇拜，這是世上第一宗罪的起源。自我崇拜是響徹貫穿整本聖經的悲哀的不和諧的音符。偉大的屬靈戰爭是神聖潔的寶座與不聖潔的自我神化之間的爭戰。每一個縱向的悖逆和橫向的殘忍行為都源於對神的廢黜和對自我的冊封。我們在列王紀上12:25-29中清楚地看到了這一點：「耶羅波安在以法蓮山地建造了示劍，就住在其中；又從示劍出來，建築了毗努伊勒。耶羅波安心裡說：恐怕這國仍歸大衛家。這民若上耶路撒冷去，在耶和華的殿裏獻祭，他們的心必歸向他們的主猶大王羅波安，就把我殺了，仍歸猶大王羅波安。耶羅波安王就籌劃定妥，鑄造了兩個金牛犢，對眾民說，『以色列人哪，你們上耶路撒冷去實在是難。這就是領你們出埃及地的神。』他就把牛犢一隻安在伯特利，一隻安在但。」王國現在分裂了。耶羅波安是以色列的王，利戶是猶大的王。看到耶羅波安設立金牛犢供他的子民敬拜是令人震驚的，但聽到他將神的子民從奴役中解救出來歸功於這些偶像就更令人震驚了。然而，如果你在這段經文中僅僅看到這些，就會忽略其中更深刻的警告。耶羅波安設立這種偶像崇拜是為了讓他的子民不再去耶路撒冷敬拜。他害怕失去自己擁有的權力。這種宗教偶像崇拜的核心是自我偶像。這段記載是對我們的警示。願神在恩典中將我們從自我的束縛中釋放出來。→獲得進一步鼓勵和學習請參考：耶利米書17:5-104月17日列王紀上15-17章天上地下沒有任何事物可以阻擋神推進他的計畫和旨意。我正處於一生中最有活力、最有成效、最有影響力、最激動人心的事工時期。我每個週末都有演講活動，每年都有幾次國際旅行，我每年還著作一本書，我非常投入和堅定，但我並不是無所不能和沒有限制的。只是因身體出現了一些症狀，我去了趟醫院後接下來我看似不可阻擋的計畫就瞬間停下了。我面對的事實是：我再也沒有能力完成我承諾要做的事情了。值得慶幸的是，神和我不一樣。沒有什麼能挫敗他的旨意，沒有什麼能挑戰他的統治，也沒有什麼能阻擋他宏偉救贖計畫的推進。每一個信徒的盼望和屬靈安全都建立在這樣一個事實之上：我們的主是無法被阻擋的，他的統治至高無上。這個真理在下麵經文中清晰而令人安慰的顯現出來：尼八的兒子耶羅波安王十八年，亞比央登基作猶大王，在耶路撒冷作王三年。他母親名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。亞比央行他父親在他以前所行的一切惡，他的心不像他祖大衛的心，誠誠實實地順服耶和華他的神。然而耶和華他的神因大衛的緣故，仍使他在耶路撒冷有燈光，叫他兒子接續他作王，堅立耶路撒冷。（王上15:1-4）天地的主早在世界形成之前就已制定了一個救贖計畫，他無論如何都絕不會偏離這個計畫。他在耶路撒冷確立了亞比央和他兒子的王位，這並不是因為亞比央是一個敬畏神的王，而是因為神不會讓任何事情阻礙他偉大的救贖計畫。萬王之王將從猶大誕生，他的寶座將永世長存。不要誤解，神並非對亞比央的罪熟視無睹。在這段經文中，亞比央對神所犯的罪被清楚地宣告出來。神不願做的是背棄他的救贖計畫和他對大衛的盟約承諾。請想一想，如果我們的罪可以阻撓神的恩典計畫，那麼我們就沒有希望了。毀約者的希望在於神完美的守約熱忱。當我們失信時，他仍會保持信實，因為他不能背棄自己，也不能背棄他所許下的恩典諾言。因此當你把希望寄託在他身上時，你的希望就有了保障。在我們這個有太多讓人失望的世界裡，這是多麼好的消息。→獲得進一步鼓勵和學習請參考：箴言19:214月18日列王紀上18-20章真假信仰的區別顯而易見。假的信仰裏是人們戰戰兢兢地向上伸手，以某種方式獲得他們神的接納。而在真正的信仰中，神會因著恩典向下伸手接納那些不配得的人。聖經中有三百五十多處記錄了「不要害怕」（或類似的鼓勵）的經文。經文在這一中心主題裏蘊含著榮耀的美，並傳遞了安慰人的話語。它貫穿在聖經的各個篇章就是為了提醒我們用心信奉的不是讓人恐懼的信仰體系，而是充滿恩典的。我們在清晨醒來時不會因神的憤怒而戰兢，也不會想當天能做些什麼來避免他的憤怒。我們的信仰並沒有被界定在追求「做得更多，要更努力」中。聖經幷不是延續性的呼籲我們要自我完善和把事情做好，否則將面臨……。聖經的主旨不是神的譴責，而是神的恩典。我們一直以來的不配並沒有讓我們躲在內疚和羞愧中，而是提醒我們多麼需要恩典，這是我們唯一的希望。區別真假信仰的一個分界線，就是要看是靠人的努力獲得接受，還是依靠犧牲的恩典獲得接受。我們從巴力的祭司與先知以利亞為證明誰依靠的是真神而進行的較量中看到了這一鮮明的區別。很明顯，這些巴力祭司的信仰中沒有心靈的安寧。他們拼命工作，甚至不惜自殘想引起他們神的注意、回應和來享用他們的祭品。這是一種混合著恐懼和妄想的可悲。他們手舞足蹈、咆哮和自殘後沒有得到任何回應。迎接他們的是徹徹底底的沉默和在陽光下腐壞的祭品。以利亞將祭品用水澆了三次，以防有人污蔑他，然後他鞠躬謙卑地祈求神的幫助：亞伯拉罕，以撒，以色列的神，耶和華阿，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。耶和華啊，求你應允我，應允我，使這民知道你是耶和華神，又知道是你叫這民的心回轉。（王上18:36-37）..
胖耶寶寶萬用毯(六層紗)
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100天與神同行
✦華人的《荒漠甘泉》，靈性滋養必備良伴無論遭遇什麼樣的捆鎖，都鎖不住神的能力跟從主的人將經歷十字架「逆轉勝」的驚喜精選100篇詩篇，當您面對生命季節的春夏秋冬，提供最真實的引導和安慰詩篇被加爾文稱為「靈魂的剖析」，是人與神同行最佳的屬靈啟迪：指引人最需要的方向、保護和安慰，清楚提供如何走出困境的過程和紀律，更蘊藏幸福爆表的溫柔和感動！有了本書天天相隨，您就能在無常、平常、反常的種種際遇中，活出智慧蒙福的人生。強力推薦（謹依姓氏筆劃排序）干文元（臺灣中華化學工業股份有限公司董事長）王貴雲（長庚國際能源股份有限公司董事長）柳子駿（台北復興堂主任牧師）張文亮（台灣大學教授）張茂松（新店行道會創會牧師）張曉風（教授）陳文琦（威盛電子股份有限公司董事長）陳建信（臺灣永光化學工業股份有限公司董事長）潘 冀（潘冀聯合建築師事務所創辦人）戴繼宗（中華福音神學院院長） 《100天與神同行》如同新版的《荒漠甘泉》，但氣勢不凡，更加感動激勵人心。──干文元（臺灣中華化學工業股份有限公司董事長）願這本精華靈修本再次呼召、鼓勵弟兄姊妹，緊緊跟隨那三位一體、擁有長闊高深愛、創造宇宙萬物、替我們釘十字架，從死裡復活並現在與天父、聖靈及天上的眾天使、眾聖徒同在的主。──王貴雲（長庚國際能源股份有限公司董事長）100篇的詩篇摘錄和吳老師的雋永文字，帶我們進到內屋，更進入到神的同在。──柳子駿（台北復興堂主任牧師）讀來平易近人，有些短文非常幽默，令人莞爾，有些深具創意，原來熟悉經文，可以如此表達，帶來舒暢。──張文亮（台灣大學教授）吳老師用他成熟生命的經驗，及豐富的學養，以詩篇為中心，從詩篇的背景，到今天聖徒該有的認識，寫成華人的《新荒漠甘泉》，真是一件讓人期待又鼓舞的事情。──張茂松（新店行道會創會牧師）我推薦吳獻章牧師的《100天與神同行》，因為這本書是一道道經過費心整治因而細緻美味，且適合人體吸收的良好精神食物。──張曉風（教授）本書不但有許多讀詩的亮光，更提供了一個很棒的讀詩方式，讓我們參考學習。我個人受惠良多，也希望有更多人能夠得到益處。──陳文琦（威盛電子股份有限公司董事長）吳教授的智慧與洞察力將引領我們走向與神更深的同行，在100天靈修中體驗神的愛與光輝。──陳建信（臺灣永光化學工業股份有限公司董事長）希望這本可預期十分有意義，對你我不論老幼，都會很有幫助的書，成為讀者每日的祝福。──潘冀（潘冀聯合建築師事務所創辦人）吳老師具洞見的解經和應用，將幫助每位讀者更深入地與神相交，並在日常生活的挑戰中得到屬靈的提醒和鼓勵。──戴繼宗（中華福音神學院院長）作者簡介吳獻章博士1957年出生，台灣大學土木系學士、碩士，美國伊利諾大學工程博士（主修理論應用力學），芝加哥三一神學院道學碩士、舊約神學博士。1995年起任職中華福音神學院迄今，曾任實習主任、延伸神學教育部部長、教務部部長、神學碩士科主任、教牧宣教中心執行長、宣教博士科等職，現是該學院舊約教授、教牧博士科主任。吳博士著作等身（20多本），是台灣好消息電視台「空中聖經學院」的召集人，無論授課、著作或講道，都能在見識獨具的詼諧個人風格中，將聖經的奧義藉由歷史文化的面向，懇切、熱情、輕鬆地鋪展開來，是一位極具恩膏和影響力的華人奮興佈道培靈講員。作者序：陪您走過人生的春夏秋冬詩篇被加爾文稱為「靈魂的剖析」，總共一百五十篇，記載著「人對神的話和神對人的道」（man’s word to God and God’s Word to man），涵蓋各種不同類型的文體，包括讚美詩、哀歌、感恩詩、信靠詩、君王詩、智慧詩、律法詩和咒詛詩，提供了日光之下的人在面對生命季節的春夏秋冬時，最忠實的引導和安慰。詩篇是人與神同行最佳的屬靈啟迪──能夠滿足人心的，惟有造人心的那一位。本書挑選一百篇詩篇，您只要每天一篇，三個月讀完一輪，就可汲取詩人所萃取的上帝豐富屬性，包括創造、主權、治理、憐憫、審判、榮耀等。如此，無論您遭遇任何處境，都可以經歷奧古斯丁所說：「將你的過去，放在神的『憐憫』下；將你的現在，放在神的『慈愛』中； 將你的未來，放在神的『供應』上。」藉著綿密、親暱地與神同行100天，您將體驗到「神的應許像夜空裡的星星，夜越深，星星的光芒越亮。」也能確實看清「神愛我們，不是因為我們是怎樣一個人，而是因為祂是怎樣一位神。」因此，飽嚐了詩人精心調製的屬靈佳餚之後，即使您不知道未來將如何，但您已知道上帝掌管未來，可以把生命主權放手交給祂，天天享受祂所賜的屬靈嗎哪，並從中遇見新約的耶穌！有了本書天天相隨，您就能在無常、平常、反常的種種際遇中，活出既「智慧」又「傳神」的人生。您再也不必向神抱怨您的風暴有多大，反倒可以向風暴講述您的神有多偉大！..
(買一送一)雙層玻璃杯-專心熊(210ml)
買一送買活動至2025/9/30止買一送買活動期間下單數量1出貨2下單數量2出貨4以此類推材質：高硼硅雙層玻璃容量：210ml(±5%)耐熱：攝氏-20到120度【洗滌保養】‧勿使用強鹼清潔劑，或含鋼砂的菜瓜布清洗。‧請使用軟質海綿，並避免用力搓洗圖案。‧勿長時間浸泡水中，容易使設計圖案變色。【商品注意事項】‧避免使用堅硬湯匙及攪拌棒，以免造成杯身裂損。‧避免強力碰撞；如有裂痕產生，請勿使用。‧不適用於烤箱、冷凍庫及洗碗機中。‧避免強力碰撞；如有裂痕產生，請勿使用。‧適合常溫使用，避免溫度劇烈高低變化。..
驅魔師3：連魔鬼也懼怕的加俾額‧阿摩特神父
商品介紹✦當代最偉大驅魔師，與魔鬼交手30年的傳奇人物✦✦羅素克洛主演《梵蒂岡驅魔士》電影主角原型✦揭秘梵蒂岡首席驅魔師的真實行程與驅魔現場特別收錄阿摩特神父使用的23篇釋放禱文，幫助你對抗黑暗權勢死去的人真能附身在活人身上嗎？魔鬼的詛咒有哪些特徵？怎樣的人容易成為魔鬼的目標？哪些釋放禱文最有效？本書揭開傳奇驅魔神父的神祕日常，帶你一探靈異世界的驚人真相。讓阿摩特神父親授如何裝備自己，讓你也能受到同樣的保護！根據統計，近年來世界各地的驅魔需求不斷暴增，梵蒂岡開設的驅魔課程供不應求，在在顯示魔鬼作祟不但真實存在，也比過去更加活躍。阿摩特神父身為羅馬教廷的首席驅魔師，三十年來與魔鬼正面交鋒。在本書中，我們將深入他的傳奇生涯，感受他在每週數十次的驅魔任務中，繁忙又充實的生活。你也將進入他的驅魔室，目睹魔鬼在他的勇猛打擊下形形色色的狼狽反應。更重要的是，他在書中親自解答了眾多關鍵問題，揭露了魔鬼慣用的狡獪手法，以及我們要如何對抗，包括：•如何辨識惡魔的行動？ •魔鬼用什麼方法潛入人類的靈魂？•我們需要哪些武器來對抗邪靈？ •魔鬼能躲過驅魔師而不被察覺嗎？ •靈視或預言能力都是魔鬼的操控嗎？ •驅魔師的判斷是否絕對可靠？•為什麼墮落的天使無法再得救？ •附魔會不會傳染？書中亦收錄了阿摩特神父的第一手專訪，解答了大眾對於超自然現象的各種疑問。讓阿摩特神父教你如何像他一樣，成為魔鬼無法撼動的「被保護者」！【台港兩地驅魔神父聯名推薦】李 亮／天主教香港教區祕書長鄭文宏／台中教區主教任命驅魔師/作者簡介/加俾額爾．阿摩特Gabriele Amorth梵蒂岡首席驅魔師、義大利著名的聖母學家。1925年出生於義大利摩德納，1954年晉鐸成為神父，並於1985年受命成為羅馬教區的驅魔師，受教於驅魔專家肯迪度．阿曼蒂尼神父，從此展開傳奇的驅魔生涯。他擔任驅魔師超過30年，進行過16萬次以上的驅魔儀式，找他求助的人不只來自義大利，還包括英、法、德……幾乎遍及世界各地。在1990年，他創立了國際驅魔師協會（International Association of Exorcists）並獲得梵蒂岡的正式認可，由他擔任主席直到2000年退休，到他過世前，都是該協會的終身名譽主席。他是聖保祿會的會士，著有超過30本關於驅魔與靈修的書，也常透過大眾媒體向人們宣講魔鬼的存在及其在世上的邪惡行為。2016年，他因肺部感染過世，享年91歲，願上主在榮耀之中接納他！相關著作：《驅魔師2：從聖經到現代的驅魔實錄》《驅魔師：梵蒂岡首席驅魔師的真實自述》馬塞洛．斯坦齊奧內Marcello Stanzione神父、堂區主任、天使學家，著有兩百多本靈修書籍。他於1963年生於義大利坎帕尼亞大區的薩萊諾（Saleno），2002年，他在羅馬重建「聖彌額爾天使軍團」（Militia of St. Michael the Archangel），用以推廣對聖天使及其統領聖彌額爾（米迦勒）的敬禮，這位聖天使是人類對抗魔鬼爭戰的守護者，每年聖彌額爾的慶日，該軍團都會舉辦為期三天的全國性天使會議。譯者簡介王念祖中興大學企管系畢業，德州大學MBA。現居美國，退休的電腦軟體工程師。曾任《見證月刊》專欄、《動腦雜誌》駐美記者。譯有《驅魔師》、《驅魔師2》、《驅魔師實錄》、《與教宗對話》、《天主教信什麼?》、《肋未紀詮釋》、《席捲全球的性革命》、《難行要行》、《天主的聖者》、《聖狄奧多嘉言錄》、《被雷電擊中》等書。著有《讀經講義》四冊。散文作品見於《天主教周報》、《北美世界日報》、《神學論集》、《過境人間的天使》、《母愛的花蕊》、《傳信與關懷》，與天主教會內刊物。/目錄/第1章 舉世聞名的驅魔師．阿摩特神父是何許人也？．靈魂診所．充滿尖叫聲的辦公室．驅魔的房間與過程．專訪阿摩特神父：魔鬼用什麼方法攻擊人？梵蒂岡也有魔鬼嗎？第2章 驅魔神父的最大敵人．魔鬼有許多名字．聖經對撒旦的描述．存在於世上的邪惡力量．「惡」究竟是什麼？．阿摩特神父論魔鬼．畢奧神父的驅魔故事第3章 迷失的世界：比過去更需要驅魔的年代．造成信仰衰微的現代潮流．被救贖的兩個女孩．專訪阿摩特神父：對「否認惡魔實際存在」的批判第4章 驚心動魄的首次驅魔經驗．肯迪度神父與畢奧神父．天使與魔鬼之間的戰鬥．魔鬼如何進入靈魂．阿摩特神父的早年生活．專訪阿摩特：驅魔實務──聖物、釋放祈禱、可能遭受的危險第5章 聖母與驅魔：對抗撒旦的重要角色．對聖母的虔誠奉獻．聖母在場的三次事件．所有希望的根源．專訪阿摩特：驅魔師的培訓與見習第6章 第一手專訪：關於魔鬼騷擾、詛咒，以及驅魔禮．能夠戰勝魔鬼的力量．魔鬼的存在．驅魔禮的效力與細節第7章 阿摩特神父使用的釋放禱文．聖事是最有效的驅魔．害怕罪，而非害怕魔鬼．對使用這些祈禱文的提醒..
約瑟法則：從古代宰相到現代CEO的領導課
內容簡介當你翻開聖經，熟悉的約瑟故事彷彿古老而遙遠；然而，當你踏入當代商業戰場，那些關於策略、領導與逆境求生的挑戰卻歷歷在目。這本書，顛覆傳統宗教讀物的框架，以大膽嶄新的視角，將聖經裡的「約瑟」，重新帶進現代職場與商業競爭的脈動之中。從奴隸到宰相，從井底到高峰，約瑟的智慧正是今天企業經營者的生存指南。書中透過約瑟的每一段人生轉折，對應現代商業案例，深度剖析職場權力遊戲、危機管理、數據解讀、趨勢預測，以及個人品牌打造的關鍵。你會驚訝地發現，約瑟解夢的能力，正是今日高階經理人不可或缺的「商業洞察力」。他能為法老預測七年豐收與七年饑荒，這樣的「趨勢分析」思維，放在現今的投資決策或企業風險控管上，竟然毫無違和。這本書不只是聖經人物傳記的延伸，更是為現代職場人量身打造的一部策略思考指南。無論你是企業主、專業經理人、創業者，甚至是正在尋求職涯方向的年輕世代，都能在書中找到共鳴與啟發。約瑟的生命歷程，彷彿一座藏滿經營智慧的寶藏，等待你一頁頁挖掘。時代變遷，商場不斷翻新，真正的智慧卻恆久不變。聖經裡的約瑟，並非只屬於教堂講道的角色；他是現代商場上最值得學習的策略大師。當聖經智慧遇上商業思維，一場跨時空的激盪，就此展開。這本書，讓約瑟成為你的職場導師，帶你走出困境、掌握未來趨勢、站上人生與事業的高峰。立即翻開，聖經與商業，從未如此貼近你的職場人生！ 作者介紹艾瑞斯曼是西雅圖太平洋大學商業與經濟學院的駐校行政人員，也是商業誠信中心的前任主任。他在大學部和研究生層面教授商業倫理以及商業與技術課程。他還是《Ethix》雜誌的執行編輯，該雜誌是他與一位同事於1998年共同創辦的。在這個職位上，他採訪了來自世界各地的商業領袖，討論有關倫理、價值觀和目標的議題。艾瑞斯曼博士曾在多個與科學和技術相關的董事會（華盛頓技術中心、工作神學、Kiros和兩家初創公司）和委員會（美國國家科學院、美國國家科學基金會、洛斯阿拉莫斯實驗室、美國國家標準與技術研究所）任職。 目錄推薦自序導言第一章 教育第二章 整裝待發第三章 初掌大權第四章 踉蹌的起步第五章 性誘惑第六章 好人惡報第七章 盡忠職守第八章 微光盼望第九章 主賜良機第十章 專業精神第十一章 辦公室政治第十二章 報壞消息第十三章 在職場談論上帝第十四章 策略第十五章 鯉魚躍龍門第十六章 面對成功第十七章 執行策略第十八章 難纏的客戶第十九章 透明、誠實又周全第二十章 恐懼與原諒第二十一章 公平與正義第二十二章 權力的誘惑第二十三章 金錢的誘惑第二十四章 全球化第二十五章 約瑟是成是敗？第二十六章 企業策略第二十七章 呼召第二十八章 回顧與反思感 謝Ethix 訪談表書目註釋 ..
你我都需要的社會處方箋：跨域共創以人為本的健康幸福指南
商品介紹臺灣唯一！「社會處方箋」全方位重點剖析！你以為社會處方箋只為特定族群設計方案嗎？其實，不分年齡，你我皆能透過參與社會處方箋，獲得身心支持與療癒。本書以「個別化照顧」為根本，深入剖析如何以使用者需求為中心，連結社區資源，共同打造身心健康的支持方案，帶你全面理解社會處方箋，看見以人為本的社區療癒力量！國立屏東科技大學社會工作系教授 林宏陽 教育部終身學習推展會委員 林博文輔仁大學心理學系副教授兼社會科學院副院長 黃揚名──專文推薦（依姓氏筆畫序）本書由「創齡學」推手周妮萱現身說法，帶你破除社會處方箋在台灣最常見的三大迷思。從英國經驗出發，結合在地實踐，完整剖析如何系統性運用社會處方箋來促進人們的健康福祉。書中不只提供理論，更提供實務經驗，從連結者的角色與能力，到方案設計的七大向度，帶領有志者一同打造真正以人為本、可長可久的社會處方箋。本書將帶你瞭解： •什麼是社會處方？：深入瞭解英國推動「社會處方」的源起與發展，以及它如何以「系統性」的視野，透過多元活動參與，促進人們的健康福祉，並強調方案結束後的持續影響力。 •社會處方箋不只是「辦活動」！：釐清社會處方箋與一般活動的區別，強調其核心價值在於「共同產出」、「賦權」和「以人為本」。 •誰需要社會處方箋？：從兒童、青少年、中壯年到老年人，甚至是受慢性疾病、心理健康問題、社會疏離等影響的人，都能透過社會處方箋找到改善自身狀態的方法。 •連結者的重要性：認識社會處方系統中不可或缺的「連結者」，瞭解他們如何透過積極傾聽、同理和賦能，協助使用者踏上適合自己的健康幸福之路。 •如何設計有效的社會處方箋方案？：從創意性、學習性、連結性、支持性、主動性、持續性到可驗證性，分享方案設計所需思考的七大向度。 •社會處方箋的多元類型：深入介紹藝術文化處方箋、博物館處方箋、志工處方箋、自然處方箋、運動處方箋，並提供具體案例分析。無論你是：•藝文或教育工作者，想將專業知識應用於健康促進。•社區組織或志工，想為社區帶來更多正向改變。•社工師或諮商師，想拓展助人工作的視野。•醫療從業人員，想為病人提供更全面的照護。•關心自己和家人身心健康的每一個人。本書都將為你帶來深刻的啟發與實用的指引。現在就翻開本書，一同探索社會處方如何為你我的人生帶來更多健康、幸福與連結！跨域推薦（依姓氏筆畫序）：凱特打開了我的視野，讓我看到台灣高齡照護的無限可能，幫助長者走入社會，尋回失落的健康。──臺中榮民總醫院家庭醫學科主任 朱為民本書絕對是給想接觸社會處方箋的朋友，最清晰完整又有趣的一本書。──禾磊藝術總監 吳慧貞在臺灣邁入超高齡社會的關鍵時刻，這本書的問世恰逢其時。凱特以其一貫清晰的思路和真誠的筆觸引領大家探索社會處方的無限可能，期待在這片土地上展開更多行動。──古稀創意總監 呂協翰凱特透過本書清晰的說明了具「通用個別化照顧」的社會處方箋能為社會健康帶來更貼近生命需求的可能。──中化銀髮事業總經理 李宗勇我們需要一本能完整說明社會處方理念、基礎與實務的書籍做為指引。凱特的《你我都需要的社會處方箋》，正是首選！──國立屏東科技大學社會工作系教授 林宏陽凱特的創齡學開啟高齡新圖像，這本實踐的書，為自立支援的社會提供了方法論。──台灣自立支援照顧專業發展協會名譽理事長 林金立終身學習不僅是知識的累積，更是生活的藝術；社會處方不僅是健康的工具，更是幸福的指南。讓我們一起擁抱終身學習，實踐社會處方，共同打造一個健康與幸福的未來。──教育部終身學習推展會委員 林博文本書為讀者提供理解社會處方最重要的核心視角，引領深入淺出的掌握實踐社會處方箋「心法」。──國立臺灣歷史博物館助理研究員 林潔琪從家庭到企業，有著「社會處方箋」與「EAPs」的雙重支持，定能讓我們擁有河清海晏的健康環境。──台灣友善職場協會理事長 林龍森解決高齡問題的有效方法不是只靠某一項神奇的藥物，更該是一個群體合作的社會運動。希望大家都能從年輕時就開始學習參與多元的社會活動，甚至可以成為方案設計者，幫助年長者也是幫助年齡漸長的自己保有活力的鑰匙。──陳乃菁診所院長／老年醫學專科醫師 陳乃菁本書如掘礦尋寶之頭燈，為台灣在探索社會處方箋之此時，指引出可行之處。──高雄餐旅大學休閒暨遊憩管理系專案助理教授級以上專技人員 黃子明書中具體描繪出生活即照顧的精神，不再僅僅依賴醫療、藥物和照顧，而是透過藝術文化、運動休閒、人際互動等多元行動成為孤獨寂寞的敷料，幸福美好的良藥。──串門子社會設計執行長、社會工作師 黃珮婷本書如迷霧中的一道曙光，提供想瞭解和發展社會處方箋者清晰明確的概念與指引，更展現凱特認真看待每個人身心狀態與達到共好的境界。──國立故宮博物院助理研究員 黃琇淩「綠色處方箋」的成果不僅呼應了社會處方箋強調以非醫療方式促進大眾健康福祉的核心理念，更具體展現了自然處方箋在提升身心健康方面的實質效益。──園藝治療師 黃盛璘我期待未來能有更多導入社會處方精神的計畫，讓每個人在這片土地上，都能活出更健康、更充實的人生。──輔仁大學心理學系副教授兼社會科學院副院長 黃揚名妮萱大學畢業後勇敢赴英選讀新穎的服務設計系，返國毫不猶豫投身高齡臺灣迫切需要的觀念與行動革新，帶動一波創齡潮。如今，她再由其中萃取藝術文化運動等社會處方箋概念，並藉由寫書介紹推廣，希望從熟高齡推向不分齡，讓更多需要者受惠。──廣播節目主持人、作家 蘭萱/作者簡介/周妮萱（凱特）30歲開始經歷長照的家庭照顧者，體認長大變老的路上，身體照顧之外更需有心智肌耐力的養成，因此結合創齡與服務設計，開展「創意健康」的福祉思維與行動實踐，「社會處方箋」即為其中之一。進行社會倡議的同時，也培育相關專業人才，擔任藝文、衛福、社政、教育等跨領域之講師、顧問、計畫主持人。學思歷程從法律、服務設計、高齡福祉、神經科學到心理學；英國布魯內爾大學設計暨品牌策略碩士，現於輔仁大學心理學系進行博士研究。著有《創齡學》、《創意樂齡的藝術教育與實踐》、《藝術與高智》。/目錄/推 薦 序 為什麼當代社會下的我們需要社會處方箋？ 林宏陽推 薦 序 終身學習與社會處方箋的共融——打造健康臺灣的新願景 林博文 推 薦 序 社會處方箋的成功，不在於名稱，而是內涵 黃揚名 跨域推薦 前 言 追本溯源，方能因地制宜 Chapter 1 新時代的曙光──社會處方 ●社會處方與它的產地 社會處方的源起之一：弭平「健康不平等」的落差 社會處方的源起之二：回應孤獨寂寞帶來的健康風險 「社會處方」的整體精神 英國社會處方國家隊隊長：國家社會處方研究院●社會處方與通用個別化照顧 社會處方的根本：通用個別化照顧 重新定義健康照護 個別化照顧的核心與成效●美國的社會處方 美國的CultureRx計畫 《藝術處方箋：美國社區實地指南》菁華觀點Chapter 2 社會處方的實踐關鍵 ●連結者 誰可以是連結者？ 生命的配速員──「連結者」 成為連結者需要的是「專業特質」，而非標準資格 連結者的受訓義務 連結者的核心能力 總結●方案設計 誰可以提供「方案」？ 從整體性評估出發！ 方案設計的基礎向度思考：保持靈活是王道！ 設計方案須注意的七大向度 總結●實證與影響力 社會處方有效嗎？讓證據說話！ 評估社會處方效益的挑戰 價值可視化與評估心法 總結Chapter 3 藝術文化處方箋 ●關於藝術處方箋 「郵寄藝術」：連結地球和世上的每一顆心 創造力是我們與生俱來的超能力 面向未來的挑戰與機遇●關於文化資產處方箋 《文化資產與社會處方報告》 面向未來的挑戰與機遇●關於圖書館處方箋 希臘雅典漫畫圖書館：「處方箋圖書館」計畫 「圖書館與社會處方」網路研討會 《給公共圖書館的社會處方工具包》 圖書館的創新實踐：從文化到健康的多元支持 面向未來的挑戰與機遇Chapter 4 博物館處方箋 ●關於博物館處方箋 博物館的潛在功能：加深人際連結 博物館處方箋的重要推手：教育推廣專業者●博物館處方箋的發展 英國博物館處方箋的高齡者參與 博物館處方箋的設計思考 在地實踐：國家兩廳院表演藝術社會處方箋先驅計畫●面向未來的挑戰與機遇 Chapter 5 志工處方箋 ●關於志工處方箋 ●志工處方箋的七個設計原則 原則一：了解志工們的生命經驗 原則二：打造個人化的志工處方箋 原則三：把幸福放在心上 原則四：建立支持圈 原則五：建立適宜的社交連結 原則六：記得社會處方箋是一趟旅程 原則七：如果珍惜它，就衡量它●面向未來的挑戰與機遇 Chapter 6 自然處方箋 ●關於自然處方箋 ●英國自然處方箋的起點與發展 跨政府部門綠色處方箋計畫正式上路 《綠色處方工具包》 自然處方箋在英國的推動成效●面向未來的挑戰與機遇 Chapter 7 運動處方箋 ●關於運動處方箋 運動保健康已成為全民共識 不只是運動 運動處方箋的跨組織合作與推動●「活躍英國」分析報告 年長者參與體育活動的重要性 如何克服年長者的參與障礙 理解參與者的需求與偏好 報告中的關鍵發現與建議●面向未來的挑戰與機遇Chapter 8 回顧與展望●推動社會處方的基石：社區系統●打造社區社會處方箋的七個關鍵 關鍵一：匯聚眾人之力，打造在地化的社會處方箋 關鍵二：為當地社群引入發展和支持的能量 關鍵三：理解關鍵核心角色──連結者 關鍵四：與社會處方箋使用者共創處方箋計畫 關鍵五：強化人才培育、職涯發展與支持系統 關鍵六：促進並確保臨床從業者共同投入 關鍵七：建立評測方法，傳遞影響力●社會處方的多元實際影響 對醫療保健服務和經濟的影響 對社會和社區的影響●社會處方的未來 《讓我們改變看待健康和福祉的方式》報告精要與反思 總結附錄 臺灣社會處方箋案例最重要的感謝..
彼得新傳：脆石可以成金A Fragile Stone
內容簡介彼得為初期基督教會建立的一大柱石，與使徒保羅的貢獻不相伯仲，但講述他生平的傳記卻極少。本書填補了這個真空。彼得就是彼得，不管你唸的是哪一卷福音書，都蓋不住他那多姿多彩的性格。他是最有人味的一個，也許，這是耶穌喜愛他的一個原因，也是他今天仍然吸引我們的地方。讀這本《彼得新傳》，不僅深入認識彼得。透過彼得，更可以認識主耶穌，因為彼得的事蹟，與主耶穌在世傳道的生活密不可分。你我若像彼得那樣竭盡所能事主，將來有一天，人家也會這樣記述我們。《彼得新傳》是對一切跟隨主的人的鼓勵與勸勉；叫搖擺不定、遲鈍愚笨者不至沮喪；也叫自以為是、幼稚無知的人不至自視過高。作者為彼得譜寫了一首愛歌，一首悅耳動人的歌。本書以新約聖經為基礎探究彼得一生：從加利利湖畔初遇耶穌，到耶路撒冷作初期教會的柱石，到羅馬被倒釘十字架。作者麥可康純正的信仰、深厚的聖經背景知識、豐富的想像力、透析的洞察力，使你對主耶穌口中的“石頭”得着前所未有的認識。 作者介紹麥可康（Michael Card）美國當代基督教流行音樂殿堂人物，屢獲獎項，唱片銷逾百萬，其中El Shaddai和Immanuel是公認的傳世經典。他作歌，寫曲，也寫書，有好幾本書入圍美國基督教出版界「金書獎」。中文版由資深譯者陳恩明牧師執筆，一氣呵成，與原作文字的遒勁樸素完美配合。 目錄寫在前面孟序引言：尋找西門前部：石頭後部：橋樑跋：至死忠心的殉道者 ..
好人為何淪陷？：誘惑世界中的正直之道
內容簡介誠實直視好人淪陷的真相基督徒不想犯的那些錯，這本書都替你說清楚了為什麼看似敬虔、為主而活的基督徒，會在情慾中迷失？作者約翰．桑得福牧師在書中誠實地剖析，許多信仰群體中少有深入探討、卻極為關鍵的議題。他指出，許多基督徒在面對情慾或道德上的掙扎時，背後往往潛藏著更深層、較少被察覺的因素，例如：屬靈上的破口、錯置的情感依附與移情、從小到大的創傷經歷，以及社會文化中對性扭曲的影響。這些深層的議題，常常才是真正導致信徒跌倒的根源，而非單純歸咎於意志力的薄弱。事實上，當我們僅靠意志去對抗深藏心中的破碎與壓力，往往難以長久。正因如此，無論是誰，都可能面對類似的挑戰，我們需要的不是定罪，而是更深的認識、更大的憐憫，以及從神而來的醫治與更新。這本書將幫助你——◇辨認關係中錯置依附的徵兆，防止情感越界。◇認識性試探的根源，不再困惑為什麼會跌倒？◇學會與配偶和群體，一起建立毫無隱藏的屬靈防線。◇擺脫「壓抑與釋放」的循環，在基督裡重拾盼望。◇讓你在服事中學會自我保護，持守聖潔。每位牧者、輔導者，甚至自認不會跌倒的基督徒，都值得細讀本書。它不只是揭露性試探與跌倒的真相，更引導我們走向醫治與恢復之路。願我們在神的恩典中，學會警醒與分辨，重新建立聖潔、真實、合神心意的關係。∕誠摯推薦∕簡春安∣台灣中國信徒佈道會董事長謝宏忠∣靈糧教牧宣教神學院院長錢玉芬∣靈糧神學院牧靈諮商科主任陳柔綿∣台北真道教會Sozo內在自由事工負責人林國仁∣台灣以利亞之家協會創會理事長林少軒∣臺灣毫無隱藏事工負責人（順序依姓氏筆畫） 作者介紹約翰．桑得福牧師（John Loren Sandford）——內在醫治先驅他是二十世紀中葉神所興起、帶動「內在醫治與釋放事工」的全球先驅。1974年，蒙召創辦「以利亞之家」，展開啟示性禱告諮商、教育訓練、特會教導等內在醫治釋放事工，在全球各地恢復人與神、人與人、教會信徒與宗派間，及族群、文化、國家間的和好關係。2018年3月30日（耶穌受難日）安息主懷。著作包括：■《先知與代禱者》（The Elijah Task）■《內在更新的大能》（Transforming the Inner Man）■《神改變的大能》（God’s Power to Change）■《蛻變轉化的大能》（Growing Pains）■《靈的禁錮與釋放》（Healing the Wounded Spirit）■《迎向新生的大能》（Letting Go of Your Past）■《基督化家庭的恢復》（Restoring The Christian Family）■《醫治萬國》（Healing the Nations，以琳）■《醫治全地》（Healing the Earth，以利亞之家協會） 目錄推薦序／譯者序致 謝引 言第一部分：性犯罪的個人成因與克服第 1 章 為何基督徒會出軌第 2 章 玷污第 3 章 依附與移情第 4 章 淫亂第 5 章 色情刊物、偷窺、性幻想與自慰第 6 章 同性性試探第二部分：性犯罪的歷史、文化與神學原因前 言第 7 章 性犯罪的歷史原因第 8 章 性犯罪的文化與神學原因第 9 章 廉價恩典附 錄..
捲尺(黑)-凡事盼望
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壓克力磁鐵(藍)-標竿
使用強力磁鐵，吸附力強，不易掉落可將便條紙、紙張吸附於冰箱或鐵製品上，可愛又醒目!材質:壓克力、磁鐵尺寸:4x2.6CM..
關懷卡-神必為你開道路
10cm*10cm..
《西敏信條》歸納式研讀本(教師手冊)：清晰的題旨查詢
內容簡介三百多年來，《西敏信條》一直是全球長老會的教義標準。這部信條如同《聖經》一樣，是在政治與宗教激烈衝突的火爐中，經過千錘百煉後打造出來。西敏文件自出版以來，不但改變了眾人的生命，也發揮了改變世界的影響力。《西敏信條》與《大小要理問答》及《公眾敬拜指南》等三份文件，不但清楚地回答《聖經》與教義研究人士的信仰問題，也提供了更多的啟發。在基督教的世界中，這些文獻始終都有一群支持者，凡是接受其中教導的人無不獲得極大的助益。本書目標在於鼓勵使用歸納法研讀《西敏信條》及其輔助文獻（即《大小要理問答》及《公眾敬拜指南》）。本書會提出一連串問題以引導學員仔細研讀《西敏信條》的每一章節，鼓勵他們嘗試自行挖掘其中寶貴的教導。為了協助他們，每一課都會提供相關的背景與內容簡介。..
為愛立界線：愛人，亦不忘我-家庭關係 T025
內容簡介 ★ 《紐約時報》暢銷榜冠軍常客——麗莎．特克斯特 暖心著作！ 關係美好⋯⋯直到不再美好 你是否曾經想過：「我不能再這樣下去了——必須有所改變」？ 或是：「我已經嘗試一切去修復這段關係，但沒有任何效果；我擔心我正在變成一個連我自己都不喜歡的人」？ 甚至是：「我愛這個人，但這段關係真的快讓我撐不下去 了」？ 你已聽取所有的建議，但逐漸意識到：如果對方不願意改變關係中那些破碎的部分，你再怎麼努力也無法單靠自己修復一切。那接下來怎麼辦？ 多年來，我一直掙扎於這些問題，乃至更多。我在個人層面上深刻理解這種與功能失調的關係。雖然你的情況細節可能與我不同，但我想成為那位以同理心陪伴你的朋友， 向你展示設立界線並不是不愛，說再見也不是不符合基督教義。實際上，這些可能是你需要完全接納的缺失部分，以便能好好地愛人且在過程中不迷失自我。 我想你會很欣慰地發現，界線不單是個好主意——它們是上帝的智慧。當我們一起面對這些困難話題時，我會一路陪伴你。你最在乎的就是挽救這段關係，並讓它變得更好。但你終於明白：如果對方不想改變，你根本無法改變他們。現在的狀況反倒使你開始暗自懷疑，是否自己才是那個瘋了的人。朋友， 你可能心碎欲絕。你可能悲傷不已。你可能感到恐懼，甚至憤怒。你可能執著於想要修復那些不在你能力範圍內可以修復的事。但你並沒有發瘋。如果你聞到煙硝味，那必定有火。而在這個時候，唯一合理的選擇就是——要麼滅火，要麼遠離火場。 設定界線是不愛或自私的表現嗎？當一段關係已不再安全或無法持續，基督徒是否仍被呼召堅持下去？ 麗莎．特克斯特在面對自己的關係困境時，也曾問過這些困難的問題。但在經過數千小時的密集諮商和深入的神學研究後，她對健康關係有了全新的理解。現在麗莎比以往更加致力於在不失去自我的情況下好好愛人。她希望幫助你也能做到這一點。在本書中，麗莎將幫助你： • 理解實踐健康界線時應記住的五大關鍵要素。 • 根據對方對這份關係的負責程度，決定他們能夠獲得你多少個人和情感上的接觸權限。 • 擺脫被錯誤解讀或被操控的經文所誤導與情緒綁架，從而終結不健康的人際互動模式。 • 透過實際的對話範例和實用策略，打破無效界線設定的惱人循環，幫助你有效溝通、維持並實施更健康的互動模式。 • 當一段關係從困難轉變為具破壞性且無法持續時，能夠無愧地說再見。 • 從麗莎的基督徒諮商師吉姆．克雷斯獲得值得信賴的專業建議，他在整本書中提供寶貴的心理治療智慧。好評推薦 「真希望在我剛踏上跟隨耶穌的旅程時就有人能送我這本書。過去的創傷經歷讓我情感受傷，致使我不知如何設立健康的界線，也不懂何時該說出必要的再見。結果，我經歷許多人際關係的破裂，帶來諸多的痛苦，而這些其實可以透過運用本書中來之不易的智慧加以避免。在《為愛立界線》中，麗莎深入闡述重要的原則，並拆解許多有害的迷思，幫助我們透過設立健康界線與接受必要的再見尊榮上帝，並在生活中茁壯成長。」——克里斯汀．凱恩（Christine Caine ），A21與Propel Women創辦人 「在這個時常談論界線的世界裡，麗莎溫柔地引導我們理解：為什麼界線對我們渴望的愛與關係至關重要，同時教導我們如何正確地設立界線。她將界線從一種令人感到受限的概念重新詮釋為真正出於愛的行為，讓我們能夠以愛心、健康且合神心意的方式處理人際關係。如果你曾感到自己陷於被最愛的人利用與將他人拒於門外以避免受傷兩個極端之間，《為愛立界線》將為你提供實用且符合聖經原則的指引，幫助你在愛的基礎上設立健康的界線，而非走向極端。」——喬丹．李．杜利（Jordan Lee Dooley），《華爾街日報》暢銷書作者 「麗莎再次展現她的專長，溫柔地引導我們面對一個艱難但每個人都必須做出決定的課題─人際關係中的界線。如果你和我一樣，光是談到界線這個話題就會感到緊張與害怕，那麼《為愛立界線》就是為你而寫的。麗莎透過她自身的生命旅程為我們帶來鼓勵。我讀完最後一頁時忍不住落淚，那是因為我看見了希望與鼓舞─那些經過與艱難界線對話後會變得更健康的關係。謝謝你，麗莎，幫助了我們！每個人都需要這本書！」——傑米．艾維（Jamie Ivey），暢銷書作者、《The Happy Hour with Jamie Ivey》播客主持人 「《為愛立界線》充滿了聖經的真理與治療性的智慧，幫助我們應對最複雜的人際關係。界線不僅僅是個好主意，而是來自上帝的智慧。這或許是麗莎迄今最重要的一個信息！」——珊卓與安迪．史丹利（Sandra and Andy Stanley），北點事工 「對許多人而言，『界線』就像一個忌諱詞。這是我們許多人覺得極度不自在去談論的事情，但卻也是我們許多人在維繫良好關係時迫切需要的。我喜歡這本書的原因是，雖然這可能不是最容易接受的信息，但如果你願意挑戰自己，突破壓力和痛苦，我向你保證，《為愛立界線》將成為一個幫助治癒和恢復的重要工具，為你的生命帶來真正的轉變。」——麥可．陶德（Michael Todd），轉化教會主任牧師、紐約時報暢銷榜冠軍作家 「麗莎．特克斯特精心撰寫了一本能夠療癒受傷心靈最深處的書。她為我們帶來一本生活指南，教導我們如何在痛苦與應許的張力中前行，彷彿是我們一直渴望釋放的那一聲長嘆。」——卡洛斯．惠特克（Carlos Whittaker），《人類之道》作者暨《人類的希望》播客主持人 「麗莎的文字帶著赤裸真誠，令人震撼，也讓人深感滿足⋯⋯她舉出許多有害關係的實例，幫助我們辨識其中的警訊，也提供了實用的方法來建立界線⋯⋯這是一本能帶來生命轉變的書。」——金伯利（Kimberly）W. 「長久以來，我一直誤以為，設立界線是不符合基督品格的謬論。麗莎關於界線的智慧，對我而言是一場顛覆舊有觀念的啟示，是禱告的回應，也是心靈的療癒良藥。」——勞倫（Lauren）R. 「這本書以智慧、關愛且真心為你考量的閨蜜語氣寫成，我幾乎每一頁都畫了重點！⋯⋯我甚至忍不住對自己朗讀書中的一些片段，因為內容實在太有深度了。」——莎娜（Shanae）G. 「多麼珍貴的一本書啊！麗莎的文字浸潤在無數深入研讀上帝話語的時光中，並經歷現實生活中恩典與憐憫的反覆琢磨。這本書徹底改變了我對界線的錯誤觀念，帶來極大的益處」——梅蘭妮（Melanie）P. 「麗莎以真摯、坦率且充滿感情的筆觸分享她的經歷、功課和傷痛，她做得非常出色。閱讀她的文字讓我感到被看見和被理解，這是極少數作者能做到的。我非常感激她願意與我們分享她人生中的痛苦和喜悅。我迫不及待想把這本書送給我的摯友們，希望它能像幫助我一樣幫助他們。」——艾米（Amy）H. 「麗莎在這本書中的言辭和基於信仰的觀點，幫助我在生活中建立一些我原未意識到需要的界線。這份鼓勵對我來說是一種祝福，也讓我能夠強化那些最親密的關係。」——侯評（Hope）H. 「這本書是為那位心胸敞開，但需要一些指引，以知道何時該說不、如何無愧地設立界線，以及在艱難時刻該說什麼話的女孩而寫。麗莎總是提醒我要守護好自己的心，也教我如何真正榮耀我們的上帝。」——薩納茲（Sanaz）W. 作者介紹作者簡介麗莎．特克斯特（Lysa TerKeurst） 是「箴言卅一」」事工（Proverbs 31 Ministries）的總裁，也是超過廿五本書的作者，包 括 《與不順心的人生，和好》（It’s Not Supposed to Be This Way） 以及 《寬恕無法釋懷之事》（Forgiving What You Can’t Forget）和 《不速之客》（ Uninvited），這兩本書均榮登《紐約時報》暢銷書排行榜第一名。她常在家中農莊的餐桌前寫作，現居北卡羅來納州。歡迎透過 www.LysaTerKeurst.com 或社群媒體 @LysaTerKeurst 與她聯繫。譯者簡介許真 MA, CCISM, 危機、悲傷與創傷輔導顧問，美國國際重大事故壓力基金會（ ICISF）「危機事故壓力處理」 （CISM） 認證培訓師，現任舉手網絡秘書長。喜愛親近大自 然、認識各地文化、看電影。 目錄序言：沒有愛，我們無法設立好的界線／XI1. 你沒瘋（你可以愛他們，但你無法改變他們。）／12. 為我們一直在掙扎的張力命名／153. 問題不在於問題本身，而在於問題所代表的意義／294. 上帝非常重視界線被侵犯的問題，我們也應該如此／415. 你已經做得很好了／616. 他們可能永遠不會將你的界線視為一件好事／837. 他們說的話，你不一定要放在心上／1018. 試圖讓別人開心不應該成為你對健康的定義／1219. 我到底在害怕什麼？／14310. 告別是否真的有可能是好的？／16311. 我不是在逃避，我只是選擇接受現實／17712. 無數的小葬禮／199結語：一本聖經，一枚戒指，以及一位永不離棄我們的上帝／213當界線受到質疑時可以尋求的智慧／221獲得你需要的幫助／235關於虐待的一些重要注意事項／237致謝／241註記／243關於作者／247序序沒有愛，我們無法設立好的界線 嗨，你好。我有好多話想在這本書的開頭寫下，為本書營造合適的氛圍。我真希望此刻能親手遞給你一杯你最喜歡的咖啡，替你輕輕蓋上一條毯子，把一盒面紙放在我們面前的桌上，播放合適的背景音樂，然後和你聊聊彼此最近的生活點滴。 我多麼希望可以面對面和你談這一切。或者至少，能親手寫封信給你，在信裡告訴你這些話。有一種深刻的人性元素，我不希望它淹沒在這黑白的頁面與電腦字體之間。我們都在現實生活的中途打開這本書，努力摸索那些在我們珍惜的關係中有效與無效的方法。 人際關係總是在變化，就像呼吸般進出我們的肺部，前一刻因深刻的連結而擴展，下一刻卻可能因誤解而萎縮。人際關係既美好又充滿愛，卻也夾雜著挫折與焦慮，還有我們在每一次擁抱他人時所帶入的種種情緒。當我們所愛的人靠近我們時，他們也接近了我們的問題；而我們也不得不面對他們的問題。 隨著彼此敞開心扉，連結越深，我們變得越脆弱；我們越脆弱，內心那些柔軟的地方便越容易曝露。這種曝露充滿風險。當我們敢於如此坦然被了解時，就冒著被深深傷害的風險；當我們敢於懷抱希望時，就冒著遭遇深切失望的風險；當我們敢於全心付出時，就冒著被徹底利用的風險；而當我們敢於為迎合別人的需求而改變自我時，就冒著在這過程中迷失自我的風險。 愛與被愛讓我感受到前所未有的安全感。 傷害他人與被傷害，則是我所體驗過最可怕的感覺。 你我都明白這一點。以不同的方式、與不同的人、在不同程度上，我們都曾體會過愛與心碎的複雜面向。 我們憧憬最美好的結局，也害怕最糟糕的情況，並不斷嘗試找出如何正確經營關係的方式。我們圍繞著所愛的人築建人生，而所愛的人也圍繞著我們築建人生。 我們歡笑、連結、疏離、爭吵、和好，時而順利前進，時而漂泊不定，最終又回到彼此身邊，並感慨能與對方相伴是多麼幸運，直到我們傳訊給諮商師一個心碎的表情符號，並寫道：「現在需要幫助⋯⋯狀況不妙。」或者，也許我們用了其他的字眼或表情符號但實在無法在這本書中一一列出。 現實生活並不像賀曼（Hallmark）聖誕電影的情節那麼美好而奇妙。 這些電影裡的人似乎總是沐浴在可預測的祝福中，事情總能華麗地圓滿結局。他們不需要設立長期界線，因為根本不存在持續的困難。一旦故事開始朝好的方向轉變，劇情就會一路順遂直到片尾字幕出現。 上週在看了太多這類電影後，我傳了一則訊息給我的朋友，試圖修正這些不切實際的劇情。 內容是這樣的： 開場場景：雪花輕柔飄落，鎮上的人們歡笑、滑冰、共享節日氣氛。一位女孩在忙碌中為顧客服務，身旁人人歡樂，唯獨她被無理又刻薄的老闆壓榨。她顯得心神不寧，彷彿在尋找某樣遙不可及的東西。就在此時，一位拿著吉他、態度自信、略帶名氣的男子出現─其實他是來自遠方王國的祕密王子。她一時慌亂將水潑到他身上，他卻為她寫了一首歌。他們墜入愛河。 結尾場景：她成為公主。 但遺憾的是，我們都清楚這不現實。人生不會像禮物一樣被綁上一個漂亮的緞帶。所以，劇本其實應該是這樣的： 開場場景：同樣的開場場景，但⋯⋯她把水潑到那個男人身上，他當場大發雷霆，不但不留小費，還試圖讓她被炒魷魚。她回家一路咕噥著這傢伙有多混蛋。另外，他的城堡正面臨法拍，不久後他就在同一家餐廳當起了服務生。而她逐漸升職成為經理，靠自己闖出一片天。由於他每晚結帳時處理得很不負責任，她不得不設立界線約束他。後來她發現一些問題，最終解僱了他，因為他偷了收銀機裡的錢。 結尾場景：她買下那座城堡，邀請朋友們過來一起討論他到底哪裡出了問題，以及他怎麼會下手偷竊！但在結尾之後，她一遍遍地反思，仍然希望事情能有不同的結局。 顯然，賀曼短期內不會找我寫劇本。 但我急切地想要處理一個我認為長期以來在我關係故事線中缺少的重要元素：良好的界線。 現在，我想直視你的眼睛，說一件非常重要的事情。這本書不是教你如何離開他人，而是教你如何以正確且健康的方式去愛人。這本書旨在幫助我們溝通適當的界線與範疇，讓愛能夠保持安全並且持久。界線的目的不是將愛推開，實則恰恰相反。設立界線是為了在我們真的很想好好愛周圍的人的同時，不會在這個過程中迷失自我。良好的界線幫助我們保存內心的愛，即使有些關係變得難以維持，也能讓我們在面對不得不接受告別的現實時保有那份愛。 在這本書中，我們會誠實檢視內心，以及我們投入心力的關係中，哪些是健康的，哪些不是。有時候，要分辨什麼是健康的並不容易，因此尋求屬靈的建議很重要。而在更複雜的情況下，例如：成癮和虐待問題，則需要尋求具備專業訓練的人協助。 但我們不能縱容自己和他人的不當行為，然後將其稱之為愛；我們不能容忍破壞性的模式，卻說那是出自愛；我們也不能以在關係中忠誠和忍耐為榮，但其實是在助長違背上帝對愛的定義的行為。請清楚聽見我的心聲：這本書的目的絕不是要迅速指出別人的問題，而忽略誠實面對自己。我們需要檢視自己的動機與思維模式。 這段信息並不是要鼓勵人們迅速、草率或不經深思熟慮地離婚。《箴言》第十五章廿二節提醒我們，集眾籌謀大有智慧。同樣地，這段信息也不是鼓勵人們在事情變得困難或對方正經歷艱難時，就輕易放棄他人。 但我們也不需要將擺盪的鐘擺推向極端，以至於不論如何都要留在一段具有破壞性、有毒或是虐待的關係中。正如你將會很快看到的，界線應幫助我們避免極端，並更接近上帝為關係所設計的那種愛。 愛必須誠實。愛必須安全。愛必須尋求每個人的最大利益。 愛必須尊榮上帝，才能經歷人與人之間最甜美連結所帶來的完全與自由。 事實上，每當我閱讀《哥林多前書》第十三章四至七節時，總會被提醒上帝對愛最純粹的心意。以下是我在筆記中記下的、從這些經文中我想要銘記的內容： 愛不羞辱人。 愛不會為了縱容自私而合理化錯誤行為。 愛不會頌揚邪惡。 愛需要真理。 愛帶來尊重、仁慈與憐憫。 當我們踏上這段旅程時，讓我們謹記良好界線的真正目的：界線保護正確的愛，並幫助我們防止功能失調摧毀這份愛；界線幫助我們說出該說的話，做出該做的事，並確立什麼是可以接受的，什麼是不可以接受的。愛應該是讓我們凝聚在一起的力量，而不是將我們撕裂的原因。 而且，請記得：若沒有愛，就無法設立良好的界線。從憤怒和苦毒出發設立的界線只會導致控制和操縱。將界線作為懲罰而設立，只會讓我們自陷囚籠。但是從愛出發設立的界線能為關係提供深度成長的機會，因為真正的連結在健康和誠實的安全環境中才能蓬勃發展。 我想，在經歷一場非自願的離婚後寫這本書，內心最害怕的是別人可能會覺得我很想推開他人。但事實並非如此。我比以往任何時候都更渴望深愛我生命中的人。我深知因缺乏界線而導致的關係崩潰多麼具有破壞性。我知道當另一個人的選擇一次又一次令你心碎，你卻不知道該如何應對的那種癱瘓感。我體會到明明知道事情必須改變，但對方不配合這些必要的改變時，那種感到束手無策的挫折感。因此，儘管有些關係會因為無法持續而不得不從設立良好界線走向道別，但你不必變成一個你本不該成為的人。 當我們受傷時，良好的界線和道別能幫助我們不陷入持續受傷的狀態。 本書旨在幫助你發現：良好的界線可以為最真實、最純粹的愛，在我們的關係中蓬勃發展鋪平道路，而這些關係組成了我們的一部分，也是我們最渴望的。 隨著我們在書中逐步學習如何建立良好的界線和道別的藝術，我為每章的結尾設計一個名為「現在，讓我們實踐」的單元，總結我們閱讀和學習的重點，並提供一些反思問題和經文讓我們在前進時思考。請記得：這不僅是一段供閱讀的信息，更是我們需要坐下來花時間去理解、思考、在禱告中消化的內容。如果我們想要真正的改變，就必須邁出關鍵的一步─付諸實踐。 對你的生活來說，這可能不是最容易實踐的信息，但它可能會是你邁向情緒健康和改善人際關係中最有價值的一步。而這最美好的是，你並不孤單。我會與你一起，信靠上帝，帶領我們走過每一字、每一句，踏出每一步。你還會聽到我的基督徒諮商師吉姆‧ 克雷斯（Jim Cress）的聲音，他會在書中不時提供治療性的見解。..
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祢的禱告-手繪中英經文桌曆2026年
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在傅鐘下風起雲湧：台大校友得救見證集-Meet 021
本書收錄三十位台大校友的真實見證，他們曾擁有令人羨慕的學業與職涯前景，卻因信仰選擇放下高薪與榮譽，投入全職事奉。從校園生活到職場歷練，從個人掙扎到靈命更新，他們的故事見證了神如何翻轉生命，賜下超越世俗的平安與喜樂。翻開本書，您將與這些見證者一同經歷信仰的挑戰與恩典，並重新思考何謂真正的成功與豐盛人生。■各方推薦華人子弟看到這本見證集可以得著莫大的啟發、感染，也照樣做上帝要我們做的工作，把一切榮耀歸給上帝，把我們所領受的分享給我們的國人。唐崇榮牧師2025 年 Kuyper Prize 得獎人印尼華人名牧師，學者，佈道家見證篇篇精彩，篇篇看見神為祂兒女的生命榮耀的雕琢，也是為臺灣及華人教會整體的屬靈氛圍鋪建道路。周神助牧師靈糧全球使徒性網絡主席、前台北靈糧堂主任牧師本書有血有淚，肯定能吸引人對福音產生興趣的啟發劑，刺激他們的思維，願意深入尋求認識基督教的信仰！蘇穎智牧師中國基督教播道會恩福堂創堂牧師恩福神學院院長，聯宇聖經學院院長這幾十位畢業生捨棄功名、成就，全時間奉獻給主耶穌，祈禱傳道，見證了主耶穌無可抗拒的揀選和恩召。周功和牧師前台北中華福音神學院院長費城三一華人基督教會退休主任牧師本書不僅是眾多屬靈前輩的見證，也是生命的主對我們每一個人的呼召。張路加牧師播種者國際宣教，遠東事工主任目錄推薦序主恩為鑰，開啟時代菁英的蒙召 唐崇榮神工鋪路 榮耀的腳蹤 周神助痛而不苦，殘而不廢的信心之路 蘇穎智一 本耶穌的天國進展史 周功和願點燃你的信仰之火 張路加編者合序揀選到五餅二魚的事奉 陳達、夏沛、溫永生合輯1.匠心下的器皿 ／李秀全（1961 外文系學士）2.越走越光明的路／李革舜（1961 外文系學士）3.理性的迷思與生命的出路／黃小石（1962 物理系學士）4.神奇妙的帶領和恩典／李力彌 （1963機械系學士）5.神恩典的引領／張永光（1964 物理系學士）6.從傅園到客西馬尼園／陳 達（1966數學系學士）7.迷濛尋求見真光／崔思凱（1966數學系學士）8.我被祂尋見／周同培 （1966 物理系學士）9.神蹟奇事打破驕傲自大／夏 沛 （1966 數學系學士）10.一生最蒙福的事／寇紹穎（1966 電機系學士）11.一個小法利賽人的故事／蘇文峰（1969 歷史系學士）12.脫離偶像歸向上帝／洪慶勝（1969化工系學士）13.懵懂青年蒙恩記／莊祖鯤（1970化工系學士）14.綑綁到釋放／蔡茂堂 （1975醫科學士）15.人若賺得全世界，卻賠上自己的生命，有什麼益處呢? ／翁瑞亨 （1975醫科學士）16.我的信仰之旅／欒大端 （1972 電機系學士）17.主找到了我／紀志煌（1972 農化系學士）18.浮萍與頑石／張子義與陳一萍（1973歷史系學士）19.從「作老二」談信主經過／徐明富（1973化學系學士）20.天恩浩蕩／許中生 （1973心理系學士）21.得救是本乎恩因著信的奇異恩典／蔡國山（1973農工系學士）22.恩典作王／張麟至（1974電機系學士）23.一位蒙神恩的人／江昭揚（1974農藝系學士）24.上帝從火中抽出來的一根柴／楊寧亞（1975動物系學士）25.初遇「未識之神」／詹 宏（1977 化工系學士）26.得到豐盛的人生／張復民（1980 獸醫系學士）27.從糊裡糊塗到生命改變／溫永生（1980化工系學士）28.完全是恩典／戴劍鋒（1985 動物系學士）29.農家子弟的蛻變奇遇／廖金河（1985法律系學士）30.孩子，我愛你！／田頌恩（1997化工系學士） ..
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改變一生的超級禮物--15週年珍藏版(新封面)
內 容 簡 介 ★全球暢銷千萬本★美國傳奇企業家、作家最受歡迎的一本書！★美國財務顧問推薦客戶好書★最生動有趣的青少年品格教育讀物一筆豐厚的遺產一卷神祕的錄影帶一項別出心裁的任務……不論旅途或長或短它都從我們找到自己的地方開始啟程所有人都覬覦瑞德叔公的遺產，年輕的傑森也不例外。遺產分配會議中，各路姻親個個獲得數百萬美金滿載而歸，傑森只得到一卷錄影帶，一連串挑戰正在前方等著他…… 重 磅 推 薦 李家同（清華大學榮譽教授） 林啟峰（富邦媒體科技董事長）邱皓雲（四零四集團艾易科技總經理）徐莉玲（學學文化創意基金會副董事長）唐雲益（前保德信投信投資長）綠 角（財經作家） 重量級推薦（謹依姓氏筆劃排序）從任何角度來看，《改變一生的超級禮物》都是本值得一讀的好書，它是勵志作品裡的傑作，內容極為有趣，而且不給人說教的感覺。──李家同（清華大學榮譽教授、博幼社會福利基金會榮譽董事長）重 磅 推 薦 我們每個人都喜歡收到禮物，但真正屬於生命的《改變一生的超級禮物》卻不是由別人給予的。作者用流暢的文筆敘述這個引人入勝的故事，讓讀者自然而然地受到了啟發。──邱皓雲（四零四集團艾易科技總經理）你想得到蒙福、財務自由的人生嗎？看這本書就對了！──唐雲益（前保德信投信投資長）好久沒看過那麼令人感動的書了。──綠角（財經作家） 我喜歡這本書！如果把它搬上銀幕，勢必會成為一部偉大的勵志電影。它深深觸動我的五臟六腑，也會衝擊你的一生。──馬克．韓森（Mark Victor Hansen，《心靈雞湯》作者） 這本書太棒了，我和太太兩人讀了簡直愛不釋手，它保證會對我的公司帶來重大改變！──肯．布蘭查（Ken Blanchard，《一分鐘經理》作者） 作 者 吉姆．史都瓦 Jim Stovall 傑出企業家、作家、知名講員，17歲罹患眼疾，29歲失明前，兩度榮獲美國舉重冠軍。 1988年創辦「敘事電視網」（Narrative Television Network）並擔任總裁，為美國1300萬盲人、視障者及其家人製作電視節目、電影和教育課程，服務3500萬美國家庭和11個美國以外的國家，榮獲艾美獎等眾多獎項。「敘事電視網」最初為盲人創立，然而六成觀眾都是喜歡其節目的視力正常者。 史都瓦曾當選美國十大傑出青年、年度企業家，2000年獲頒國際人道主義獎（美國前總統卡特、南西．雷根與德蕾莎修女都是該獎得主），著有40多本書，其中8本改編為電影，包括本書已拍成電影《超級禮物》。 本書特色 ★這本書，寫給即將畢業、開啟人生新頁的你：一位白手起家的超級富豪會給初出茅廬的年輕人什麼建議？本書觸及工作、金錢、友誼、學習、家庭等12個最重要人生主題，筆觸幽默輕快。一位年輕人讀了母親送給他的《改變一生的超級禮物》，說：「我讀這本書得到的禮物是，一張走向成功和充滿意義的生命藍圖。」 ★這本書，寫給對財務投資有興趣的你：2018年一次專訪中，記者對史都瓦說：「你沒有財務背景，也非生於富裕之家，有趣的是，財務顧問會與客戶分享你寫的《改變一生的超級禮物》。」★這本書，寫給關心下一代的你：史都瓦撰寫本書，源於一位罹癌同事希望他能擔任自己11歲女兒的監護人，讓她女兒了解約會、開車、上大學等青少年需要知道的事。史都瓦從教養孩子的角度構思，口述五天即完成，未經改寫和編輯。★這本書，寫給對信仰有興趣的你：史都瓦認為信仰和財務都很重要，如何管理金錢和生活反映出我們的信仰。他說：「信心與信仰是人生成功的要素！」有人將書中主角傑森的旅程類比為作主門徒（discipleship）。★這本書，寫給想走出困境的你：史都瓦從美國舉重冠軍、失明導致人生夢想落空，乃至奮起成功的經歷，對所有身心、婚姻、工作或財務陷入困境的人極有啟發。富比士集團總裁史提夫．富比士讚譽：「吉姆．史都瓦是當代和任何時代最卓越、激勵人心的人。他慷慨行善並面對他人為之怯弱的挑戰，成就大事的典範，令人振奮鼓舞。」知名媒體人泰德．透納讚美：「我長久以來一直是吉姆．史都瓦的粉絲，他的著作成為善行美德的象徵。當人們互助並致力於發揮影響力，良善就會發生。」 ,摘錄 ［作者序］踏上一段新旅程 當你翻開本書，我們即將踏上一段新旅程。在此，我要對你為這段旅程付出的心血表達由衷感謝。 我相信，當你讀到《改變一生的超級禮物》的最後一頁時，會發現那時的你和此刻的你已經大不相同。在你讀完本書的那一刻，雖然我們的結伴同遊將告一段落，但你的探索生命之旅才剛要展開！ 生命的路途往往因為有特別的人相伴而變得更有意義。我相信你一定記得自己曾經歷過的美好旅程，當你回味那些愉快的記憶，其中不僅包含你去過的目的地，也包括那些曾經和你同行的朋友與知己。 當你讀完《改變一生的超級禮物》，熱切展開自己的生命旅程時，我誠摯希望你和朋友、家人，以及那些使你的旅程變得格外有價值的貴人們一起分享本書。 謝謝你分享我的生命之旅，也謝謝你允許我藉著本書參與你的生命之旅。 ──吉姆．史都瓦 目 錄 熱情推薦：令人愛不釋手的好書 作者序：踏上一段新旅程 1 旅程開始 2 來自過去的聲音3 第一個禮物：工作 4 第二個禮物：金錢5 第三個禮物：友誼 6 第四個禮物：學習7 第五個禮物：困境8 第六個禮物：親情9 第七個禮物：樂觀10 第八個禮物：築夢11 第九個禮物：付出12 第十個禮物：感恩13 第十一個禮物：珍惜14 第十二個禮物：愛 15 超級禮物 給年輕人的一封信..
毛氈杯墊組(4入)-深棕
空間佈置藏著你的品味神的話語，圍繞你的生活質感不織布杯墊輕鬆點綴居家氛圍成為生活中的美學家規格:1組4入尺寸:直徑10.6cm材質:不織布..
水繪小聖經：新舊約故事
內容簡介本書收錄孩子最愛的聖經故事，包括上帝創造世界、約拿和大魚、耶穌降生、耶穌愛小孩和耶穌復活。只需將書中附設畫筆輕輕浸入水中，塗濕白頁，美麗絕倫的圖畫隨即活現眼前！頁面乾透和褪色後，便可再次塗繪。本書特色*精選小孩喜愛聖經故事，讓孩子盡情塗色。*附送畫筆，方便易用。*只需清水，無需顏料，乾淨整潔。*頁面乾透之後，即可循環使用。作者Copenhagen Publishing House繪者法蘭西斯卡．佩西（Francesca Pesci）頗受歡迎的意大利插畫師，作品包羅萬有，包括童書、教學用書、品牌設計、玩具、遊戲等。..
2026桌曆-阿爸天父‧我新之錨
商品描述商品名稱：【阿爸天父~我心之錨】三角桌曆立體尺寸：高 19 cm x 寬 20 cm頁數：32頁封面材質：260磅日本銅西卡(亮P)內頁材質：147磅高級道林紙格子大小：高 2.6 cm x 寬 2.7 cm商品簡述：她用彩筆讚美上帝，用真情回應世界...這本桌曆的繪者--蔚立雖已離世返回天家，但她的溫柔與堅毅、善良與美麗，就像夏日河邊絢爛的焰火，生命雖然短暫，但足夠讓愛她的人回味一生…願 神大大祝福您，從歲首直到年終。關於繪者楊蔚立， 1953年出生於台灣，1983年赴美求學，獲得電腦碩士學位，隨即定居美國，在知名企業任職，表現傑出。居美期間，蔚立遇到了上帝，並受洗歸入耶穌名下，成為一位忠心敬虔的基督徒。2021年她因罹癌不治安息主懷，享受天家永恆的福樂。蔚立深愛閱讀及繪畫，她的作品有溫柔的色彩、堅毅的筆觸，一如她的性情，充滿來自天父的生命力……這本桌曆多數圖片是她在罹癌期間所繪製，畫中沒有悲傷沒有失落，只有對神無比的信心與喜樂。她的畫作在她過世後曾集結出版了圖畫書～《阿爸天父，我心之錨》，這次特別再製作成桌曆，願收藏者能擁有平安喜樂的每一天。..
王武聰本土化福音系列套組
內容簡介武言六冊．聰明信仰．智慧傳道．平安福音王武聰本土化福音系列套組==============================讓平安福音撒遍臺灣沃土，讓上帝真光照亮華人心田！帶你跨越文化藩籬，輕鬆無礙分享福音！【全六冊】第一冊《認祖歸宗 敬拜真神》第二冊《普渡眾生 惟靠耶穌》第三冊《撒但謊言 宗教起源》第四冊《行善積德 能否得救》第五冊《收驚禱告 教會權柄》第六冊《否定中的肯定》==============================【本書特色】讓福音本土化，讓信仰生活化！★隨身攜帶小開本，隨時帶人得救★福音廣傳贈閱的好選擇★闡明基督教對祭祖普渡儀式的看法，破解撒但謊言與行善積德的迷思★教導讀者如何進行收驚禱告，並使用嶄新的盼望眼光看待生命中的苦難適讀對象1.幫助華人傳統信仰背景的慕道友，突破疑慮與牽掛、進入釋放與自由。2.裝備想要傳福音的基督徒，使其能解開慕道友身上華人傳統信仰的綑綁。3.打開沒有傳統信仰背景基督徒的視野，使其明白向臺灣或華人社會傳福音，將面臨的阻礙。 作者介紹王武聰牧師出生於臺灣彰化縣，畢業於逢甲大學、臺灣神學院，並獲有美國加州正道福音神學院教牧學博士學位。對臺灣百姓心靈的重建、靈魂的得救極有負擔。2022年從臺中忠孝路長老教會主任牧師屆齡退休，現在在神學院教授本土化福音、個人佈道，並受邀擔任培靈佈道講員，以及好消息電視臺臺語講員。著有《給臺灣百姓的福音》、《本土化談道》、《挑戰性的移民》、《苦難中的恩典》，以及本土化福音系列小冊：《認祖歸宗 敬拜真神》、《普渡眾生 惟靠耶穌》、《撒但謊言 宗教起源》、《行善積德，能否得救？》、《收驚禱告 教會權柄》、《否定中的肯定》。 目錄第一冊：《認祖歸宗 敬拜真神》（修訂版）前言╱ I■祭祖問題之再思──回歸祭祖的原意╱ 1一、為何祭祖？╱4二、祖先在哪裡？╱ 7三、祭祖的原意╱12四、華人「祭祖」的原意與猶太人「逾越節晚餐」的關聯╱16■何處往生？──回到阿爸父的家╱21一、你希望何處往生呢？╱ 22二、臺灣人對死後的期盼╱ 25三、耶穌引路回到阿爸父的家╱ 27四、基督徒對死亡的看法與態度╱32五、神主牌怎麼辦呢？╱ 37六、基督徒對祖先的態度又如何？╱44■見證 恩主公廟董事長歸主記╱49■附錄 基督教清明追思三禮╱ 59作者簡介╱ 65第二冊：《普渡眾生 惟靠耶穌》前言╱ I■為何拜神明還怕鬼魂？╱1一、拜鬼魂豈不引鬼入宅？╱ 2二、為何神明克制不了鬼魂？╱ 6三、從邪靈轄制中得自由╱9■臺灣人的信仰心理╱15一、懼怕心理╱16二、功利主義╱18三、靈驗吸引╱ 20四、精神寄託╱22■普渡眾生．惟靠耶穌╱25一、中元普渡的緣由╱26二、中元普渡之再思╱31三、耶穌降世．普渡眾生╱34四、克制鬼魂．惟靠耶穌╱37五、信耶穌出黑暗入光明╱39作者簡介╱47第三冊：《撒但謊言 宗教起源》前言╱I一、宗教的起源╱1二、撒但的謊言╱3三、犯罪的結果╱11四、宗教的形成╱14五、人為宗教得救之道╱15六、真神啟示得救之道╱21結論╱25作者簡介╱28第四冊：《行善積德，能否得救？》（修訂版）前言╱ I■行善積德，能否得救？╱1一、為善的道理需要宗教勸說嗎？╱5二、我們需要的是為善的道理，還是行善的力量？╱ 6三、宗教勸人為善是為自己，還是為他人？╱9四、行善積德真能解決罪的問題，還是反成了逃避責罰的護身符？╱16五、得救之道在於內在生命的改變，還是依靠外在的善行？╱22■認罪贖罪，得救之道！╱31一、流血贖罪的啟示╱32二、耶穌基督的福音╱39三、認罪悔改，罪得赦免╱44作者簡介╱51第五冊：《收驚禱告 教會權柄》前言╱I■收驚禱告．教會權柄╱1一、從921 地震說起╱3二、收驚禱告的根據╱ 6三、收驚禱告的方式╱12四、收驚禱告的見證╱16■面對震驚．坦然無懼╱23一、地震帶來的恩典╱25二、耶穌帶來的盼望╱32三、從震驚中得平安╱38作者簡介╱45第六冊：《否定中的肯定》前言╱ I一、好人，為何受災禍？╱1二、上帝，苦難的源頭？╱11三、罪惡，上帝束手無策？╱18四、苦難，帶你我到哪裡？╱25作者簡介╱36 內容連載【牧者推薦】牧者聯名．強力推薦葉啓祥｜臺北中山長老教會主任牧師周信榮｜新北永光長老教會主任牧師蔡安祿｜臺南大光長老教會主任牧師陳見岳｜高雄右昌長老教會主任牧師池怡凡｜臺灣城市引力協會執行長黃國倫｜臺北101教會主任牧師周巽正｜臺北靈糧堂主任牧師廖文華｜真道教會主任牧師..
寶寶愛聖經My Little Bible
內容簡介中英對讀，彩色插圖，軟面精裝本書講述上帝百姓的故事─從亞伯拉罕到那穌的升天的故事。這些歷久常新的聖經故事以清新的筆觸重述，配以美麗動人的插圖畫，令寶寶自小愛讀聖經，明白真道。 目錄亞伯蘭找到一個新的國家逃離埃及！來到應許之地以色列的王百姓離棄上帝第一個聖誕節耶穌和祂的家人耶穌為甚麼要來？耶穌回到耶路撒冷第一個復活節耶穌復活了！ ..
梧桐木讀經架 (可拆式)
商品簡介不再低頭讀聖經.保護頸椎 收納方便充滿文創氣息的生活好物——【讀經架】這款輕巧可拆的讀經架，讓你不再低頭，輕鬆維持優雅姿勢。採用天然梧桐木，手感溫潤，為閱讀增添儀式感。側邊刻有詩篇119：105的經文：「你的話是我腳前的燈，路上的光」，每次翻閱都能獲得心靈的啟發。不僅適合讀經使用，還可擺放書籍或平板，為生活增添便利與品味。無論自用或送人，這款讀經架都是絕佳選擇，讓我們一同享受每一個靜謐時刻吧！不論是為自己添購的心靈伴侶，還是送給親友的美好祝福，這款讀經架都是理想之選。讓它成為您生活中不可或缺的一部分，陪伴您在靈性旅途中的每一步！✨品名：讀經架材質：梧桐拼接實木顏色：炭燒重量：190g尺寸：L120 * W210 * H173mm..
沒藥-祝福系列香膏油12ml
商品介紹商品名稱:沒藥膏油 Myrrh Mirra沒藥膏油象徵著治癒與安慰，散發著溫暖與希望的香氣，讓人感受到心靈的平靜與恢復膏油不僅是一種物質上的油，更是精神和靈性上的象徵，代表著神聖、祝福和使命。適用於聖靈帶來的醫治和安舒『你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告；出於信心的祈禱，要救那病人，主必叫他起來，他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治』（雅五14～16)商品特色沒藥膏油 醫病禱告，膏油象徵聖靈帶來的醫治和安舒「耶穌出生的時候，東方的博士來到耶路撒冷，說：『那生下來的猶太人的王在哪裡？因為我們在東方看見他的星，特來拜他。』他們進了房子，看見小孩和他母親瑪利亞，就俯伏拜那小孩，打開寶盒，拿出黃金、乳香和沒藥來獻給他。」（馬太福音 2:2, 11）貼心提醒：這個是基督徒禱告潔淨或是膏抹時使用的，不是食品也不是保養品喔！規格說明容量:12ml材質：以色列製造，祝福系列..
禱告的原則：40天翻轉你的禱告
當基督徒懷著對主的信心，照著本書原則去做，上帝將應允每一個禱告。芬尼曾經是意氣風發的年輕律師，後來成為上帝重用的器皿，帶動美國史上最大的復興，百萬人悔改信主，他把一切服事的果效歸功於禱告。這些原則將改變所有禱告者的生命；只要有一位或幾位會友照著去做，同樣能改變任何一間教會。好評推薦（謹依姓氏筆劃排序）這是我讀過最打動人心的禱告著作。單是它一頁所講的，就比其他詳盡討論禱告的巨著深入。──一位美國牧師 看了查爾斯．芬尼所著《禱告的原則》，十分感動和受用。──任秀妍（律師／新竹真道教會牧師）芬尼在書中那種對禱告的把握，以及對神必垂聽禱告的深信不疑，在我內心產生無比的震撼。──區永亮（台北靈糧堂顧問牧師）求主使用本書信息，再度引爆個人與教會的復興。──鍾平貴（中台神學院舊約專任教師暨實習主任） 近百年來，教導禱告公認有恩賜的書籍並不多，論到禱告的實行和經歷復興禱告的書，首推美國復興佈道家芬尼的著作。──戴致進（《肢體交通雜誌》發行人兼總編輯）作者簡介查爾斯．芬尼Charles G. Finney 1792-1875美國首屈一指的佈道家、神學家。原是律師，研究法律時，發現很多著作援引聖經，因而對聖經產生興趣，仔細研讀後，從懷疑不信到完全相信聖經是上帝的話，欣然放棄律師工作，帶領百萬人悔改信主，啟動改變美國歷史的復興。除了成功贏得人的靈魂，芬尼也教導信徒活出聖潔的生命。研究顯示，在他的聚會中悔改歸主的人，超過85%的人一直持守對神的忠心。 1835年，芬尼擔任歐柏林學院教授，之後出任歐柏林第一公理會牧師。他的神學主張和革新持續影響至今，離開人世150年後，大部分著作如《復興講章》、《系統神學》、《Lectures to Professing Christians》仍在全球發行。 編者簡介路易．巴克斯Louis G. Parkhurst, Jr.美國奧克拉荷馬大學文學碩士、普林斯頓神學院道學碩士，持續35年每週為《奧克拉荷馬人報》撰寫聖經課程專欄，這個經歷激勵他每週免費提供聖經注釋系列課程，給美國50州和93個國家的聖經教師、主日學老師。他也編輯出版約翰．班揚、約拿單．愛德華滋、司布真等人的選集。編者序：清楚明確的禱告原則 為什麼每位基督徒都應該精通芬尼的禱告原則？因為所有基督徒都需要真實明確、完整合理、可以透過經驗證實的聖經教導。這些原則曾經使千萬人蒙福，帶領不計其數的群眾歸向救主，為上帝的國度成就重要事工。芬尼在自傳中寫道，當他在奮興會講道，「盡力使會眾明白──只要他們符合上帝應允禱告的條件，上帝會立刻回應；特別是他們存著信心，期待上帝垂聽他們祈求的時候。」當基督徒懷著對主的信心，符合本書陳述的條件，上帝將應允每一個禱告。芬尼的禱告原則是從很多劬勞的禱告中產生的，本書附錄將說明禱告對英國和美國一些重要的影響。 我編輯這本書，是因為相信芬尼這些歷久彌新的原則將改變所有禱告者的生命。只要有一位或幾位會友照著這些原則去做，同樣能改變任何一間教會。芬尼精研上帝的話語，竭盡全力實踐這些禱告原則，最後都帶來果效。上帝的話語和禱告今天將為每位基督徒開門，使他們成為上帝國度中有用的僕人，就如當年芬尼和支持他事工的信徒所做的。芬尼順服聖經的權威，因為他發現聖經就是上帝的話，其中所說的合情合理，全然真實，能夠改變人的生命。芬尼認為聖經是屬天的真理，所以就將它應用在他整個生活中，包括研究禱告也是如此。他讓上帝掌管他，在禱告中向祂說話。藉由活出敬虔聖潔的生活，芬尼成為十九世紀上帝最有力的同工之一。他留下清楚明確的信徒禱告原則，今天我們仍能感受到他的影響力。 多年來，芬尼的禱告原則一直隱藏在他的巨著《復興講章》（Lectures on Revivals of Religion）中。二十世紀，只有少數幾人敢於精讀全書，大多數人只對其中的歷史記載有興趣而匆匆翻閱，以致忽略了芬尼禱告觀點的教育價值。芬尼日後更趨成熟時，將講章做了一些修改，以《復興的再思》（Reflections on Revival）為名出版，但他對禱告的看法並未改變，甚至還說以往對聖靈在罪人悔改信主過程中的影響力強調得不夠；換句話說，他希望自己應該更多強調遵行禱告原則和操練禱告的重要性。他在《復興的再思》一書中針對禱告的闡釋，都已納入本書中。 芬尼在他的一生及傳道事奉中，忠實一貫又成功地將他的原則實踐出來。如今這些原則以容易閱讀的篇幅初次問世，用來造就那些靈命長進、渴慕傳揚神國慈愛和榮光的讀者。芬尼的禱告原則已濃縮成四十篇簡短的默想集，有助於讀者研讀和領會。本書一兩天就可迅速讀完，若能用四十天每日默想和應用，獲益更多。請細細閱讀這本默想集，深入思考，嘗試在生活中應用，並且不斷操練和經歷禱告吧！在每一篇靈修短文之後，附有我寫的短禱詞，目的是簡短回應芬尼傳授的真理，同時也對上帝使用芬尼的原則，把我從自己的無知和不配中提升出來表達感恩。我相信日積月累地應用這些禱告原則，可以改變你的生命。但是我也必須特別強調，除非你「每天花時間」安靜查考聖經，研讀、思考並禱告操練每一篇默想，否則這些原則不會有長遠的效果。正如雅各與天使角力並且得勝，我們也必須和這些原則角力，學習與上帝一起得勝。 最後，我要感謝大衛．柏區（Dave Birch, Jr）完成青年使命團（Youth With A Mission）的服事後，介紹我研讀芬尼的神學和著作，以真理大大地豐富了我的工作，但願我們的主在他實踐這些禱告原則，繼續祝福他的服事。 我也感謝哈利．康恩（Harry Conn）的友誼，至今他在講道中仍強有力地運用芬尼的原則。感謝弟兄佈道會（Men for Missions）的克萊德．尼利（Clyde Nealy）先生不辭辛勞地尋找芬尼的著作，已列入參考書目中。當然，若沒有妻子帕翠西雅這位永遠忠誠服事夥伴的支持和鼓勵，本書將永無完成之日，我的寫作生涯也不可能開始。感謝作家朋友、也是梅約診所圖書館員傑克．凱依（Jack Key）的專業協助。我也感謝父母和已過世的禱告同伴諾維．何索（Nowell Herzog）在禱告上的榜樣。 感謝上帝！ ──路易．巴克斯 試閱1真理與禱告靈命復興有兩個必要條件：一個是影響人，另一個是影響上帝。真理是用來影響人，禱告則是影響上帝。我說影響上帝的意思，並不是上帝的想法或性情被禱告改變了，而是禱告使我們內心改變，以致上帝可以動工，不會違背祂自己。當一個罪人悔改，他的內心狀態適合上帝來赦免他。人的悔改是上帝動工的關鍵。所以，當基督徒獻上有果效的禱告，他們內心的狀態適合上帝回應。只要人們悔改並獻上正確的禱告，上帝一定樂意賜下祝福。沒有聖靈，單憑真理本身永遠產生不了果效；有了禱告，聖靈才會動工，帶來果效。有時候，最努力運用真理的人，往往不是最勤於禱告的人。這實在令人遺憾。除非他們有禱告的靈（或者其他人有），否則真理本身只會使人剛硬，不知悔改。傳講真理時，若沒有禱告的靈，可能到了審判日，他們才發現過去熱心運用的真理，居然沒有成就任何事。另外有些人犯的錯誤剛好相反。他們不是錯在過度注重禱告，而是忽略了一件事：雖然禱告可以持續不斷，但是單憑禱告也會一事無成。罪人不是因為直接接觸聖靈而悔改信主，必須先藉著明白真理才能改變。不運用真理，只憑禱告就期望罪人悔改，等於在試探上帝。禱告喔，上帝啊！請差遣祢的聖靈進入我的生命中，使我能夠改變，順從祢的旨意。請祢透過祢的愛子耶穌帶來的好消息，使我信服真理。求祢賜給我力量，可以真正關愛罪人，渴望不斷為他們禱告，跟他們分享真理。阿們！目錄初版序：禱告的人／區永亮 初版序：前所未有的珍貴資產／戴致進推薦序：按著神的心意禱告／任秀妍推薦序：沒有禱告，沒有復興／鍾平貴編者序：清楚明確的禱告原則／路易．巴克斯 PART1 得勝的禱告得勝的禱告是得著所求的禱告。這種禱告能使上帝動工，帶出禱告的果效。1 真理與禱告2 對準一個目標3 上帝的旨意4 禱告與順服 5 禱告與渴望相稱 6 以正確的動機禱告7 靠著聖靈恆切禱告8 常常禱告，奉耶穌基督的名棄絕罪惡9 在信心裡禱告10 為什麼上帝需要強烈的渴望？ 11 禱告帶來合一與祝福 12 跟隨聖靈的引導PART2 信心的禱告你只要讀聖經，就會發現其中充滿了你可以憑信心祈求的寶貴應許。13 你禱告時要相信什麼？ 14 用上帝的應許禱告 15 為上帝的預言禱告（續前章） 16 祝福出現時的禱告（續前章） 17 信心的禱告必能得著 18 如何憑信心禱告？ 19 信心禱告的必要條件（續前章）PART3 禱告的靈我們絕對不要忘記，除非聖靈帶領，否則沒有一個基督徒能正確地禱告。20 為什麼我們需要聖靈？ 21 聖靈與聖經 22 聖靈與救恩 23 聖靈與上帝的旨意 24 察覺聖靈的帶領 25 聖靈光照我們的心（續前章） 26 領受聖靈的感動 27 禱告與教會PART 4 要被聖靈充滿你一定能夠得到聖靈，這倒不是因為上帝非得賜下聖靈才能顯明祂的公義，而是祂已經應許將聖靈賜給求祂的人。28 你能夠也必須得到聖靈 29 什麼會妨礙聖靈充滿？ 30 聖靈充滿的結果 31 預備面對爭戰（續前章） 32 傳道人的狀況 33 聖靈充滿帶來的祝福 34 靈裡空虛的結果 35 聖靈大能同在的必要性 36 真正的基督信仰 PART5 為了禱告而聚會從耶穌的時代開始，這種聚會就很常見，上帝的子民一直有把握機會聚在一起禱告的習慣。37 禱告會的目的 38 禱告會如何進行？ 39 什麼會妨礙禱告會？ 40 禱告會的必要 附錄：禱告原則的由來 資料來源 參考書目..
以馬月曆-桌曆2026年
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清晨嗎哪到我家42：哥林多前書
■本書簡介重磅級研經靈修鉅作 最值得收藏66卷聖經分冊或合輯陸續推出清晨嗎哪到我家 一本滿足讀者七大需求是一本讓你享受讀經的書，因為它將幫助你明白聖經的真理。是一本讓你明白聖經的書，因為它為你解釋一些聖經的難題。是一本讓你與人分享的書，因為它擁有清晰而且明朗的信息。是一本讓你信仰生活的書，因為它教你如何把聖經實踐出來。是一本讓你學習禱告的書，因為它教你禱告且為哪些事代禱。是一本讓你省察生命的書，因為它有許多生命的學習與提醒。是一本讓你小組討論的書，因為它提供有條不紊的重點整理。像這樣的書，您能錯過嗎？像這樣的書，您不渴望送一本「聖經」，再加上一本「清晨嗎哪到我家」，給您的慕道朋友嗎？張木泉牧師把牧會三十多來的研究與領受，藉著《清晨嗎哪到我家》呈現出來，讓許多弟兄姊妹更加認識神的心意，使讀經成為一種享受；新朋友不再以讀經為苦差事，因為深入淺出的《清晨嗎哪到我家》讓他們讀經更有亮光。每一本《清晨嗎哪到我家》包含的內容有：(1)本章大意：該章經文所講述的內容。若你有新的看見，可以把它寫在空白處，作為補充。(2)釋經與亮光：這是作者在讀經時所歸納出來的亮光（含解經），可幫助讀者明白神的心意。你若有其他的亮光，可以把它寫在「柒、我的領受」空白處內。(3)捫心自問：你可以透過這部分來問問自己對真理的回應情形。若它正反應你現在的屬靈光景、生活情況，需要向神認罪，或對你有更深提醒，或付之行動……，你就停下來向神禱告，千萬不要消滅聖靈的感動。(4)禱告回應：期待你能使用這個部分，真心向神禱告（邊看邊讀）。雖然這些是作者自己的感動，你若以為美，只要真心誠意地禱告，神必然垂聽。(5)代禱事項：這些代禱事項是從該章經文所引發出來 的，你也可自加代禱事項在空白處。期待你的禱告不再只是內向的禱告，你當求神擴大你的禱告視野，常常求神的國和義，為別人、教會、所住城市及國家社會的需要代禱，使你成為一個被神所祝福的人。(6)每日金句：你可以從每天所讀的經文中，挑出一段或一節、一句話，成為你今天的座右銘，把它寫在空白處，而後讀它、背它、默想它，使它成為你今天的幫助。(7)我的領受(我的行動)：在整個學習過程中，除了《清晨嗎哪到我家》所提供的資料外，你還有其他的領受，可以把它放在這個位置，不斷提醒自己，使生命得著更新。或是你讀了這章經文後，挑戰自己所要採取的行動（至少一項）。■作者簡介張木泉 花蓮博愛浸信會主任牧師【神的僕人】從小被邪靈攪擾，不好照顧，母親禱告求神醫治，而後把他獻給神使用。【教會牧師】1986年神的呼召臨到，就讀台灣浸信會神學院；1990年神帶領至花蓮博愛浸信會牧養教會至今，從50人到突破千人。【婚姻工作者】年輕時，神就感動要從事婚姻家庭相關服事，透過真理的教導，使婚姻家庭活在基督裡。如今從事婚姻工作30餘年，透過真理的幫助，醫治婚姻、重建婚姻。【聖經實踐者】鑒於信徒靈命需要餵養、生命需要更新、服事需要恩膏、人生需要目標，根源在於神話語的建立與紮根。為此，開始撰寫「清晨嗎哪」，一面滿足自己的需要，一面供應信徒的渴望。2022年4月賈社長看到「清晨嗎哪」能對華人基督徒祝福，決定出書，訂名為「清晨嗎哪到我家」。■目錄初心 牧者的渴望 讀者迴響一 讀者迴響二 讀者迴響三讀者迴響四 讀者迴響五 讀者迴響六 「清晨嗎哪」如何收取 哥林多前書簡介 第一章（上）第一章（下）第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 （上）第七章（下） 第八章 第九章 第十章第十一章 第十二章 第十三章 第十四章 第十五章（上）第十五章（下）第十六章 ■內容試讀第一章（上）壹、 本章大意（1-17）1. 保羅為哥林多教會從神得著豐盛的領受感謝神。2. 提醒信徒不可分門結黨，要一心一意彼此相合。貳、 釋經與亮光1-9 奉神旨意，蒙召作耶穌基督使徒的保羅同兄弟所提尼（1）：保羅如此的介紹自己，乃要受信人知道他是神所召傳信息的使者。他在哥林多後書、以弗所書、歌羅西書及提摩太後書都如此稱呼自己，可能因為他的地位受到質疑；也可能因為信中所處理的問題極為重要，涉及基本教義，因此不但提到職分，也主張自己有說話的權柄。保羅是使徒中最有學問的，曾在當代最有學問的拉比迦瑪列門下受教，但向崇尚智慧的哥林多人自薦時，並不強調其學位。保羅得救約在主後33年，在安提阿教會受差遣約主後47年，前後相隔14年，這段時間是神在預備他做好宣教的事工。「奉神旨意」表示保羅現在的身分完全是出於神的旨意，不是自取的。「使徒」原文為奉差遣的人、使者之意。「同」表示此書信乃與別人（所提尼）一同署名，但實際上是保羅一人所寫（十六21）。「兄弟」原文在前面有定冠詞，表示所提尼是哥林多教會所熟悉的人物，是為當地眾聖徒所敬重，目前正跟隨保羅到以弗所幫助傳福音工作。寫信給在哥林多神的教會，就是在基督耶穌裡成聖、蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人（2a）：保羅寫信稱哥林多教會為「神的教會」，乃因哥林多信徒誤把教會當作「人的教會」，按著人意分起派別來（12）。「成聖」指從世界分別出來歸給神。「聖徒」原文指被分別出來歸給神的人。「在基督耶穌裡成聖、蒙召作聖徒的」：雖然哥林多教會有紛爭結黨和各種罪惡存在，但在基督耶穌這個地位裡，仍然被看作是成聖、蒙召作聖徒的人。「所有在各處求告我主耶穌基督之名的人」表明受信對象除了哥林多教會外，還包括其他教會。基督是他們的主，也是我們的主（2b）：在保羅書信的開端問候語中，只有本書加上這話。保羅要使那些哥林多分派別的人把眼光放大、放遠，基督不是他們那一小群人的主而已。願恩惠、平安從神我們的父，並主耶穌基督歸與你們（3）：「恩惠」是神給我們白白地賜與。「平安」是希臘慣用的問安，但希伯來的「平安」不是指沒有爭鬥，而是指一種積極的福氣與人同在，是整個人得著豐盛，尤其是屬靈的興盛。「恩惠、平安」指神賜給人一切好處的代表。我常為你們感謝我的神，因神在基督耶穌裡所賜給你們的恩惠（4）：哥林多教會的信徒雖有許多的失敗和軟弱，但保羅先看見他們的優點而為他們感恩。「恩惠」特別指各樣屬靈的恩賜。又因你們在祂裡面凡事富足，口才、知識都全備（5）：哥林多教會的信徒凡事都相當富足，唯獨欠缺靈性的富足，致使他們像屬靈的嬰孩（三1）。「富足」原文是極為富有之意。神在基督裡所賞給哥林多信徒的恩典極其豐富，問題是他們「身在福中不知福」，不懂得在正面上享用神的恩典。「口才」指外在的表達能力；「知識」則指內在的領受能力。「口才、知識都全備」指具備屬靈的知識與表達知識的能力。有人有知識而無口才，無法表達出他的學問；有人有口才卻無知識，所表達出來的對人沒有助益，甚至傷人，哥林多教會卻二者兼備。哥林多人很有口才，因為希臘人是善於辯論的，這是他們原本就有的。若他們持續在耶穌基督裡，口才就更不一樣。正如我為基督作的見證，在你們心裡得以堅固（6）：「我為基督作的見證」指保羅為基督所傳講的福音。「在你們心裡得以堅固」指福音在哥林多信徒的心裡所產生的功效。可惜的是，哥林多信徒雖明白信仰，卻沒有好好實踐，所以生命依然像嬰孩（三1）。以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現（7）：這是對整個教會而言，非指個人。「恩賜」指神賦予信徒的才幹和能力，目的是為了事奉祂，促進教會的增長。恩賜全備並不代表靈性成熟，靈性長進與恩賜充足是兩回事，因哥林多人靈性幼稚（三1），有紛爭、結黨（10-11），更有淫亂的事（五1）。「等候我們的主耶穌基督顯現」表明神給哥林多人恩賜的目的，是要他們運用所得的恩賜廣傳福音，建立基督的身體、造就別人，等候主的再來，非用來誇口。「顯現」指再來。祂也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備（8）：當代聖經譯為「主一定會加增你們力量，使你們持守真理一直到底，在祂再來的時候無可責備。」「堅固……到底」不是指一時的堅固，而是持續不斷一直到底的堅固。保羅並非相信哥林多信徒，而是相信那位信實的神，必使哥林多信徒更加美好。保羅若不能為哥林多信徒在神前有信心──相信神會施恩、修剪、造就，就只能見到他們的問題與弱點，無法為他們感恩。「主耶穌基督的日子」指主再來的日子。神是信實的，你們原是被祂所召，好與祂兒子我們的主耶穌基督一同得分（9）：「神是信實的」表明神是信實可靠的，祂說話算話。「一同得分」原文為「與人合夥」，表明神選召我們的目的，是要與祂兒子耶穌進入一種新的關係，就是一種夥伴的親密關係，並且合而為一。保羅和所提尼寫信給哥林多教會的信徒，在主裡問候並祝福他們。保羅提到他常為哥林多教會感謝神，因神所賜的恩惠及恩賜都豐富，並且使他們與耶穌一同得分。這在在提醒我們：1. 求神賜給我們智慧，在不同的環境，使用自己合適的身分，避免使服事受到攔阻。正如保羅面對崇尚學問的哥林多教會時，他不提到自己的學位，避免落人口舌與比較，卻以耶穌的使徒自居（1）。2. 教會是屬神的，當由神來掌管，不是屬人的，信徒絕不能代替神來左右教會。哥林多教會似乎犯了這個錯誤，為了糾正他們，保羅特別在書信中提到，哥林多教會是屬神的教會（2），不是屬人的教會。3. 學習要有寬闊的心胸，不但享受基督的美好，更要分享基督的榮美，千萬不可獨占神的愛與祝福。正如保羅所說：「基督是他們的主，也是我們的主。」（2）換言之，基督是我們的主，也當讓別人認識基督，進而成為他們的主。4. 我們當學會用口祝福別人，藉著我們把從神領受的祝福分享出去。正如保羅對哥林多教會的祝福：「願恩惠、平安從神我們的父，並主耶穌基督歸與你們。」（3）5. 挑戰自己有積極的眼光，看見別人的優點和長處，並且為此向神感恩。保羅就是如此之人：「我常為你們感謝我的神，因神在基督耶穌裡所賜給你們的恩惠；又因你們在祂裡面凡事富足，口才、知識都全備。」（4-5）6. 基督信仰是用來實踐，使靈性更健康，不只是一種學問；恩賜是用來服事神和人，叫神得榮耀，使人得益處，不只是一種能力。雖然哥林多教會對信仰懂得很多，也很有恩賜（5-7），但沒有徹底實踐，致使成為屬靈嬰孩（三1）。7. 凡事與耶穌合夥（祂掌權、我執行），必能帶來極大的榮耀與祝福，這正是神讓耶穌降世為人的目的之一。「神是信實的，你們原是被祂所召，好與祂兒子我們的主耶穌基督一同得分。」（9）10-17 我藉我們主耶穌基督的名，勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意、彼此相合（10）：「都說一樣的話」指同心合意，是古希臘人用來勸勉同一團體的成員團結一致的慣用語。「一心一意」指不要堅持自己不同的意見，因為這是引起紛爭的主因。「相合」原文指成全、使之完全。因為革來氏家裡的人曾對我提起弟兄們來，說你們中間有紛爭（11）：「革來式」可能是當時一個極有財富的女人，家中有許多僕婢，其中有些是哥林多教會的信徒，他們或寫信，或親自到訪，告訴保羅這教會的情況。她這樣做不是搬弄是非，是為使教會更好，榮耀主名。保羅明提其名乃是有智慧的作法：①表明革來氏願為所說的話負責任；②不要讓教會產生猜疑；③提醒信徒不要用匿名信向牧者反應控訴。「提起」含有清楚說明的意思。「紛爭」表示不僅是意見不合，已經發展到彼此爭吵、爭鬧的地步。這是神所憎惡的（箴六16-19），千萬不要中魔鬼的伎倆，作挑撥離間的人。我的意思就是你們各人說：我是屬保羅的、我是屬亞波羅的、我是屬磯法的、我是屬基督的（12）：信徒各人擁護自己所佩服的教會領袖，形成黨派，彼此分門別類。「保羅」派的可能強調要向外邦人傳福音，因哥林多教會是保羅所建立的；「亞波羅」派的可能強調講道者的口才；「磯法」（指彼得）派的也許強調這位使徒的首要地位，或高舉律法的律法主義者，如此卻忽略了恩典；「基督」派的可能以「屬靈人」自居，以自己為正統，別人不正統，進而高抬自己。「屬基督」本來是正確的，但是拿「屬基督」來與其他信徒造成分別，那就變成壞事了。基督是分開的嗎？保羅為你們釘了十字架嗎？你們是奉保羅的名受了洗嗎（13）：「基督是分開的嗎」表示他們將主的身體──教會分成了數個對立的小群。「保羅為你們釘了十字架嗎」：保羅強調要高舉主，因為沒有一個人能為罪人釘十字架。「你們是奉保羅的名受了洗嗎」：可能有人以誰為他們施洗就自認屬誰的，或以那為他施洗的神僕誇口。免得有人說：你們是奉我的名受洗（15）：「奉我的名受洗」指受洗歸入保羅的名下，而「歸於名下」含有完全所有之意。基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音；並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空（17）：「原不是為施洗，乃是為傳福音」：保羅認為傳福音比為人施洗更為重要，因傳福音關乎靈魂得救，施洗只是宗教禮儀。「智慧的言語」指以動聽的雄辯和華麗的言辭來征服人心。「智慧的言語」是當時希臘人所熱衷追求的哲學修辭技巧。希臘人愛好智慧，哥林多人也受此環境的影響，對世俗的哲理和華麗的辭藻相當風靡。為何用智慧的言語、用世界的學問傳福音會叫「基督的十字架落了空」呢？因世界的學問只能把人帶到人前，只有十字架的福音才能把人帶到神前。保羅在信中教導哥林多教會的信徒不可分門結黨，要一心一意彼此相合，因為基督不是分開的。保羅特別強調他沒有為他們釘十架，他們受洗也不是奉他的名。他到他們那裡，不是為了施洗，而是為傳福音給他們。保羅的這番話提醒我們：1. 合一是神的心意（弗四2-3），合一不代表教會沒有問題，而是在問題中彼此提醒和勸勉。正如保羅所說：「我藉我們主耶穌基督的名勸你們，都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意、彼此相合。」（10）2. 做個肯負責任、說話算話的基督徒，使人可以信任。革來式向保羅反應教會的問題，保羅就清楚指出她來，就是最好的例子（11）。3. 我們要信靠的是耶穌，擁戴的更是耶穌，不是教會的領袖。哥林多信徒有錯誤的觀念，抬舉人過於神，致使保羅責備他們：「基督是分開的嗎？保羅為你們釘了十字架嗎？你們是奉保羅的名受了洗嗎？」（13）4. 傳福音領人歸主，使世人的靈魂得以拯救，是耶穌給我們的大使命（天國目標──太廿八19-20）。所以保羅強烈地表達：「基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音；並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（17）參、 捫心自問1. 人都有多重的身分（父母、兒女、朋友、工人、老師、基督徒……），你最常使用的是甚麼頭銜？保羅在面對崇尚學問的哥林多教會時，卻使用耶穌的僕人身分。這給你甚麼提醒？2. 你認為教會的主權應交在誰的手中？耶穌基督是教會的主，但交由牧者及相關的長老、執事來管理（必須合乎真理）。你同意這個說法嗎？放眼望去，許多教會常落在人的紛爭、爭權奪利中，這是正常的教會運作嗎？3. 當你認識耶穌，享受祂的榮美後，總是獨樂樂，還是努力跟人傳福音，帶來眾樂樂的祝福？你是屬於分享基督型的人，還是獨占基督型的自私基督徒？4. 要你用嘴巴說出祝福別人的話容易嗎？開口就用神的話來祝福別人，對你而言，容易做到嗎？如果你能每天花一些時間背誦神的話，要開口用神的話祝福別人，就不是一件困難的事了。5. 面對一個人的表現，你的第一反應是甚麼？總是看他的優勢，還是常會挑他毛病？一個眼光消極的人，他的人際關係會良好嗎？6. 你來到教會的目的，是為了研究基督信仰，還是把信仰實在生活化？研究信仰和實踐信仰，最大的差異在哪裡？7. 試問自己：你的婚姻、家庭、親子、工作、生意、經濟、人際、服事……是獨立承擔，還是讓耶穌掌權？與耶穌合夥可能帶來哪些祝福？與人合夥，人會變節；與耶穌合夥，祂會顧守。8. 今年，你向多少人分享過耶穌？帶領多少人來過教會敬拜？幫助多少人渴慕認識神、接受裝備？帶領多少人成為門徒，和你一起愛主、事奉主？肆、 禱告回應親愛的天父，謝謝祢讓保羅成為我的屬靈榜樣，凡事學會欣賞別人、稱讚別人；使我擁有積極的眼光、積極的態度和積極的思想，透過我的生命，影響和感染別人，活出精彩的人生。謝謝祢讓我從哥林多教會信徒的身上，體會基督信仰是用來實踐的，好建立健康的生命，不只是用來研究而已；恩賜是用來服事神、造就人，使祢因我的服事得著榮耀，別人因我得著造就，不只是一種能力的彰顯而已。求祢不斷幫助我，藉著讀經、聽道，把祢的話加以吸收和實踐，叫我的生命一天天茁壯長大，成為屬靈的巨人，好見證祢的榮耀作為。我願意把婚姻、家庭、親子、工作、服事、人際……，與祢合夥，讓祢完全掌權。求祢教導我謙卑順服的功課，使我凡事依靠祢，不走在祢的前頭，懂得緊緊跟隨，好使我的一生不偏離左右。我渴望成為一個傳福音、領人歸主的大使。求祢把愛靈魂的心志不斷賜給我，讓它成為我的天國目標，好使我努力為祢而活，讓人因為我認識祢這位賜福的神。奉主耶穌的名禱告，阿們。伍、 代禱事項1. 求神賜給我們智慧，在合適的時間、環境，使用合適的身分來榮耀神的名。2. 求神在教會完全掌權，牧者、長老及執事懂得謙卑順服神的引導，以神的愛來帶領教會，使教會能在地上彰顯神的榮耀。3. 求神用祂的愛激動我們，不但享受基督，更要分享基督，讓別人因我們得著認識基督、事奉基督、一生跟隨基督。4. 求神激動我們的心，不但渴慕研讀神的話，更能背誦神的話，並且使用神的話語來祝福、提醒和勸勉別人，使聽見的人都得著益處。5. 求神賜給我們有積極的眼光，在面對所接觸的人群，總能看到別人的優勢，學習欣賞別人、肯定別人，使人得著激勵，進而剛強起來，樂意事奉神。6. 奉主耶穌的名宣告：「每個基督徒都願意在凡事上與耶穌合夥，讓神完全掌權，自己做個忠心的管家。」7. 奉主耶穌的名宣告：「教會是屬耶穌的，沒有任何分門結黨，依靠耶穌同心合意事奉全能真神，使人得著益處、教會得著復興。」8. 求神幫助我們把傳福音、領人歸主，成為我們的天國目標，一生努力付出，叫人得著認識神，脫離罪惡的生活，重新建立榮耀的一生。..
戰火以色列：撥開迷霧見真相-以色列系列
■本書簡介本書述以色列近代史·交待每場戰爭因由，揭露恐怖分子陰謀，透視屬靈因素，分析局勢得失·還原史實，回應傳言，澄清誤會，展望前景。以下問題可在本書找到答案：1.以色列掠奪巴勒斯坦土地嗎？2.以色列在迦薩種族滅絕嗎？3.以色列實行種族隔離嗎？4.以色列是個殖民國家嗎？5.以色列壓迫巴勒斯坦人嗎？6.以色列值得基督徒支持嗎？7.以色列是否一本難唸的書嗎？8.現代以色列跟聖經的以色列有關係嗎？■作者簡介黃濠光牧師/博士黃濠光牧師於1971年在香港重生並受浸。1982年畢業於香港浸會學院，獲得傳播學文憑。1987年獲得南密西西比大學理學碩士學位，1995年獲得富勒神學院文學碩士學位。2011年加入美國君司大學中國項目，並於2018年在新國際大學獲得教牧學博士學位。自富勒神學院畢業後，他於1995年至2003年期間先後牧養洛杉磯兩家華人教會。2003年到香港擔任國度事奉中心副總幹事，為香港《國度復興報》、《國度》雜誌和Crossmen總編輯。2011年在以色列海法大學修讀希伯來文和以色列近代史。修畢後返回香港加入神召會禮拜堂擔任牧師。從2013年至2023年十年間牧養屯門神召會友愛堂。黃牧師現任國際王家服事團團長美國洛杉磯豐收聖經大學客席講師，負責「為以色列祈禱」臉書。著作有《中國教會概覽》（1979年)。■作者序自 序「亞伯蘭俯伏在地； 神又對他說：我與你立約： 你要作多國的父。從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕， 因為我已立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約， 是要作你和你後裔的神。我要將你現在寄居的地，就是迦南全地， 賜給你和你的後裔永遠為業， 我也必作他們的神。」（創 17: 3- 8）聖經稱為舊約和新約， 因為神和以色列民族立約， 而第一個約就是跟亞伯拉罕立的。神和他立約， 由後代繼承， 是為「永遠的約」， 意思是說不會廢止， 到今天仍然有效。約的內容包含土地，就是將迦南全地賜給亞伯拉罕和他的後裔，「永遠為業」。亞伯拉罕的後裔就是以色列人，後來稱為猶太人， 因為這個約由以撒和雅各繼承（ 創 17: 19-21 ； 35: 9 - 12 ）， 而非以實瑪利和以掃（ 創 17: 18-20；25: 23；羅 9: 12 -13）。今天的猶太人是亞伯拉罕的後裔， 是古代以色列人的延續，因他們身體上有立約的記號：「神又對亞伯拉罕說：你和你的後裔必世世代代遵守我的約。神又對亞伯拉罕說：你和你的後裔必世世代代遵守我的約。你們都要受割禮；這是我與你們立約的證據。」（創17:9-11）。（請參考附錄五：回應「現代以色列不是聖經的以色列」）或許有人說： 猶太人在歷史上沒有守約， 既然違約在先，這個約於他們是無效的。保羅不贊成這種說法，他辯稱：「我且說，神棄絕了他的百姓嗎？斷乎沒有！因為我也是以色列人， 亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。」（羅 11: 1- 2a）以色列人頑梗悖逆， 神仍說：「我整天伸手招呼那悖逆的百姓。」（賽 65: 2 ；羅 10: 21 ）。保羅鄭重地說：「因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。」（羅 11: 29 ）。這約既然是永約，不會因猶太人守不住而廢止或失效。猶太民族於 1948 年 5 月 14 日在以色列這塊土地上建國，是神履行亞伯拉罕之約的結果。從那時起到今天，以色列都跟阿拉伯人在衝突和戰爭中， 為的是爭奪這塊土地，歸根究底，都是衝著亞伯拉罕之約而來。破壞這約的也包括國際社會， 就是支持分割神的土地，建立所謂巴勒斯坦國。有的支持消滅以色列，在這塊土地上建立巴勒斯坦國， 版圖「由河到海」， 即由約旦河到地中海，都屬於所謂巴勒斯坦人。另有一些主張「兩國方案」， 贊成巴勒斯坦人在所謂「西岸」， 即撒瑪利亞和猶太地、並迦薩建立巴勒斯坦國，與以色列互為鄰居。只有當巴勒斯坦人有了自己的國家，中東才會有和平， 因此以色列要交出土地，來換取和平。這個方案也是破壞亞伯拉罕之約，因為神賜給以色列民族的是「迦南全地」（the whole land of Canaan）。若將部分土地讓出來另建一個非猶太國，會否違反「全地」的原意？以色列復國是神成就末世計劃的一部分，因為主耶穌基督再臨，是等待耶路撒冷的居民歡迎祂才會發生（太23:39）。因此，以色列復國、猶太人回歸、耶路撒冷歸屬以色列，以及猶太人信耶穌是彌賽亞，是提供主耶穌再臨的平台。仇敵魔鬼為了阻止主耶穌的再來，就要拆毀這個平台，於是就屠殺猶太人、破壞錫安主義、奪取耶路撒冷、分割以色列地，以及發動大大小小戰爭來叫以色列滅國。對手還有一招，就是污蔑以色列，妖魔化猶太人，散播反猶言論，務要叫以色列和猶太人成為世界公敵，人人得而誅之。以色列國是個世俗國家，猶太人也是罪人，他們是神的選民，卻不會自動得救，仍需要耶穌彌賽亞的救恩。不管以色列好與壞、猶太人善與惡，他們始終「為列祖的緣故是蒙愛的」（羅11:28）。既然神對猶太人守約施慈愛，基督信仰的門徒就要正視神立約和應許的內容：「為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」（創 12:3）。神揀選以色列民族，為要全世界得福，當然最大的福是從猶太人得著聖經（羅 3:2 ）和救恩（約 4:22）。既然猶太民族是神叫世界得福的器皿，神的兒女就要祝福以色列。可是， 有些基督徒誤信污蔑以色列的謠言， 對以色列有著無名的怨懟和討厭的心態， 加入了反猶行列。 有一年，筆者收到一份世界性華人基督教機構出版的月刊，月刊附隨一份為宣教工場祈禱的小冊子。那一期的宣教工場是以色列，內文在介紹以色列時，說以色列為了爭取獨立而發動戰爭，造成今天的以巴問題。這種說法歪曲歷史， 將阿拉伯人的痛苦歸咎以色列， 這是徹頭徹尾的反猶口脗，經由一份世界性的基督教中文刊物， 誤導讀者。從那時候起， 筆者就抱有一份心志，要認識當代以色列。2010年 在 一 次 以 色 列 遊 歷 中 ， 在 迦 密 山 上 的 以 利 亞 教 堂（Mukhraka），領受為以色列近代史寫書的呼召，於是翌年入讀以色列的海法大學（University of Haifa），修一門以色列近代史的課程，要了解以色列立國前後的歷史。學成返回香港，便開始講授以色列近代史，教學相長，逐漸沉澱所學的。同時每天從網上瀏覽以色列新聞，掌握來龍去脈，將歷史連結在時事發展中。有一個學生上完以色列近代史課程，講了一句內心的感受：「為什麼老是打仗的歷史！？ 」打仗不是以色列的選擇，卻是迴避不了的現實。每年以色列在記念納粹大屠殺的六百萬死難者時都會說：「再也不要發生！ 」歷史上法老殺希伯來男嬰、哈曼密謀殺猶大族、希律殺伯利恆男孩、希特勒屠殺猶太人的事蹟，加上現代以色列立國後的歷次戰爭，都是仇敵重複或延續大屠殺，試圖消滅以色列，殺盡猶太人。為了不讓歷史重演，以色列就只有保護自己， 知道每一次戰爭不容有失，否則亡國滅種。現代以色列的歷史，不折不扣是衛國戰爭史。本書的目的是陳述歷史，戮破謊言，還原真相，讓讀者在正確的認知下，決定如何取態。作者的取態是：1.作者立論的出發點是亞伯拉罕之約，解釋現代以色列戰火連年背後有屬靈的因素，就是仇敵魔鬼要破壞這個永約。2.作者相信神守住亞伯拉罕之約是由於祂的信實，以及為祂自己榮耀的名，而非因以色列配得；聖經記載的以色列劣跡斑斑，現代以色列也非完美，然而他們是蒙神所愛的。3.聖經記載以色列的罪惡，目的不是為反猶，而是叫人知罪悔改並歸向神。現代以色列也有可責之處，可以批評，憑愛心批評不是反猶，須慎防墮入反猶的陷阱。4.以色列雖有屬靈地位，但大多數人對現代以色列的理解是透過新聞報道，因此本書也是透過歷史和新聞，引導讀者認識以色列如何一路走到今天。5.作者提醒讀者不要囿於狹隘的猶太民族主義，基督徒有權喜歡或不喜歡現代以色列；然而我們須從神的眼光去看以色列，從盟約的角度跟神一起守約。■目錄 推薦序自序前言一、10月7日哈馬斯恐襲以色列 1. 黑色星期六 2. 暴力罄竹難書 3. 鐵劍軍事行動 二、恐襲藍圖 4. 「阿克薩洪水」計劃 5. 「征服加利利」計劃 三、迦薩如芒刺背 6. 以色列放棄迦薩 7. 歷次迦薩戰爭 四、以色列獨立建國 8. 以色列建國法理依據 9. 以色列需要安全邊界 五、歷次以阿戰爭 10. 獨立戰爭（1948-1949） 11. 蘇彝士運河戰爭（1956） 12. 六日戰爭（1967）13. 消耗戰（1969-1970） 14. 贖罪日戰爭（1973） 六、黎巴嫩戰爭 15. 北箭軍事行動 16. 日蝕和月蝕與中東戰火 17. 黎巴嫩捲入以巴衝突 18. 第一次黎巴嫩戰爭（1982年） 19. 第二次黎巴嫩戰爭（2006年） 七、恐怖組織及其支持者 20. 哈馬斯 21. 真主黨 22. 巴勒斯坦伊斯蘭聖戰組織 23. 胡塞武裝 24. 伊朗 25. 土耳其 八、世代宿敵 26. 戈·候賽尼27. 阿拉法28. 阿巴斯九、用土地換取和平29. 大衛營協議（1978-1979）30. 奧斯陸協議（1993-1995）31. 以色列大幅讓步芻議32. 單邊脫離迦薩（2005） 十、奇兵海外突襲 33. 犯我者雖遠必誅1972年慕尼黑奧運會屠殺1976年恩德培機場拯救人質34. 炸毀伊拉克核反應爐35. 炸毀敘利亞核設施36. 攻擊伊朗核設施 十一、飛彈時代的防禦系統37. 以色列多重防空系統十二、總結38. 以巴問題癥結所在39. 防反猶拒綏靖40. 以色列做錯事是否也要支持？跋附錄一：《以色列獨立宣言》附錄二：名詞中譯附錄三：名詞解釋附錄四：歷史大事編年綱要附錄五:回應「現代以色列不是聖經的以色列」附錄六:以色列近代史書籍■內容試讀1.黑色星期六「1神啊，求你憐憫我，因為人要把我吞了，終日攻擊欺壓我。2我的仇敵終日要把我吞了，因逞驕傲攻擊我的人甚多。……6他們聚集，埋伏窺探我的腳蹤，等候要害我的命。」（詩56:1-2,6）2023年9月以色列有兩個記念日，首先是9月13日記念《奧斯陸協議》簽訂30周年，然後是9月26日記念贖罪日戰爭50周年。奧斯陸協議代表以色列人和巴勒斯坦人和解，但30年來暴力不斷，戰爭也打了很多次，看來奧斯陸協議是失敗的。兩周後輪到贖罪日戰爭50周年，當年以色列在戰爭中先敗後勝，埃及和敘利亞密謀利用猶太人最神聖的一日，以及以色列全國停頓、人民禁食、士兵休假的一天突襲以色列。以色列措手不及，在戰爭頭四天捱打，損失慘重。50周年記念的主調仍然是說要汲取歷史教訓。言猶在耳，到了10月7日，當天是住棚節之後的歡慶妥拉節，也是安息日。早上6:30，以哈馬斯為主的恐怖分子突襲以色列，進行屠殺、強姦、擄掠、破壞。以色列再次措手不及，蒙受第二次世界大戰納粹大屠殺以來死人最多的一次災難，證明以色列並沒有認真汲取贖罪日戰爭的歷史教訓，也證明奧斯陸協議徹頭徹尾失敗了！猶太曆第七個月叫提斯利月（Tishri），是猶太教秋季節期的月份。初一日是吹角日，也是猶太新年；初十日是贖罪日；十五日至廿一日是七天住棚節；廿二日是聖會日，因聖經說七天住棚節之後的第八天「當守聖會」（利23:36）；接著的廿三日是歡慶妥拉節（SimchatTorah）。猶太教是要一年讀完妥拉一次，就是讀完摩西五經。歡慶妥拉節就是讀完申命記第34章，然後接續讀創世記第1章的日子，猶太人都聚集在會堂唸誦妥拉，慶祝一年讀畢，及開始新的讀經周期。2023年歡慶妥拉節由10月6日晚上開始至7日黃昏為止，過了之後秋季節期算是結束，以色列也算是平安度過了一系列神聖的節期。想不到在10月7日清晨，恐怖分子從迦薩殺入，以色列防不勝防，在數小時之間，死了約1,200人，又有251人被劫持到迦薩當作人質。當天是安息日，是個「黑色星期六」。總理納坦雅胡宣告以色列進入戰爭狀態，向迦薩的哈馬斯作戰，代號「鐵劍行動」（OperationIronSwords），又稱為「以哈戰爭」。戰爭打了一年半後，以色列陸續公布調查，找出政府內部疏漏導致恐襲發生，追咎責任。當時以色列全國為著司法改革而陷於混亂中，政府未有重視迦薩邊境的狀況。政府確是收到哈馬斯蠢蠢欲動的情報，但辛貝特（ShinBet）內部有雙重間諜，欺騙政府說邊境安全，沒有危險跡象，以致政府疏於防範。然而這些檢討公布都是零零碎碎，反而英國國會於2025年3月18日公布了一分全面及完整的調查報告，名為「10月7日國會委員會報告」（7OctoberParliamentaryCommissionReport），由歷史學家安德魯·羅伯茨勳爵（LordAndrewRoberts）統籌，全長315頁。這分報告的目的，據羅伯茨勳爵在前言所說：否認大屠殺（holocaust）的言論花了數年時間才在社會上紮根，但到了2023年10月7日，人們只用了幾個小時就聲稱以色列南部的大屠殺從未發生過。哈馬斯及其盟友，在中東的和同樣可恥的西方，一直試圖否認這些暴行。儘管諷刺的是，這些屠殺大部分證據都來自恐怖分子自己所拍攝的影片。該報告「是為了反駁這種有害的觀點，並提供無可辯駁的證據。」羅伯茨勳爵將迦薩恐怖分子的暴行，足可跟1937年日軍在南京進行的大屠殺相比。該報告由英國國會和上議院議員組成的英國-以色列跨黨派國會小組經過一年多的研究和撰寫。調查結果顯示，10月7日有18名英國公民遇難，這是自9/11事件以來英國境外恐怖攻擊中死亡英國人最多的一天。記錄中最年輕的受害者之一是14小時大的嬰兒納瑪·阿布·拉希德（NaamaAbuRashed）。她的母親蘇珠德（Sujud）是阿布格雷納特（AbuQrenat）的居民，在懷孕九個月前往索羅卡（Soroka）醫療中心的途中受傷。納瑪是透過緊急剖腹產出生的，但出生不到一天就去世了。蘇珠德倖存下來，並在第二年生下了另一個孩子。報告稱，10月7日約7,000名恐怖分子潛入以色列，造成1,182人死亡，4,000多人受傷，251人被綁架，其中210人被活捉，41人被擄走屍體。報告指出：「這是自大屠殺以來針對猶太人的最大規模屠殺，也是相對於人口規模而言最致命的恐怖襲擊——每10,000名以色列人中就有1人喪生」，並將其描述為有史以來第三大恐怖襲擊。其中一個恐怖屠殺場合是新星（Nova）音樂節，當猶太人在住棚節後度過聖會日和歡慶妥拉節的同時，在內蓋夫沙漠的西部就舉行了這個迷幻恍惚（psychedelictrance）音樂節，距離迦薩隔離牆約3英里。參與者約有3,500人，多為20-40歲的青年人，當中擺放了一尊巨型佛像。當天早上6:30，迦薩向以色列發射火箭彈，恐怖分子也越界犯境。警報響起後，6:35現場警察停止音樂會，著令人群疏散。哈馬斯不知道有這個音樂節，恐怖分子本來要去內蒂沃特（Netivot），但途中經過，見到這麼多人便折返。他們駕駛機車（摩托車/電單車）、卡車和動力滑翔傘而來，包圍了音樂節場地，對現場及逃走的人無差別開火。死亡人數達378人，另有44人被劫持入迦薩，成為人質。其中一位為中以混血兒，名叫露婭·阿加瑪尼（NoaArgamani），她父親是猶太人，母親是中國人，名叫李春紅（Liora）。露婭被綁架八個月後，於2024年6月8日跟另外三個人質得到以軍營救而重獲自由。露婭的獲救地點是迦薩的努塞拉特（Nuseirat）難民營，囚在平民家中，也由平民看守。可見哈馬斯利用難民營作為掩護，而平民亦有分參與恐怖活動，與恐怖分子無異。正因為恐怖分子躲在難民營中，難民營便成為以軍軍事行動的目標。在這次營救中，以軍指揮官阿農·薩莫拉（ArnonZamora）殉職，為了記念他，軍方將這次營救行動命名為「阿農行動」（OperationArnon）。在活捉的210個人質中，以色列人有176人，當中的51人擁有雙重國籍。其餘人質皆為外國人：泰國人、菲律賓人、尼泊爾人、美國人。報告最後一章「悼念」列出了1,141名遇難者的名字，按英文字母順序排列，當中有一名35歲的中國人，名叫周大利（DaliZhou譯音），他住迦薩邊境的以色列城鎮斯德洛特（Sderot）。此外，還有251位人質的姓名。英國政府定性哈馬斯為恐怖組織，但民間卻有許多人走上街頭示威支持哈馬斯，皆因英國有不少穆斯林移民。這次以色列受襲的受害者中有英國公民，英國國會有識之士為了正義，組成調查委員會，將恐怖分子惡行如實記錄，以正視聽。反思與討論1. 2023年10月7日迦薩恐怖分子恐襲以色列，英國國會的報告將哈馬斯的暴行與1937年日軍的南京大屠殺相比，你感受如何？2.參加「新星」音樂節的青年人沒有守安息日，整晚唱歌跳舞，甚至吸毒，現場又有偶像，結果樂極生悲，你有何感想？..
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