閃閃貼紙聖經故事
內容簡介 一本孩子喜聞樂見的貼紙聖經故事書！ 設計華麗，配上金粉的貼紙閃閃生輝，是每個孩子夢寐以求的玩意。活動有趣好玩，每頁蘊藏謎團，孩子需要運用閃閃貼紙，還原各個場景，將《聖經》中的重要故事活現眼前。來，將閃閃貼紙貼到聖經場景！ 本書特色 ● 設計華麗精美，包含兒童喜愛的閃閃貼紙。 ● 活動趣味豐富，每頁蘊藏謎團，兒童須以貼紙還原場景。 作者介紹作者簡介 雅各．芬．奧爾森（Jacob Vium-Olesen） 斯堪的納維亞出版社（Scandinavia Publishing House）的行政總裁，並撰寫了多本兒童讀物，包括本中心出版作品《童唸金句－幼兒聖經故事》。 繪者簡介 桑德琳．拉穆爾（Sandrine L'amour） 桑德琳．拉穆爾在1977年生於法國聖布里厄，於法國圖爾的布拉薩藝術學校（School of Brassart in Tours）畢業，2006年起成為童書插畫師，本中心出版作品還包括《幼兒遊戲聖經》、《童唸金句－幼兒聖經故事》等。 譯者簡介 潘樂敏編輯、譯者、作者。香港中文大學神道學碩士、宗教研究文學士。從事出版工作逾十年，深信文字工作只是出版的開端。..
同伴旅途的見證人
書介本書紀錄了64位夥伴家庭面臨死亡的故事，故事中有生老病死的死亡，也有突如其來不知為何而來的死亡。希望讀者能從每一個故事中，認識神給我們在人世間不同的功課與學習，也跟隨著作者「陪伴者」的角色，一次次思考神給我們的挑戰而重新得力。目錄序言──死亡是什麼？死後的世界是什麼？………………7傅曉芬同伴旅途的見證人…………………………………9謝懷安告別式的禱文：佇喪禮的這個時刻……………13謝懷安‹1›誰知道將來要發生的事？………19傳道書8章6-8節王麗梅姊妹告別禮拜‹2›上帝擦乾我們的眼淚……………23啟示錄21章3-8節黃玉鏸姊妹告別禮拜‹3›上帝為萬事特定適當的時間……26傳道書3章9-14節陳奉一弟兄告別禮拜‹4›信仰承載苦難……………………29約伯記6章2-3a節郭莊林姊妹告別禮拜‹5›像影兒掠過大地…………………33約伯記8章9節；希伯來書11章39-40節卓淑霞姊妹告別禮拜‹6›我們要勇敢………………………37約翰福音16章31-33節；希伯來書5章7-9節趙宏重弟兄告別禮拜‹7›坦然無懼…………………………42哥林多前書5章6-10節蘇石淑梅姊妹告別禮拜‹8›兩個銅錢仔………………………46路加福音21章1-4節高順山弟兄告別禮拜‹9›過了1335個日子…………………49但以理書12章8-13節陳伯昭弟兄告別禮拜‹10›藉著死來成就……………………52希伯來書9章15節；10章19-20節邱絢瑛執事家庭禮拜‹11›我們是有信心而且得救的人……55希伯來書10章32-39節邱絢瑛執事告別禮拜12›她做了許多好事…………………59使徒行傳9章36-42節莊秀鸞姊妹告別禮拜‹13›告別的寧靜………………………62帖撒羅尼迦前書4章13-14節莊秀鸞姊妹追思禮拜‹14›我不撇下你們為孤兒……………66約翰福音13章1節；14章15-21節邱廸生弟兄告別禮拜‹15›讓必朽的被生命取代……………69哥林多後書5章1-5節蔡旻倩姊妹告別禮拜‹16›尋求那將來的城…………………73希伯來書13章14-15節蘇寶釵姊妹告別禮拜‹17›上帝是他們的光…………………76啟示錄22章1-5節陳相弟兄告別禮拜‹18›懷念蔡旻璁弟兄…………………80‹19›賜給她潔白光亮的麻紗衣裳……95啟示錄19章7-10節侯吳盈盈姊妹告別禮拜‹20›阮一生所致意的是互伊歡喜……98哥林多後書5章1-10節廖瑞桃姊妹告別禮拜‹21›以軍人的勇氣戰鬥到底………101以弗所書6章10-13節；哥林多後書5章6-10節陳智倫弟兄告別禮拜‹22›活了100歲……………………105創世記5章21-31節蔡榮霖長老告別禮拜‹23›愛讓我們坦然無懼……………109約翰一書4章16-18節林瑞珠姊妹告別禮拜‹24›那美好的仗我已經打過了……113提摩太後書4章6-8節黃仲華弟兄告別禮拜‹25›靠主剛強………………………117以弗所書3章14-16節趙修齡姊妹入殮禮拜‹26›無論生死，用整個的我來榮耀基督………119腓立比書1章20-26節趙修齡姊妹告別禮拜‹27›天下萬事都有定期……………124傳道書3章1-13節蘇相雄弟兄告別禮拜‹28›藉著道路、真理、生命到父那裡去……………………127約翰福音14章1-7節邱黃票姊妹告別禮拜‹29›切切地盼望住進那天上的住宅…130哥林多後書5章1-5節黃謝乙金姊妹告別禮拜‹30›我只有仰望祢…………………134詩篇39篇4-7節劉建斌弟兄入殮禮拜‹31›靠主得勝有餘…………………136羅馬書8章34-39節劉建斌弟兄告別禮拜‹32›當人生空掉的時候……………140詩篇39篇4-7節謝茂雲弟兄入殮禮拜‹33›好使那必朽的生命被取代……142哥林多後書5章1-5節謝茂雲弟兄告別禮拜‹34›上帝啊，我的一生祢攏知……145詩篇139篇1-12、17-18、23-24節趙貴姊妹告別禮拜‹35›是要使人敬畏祂………………148傳道書3章1-15節王溫鴻弟兄告別禮拜‹36›藉著福音把不朽的生命彰顯…152提摩太後書1章9-10節陳賢德弟兄告別禮拜‹37›懷念張玉抱姊妹………………156顏張玉抱姊妹‹38›為「無拍算(忽然意外)」做預備…………………………159馬太福音24章36-44節、詩篇102篇24-28節曾許杏姊妹告別禮拜‹39›愛比死更堅強…………………163帖撒羅尼迦前書4章13-17節曾福雲弟兄入殮禮拜‹40›脫去麻衣，披上喜樂…………165詩篇30篇8-12節、哥林多前書15章42-43節曾福雲弟兄告別禮拜‹41›耶穌認得祂的羊………………169約翰福音10章7-16節薛玉女姊妹告別禮拜‹42›像流水那樣消逝的記憶………173約伯記11章13-18節吳昭瑩弟兄告別禮拜‹43›黑暗中顯出深奧………………176詩篇102篇1-11節、約伯記12章22節宋昭雄弟兄告別禮拜‹44›一個人的「生」與「死」……180傳道書9章5-6節黃永和弟兄告別禮拜‹45›空手回去………………………184約伯記1章21節黃修靜姊妹入殮禮拜‹46›我們都是約伯…………………187約伯記9章2-14節黃修靜姊妹告別禮拜‹47›我們不是只有愛………………192約翰福音6章39-40節熊淑瑛姊妹入殮禮拜‹48›親像我曾疼恁，恁也著按呢相疼………………194約翰二書1-6節熊淑瑛姊妹告別禮拜‹49›信的人進入上帝所賜的安息…198希伯來書4章1-3節蕭謝棗姊妹告別禮拜‹50›好使那必朽的生命被取代……203哥林多後書5章1-5節陳泰俊弟兄告別禮拜‹51›恁著做聖，因為我耶和華──恁的上帝是聖…………………206利未記19章1-4節林鈴雄弟兄告別禮拜‹52›耶穌已經叫恁做朋友…………211約翰福音15章13-15節陳春明弟兄告別禮拜‹53›願聖神扶持咱的軟弱…………215羅馬書8章22、26-28節蔡家成執事入殮禮拜‹54›愛情跟死一樣堅強……………217雅歌8章6-7節蔡家成執事告別式‹55›經過死蔭的山谷………………222詩篇23篇1-6節張智淵弟兄告別禮拜‹56›關鍵的生與死可把握住了？…226傳道書6章1-12節趙顯正弟兄告別禮拜‹57›死，打碎我們，還是打開我們…230傳道書12章1-7節周榮仁長老告別禮拜‹58›只有祢是我幸福的源頭………234詩篇16篇1-11節林綉枝姊妹告別禮拜‹59›為那存到永生的食物努力……237約翰福音6章26-29節蕭長富弟兄告別禮拜‹60›永生是關乎數學的事…………241耶利米書33章19-22節蔡信雄執事告別禮拜‹61›聽我說話是我唯一的安慰……245約伯記21章1-6節陳啟開弟兄告別禮拜‹62›上主佇我正旁，我動搖……249詩篇16篇5-11節李靜美姊妹告別禮拜‹63›她，在上主的心目中…………252詩篇116篇7-19節張蘭姊妹告別禮拜‹64›聖靈把生命賜給必朽的身體…256羅馬書8章10-11節陳靖隆長老告別禮拜‹65›祂使我們有永恆的意識………259傳道書3章1-14節王謝秀華姊妹告別禮拜‹66›我要去的地方，你們知道……262約翰福音14章1-4節朱文章弟兄告別禮拜‹67›我們蒙召是為了頌讚…………264羅馬書5章2-5節趙慶雄長老告別禮拜‹68›耶和華欲保守你(台語)……267詩篇121篇1-8節盧富陽弟兄告別禮拜‹69›一切福份的源頭………………269詩篇16篇5-11節謝昭枝姊妹告別禮拜‹70›用吞，走排佇咱頭前的路站…272希伯來書12章1-2節林鄂金葉姊妹告別禮拜‹71›讚美上主與享受祂的榮耀……275詩篇108篇1-4節許奈美姊妹入殮禮拜‹72›一個被接去、另一個留下……277以西結書24章15-17節；馬太福音24章39-41節許奈美姊妹告別禮拜‹73›復活的是完美健壯……………281哥林多前書15章42-44節莊文置弟兄入殮禮拜‹74›在佇上帝萬事攏會(台語)…284馬太福音19章23-26節莊文置弟兄告別禮拜‹75›得上帝歡喜的人………………288加拉太書1章10節鄭兒忠長老入殮禮拜‹76›到底，在堅持什麼？…………290加拉太書5章1、5-6節鄭兒忠長老告別式附錄一………………………………296謝懷安對自我告別這世間，一些簡單的想法附錄二………………………………300離別的勇氣與信仰的幫助約翰福音16章19-22節附錄三………………………………305到底天堂是怎麼一回事？(一)馬可福音12章18-27節；16章19節附錄四………………………………309到底天堂是怎麼一回事？(二)路加福音23章40-43節；哥林多前書15章51-57節附錄五………………………………314死的操練(一)／謝淑民附錄六………………………………316死的操練(二)／謝淑民附錄七………………………………319死的操練(三)／謝淑民附錄八………………………………322也談「死的操練」／賴倍鋒附錄九………………………………325父親謝淑民告別禮拜上感謝的話／謝懷安後記…………………………………327序謝懷安牧師在告別講詞中提到，每一個死亡的背後都有著一篇動人的故事；就如同每一個生命都有他的故事，而我們會在什麼時候回顧人生在世的故事呢?最佳的時間點或許就是死亡的那一刻。謝牧師在新生教會二十五年，主持過大大小小生老病死的儀式，本書集結76篇告別式中的講詞成書，記錄每一位屬靈夥伴走向生命終點的心情與歷程。謝牧師邀請我為本書寫序，我內心百感交集，曾經面對死亡我驚慌失措，在母親得到乳癌的六年裡我從恐懼憤怒到無力哭泣，從瘋狂閱讀醫治的書籍到閱讀關於死亡的書籍，我心中擔憂未信主傳統信仰的母親靈魂要到哪裡去呢?死亡離我這麼近，而我有限的知識對死亡的認識陌生又無知，我感到恐懼與無助。是啊！我想知道如何面對死亡，死後的世界又是什麼？徘徊在圖書館的我一次又一次地找尋關於死亡的隻字片語，德國基督教書籍暢銷作者古倫神父在《生命終點的盼望》一書中提到，死亡不是拋棄，死亡是盼望，這是基督徒和世人最大不同的地方，死亡是生命中重要的一部分。在民間信仰的社會裡，死亡是一種禁忌，自己說死，和親人談死，都是禁忌、模糊灰暗的，於是死亡成了難以啟齒的話題，於是在真正面臨死亡時我們留下太多遺憾。感謝神，母親在臨終前的二個星期決志受洗成為神的兒女，我參與了生命邁向死亡的分秒過程，在死亡降臨的那一刻，臨行前母親請我們幫她換上新衣，告訴我們天使要來接她了。我握著母親的手告訴她，感謝神讓我們可以在天國再相見，死亡成了我們一起回天家的路。「死亡不是所有希望的終點，而是在終點時仍然看到榮耀的盼望。」古倫神父說當我們能夠用這樣的方式，把死亡當作一生中最重要的靈修操練時，一切都會改變。本書紀錄了64位夥伴家庭面臨死亡的故事，故事中有生老病死的死亡，也有突如其來不知為何而來的死亡。我們從每一個故事中，認識神給我們在人世間不同的功課與學習，也跟隨著謝牧師「陪伴者」的角色，一次次思考神給我們的挑戰而重新得力。謝牧師說，自己何其有幸能在每個人處於人生終點時扮演一位陪伴者，他說這是上帝給他的榮光，讓他可以在人世間與未知的世界串起一條路。而我則是在每一場告別式、每一篇講詞中重新思考生命和死亡的意義，在牧師細細數念每一位夥伴大大小小的故事中，帶著淚水與感動領受屬靈前輩的見證。將本書恭敬地分享給對生命有盼望及想了解死亡或正在面對死亡的朋友，能在新生教會這64位屬靈夥伴邁向死亡回天家的故事中，得到面對死亡的勇氣和信心，能一起用愛和信心找到回天家的路，就如謝牧師所說的，死亡可以是一個過程，是祝福，是一種見證。生命是可以坦然無懼地進入至聖所。..
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生命的試驗：約翰一書研讀
本書作者針對約翰一書的各章節進行詳盡地闡釋，並用主題式分析作區別，且引用希臘文字、關鍵字句對照及相關經文做補強及說明，形成特殊的解經方式。並以公義、愛、信仰試驗為主軸，確信自己是從神而生，守誡命合神心意並有永生。對於有興趣更深入理解約翰一書的讀者，此書是值得參考和入手的書籍。/作者簡介/羅伯特‧勞博士(1860-1919)，曾在蘇格蘭擔任五年的牧職，並在多倫多大學諾克斯學院擔任十年的新約研究教授。 /目錄/前言 3縮寫語 7第1章 風格和結構 11第2章 書信的辯論目的 35第3章 作者 46第4章 《上帝論》—生命與光 57第5章 《上帝論》—公義與慈愛 70第6章 基督論 90第7章 基督論的見證 107第8章 有關罪和世界的教義 124第9章 有關挽回祭的教義 149第10章 永生 171第11章 公義的試驗 190第12章 愛的試驗 210第13章 信仰的試驗 234第14章 有關確據的教義 253第15章 基督徒經驗的增長 278第16章 末世論 286第17章 它與第四福音書的關係 307注釋 337..
你要往哪裡去?論教會醫院的使命與走向
書介教會醫院應具備自己的身分認同，透過展現上帝的愛和關懷，對社會和醫療發展產生重要影響，且承擔醫療、宣教教育和慈愛等重要任務。過去，教會醫院面臨挑戰時展現出堅毅精神，並致力提供高品質的醫療服務。隨著醫院規模擴大和資源增加，組織運作和管理逐漸成為重要課題。教會醫院應制定目標，成為學習型組織，提供員工發展機會，創造成長與轉型的氛圍，維持自身競爭力。除了使命導向，教會醫院尚須注意經營管理，必須擬定因應環境變化及組織發展的策略，用愛心與智慧經營管理，謹記我們是光，是鹽的本質，以善盡上帝管家的責任。目錄推薦序 你從哪裡來，你要到哪裡去？推薦序 活出撒瑪黎雅人的精神自序 發揮使命價值，成為世上的一抹光前言 探索教會醫院的存在價值第一章 教會醫院的起源與發展第二章 教會醫院的使命第三章 醫療傳道使命的省思與挑戰第四章 如何彰顯教會醫院的使命價值？第五章 祝福與應許自序發揮使命價值，成為世上的一抹光本書算是博士論文後的篇外篇。會寫這本探套冷門議題的書，一切出於內心深處的感動驅使，透過閱讀、訪談和撰寫，也算是一種心靈的療癒，並真心希望教會醫院能繼續擁有美好的見證。本書內容是一些比較實務的做法，旨在探討Why之後，所提出的How。這些方法是自己思考、觀察後的見解，希望以此拋磚引玉，能激發更多人持續關注教會醫院的經營使命。 讀了不少外籍醫療宣教師的傳記或故事，得到不少激勵，也獲得許多助益，希望讀者也能藉由他們的經歷，從中獲得生命的感動。本書就這些故事或記載，探討他們可能經歷的困境，以及在教會醫院擔任管理工作時，所面臨的挑戰。透過觀察教會醫院的經營狀況與內部管理，分析面臨外在環境的影響下，如何領導和管理醫院，以繼續實踐其宗旨和使命。這是一項終須面臨的挑戰，尤其在面對時代巨輪所帶來的環境改變，教會醫院如何在轉型中仍保留其使命與特色，更是值得關注的課題。由於本書不是醫院管理的教科書，也不會討論如何因應健保與追求獲利的做法；而將從管理學的角度，提出教會醫院如何在經營困境或穩定經營中，持續發揮使命價值和影響力。就像耶穌提醒門徒是世上的鹽、世上的光（《馬太福音》5:14），也提醒「當做完上帝吩咐要做的一切事，只不過是盡了本分而已。」（《路加福音》17:7-10） 一棒接一棒，傳承使命與精神 剛到醫院那年，我有幸碰到創院的美籍醫療宣教師戴德森（Marcy Leroy Ditmanson, 1919～2000）。這位原本是學歷史的一般外科醫師，來台灣十年後，在50歲時回美國重新學習骨科，經過四年取得骨科專科醫師證照，為的是回台灣進行小兒麻痺患者的脊椎側彎手術。當時台灣並無此項開刀技術。後來我才得知，一位患有小兒麻痺的高中同學，也曾尋求戴醫師的協助。這是最令人佩服的地方，為了小兒麻痺患者的需要，50歲的戴醫師願意承受學習和值班的辛苦。無論扮演哪個角色職分，願我們的決策和行為，都能展現心中的慈愛和憐憫，做符合上帝心意的事。就像醫療宣教師當時為台灣帶來最先進的醫療技術和愛心服務，百年前英籍蘭大衛醫師與其夫人連瑪玉女士的切膚之愛，就是很好的例子，他們所展現的不是數字，而是故事；倘若我們能因上帝的恩典而帶出數字、資源或地位，那就是上帝信任委託可以管好幾座城（《路加福音》19:11-19），無論個人或醫院，就要帶出更多影響力。 期望大家能了解，教會醫院持守使命的永續經營，是從創院的精神，更在上帝的恩典保守下，一棒接一棒的傳承下來。雖然我們可能不容易感受到其影響力，但在台灣歷史的某個階段，教會醫院對於民眾現今所享受的生活環境條件，在醫療及公共衛生層面，做出極大的貢獻及影響。猶如族譜中每個人的名字，若沒有其中任何一個人，就不會有今天的「我」，而且無論我們是否喜歡，都會受到他們無形的影響。 說來特別，大學畢業後我曾立志不到教會機構工作，認為那不是學習管理的人，可以講求效率、有所發揮的地方；但上帝卻將我帶到教會機構，也漸漸找到對教會機構的使命感。還記得廿幾年前剛來醫院時，與副院長藉由電子郵件討論事情時，收到他的勉勵：It’s not a job, it’s a mission.（這不只是一份工作，更是使命）。在我忙碌或遇到困難時，這句話常常提醒我。我曾以「遷徙」為題與同仁分享，透過宣教師的「遷徙」，給予我不少啟發與激勵。就像當初到嘉基服務時，並沒有很清楚的「初衷」。但廿多年來，經歷了許多計畫、環境的挑戰，以及危機事件的考驗，還有許多人事糾葛，都讓我擁有刻骨銘心的感受，也逐漸讓我從中明白神美好的意義。接受的挑戰愈多，獲得的恩典愈多要感謝嘉基，在醫院服務期間，院內單位與工作場所搬遷不下20次，所有的經歷讓我體會到：經歷的挑戰愈多，獲得的恩典也愈多。如果不敢冒險或面對挑戰，就無法擁有成長、成熟的生命體。人的一生就像不斷地遷徒，不管是居住地點、工作轉換、角色或生活方式……每一個抉擇都會對我們的生命或生活經驗，帶來改變與影響；而這些改變又會帶來學習和成長，形塑我們成為什麼樣的人，也形塑我們對自己及組織的mission（使命感）。我從中學習到兩項寶貴的道理：一是謙卑依靠、經歷上帝的恩典；二是繼續尋找「遷徙」與「付出」的意義。藉由服事上帝的過程中，我們有機會經歷祂的恩典，造就自己成為一個完整的人。即使面對無法掌握的變數和風險，我們仍應勇敢地迎接挑戰和面對困難。我相信只要我們秉持合乎神旨意的心志，以及負責任的態度，上帝會用祂的方式帶領我們經歷祂的恩典，並豐富我們的人生。因為我們不是獨自面對這些考驗，而是與上帝的恩典同工，祂的恩典足夠我們使用。「然而，我今日成了何等人，是蒙上帝的恩才成的，並且祂所賜我的恩不是徒然的。其實，不是我自己在工作，而是上帝的恩典與我一同工作。」（《哥林多前書》15:10）我們要慢慢體會，人的一生都有上帝的安排與攝理，唯有回想才能理解、才會感恩。 感謝學習成長過程中，許多人給予我的關懷、教導與和陪伴，他們的愛是我警醒的力量，也是我學習的典範。在上帝的召喚和他們的影響下，牽引我進入教會機構，投入醫院管理領域，並修習學位寫書。撰寫書籍期間，正值父親因病住院、在家休養和過世，讓我對醫療議題、出院後的照顧和臨終關懷，有了更深入的體悟和思考。醫療不應僅僅是身體的治療，心和靈的關懷也同樣重要，這也是教會醫院的核心價值與特色所在。感謝成書過程中，幾位我所敬重的人，以身教和言教展現了他們的信仰，並提供許多書寫的觀點，很高興在尋求教會醫院繼續傳遞醫療傳道使命的路上，能有他們留下典範。 堅持信念，彰顯教會醫院美好價值 有一次在熟悉的公園散步運動時，上帝突然問我一句話：「你要往哪裡去？」這麼多年我一直在思考這個問題，也藉此觀察教會醫院要往哪裡去。2020年的新冠疫情，對世界的局勢產生極大的影響力，未來也將持續帶來變化，人們有機會重新審視生活方式，而教會醫院在疫情及後疫情時代，也將繼續面對使命價值的彰顯和現實經營的挑戰。如果教會醫院能勇於面對挑戰，並堅持信仰理念，必能因這樣的張力而漸漸茁壯，終將為人們帶來更美好的價值與意義。 住家周圍生長著各式各樣的樹木，其中一棵巨大的橄欖樹，成為許多鳥類、昆蟲和松鼠棲息之處，展現了旺盛的生命力。有一天回家時，發現這棵大樹倒下了。過了一陣子，突然發現其他小樹開始茁壯成長，原來大樹底下沒有陽光，導致其他小樹無法成長，心中期待這些小樹有一天可以長成大樹。同理，雖然醫療宣教師已陸續離開，但他們留下的精神，將根植於這片肥沃的土地，讓許多成長中的小樹，繼續成為各類生物棲息之所。 謝謝翁院長和柯神父的推薦序，給我許多鼓勵和支持。除了醫師的角色外，翁院長也具有院長、局長、傳道人、海外宣教師與教會機構董事長等身分，並曾經歷教會醫院從外籍宣教師轉換為本土的接棒工作，書中有他的經驗和見解。他對醫療傳道的開闊視野與遠見，在經營策略及所推動的宗教事工上，一直是我學習的對象。柯神父在台灣奉獻超過50年，在信仰的實踐上是我的榜樣，他曾提及盡本分就是愛，並鼓勵我們用愛做小事，這種對上帝旨意順服的謙卑態度，相信無形中也影響了許多人。最後，也感謝所有在書寫過程中提出寶貴想法的人，這些我所敬重的人，讓我聽到、看到行善和幫助別人的生命見證。值此嘉義基督教醫院65週年院慶這個值得念的日子裡，我選擇出版此書，回顧所走過的恩典之路，願一切的榮耀歸於上主。..
馬可福音的啟示：受苦的人子彌賽亞
內容簡介本書由前著作《馬可福音的見證》大幅修訂而成，調整了福音書的結構、增加很多資料，篇幅則精簡為30萬字。前書以神學立場，探討馬可編寫福音書所要「見證」的信息。本書修改為《馬可福音的啟示》，以信仰為出發點，詮釋耶穌基督藉經文所「啟示」的福音真理。為更適切凸顯馬可福音的神學重點，副題也做了調整。聖靈讓馬可福音成為正典之一，目的要積極地啟示耶穌的真實身分:「受苦的人子彌賽亞」。筆者於1975年開始鑽研聖經，於台南神學院受造就，神學碩士攻讀舊約，1993年獲愛丁堡大學新約神學博士學位。1999年在普林斯頓神學院擔任訪問學者期間，專研兩約之間的歷史、宗教和文化。解釋聖經經文本身的證據為主，參考從舊約、兩約之間到新約一脈相承的脈絡，加上22年的教學、15年的牧會經驗，以及畢生神學反省，融合成本書內容。福音書本來不是個人靈修「閱讀」用的，而是教會用來公開「朗讀」讓信徒「聆聽」的成人主日學教材。馬可福音的作者似乎對猶太人的宗教禮儀和傳統不很熟悉，對猶太領導階層也有點生疏。但他仔細蒐集很多資料，然後在聖靈的帶領下小心翼翼地編寫了馬可福音。馬可福音的讀者對猶太人所使用的亞蘭語似乎有點陌生，他們可能是以拉丁語為母語的人。寫作目的是引導信徒正確地認識並接受耶穌的彌賽亞形象是「受苦的人子」，然後立志跟隨耶穌的腳蹤和教導，作一個「信」的門徒，然後拯救就在門口等候他們。 作者介紹董俊蘭學歷英國丁堡大學哲學博士（Phd, University of Edinburgh）曾任台南神學院教授玉山神學院教授著作《保羅的宣教策略》（1995, 2001）《上帝的話永不改變》（1995, 1999）《道心深處》（1998）《馬可福音的見證》上冊（1997）《馬可福音的見證》下冊（2000）《山上寶訓的見證》（2001,修訂2018）《聖經最智慧的故事：新世紀之王》（2004, 2011）《聖經最智慧的故事：新世紀之星》（2004, 2011）《舊約聖經最智慧的故事：永世之王》（2016）《新約聖經最智慧的故事：永世之星》（2016）《轉身》（2004）《旅程》（與胡淑貞合著）（2004）《使徒行傳的見證》（2011）《加拉太書的見證》（2015）《約翰福音的基督論》（2020）《馬可福音的啟示》（2022） 目錄目錄導論壹、 馬可福音的作者、寫作時間和讀者貳、 馬可福音的寫作目的和神學主題參、 馬可福音的結構和內容第一部分序曲(1:1-15)第一段 耶穌:拯救福音的源頭(1:1-15)壹、 標題(1:1)貳、 認證(1:2-11)一、 舊約經文的認證(1:2-3)二、 施洗約翰的認證(1:4-8)三、 上帝親自的確認(1:9-11)參、 耶穌傳道生涯的縮影(1:12-15)一、神蹟：與撒但的決戰(1:12-13)二、教導：上帝國的建立(1:14-15)第二部分 彌賽亞的新國度(1:16-8:21)第二段 新國度的建立(1:16-3:19)壹、 耶穌呼召門徒(1：16-20)貳、 耶穌傳道事工的綜合報導(1:21-45)一、教導(1:21-22)二、驅逐污靈的神蹟(1:23-28)三、醫病的神蹟(1:29-31)四、神蹟的綜合報導(1:32-34)五、福音的擴展（1:35-39）六、耶穌和線瘋病的戰爭（1:40-45）參、耶穌與猶太宗教領袖之間的衝突（2:1-3:6）一、 赦罪的權柄（2:1-12）二、 誰是「罪人」? （2:13-17）三、禁食的問題（2:18-22）四、 誰是安息日的主（2:23-28）五、 如何遵守安息日?（3:1-6）肆、新國度福音使者的培育（3:7-19）一、 新國度的雛形（3:7-12）二、 福音使者的培育（3:13-19）第三段 新國度的子民（3:20-4-34）壹、不是子民（3:20-35）一、 猶太宗教領袖的誤解（3:22-30）二、 耶穌家人的誤解（3:21，31-35）貳、新國度的子民：撒種的比喻（4:1-34）一、第一個撒種比喻：耶穌時代的人看上帝國（4:1-9）二 、比喻：隱藏的啟示（4:10-12）三、 另一個撒種比喻：初代教會看上帝國（4:13-20）四、 藏不住的啟示（4:21-25）五、 上帝國的將來（4:26-32）六、 結語（4:33-34）第四段 福音跨越界線(4:35-6:31)壹、福音的權能跨越了邊界:四個神續(4:35-5:43)―、耶穌平靜風浪的神蹟(4:35-41)二、上帝國和撒但國度勢力的消長(5:1-20)三、兩個關於「生命」神蹟(5:21-43)貳、籬笆內的風暴:近廟欺神(6:1-6)參、特遣隊:十二使徒的設立(6:7-31)一、「差遣」:耶穌差遣十二個門徒(6:7-13)二、「代價」:施洗約翰的被殺(6:14-29)三、「封立」:十二使徒的設立(6:30-31)第五段 生命的國度(6:32-8:21)壹、第一個餵養神蹟的傳統(6:32-7:37)一、第一個餵養的神蹟(6:32-44)二、耶穌在水面上行走(6:45-52)三、耶穌醫治很多病人(6:53-56)四、為萬民準備的福音(7:1-13)五、外邦人不是「不潔淨」的(7:14-23)六、外邦人也有份於上帝國的拯救(7:24-30)七、「不聽」與「聽從」福音(7:31-37)貳、第二個餵養神蹟的傳統(8:1-21)―、第二個餵養的神蹟(8:1-10)二、法利賽人要求神蹟(8:11-12)三、法利賽人和希律的酵母(8:13-21)第三部分 邁向十字架的道路(8:22-10:52)第六段 從加利利到耶路撒冷(8:22-10:52)壹、第一個預言受難的記載(8:22-9:29)一、看卻看不懂真理的「盲人」(8:22-26)二、「半盲」的基督論(8:27-30)三、 耶穌的身分：受苦的「人子彌賽亞」(8：31-33)四、 門徒的職分：背十字架來跟從耶穌(8:34-9:1)五、 上帝的認證 (9:2-8)六、 人們對耶穌改變形像的兩種反應(9:9-13)七、 結論：一敗塗地的門徒(9:14-29)貳、第二個預言受難的記載(9:30-10:31)一、第二次預言受難(9:30-32)二、門徒對「門徒職分」的誤解(9:33-34)三、第一個教導：作大眾的僕人(9:35-37)四、第二個教導：真正的門徒(9:38-41)五、第三個教導：要努力進上帝國(9:42-50)六、第四個教導：上帝國的新倫理(10:1-12)七、第五個教導 : 誰能進上帝國? (10:13-16)八、第六個教導 : 誰不能進上帝國? (10:17-31)參、第三個預言受難的記載(10:32-52)一、第三次預言受難(10:32-34)二、門徒的誤解和耶穌的糾正(10:35-45)三、結論：都是瞎子(10:46-52)第四部分 十字架(11:1-15:47)第七段 在耶路撒冷的耶穌(11:1-13:37)壹、耶穌：勝利的君王(11:1-26)一、君王的入城：對立的彌賽亞觀(11:1-11)二、君王的譴責：潔淨聖殿(11:15-19)三、君王的譴責：詛咒無花果樹(11:12-14，20-21)四、君王的特赦：一個機會(11:22-26)貳、猶太宗教領袖的反擊(11:27-12:27)一、開戰：質問耶穌的權柄(11:27-33)二、耶穌的反擊：壞佃戶的比喻(12:1-12)三、第一波攻擊：納稅的問題(12:13-17)四、第二波攻擊：復活的問題(12:18-27)參、一線生機(12:28-44)一、離上帝國不遠的經學教師(12:28-34)二、耶穌的自我啟示(12:35-37)三、錯誤的示範(12:38-40)四、上帝國的算術(12:41-44)肆、處亂世而不動如山(13：1-37)一、問題的引起(13:1-4)二、第一個警告：終末還沒有到(13:5-20)三、第二個警告：假基督(13:21-27)四、等候真正的終末(13:28-37)第八段 十字架(14:1-15:47)壹、預備(14:1-42)一、陰謀：外患(14:1-2)二、以「死」登基為王(14:3-9)三、陰謀：內憂(14:10-11)四、準備晚餐(14:12-16)五、宣告猶大將出賣耶穌(14:17-21)六、設立聖餐(14:22-26)七、預言彼得不認主(14:27-31)八、客西馬尼園的順服(14:32-42)貳、受審(14:43-15:15)一、被捕(14:43-52)二、第一審：鬥爭大會(14:53-65)三、彼得不認主(14:66-72)四、第二審：軍事法庭(15:1-15)參、被釘(15:16-47)一、 登基典禮的綵排：兵士的戲弄(15:16-20)二、 登基大典：被釘(15:21-32)三、 禮成：死(15:33-41)四、 散場：安葬(15:42-47)第五部分 新國度的完成(16:1-8)第九段 耶穌復活：重開機(16:1-8)..
市井宗師衛斯理
內容簡介在本書的詮釋中，衛斯理約翰的突出，正在於他永遠是走入人群中。或宣講一般人聽得懂的成聖信息；或努力為所有追隨者盡心竭力制定成長途徑；或為他們編製詩歌集，與他們同行共唱；或用盡一己生命，關心服侍他們，成為大眾公僕。「何威達博士在每個課題下足功夫並參考其他學者的論說，不但給了我們一個講解，知道當中的前因後果，更透析當中衛斯理約翰的思維。對我來說，我因此對所知道的有更扎實的基礎，並做了應有的調整。」——邱仁發牧師(新加坡衛理公會華人年議會退休長牧)「何威達博士懷著謙卑的心，撰寫這本分量十足的學術專書，我們也許會感到他對一些探討所做的結論只屬於階段性的成果，仍需繼續追尋、印證和對話。我確信他會期盼讀者和學者們加入這段交流、對話和商榷的旅程，使本宗華人學者的研究成果更趨成熟、豐富和扎實。」——林崇智牧師(香港循道衛理聯合教會前會長)「我相信不流於膚淺地認識衛斯理及循道運動，也能為當今華人教會在面對現代文化的衝擊下，可以在這樣的傳統裡，找到一條忠於基督救恩的發展路線。因為這傳統可以提供教會或牧者，一方面既能孕育個人心靈深度的追求，又能找到靈性成長的群體生活模式；最後更堅持在不放棄改變世界的理想下，找到關心社會的信仰實踐，參與上主更新受造世界的旨意。」——龐君華牧師(台灣衛理神學研究院院牧、教師及宣教牧養中心主任) 作者介紹何威達博士新加坡衛理公會華人年議會長牧新加坡三一神學院ACS基督教歷史教授暨副院牧英國倫敦國王學院哲學博士（2008）香港土生土長，曾於香港和新加坡牧會十五年，2007年開始從事神學教育，教授神學、教會歷史、衛理宗研究和講道學等科目。婚後於1989年移居新加坡，與妻子黃宜嫻育有一女何穎心。著有《耶穌順服與救恩奧秘──從聖經和神學探究救恩論》（德慧文化，2014），榮獲香港基督教出版聯會第七屆金書獎（最佳作者〔學術〕）及《思主所思、行主所行──衛斯理的救恩教牧神學》（德慧文化，2017）。 目錄邱序林序龐序自序：從怪夢到圓夢導言 閱讀指引：記本書的緣起與構思一、從2017 年以後的連串邀請談起二、從無心插柳到順理成章 第一部分：兩股帶來突破並形塑思想的力量 第二部分：好一位救恩教牧神學家 第三部分：在歷史長河裡繼往開來三、書名由來第一部分 催生形塑第一章 重訪雅德門：迎拒莫拉維夫、建構雙重視角一、重返雅德門？兩個基本想法 1 基本想法一：以期待之情重訪眾說紛紜的雅德門經歷 2 基本想法二：衛斯理期盼這是屬於每個人的雅德門經歷二、閱讀1740 年的敍述版本，遇上衛斯理的雙重視角三、聚焦雅德門經歷：1738 年衛斯理的第一視角 1 四大特徵：客觀歷史、內心變化、兩大恩典、瞬間成就 2 典型：森遜史丹弗特的重生經歷 3 第一步總結：既是衛斯理的雅德門，也是人人的雅德門四、以宏觀視野為鏡片：1740 年衛斯理的第二視角 1 第一至十二段：亨馬殊和奧爾遜的詮釋嘗試與局限 2 第一段：十歲的三方面無知— 內心聖潔、律法真意、基督福音 3 第二至十一段：牛津聖潔實驗、北美宣教旅程、倫敦遇莫拉維夫派 4 第十二段：雅德門經歷前的取態——仍重聖潔生命、調整對立元素、堅持蒙恩途徑、懇求依靠轉向 5 第十五至十八段之兩種負面情況：攻擊試探不斷、生命仍不完全 6 第十五至十八段之兩種正面情況：與罪惡關係逆轉、與上帝親密互動 7 第十三至十八段之綜合觀察：衛斯理信仰生命的蛻變 8 第二步總結：雅德門經歷與衛斯理式福音性屬靈模式初步形成五、藉衛斯理的雙重視角捫心自問……第二章 力拒預定論：拒絕加爾文主義者後的重建工程一、點題 1 從加爾文到加爾文主義之斷與續 2 比較加爾文主義與衛斯理神學：提防誤區二、拒絕 1 面對五點加爾文主義：衛斯理的基本取態 2 既看重邏輯理性，更尊奉聖經權威 3 四問四答：論衛斯理反對的理由三、解難 1 拒絕後要解決的四道難題 2 解難四部曲：一瞥衛斯理神學四、反思 1 尊重處境、聆聽經驗的衛斯理，形塑謙卑開放受教的信仰情懷 2 一生追求聖潔、努力踐行信仰的衛斯理，最終成為信仰的整合者 3 集大成者衛斯理，成為我一瞥基督教多元大傳統的一扇重要窗户第二部分 四重職事第三章 講道大師：從召命到教育的全方位講道職事一、引言：十八世紀講道家之最——衛斯理約翰二、講道召命：真基督教的四點信息三、現場講道：貼近生活、貼近人心四、標準講章：真基督教信息之教義性解說五、如何講道：對平信徒傳道團隊的教育六、反思：在今世追尋講道大師衛斯理的身影第四章 屬靈導師：衛斯理約翰形塑的循道衛理宗靈修傳統一、兩道問題 1 問題一：循道衛理宗真的有獨特的靈修傳統嗎？ 2 問題二：怎樣論述循道衛理宗的靈修傳統才算是合適？二、衛斯理的屬靈洞見：兩篇成熟時期的講章 1 1765 年的〈聖經所示的拯救方法〉：救贖人生蒙恩成長四階段藍圖 2 1781 年的〈論火熱〉：體現基督之聖潔性情三、衛斯理的屬靈指引：循道衛理信徒的生命成長軌跡 1 聯合會社總綱：加入條件、歸屬群體、三項立志、保留會籍 2 成聖與群體：班會、小團、其他 3 邁向完全：捨棄財富、愛護窮人、聖潔性情四、循道衛理宗牧者：從外到內、內外兼修的屬靈導師第五章 領路歌者：衛斯理約翰與循道衛理宗聖樂傳統一、奇特的歷史現象：一生不斷出版聖詩集的衛斯理約翰二、兩個「不是」：英格蘭教會慣例不是這樣，主要推手也不是查理士 1 十八世紀初英格蘭教會之聖樂傳統：兩股形塑衛斯理的力量 2 兄弟二人在聖詩集的分工：創作詩人查理士、總策劃師約翰三、〈唱頌指引〉（1761 年）：衛斯理對會眾唱頌的獨特堅持 1 基本原則一：放下個人、懷抱群體、追求異口同聲 2 基本原則二：克勝個人、不求華美、合一同聲、同行共唱 3 基本原則三：不為自己、不為音樂、不為其他、望主悅納 4 暗藏衛斯理神學精髓：救贖在群體、責任在個人、終極是上帝四、《循道衛理信徒聖詩集》（1780 年）：非常衛斯理的劃時代聖詩集 1 首三站原則：天恩引領回家路 2 第四站原則：我願負責我成長 3 第五站原則：同行共唱一家人 4 非常衛斯理的救恩神學四元素：天恩+ 人責+ 群體+ 終極五、循道衛理宗的群體唱頌：將衛斯理神學唱到心坎裡的蒙恩途徑第六章 窮人摯友：在傳福音與社會關懷之間尋覓衛斯理約翰一、從三個現象談起…… 1 現象一：回憶香港在上個世紀的「關心社會」年代 2 現象二：1974 年《洛桑信約》第五節之字裡行間…… 3 現象三：重溫衛斯理約翰全力以赴的社會關懷行動二、從行動表象走向內心動機…… 1 〈衛斯理致摩爾根先生的信〉（1732 年）：社會關懷、他人得救、自身得救之三合一立場 2 〈循道衛理信徒的品格〉（1742 年）：從「心存神愛」到「向眾人行善」，從「關心身體」到「邁向完全」 3 〈聖經所示的拯救方法〉（1765 年）：行善是「信」步前行、成全救恩之必要部分三、結語第三部分 承先啟後第七章 傳承與轉化：衛斯理論嬰孩洗禮一、引言：點題與進路二、從「聖經難題」談起…… 1 聖經經文造成的困擾：信而受洗 = 洗禮資格？ 2 閱讀新約關於洗禮的經文時不能忽略的基本考慮！ 3 「信而受洗」的經文：信是受洗條件？或受洗是對信者的要求？三、我的信仰旅程對嬰孩洗禮的反思 1 宗派傳統轉變帶來的反思 2 牧養旅程的反思四、重溫嬰孩洗禮在教會的歷史軌跡 1 首三個世紀：主教主持之四步驟洗禮程序 2 第四、五世紀：嬰孩洗禮的興起與拉丁教會之兩階段洗禮程序 3 從十四世紀的拉丁教會到十六世紀以後的基督新教五、中期衛斯理反思與整理嬰孩洗禮與重生的關係：三類文獻見端倪 1 《出版日記》的兩段敍述（1738-1739 年）：外在洗禮與內在生命之落差 2 刪節本《論洗禮》（1756/1758 年）：記號、途徑、人責 3 標準講章〈論新生〉（1760 年）：洗禮非新生、你們要重生 4 教會傳統之傳承與轉化：衛斯理神學乃詮釋濾鏡六、後期衛斯理對嬰孩洗禮的終極立場：1784 年的重量級文獻 1 從《39 條綱領》到《信仰要道》：記號、途徑、人責 2 從《公禱書》到《主日崇拜禮文》：受洗時刻≠重生時刻 3 遊走在傳承與轉化之間：衛斯理神學的基本取態第八章 從衛斯理到亞斯理：十八世紀末之斷與續（1775-1798 年）一、點題：表面延續卻似暗藏曲折 1 1787 年《法規》之歷史緣起序言 2 初步觀察與本文構想二、1784 年與英美之戰的歲月（1775-1784 年） 1 無論斷續，都是劃時代的一年（1784 年） 2 瀕臨斷裂、驚險再續（1775-1783 年）三、1785-1798 年：內外撕裂下之自我定位 1 劃清界限、名號風波（1787 年） 2 專權會督、巡迴會督（1792 年）四、斷續旅程之總結：美國版衛斯理式監督型會督之誕生（1798年）五、後記：對這段歷史片段與循道衛理宗宣教歷史之關係的兩點反思後記 十五年巡禮：探討衛斯理神學的三個階段一、過去十五年（2008-2022 年）：原來是三個五年二、第一個五年（2008-2012 年）：熟悉衛斯理的研究規則三、第二個五年（2013-2017 年）：探索衛斯理的核心關懷四、第三個五年（2018-2022 年）：衛斯理與傳統並時代接軌參考資料人名與專用名詞之中英翻譯對照表..
痛苦的上帝：楊腓力的苦難神學
內容簡介我們的嘆息，是祂的嘆息；我們的眼淚，也成為祂的眼淚。當我們忍受試煉，祂與我們一同置身在那熊熊烈火裡。一九四三年， 15歲的埃利．維瑟爾，目睹一位無辜男孩死於納粹集中營，內心充斥對信仰的失望，疑惑「上帝到底在哪裡？」。在當年維瑟爾的心裡，上帝已與這位男孩一同死去。一九六七年，棲身某個農場的移工家庭，面對基督信仰無能回應他們的貧窮問題，教會只是空泛要求基督徒不斷為現況讚美感謝、不要埋怨，不禁咆哮，耶穌能否從十字架上下來，親身體會他們所過的日子。身處不同年代，遭遇不同苦難，他們發出相同的吶喊，以及對上帝的質問。當受苦以各種不明白的樣貌出現，被龐大情緒壓得喘不過氣的我們，會很自然想知道「這些事為什麼會發生？」、「為什麼是我？」。甚至，有時原以為基督信仰能提供解答、給予安慰，沒想到給予的回應，竟是滿地的失望，或沉默。然而，對痛苦置若罔聞，是上帝的本意嗎？「痛苦的問題」一直是基督信仰深奧難解之謎。面對苦難的基督徒，就像走在一條鋼索上，就連那些聰穎或曾自認敬虔忠心的人，也不乏仆倒其上。因為這從來不只是信仰知識、神學議題，更是一位信靠上帝之人，期望自己未曾被上帝背叛的椎心之痛。楊腓力初次寫成此書雖年僅二十來歲，但本於追尋苦難意義的初衷，日後仍舊筆耕不輟，走進受苦者的世界。他整理、書寫這些尋獲的線索，歷經前後多次增修、改版，成為我們今日看到的這本著作。楊腓力循線發現，在這些看似無望的苦難現場背後，竟透著上帝的身影。那位無辜的男孩、那戶移工家庭，從來不是獨自一人死去，也不是孤苦無依、浮沉於世。因為上帝同樣經受過如此難以想像的傷痛，祂的兒子來到世上與我們同住，卻也為我們死在這個世上。祂受壓迫的痛苦身軀，是向我們顯明自己一直都在的證據，證明祂對我們不曾離棄過的諾言，述說痛苦終有救贖可能的希望。 作者介紹楊腓力(Philip Yancey)自小生長在一個基督教家庭，能意味著我們將擁有真實的信仰嗎？這個自我叩問是楊腓力一生對上帝、對基督信仰持之以誠的原由。他尊重每個疑惑，因為他親身體會到自己勇於探索信仰的重要性，而不是依附別人的信仰。儘管楊腓力生長於擁有虔誠基督信仰的美國南方，出生自敬虔的基督教家庭，但他卻在成長過程中，目睹信仰可以如何真真假假、假假真真，成為一個滿足欲望的幌子，卻不是真實可靠的現實。直到他再次經歷、明白自己才是那位需要上帝憐憫和愛的人，他真正遇見了上帝。因此楊腓力也格外珍惜和尊重信仰中對「什麼是真？什麼是假？」的探問，因為這有可能是避免讓自己淪為對上帝虛假的關鍵時刻。他按此步履，緩慢殷勤地耕耘每本作品。他所寫的每本書，不只是寫給同有這些信仰疑問的人，也是寫給他自己。截至二○二一年為止，連同與他人合著的作品，楊腓力已出版將近二十二本著作。不僅是美國各大基督教書籍獎項的常客，更陪伴無數基督徒走過信仰的路，帶出深遠的影響。 目錄前言1 揮之不去的問題Part1 為何會有疼痛這回事？2 沒人想要的禮物3 無痛地獄4 劇痛與狂喜Part2 痛苦是來自上帝的信息嗎？5 嘆息的星球6 上帝要試著告訴我們什麼？7 我們為何在這裡？8 手臂太短，豈能與上帝鬥拳？Part3 人如何回應苦難？9 摔落之後10 雙腳站起來翩然起舞11 其他的見證人12 極端的例子Part4 我們如何面對痛苦？13 守住復原的疆界14 恐懼15 無助16 意義17 盼望Part5 信仰如何幫助我們？18 祂親自體會19 身體的其餘部分20 外面是全新的世界討論指南附註..
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新+舊約(紙本) 定價：24,000元購買"電子書"或使用上遇到任何問題，請加入微讀書城團隊官方LINE＠洽詢，LINE＠ ID：wdbook▲舊約辭典四大特色▲一、豐富的舊約釋經學手冊本辭典一套五冊，第一冊中的「導論」不同於其他的希伯來文辭典，包含了十篇關於釋經學、經文鑑別學、聖經歷史研究、舊約文學分析、語言學與聖經神學，以及語義學、舊約歷史研究、敘事批判等的專文，以上專文幫助使用者在釋經時對舊約能有更全面的思考與應用；最後一篇為本辭典建議使用指南及字彙／主題專文的方法。如此豐富的導論內容，儼然就是一本簡明舊約釋經學手冊。二、詳盡的希伯來文字義解析本辭典（一至四冊）的主體是舊約聖經的希伯來文字義解析，此乃作者群的全心全力之作。以希伯來文23個字母排序，同時也為不熟希伯來原文讀者們的需要，羅列出Goodrick / Kohlenberger (GK)原文編號，以便對照查詢。希伯來文三千多個字彙及主題條目內容包括有：◆字根衍生字詞的古代近東同源字詞◆字詞在舊約不同文類、時期、形式的出處與用法◆字詞在《七十士譯本》的對照字◆字詞在死海古卷、拉比文獻的出處與意義◆字詞的新約希臘文對應字◆字詞在不同語境的意義和用法對照詳細而完整編排，兼顧文字歷時性發展與共時性意義，讓讀者對每一字詞皆 能有全面的認識，以及更進一步探討與該字詞相關的神學議題。三、精簡舊約聖經主題辭典本辭典除了第一至四冊的希伯來文字義解析，在第四冊中還包括「主題辭 典」（Topical Dictionary），主題辭典連同字彙條目跟語義場的參照資料，還涵蓋 人名、地名、字詞、概念、事件，好幫助讀者從不同的觀點、深入研究聖經。再 一次超越了一般希伯來文辭典的範圍，提供讀者一部精簡的舊約聖經辭典。四、好查詢超完整索引功能可說是本辭典的最大特色，就是第五冊，也可稱為是索引專冊。一般書籍後 面的索引容易被忽略，但本辭典卻將索引單為一冊，因為這是一部好查詢、超完 整的索引冊，分為五類：◆語義場索引（Index of Semantic Fields）： 不僅查考同義／近義詞，更可了解特定字詞廣闊的相關語詞。◆希伯來文詞語中譯索引： 希伯來文中譯詞彙索引對照。◆經文索引（Scripture Index）： 幫助以經文研讀者查詢此經文在本辭典的出處。◆主題索引（Subject Index）： 讀者可針對特定聖經主題查詢相關的資訊。◆原文編號對應： 方便使用不同原文編碼系統者，提供Goodrick / Kohlenberger編號轉換至 Strong編號的索引。 ▲新約辭典六大特色▲一、研讀新約時不可或缺的工具書新約聖經以希臘文寫成，更是與今不同時代、不同歷史文化背景之下的產物，若想精確地理解新約聖經，就必須要有一套好的辭典工具，以成為我們研究新約聖經時的助手，同時也做為預備講道或查經時的良伴。二、神學與釋義辭典修訂更新版本在諸多同時重視字詞與神學的辭典中，本辭典是目前較新的一套（2014），內容收錄近800個詞條，涵蓋了約3000個希臘字，由Moises Silva花費近八年的時間修訂、重寫而成，本版前一版是《新國際新約神學辭典》（New International Dictionary of New Testament Theology, NIDNTT），它是德文版TBNT (Theologisches Begriffslexicon zum Neuen Testament, ed. H. Bietenhard, Lothar Coenen, and E. Beyreuther. 2nd ed.; 1970-71) 的英譯本。英文版第一版的貢獻者包括艾基新（Archer, Gleason L., Jr.）、卜魯斯（Bruce, Frederick Fyvie）、卡森（Carson, D. A.）、鄧雅各（Dunn, James D. G.）、馬歇爾（Marshall, I. Howard）、莫里斯（Morris, Leon L.）、巴刻（Packer, James I.）、等人。三、融合雙特色雙編輯內容更完備原德文版的獨特處，就是以「概念」來組織編排，與以字母順序編排的辭典不同，為的是要強調詞彙的語義分析。但是，缺點是無法完整呈現，甚至有些經文段落未出現此詞彙衍生概念，也就不會列出，失去起初立意的美好。因此，本版恢復以希臘文字母順序編排，但同步加強概念分組，也就是在詞彙解釋中列出這詞彙所屬的概念，之後便可透過概念清單，找出相同概念下的其他詞彙。四、追根溯源探尋希臘文詞語意義辭典以三個來源探索一個希臘文詞彙的意思，分別從希臘文文獻（古典時期、希臘化時期及羅馬時期）、猶太教文獻（《七十士譯本》、舊約次經及偽經、斐羅、約瑟夫及死海古卷等著作）和新約（福音書，保羅書信及大公書信）來說明一個希臘文詞語的含義。本辭典的主軸是查考一個希臘文詞語在不同時期、不同歷史文化背景、不同信仰群體，以及新約聖經中不同經卷、不同經文中的意義，使我們可以了解一個希臘文詞語在不同語境中的含義。五、詞彙的翻譯參照中文聖經翻譯辭典每一個希臘文詞彙的翻譯皆參照中文聖經的翻譯，並列出原文辭典中的英文翻譯，以利對照。中文聖經的翻譯以在《和合本》、《和合本修訂版》、《2010年新譯本》、《當代譯本》中出現頻率最高的三個翻譯為主，可透過索引冊中的「中譯詞彙」部分，即可查詢。六、提供多面向四類九種索引查詢本辭典提供四類九種查詢方式，分別為：從聖經經卷：舊約經卷經節、新約經卷經節從文獻文本：次經、希臘文文獻、猶太教文獻、後新約基督教文獻從中譯詞彙：希伯來文跟亞蘭文中譯詞彙、希臘文中譯詞彙從編號對照：Strong’s和Goodrick-Kohlenberger編號對照表..
捧起你的右手印
或許你視自己為不值錢的瓦器，或許你的生命充滿傷痛和破碎；但當你得著基督的愛，將充滿熱力、愛力、生命力之火，藉著一支筆燃起時，旁人自會被這和煦悅目的真情真愛光焰所吸引，而不再注目於瓦器本身。你心靈中所有的傷口，不但不會成為破口，反而成為上帝大能和大愛的入口，得以被修補、醫治，成為流露、分享天父大能與大愛的出口！在本書中，作者坦白誠實地面對了生命裡的痛楚，細細地記錄描述了長年在錐心泣血般的生活中的種種內心與外在的情境。面對感情、婚姻、被迫與自己的骨肉分離的這一切，上帝為她預備的，就是祂自己。在她認識上帝之後，她的人生軌跡就不再是她踽踽獨行，乃是她與愛她的主永恆神奇旅程的開始。推薦序她似瓦器，祂賜寶貝細細展閱趙紅譜寫自她曲折跌宕生命故事的動人力作《捧起你的右手印》，腦海中不時浮現哥林多後書第四章7節中那幅生動鮮活的語言圖象──「我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們。」我想像著：火舌吞吐屈伸，為斗室中的桌檯床爐抹遍暈黃的光澤。而原本毫不起眼、作為平民大眾照明燈具的瓦器，竟也映顯出樸拙的美感。「瓦器」本身只是個空殼，需待添油、插蕊、點火，才能發揮功能。可見，內在的「寶貝」（燃料或能源），絕對比容器的形狀或材質重要！在趙紅自己心目中似瓦器般平凡有限的生命，歷經病痛折磨、女兒離散、失去國籍的重重逆境，卻一心一意為她全然信靠委身的主，持續發光發熱、不斷貢獻分享，這若非仰賴天上的「寶貝」，必如未浸泡於燈油中的燈蕊般，轉瞬間就灰飛煙滅。在書中，趙紅坦承自己的軟弱和力不從心，正如瓦器般瑕疵滿布、斑痕累累。然而，當住在她裡面的寶貝，將充滿熱力、愛力、生命力之火藉她的筆燃起時，讀者們就自然而然被和煦悅目的真情真愛光焰所吸引，而不再注目於瓦器本身。自2003年在美國賓州文字營與趙紅結下師生之緣，我就常以「工人先於工作，作者重於作品，真誠勝於一切」來與她共勉。在本書中，她的確將這三句話活化得淋漓盡致。因此，趙紅身心靈中所有的傷口，不但不會成為破口，反而成為上帝大能和大愛的入口，讓她得以被修補、醫治，再透過書寫，成為流露、分享天父大能與大愛的出口！在本書前言中，趙紅如詩如畫地描繪她2016年秋天在美國北卡州埃默拉爾德島的經歷：沙灘上布滿了各種足跡，雖未看到當時行走在沙灘上的人或動物，但可根據其形狀推測出那是行人的腳印，還是某種動物或鳥類留下的爪印。凝視著這些足印，聯想起「你的右手」在自己生命海岸線上留下無數清晰可見的手印，這不正是她走過半個多世紀所得到的人生至寶，至寶豈可獨享！……七年光陰如飛而逝，趙紅手上的拾寶禮盒早已滿溢。如今，她以病弱之軀與時間賽跑，將此生命禮盒獻給愛她的神，也獻給每一位讀者。這樣一本在至深的傷痛和逆境中，以至大的信望愛凝鍊而成的力作，你我豈可不鄭重以對？蘇文安國際真愛家庭協會副會長真愛家庭雜誌及神國雜誌總編輯作者簡介趙紅生於中國黑龍江省。南開大學外文系，北京國際關係學院及美國首都聖經神學院（Capital Bible Seminary）碩士。曾於中國現代國際關係研究院和美國世界領養機構（America World Adoption）工作多年，並曾在美國排名居首的TJHSST等高中擔任教職。作品散見於《飛揚》、《神國》、《使者》、《台灣中信》、《愛家雜誌》等基督教刊物。曾兩度榮獲《飛揚雜誌》徵文比賽第一名。目錄序一 她似瓦器，祂賜寶貝 蘇文安序二 一趟奧祕之旅 高俐理序三 指著祂誇口 楊靖亞序四 源自「你的右手」 簡海蘭自序 從靠「人」的雙手到靠「你的右手」 趙 紅前言 至寶豈可獨享第一部 一切都出於 你的右手放飛的童年玩家朽木亦可雕大學 第二部 一切都靠你的右手追夢夢醒 天降嗎哪苜蓿溪谷園 南轅北轍何處是家感恩的季節 第三部 緊緊握著你的右手水深火熱客旅 神恩浩大後語——愛的呼喚序從靠「人」的雙手到靠「你的右手」人人都渴望得到並擁有真愛、自由、靠山 / 歸宿和得勝，而《西遊記》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》這四大古典名著講的就是如何靠人的手來實現這些夢想的故事。為了擁有一份天長地久的愛，賈寶玉和林黛玉愛得死去活來，到頭來卻是一場人去樓空的白日夢；孫悟空雖有天大本事，卻無力掙脫「緊箍咒」的轄制；梁山泊一百零八將窮盡畢生尋找一個真靠山，最終發現所投靠的都倒了；魏蜀吳三國鼎立，群雄逐鹿，比文比武比智謀，最終誰又是真贏家？跟四本書的主人公們一樣，我也擁有同樣夢想與追求，只見人的手，只靠人的手，並以人的手為誇口，但歷經同樣的掙扎、痛苦與幻滅，最終發現人手成事不足，敗事有餘，靠著人的雙手，路走到盡頭。然而人的盡頭卻是神的開頭，是神施恩開我的眼，讓我看見祂施展大能的「你的右手」，一切都出於「你的右手」，一切都靠「你的右手」。世界的過去、現在和未來都在「你的右手」中，我的過去、現在和未來也都在「你的右手」中。「你的右手」在我未出母腹之前就已經行奇妙的事，而且從未離開過我，也從未停止作工。只是我過去未曾看見，也從未留意罷了。然而自從信了主，我驚喜連連地看見「你的右手」在我這個愚拙軟弱之人身上所行的各種奇妙作為。我所信靠的神，不像廟宇裡人手所造的偶像毫無功用，祂的右手大有能力，是施恩的手、拯救的手、爭戰的手、引領的手、起死回生的手、醫治的手、供應的手和靠得住的手。 靠著人的雙手，最後全盤皆輸，但靠著「你的右手」，我走出人的局限，進入神的寬闊，走出死路踏上活路，走出軟弱進入剛強，走出絕望進入活潑的盼望，走出轄制進入自由之地，走出貧窮進入富足，走出黑暗進入光明，走出憂鬱進入喜樂，走出驕傲進入謙卑，走出恐懼進入平安，走出貪婪進入知足，走出羞辱進入榮耀。「耶和華啊，你的右手施展大能，顯出榮耀。」（出埃及記15:6a）我的眼睛被「你的右手」之榮耀所吸引，我的心被「你的右手」之奇妙可畏的大能所震撼。我渴望跟世人分享這個從靠人的雙手到靠「你的右手」的生命故事。但，我是一個患有先天讀寫障礙症（Dyslexia）的人，既難以專注閱讀又無法言說腦中的字彙，平時用文字表達思想極為艱難，寫書更是比登天還難，怎麼可能？然而基督的愛激勵我走上這條艱辛且充滿諸多挑戰的寫作之路，而且「你的右手」從始至終牽著我，托著我完成這部絕非人手可以完成的作品。誠實地講，此書並非我的作品，而是「你的右手」之傑作，不是講我的成就，而是述說「你的右手」之大能。因為親身目睹了「你的右手」之奇妙可畏，也無數次品嘗了靠著「你的右手」的甘美與福樂，所以我可以放膽地告訴每一位讀者：靠著「你的右手」遠勝靠著人的雙手。「你的右手」改寫了我生命，讓我的故事有了一個完全不同版本的結局，相信看見「你的右手」、靠著「你的右手」，也可以讓你的生命故事有一個更精彩且美好的終章。內容試讀上門使者1988年春，家裡來了一個客人，是朗在美進修時結識的華裔美國人小郭。小郭在清華大學進修一年，幾乎每週末都騎自行車來我家。他是一個基督徒，不但送我們聖經和福音小冊子，還帶我和朗一起查考聖經，然後跟我們一起吃晚飯。看似巧合，卻是神的安排，因祂知道撒種的地已預備好了。不是我尋找神，而是神主動差派使者到我家播撒福音種子。過去曾在一個朋友宿舍看到一本聖經，順手翻了翻，很像天方夜譚的童話。但讀了福音小冊子，加上每週查經，我的心豁然開朗：人原來是由一位全能造物者按自己形像造的，有血有肉，有靈魂，但罪使人與神隔離，讓人落在死亡的權勢下。但神愛世人，不願世人沉淪，為救世人，道成肉身，在十字架上用自己的寶血，為世人的罪作了贖罪祭，讓一切相信基督並接受耶穌為救主的人不至滅亡，反得永生。這真是一個大好消息！與過去所學的進化論和唯物主義相比，基督教更讓我信服，因為前兩者忽視了人類精神世界的存在和心靈的需要，也不能對人為何存在給予滿意的解答。那年的5月5日，我的心被神的愛打動，歡喜地接受耶穌為救主，從小到大一直背負的死亡恐懼重擔被卸下，內心體驗到難以言喻的喜樂和平安。分享至寶信主讓我如獲至寶，最好的豈可獨享，我想到母親，便把小郭送的福音手冊寄給她，並寫信分享我信主的奇妙經歷與喜樂，勸她信耶穌、去教會。母親讀了信和小冊子，心被打動，開始去教會。神還奇妙地藉著一個朋友送給母親一本聖經，母親沒多久便信了主。此後我又跟兩個妹妹分享福音，大妹已畢業並在廣東教書，我寫信並寄聖經給她，希望她也能信耶穌。蘭一開始自恃是學生物的，對福音嗤之以鼻。但神沒放棄她，藉著一些特別的事件擊打她，最終改變了她剛硬的心。隔閡朗出國一年左右回國探親兩週，但短聚並沒有我期盼的那麼好，他好像看什麼都不順眼，動不動就發脾氣。一起去揚州看女兒和公婆時，我出於好心買了飛機票，是想讓他多些時間跟家人相聚。但飛機因天氣惡劣延遲起飛，之後，又因故改停上海機場，只好連夜乘火車去南京，再坐長途汽車去揚州。這些意外的不順就讓朗更不開心了，他的臉一直陰沉著，人近在咫尺，但心離得很遠，很多心裡話我都無法跟他傾訴。到了揚州，看到女兒，朗的臉上才露出笑容。但一跟我獨處，臉色立馬晴轉多雲。我們帶女兒去媛家，朗讓我帶女兒先走，他要留下來跟妹妹妹夫談事。女兒哭鬧不肯走，但朗堅決要我們先離開。顯然他不想讓我知道他要跟妹妹妹夫說的事兒。多年之後才知道他是在幫妹妹妹夫申請赴美留學，但不想讓我知道他的未來打算和安排。我跟朗雖是夫妻，但顯然已不再是他最親近的人了，只分開一年，他的態度竟有如此大的變化！我想不明白，心裡很難過，坐在客廳沙發上發呆時，女兒走進房間，突然舉起手中帶柄玩具，朝我頭部猛擊了一下。我被女兒的突襲驚呆了，捂著被打疼的頭，什麼也沒說。那一幕恰巧被朗看到，他抓住安雅，狠狠地在她屁股上拍了一巴掌。女兒號啕大哭，爺爺奶奶衝進來，心疼孫女，不住地哄，但朗覺得安雅錯了，應該向我道歉，但公婆覺得小題大做，說安雅從來沒有打過別人。從來沒打過人的女兒，為何對我下狠手，那不是調皮搗蛋，而是出於內在的恨。安雅已成了爺爺奶奶的人，知道他們不喜歡我，便用自己的方式來表達她對我的恨。幼小的心靈裡已種下了仇恨種子，從她有記憶以來，我就是她要與之為敵的人。女兒與我生疏了，朗與我疏遠了，這個我視為比生命還寶貴的家開始搖搖欲墜。..
小眼睛看聖經
ISBN: 9789888733101語言: 繁體中文／英文重量（克）: 364出版社: 漢語聖經協會尺寸: 16.0 x 23.8 x 1.5 cm原價: NT$390頁數: 92《小眼睛看聖經》專為4至8歲的孩子設計，裝幀纖巧，內容豐富，簡單明瞭地重述一個個珍貴又熟悉、從創造到拯救的聖經故事。《小眼睛看聖經》的插圖生動有趣、色彩繽紛，故事簡短，主題鮮明，用引人入勝、易於理解的方式幫助孩子逐步探索聖經。全書中英對照，附簡明詞彙表，助孩子學習聖經中的生詞。適合4-6歲親子伴讀、7-8歲自行閱讀..
便條紙-祝福滿滿
尺寸 : 7.5x7.5cm..
探班貼紙-B款
每款共8張不同圖樣的防水貼紙4 x 5 cm 圓角長方形（2張）／3.8 x 4.8 cm 橢圓（4張）／5 x 5 cm 圓形（2張）臨時起意的探班，忘了帶小卡片出門，又想留點祝福的話給對方嗎？沒機會見到對方，只能留下點心時，覺得寫名字在包裝上不好看嗎？專為探班設計的祝福貼紙，貼在飲料、點心等包裝上，幫你傳遞心意！..
皮影戲大師(桌遊)
皮影戲大師 你有看過皮影戲嗎？你有自己擔任過皮影戲的操控者嗎？透過燈光跟倒影可以表達很多事情！仔細觀察，你可以猜到正確的文字、情況甚至是俚語！快來成為皮影戲大師吧！遊戲適合7歲以上，2-8人，遊戲時間20分鐘以上。 線上中文遊戲說明書 (PDF檔) 請點這裡 遊戲規則遊戲中，將所有玩家分成兩隊，每隊推派一位玩家為皮影戲大師，並坐到聚光燈旁，該玩家抽取題目卡並打開聚光燈！一齣精彩好戲即將上演！其他玩家在限時中猜對最多題目卡即獲勝！你想成為皮影戲大師嗎？快來試試吧！ ..
逆轉(CD)-天韻創作專輯26
逆轉(CD)緣起聖經，是一部經典著作。在眾多內容中，讓人印象最深刻的是其中的歷史人物故事。令人意外的是，這些超過兩千年的人物故事常使我們有種似曾相識的感覺。他們的身份多元化，有政府官員、富豪、打工仔、家庭主婦、娼妓、乞丐、殘疾人士，等。無論他們以什麼身份出場，一旦脫去時代的外衣，他們竟和你我一樣，是翻滾於人生各種境遇中的普通人。聖經人物雖生活在沒有手機、電腦，更是沒有元宇宙的時代，但他們的故事不會停留在「古老傳說」的灰燼裡。因為，幾千年的社會發展改變不了人生的規律： 喜怒哀樂，人生無常，悲歡離合，生老病死。人類對愛和公義的渴慕、對生命意義的探討、對未來和死亡的恐懼等情緒，在聖經中一覽無遺。因此，人們始終被聖經所震撼，人類歷史也不斷的被聖經改造。《逆轉》，取材於新約聖經中不同背景的真人真事，描述他們如何在生活困境中遇見永活神的兒子耶穌，導致人生有了翻轉。我們盼望這張專輯能讓你遇見這位如今仍然活著的耶穌，並經歷祂不變，卻又能改變人的愛。「逆轉」曲目01我怎麼能忘 How Could I Forget02歡喜的日子 A Day of Joy03親眼見祢 My Eyes Have Seen You04心的追求 My Heart’s Desire05歡喜祢來 I Celebrate Your Coming06轉彎 Turnaroud07沒有預料的時刻 Unexpected08挽回的愛 Redeeming Love09逆轉人生 Changed Forever..
玻璃磁鐵
尺寸：直徑4.5cm重量：40g現有款式(如有挑款請於備註上註明)好牧人/玻璃磁鐵 WAB001靠主得勝/玻璃磁鐵WAB003邁向榮耀/玻璃磁鐵WAB004..
為約會立界線：增進美好關係的18條戀愛指南
內容簡介有鑑於約書亞．哈里斯於《不再約會》中倡導避免約會以避免約會帶來的問題，克勞德和湯森德於本書中重申約會的益處，以及如何善用好的界線來排除不成熟約會帶來的問題。作者認為問題不在於約會本身，而在於人，本書旨在幫助人好好選擇約會伴侶，以正確的方式開展約會，點出約會雷區，使人能夠享受約會過程、生命有所成長，是一本教基督徒如何好好約會的書。本書先談及約會的七大益處（前言），第一部論及界線和約會的關係，為何約會需要界線，以及哪些是約會中要看重的事，例如：於約會中首要的是呈現真實、看重彼此的信仰、約會解決不了孤單的問題、解決過去對你造成的阻力等等。第二部論及要選擇什麼樣的約會伴侶，幫助人分辨哪些是必要的特質，哪些是可調整的個人偏好，以及解析有些人總是被錯誤類型吸引的原因。第三部論及約會中常出現的問題，包含一開始過於順應對方，沒有劃出界線、不夠認識對方就過早給出承諾、缺乏其他支持系統、對另一方抱著錯誤期待、習慣責怪對方等等。第四部論及如何解決約會的問題，包含要如何對各類問題設下界線。本書延續界線系列一貫的實用、務實特色，給讀者一些「好的約會價值觀」，幫人排除有害的約會要素，而能健康、成熟、更有底氣地約會。（名詞釋義：本書的「約會」（Dating），於美國文化中泛指未婚男女從彼此認識到交往，再到婚姻之前的整個過程，都算為約會階段，因此還未成為男女朋友的兩人，也可以去約會，目的在認識對方。） 作者介紹※亨利．克勞德（Henry Cloud）：美國著名領導顧問、諮商顧問、臨床心理學家，南衛理公會大學（Southern Methodist University）臨床心理學博士。擁有超過三十年的主管教練與領導顧問經驗，他將大部份時間投入《財富》（Fortune）雜誌五百排行大公司與較小型民營企業，為它們改善績效、領導技巧、企業文化。他也是一位暢銷作家，著作總銷量超過一千萬本，是《紐約時報》暢銷書作家。曾與湯森德一起合著《過猶不及》、《為婚姻立界線》、《為孩子立界線》、《為約會立界線》、《界線對談－－談判技術的技巧》等「界線」系列叢書，十分暢銷；以及《成長神學》、《安全的人》、《負責的力量大》、《神要開道路》、《偉大小孩養成術》等書。他寫的領導指南《職場軟實力》（Integrity），經《紐約時報》譽為「一堆書裡面最好的」；《執行長必讀》（CEO Reads）將他的《為領導立界線》（Boundaries for Leaders）評為年度最佳五本領導讀物；《成功雜誌》（Success Magazine）在二○一四年評選亨利‧克勞德為個人成長與發展領域最有影響力的二十五位領導者之一。他也經常為《有線電視新聞網》（CNN）、《福斯新聞頻道》（Fox News Channel）等媒體撰稿。身為企業家的他，還在美國西部四十幾個城市成功經營連鎖的治療中心。他同時也是位著名演說家。※約翰．湯森德（John Townsend）：是商業顧問、領導力教練，也是心理學家。著有（及合著）超過三十本書，合計有千萬本以上的銷量。其中《界線》系列名列《紐約時報》暢銷書榜。他主持自己的線上直播節目，經營Podcast，也是電視節目的共同主持人。二十多年來，湯森德一直與全球各地的領導人、組織和個人接觸，為他們提供改變生活的解決方案。他與人合夥，創辦了一家醫療保健公司，在美國西部的三十五個城市經營了十年。在這個領域，他學會了變革和成功的策略，如今他在企業教練和諮詢中也採用了這些策略。他也是「芥菜種牧場」董事會的成員，這是一個提供給弱勢青年的馬術計畫。湯森德住在南加州，他的愛好之一，是和兒子瑞奇與班尼一起在合組的「土匪樂團」（The Bandits）中合奏。 目錄推薦序一：關於界線與戀愛的那些事∕郭宇欣…009推薦序二：用界線為你的約會把關∕劉家富…011前言：為何要約會？…013Part1 你和你的界線1. 為何約會需要界線？…0292. 要求真實並呈現真實…0413. 帶神去約會…0594. 約會無法治癒寂寞的心…0855. 莫讓往事重演…093Part2 我應該和誰約會？6. 你可以接受和無法接受的…1097. 不要和你無法做朋友的人談戀愛…1298. 不要出於寂寞而毀了一段友誼…1459. 當心相異相吸…159Part3 解決約會問題：當問題在於你時10. 一開始百依百順，後面付代價…17911. 交淺言深，操之過急…18912. 不被綁架…20513. 告別不實的盼望…22114. 向指責立界線…241Part4 解決約會問題：當問題在於對方時15. 拒絕不尊重…25916. 儘早拔除雜草…27717. 設下合理的身體界線…28518. 設置觀察區…307結語…331致謝…337..
彼得前後書猶大書‧註釋
內容簡介神的話不僅教導我們所不知的事，也呼籲我們要認真思想我們已經明白的事。彼得前後書及猶大書正是提醒、勸勉基督徒，要一再地思想福音裡的真實盼望，且要過聖潔的生活，好抵擋撒但各種顛覆信仰的伎倆。 目錄彼得前書....................5彼得前書主题...............6笫一章1-25節.............9第二章1-25節...........38第三章1-22節...........64第四章1-19節...........84第五章1-14節..........101彼得後書................113彼得後書主題...........114第一章1-21節..........117第二章1-22節..........137第三章1-18節..........153猶大書...................165猶大書主題.............166猶大書1-25節 .........167..
-210x210.jpg "十字架木頭項鍊")
十字架木頭項鍊
|十字架尺寸| 5 X 8.5 cm，|皮繩尺寸| 42 cm..
一個名叫天堂的地方：義大利海岸、山間與城市的心靈慢旅。
【內容簡介】徜徉在義大利的地中海風情，穿梭於時尚之都，漫步在充滿故事的古城。旅途中，㇐次又㇐次邂逅各城鎮的義大利人，體會真正的義式生活。徒步於利古里亞大區的五漁村國家公園，座落在絕壁邊緣，靜靜的站在山與海之間。走訪義大利西北的皮埃蒙特大區，北面是阿爾卑斯山，南面丘陵遍布葡萄園。悠遊北邊的倫巴底大區，米蘭為首府。從瑞士邊境的阿爾卑斯山延伸而出，穿越浪漫的湖泊，來到廣闊的波河平原。此區有杜鵑花園的湖畔別墅、宏偉宅邸、華麗教堂……。隨著沿途美景，作者更帶給我們另㇐種心靈的風景──● 美好的風景總是藏在深山絕壑間，願意尋找的人有福了。成功的冠冕總是藏在汗水和掙扎中，願意經歷的人有福了。● 每天，要有㇐段固定的「休息」的時間，只要你挪出時間，上帝㇐定會準時出席。這種休息是能量的累積，漸漸的，你內心會有㇐個角落，那裡風浪打不著，患難也無法靠近。● 上帝從不要求百合花散發著紫羅蘭㇐樣的芳香。獨特，不是品牌，不是穿著打扮，而是由中散發的特質。如果你對現在的自己不滿意，努力讓自己變得與眾不同吧。……天堂，不是看雲，是看雲飄走後那個萬年不變的天空。──依品凡【作者簡介】依品凡，旅行與靈修作家。她的足跡踏遍歐洲多國與美加、日本。除了沉浸在自然美景與人文風情，她也熱切追尋「心靈的風景」，將信仰智慧寫入人生旅記，讓幸福從外而內，使生命得到完全的滋養。著作有《人間天堂》(遠流出版)、《在京都找到幸福》(商智文化)、《心，遺落在北海道》(商周出版)、《山頂上的舞台》、《阿爾卑斯山的風景會說話》、《跟著上帝去旅行》及《上帝也浪漫》、《上帝的甜言蜜語》、《上帝把葉子染紅了》、《出酒的葡萄園》、《日本冬季行旅》及《㇐張椅子的生活態度》(後皆為宇宙光出版)。【推薦序】本書可做為面對個人情感、內心情緒的心靈雞湯。在與人相處的各樣人際關係中，書中皆有很好的審視與提醒，也指出實際可行的方法，更藉著「幸福練習題」，讓讀者反思，不僅適合個人閱讀，亦適合團體討論，是很好的心理輔導教材與指引；同時也是建立良好關係，包括夫妻相處、親子關係和人際溝通的重要守則，值得再三反覆閱讀。──台大醫學院副院⾧ 陳敏慧閱讀本書就像「台大醫師到我家」！作者以生動的例證為前言，然後分析問題原因，再提供解方，中間穿插聖經中的例證或相關經文，使無法突破人性軟弱的人，找到有所突破的能源。若能將本書加以咀嚼、應用，相信可以改變我們的人生。──紐約新城歸正教會退休牧師 蘇桂村【目錄】目錄I 利古里亞大區● 地中海風情萊姆的滋味藍色路徑掛在海上的㇐幅畫愛的步道隧道好日子皇后大道畫門小鎮色彩與價值永恆的舞步平凡中的美麗兩張公車票II 奧斯塔谷大區&皮埃蒙特大區● 杜林耶穌的臉歡笑的城市午餐時間㇐片雲彩三杯水的滋味天堂國家公園㇐個名叫天堂的地方黃色小花人生保證書聽土撥鼠吹口哨蕾絲傳奇III 倫巴底大區● 米蘭穿紅色Polo 衫的天使米蘭－時尚之都●貝加莫半空中的古城倒數計時㇐個很遠很遠的地方● 科莫湖蜜月天堂階梯㇐抹夏季的微風●伊塞奧湖和森林仙子有約上帝作的決定追逐● 水都威尼斯水上巴士我是VIP跟著色彩起舞兩個角落● 童話小鎮──阿爾貝羅貝洛除了位置以外㇐個名叫蘑菇的村莊陽子の店白色小鎮● 山洞之都──馬泰拉「薩西之旅」第㇐頁教授的電話看到噴泉向左轉石頭打造起來的美麗㇐扇窗【文章試閱】㇐個名叫天堂的地方世界上有許多山，但「天堂山」只有㇐座；世界上有許多公園，但叫作「天堂」的公園只有㇐個。去米蘭旅遊的人很多，卻很少人知道米蘭西北邊有㇐個「天堂」。義大利有兩處阿爾卑斯山，多洛米提(Dolomites)靠近奧地利邊境，被聯合國指定為「世界文化遺產」。㇐般人口中的義大利阿爾卑斯，指的是米蘭西北邊的奧斯塔谷(Valle d'Aosta)。這片占地七萬公頃，由壯麗高山及茂盛草地所組成的自然生態區，曾經是薩沃亞王朝的皇家獵場。㇐九九二年，國王㇐三世把它捐給政府，成為義大利最古老的國家公園—大天堂國家公園(Gran Paradiso National Park)。高四○六㇐公尺的大帕拉迪索山(Gran Paradiso)，是大天堂國家公園的主要山峰。帕拉迪索(Paradiso)，就是英文的天堂(Paradise)，這也是公園名稱的由來。世界上有許多山，但「天堂山」只有㇐座；世界上有許多公園，但叫作「天堂」的公園只有㇐個。看完大天堂公園的介紹之後，我好像聽到遙遠的山谷傳來的呼喚：來吧，來拜訪這個神祕而美麗的地方，來吧……。大天堂公園裡有好幾個度假中心，科涅(Cogne)位於公園的中心地帶，是最熱鬧的㇐個，也是造訪公園最好的據點。訂好飯店之後，我還是有㇐種作夢般的感覺。科涅，多麼陌生又奇怪的名字，這是個真實的地方嗎？帶著㇐份嚮往，㇐張陌生的地圖，及心裡種種好奇與期待，我出發了！抵達這個海拔㇐五三四公尺、只有㇐千五百個居民的山谷小鎮，我感到非常驚訝。所謂「最熱鬧」的度假中心，居然安靜得好像無人居住㇐樣。㇐條道路，從山下的奧斯塔谷延伸上來，路的㇐邊，包括我們旅館在內的數十間房舍，是整座公園房子最密集的地方。路的另㇐邊，是㇐望無際的綠色草地。覆蓋著白雪的山峰靜靜的圍繞在四周，陽光靜靜的照耀著，除此之外，連㇐片葉子漫不經心的掉落的聲音都沒有。天堂公園的旅遊旺季從六月中旬到九月底，五月，冷冷清清的，有些旅館和餐廳還沒開始營業。是因為遊客太少，所以如此安靜嗎？還是，安靜本來就是它的語言？放眼望去，覆蓋著白雪的山這麼美，迤邐在山中的小路這麼美，㇐望無際的草地這麼美，座落在草地邊緣的樹林這麼美，潺潺而流的溪水這麼美。據說，它們都會親切的遞給遊客㇐張名片。我在天堂公園收到的第㇐張名片，上面寫著安靜。那是初春時節，四周很安靜，我們內心也很安靜。從抵達那㇐刻起，以及接下來的每㇐天，我們徜徉在這片「無聲勝有聲」的天地裡，看時光安靜的喚醒清晨、送走黃昏。有時，希望時間也能靜止不動，因為不想這幸福假期太快結束。你們要休息，要知道我是神！(詩篇46:10)來自天堂的詩籤天堂，是在上帝面前安安靜靜休息的地方。..
孩子盧，你要比他更盧：16種典型的孩子問題，非典型的教養解法
商品介紹爸媽＆教育工作者必讀！16則常見案例分享，教養沒有公式，看懂孩子出招，才知道怎麼接招！教養之路並不簡單，孩子各樣無理的行為常讓家長與教育工作者頭痛。一句話或一個指令就能解決問題是大人渴望的教養魔法，但現實生活只有滿滿的無力感。►為什麼溝通還是無效？►取消罰與賞，效果卻有限？►凡事尊重孩子，卻讓孩子爬到頭上？►都照書養了，怎麼跟預期的不一樣？情緒行為的處置沒有標準公式，也沒有萬用公式，只有因應孩子狀況的應變策略。先辨識孩子情緒行為的真正原因，才能知道如何應對。作者藉著16種常見的案例，傳授重要的「教養四力」：❶ 您看出端倪了嗎──啟動觀察力，綜觀事件脈絡，找出背後的緣由。❷ 當下的教學策略：您可以這麼做──激發思考力，隨情境發展採取動態對策。❸ 家長要注意的事──啟發判斷力，找尋最適合孩子的教養觀念。❹ 治療師的溫馨小Tips──帶動自省力，大人也要練習管理情緒和態度。每則案例都涉及不同的教養理念，包含尊重、處罰、溝通、快樂學習、正向教養等，每個觀念各有優缺點，無法靠單一招式就一勞永逸，唯有懂得見招拆招、靈活運用正負向策略，才能有效引導孩子好好表達情緒。作者簡介 職能治療師 蘇文清「陽光種子職能治療所」所長，也是一位擅長處理孩子行為問題的職能治療師。不喜追逐主流教育的思維，傾向以務實角度探討孩子的行為模式。給予家長的建議看似直接，實際上刀子嘴豆腐心。愛和家長嘮叨教育是家長的責任，認為找出適合孩子的教養及教育是重要的事。 著作：2017年應「信望愛智能發展中心」邀約出版公益書《趣玩遊戲》 學歷：．長庚大學職能治療學系．台中教育大學幼稚教育暨早期療育研究所 現職：．陽光種子職能治療所 所長．童心職能治療所 專業顧問．童心語言治療所 專業顧問．信望愛智能發展中心 專業顧問．無限動力運動教學推廣中心 專業顧問．臺中市慢飛家庭關懷協會 專業顧問．育達大學幼兒保育學系 兼任講師．亞洲大學職能治療學系 助理教授級專業技術人員 其他經歷：．媽媽寶寶 專欄作家．親子天下 專欄作家．嬰兒與母親 專欄作家．近千場講座邀約講師 Facebook粉絲專頁：蘇文清職能治療師 目錄推薦序自序01被誤解的孩子──不要只看見壞的結果，而忽略了孩子努力想要好好表現的過程02很「盧」的孩子──善用現有的籌碼，引導孩子練習適當的問題解決方式03容易破壞的孩子──先控制自己的情緒，再來想想要怎麼好好處理04不喜歡被注目的孩子──適時的忽略，反而會更成就孩子的表現05越幫越忙的孩子──不要只看見孩子幫倒忙，試著去看見孩子想幫忙的企圖06容易分心的孩子──利用策略與規範，打開有效的感官通道，以提升孩子接收訊息的能力07容易退縮，缺乏自信心的孩子──不用急著要求孩子參與，給予足夠的時間來做準備08不肯分享玩具的孩子──分享要從心甘情願的交換開始，避免孩子產生被剝奪的感受09說謊的孩子──營造信任的氛圍，累積孩子說實話可解決問題的正向經驗10自以為好玩的調皮孩子──協助孩子建立合宜的行為觀，正確的行為給予肯定，錯誤的行 為要求改正11活動量大的孩子──拖慢孩子的步調，打開有效接收訊息的感官通道12故意哭鬧的孩子──讓孩子體會哭是無效的手段，引導他們用說的方式來解決問題13愛好面子的孩子──利用優缺點穿插交替的說話策略，讓孩子認識自己的能力14沉默不語的孩子──利用「孩子帶孩子」的策略，幫助孩子漸漸融入互動模式15愛講反話的孩子──講反話是為了引起關注，揭穿孩子的同時要給予臺階下16自以為是的孩子──愛的教育不等於溺愛，堅定的態度才能塑造規範 【用愛推薦】親子作家｜彭菊仙四季心心理諮商所、諮商心理師｜蘇琮祺王意中心理治療所所長、臨床心理師｜王意中習惜親子教育中心創辦人、職能治療師｜徐瑜亭 推薦序「書中的16則故事，文清學長用他神一般的角度寫出各樣行為背後的『端倪』、使用你所不知道的『教學策略』，同時細心提醒『家長要注意的事』和『溫馨小Tips』。他將這些年來的專業與經驗濃縮在這本教養祕笈裡，而你，是否準備好放下手機和工作、拋開大人的執念和面子，和文清老師一起來趟提升親子關係的改變之旅呢？」──習惜親子教育中心創辦人、職能治療師 徐瑜亭 「如何面對孩子的問題，見招拆招，最後更加了解自己的孩子，增進彼此的親子關係，透過作者專業且務實的治療經驗分享，將是父母邁向優雅教養的寶貴捷徑。」──王意中心理治療所所長、臨床心理師 王意中 「我跟文清治療師都是『蘇老師』，也都對治療現場抱持著『務實』態度，堅持用專業『盧』到底，提供給每位當事人量身訂製的協助。推薦本書給為孩子情緒行為困擾所苦的家長，以及從事兒童青少年服務的專業人員們。」──四季心心理諮商所、諮商心理師 蘇琮祺 自序非常感謝格子外面文化出版社的邀約，讓我可以完成這本書。記得第一次接到邀約時，我愣了許久，並再三確認：「我對於教育的想法很直接，跟現在的主流教育不太一樣，您們確定要出這本書嗎？」沒想到出版社很大器的回應：「教育本來就要有不同的聲音，蘇治療師，您就寫吧！」於是這本書就這麼展開了。這些年受邀至大大小小不同的講座擔任講師，每次演講時，開場白我總是這麼介紹自己：「我不是主流教育者，也不是理想主義者，我只是一位務實的療育者。」 說「務實」是因為情緒行為的教育，目前在全世界還沒有哪套理論或者治療手法保證有效，加上處在教育現場的您，當孩子出現嚴重的情緒行為問題時，您還能耐著性子好好思考哪一本書、哪個章節、哪段話寫了哪些教戰守則嗎？我想當下怒火應該都快滿到喉嚨了吧，可能只差一步就要動手。 所以我不喜歡講理論，也不喜歡說專業知識，因為情緒行為的處置沒有所謂的標準公式，也沒有萬用公式，只有因應孩子的應變策略。 所以我不喜歡講理論，也不喜歡說專業知識，因為情緒行為的處置沒有所謂的標準公式，也沒有萬用公式，只有因應孩子的應變策略。 我想透過書中的實際案例告訴各位讀者，面對孩子的情緒行為，您要懂得見招拆招，引導孩子的情緒行為，更要懂得正負向的策略運用，教導孩子學會因應。希望透過故事的分享，讓讀者能感同身受當下不知所措的不只有您，也希望透過故事的講解，讓讀者有如身臨其境，知道可以如何應對與處理。 這本書分成五個架構：「實際案例」、「您看出端倪了嗎」、「當下的教學策略：您可以這麼做」、「家長要注意的事」、「治療師的溫馨小Tips」。 「實際案例」，會引領讀者發揮想像力。透過真實故事的分享，先製造一個身處其境的歷程，再跟隨故事情節一起感受事件發生的所有脈絡，包含情緒、行為、對話、語調、氛圍……等，同時希望能勾起讀者似曾相識的經驗。 「您看出端倪了嗎」，會啟動讀者的觀察力。歷經故事歷程後，站在第三者角度綜觀整個脈絡，想想發生什麼事。每則事件都有它發生的緣由，只要能找出核心問題， 後續處置策略的擬定才會有明確的方向。 「當下的教學策略：您可以這麼做」，會激發讀者的思考力。情緒行為的發生是一個動態過程，不同時間點衍生的處置策略會不一樣。透過時間軸的討論，逐步說明什麼時間、什麼行為狀況，我們可以採取哪些適當的應變策略。 「家長要注意的事」，會啟發讀者的判斷力。教育會涉及教養觀念，每個教養觀念都是對的，但都有它各自的優缺點，不見得都適合您家的孩子。所以我們要學習辨識，從中找尋適合自家孩子的最佳概念。 「治療師的溫馨小Tips」，會激起讀者的自省力。孩子的情緒沒有對錯，只有表達適當與否的問題。在情緒行為發生時，大人要先克制自己的脾氣，不要跟著失控，學會釐清事件的過程，知道孩子怎麼了，才能做出有效的處置技巧。 由於每則故事都會涉及不同的教養觀念，包含尊重、溝通、講道理、快樂學習、正負向教養等，因此懇請各位讀者以客觀的角度看待故事中的處置過程。當您保持中立，將使您對目前熟知的教養觀念會有更深入的見解。例如： 要不要尊重孩子？我們要尊重孩子， 但不是完全尊重，而是在尊重孩子之前，先教導孩子學習尊重別人與規則。當孩子不懂得尊重別人時，為什麼別人還要尊重您家的孩子呢？ 可不可以處罰孩子？請不要把處罰給汙名化，誤以為處罰就等於打孩子，日常的暫停與剝奪孩子權利都是一種處罰。處罰的目的是要讓孩子學會為自己的行為負責，有它的教育意義存在。 需不需要跟孩子講道理？我們要跟孩子講道理，但您要辨識是教導還是要求。當孩子不懂的時候，我們要盡到教導責任，告訴孩子為什麼；但當孩子明知不可為而故意為之，這時需要的是要求，否則很容易成為永無止境的辯論現場。 有沒有快樂學習？學習當然有快樂，但不是每個階段都會感到快樂，有些能力的養成是需要辛苦付出而來。當您獲得能力就會產生成就，有成就就會驅動自己再去執行，這時才會有快樂可言。 什麼事都要立即溝通嗎？我們要跟孩子溝通，但必須先判斷對的時機點；也不用急著在情緒行為發生的當下就立即安撫孩子，否則容易造成事件的誤判，也會讓孩子產生錯誤的觀念與行為連結。 認不認同正向教養？我們要學習正向教養，但是在現實生活中，不是只有正向存在，而是正負向都會出現。所以在追求正向教養之前，我們更要學習「正確教養」，教導孩子正負向的因應策略。 因此在閱讀本書時，需要讀者靜下心思考：若故事中的主角換成是您會怎麼做？這本書不是要來宣導哪種教育才是對的，而是要告訴各位，先搞懂孩子再來教；也不是要來說服大家非得遵循某項教養觀點才正確，而是要傳遞一個訊息：教孩子沒有您想像中那麼難，而是您要放下工作、放下身段、放下面子比他盧！..
如何找到神系列套書：生命的驚喜、婚姻的美麗、死亡的奧祕
內容簡介「如何找到神」系列套書：《生命的驚喜》、《婚姻的美麗》、《死亡的奧祕》出生、婚姻、死亡是生命中的重要時刻，我們在其間經歷了最大的喜樂與最深的悲傷，試圖尋找生命的意義，以及意義的源頭。「如何找到神」系列套書是一份小小的禮物，幫助人在不同的生命季節，找到神、認識福音──那最大的禮物。 作者介紹提摩太．凱勒（Timothy Keller）與凱西．凱勒結髮四十餘年，一同創立紐約救贖主長老教會。人稱「二十一世紀的魯益師」，擅長以深入淺出的信息，回應當代性別、文化、護教等議題。兩人合著的書目包括《婚姻解密》、《耶穌之歌》，及《智慧之書》（希望之聲出版）。凱西．凱勒（Kathy Keller）自幼喜愛魯益師著作，十二歲時成為魯益師的筆友，基督信仰深受閱讀與通信的過程形塑。於戈登．康威爾就讀神學院期間，結識提摩太．凱勒，並在最後一學期結婚，育有三子。著有The New City Catechism及Jesus, Justice, and Gender Roles等書。 內容連載《如何找到神》套書介紹人生是一趟旅程，而找到神與認識神，是這趟旅程中最重要的事。當孩子誕生，當我們邁入婚姻，以及面臨死亡時—不論是白髮蒼蒼或正值壯年—通常在這些時刻，我們才得以暫時從日常生活的漩渦中抽身，進而提出千古以來的大哉問：我有沒有為了真正重要的事情而活？我有能力面對人生的新階段嗎？我與神的關係真實嗎？人類所能經歷最徹底的轉化，是聖經所指的重生（約三1∼8），或成為「新造的人」（林後五 17）。當然，這可能會發生在人生中的任何時刻。然而，這些人生階段的轉捩點，特別容易促使我們，在基督裡跨出信心關鍵的一步。在超過四十年的服事歲月中，我和妻子凱西看見，人們在面臨人生重大的轉捩點時，特別容易敞開心門，探索自己與神的關係。我們希望透過這一套小書，幫助讀者在面對人生的重大轉變時，思考是什麼構築真正被改變的生命。我們的目的是為讀者打下基督信仰的基礎，以幫助他們面對人生中最重要且最具意義的時刻。我們以出生和受洗揭開序幕，接著進入婚姻，最後則以死亡作結。我希望這幾本小書能為讀者提供指引、安慰和智慧，最重要的是，願它為你指引方向，讓你終其一生能夠找到神、認識神。..
預備受傷的門徒：默想及對讀路加筆下追隨基督之路
追隨基督之路，是一條預備受傷之路？等待著我們的盡是患難捆鎖，背叛攻擊？ 實踐使命，從來都是昂價的，但我們相信，我們的見證再微小，仍能迸發巨大的力量，因為教會是為世界而寫的書，名字叫「耶穌的生命」。 耶穌走過的路，成了教會的召命，門徒薪火相傳，今天明天後天必須向前走！ 本書選自曾思瀚博士多年前神學院早會信息及講課筆記，再經大幅增刪潤飾而成。作者從紮實的聖經研究出發，將路加福音和使徒行傳兩卷路加著作放在一起，互涉閱讀，帶領讀者一起默想及反思「使徒—路加」大敍事其中一個核心課題：耶穌走過的路，門徒也要一起走過；耶穌的路也就成了門徒而至門徒羣體的召命！—— 由五旬節聖靈降臨教會誕生，到教會蒙受撒但攻擊失去同心；由教會第一個殉道者司提反，到教會的外邦使徒保羅……在在都告訴我們何為基督的道路。全書共七篇信息，指出了門徒的七種特質，也可說是追隨基督路上的七個考驗！ 各章末並附有思考問題，可供讀者默想及小組可研習之用。【作者簡介】曾思瀚英國雪菲大學（University of Sheffield）聖經研究博士，現部分時間給香港浸信會神學院授課。他亦於美國西雅圖寫作、講道，並專注於世界各地擴展其研究和講課事奉。出版多部聖經及牧養類著作，其中「壞鬼釋經」、「壞鬼比喻」等系列均深受歡迎。有關作者事工最新消息，可瀏覽以下兩個網址︰https://www.facebook.com/drsamtsang；https://engagescriptures.org/。【目錄】鳴謝前言 1 奉差遣的門徒不要告訴我實踐使命的方式只有一種三個差遣故事 2 重現耶穌的門徒教會是為世界而寫的書，名字叫「耶穌的生命」五旬節的經歷 3 預備受傷的門徒撒但也許就在下一個街角出現亞拿尼亞和撒非喇的鑑戒 4 表裏相應的門徒高呼「主啊！」有時還比不上沉默的聲音響亮馬大、馬利亞及七執事的服事 5 付代價的門徒再微小的見證也能迸發出巨大的力量教會第一個殉道者司提反 6 越界的門徒我們的福音只是在強化社會的主流價值？兩個被污鬼附著的人 7 等待捆鎖的門徒在基督的道路上，今天明天後天我必須向前走追隨耶穌腳蹤的保羅..
如何閱讀聖經2：聖經導覽手冊-逐卷讀經的藝術
內容簡介逐卷讀經4步驟憑藉細節線索，躍入宏大敘事！全球暢銷150,000冊，《如何閱讀聖經》方法論最佳實踐示範創、出、利、民、申、書、士、得、撒、王、代、拉、尼、斯……聖經66卷書常讓人覺得眼花撩亂，分不清各書卷內容的差異，聖經學者費依與史都華以對聖經文類的獨到鑑識，以及庖丁解牛般的讀經技藝，就各書卷與許多細節做出了鮮活的故事性詮釋：★出埃及記中的十誡是以色列人與上帝簽下的宗主國條約部分內容！★利未記的人際關係律法和民數記的人口普查清單，能把奴隸變軍隊？★申命記的歷史視角，先是影響先知以賽亞和耶利米，再傳給耶穌和保羅！★馬可是在殺戮時代中傳遞神國彌賽亞的祕密！★馬太口頭禪「這樣正應驗了先知所說的」用心良苦！★提摩太前書是保羅書信中較不帶私人感情的教會公文？怎麼證明？（本書作者還發現保羅在帖前三章6-8節中好像鬆了一口氣……）★保羅把當過賊的阿尼西謀送回苦主腓利門身邊時，還玩了文字遊戲！聖經中這些細節不僅有趣，還像骨牌一樣彼此牽動，串連出神與人交往綿亙千年、曲折起伏的宏大敘事。為了讓讀者能夠與聖經作者在主題眾多的大小敘事線上同步前進，本書作者為聖經每卷書提供了「書卷簡介」、「內容概要」、「閱讀建議」及「進入經文」四種導讀方式，讓每個看似陌生的人事時地物，都在宏大敘事的架構中，分別展現出清楚的特徵及意義。✓逐卷閱讀Step1：掃描書卷簡介掌握成書基本資料及重點。✓逐卷閱讀Step2：了解內容概要將各項重點歸納為單卷主題。✓逐卷閱讀Step3：掌握閱讀建議認識書卷背景資料及主題的跨卷延伸。✓逐卷閱讀Step4：實際進入經文參考經文大綱，進行逐段速讀或逐字精讀。#逐卷讀經是大人的主日學故事#逐卷讀經才知道以色列的先民詩人智者使徒心情澎湃#逐卷讀經不必死背系統但可以討論神學#逐卷讀經讓讀經曠野吃瓜群眾變身神國子民作者簡介戈登‧費依（Gordon D.Fee，1934-2022）任教於多所福音派神學院，包括美國惠頓學院、加拿大維真學院（Regent College）新約教授，為當代深具影響力的新約學者。著名五旬宗學者、美國神召會牧師，參與編著並撰寫多本釋經書。他曾是新國際新約註釋系列（NICNT）的總主編，並與新國際版聖經（NIV）聖經學者及翻譯委員會進行長達三十多年的合作。戈登‧費依對聖經研究的貢獻，具有舉足輕重的地位。著有《如何閱讀聖經》、《新約解經手冊》（New Testament Exegesis，書名暫譯），與多本新約書信註釋書。道格拉斯‧史都華（Douglas Stuart）美國戈登康維爾神學院資深舊約教授，當代著名解經家。精通十四種古代與現代語言，專研亞述與巴比倫語言文學、古近東文化，授課領域遍及古代東方語言、法律文件研究，以及聖經歷史書、先知書、詩歌的解經與釋經。史都華教授也有深厚的教牧與宣教關懷，不僅身兼牧職，也常組織短宣隊至東歐服事當地吉普賽人。著作甚豐，除了與戈登‧費依合著《如何閱讀聖經》、《聖經導覽手冊》外，亦著有《舊約解經手冊》（Old Testament Exegesis，書名暫譯）、《如何選擇和使用聖經註釋書》（A Guide to Selecting and Using Bible Commentaries，書名暫譯），以及多部舊約釋經著作。目錄推薦文｜成為聖經健身房終身會員／i推薦文｜跨越傳統界線的聖經識讀／iii前言／001聖經故事綜覽／007Part 1聖經故事中以色列的敘事／015創世記018 出埃及記030 利未記 040民數記 047申命記 055約書亞記 065士師記 073路得記 082撒母耳記上下 087列王紀上下 098歷代志上下 107以斯拉記—尼西米記117 以斯帖記 124 Part 2聖經故事中以色列的著作／131約伯記133詩篇144箴言161傳道書173雅歌182耶利米哀歌189 Part 3聖經故事中以色列的先知／195以賽亞書198耶利米書214以西結書226但以理書237何西阿書245約珥書253阿摩司書259俄巴底亞書267約拿書271彌迦書276那鴻書283哈巴谷書288西番雅書293哈該書298撒迦利亞書303瑪拉基書 311Part 4 聖經故事中的福音書和使徒行傳／317馬太福音320馬可福音330路加福音341使徒行傳353約翰福音363 Part 5 聖經故事中的書信和啟示錄／375羅馬書377哥林多前書386 哥林多後書397加拉太書405以弗所書414腓立比書421歌羅西書428帖撒羅尼迦前書435 帖撒羅尼迦後書442提摩太前書447 提摩太後書454提多書460腓利門書465希伯來書470雅各書479彼得前書485 彼得後書491約翰一書496 約翰二書503 約翰三書506猶大書510啟示錄514專有名詞釋義／529附錄：聖經書卷時序表／534序/導讀前言本書與《如何閱讀聖經》相輔相成。該書的目的是幫助讀者藉由了解基督教聖經中的不同文體，而能更好地閱讀聖經。不同文體有不同的運作方式，彼此之間的差異，也會帶出不同的詮釋問題，我們希望幫助讀者了解這些，進而能夠以更合宜的方式閱讀聖經。《如何閱讀聖經》一書的成功，讓我們有勇氣嘗試寫作另一本書。這本書有著相同的目標：幫助人們成為更好的聖經讀者。我們希望能夠超越第一本書：秉持第一本書的原則，更往前一步幫助讀者閱讀並了解聖經中的每卷書卷，特別是不同書卷如何環環相扣，組成聖經的大敘事。但這本書也經歷了自己的進化和改變。幾年前，有人要我們寫聖經綜覽的教科書，就是多年來許多學生都在讀的那種書。這事終究沒有下文，原因有很多，但最主要是因為我們實在沒辦法讓自己喜歡上這個差事。當然，我們仍然希望這本書能夠滿足綜覽課程的需要，但我們刻意寫了本「很不一樣」的書。當中的不同，我們認為有以下幾點：首先，我們的目標不只是傳遞不同聖經書卷的知識，那種知識讓學生可以通過聖經考試，卻可能完全不需要讀聖經。那類書籍和考試通常都處理一大堆資料，卻很少談到聖經各卷書如何自成一格，或者不同書卷如何組成神的故事。我們目前最關切的，可說完全是後者。無論怎麼說，我們的目的是要讓你成為更好的聖經讀者；如果你在這趟旅途中，還學到關於不同書卷的功課，那就更好了。第二，我們想要指出，不同的個體（也就是不同的聖經書卷）如何相輔相成，一同訴說神的故事。這件事至關重要，因此我們在本書開頭加了聖經故事的綜覽—研究敘事的人，稱此為聖經的大敘事（metanarrative）。這是聖經的全貌、最主要的故事，其他的故事都有分於其中，並且形塑這個大敘事。第三，進入單獨聖經書卷時，我們大致上依循某種架構，把該卷書的簡介放在最前面「書卷簡介」的部分，像作者、成書日期、寫作對象、場合等這類在大部分聖經綜覽中占據大量篇幅的議題。這些議題有時確實很重要，討論它們的綜覽、導論和新舊約聖經辭典為數眾多，你可以自行查考。但這些議題常常沒有明確結論，所以會需要大量篇幅，而這些討論對從經文本身的脈絡閱讀來說，常常沒有直接的關聯。因此，對於這部分，我們就只提供一些看法，指出傳統觀點，或是本書採取的看法。但針對舊約的作者，是有需要特別再加以著墨，因為那年代的作者通常不會把他們的名字安在所寫的書卷上（書信則是例外，但舊約中並沒有書信）。有時作者會在書中談到自己，例如摩西、尼希米或傳道者（傳道書中的教師），我們可能會藉此知道作者可能是誰。但在大部分的情況中，現代人對於成書日期和作者的關注，在古代以色列中並不那麼重要；從舊約書卷大多沒有對此多加著墨，就可看出這點。許多書卷（例如幾乎所有的歷史書和詩歌）完全沒有提到作者是誰。即便某些書卷會提到內容出處（透過編輯在開頭加的標題），而我們通常也可以假定那個出處來源就是作者，但書卷本身仍然不是特別在意原初作者是誰。成書日期也是一樣，只有四卷書（以西結書、但以理書、撒迦利亞書、哈該書）提到所載之事的日期，而當中只有哈該書持續提到日期。因此我們選擇在這本聖經閱讀指南中，不刻意處理作者的問題，如果該卷書完全沒有提到作者，那我們也不會提，畢竟能說知名不具的情況也沒有那麼多。我們希望讀者把聖經當成最終正典（canon）來閱讀，而不是把時間花在辯論成書日期、來源出處、作者是誰等問題。因此，我們把大部分的精力花在每一章的三大段落。第一是「內容概要」，幫助讀者掌握該書卷的整體樣貌。某種程度上，這是「書卷簡介」中「內容」那幾句話的簡短延伸。第二，「閱讀建議」則是針對「書卷簡介」中的「重點」部分再多加解釋。我們在此提出閱讀這卷書的方式，指出幾個關鍵主題，或者重要的背景資訊，讓讀者在閱讀時能夠加以留意，這些都是為了要幫助讀者自行閱讀經文。最後一段「進入經文」，希望牽著讀者的手，帶領讀者瀏覽該卷書的經文，看出不同段落如何形成一個整體。有時候我們採取概述的形式，有時候則因為刻意不想讓篇幅太長，而以更快速的步調進行。詩篇和箴言大概是最難用這種形式呈現的書卷，但即便如此，我們仍將試著幫助讀者看見不同的部分如何組織在一起。最重要的是，我們試著寫一本談論聖經書卷的書，但這本書不會取代閱讀聖經本身。反之，我們希望這本書讓讀者更渴望自己去讀聖經中的每卷書，並幫助讀者理解所閱讀的經文。請注意：使用本書的關鍵，是先閱讀每章的「書卷簡介」、「內容概要」和「閱讀建議」，至於「進入經文」的部分，則要與聖經經文一起讀。如果你只讀「進入經文」，只會變成有更多資訊要吸收。我們的用意，是讓讀者先初步掌握某些重要資訊，接著，就牽著你的手去讀聖經各卷書。當然，比較長的書卷這樣做的難度高很多，就像我們要把大量的資訊濃縮成我們為自己訂下的小篇幅一樣困難。但即便是這樣，雖然讀者可能要花比較長的時間閱讀某些書卷，我們仍希望這本指南能為你帶來幫助。聖經學者有時會不加思索就使用各種專有名詞，因此本書也提供專有名詞釋義，引導讀者走過重重迷障。另外，我們也提供一份聖經書卷時序表，給想要依照聖經內容年代順序來閱讀的讀者參考（參書末附錄）。我們寫作時的設想，是希望無論使用哪一種英文聖經譯本（只要是現代英文），都能夠跟得上（請參考《如何閱讀聖經》第二章）。就新約而言，費依教授寫作時通常使用今日新國際英文譯本（TNIV），舊約部分則使用新國際英文譯本（NIV，1984年版）。一般來說，本書引用聖經經文時，主要引自NIV或是TNIV的新約部分（譯注：中文經節引自《新譯本》）。在此要提一下本書預設。首先，雖然我們並不預設讀者已經讀過《如何閱讀聖經》，但的確經常會提到那本書的內容；頁碼引用的部分，本書第十刷後引用的是2003年出版的第三版，之前的則是第二版（1993），這樣我們就不用一直重複那本書的某些立場，例如福音書的來源。使徒行傳和啟示錄在《如何閱讀聖經》中各有章節討論，在本書中會重新提到，但若讀者去讀那兩章，仍會獲益良多。（編註：《如何閱讀聖經》頁緣處標有英文書頁碼供查閱。）第二，作者全然委身於福音派教會的傳統。也就是說，別的不談，我們相信在寫作聖經的這件事上，聖靈給予聖經作者及編纂者默示—即便我們通常是以「受默示的人」的作者角度來談論各卷書。同時，在大多數情況下，我們試著掌握並使用最新進的聖經研究（雖然任何學者若真把這本書拿起來看，大概會懷疑我們是否有參考他的最新研究）。我們特此聲明，除了自己對經文的閱讀以外，本書也包含了許多其他學者的建議，甚至用語，數量之多，我們實在無法一一提名。若有人在本書中看到自己的想法，我們希望他能因著這樣的認可而感到開心；我們相信，若我們選擇以自己的方式解讀，而沒有沿用他們的做法，學者們也會大方包容。我們抱著感恩的心，感謝以下各人的支持：維真神學院寬厚的安息年政策讓費依教授能夠在一九九八年春季學期及二○○一年冬季學期撰寫並修訂本書；許多同事和朋友讀了某些章節並提出許多有益的見解：普羅文（Iain Provan）、隆恩（V. Philips Long）、華滋（Rikk Watts）、史提克（John Stek）、華爾基（Bruce Waltke）、溫蒂．紀登（Wendy Wilcox Glidden）。費依教授的妻子茉汀（Maudine）對這本書也非常感興趣，不僅讀過每個字，更提出許多非常好的建議，讓這本書變得更好。二○○一年三月，費依教授進行完手術，在修養調理的期間，茉汀與丈夫一起朗讀整本書稿及整本聖經，讓我們對本書又進行許多修改—因為人的聽力通常比眼力還要好。我們非常推薦各位把聖經大聲朗讀出來！我們把《如何閱讀聖經》獻給我們的父母，他們當中的三位已經離世與主同在。至於眼前這本書，要獻給我們的孫子，寫作此文時，費依有十二個孫子，最大的已經是青少年了，史都華則有三個孫子。因此，在某種程度上，這本書可說是我們對詩篇七十一篇14∼18節的反思。內容連載Part 1聖經故事中以色列（包含律法）的敘事首先，我們要指出，舊約書卷在希伯來聖經中的排序，與我們手中的英文聖經並不相同。我們手中的聖經書卷順序，是來自公元前二世紀的希臘文七十士譯本（Septuagint）。而希伯來聖經則是分成三部分：律法書（摩西五經〔Pentateuch〕）、先知書（從約書亞記到列王紀稱為前先知書〔不包含路得記〕，以賽亞書、耶利米書、以西結書、十二先知書則稱為後先知書〔所謂的小先知書〕），以及著作（詩篇〔包含耶利米哀歌〕、智慧書信〔約伯記、箴言、傳道書、雅歌〕、但以理書，以及四部敘事書卷：路得記、以斯帖記、以斯拉記—尼希米記、歷代志）。除了以下兩卷書之外，本書都會依循英文聖經的順序進行：舊約中屬於著作的耶利米哀歌，以及新約中一般認為與路加福音同為一冊的使徒行傳。《如何閱讀聖經》（英文頁碼26）指出，雖然許多敬虔人認為聖經所包含的，就是一系列要人相信的命題和遵守的命令，但聖經遠不只如此。全本聖經最重要、最突出的，就是當中的敘事，而那些命題和命令，則深深扎根在聖經的敘事裡。因此，聖經的開頭就是一系列的敘事書卷，這包含利未記與申命記：乍看之下可能不像，因為這兩卷書大部分是關於律法。但若要認識律法，就得理解律法背後的敘事。因此，聖經故事從一開始就座落於神選民以色列的長篇故事中。摩西五經的第一卷書（創世記）講的是萬事的開頭（創造與墮落），接著聚焦於神呼召亞伯拉罕和他的子孫，並與他們立約，承諾要讓他們成為大族、賜給他們迦南地。神拯救這批人離開埃及為奴之地後（出埃及記），在位於廣大西奈曠野的西奈山上與他們會面。神在這裡與以色列立下第二個約，這約的形式是「律法」，包含建立會幕（出埃及記），神要透過會幕與祂的子民同在，神的子民則要透過會幕以合宜的奉獻與獻祭來敬拜神（利未記），這些都是以色列人在約中要盡到的責任。神的子民準備離開西奈曠野、進入應許之地時，進行了一次人口普查，數點二十歲以上的男人（這些人要成為以色列的戰士），並讓這些人在會幕的四周安營（民數記）。這讓這些戰士預備好要進行聖戰（holy war），取得神應許要賜給他們列祖的土地（列祖指的就是亞伯拉罕、以撒、雅各）。出征前，摩西帶著他們回顧這段歷史、回顧律法，以及伴隨著那古老盟約的特殊祝福和咒詛（應許和警告）；對以色列人來說，不順服神的約，導致他們被擄異地，但神應許要帶來更榮耀的復興，就像一場新出埃及（申命記）。在初次進攻、得地為業後（約書亞記），聖經接著記載以色列人的失敗：他們無法遵守他們真正的王、也就是上帝所立的約（士師記）。後來這段故事（包含路得記）為下一個主要的轉折鋪路：神要透過地上的君王治理以色列。接著撒母耳記告訴我們大衛的故事。神與大衛另立一約，應許大衛的子孫將永遠坐在以色列的王位上—只要他們遵守神的聖約。大衛就跟古代許多君王一樣，被視為人民的代表，這點在許多詩篇及最後拿撒勒的耶穌的故事中，都占據重要地位。但令人難過的是，以色列的故事一再重演，以色列的王一個接著一個，不斷地帶領以色列追求其他假神（列王紀上、下）。不到兩代，大衛的王國就一分為二。北國（以色列；詩人和先知有時也稱北國為以法蓮）於主前七二二年亡於亞述，之後再也沒有在實質意義上成為獨立的王國。南國（猶大）於主前五八六年亡於巴比倫，許多領導人物被擄到巴比倫，成為餘民的一部分，神仍然要透過以色列的餘民實現祂的救贖計畫。被擄的經歷為神子民帶來無盡的苦難和傷痛，因為他們失去了應許之地和聖殿，而這兩者正是神的特殊臨在，以及他們作為神子民最主要的明證。被擄群體透過先知以西結的事奉，得以重新振作。在波斯人的統治下，許多人（雖然不是大多數）終於能夠回到自己的土地並且重建聖殿（以斯拉記一至六章）；大約一個世紀過後，以斯拉和尼希米帶領另一批被擄的百姓回歸故里，並促成一場重要的改革（以斯拉記七至十章；尼希米記）。在這段復興期間，猶大的故事則以較為正面的方式被重述（歷代志上、下），以斯帖記則訴說波斯帝國中的猶太被擄之民免於滅族之災的故事。閱讀聖經這一段故事時，會發現有許多條線，把聖經的大敘事織在一起：神與神子民的聖約；即便神子民對神不忠，神仍然信實；神揀選弱小、遭人排擠的（神揀選了「軟弱的，使那些剛強的羞愧」，林前一27）；神救贖祂的百姓離開為奴之地，使他們成為自己的子民；神透過會幕和聖殿，再次與祂的子民同在（墮落後人類失去神原本的同在）；神賜下律法，以形塑神的百姓，讓他們有神的樣式；神提供獻祭體系（為了他人的生命而捨的這條血的「紅線」），藉此赦免人的罪；神從猶大中揀選一位王，這位王要在地上代表神，為祂透過耶穌來到世上而預備道路。這些不同的事件，把整個故事繫在一起，形成聖經的大敘事。閱讀聖經時，請注意這些線索。..
復興我靈．醫治這地(CD)-生命河敬拜讚美系列10
復興我靈，醫治這地「生命河」第十張敬拜讚美專輯，十五首動聽滿有恩膏的詩歌隆重上市，在疫情之後的現在伴隨大家進入聖靈江河，享受神的同在。此時此刻推出感人新作品，正是要喚起神的百姓，與我們一起站立來為這個世代禱告。敬拜主領劉彤牧師全心邀請您與我們一同敬拜、禱告、等候與呼求，直到神的復興及醫治降臨！復興我靈，醫治這地「生命河」第十張敬拜讚美專輯，十五首動聽滿有恩膏的詩歌隆重上市，在疫情之後的現在伴隨大家進入聖靈江河，享受神的同在。此時此刻推出感人新作品，正是要喚起神的百姓，與我們一起站立來為這個世代禱告。敬拜主領劉彤牧師全心邀請您與我們一同敬拜、禱告、等候與呼求，直到神的復興及醫治降臨！曲目：01 領我到磐石之上Lead Me to the Solid Rock詞曲：姚光漢 Louie Yao02 全地都要大聲歡呼Let All the Earth Shout to the Lord詞曲：王亞辰 James Wang03 世界的真光Light of the World詞曲：施弘美 Tiffany Wang04 何等感謝耶穌How I Thank You, Jesus詞曲：黃萱儀 Shirley Huang05 因你救恩誇勝Rejoice in Your Salvation詞曲：施弘美 Tiffany Wang06 恢復榮美Restore God’s Beauty in Me詞：顧中萍 Pauline Tu曲：施弘美 Tiffany Wang07 歡迎你聖靈降臨Fall Upon Us詞曲：簡谷芸 Vicky Chien Ha08 復興我靈，醫治這地Revive Us Now And Heal This Land詞曲：施弘美 Tiffany Wang09 因耶穌愛我For Jesus Loves Me 詞曲：施弘美 Tiffany Wang10 榮耀君王全然得勝The Glorious King of Victory詞曲：姚光漢 Louie Yao11 十字架上On the Cross詞曲：吳文琛 Tim Goh12 與你面對面Face to Face with You詞曲：王亞文 Joanne Wang13 你的意念How Precious Are Your Thoughts詞曲：齊天 Tian Chi、齊恩 Aaron Chi14 我的守護者My Protector詞曲：楊詠嵐 Nicole Yang15 興起為主站立Rise Up And Stand for God詞曲：施弘美 Tiffany Wang..
天上法庭 地土罪孽處理禱告文
地土罪孽手冊是延續天上法庭罪孽禱告手冊,血脈有罪孽,土地也有。如同大衛的淫亂其來有自,大衛時代的土地荒,根源自掃羅背約屠殺基遍人。(上帝紀念約書亞時代與基遍的約)。因此來到天上法庭處理我們土地的罪孽,使我們免於土地將我們吐出。免得我們地土荒涼,刀劍飢荒、瘟疫疾病、野獸吞吃,承受飄盪之靈。撰寫這本禱告手冊,源於天上法庭罪理,有姊妹回產業,或是奇蹟式賣房、買房或是出租房子的見證,而對土地說話的教導,更加促使我撰寫這本告手冊。土地是神給人第一個禮物,透過土地給了我們各樣的資源,但是因著先祖的墮落,土地被玷污,咒詛來到人間,我們失去了治理的權柄。如今著耶穌的救恩,我們重新奪回治理的權柄,但由於蒙蔽,我們並未好好使用權柄,以致萬物嘆息勞苦等候神的眾子顯現。但願藉著這本告手冊,啟動我們開始行使權柄,使神的旨意行在地上如同行在天上·若是你對神的國度沒有負擔,請勿使用本禱告手冊。因為神是輕慢不得的。目錄使用需知地土參考經文地土概論天上法庭禱告程序第一天 打破延遲的靈第二天 為神的恩典感恩・第三天 地土歷世歷代的罪第四天 棄絕埃及權勢的禱告第六天 棄絕希臘的靈及羅馬權勢第七天 棄絕印度教權勢第八天 熟悉的靈(交鬼).第九天 為地土淫亂的罪悔改第十天 破除黑暗祭壇的盟約第十一天 處理共濟會玷污土地悔改第十二天 對地球靈界和自然界發話第十三天 對地土的宣告(土地擁有者)第十四天 釋放福音性醫治的禱告附錄1 為土地禱告要點附錄2 華人宗教法術清單附錄3 國外秘術清單國度禱告網 編寫..
新人門訓--以建立基督身體為導向的門徒培訓(上冊)
內容簡介成爲耶穌基督的門徒，需要認識並經過下面四方面的成長：成爲新造 => 新造的生命 => 新造的生活 => 新造的使命其中第二部分「新造的生命」是本課程的根基，特別强調在新造中的四個核心真理與經歷：1. 基督的内住（連於基督）2. 基督的成形（經歷基督）3. 基督的替代（得著基督）4. 基督的彰顯（活出基督）願 神祝福這段屬靈的上行之路，使我們都能「享受基督的内住，接受基督的替代，活出基督的榮美」！本書是全教會歷經了兩輪實際操練的『新人門訓』，並有各地聖徒和許多教會從網上與我們同步學習，收到不少正面的回響之後，才將信息化成文字，供各地聖徒方便使用。感謝 神，使這一點點的五餅二魚可以被 神擘開、祝福，並傳遞出去。因爲原著是講員的信息，所以經過了聽打、校對、再校對，動員了SVCA許多文字同工及校園書房出版社編輯的指導，才有這本書的誕生。非常謝謝同工們的付出，相信主必記念。如要聽／看信息，請在https://www.svca.cc/discipleship2/ 或官方youtube頁面：https://www.youtube.com/@SVCA/playlists 上尋找『新人門訓』即可。 作者介紹講者簡介 于宏潔生於台灣，1979年赴美攻讀電腦，後服務於加州矽谷數家電腦公司。1991年底蒙召全職事奉 神，1993年開始「矽谷基督徒聚會」（www.svca.cc），並任該教會牧職迄今。2008年成立「香柏木培訓中心」（Cedar Training Center，網址：www.cedartc.org）， 一個以建造 神家領袖為宗旨的神學培訓機構，學員遍佈各地中國教會。于牧師非常重視生命的進深與門徒訓練，尤其對聖經講解有發人深省的開啟。信息深入淺出，與生活息息相關，但對於 神兒女與教會活出基督生命的使命絕不妥協。經常受邀為各地華人培靈會及培訓的講員。 目錄第一部 成為新造第二部 新造的生命第三部 新造的生活第四部 新造的使命..
透明貼紙-耶穌愛你
| 耶穌愛你透明貼紙 |超耐用，不必擔心脫落!表面光滑平整的物品皆可貼，例如：手機、水杯、冰箱、牆面、行李箱、手帳本、筆電外殼、行動電源等。尺寸：18.9X14.8 cm..
如何教養出優秀的孩子(下冊)
18歲前的人生•父母的責任18歲後的人生•孩子的責任.帶領父母以聖經的教養為核心信念,帶出品德、心理、才能、思想、情緒、意志、靈性健全的孩子古有母三遷、朱子家訓,不是為教養而戮力。今日家長們更是費盡心力期望孩子能夠表現優秀,但「優秀」的定義是什麼? 可能人人期望不同。有些父母重課業表現及位高低;有些母重人格發展,從全人教養的觀點來看,「優秀」的定義應堂是在人格各面向,如品德、心理、才能、思想、情緒、意志及靈性上都要能夠健全,沒有嚴重欠缺、扭曲和偏差, 這樣的孩子課業工作肯定都不差。優秀絕非天生,孩子出生如張白紙,一切都需仰賴教導。學校不能塑造孩子的品德,塑造孩子的人格是天父託付給父母的責任。父母若未盡到該盡的教養之責,隨興教養,孩子模仿了錯誤的學習對象,在所難免. 這樣隨機成長的孩子,至終擁有怎樣的人格,也是無法預期的危險之事!0-18歲的教養手冊內容分五大篇:教養概論、0-3歲嬰幼兒期、3-9歲兒童期、9-14歲青少前期、14-8歲青少年期, 依孩子的不同年齡階段,詳述父母需施行的教養重點。希望能引導父母給予孩子不同階段所需要的適當教養方法,幫助孩子健全成長, 使孩子在滿十八歲時成為能自我管理的健全成人,能面對人生的各項挑戰。作者曾在佳音電台主講「優秀是教出來的」節目二年,建議讀者可將書内容與節目音檔相互參照閱讀,成效更佳。III 3-9歲兒童教養重點18 培養孩子抗壓力及挫折耐受力19 培養孩子的安全感、自信心與勇氣20 建立健康的心理21 父母與孩子的連結關係22 教養孩子人際能力23 培養思考能力(一)簡介與教養方法24 培養思考能力(二)評論式思考25 培養思考能力(三)創意式思考26 培養思考能力(四)解決問題的思考27 培養思考能力(五)智慧思考28 訓練錢財管理一)當有的品德與訓練方法29 訓練錢財管理(二)幼兒及兒童期訓練30 訓練時間管理31 教養出有個人道德信念的孩子(一)內化父母的教導32 教養出有個人道德信念的孩子(二)培養身受感及個人道德標準33 教養出有個人道德信念的孩子(三)建立開放的家庭氛圍34 教養出有個人道德信念的孩子(四)建立基本道德信念35 教養出有個人道德信念的孩子(五)培育心中有愛的孩子36 教導孩子避免侵略行為37 如何面對別人的侵略行為38 九歲前要學會的事39 Jana學習自律經驗分享40 兒童期教養總結: 邁向自律IV 9-14歲青少年前教養重點1 家庭健康大檢查2 逐步減少使用柄,多用影響力3 與孩子建立「類成人」關係4 愛與鼓勵是良方5 糾正的原則6 如何面對同儕壓力7 訓練錢財管理(三)8 注意教養過程中的警訊9 給孩子適度的自由10 青少年未必都會叛逆11 修復親子關係12 如何培養孩子的上進心13 完成全人教養的關鍵期V 14-18歲青少年期教養重點1 培養獨立生活能力2 父母學習放手3 發掘孩子的優勢與強項4 訓練錢財管理(四)5 提升自我學習能力6 幫助孩子自我接納7 兩性情感教育8 關於靈性教養9 培養人生使命感10 預備孩子面對大學生活的挑戰11 教養雖要及時,卻也永遠不嫌遲12 課程結束,親子關係永不結束附錄1 專有名詞及重點索引2 書目錄及錄音檔照編號 對照表作者 紀惟明現年八十歲,育有二女,因個人的原生家庭經歷, 深刻了解父母對子女人格長的影響深遠. 故對親職教育負有使命感。離開職場後,戮力於推廣親職教育以提升父母對子女的教養觀念,期使孩子們能獲得健全的人格成長。作者擁有十九年舉辦親職教育課程經驗, 從參與學員的反應, 深感需要將0-18歲不同階段的教養重點, 系統性的整理以提供父母參考。2019七月開始佳音電台主講「優秀是教出來的」節目,節目內涵蓋0-18歲各階段孩子的教養重點及具體教養方法, 以期每位父母都能教養出優秀健全人格的孩子為目標,而本書為該節目的文字版本。..
我愛禱告
作 者 簡 介 （謹依姓氏筆劃排序） 王先緻（撰寫第2、4、6、7、10、12、15、17、19、20篇）大學畢業不久即於英國蒙召，1991年取得華神道碩後，按立傳道進入全職服事。2001年開拓大直衛理堂，擔任主任牧師至今20年。除牧會事工外並致力於自我成長、婚姻及親子關係、家庭經營等教育工作｡同時對於社會服務不遺於力，2006年創辦「展開天使翅膀」慈善音樂會迄今，協助偏鄉弱勢兒童、青少年教育事工，至今已幫助超過275所中小學、10000名學生。 毛黃秀蓮（撰寫第3a、8、9、11、14、16a、21、23篇）南港浸信會傳道，個性熱情開朗，喜與人接觸，善於輔導。有位愛他的牧師老公、兩位遠在美國卻貼心的女兒，及一位可愛的孫女。喜愛運動、古典音樂、電影，並樂於寫作及傳福音；享受上帝所賜豐盛而美好的生活！ 吳惠蘭（撰寫第1、3b、5、13、16b、18、22、24篇）18歲信主，23歲成為全職傳道人，一生只服事一位主人。曾跟隨宣教士開拓佈道所，參與國內外事奉。2012年加入淡江教會全職服事，2019年9月29日於淡江教會按立牧師。目前致力於培育青年人、外展事工、禱告事工、行走禱告、敬拜團、講道及小組服事。期許自己一生都能成為陪伴年輕人成長的好姊姊，成為建造教會的使女。 內 容 簡 介 3位牧者 × 18則禱告佳句 × 24個主題 × 28篇禱告文 ［出版的話］ 「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩」，這是使徒保羅教導我們的信仰生活態度。 現代人生活忙碌，馬不停蹄、勞碌奔波、疫情造成緊張壓力、憂慮愁煩、重擔難卸、難題待解，心靈常有不知怎麼辦「無助」的呼求！ 耶穌說：「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」（馬可福音十一章24節） 「禱告」就是打開心門，讓耶穌進到我們心裡來幫助我們，讓祂那奇妙的能力，解決我們的難題。 天天「禱告」，和上帝交談，會讓您慢慢地凡事依靠、交託上帝，漸而成為生活的「習慣」。 這種「習慣」會幫助我們活出耶穌的樣式，進而讓一個人的生命改變。 本書的輯成是由幾位牧者提供一些簡潔的禱告範例，旨在使讀者容易學習而進入禱告的恩典裡，領您入蒙福之境，幫助您建立禱告的生活。陳敬智 目 錄 出版的話 61出入平安 82情緒安穩 10 3悔改歸正 12 4身心健康 16 5生命突破改變 18 6關係修復 20 7為自己禱告 228為父母禱告 24 9為兒女禱告 2610為家庭、親友禱告 28 〈主禱文〉 30 11為同事、職場禱告 32 12為牧者禱告 34 13為年輕世代禱告 36 14為弱勢者禱告 38 15信仰生活 40 16婚姻交友 42 17生病就醫 46 18工作財務 48 19禱告生活 50 20團契生活 52 〈雅比斯的禱告〉 54 21教會合一 56 22傳福音、宣教 58 23倚靠主恩、安度逆境 6024風調雨順、四境平安 62 作者簡介 64..
手機掛繩夾片-小花園
手機夾片&掛繩解放雙手的配件新亮點出遊搭配好選擇!快速安裝好便利將夾片放置手機與手機殼之間，穿過充電孔，扣上掛繩即可使用..
初信者的11堂課
內容簡介本書取材廣泛且實際，敘述簡潔而流暢；各章前有例證，逐項問答，綱舉目張，讓讀者可輕鬆閱讀且獲益，其中數篇專文更是振聾發聵，發人深省。真是值得推薦的好書，是入門基督信仰的好幫手。 作者介紹王道仁牧師： 台大醫學系畢業，在台大醫院家庭醫學科接受專科醫師訓練後，因感受醫治心靈比醫治身體更加重要，在上帝呼召下就讀台灣神學院，畢業論文主題為青少年的初信成長教材。現擔任德生基督長老教會主任牧師，另部分時間在信義高雄基督教醫院家庭醫學科有門診。 蔡碧真： 出身虔誠的傳統信仰家庭，父母親長年吃齋。輔仁大學法律研究所畢業後，1998年與先生移居花蓮任教。因緣際會在門諾醫院擔任志工，也在醫護人員身上認識耶穌。當她決定受洗成為基督徒時，父親充滿祝福，只因父親在社會上看見基督徒的好品格，相信耶穌能使他的孩子成為更好的人。2003年在花蓮受洗，目前為德生基督長老教會執事。 ..
偕凡入聖：聖多瑪斯倫理精義
內容簡介本書為《本性與超性：聖多瑪斯．亞奎納倫理學反思》的增訂版，是作者近十餘年所撰寫及發表的十二篇圍繞中世著名士林大思想家聖多瑪斯‧亞奎納 (St. Thomas Aquinas)倫理學的學術論文合集，分別在「原理」層面探究惡、意志、慾、德性、良知、愛等元倫理學範疇，並於「應用」層面討論婚姻─性倫理、倫理學多邊對談、生態倫理、生命倫理等應用倫理學議題，嘗試深掘聖多瑪斯倫理學精髓並構建其時代適切性，藉此突出聖多瑪斯思想中超性恩寵(「聖」)偕同自然本性(「凡」)而轉化提升後者的聖化之功。本書主要面向廣大具基督宗教神哲學背景的學人及志趣者，尤其是有志於倫理學、士林哲學、基督宗教學術研究事業之士。書中所涉主題均為聖多瑪斯倫理學的核心内容，作者不但將此中世思想菁華與西方古典思想傳統及當代思潮進行比較與互參，更大量藉鑒西方學界前沿成果，在當代具體倫理議題上展開處境化運用，亦嘗試與中國及其他東方思想傳統資源展開互動關聯，具有突出的原創性價值，並已獲學界普遍認可與讚譽。本書可望繼續豐富與推動大中華區聖多瑪斯思想研究暨基督宗教學術事業。 作者介紹王濤（Wang Tao Anthony），祖籍陝西西安，現任香港聖神修院神哲學院哲學教授、香港原道交流學會研究員、山東大學猶太教與跨宗教研究中心兼任研究員，香港中文大學宗教學哲學博士，並獲意大利羅馬宗座額我略大學（Gregoriana）哲學執教學位。著有《聖愛與慾愛：保羅‧蒂利希的愛觀》（北京，2009）、《聖愛與慾愛：靈修傳統中的天主教愛觀》（香港，2009）、《本性與超性：聖多瑪斯‧亞奎納倫理學反思》（新北，2018）、《托馬斯‧阿奎那倫理學研究》（北京：2019）、《天主教愛觀念研究：聖愛─慾愛的闡釋》（香港，2021）；譯有《世界的終結：從科學與神學看終末》（香港，2010）、《二十世紀天主教神學家：從新經院主義到聖婚神秘主義》（香港，2011）等著作，曾在《漢語基督教學術論評》、《哲學與文化》、《道風：基督教文化評論》、《世界宗教研究》等深具影響力的神哲學、宗教學學術期刊以及海外英文學刊、論文集上發表學術論文數十篇。 目錄/目錄/上篇 原理第一章 凡姿濁質：本性（上）聖多瑪斯論惡：罪與罰之下的神義論第二章 凡姿濁質：本性（中）聖多瑪斯意志哲學中的第三章 凡姿濁質：本性（下）慾：聖多瑪斯與拉內慾觀念的比較第四章 革凡登聖：從本性走向超性（上）異教的羅馬有無德性：聖多瑪斯的「異教德性」理論第五章 革凡登聖：從本性走向超性（下）聖多瑪斯論四樞德之勇德：兼論田立克的勇氣觀第六章 凡聖不二：本性與超性的相通聖多瑪斯論自然性向與良知第七章 偕凡入聖：本性與超性的聯合慾愛、友愛與聖愛：聖多瑪斯、田立克、拉內愛觀的比較與會通下篇 應用第八章 婚姻－性倫理婚姻中的兩性關係：傳統與挑戰第九章 倫理學多邊對談從基督宗教、儒家及演化論看利他主義第十章 生態倫理當代語境下再思中世紀生態思想遺產第十一章 生命倫理（上）賦魂與人化：聖多瑪斯的胚胎發生哲學第十二章 生命倫理（下）腦死亡與位格身分：聖多瑪斯的生命倫理關切參考文獻..
祝福壓克力磁鐵(4入)-文具
GOD BLESS YOU祝福壓克力磁鐵使用強力磁鐵，吸附力強，不易掉落可將便條紙、紙張吸附於冰箱或鐵製品上可愛又醒目!材質：壓克力、磁鐵尺寸：◆你值得被愛 3.6x3.6cm◆美好的生命 3x4cm◆成為祝福 4x3.7cm◆Jesus loves you 3.6x4cm..
天國的盛宴：從啟示錄七教會出發的靈命更新指引
內容簡介終末，是一場哈利路亞宴席。如何解讀啟示錄的信息，向來會大大地影響我們現今如何生活。長久以來鑽研並傳講啟示錄信息的畢德生牧師，在本書中有力地闡明，啟示錄並非末日占卜，也不是以密碼撰寫將來的歷史。他把焦點從預測那末後的日子，轉回耶穌基督的啟示，以及「終末是一場天國的盛宴」的核心。本書醞釀於畢德生在一九八四年的大齋期一系列講章，連同作者過往個人一些對啟示錄的註釋和材料而輯結彙編成書。畢德生以深邃方式來宣講，層層爬梳約翰在啟示錄裡奔放、奇異的意象，同時細膩詮釋約翰如何協助初代七地的教會洞察當下的現實，以抵抗羅馬帝國的主流意識型態。當今教會同樣面臨許多文化當中無可迴避的考驗，而畢德生呼籲我們，以啟示錄作為更新之始，察驗、審視當今個人靈命及教會群體的體質，激勵我們去愛、受苦、言說真理、培育聖潔、感知現實、產生見證、持續委身，並堅持到最後。原來，當我們深切體會，終末是一場哈利路亞的宴席，給啟示錄七教會的信息，將為我們生命更新帶來清晰的指引。啟示錄乃是上帝所發出的邀請，邀請我們進入敬拜、洗禮和聖餐的奧祕之中，那才是我們聖召的安身立命之處。這份邀請是向歷代教會讀者所發出的，我們都受邀一同歡慶、頌讚，以肯定的「是」來回應上帝，為著上帝所賜下的食物、友誼、群體，獻上肯定的感恩。在《天國的盛宴》裡，有了畢德生作為導遊專家，我們踏進了啟示錄。他有智慧地勸讀者抵擋誘惑，不要把啟示錄變成一份朝向未來、混亂的探路地圖。反而，他向我們示範如何在第一世紀七個教會的世界裡行駛，留意介於他們的掙扎與我們自身掙扎兩者間的相似之處。我極力推薦這本書給任何渴望活在彷彿耶穌已經開始了那場宴席的人。它以最好的方式呈現變革性、先知性，並切中時代！—庫特．威廉斯（Kurt Willems）《迴聲盼望》（Echoing Hope）作者作者簡介畢德生（Eugene H. Peterson, 1932-2018）英文信息版聖經（The Message: The Bible in Contemporary Language）譯者，廣泛受到世界各地讀者鍾愛。著有超過三十本書，包括《與馬同跑：16堂耶利米書精讀課》（Run with the Horses）、《翠鳥著火》（As Kingfishers Catch Fire）、《悠悠年歲》（A Month of Sundays）。他在約翰霍普金斯大學取得閃族語言碩士學位，也獲頒數個榮譽博士學位。畢德生是馬里蘭州貝萊爾市基督我王長老教會的創會牧師，他和妻子珍，於一九九一年退休前，在那裡服事了二十九年。畢德生自一九九八年，獲頒加拿大卑詩省維真神學院靈修神學（spiritual theology）的名譽教授，直到二〇一八年過世。 畢德生集牧者、學者、作家、詩人於一身，因其作品對教牧人員靈性導引的幫助，享有「牧師中的牧師」之稱譽，與盧雲、侯士庭、傅士德等人，被推崇為二十世紀北美重要靈修作家。校園書房出版社中譯著作：［門徒訓練］《天路客的行囊》、《改變生命的54封信》［聖經靈修學］《聖經好好吃》、《耶穌的道路》、《翱翔的基督》、《復活的操練》、《天國的語言》［回憶錄］《牧者的翱翔》［教牧牧養］《靈魂的牧者》、《天國的牧養學》［啟示錄］《天啟的雷聲》［靈修禱告］《擁抱神的話》、《詩情禱語》、《耶穌愛你這麼多》、《天天活出神的話》、《天天與耶穌一起禱告》、《翱翔的禱告》目錄推薦序一：祂知道教會的所是、所非（吳榮滁）/i推薦序二：別忘了自己是世界的鹽、桌上的光（孫寶玲）/v編輯說明/001第1章：位於終點的開始/005終點就是我們出發的地方第2章：以弗所/029考驗我們的愛心第3章：士每拿/049考驗我們的受苦第4章：別迦摩/071考驗我們的真理第5章：推雅推喇/089考驗我們的聖潔第6章：撒狄/105考驗我們的實在第7章：非拉鐵非/117考驗我們的見證第8章：老底嘉/129考驗我們的委身第9章：這場哈利路亞宴席/145羔羊的婚宴：祝願最終的察驗/157序/導讀編輯說明《天國的盛宴》（This Hallelujah Banquet）醞釀於畢德生過往的一系列講章，主要是出自一九八四年的大齋期，他在馬里蘭州貝萊爾市（Bel Air）基督我王長老教會（Christ Our King Presbyterian Church）的講道內容，連同一些他自己個人檔案裡更豐富的註釋和材料。水溪（WaterBrook）出版社的團隊，挑選了這份材料，並把它編輯得適合閱讀，同時保留了忠於畢德生的獨特語氣和牧養用心。我們進行的編輯和增補都是有限制的，除了對一些小錯誤的糾正，和為了流暢和清晰而重新梳理之外，唯一更動之處就是挪去過時的參考資料（諸如關於科技、政治、流行文化等等領域），用作者曾經建立的原則取代，並添加了一些關於啟示錄其他作品的相關材料，讓額外的背景資料有助於本書的完成。（例如，本書開場那一章的多處，出自一篇更早先、一九六七年的講道—把許多有價值的洞見加入畢德生的思想裡；就是他思考啟示錄裡約翰對那些教會的事工，以及我們需要透過約翰回到這些基督的話語。）還有，我們偶爾從他後來論啟示錄的寫作裡，引用了一些與他之前講道自然契合的特別深度見解而安插其中。我們儘可能不隨意改動畢德生的話語或思想，並採用畢德生在寫作和講道時的獨具技藝與悉心照料，將它們呈現給各位讀者。以我個人來說，我參與這份工作時，開心地留意到有一股特別的親密感，來自於那些注定要被說出來的話語。我認為，當畢德生看到他的講章經過這麼多年的主日之後，而依舊在「傳講」時，他會露出微笑。最後是結構上的要點：約翰給教會的每一封信都是採取類似的架構。首先，基督展現了祂品格上獨特的部分。再來，基督察驗基督徒。察驗揭露了他們的強處和軟弱，因此接下來基督下令改善的行動。每個信息都以一個迫切的應許作結束。畢德生遠非不知變通地固守於這個路徑，而是在每一章中，都尊重其自身的節奏韻律。這些信息當中，我們要去面對某種生活方式—或甚至是我們信仰的某種版本的結束，這可以迎來一種全新並與基督有更多活潑精采的連結。每個結束都成為一個開始。正是這個察驗和邀請的主題，塑造了畢德生本書教導的核心。當我們首次在二○一九年的秋天通力合作這本書，我們絲毫不知道全球面臨的變化會以二○二○年大流行疫情的方式臨到。現在，當這本書於二○二一年多霧的歲首上市時，更似一個認真嚴肅的關注。比起任何時刻的鮮明記憶，疫情感覺像是世界末日。隨之而來的是哀傷、反省和盼望—這些元素都呈獻在這本書的字裡行間。帶著沉靜的喜悅與期待，我們水溪所有的出版同仁，連同畢德生一家人的所有祝福，將這本特別的書獻給讀者們。願它引導你進入對神羔羊的更深入認識；這位羔羊邀請我們所有人前來祂的永恆婚宴、這場豐盛又及時的哈利路亞宴席。—編輯 保羅．帕斯特（Paul J. Pastor）內容連載終點就是我們出發的地方那位坐在寶座上的說：「看哪，我把一切都更新了！」他又說：「你要寫下來，因為這些話是可信靠的，是真實的。」他又對我說：「成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是開始，我是終結。我要把生命的泉水白白賜給那口渴的人喝。得勝的要承受這些為業；我要作他的神，他要作我的兒子。啟示錄二十一章5∼7節（和合本2010）聖經的最後一卷書啟示錄，有一些最適合開始新的一年的話語，能讓我們著手規畫行事曆的頁面。艾略特（T. S. Eliot）在〈小吉丁〉（Little Gidding）寫道：我們稱為開始的地方往往是結束，而宣告結束就是著手開始。終點就是我們出發的地方。「終點就是我們出發的地方。」聖經的結尾，是我們新的一年生活的開始。它對我們的心境和狀態說話，用這種方式動工在我們身上。在新年的這一天，會有的特別心情和典型心理是展望未來。我們有著許多在前頭開展的全新日子。面對它們，我們充滿好奇，也不免惶恐。好些外行的先知做出各式各樣預言。星座雜誌和占星專家來到他們的高峰旺季。報章雜誌上激增的文章內容包括：商業前景、藝文展望、政治預測、期待的社會改變。即使這些林林總總，也沒有誰能不去問個人性的問題：這些將會帶給我什麼？有什麼等著被記錄在新一年日記的內頁？啟示錄是上帝的話語，向著對未來那種焦慮與盼望相互交織的狀態說話。對擔憂及關切未來的人來說，啟示錄是上帝及時的話語。在我們的年歲之中，新年這一天是我們用來表達對未來關心的日子。啟示錄這卷書，則是用聖經經文來處理「我們關心的未來」這部分。我們開始閱讀啟示錄時，首先感到困惑，接著是失望。我們被作者搞得一頭霧水，他提到天使與龍、吃書的人與吃人巨獸、無底坑與神祕數字、稀奇古怪的野獸與黃金般的城市。這種語言讓我們摸不著頭緒。接著，我們大失所望，因為在啟示錄裡找不到我們正在尋尋覓覓的東西。我們想要知道未來將會發生什麼事情，卻只發現啟示錄既沒有提到任何日期，也沒有透露任何人名。我們害怕在接下來的十二個月內，世界上可能發生的事情，卻發現啟示錄沒有說出任何事情，可以幫助我們理解即將來臨的日子。我們對生活和家人懷有一些盼望，卻發現啟示錄沒有談到任何有關我們前景如何的蛛絲馬跡。於是，我們回過頭去看政治評析，埋首報紙鑽研星座，偶爾讀一篇科幻小說作為逃避，竭盡所能地如此過日子。怎麼了，發生了什麼事？啟示錄—儘管是神聖的經文—是否辜負了我們？上帝的話語，雖然在之前數世紀受到相當的看重，但要與我們這個成年人、成熟的世界溝通，卻顯得頗不夠看？我們把啟示錄的作者和讀者，歸類成手相算命師之列—天花亂墜而且有些離譜。或者，是不是我們沒有付出足夠的思考？也許閱讀啟示錄需要的是某種辛苦費力的專注，去弄懂許多的象徵符號，去處理年代順序，以及去搞清楚預言內容。許多人的確已經那樣做了。他們執著於未來，卻不願意承認聖經沒有對未來下定論，於是扭曲及安排其中的內容，直到最後誕生了他們想要聽的話。歷史變成了安排在先知預言裡的分期連載。日期已經排好，要角已經選定。未來是已知的；再也沒有什麼是不確定的。但是，啟示錄裡的最終結果，雖然足以令人滿意，卻不是一目了然。這卷書也許已經受到夠多的矚目，不用再更多的穿鑿附會。也許，我們太過執著關於未來的問題，以至於沒有聆聽啟示錄怎麼談論未來。也許，我們太過執著於自己的想法，沉溺在那將要說出來的事情，以至於沒能聽見實際上已經說出來的話。對我們而言，未來指的是日期、事件、名字，而假如我們沒有在啟示錄裡找到這些未來線索的話，我們若不是在反感中放棄，就是捏造，把它們變成任何我們想要的樣子。但是，也許未來最終並不是那樣。也許我們之前沒想過啟示錄就是關於未來的真理，而上帝正試著在這卷書說些什麼。也許這是一個全新的字眼—一個真正全新的用詞。這個嶄新、不在預期之中的特質，就是聖經經文的特色。你留意過在福音敘事中，人們經常去質問耶穌，但祂的答覆往往無視他們的提問嗎？聖經經文不是一種百科全書的資訊，供我們在好奇或疑惑時查閱的。聖經經文是上帝以祂自己的話語，正在對我們說話，把祂所期願的事情告訴我們，並略過不重要的部分。（你曾否列過一份強烈關切項目的清單，卻發現沒有任何聖經資訊與其相關？）啟示錄確實和未來有關，但是它說出的話語，並不是用來滿足我們的好奇心，或是符合我們認為明顯該說的事情。啟示錄不是許多對於未來事件的言談，卻顯明了那些未來事件的內在意涵。啟示錄沒有告訴我們將會發生什麼事，以及發生的日期；啟示錄告訴我們的是那些事件的意義。啟示錄沒有提供我們歷史的時間表；啟示錄提供的是一種對於歷史事實的內在觀看。啟示錄不是進行預測的預言，乃是洞悉現實的能力。啟示錄，簡單來說，是關於上帝此刻祂自己的樣子。啟示錄是扯掉擋住我們視線的面紗，讓我們看見正在發生的事情。..
神奇裝備(繪本)：黑森林歷險記
商品簡介【內容介紹】《神奇裝備》是一本專為兒童和家長預備的親子讀物。故事內容藉由小女孩噹噹的實際生活與石虎偵探泰格的相遇，和其後一起勇敢破解了森林怪物利用人類的虛榮和盲目追潮心理，用幻術宰制世界的計畫；側寫出現代青少兒在生活中受到電子設備隱形控制的可能狀態。情節新奇刺激兼具啟發性，同時也連帶認識了許多台灣原生種動植物的特性及可貴。【本書特色】#孩子面對E世代下的3C成癮問題用遊戲貫穿全劇（躲貓貓、鬼抓人、木頭人……），將成癮社會現狀放入戲劇，呈現現代人手機不離身，沒帶手機就渾身不自在、打起遊戲、追劇來廢寢忘食，所有事物都能放在一旁的現況。#主角以台灣瀕臨絕種的台灣石虎設計長得像老虎的貓與小女孩一起組隊冒險，尋找寶物拯救家人，與對手展開一連串對決，讓觀眾跟著角色，進入現實與虛幻的抉擇，同時認識真實的自己。#以台灣6種原生植物作為主角的神奇裝備呼應聯合國永續發展目標SDGs15精神：「保育及永續利用陸域生態系，確保生物多樣性並防止土地劣化」，藉此傳遞給孩子珍視與尊重大自然與生態保育永續重要性。 ..
-210x210.jpg "聖餐虔禱曲：專為「聖餐」編寫之適用性的鋼琴組曲")
聖餐虔禱曲：專為「聖餐」編寫之適用性的鋼琴組曲
專為聖餐編寫之適用性的鋼琴組曲..
2023黑森林歷險記】精緻禮盒(觀賞版DVD+音樂劇CD)
商品簡介【內容介紹】《神奇裝備》是一本專為兒童和家長預備的親子讀物。故事內容藉由小女孩噹噹的實際生活與石虎偵探泰格的相遇，和其後一起勇敢破解了森林怪物利用人類的虛榮和盲目追潮心理，用幻術宰制世界的計畫；側寫出現代青少兒在生活中受到電子設備隱形控制的可能狀態。情節新奇刺激兼具啟發性，同時也連帶認識了許多台灣原生種動植物的特性及可貴。 商品說明【產品規格】♦規格：1片CD+1片DVD..
拜前禱曲：以上帝本性激發之靈感編寫成適用性的鋼琴組曲
以上帝本性激發之靈感編寫成適用性的鋼琴組曲..
【2023黑森林歷險記】冒險者年曆
商品簡介黑森林冒險者年曆(含音樂劇數位主題曲)【內容介紹】《神奇裝備》是一本專為兒童和家長預備的親子讀物。故事內容藉由小女孩噹噹的實際生活與石虎偵探泰格的相遇，和其後一起勇敢破解了森林怪物利用人類的虛榮和盲目追潮心理，用幻術宰制世界的計畫；側寫出現代青少兒在生活中受到電子設備隱形控制的可能狀態。情節新奇刺激兼具啟發性，同時也連帶認識了許多台灣原生種動植物的特性及可貴。商品說明【產品規格】1. 假日節期標註2. 攜帶方便、清爽可愛3. 尺寸：15*21cm..
困倦世人當歡欣(歌本)-聖誕清唱曲/四部混聲
困倦世人當歡欣(譜+CD)「困倦世人當歡欣」──聖誕節清唱曲（英、台丶中文）陳茂生譯此清唱曲是音樂同工們相當熟悉的美國教會音樂作曲 Joseph M.Martin 2022年的新作。他在經歷兩年的疫情肆虐，世界各地飢荒、侵略、戰亂以及天災頻傳的狀況下，勤讀聖經丶沉思默想得來的靈感而譜寫這部聖誕清唱曲。透過這部清唱曲，帶領我們思考「救贖」、「重建」以及「更新」的真義，讓神的恩典與大愛來改變全世界。..
來頌讚主09(譜)-頌讚合唱曲集/二部、三部混聲
「來頌鑽主(9）」──混聲二丶三部頌讀曲集（英、台、中文）陳茂生選輯本專集一共收錄了九首風格不同，難度深淺有別的合唱曲。當中，大多數作曲家已是同工們所熟悉認識的，他們的作品都深受歡迎，在這專集中也不例外。而幾位新推薦介紹的作曲家；Ken Dosso教授，Mary Lynn Lightfoot 女士，Dave & Jean Perry夫婦以及 Gregg Sewell 先生的原創作品，各有風格，品味及說服力，相信大家會一唱就愛上它們而吟唱不停。..
歡欣讚美24(歌本)
「歡欣讀美（二十四）」──混聲四部合唱曲集（英、台、中文）陳茂生選輯在本專集中我們精挑細選了八首優質的合唱獻詩佳作，除了幾位我們所熟悉的作曲家，如 Joseph M.Martin丶Heather Sorenson丶Douglas Nolan等人的新曲，另外也有VictorC.Johnson的無伴奏「非洲靈歌」， John Leavitt改編自莫札特“Alleluia”的「讚美頌歌」，還有首次在此系列中介紹的作曲家Allen Pote 的「勇氣之歌」。期待這些包括感恩丶歡欣丶決志、交託丶宣告祈求勇氣和醫治的鑽美合唱曲，激勵我們傳達出對主的愛及信心，進而相互鼓舞，扶持那些需要關心的人。【曲目】..
歡欣讚美23(歌本)-頌讚合唱曲集/四部混聲
【曲目】06 向上主歌唱(台:向上帝唱歌)CANTATE DOMINO17 信靠上主(台:信靠上帝)TRUST IN THE LORD28 慈愛的神，和平君王(合:愛疼上帝，和平人子)O GOD OF LOVE, O KING OF PEACE38 主本為大(台:至大主上帝)HOW GREAT IS THE LORD52 主，讓我安靜(台:主，互我安靜)GOD, GRANT ME TO BE SILENT62 主耶穌永活磐石(台:耶穌是永活石磐)JESUS IS THE LIVING STONE72 你若我(台:恁若愛我)IF YE LOVE ME80 收成你所播種的(台:收恁所撒的)REAP WHAT YOU SOW..
醫治釋放的信念與實務
內容簡介醫治釋放是耶穌在地上最主要的事奉，祂傳道、醫病、趕鬼，讓身心靈受傷的人得到恢復。祂不但自己這樣做，也要門徒這樣做，因此，醫治釋放應該是、也必須是教會的主業。本書包含兩個部分：第一部「四福音中的醫治釋放事奉」，幫助我們建立起合乎聖經的醫治釋放事奉信念；第二部「七個釋放禱告」，詳述實際可行的禱告步驟，不僅可以為自己做醫治釋放，也可以為別人做。 盼望台灣每一個教會，都能帶出醫治釋放事奉，活出上帝所賜的健康與美好，結出生命豐盛的果子。第一部「四福音中的醫治釋放事奉」為讀者建立起合乎聖經的醫治釋放事奉信念；第二部「七個釋放禱告」詳述七個釋放禱告步驟 的聖經真理，裝備讀者有能力自己作醫治釋放，也有能力為別人作醫治釋放；最後附有每一個釋放禱告的施行步驟，包含檢核表和禱告文。第一部「四福音中的醫治釋放事奉」收錄楊寧亞牧師2016 年在台北真理堂傳講的一系列信息，從福音神學的觀點，闡明四福音書中有關醫治釋放的真理。這些信息雖然是從四福音中的經文發展出來的，但讀者讀了之後就可以掌握整本聖經對醫治釋放事奉的教導；這是因為，楊牧師是一位系統神學家，他看任何一段經文都會從整本聖經來看。第二部「七個釋放禱告」整理自楊牧師在不同時期、多種場合的教導。所以這些信息的論述脈絡、各個主題的從屬層次，不若第一部那麼嚴謹；讀者偶爾會在不同篇章中讀到同樣的教導；同樣的教導在不同篇章中有時在細節上會有差異（大家應該不難想像，一個持續成長的人，他對一個主題的認識會隨著年日的增長而加深，教導時自然會隨著調整）。所幸這些都只是技術上的問題，無損信息精意。本書第二部「七個釋放禱告」雖然和本會先前出版的《七個釋放禱告》一書同名，但信息的部分只有百分之十左右是一樣的。過去那本書係根據學園傳道會出版Neil Anderson牧師所著牧師所著《擊開捆鎖》一書、七個釋放禱告大綱所傳講的信息所傳講的信息而來，長久為眾教會所喜愛，祝福了無數的人，現在我們將內容大幅更新，把楊牧師過去四十多年來在這個主題上所累積的產業分享出來，相信上帝會使用這本書祝福您的生命進入更大的自由。 作者介紹楊寧亞牧師中華福音神學院碩士，美國路德西北神學院碩士（主修系統神學）。1991 年開始擔任台北真理堂主任牧師，直到 2022 年，於七十歲退休。他的醫治釋放事奉，奠基於以「耶穌並祂釘十字架」為核心的福音神學，受1980 年代以來全球聖靈更新運動的豐富滋養。在他的帶領下，台北真理堂從一個對聖靈工作 、醫治釋放事奉感到陌生的教會，變成視之為平常， 一年舉辦數次醫治釋放特會，弟兄姊妹可以在這方面彼此服事，甚至可以為自己作醫治釋放。可以說，他們變成了一個有醫治釋放文化的教會。他從堂會牧養角色 退休後，全力領導亞西亞宣教聯盟，推動普世華人宣教運動。醫治釋放事奉是他宣教事奉中的重要一環。 目錄出版緣起前言耶穌的職事：醫治釋放的事奉第一部四福音中的醫治釋放事奉1 權柄與醫治釋放2 憐憫與醫治釋放3 信心與醫治釋放4 服事團隊的信心5 被服事者的信心6 認罪與醫治釋放7 饒恕與醫治釋放8 得著醫治釋放後，該如何保持健康第二部 七個釋放禱告◎步驟一 拒絕假神，轉向真神1 拒絕有形、無形的偶像2 如何除掉心中的偶像◎步驟二 拒絕謊言，選擇真理3 因信稱義的真理勝過撒但的謊言4 十字架與聖靈戳破撒但的謊言◎步驟三 拒絕怨恨，選擇饒恕5 不要給魔鬼留地步6 拔除苦毒怨恨的根7 饒恕五步驟8 禁食禱告，拔掉苦毒9 饒恕帶來自由◎步驟四 拒絕悖逆，選擇順服10 什麼是悖逆？什麼是順服？11 順服權柄的重要性12 順服權柄如同順服主◎步驟五 拒絕自義，選擇謙卑13 什麼是驕傲、自義？14 什麼是謙卑？15 如何能夠謙卑？◎步驟六 斷開祖先遺傳的罪與咒詛，為優良的屬靈遺傳感謝上帝16 正視祖先遺傳的罪與咒詛17 打破祖先遺傳咒詛的原則與步驟◎步驟七 拒絕惡習，迎向自由18 勝過惡習的良方19 如何在基督裡戒除惡習附 錄在基督裡得釋放的七個步驟..
真福音，真自由：加拉太書信息-30天禱告手冊37
內容簡介人得救是憑什麼？單單靠耶穌？還是除了靠耶穌，還要遵行律法？「因信稱義的福音」是我們得救的關鍵。在加拉太書中，保羅根據他自己蒙召的經歷、舊約聖經以及聖靈給他的啟示，讓我們認識福音的真義，不再受到律法的轄制，活出自由喜樂的生命！ 當我們活在因信稱義的福音裡，就是活在真正的自由裡。【30天禱告手冊系列序】基督徒在教會裡，透過主日講道、讀經、閱讀屬靈書籍等方式，都可以獲得很多正確的「屬靈觀念」。然而，基督徒只是單單擁有正確的「屬靈觀念」是不夠的，必須能將觀念變成自己的信念，生命才可能真正地生根建造。而把「觀念」變成「信念」的關鍵，是透過在聖靈裡的禱告，就像以弗所書三章提到的：「求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，……上帝能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」（16、20）當我們透過禱告實際去實踐，使我們「裡面的人」剛強起來，我們才有可能有健康強壯的生命。為了幫助弟兄姊妹「裡面的人」剛強起來，我們教會製作了一系列的三十天禱告手冊，每本一個主題，每個主題都對基督徒的靈命成長有重要意義。我們鼓勵弟兄姊妹按著手冊的內容禱告，一天一篇，一個月的時間結束後，仍然可以反覆使用、反覆操練，每天都為自己禱告。另外，弟兄姊妹的個人靈修、小組禱告會等各種禱告會，也都可以按著手冊的內容來進行。耶穌告訴那些信祂的人說：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約翰福音八：32）願上帝的道真正進入我們的心中，成為我們的信念，使我們完全得自由！ 目錄一、真福音使者的蒙召：基督啟示，不從人意二、真福音使者的事奉：不再是我，乃是基督三、真福音的領受（一）：領受聖靈，聽信福音四、真福音的領受（二）：律法引路，福音釋放五、真自由的生活（一）：脫離轄制，抵擋放縱六、真自由的生活（二）：順從聖靈，拒絕情慾七、真自由的生活（三）：愛的團契，新造的人..
約翰‧麥克阿瑟新約註釋：以弗所書
一探屬靈大寶庫作者一開始便以一對吝嗇夫婦和守財奴海蒂為例，說明有些基督徒處理屬靈資源的方式是患了「屬靈營養不良症」的危險，因為他們沒有利用舉手可得的屬靈營養和屬靈資源的大寶庫。以弗所書被稱作「信徒的銀行」、「聖經的寶庫」，因為這封優美的書信告訴基督徒，他們在耶穌基督和祂的教會裡有極大的財富、基業和豐富，也告訴他們如何享用這些財富，以致在生活的每個層面、每個關係中都能夠活出豐盛，彰顯神所當得的一切榮耀。麥克阿瑟新約註釋叢書的目標正是解釋和運用聖經，作者在此書中的心意依然如此。願神親自榮耀祂的名！作者簡介■約翰‧麥克阿瑟（John MacArthur）今日著名的聖經教師之一，也是許多暢銷書籍的作者，其所著的「麥克阿瑟新約註釋」，內容深入淺出，不僅為牧師、傳道人、聖經教師預備講章必讀，也深受信徒喜愛，作為每日靈修的輔助資料。他是美國加州太陽谷「恩典社區教會」（Grace Community Church in Sun Valley, California）主任牧師，恩主神學院（Master’s College and Seminary）院長，同時也負責「恩典賜你」（Grace to You）機構。該機構出版製作廣播節目，以及用文字、影音和網路聖經教導，遍及全球。..
39元禮物包-無經文大眾款
39元禮物包-無經文大眾款10/31前預購 (含付款完成) 特價再折扣 30包以上享95折 50包以上享9折 出貨日11/20~12/139元禮物包1. 聖誕帽2. 造型像皮擦+鉛筆*23. 卡通原子筆*14. 貼紙*15. 趣味益智玩具*1*基督教相關機構團體，再贈經文書籤、便條紙(有需要請寫備註為基督教)除聖誕帽外，款式皆隨機不挑款商品缺貨時，中主自動更換同等值商品並保有最終決定權注意警告為避免造成兒童窒息危險，請於拆封後立即將塑膠袋予以銷毀或遠離兒童。裝扮服裝及兒童戲耍穿著用玩具服，警告！遠離火源玩具須要在成人監督下使用本玩具內含小物件，不適合 3 歲以下兒童使用。..
99元禮物包
10/31前預購 (含付款完成)特價再折扣30包以上享95折50包以上享9折出貨日11/20~12/1599元禮物包1. 聖誕帽*12. 雙面刮畫*13. 六色臘筆*14. 文具五件組*15. 迷你積木*16. 小方巾*17. 造型泡泡*18. 經文書籤9. 經文便條紙款式顏色皆隨機配置禮物包內商品缺貨時，中主自動更換同等值商品並保有最終決定權注意警告為避免造成兒童窒息危險，請於拆封後立即將塑膠袋予以銷毀或遠離兒童。裝扮服裝及兒童戲耍穿著用玩具服，警告！遠離火源玩具須要在成人監督下使用本玩具內含小物件，不適合 3 歲以下兒童使用。..
{早鳥預購特惠價}聖經-現代中文版 2019 注音聖經(彩色)
需支付完成訂單才算成立預購期間不提供超商取貨付款 ..
{早鳥預購特惠價}聖經-現代中文版 2019 注音聖經(紫色)
需支付完成訂單才算成立預購期間不提供超商取貨付款 ..
69禮物包
10/31前預購 (含付款完成)特價再折扣30包以上享95折50包以上享9折出貨日11/20~12/1569元禮物包1. 聖誕帽2. 塗鴉手提袋*13. 六色彩色筆*14. 迷你積木*15. 卡通原子筆*16. 貼紙*17. 經文書籤8. 經文便條紙款式顏色皆隨機配置禮物包內商品缺貨時，中主自動更換同等值商品並保有最終決定權注意警告為避免造成兒童窒息危險，請於拆封後立即將塑膠袋予以銷毀或遠離兒童。裝扮服裝及兒童戲耍穿著用玩具服，警告！遠離火源玩具須要在成人監督下使用本玩具內含小物件，不適合 3 歲以下兒童使用。..
39元禮物包
10/31前預購 (含付款完成)特價再折扣30包以上享95折50包以上享9折出貨日11/20~12/1539元禮物包1. 聖誕帽2. 造型像皮擦+鉛筆*23. 卡通原子筆*14. 貼紙*15. 趣味益智玩具*16. 經文書籤7. 經文便條紙款式顏色皆隨機配置禮物包內商品缺貨時，中主自動更換同等值商品並保有最終決定權注意警告為避免造成兒童窒息危險，請於拆封後立即將塑膠袋予以銷毀或遠離兒童。裝扮服裝及兒童戲耍穿著用玩具服，警告！遠離火源玩具須要在成人監督下使用本玩具內含小物件，不適合 3 歲以下兒童使用。..
JL854 光點兒童(大橘檯/公益)
< 光點有愛 教育無礙 >在台灣，將近有三千位因重症而需要定期就醫的兒童，被經常性的打針和吃藥耗弱了身體和精神，以至於無法到校就讀，只能申請在家教育。光點重症扶助協會主動地聯繫有重症病童的家庭，提供在家教育的各種資源，身體力行地把教學環境帶到他們的家中，即使他們因為病弱而無法出門，依然可以得到受教育的保障。光點專業藝術教師到學童的府上及醫院病房繪畫教學及繪本導讀，在藝術教師的指導下，畫出內心渴望歡樂、健康的夢想。我們挑選13張兒童的生命畫作、製作「光點兒童愛心桌曆」企業慈善贊助+5元+10元+20元~~~點滴捐助都成為兒童的祝福。商品特色：點滴捐助都成為兒童的祝福，有愛最美。JL854~光點兒童愛心桌曆(上亮油)規 格：完成21cm(W) x 18.8cm(H) (含座)尺 寸：內頁21cm(W) x 15cm(H)廣 告：18cm((W) x 2.2cm(H)紙 質：200g/m頂級雪面銅西卡 G16K* 16 張 (32頁)底 座：橘色布紋紙重 量：235g/個..
JL898 典藏雷諾瓦(直橘檯/極品)
雷諾瓦以人物畫出名，這之中又以畫甜美、悠閒的氣氛還有豐滿、明亮的感動。印象派風格的雷諾瓦，其特色在描繪迷人的感覺，從他的畫作中你很少感覺到苦痛。但常常能感受到家庭的溫暖，雷諾瓦的繪畫也並非巧心安排布局，因為他認為繪畫是要帶給觀者愉悅，讓繪畫掛置的環境充滿了畫家想要的感覺。商品特色：直立式桌曆可將圖片主圖景深更加遼闊JL898-典藏雷諾瓦(上亮油)規 格：完成17cm(W) x 22.5cm(H) (含座)尺 寸：內頁17cm(W) x 19.5cm(H)廣 告：14cm((W) x 2.2cm(H)紙 質：180g/m進口美術卡~菊15K*15張底 座：橘色布紋紙重 量：235g/個..
JL869 絢耀台灣(直藍檯)-三個月
首創單面三個月日程表的檯曆 利用色彩顏色設計的文字桌曆，讓月份隨著顏色律動，工作中也讓心情愉悅，字體也醒目 清晰。主要一張桌曆有3個月份日期，要排列行事曆，計劃公司行程 ...上中下月份比對，一目了然。絕對美麗的台灣，腹地在世界中雖不大，卻也小的細緻，有高山、有海洋 、有平原、有丘陵，熱愛我的福爾摩沙，我美麗的島嶼~絢要臺灣。JL869-絢耀臺灣(三個月)商品特色：(正面)三個月,(反面一個月)JL869-絢耀臺灣(上亮油)規 格：完成17cm(W) x 22.5cm(H) (含座)尺 寸：內頁17cm(W) x 29.5cm(H)廣 告：14cm((W) x 2.2cm(H)紙 質：200g/m進口雪面銅西卡~菊15K*15張底 座：藍色布紋紙重 量：235g/個..
JL865 Cute Q(直橘檯/時光)(三個月)
首創單面三個月日程表的檯曆 利用色彩顏色設計的文字桌曆，讓月份隨著顏色律動，工作中也讓心情愉悅，字體也醒目 清晰。主要一張桌曆有3個月份日期，要排列行事曆，計劃公司行程 ...上中下月份比對，一目了然。JL865 Cute Q -時光曆(三個月)編號：JL865商品特色：(正面)三個月,(反面一個月)JL865-Q Rabbit文字檯曆(直式)規 格：完成17cm(W) x 22..5cm(H) (含座)尺 寸：內頁17cm(W) x 19.5cm(H)廣 告：14cm((W) x 2.2cm(H)紙 質 ：200g/m頂級雪面銅西卡~菊15K*15張底 座：橘色布紋紙重 量：235g/個..
言說基督：他是全地的主(丙年,2021~2022)
內容簡介西面初見嬰孩耶穌的時候，稱頌上主說：「我已經看見你的救恩。就是你在萬民面前所預備的：是啟示外邦人的光，是你民以色列的榮耀。」（路二31-32）本書收錄了孫寶玲牧師2021至2022年以路加福音為經課軸心的講章內容。路加福音開宗明義，表明所提供關於基督的身分與工作，都是從起頭詳細考察，並定意按著次序書寫；以路加福音為經課宣講的目標意義非凡，環繞的核心在於：耶穌是全地的主。與馬太福音（甲年）、馬可福音（乙年）相較，路加福音（丙年）對於耶穌基督的受洗，並無刻意像馬太細究耶穌與施洗約翰之間的先後與尊卑，或是像馬可記載天裂開的力道及戲劇張力。路加只是輕描淡墨的側寫，卻也惟一記載了耶穌受洗時在禱告。路加筆下的基督，滿有聖靈的能力，但基督的顯現卻不是大張旗鼓、高聲喧嘩，而是照素常的規矩，進入會堂。這些在顯現期以路加福音特有的經課宣講，不僅得以認識耶穌向世界宣揚上主福音的工作，也讓基督門徒因為看見全地的主，而知道應該怎樣活、怎樣禱告。另在預苦期及五旬期，本書亦呈現許多路加的特殊巧思及細膩報道。路加沒有記錄耶穌進耶路撒冷時，群眾呼叫「和散那」（解救我們），沒有馬太福音的「大衛之子」，沒有馬可福音的「大衛之國」，沒有約翰福音的「以色列的王」，更沒有揮動充滿象徵意義的棕樹枝，他卻轉而聚焦於門徒的呼喊：「奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平；在至高之處有榮光。」而耶穌朝向耶路撒冷的「旅途敘事」，組成了路加福音常年五旬期的主要經文。路加強調的基督，不僅是大衛之子，還是上主的兒子；他復興的不是大衛的國，而是上主的國度；他不僅是以色列的王，乃是「奉主名來的王」，是全地的主、全地的王；他所救贖的不僅是以色列民，而是萬民列邦。路加的記載溫柔有致，為要讓讀者曉得，所學基督的道理，都是確實的，並擴張、深化對基督的認識，把門徒及教會對基督只關注「我家」的狹隘視域，轉化為看見上主救贖「全地」的寬闊憧憬。 作者介紹孫寶玲，旅居港台的聖經學者與信仰言說者。美國南方浸信會神學院哲學博士，主要研究領域為新約福音書與啟示錄、詮釋學和講道學。曾任教台灣神學研究學院，現任南神神學院客座老師、台南浸信會恩慈堂顧問牧師。作者也是筆尖下的牧者，以果敢真摯的筆鋒見證真道，用寬厚憐憫的心懷同行天路，著作逾二十餘本，《寓道：約翰福音品讀》獲第七屆香港基督教金書獎，《新約聖經研究導論：初代基督徒的信仰與實踐》獲「周聯華牧師紀念基金會」優秀神學研究著作獎（2021年）。著作：《言說基督：他無佳形美容（乙年，2020～2021）》、《寓道——約翰福音品讀》、《棧道——馬可福音品讀》、《逆道——路加福音品讀》、《義道——馬太福音品讀》、《啟是揭非——啟示錄品讀》、《佇候榮光——羅馬書品讀》、《見證基督——使徒行傳品讀》、《21世紀聖經講道學》、《聖經、詮釋、宣講：當代宣講學的理論與實踐》、《新約倫理》、《聖經詮釋的意義和實踐》等。 內容連載2020年起世界急遽變化，其中的快速和驟變，人人始料未及，而隨後的發展，也是無人可以預知。香港、俄烏、台海，更多我們未必從報章可以得到更多報導的地方，以及飽受苦難的民眾，也有種種的論述。作為一個可以自由地獲得資訊的人，並相信上主的「必然」和其餘的「偶然」，我希望在能力範圍內用常識、理性、信仰和禱告的辨識來思考，從聖經洞見世界。我嘗試以信仰的言說，堅持上主及其救贖與審判是「必然」，其餘（文化、種族、歷史、科技和其中的政治）都是「偶然」。……認信上主是創造一切和歷史的主宰之教牧信徒，不應以「這世界非吾家」為藉口，與這世界及社會的艱困、苦難切割。畢竟，我們的主是道成了肉身，住在我們中間。——摘自作者自序..
嘗試，直至我們找到出路
內容簡介Trial and Error Lab的開始，來自一個問題：「如果有一個地方容讓年輕人嘗試一些計劃，將會出現什麼新可能？」團隊從以往採訪的經歷，見證了很多年輕人礙於土地問題，無法一展所長，嘗試籌劃一個容讓嘗試與犯錯的共享工作空間。沒有相關經驗的他們，決意從零開始，藉著拜訪先行者、求問關鍵人物、申請資助，再進行一百五十日的實驗，一步一步開展計劃。就是這樣，Trial and Error Lab正式成立。所說的「Trial and Error」，不是盲目亂試，而是透過嘗試，檢討問題，修正錯誤，累積經驗，作為下一次嘗試的養份。從一百五十日實驗開始，Lab Fellow逐一進駐；冬去春去，轉眼過了二千多日。有些單位進駐後遷出，擁有自己的工作室；有些放下當初的計劃，開始了另一種人生方向；有些仍在起步階段，尋找發展的可能……在這裏，出路不是單一路徑，而是有各種可能。這段日子，不只是Lab Fellow反覆試錯，也是Lab的學習過程。這是一班人嘗試、犯錯，再嘗試的紀錄，不浪漫，但極真實。「在競爭如此激烈的城市，成功就是王道，失誤是弱者的罪名。只是，害怕失敗，往往是創意枯竭的原委。沒有誰一出生就什麼也懂，總是在跌跌碰碰中，懷着探索世界的希冀。當世界的變遷已超出我們的想像，人人都在尋找下一階段的出路時，不畏跌倒失敗，勇敢向前，是我們是否仍有明天的根本。」——梁柏堅突破機構副總幹事| 相關推薦 |「因為有在Trial and Error Lab兩年的日子，被大家的努力和專注光照過、鼓勵過，我後來才有勇氣，認真想自己有什麼未完的目標，慢慢地踏出去──因為我也被大家嘗試的精神感染了，我也決定要抱着自己喜歡的事情，出去闖，出去撞板之後再起身，繼續行。」──司徒咏姍Trial and Error Lab Co-founder「相信《嘗試，直至我們找到出路》能啟發眾青年工作者嘗試推動創新的社會服務計劃，鼓勵青年人有『試錯精神』，在失敗中學習，堅持直至找到屬於自己的路。」──蔡廉明青年工作者「《嘗試，直至我們找到出路》就是這場疑似幻愛的真愛紀錄。就像一本日記，你會讀到計劃的源起、準備工夫、上路的興奮、途上的困難，亦有幾位職人試錯的實戰經驗。有志參與社會創新的朋友固然會從這本書獲得甚有價值的參考，但筆者認為任何有份參與青年工作的朋友都會從這本書獲益。」──龐一鳴社區營造者、一拳書館館長「背負着機構的使命、同工的尊嚴、贊助者的支持，以及Lab Fellow的期望，這段試錯之路殊不簡單，但也不孤單。作者阿絹以找到出路為主題，在每一個創意階段，分享各種挑戰。由起步至疫情，由抗疫到開關，Trial and Error Lab一直沒有停下來。」──凌浩雲香港浸會大學專業應用教授「Lab沒有大肆為自己做品牌包裝工程，沒有一面唱好自己的文藝基礎建設，沒有為成功案例大拉Banner，彷彿在示範給Fellow看，Lab自身也是一仆一碌的走過來，自我演繹以Trial and error來營運一個Trial and Error Lab。」──莊國棟Rolling Books創辦人、七份一書店總策展人 作者介紹王育娟，Trial and Error Lab Co-Founder香港中文大學中國語言及文學系學士、文化研究碩士。曾任電台節目主持十年，之後參與網媒編採拍攝、辦手作市集。愛好手作產品，但技術屬手殘級，唯有以購買代替自製。關注文創發展，文章散見於《香港經濟日報》和《JobMarket》。 目錄司徒咏姍序蔡廉明序龐一鳴序凌浩雲序莊國棟序導言在跌跌碰碰中，繼續摸黑前行——梁柏堅I. 源起我們怎樣開始 Trial and Error Lab?II. 孕育創新意念所需的土壤看見需要，開始尋找解決方法有空間聚人，就有新可能互相信任，向著計劃進發走向台灣取經，成為創作人的第一站拜訪先行者的實驗空間，與創作者成為群體尋找關鍵人物，激發想像申請資源，讓計劃得以延續III. 一百五十日的實驗紀錄十大試錯原則——嘗試，犯錯，再嘗試唔試唔知OOO——計劃內容篇唔試唔知OOO——空間設計篇一百五十日實驗報告——計劃內容篇一日五十日實驗報告——空間設計篇IV. 嘗試與探索——如何在城市尋找出路Lab Fellow的市場探索多變世界的生存法則嘗試，直至我們找到「出路」一個人走得快，一班人走得遠衝突不可恥，而且有用做大個餅認識新伙伴行出去，去遠啲2200+日的試錯結語零零碎碎的內心小劇場及鳴謝..
夢想建立使徒行傳的教會
內容簡介教會真正的生命力是什麼？讓教會成為教會的是什麼？即使教會再多、神學院再多、牧師再多為什麼世界依然沒有改變？若把使徒行傳的教會放在現代會是什麼樣子？是什麼建立了第一間教會？一小群的基督徒嗎？教會如何與世界有所分別？當我認真思考這些問題。試圖建立這樣的一間教會時，大地教會就此誕生。就是那間教會！我們致力於成為遵行基督紙藝的教會，將符合聖經的牧會論語牧會哲學實踐出來。我們是使徒行傳中記載的那間教會嗎？那間由基督所建立的，普世、永恆的教會。這是我的異象，這也是大地教會的異象。使徒行傳尚未完結。為了遵從主的命令，我們必須繼續將福音帶給每一個人。使徒行傳29章！這是大地教會成立的原因。這是我們的異象！也是大地教會的牧會論與牧會哲學。致夢想建立使徒行傳教會的牧師致可望看見教會復興的牧師致想要續寫使徒行傳29章的人周神助牧師、楊寧亞牧師、張復民牧師、吳獻章博士 深情推薦！ 作者介紹河用祚 牧師畢業於韓國建國大學，在長老會神學院取得神學碩士學位，也獲頒美國拜歐拉大學文學榮譽學位、三一福音神學院神學榮譽學位，及韓國明知大學榮譽博士學位。他擔任大地教會所敬愛的主任牧師、CGNTV理事長、韓國全州大學董事會主席、韓東國際大學受託人（董事）、韓國火炬三一神學院院長。著作：中文有「幸福的開始--耶穌基督」、「曠野中的祝福」。此外有新舊約釋經講道集、「幸福的早晨」、「感恩的夜晚」、「禱告，你就會幸福」、「QT，你就會幸福」、「神所尋找的一個人」、「我為宣教擺上了生命」等。 目錄推薦序作者序Part1 以恩典引領我我的人生，我的信仰跟隨主的道路Part2 教會論教會論的標準是耶穌的教會論使徒行傳的教會論Part3 牧會哲學牧會哲學的標準是使徒行傳的教會論Part4 牧會哲學方法論禮拜事工講道栽培系統小組與團契傳福音宣教Part5 團隊事工與領導力教會復興的原動力--團隊事工能實現神夢想的領導力Part6 呼召「愛的戀歌」佈道會神為了日本預備了愛的故事--愛的戀歌(Love Sonata)後記：一想到教會就感到幸福作者介紹：溫暖又親切的河用祚牧師致力將耶穌基督的福音帶給所有人..
聖經-和合大字儷皮神版紅字索引拉鍊(繽紛紫)
內容簡介☆ 繽紛紫皮面拉鍊設計，典雅美觀!☆ 大字、紅字版，提供您視覺上的舒適感、即使久讀也不累！☆ 拇指索引設計，讓您更快速地查閱聖經章節。☆ 華人教會普遍使用的新標點和合本，適合當代人閱讀。 和合本聖經於1919年問世後，一直為眾教會廣泛使用。隨著時代的變遷，信徒對聖經閱讀的需求逐漸提昇，如：文字編排的改進、編輯與成品的美觀，及攜帶的便利性等，都是勢在必行的轉變。 為此，一群蒙神救贖的同工，於二十一世紀之初，共同組成「聖經資源中心」，將這本「書中之書」以原有和合本的譯文配合新標點，並在每卷附上簡介及加入部分地圖以利查閱，而印製成新版的和合本，提供廣大禾場之需要。主要目的在於：可使個人更簡易地獲得，從而認識生命的意義和價值，並與神建立美好和諧的關係，享受永生的祝福。六大特色：●現代用字：舊新約古字一律改為現代用字。●通用標點：經文採用現代通用標點，便於閱讀。●大字易讀，聖經經文字體級數加大，長時間閱讀也不累。●醒目紅字：耶穌的話語標註紅色，醒目提醒、常存於心。●簡介輔助：聖經經文每卷書前均附簡介、綱要與鑰節。●地圖說明：重要書卷附上地圖及說明。..
舊約先知書導論(二版)
/內容簡介/本書的特色不在於逐章節詳盡地介紹歷史書內容。大衛．郝渥德先帶我們關注 歷史敘事的最上層 ：● 該書卷在正典中的地位● 作者的身分● 編寫時間及目的然後再 往下深入細節，探究 ：● 歷史文化背景● 周圍迦南文化的情況● 該書卷的神學意義● 相關的特殊議題其歷史涵蓋了以色列民征服迦南到聖城耶路撒冷淪陷、經歷王國的強盛與分裂、最後被擄與歸回，寶貴的近代研究與作者有理有據的批判論述都在本書中，絕對能滿足對舊約歷史書已頗有涉獵之讀者的需求。 /作者簡介/大衛．郝渥德（David M. Howard Jr.）大衛是惠頓學院舊約文學碩士（神學研究）、密西根大學近東研究博士。在明尼蘇達州的伯特利神學院（Bethel Theological Seminary）任教近三十年，現為該校的舊約榮譽教授。近年與多位學者合編「舊約註釋手冊」系列（Handbooks for Old Testament Exegesis. MI: Kregel Academic, 2019），已發表大量期刊文章、論文，有七本著作。並曾任「福音派神學協會」（the Evangelical Theological Society）主席。 /目 錄/新版序 iii前言 xvii致謝詞 xx縮寫表 xxii第一章 歷史敘事導言 1 散文體的歷史敘事：與詩體的敘事相對照 2 歷史敘事等同歷史 9 現代聖經歷史的歷史研究 13 歷史敘事等同文學 26 結論：研讀歷史敘事 41第二章 約書亞記 43 約書亞：名稱與其人 44 作者和編寫日期 45 目的 46 約書亞記的歷史和文化背景 46 約書亞記在正典中的地位 61 約書亞記的特殊議題 68 約書亞記的神學 78 約書亞記大綱 86第三章 士師記 89 書卷名稱 90 作者和編寫日期 90 統一性 91 目的 92 士師記在正典中的地位 93 士師記的歷史和文化背景 93 士師記的特殊議題 99 士師記的神學 111 士師記大綱 116第四章 路得記 119 路得：名稱與其人 120 作者和編寫日期 120 文學風貌 121 統一性 122 目的 123 路得記在正典中的地位 124 路得記的歷史和文化背景 126 路得記的神學 128 路得記的註釋 131 路得記大綱 135第五章 撒母耳記 137 名稱與書卷的分法 138 作者，統一性和編寫日期 139 撒母耳記的經文 142 目的 143 撒母耳記的歷史與文化背景 144 撒母耳記的特殊議題 151 撒母耳記在正典中的地位 156 撒母耳記的神學 157 撒母耳記大綱 165第六章 列王紀 169 名稱與在正典中的地位 170 作者與編寫日期 171 事件的日期 172 目的 173 列王紀的編寫 174 列王紀的年代表 184 列王紀中的先知和預言 191 列王紀的特殊議題 199 列王紀的神學 200 列王紀大綱 207第七章 列王紀的歷史與文化背景 211 列王紀中以色列及其鄰近邦國 212 列王紀與聖經之外的文獻 225 列王紀中的耶路撒冷 233第八章 歷代志 239 名稱與在正典中的地位 240 作者 243 日期 244 目的 245 歷代志的歷史與文化背景 245 歷代志與以斯拉—尼希米記的關係 245 歷代志的原始資料來源 248 編年史作者的釋經學 252 代上一?九章的譜系 260 歷代志的神學 265 歷代志大綱 283第九章 以斯拉—尼希米記 289 名稱 290 目的 290 在正典中的地位 291 作者 293 編寫 295 日期 298 以斯拉—尼希米記的歷史和文化背景 303 以斯拉記中的亞蘭文 311 以斯拉、尼希米和他們的改革 313 以斯拉—尼希米記的特殊議題 321 以斯拉—尼希米記的神學 326 以斯拉—尼希米記大綱 332第十章 以斯帖記 339 以斯帖：名稱與其人 340 作者和撰寫日期 341 正典性和在正典中的地位 342 目的 343 以斯帖記和歷史 343 以斯帖記的增添資料 348 以斯帖記的神學 349 以斯帖記大綱 358參考書目 361主題人名索引 407經文索引 416..
重點不在別人眼光，在你該發的光
內容簡介這世界不會每個人都喜歡你！有人永遠看你不夠好，有人覺得你不夠格，有人嫌你學歷不好看，有人不喜歡你的路線。但在造物主的眼中，每一個人都有其無可取代的光芒與價值，每一個人都可以在自己的崗位上發光，這本書《重點不在別人眼光，在你該發的光》便是在這樣的理念下寫成的。/本書特色/1. 五十三篇勵志好文，陪你發出屬於你的光芒。2. 〈施P會談室〉用精神醫學的專業陪你一起聊發光。3. 適合自己閱讀、贈送朋友，或在讀書會討論。/作者序/我從大學三年級開始寫第一本書，寫到我從大學生變成了大學教授，已寫了二十多本書，我許多書的書名讓不少讀者們朗朗上口、印象深刻，甚至許多讀者們的孩子近年來也開始看我寫的書。這幾年我自己當了爸爸之後，有時我會想，如果有天我兒子也開始看我的書，哪一本書的書名與核心理念是我最希望他長大後能記得，並且活用在人生中的？我想會是這本《重點不在別人眼光，在你該發的光》。在這世代，「別人的眼光」當然重要，但這卻不是最重要的事，最重要的事是「發你該發的光」！在這社會，當然有人的眼光如同伯樂，能慧眼看出你的珍貴，卻也有人的眼光是苛薄、偏激的，如果你太在意他的眼光，那肯定活得自卑；有的人眼光也許善意，卻不一定考量周全或有見識，若照著他們的期待而活，你可能越走越窄。然而，造物主給每個人都有特別的路線、特別的優勢，是以重點不在別人眼光，而在你該發的光。未來的世界變化之快，可能會超乎我們的想像，無論是人工智慧的演進，或是工作型態的劇變，許多過去我們所熟知的模式不一定能套用在未來的世代，然而，也有些東西是不會過時的，我喜歡耶穌曾講過的一段話：「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」這段話不光是講給功成名就的權貴們聽的，也是講給平凡如你我的市井小民、販夫走卒聽的，因為在造物主的眼中，每一個人都有其無可取代的光芒與價值，每一個人都可以在自己的崗位上發光，這本書《重點不在別人眼光，在你該發的光》便是在這樣的理念下寫成的。希望大家喜歡這本書，也歡迎大家把這本書分享給身邊的朋友們。/媒體推薦/以諾是我認識多年的朋友，也是家母最喜愛的基督教書籍作者⸺⸺施達雄牧師的孩子。在這本書裡，有他最想傳達給下一代的信息：任何一位平凡的人，都有一份屬於自己的光芒，可以成為人們的祝福。在字裡行間，我彷彿看到那能傳承的光，繼續滋潤我們這一代的人。連加恩/作家、醫療奉獻獎得主聖經裡有多處，耶穌以亮光、燈來作比喻。的確，如同施教授的提醒，重點在您該善用您的能源來發光。有十個童女的比喻，聰明的童女準備足夠的油來點亮燈光，才能等到新郎。我們有善用自己的「塔冷通」（恩賜、才幹之意）來點亮黑暗，照耀別人嗎？葉炳強/輔仁大學醫學院院長透過主持好消息電視台【轉轉發現愛】認識了施以諾，他是我們節目專家，而我也是施以諾主持的【維他命施】忠實觀眾！以諾對談輕鬆又透析人性自我捆綁，有如陽光般出現在大家面前。出生於基督教家庭的以諾，融合了上帝的教導與專業素養，讓我們了解自己擁有無法被取代的價值，我們每一個人都有限量版的恩賜。我自認為很敏感，對於他人與一舉一動我很會鑽牛角尖。但是每一次的【維他命施】都好像在針對我當下的心情對話，以諾是我的「日常快譯通」，受用無窮。恭喜以諾出新書《重點不在別人眼光，在你該發的光》，如同書名 ，讓我們努力做到，共勉之！高怡平/金鐘獎得主、GOOD TV【轉轉發現愛】電視節目主持人上帝就是光。人則是上帝照著祂的形象創造的。所以，上帝在創造人的初始，就給每個人屬於自己的光了。既然每個人天生自帶光，那又何須在意別人的眼光？重點是，如何讓自己的光散發出來？施以諾在這本書中，再度以幽默、風趣、慧黠又發人深省的文字，幫助每個人找到自己的光，並且⸺⸺好好發光！劉清彥/金鐘獎得主、兒童節目主持人、童書作家作者著作等身，使我想起一位多產作家⸺⸺其父施達雄牧師。真的，「有其父必有其子」。本書談眼光、發光，我接觸的更生人，很在乎別人的眼光。其實「耶穌⸺⸺世界的光」照亮心扉時，人成了發光體，誰也不敢瞧不起！台灣有光，人人就是「台灣之光」。願台灣在全地發光，像橄欖樹發旺！黃明鎮/更生團契牧師收回 作者介紹施以諾Dr.Enoch 精神科職能治療領域主任級治療師、輔仁大學醫學院教授、知名作家。臺北醫學大學醫學研究所碩士、輔仁大學管理學院博士。專長是思覺失調症、憂鬱症的職能治療介入，以及職場心理健康議題。 生長在牧師家庭。曾在中學國文老師眼中是個作文能力欠佳的學子，卻在大學三年級就出版了第一本書，現已著書二十餘本並多次獲獎；曾經是個眾人眼中沉默寡言的內向少年，長大後卻常四處演講、上電視節目。他從不吝提起類似過往，也樂於見證：「重點不在別人的眼光，而在你該發的光！」 2012年創辦臺北市醫學人文學會，2014年當選「臺北市社會優秀青年」且接受公開表揚，2020年其姓名「施以諾」被收錄於「首屆臺灣生物科技與醫學名人錄」當中。現職： 輔仁大學醫學院 職能治療學系 專任教授暨系主任輔大聯合診所「職能治療諮詢門診」 GOOD TV好消息電視台《維他命施》電視節目主講人 臺北市醫學人文學會 榮譽理事長 台灣精神醫學會 《台灣精神醫學雜誌Taiwan Journal of Psychiatry》 顧問 萬芳醫院 精神科治療師督導 臺灣藝術大學中國音樂系兼任教授（教授「音樂治療」選修課） 目錄名人推薦語連加恩/作家、醫療奉獻獎得主葉炳強/輔仁大學醫學院院長高怡平/金鐘獎得主、GOOD TV【轉轉發現愛】電視節目主持人劉清彥/金鐘獎得主、兒童節目主持人、童書作家黃明鎮/更生團契牧師作者序每一個人，都有無可取代的光芒！Part A你是造物主手中的「發光體」A1你的存在，是上帝給你周遭人的美好福分A2要活在主的光裡，不要活在別人的眼光裡A3上帝造你，不是為了給人罵的A4別「急」著活成別人想看的樣子A5 每一個人都有自己的「限量版的恩賜」A6 別被年齡的數字給捆綁了A7 勉強自己合群，不如珍視自己價值A8 重點不在舒適圈，在合適圈A9 別讓社會的現實，奪走了你應有的良善A10 你很難改變討厭的人，但可以不被討厭的人改變A11 每個人都有過去，關鍵在於這些過去有沒有過去A12 想得美的人，往往也活得美A13 最大的才華，是能夠讓自己變喜樂施P會談室：光，有抗憂鬱的作用Part B 世界的酸言無法否定你的價值B1 別讓不重要的人，決定了你重要的事B2 無法阻止你繼續前進的傷，都只是擦傷B3 重點不在別人的眼光，在於你該發的光B4 喜樂，是你最好的反擊B5 高級的善良，是在惡者面前挺直腰桿B6 人生不可能完美，但你要完整B7 愛「瞧不起」人的人，不代表比較「了不起」B8 成天討好別人，有天你會討厭自己B9 面對小人的態度，決定了此生的高度B10 別長成你所討厭的那種大人B11 總是過度在意別人評價的你，累了嗎？B12 不與「好辯」者爭一時高下B13 喜樂的祕訣，就是別一直活在「控訴」裡施P會談室：光，有強身健骨的作用Part C 把燈放在燈台上C1 追求「職稱」之前，先讓自己「稱職」C2 你的努力，必須配得上你的口號C3 你的使命感，大過你的委屈嗎？C4 這世界很殘酷，但有信仰可以讓你很酷C5 愛，就是給別人留一點餘地C6 別把他人的成功，視為自己的失敗C7 把你的敏感，用來發掘別人的優點C8 長期的憤世嫉俗，是一種自虐C9 信心就像肌肉，是需要鍛鍊的C10 你的歲月是把殺豬刀，還是雕刻刀、手術刀？C11 跌倒了，可以多坐一下再爬起來C12 最高級的善良，不是為了取悅誰C13 有一種愛，叫做「不比較」施P會談室：光，有照亮、保暖的作用Part D 叫眾人看見你的好行為D1 你的鋒芒，記得帶點善良D2 發光的關鍵不在「人設」，而在「人格」D3 存在感，是一份禮物D4 人常犯一種錯，叫做「都是別人的錯」D5 你的輩分沒有賦予你不尊重人的權利D6 別用攻擊別人的方式表達求助D7 別為了不重要的事，遷怒你重要的人D8 有種格局，叫做「不公開談論別人的隱私」D9 幸福，從嘴巴開始D10 抱怨是你我的權利，但不要濫用權利D11 很多事「看穿」就好，不一定要「說穿」D12 先理解，再理論D13 尊重每一個人心裡的「禁航區」D14 讓生命「感人」，而非「趕人」施P會談室：光，有溝通、指引的作用收回 內容連載你的努力，必須配得上你的口號本書提到「發光」，很多人都覺得這主題很正向、陽光，然而，發光往往需付上相當的努力代價。在歷史上，有許多以少勝多的戰役，常被後世所津津樂道，包括英法百年戰爭中的阿金庫爾戰役、東漢末年的赤壁之戰等等，而西元前以色列人政治領袖基甸，只率領三百人便大敗敵軍的故事，亦是著名的以少勝多戰役之一。基甸只率領了三百位菁英，便殺得數倍的敵軍一片混亂、措手不及，最終取得勝利，並為自己贏得了眾人的信服與地位。按記載，他帶領著區區三百人在戰場上大喊「耶和華和基甸的刀」的口號，擊敗數量龐大敵軍的那種情景，即便我們不在現場，都可以感受到那種振奮人心的氣勢。很多人都說，基甸的勝利是一場奇蹟、神蹟，因為這種勝利法太可遇不可求，太令人驚喜了！是以當後世許多人們再提起「基甸」時，已不只是一個人名，有時更是一種形容詞，象徵著奇蹟與勝利的形容詞。然而，我們常容易忽略了文獻記載中的另一段話，是記錄著當年基甸在該次戰役中的表現，文獻寫著：「基甸和跟隨他的三百人到約但河過渡，雖然疲乏，還是追趕。」何謂「雖然疲乏，還是追趕」？顯見基甸在該次戰役中，付出了極大的努力作為代價，他奮力追趕敵人，到了雖精疲力竭卻仍不鬆懈的地步。他並沒有把成敗的責任完全推給上天，他奮力地盡上了自己身為軍事領袖的本分。基甸能成功，並非只是光靠神聖的口號。這世代，許多人想要像基甸當年那樣「發光」時，都會用宣告、立誓的方式，來祈求上天的賜福，希望能經歷基甸當年那種奇蹟式的勝利，然而我們卻不常提醒自己，要懂得當一個像基甸那樣「雖然疲乏，還是追趕」的付出者。努力，是當年基甸能發光、能成功的重要態度。想成功不能只靠高尚的口號，你的努力，必須配得上你的口號。親愛的朋友，你願不願意做一個嘗試？現代人的生活都很忙碌、疲乏，但如果你真希望能在某方面發光，你願否每天再擠出一個小時來精進自己在該方面的實力？你若一週能有五天這樣做，一年內就有二百多個小時的練習時間，其實就足以讓你在該方面有不同以往的表現。基甸當年的光芒，並不是光靠口舌上的氣勢而成，也不是靠守株待兔的幸運而得；他追趕敵人，到了即便已精疲力竭，卻仍然繼續努力的可敬境界。發光，需要付上努力的代價。願我們在看到基甸所經歷的神蹟之時，也懂得看到他所付上的努力，並效法他的精神。 ..
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豐盛的神：讓生命富足的八堂課
內容簡介上主所賜的豐盛，是經歷艱困、痛苦，甚至在面臨死亡時，仍可以安然知足的生命境界。「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏……」是許多基督徒琅琅上口的詩句，經常出現於家中的擺飾，也被許多歐美人士選作墓誌銘。然而，在消費主義瀰漫社會的時代，一種沒有恐懼而無所匱乏的生活，是相信上帝的人們所享有的嗎？如果我們時常要為生活擔憂、忍受令人身心俱疲的關係，又因世局的動盪而不安，如何能經歷到那位令詩人不致缺乏的牧者呢？這些問題，且聽曾以《21世紀天國導論》、《靈性操練真諦》震撼福音派教會的靈性塑造大師魏樂德，本著厚實的哲學與基督教靈性傳統，為願意進入豐盛生命的門徒娓娓道來。魏樂德告訴我們，豐盛的生命，來自於賦予生命的是一位豐盛的上帝。這位豐盛的上帝，是我們可以認識的；上帝所帶來豐盛的生命，是我們可以經歷的。若我們不能正確地認識上帝的豐盛，就沒有辦法進而分享祂的豐盛。另一方面，魏樂德也指出了使生命充足的要素：信心、捨己、愛。靠著恩典，藉由在生活中不斷練習信靠上帝、降伏於上帝、成為有愛的人，上帝便會領我們走向無所匱乏的境界。魏樂德不主張豐盛神學，更是拒絕律法主義，而是指出人可以從上帝的豐盛直接獲得滿足，湧流出寧靜與勇氣，戰勝因著缺乏而生的一切恐懼。對於這樣的生命境界，不須總是在遠離塵囂的「避靜」中尋覓，而是從日常生活中的每一刻向豐盛的上帝敞開，操練與祂同在。 作者介紹魏樂德 Dallas Willard（1935-2013）「福音派的浸信會牧師」、「南加州大學哲學系的教授」，兩個看似不會生發交集的身分，在魏樂德身上不可思議地巧妙結合。在校園裡，他是備受學界肯定的現象學專家，又是課程深受學生歡迎的老師；在教會中，他是才華洋溢的聖經教導者，又是以文字啟發無數信徒的靈修作家。魏樂德成長於美國密蘇里州貧困而虔誠的農村環境。九歲時，他經歷了一次帶給他啟蒙的閱讀體驗，從此手不釋卷，至終於威斯康辛大學獲得哲學博士學位，並任教於南加州大學達48年之久。儘管身為學術巨擘，魏樂德於信仰方面的著作更是受矚目。在其哲學的基礎上，魏樂德試圖建構一穩固的靈修藍圖，從認識上帝的實在出發，進而與上帝建立關係，邁向上帝管治下的門徒生活。著有《上帝的聲音》、《靈性操練真諦》、《溫柔護教學》、《大使命與大抗命》等，其《21世紀天國導論》更被視為可與歷代靈修經典並列之大作。 目錄推薦序/無所匱乏的生命—探索詩篇第二十三篇的深邃智慧/周學信/ i前言/001開場祈禱/005導言/007第一章 神在祂自己PART1：榮光燦爛、自生自守、永遠常在的牧羊人/017第二章 神在祂自己PART2：心思定睛於我們的偉大神/043第三章 地球為何會有人類？/071第四章 為何會有缺乏？為何會有惡的存在？/091第五章 信靠上帝：得生命的關鍵/121第六章 完全捨己完全信靠/155第七章 在愛裡得充足/191第八章 我一生一世/223結束祈禱/255個人與小組研讀指引/257附錄一：關於上帝豐盛供應的經文/285附錄二：謙卑與向自己死（慕安德烈）/291致謝/296附註/299..
擁抱靈魂的11個練習：發現良善又美麗的你
內容簡介若對自己的本質與存在懷抱誤解、看不見靈魂的需要，會讓我們滑向世界，越飲越渴；但若認識我們受造是有靈魂的人，聽見靈裡的呼聲，則能幫助我們轉向基督，真正解靈魂的渴。著名靈修作家魏樂德（Dallas Willard）曾形容，靈魂彷若一個人生命運轉的主機，在日常生活中默默為我們效力，儘管不易察覺卻掌管生命的核心，往往要到他失靈時才會發現其重要而不可忽視的價值。魯益師（C. S. Lewis）也曾描繪人類靈魂為上帝所造的偉大價值，但正因這偉大，使得人在世若不是願意逐步被上帝形塑壯實、貴重的樣貌，就是變得碎裂而可怖。這本書是作者司傑恩在寫完「門徒造就系列」三本書後，意外發現失落的一塊拼圖。這段發現源於他自身歷經一段靈性低潮之路。那段日子在外界眼中可謂是他人生的巔峰時期，但他卻迎接一場來自心靈的風暴，承受內心的空缺與喜樂的遺失。而這其實是出於靈魂的吶喊。這股聲音迫使司傑恩意識到，基督信仰真正關乎的還不只是信念與實踐，基督信仰更在乎我們是誰？我們終將要成為什麼樣的人？而這些都攸關我們對自己的身分與存在，抱持著什麼樣的認知。司傑恩發現若對此懷有錯誤的觀點，將導致我們無視靈魂真實的渴望，而拖著一身乾渴尋求金錢、地位、名聲或他人的肯定來包裹、慰藉自己。而這些所裹出的層層外殼，至終使我們變得貌似堅不可摧，實則卻越發冷漠、自私、對他者無感且僵硬易碎。因此，司傑恩為我們羅列身而為人十種靈魂的需要。唯有當我們察覺到這些內裡的渴求，並明白這些只能在上帝裡面尋獲滿足時，我們才有可能看見自己真實的樣貌，擁抱這個蒙上帝所造生命的獨特與美好。 作者介紹司傑恩 James Smith Bryan一個自小成長在衛理公會家庭的孩子，卻是因著高中時一次超越性的危機，意識到內心的不滿足，直到遇見一位高中朋友的叔叔、一張自己不愛的古典黑膠唱片及詩篇第四十二篇，才被喚醒了對上帝的渴求。他描繪自己在信仰這條路上像個無名小卒，卻意外遇見了許多啟蒙自己的大人物，好比魏樂德與傅士德等。也因著看見這些人生命所呈現出基督跟隨者的樣貌，他毅然決然投身於靈命塑造的工作，期望藉以幫助更多信徒不只是口裡說著我相信而已，更能實踐以生命來真正跟隨基督。＊與傅士德（Richard J. Foster）一同創辦「靈命更新事工」（Renovaré）＊除門徒造就系列之外，尚著有多本書籍，包含《深邃又美麗的福音》（新北：校園）、《深邃又壯闊的旅程》（新北：校園）等兩本系列作品，以及《屬靈操練之旅》（天道，與傅士德合著）等。 目錄推薦序｜靈魂是生命良善又美麗的根源／林瑋玲前言如何使本書發揮最大功效第一章 你有一個靈魂敘事觀點：（O）你有一個靈魂（X）你就是一個自我靈命操練：神聖的閒暇第二章 你有一個神聖的身體敘事觀點：（O）我有一個神聖的身體／（X）我的身體與靈性生命毫無關連靈命操練：移動第三章 你是被需要的敘事觀點：（O）上帝需要我們／（X）你的存在是場意外靈命操練：聖言誦禱第四章 你是被愛的敘事觀點：（O）你被上帝所愛，因為上帝就是愛你／（X）上帝愛你是有條件的靈命操練：呼吸式禱告第五章 你是為了上帝而造的敘事觀點：（O）只有上帝可以滿足我們的渴望／（X）身邊的人事物，可以滿足你的渴望靈命操練：崇拜第六章 你是被饒恕的敘事觀點：（O）上帝不再根據你的罪來面對你／（X）你只就自己所認的罪被饒恕靈命操練：卸下重擔第七章 你已受造富有活力敘事觀點：（O）基督在你裡面活著／（X）真正重要的是上天堂靈命操練：如果我是個孩子……第八章 你已受造是聖潔的敘事觀點：（O）藉著上帝的恩典，我已受造成為聖潔／（X）我只是個被恩典所救的罪人靈命操練：始終對上帝說「是」第九章 你有一個神聖的故事敘事觀點：（O）我擁有一個獨特且由上帝譜寫的故事／（X）我是別人行為下的產物，以及我的過去對我一點影響也沒有靈命操練：重新講述自己的神聖故事第十章 你是被呼召的敘事觀點：（O）你是被呼召的──大寫的C與小寫的c／（X）你的工作對上帝而言並不重要靈命操練：聆聽動詞第十一章 你將得榮耀敘事觀點：（O）當我們死去，我們將永遠得榮耀／（X）當我們死去，便會永遠消失靈命操練：歡慶致謝小組討論指南附註 內容連載序言幾年前，就在《上帝的美麗》（The Good and Beautiful God）、《天國好生活》（The Good and Beautiful Life）、《讓群體發光》（The Good and Beautiful Community）這系列作品出版後，我有機會到英國分享這幾本書的內容。某天晚上，我的朋友喬．戴維斯（Joe Davis）跟我一起共進晚餐。席間，喬對我說：「你所寫的這幾本書，是我在事工上所使用過，最有幫助的其中一套書籍。」我向他致謝。隨後，喬接著說：「但是我覺得你少寫了一本。」「你覺得少了哪一本？」我問。「良善又美麗的你（The Good and Beautiful You），」喬說。「為什麼你會這樣說，喬？」「因為我在不少小組中，使用了你的書作為材料，並且你的書醫治了很多對上帝抱持錯誤敘事觀點的人，這很關鍵。不過我也發現，有很多人對於自己也存有許多有毒的敘事觀點，這讓他們的人生很難有進展，甚至可說是完全停留在原地。」我坐著沉默了一會兒。那一刻我出於本能知道，喬是對的。我曾經以為三部曲系列的寫作計畫很完善；可是當聽到喬說出那幾個字：「良善又美麗的你」，我知道未來有一天，我會需要把那本書寫出來。只是在喬跟我說的那個時刻，我還沒準備好。有一句我喜歡的諺語說：「一旦當你準備好了，那本正確的書就會找上你」；我覺得這也可以套用在寫作上：「只要你準備好，那本正確的書就會從你內裡浮現出來。」過去這幾年，我確實對自己的身分，有了許多新的、美好的發現。其中有些是我雖然知道卻忘記了的事；突然之間，這些再一次進到我的生活和靈魂之中。大衛．布魯克斯（David Brooks）曾說過，他之所以寫作，有部分原因是為了要「提醒自己，那個我曾經想要活出的生命」。1 我猜，許多從事寫作的人，都會對這點感到心有戚戚焉。事實上，這也確實發生在我身上。藉由寫作這本書，我得以重新發現自己靈魂的良善和美麗，以及我的靈魂又是如何渴望那些只有上帝才能夠供應的事物。我更學習到，在基督裡，上帝已經把這些事物都賜給我們了，給我，也給你。寫作這本書，幫助我活出靈魂所渴望活出的生命。寫作本書期間，我的母親潘尼和繼父艾米爾．強森（Penny and Emil Johnson），給了我一個很棒的禮物。他們將我最喜歡的一句話裱起來送給我：「我心靈得安寧。」就在收到這份禮物時，這本書也差不多要大功告成；看著這幾個字掛在牆上，令我感到極大的喜樂，它提醒了我，靈魂得安歇的重要。如今，我幾乎每一天都會在牆上看到它，想到寫作這本書所得到的一切，心中充滿感激。每天都可以講出「我心靈得安寧」這句話，是多麼大的喜樂。不是因為我做的任何事，而是因為上帝，既良善又美麗的那一位，已然給了我靈魂所需的每件事。成為在基督裡的你自己就在我的屬靈導師魏樂德逝世回天家前，我曾經問過他，對於基督教靈命塑造運動在過去這段時間快速成長，有何看法。他回答說：「這是好事，只是我有點擔心，基督教靈命塑造運動成長得如此快速，會讓建立人論基礎這樣困難的工作，不容易發生。」魏樂德口中的「人論基礎」，指的是我們對於人類的本質有清楚的認識。我接著問，「缺乏那樣的人論基礎，結果會帶來哪些影響呢？」魏樂德說：「整個靈命塑造運動會萎縮成一個又一個技巧。靈命塑造會聚焦於實踐，而非靈魂。」從我個人的角度來看，魏樂德的預言已然應驗。有許多基督教靈命塑造的教導和寫作，主要聚焦在操練或是各樣實踐。當然，屬靈操練是進行靈命塑造時很棒的工具。可是為什麼又說，我們在靈命塑造的過程之中，需要對自己的本質有更扎實的認識？我們需要人論基礎是因為，基督教靈命塑造最主要不是關乎各樣的實踐和感受，儘管靈命塑造確實會產生那些東西，但靈命塑造真正關乎的是成為在基督裡的自己。當我們走進一個明陣（labyrinth，又稱禱告圈），或是參與聖言誦禱（lectio divina，又稱靈閱），都是很有力量的操練，然而操練本身並非重點。基督教靈命塑造最主要並非讓你覺得自己很屬靈，而是要在基督裡形塑你自己。簡單來說，基督教信仰主要不是關於信念或是實踐，而是關於基督徒要成為什麼樣的人。我們是誰，以及我們要成為什麼樣的人，一直都是我們這個具有身體的靈魂最深處的渴望。當初上帝設計我們，就在我們的靈魂深處安放了一種渴望，想要被需要、被愛，想要充滿活力且與上帝連結。在基督裡，這一切便組成了我這個人。當我們活出這個真實，我們也就成為上帝所造那個最獨特的人。一位影響我寫這本書的作家，阿德瑞恩．馮剛（Adrian van Kaam）神父，曾經這樣寫道：「我必須成為那個獨一無二的人，那個我注定要成為的人。當我越是成為造物主最初呼召我成為的樣子，就越能跟我神聖的源頭相連。我必須找到那個藏在上帝裡面最原初的我。正如聖保羅所說，身為基督徒，生命一切的源頭是藏在基督裡面。」我們的真我—那個最原初的我—那個藉由基督，也為基督所造，並且按著基督形像受造的我，正藏在基督裡面。基督教靈命塑造，就是一個過程，為的是讓那個原初照著基督形像創造的我，得以展現出來。我也發現，邀請聖靈來幫助我們變得更像基督，往往遠比老想著如何把「自己打造成最好的版本」，可以帶來更好的結果。各樣的操練和實踐之所以重要，正是因為那些皆為上帝所使用的工具，為的是要藉著聖靈形塑我們。因此，我們千萬不要把工具錯當成了目的。我對讀者的期盼我深深期盼每一位讀者，都可以在閱讀這本書的時候，找到那個良善又美麗的自己，那個耶穌創造的「你」。我向上帝禱告，你將帶著驚喜的眼光看見自己，明白自己是上帝所造的—即使現在的你仍有缺陷和破碎。我渴望每一位讀者都能明白，你被上帝所愛，祂已饒恕你所做的事情，並要以耶穌復活的大能，賦予你生命力。我盼望自己所寫的這本書，可以幫助讀者看見，你擁有一個神聖的故事、一具神聖的身體，並且在你的核心深處，也有著對於上帝的神聖渴望。我禱告你能在今生認識自己獨特的呼召，以及將要延續到未來的榮耀神聖使命。但在這裡我對於閱讀本書的讀者，還有一個渴望：那就是你可以用同樣的方式來看待自己的鄰舍。我深深禱告，你會看待自己身旁每一位—你的朋友、同事、家人，甚至包括在政治、社會、文化上與你看法不一的人—是神聖的存在，被上帝所愛，值得你以仁慈和憐憫來相待；因為他們也同樣是出於那神聖的源頭。我寫這本書是因為少了這一本，整個系列就不完整。正如喬所指出的，這本書可以幫助許許多多的人，修正對於自己的有毒敘事觀點，使生命不再受到傷害。我發現，對於身分的正確敘事觀點，無法單靠理性來認識，只能藉由啟示。只有上帝透過基督，可以將我們真正的樣貌揭露出來。並且最終我們將會發現，也是我期望你可以發現的，就是自己的良善和美好。我禱告，如此一來，讀者都能找到耶穌所造那個最獨特的自己。..
(新版)單身愛之語：徹底改變你的人際關係 （全球暢銷20週年全新中文版）
線上試讀想交朋友、談戀愛、考慮結婚的人一定要看！ 紐約時報暢銷書第1名作家、暢銷2000萬本《愛之語》蓋瑞．巧門博士： 人生中，還有什麼比付出愛和接受愛更重要的呢？ 《愛之語》暢銷作家蓋瑞．巧門博士多年來幫助人找到連結彼此情感的方法：主動付出愛和接受愛，而不是被動等著愛神奇發生。 他發現，每個人都有一種主要愛之語能碰觸到最深的情感需求；與人溝通來往，了解他人的愛之語絕對是必修功課。巧門博士從單身族群共同的需求著手，也指明與家人、朋友、同事建立和修復關係的方法，讀者可以： ★ 更了解自己和他人 ★ 與親友更親近，有勇氣表達愛和情感 ★ 了解過往人際關係為何失敗，約會更容易成功 〔給未婚的你〕怎麼交朋友？失去新鮮感或覺得挫敗怎麼辦？婚前要思考哪些問題？ 〔給離婚的你〕如何療傷止痛？跟孩子相處？滿足愛的需求時要注意什麼？ 〔給喪偶的你〕如何重新出發，創造截然不同的未來？ ★ 內附「找到自己的愛之語」測驗 〔專家推薦〕（謹依姓氏筆劃排序） 江兒 婚姻家庭輔導、牧師 林少軒 臺灣毫無隱藏事工負責人 晏信中 Asia for JESUS共同創辦人暨副執行長 曾端真 國立臺北教育大學退休教授 黃維仁 美國西北大學醫學院臨床心理學家 董姿伶 愛抵達基督教跨教會單身聯誼社團創辦人 本書是這世代年輕人婚前必修的學分，期待它帶給這普世正處在危機的婚姻家庭，極大的祝福與翻轉！ ──江兒（婚姻家庭輔導、牧師） 如果你還未婚，讀這本書肯定能夠幫助你的感情之路！ ──林少軒（臺灣毫無隱藏事工負責人） 《單身愛之語》不只在未來的婚姻關係上能產生很大的加分，也在職場及各樣人際關係上帶來優勢，每個人都需要為自己做這人生重要的投資！ ──晏信中（Asia for JESUS 共同創辦人暨副執行長） 閱讀本書，徜徉在愛的語言之中，豈是無遠弗屆的溝通所能取代？ ──曾端真（國立臺北教育大學退休教授） 《單身愛之語》幫助所有尋愛者學習「不是要愛得更努力，而是要愛得更有智慧」。 ──黃維仁（美國西北大學醫學院臨床心理學家） 閱讀本書將識別出自己獨特的愛之語，同時找到讓人有感且有效的方式，讓愛的付出和關係進入正向循環。 ──董姿伶（愛抵達基督教跨教會單身聯誼社團創辦人） 〔作者簡介〕蓋瑞．巧門博士（Gary Chapman , Ph.D.） 集人類學家、作家、講員、婚姻諮商輔導與廣播節目主持人於一身，《紐約時報》暢銷書排行榜第一名《愛之語》系列書作者，1982年創立非營利組織美國婚姻與家庭生活諮詢公司（Marriage and Family Life Consultants, Inc.）。五十多年來，巧門博士幫助人尋找情感上互相理解、融洽溝通的方法――如何主動付出愛和接受愛，而不是被動等著愛神奇發生。他對人充滿熱情，協助人看見自己的特質，發揮潛能，願意改變與成長，主持的廣播節目在全美四百多家電台播出，著有《愛之語》、《兒童愛之語》、《單身愛之語》、《趁年輕時一定要大膽做的11個抉擇》、《打造夢寐以求的家庭生活》、《愛之語365：夫妻共享的美好時光》等書。 更多資訊請見https://www.5lovelanguages.com/learn 〔作者序〕學會愛人與被愛的技巧 ☉蓋瑞．巧門 當初寫《愛之語》（The 5 Love Languages）時，我並沒有想到會引起這麼大的迴響。目前已售出一千多萬本，每年銷售量都超越前一年，翻譯成五十種語言版本（編註：二○二二年銷售突破兩千萬本，已翻譯成五十七種語言版本）。 許多人好奇地問我，為什麼《愛之語》有如此佳績？我只能說，書中訊息一針見血指出我們最深的情感需求：被愛的需要。對已婚夫妻而言，這本書提供永保浪漫之愛的原則與良方。許多夫妻表示，五種愛之語的觀念使他們的婚姻恢復生機。 由於《愛之語》是專門為夫妻而寫，我不期待單身人士也會有興趣。不過，我常遇到一些像吉兒這樣的單身者對我說：「我知道《愛之語》是為了夫妻寫的，可是我希望你知道，這本書對我各方面的人際關係太有幫助了！」另一位正在讀大學四年級的納森對我說：「我看了你的書才真正了解我的室友，你一定要為單身的人寫一本《愛之語》。」眾多單身男女向我表達相同的心聲，給了我下筆寫這本書的動機。 雖然我的寫作和諮商輔導主要針對婚姻與家庭，然而我對單身者的生活方式並不陌生。多年前，我在所屬教會開展單身事工並擔任輔導，有九年的時間沉浸於單身男女的歡喜與掙扎中。我們一起做各種有趣的事，在生活中互相扶持。有些小組是給過得還不錯的人參加，主要聚焦於「成長」；而對於正經歷某些難處的人，我們提供「支持小組」。就是在這段成長和支持的時間，我投入數百個小時與感情、人際關係有困難的單身者諮商。這項事工如今在我們的教會仍不斷蓬勃發展。 不論已婚或單身、年輕或年長，每個人都有被愛的情感需求。當這種需求得到滿足，我們可以將神所賜的潛能發揮到極致，造福社會。反之，若我們感受不到愛，就只能掙扎求生。我確信，本書揭示的真理可以幫助單身男女學會愛人與被愛的技巧。 你要知道，這本書絕對不是將《愛之語》重新包裝一下就出版。五種愛的語言當然沒有改變，但是各章內容聚焦於如何應用在單身者身上。因為有太多單身的人與我分享，五種愛之語如何改善了他們的人際關係，我欠他們一份情。 沒有任何事比愛與被愛更能提升一個人的幸福感。不論未婚、離婚或喪偶的人，最深刻的情感需求是感覺被愛，最大的成就來自愛人。本書要幫助你有效去做這兩件事。 我們在前兩章探討單身的定義、為什麼愛對人際關係如此重要。你在第3～7章將學習每一種愛之語，第8章找到自己的主要愛之語，並且知道如何發現別人的主要愛之語。 愛之語不限於戀愛關係 接下來幾章協助你說出這些愛之語，學習如何愛與被愛。你在第9章會明白應用五種愛之語的原則，更了解你的父母、手足和家人。10～11章探討約會關係、進入婚姻的可能性，以及愛之語對建立成功婚姻關係的重要性；12章的重點是向室友、同學和同事表達愛――愛之語並不限於戀愛關係。13章提出單親父母向孩子表達愛的原則。最後，14章談的是愛是邁向成功的關鍵。 請和我一起踏上這段旅程，進入許多單身男女的世界，看他們學習如何在付出愛和接受愛的過程中，發現人生最大的收穫。 〔致謝〕 本書出版是由許多股力量交織而成。首先，很多看過《愛之語》的單身男女，力勸我為他們寫一本續集。少了他們的鼓勵，這趟文字之旅恐怕不會成行。 第二股力量是，許多單身者與我分享他們遇見愛或缺少愛的經歷，這些影響他們一生的故事，使本書不致成為學術著作。我曾與他們同喜同悲，希望讀者也能從中體會愛的苦與樂。為了保護個人隱私，書中人名皆已更改，不過故事內容絕對千真萬確。 負責將本書內容輸入電腦的是翠西亞．庫比（Tricia Kube）和瑪莎．瓊斯（Martha Jones）。翠西亞擔任我的行政助理二十多年，瑪莎則是我得力的兼職助手。電腦專家凱．塔頓（Kay Tatum）以高明的技術，將個別章節串成整本書。沒有這三位女士的貢獻，書中字句恐怕仍停留在我腦海裡。 研究助理雪倫．沃登（Shannon Warden）花很多時間訪談單身者，協助我將他們的故事編成美麗的愛之語鑲嵌畫。此外，她還設計附錄「找到自己的愛之語」測驗，我非常感謝她的付出。 諾斯費爾德出版社（Northfield Publishing）團隊一如往常扮演幕後推手。藍道爾．皮內爾（Randall Payleitner）和吉姆．文森（Jim Vincent）提供編輯上的建議，助我良多。感謝貝莉．烏特勒克（Bailey Utecht）更新研究資料。葛瑞格．松頓（Greg Thornton）和比爾．崔瑟（Bill Thrasher）從一開始就對本書充滿信心，鼓勵我讓單身者了解五種愛之語。整個出版團隊定意幫助單身者擁有充滿愛的人際關係，每位成員對本書展現濃厚興趣，激勵我不敢稍有懈怠。 這次出增訂版，感謝貝西．紐文休斯（Betsey Newenhuyse）貢獻編輯專業，康納．史特奇（Connor Sterchi）提供附錄網路交友資料。他們兩位的付出使增訂版更完善。 妻子卡洛琳一如以往支持我寫書，多年來我們努力與單身者建立友誼，這些友誼豐富了我們的生活。期盼本書能鼓勵單身者勇敢追求愛，因為追求愛，就是追求神。 ..
蓳花奶奶的秘密-兒童生命教育 6 繪本（精裝）
內容簡介 菫花奶奶的手非常靈巧，街坊鄰居都知道她很會縫東西，衣服、圍裙、坐墊都難不倒她。只不過，最近有件傷腦筋的事情……年紀大了，視力開始退化，很難將線穿過針眼，只好拜託經過她家門口的路人幫忙。有一天，菫花奶奶意外的碰見青蛙家族，幫他們修補破掉的蓮葉床，修補了蝴蝶的翅膀，也修補了棕耳鵯的鳥巢。可是，沒想到菫花奶奶的絲線都用完了，沒有辦法幫小孫女縫製洋裝。隔天就要將洋裝送給小孫女了，菫花奶奶有辦法如期完成嗎？關鍵字 #兒童生命教育系列 #植垣步子 #米雅 #想像力 #大自然作繪者簡介 植垣步子1978年出生於日本神奈川縣。畢業於和光大學藝術學系，目前是繪本作家。曾獲2002年Pinpoint繪本大賽優秀獎。插畫作品包括：《年糕去澡堂》、《年糕去海邊》、《早安！美音女士》、《玉米麗子小姐的變身沙龍》、《牛蒡醫生的祕密》（道聲）等。譯者簡介 米雅生長於嘉義市，畢業於日本大阪教育大學教育學研究科，曾任教於靜宜大學日文系十三年，目前專心於圖畫書的創作及日文童書的翻譯。作品包括《寶寶，你愛我嗎？》、《青蛙出門去》（道聲）、《你喜歡詩嗎？》（小熊）、《春天在大肚山騎車》（青林）、《桃樂絲的洋娃娃：彭蒙惠的故事》（宇宙光）等。專家導讀 外婆的溫暖禮物米雅（兒童文學工作者）閱讀這一本圖畫書的時候，第一個跨頁滿滿的圖讓我停留了許久。左側牆上掛著三幅已泛黃的黑白照片，從最上一張依序而下，我大膽假設那分別是菫花奶奶的先生、全家福以及獨生女的相片。而牆邊書櫃上有張彩色的小女孩照片，和其上的圖畫呼應，我猜測照片中的是菫花奶奶的孫女小蓮花。細讀這些照片有何意義呢？也許作繪者從一開始就在暗示菫花奶奶的處境―她喪偶且獨居。但相對的，菫花奶奶忙碌的手、屋內琳瑯滿目的物品、貓咪悠閒的神態等等，卻又透露著菫花奶奶豐富而美好的生活。故事中，菫花奶奶的針線分別為小青蛙、蝴蝶和棕耳鵯縫補了東西，這已經夠不可思議了，結局她竟然還用蜘蛛的絲線，回頭為小蓮花的洋裝刺繡了花樣！菫花奶奶的巧手和不可思議的線，串起了這個奇妙卻讀來毫不突兀的溫馨故事。從菫花奶奶提著雨傘和針線盒往森林裡走的那一刻，身為譯者的我一步一步的跟著她推移腳步，我發現菫花奶奶實在是一位了不起的裁縫師。生病的才需要醫生，破裂的才需要縫補，而菫花奶奶能縫補的不只是給小青蛙安眠的床（用具），連蝴蝶脆弱的翅膀（身體）也照樣難不倒她，到最後她縫補的可是承接小棕耳鵯（生命）的容器啊！什麼樣一雙神奇的手才有這樣不可思議的能力呢？由於我的母親到臨終為止裁縫師資歷近五十年，菫花奶奶的每一個動作都讓我有種似曾相識的溫暖。我還小的時候，居住在嘉義市的一棟平房，每天都有許多野貓在屋頂上活動。有一回一隻小貓從屋頂上摔了下來，躺在地上呻吟，我母親趕緊找來一只淺口的紙箱，鋪滿她裁縫所留的碎布後，就把小貓安置在那裡面。雖然不知道小貓傷到何處，我母親土法煉鋼自己幫小貓按摩，耐心用牛奶餵牠。有幾次她在走廊上照顧著小貓時，附近會有大貓徘徊。接連好幾天，我們在夜裡都會聽見大貓和小貓之間彼此呼喚的聲音。後來小貓漸漸恢復元氣，有一天當我們早晨醒來時，門外的紙箱已經空空如也，母親告訴我們說，大貓把小貓接走了。母親當時愉悅的神情，至今令我難忘。我想她也和菫花奶奶一樣，縫補了貓咪母子原本傷痛的心。我的女兒在台中榮總出生，出院返家的那一天我特地用一條有三十八年歷史的粉紅色包巾包裹她，那條包巾是我母親當年生我姊姊時特別親手縫製的，後來同一條包巾包裹過幼年的我，然後如今又輪到我的女兒。幾年前為了迎接我女兒周歲的日子，我母親抱病為我和女兒縫製了美麗的藍色洋裝。如今看見那兩套母女裝，我都會想起母親生前的種種，而我一次又一次的跟女兒講述著外婆的許多故事，當然包含她為大貓照顧小貓的那一段。就像菫花奶奶留給小蓮花的洋裝一樣，使我和女兒的洋裝美麗的豈是那些漂亮的圖案呢？是外婆人生中許多溫暖的祕密呀！..
時時祈禱，事事祈禱
內容簡介◤隨時隨地與主保持連線，一年四季都是祈禱好時光。與耶穌相遇綻放的光芒，溫暖照亮生活裡的每個片段。◢想祈禱又不知從何開始，這本書滿足你學祈禱的各種需求。＼超好學✕超實用✕超入門✕初學者也OK／口袋裡的極簡祈禱課，認識豐富多樣的祈禱方式。換個心境與主同行，平淡的日子變得更踏實美好！如果覺得天主離你很遠，不用怕也別著急，就讓詹姆士．馬丁神父陪伴你，一步步向祂靠近。▍「彼此勉勵，互相善待……應常歡樂，不斷祈禱，事事感謝。」（得前五15～18）祈禱是基督徒不變的深切渴望！本書帶你探索教會豐富的靈修寶藏，從歲首到年終，透過禮儀時節和各種生活情境，學習找出最適合自己、最管用的祈禱方法，隨時與天主保持連線。67篇生活化的靈修隨筆，內容親切易讀，篇幅適中且容易實踐。融入依納爵靈修的精神，幫助你的祈禱生活越來越有味兒、越活越有勁──在天主面前，做真正的自己；在一切事上，發現天主的臨在與陪伴。祂日夜都在，天天等著與你相遇！◎ 本書特色：◆ 最適合祈禱初學者的入門學習書！◆ 鼓勵基督徒從忙碌中抽身，現在就開始跟耶穌培養好交情。◆ 祈禱就是與主談心交流！坦誠說出內心感受，祂會用愛好好接住你。◆ 幫助慕道友、新教友、渴望加深信仰的基督徒將祈禱融入日常生活，也能為校園使徒、宗輔老師及靈修輔導者帶來靈感與啟發。 作者介紹詹姆士．馬丁（James Martin, SJ）美籍耶穌會士，身兼作家、梵蒂岡傳播部顧問、耶穌會《美國》雜誌（America）特約編輯、Podcast主持人等多重身分。1960年出生於賓州，畢業於賓州大學華頓商學院，在商界打滾多年後決定獻身修道。1988年入耶穌會初學院，1999年晉鐸，2009年宣發末願。長年關注無家者、迷途青年、東非肯亞難民等弱勢族群，曾至「垂死之家」服務，並投入監獄牧靈工作。常受邀演講，亦在《紐約時報》、《華爾街日報》等各大媒體發表評論，談論宗教信仰和靈修議題。著有《我的天主，祢為什麼捨棄了我？》、《平凡見神妙》、《找到自己，找到天主》等多本暢銷書，作品屢屢獲獎且譯為十多種語言。《襪子堆裡的聖人》更榮獲《出版人週刊》年度最佳圖書、克里斯多福獎、天主教媒體協會圖書獎等殊榮。黃佳音台北依納爵靈修中心靈修輔導員培訓結業，目前參與南部依納爵靈修工作室的服務。吳伯仁（審閱）台灣嘉義人，耶穌會士，1963年生。1998年領受司鐸聖秩。台灣大學數學碩士、美國麻州威斯頓耶穌會神學院神學碩士。曾任教於輔仁聖博敏神學院，教授靈修學程。現於新竹從事牧靈服務，帶領避靜與靈修輔導工作，亦是神恩復興台灣共融服務團隊指導神師。代表著作《拉內神學的靈修觀》，合譯《鬧市中的黑暗》；亦是《祈禱入門》、《靈修輔導實務》、《基督徒的默觀之路》、《和耶穌一起去度假》、《改變生活的簡單祈禱》的校訂者；《七重山》、《治癒生命的創傷》、《釋放心靈的枷鎖》的審訂者；《依納爵式分辨之道》、《驅魔師進擊》的審閱者，其他文章散見《神學論集》等。 目錄前言 請教我們祈禱第一部 傳統瑰寶：入寶山必滿載而歸01 天主經02 聖母經03 玫瑰經04 瑪利亞是主保也是同伴05 跟聖人一起祈禱06 意識省察07 聖言誦讀08 停留在觸動心靈的字詞09 在天主內安歇10 歸心祈禱11 對禱12 跟護守天使一起祈禱13 彌撒是祈禱14 朝拜聖體15 成為我們所領受的16 用聖像畫祈禱17 天主的形象第二部 凡事交託：隨時與主保持連線18 祈禱的最好時機19 家庭祈禱20 跟朋友一同祈禱21 信仰分享22 靈修交談23 靈修筆記24 日常生活中的神祕經驗25 靈修輔導26 基督徒避靜27 就從感恩開始28 誠實以對29 主，我生氣了！30 求恩31 洞察力32 朝聖也是祈禱33 大自然祈禱34 為我們共同的家園祈禱35 夏季祈禱36 在一切事上發現天主37 品嘗玩味38 喜樂與祈禱39 行動中的默觀者40 司祭、先知及君王41 天主透過夢境對你說話42 祈求慈悲43 分辨聖召44 祈禱中的記憶45 祈禱中的渴望46 祈禱中的分心47 祈禱中的神枯48 懷疑時候的祈禱49 為我們的仇敵祈禱第三部 禮儀時節：一年四季主恩相隨【將臨期與聖誕節】50 等待的時節51 祈禱中的耐心52 誰是主角？53 跟著聖家一起祈禱【四旬期】54 四旬期祈禱55 良善是祈禱56 守齋是祈禱57 苦路祈禱58 曠野中祈禱59 懷著痛悔的心祈禱【復活期、聖神降臨節】60 復活喜樂61 向復活基督祈禱62 不再忽略聖神【其他慶節】63 拜訪也是祈禱64 敬禮聖心65 與痛苦聖母一起祈禱66 十一月一點也不苦67 祈禱中哀悼後記 向天主開放致謝附錄 常用祈禱文註釋內容連載【前言】請教我們祈禱根據《路加福音》記載，某天門徒看見他們的師傅正在祈禱，便開口請求耶穌說：「主，請教我們祈禱。」（路十一1）這段小插曲讓我們認識耶穌的祈禱生活，更注意到祂的祈禱具有強大的吸引力。就像小朋友看見同伴正開心地玩著跳繩，也想要嘗試而央求對方說：「你教我玩啦！」應門徒的要求，耶穌教導他們〈天主經〉──教會「最完美的祈禱文」（參《天主教教理》二七六三號）。此後，世世代代的基督徒學會了主禱文，但或許仍不時思忖：到底祈禱是什麼？門徒當年提出想學祈禱的請求，依舊是雋永不變的渴望。不只天主教友，其實有許多基督徒常懷疑自己的祈禱方式是否「正確」。本書集結了我在祈禱月刊《我日用糧》（Give Us This Day）的專欄短文，我們將一起探索各式各樣的祈禱方式，希望能夠從歲首到年終持續學習凡事交託，隨時與天主保持連線。什麼是「正確」的祈禱方法？玫瑰經？朝拜聖體？閱讀聖經？想像式祈禱？說實在的，我認為在你當下的處境中最管用的祈禱，就是恰當的方式。你人在哪裡，天主就在那裡迎接你。你手上捧著這本書，正說明了你已經準備好與主相遇。我們就像門徒一樣，不斷地請求主耶穌教我們祈禱，相信天主會時時幫助和觸動我們，甚至是以令人驚奇的方式來回應我們的懇求。詹姆士．馬丁神父寫於紐約市..
荒漠甘泉--幸福篇40精選
尺寸:11*16公分(厚度1公分)這是一本啟迪心靈、改變你生命的寶藏。現代人心靈荒漠中潺流不息的清泉豐富而睿智的意涵，真實而動人的情感，安慰、鼓舞了無數飢渴慕義遇到困境中的客旅。 (本書內容從美國考門夫人(Mrs. Charles E. Cowman)所編之《荒漠甘泉》節錄40篇精華，另外加上基督徒常常熟記的經文，例如：詩篇23篇、主禱文、使徒信經……等八篇，適合作為致贈初信者或慕道友的禮物，陪伴與鼓勵他們走一生的信仰之旅)..
一眼看懂聖經(POD)平裝
電子書試讀****注意事項(訂購3本以上不提供超商取貨)重量超過超商寄送標準作 者 魏肯生 (Bruce Wilkinson)全球最重要的基督教師之一，其最有名的著作《雅比斯的禱告》曾榮登紐約時報銷售第一名，其他幾本著作也是暢銷書，包括《永恆的獎賞》（A Life God Rewards）、《葡萄樹的秘密》（Serets of the Vine）……等。魏肯生興起許多全球創舉，他在八十多個國家，開拓了一個超過三萬多名教職員的聖經教導團隊，規畫發展出許多課程，在超過一萬所神學院中教導。他的「走覽聖經協會」(Walk thru the Bible) 每年舉辦四千多場聖經教學研習會，出版書籍與聖經，並發行一百多萬本靈修雜誌。鮑肯尼 (Kenneth Boa)具有Case Institute of Technology理工學士學位，達拉斯神學院神碩學位，紐約大學博士學位，牛津大學博士學位，參與許多教學、寫作、講道、宣教與門訓事工。目前是Reflections Ministries 門訓事工總裁，每月提供教學的信息可上網https://kenboa.org./reflections-teaching-letter/訂閱。書籍著作有：Conformed to His Image, 20 Compelling Evidences that God Exists.內 容 簡 介 作者在本書中提供每一卷聖經書卷的焦點、分段、主題、地點時間等圖表，讓讀者可在第一時間對該書卷一覽無遺。此外，作者非常用心地為每一卷經卷提供詳細的描述，無論是卷名、作者、背景、宗旨、甚至是經文的分段等。適合每位研讀聖經者暨授課老師參考，也是主日學老師不可或缺的工具書。作者在書卷的綜覽與大綱裡，以系列式的編排及獨特的觀點來分段，將帶領讀者在閱讀中有不同的看見。同時，作者特別在書卷中提出該書卷「對聖經貢獻」的觀點，及「該書卷中的基督」；讓讀者能從中體驗到神藉著聖經，所啟示的基督之神聖與重要；且無論是在舊約時期或新約時期，讓現今世代的讀者感受到《聖經》的重要性及神藉基督對自身的感召與回應。特色：1.每一卷書名的意義2.每卷書作者簡介3.著書日期與背景4.每卷書的主題以及目的5.每卷書的鑰字、與重點章節6.基督在每卷書中的呈現7. 每卷書對整本聖經的貢獻8.每卷書的大綱，可提供講道與主日學的備課計畫9. 圖表、年代表，與地圖10.強調出穿透整本聖經的救贖主題目錄(或是推薦特色…) 前言救贖的紅線聖經導讀舊約舊約概論五經導論(各卷書大綱)圖表與地圖 以色列的節期 五經中的地理 從埃及到迦南的路程舊約歷史書導論(各卷書大綱)圖表與地圖： 以色列諸王 猶大諸王 埃及與亞述帝國 巴比倫與波斯帝國詩歌智慧書導論(各卷書大綱)圖表 一眼看懂詩歌智慧書 舊約統整大先知書導論(各卷書大綱)圖表： 以色列與猶大的眾先知小先知書導論(各卷書大綱) 圖表與地圖： 審判列國的預言新約新約概論新約歷史書導論(各卷書大綱) 圖表與地圖 福音書的地理與距離 福音書的各地區與位置 福音書地理：旅行路線/經濟 基督生平年表 四福音的基督剪影 基督生平的主題使徒行傳圖表與地圖 使徒行傳與書信的地理位置 使徒行傳的地理：旅行路線 保羅第一次宣教旅程 保羅第二次宣教旅程 保羅第三次宣教旅程 保羅受審與坐監 保羅書信導論(各卷書大綱) 圖表 保羅書信快易通 保羅書信摘要非保羅書信與《啟示錄》導論(各卷書大綱)圖表： 非保羅書信快易通 非保羅書信摘要啟示錄圖表： 新約統整 新約作者 聖經的連結 聖經綜覽 ..
耶穌花園I-幼兒級 (4-5歲) 學生本
幼兒級教材 ( I )目錄 單元一 耶穌愛我 第1課 耶穌認識我 ( 線上閱讀) 第2課 耶穌供應我的需要 第3課 耶穌保守我 第4課 耶穌愛我 單元二 耶穌關心我們 第5課 開心的睚魯 第6課 讓瞎子看見 第7課 陪伴朋友 第8課 感謝耶穌的撒馬利亞人 單元三 耶穌的死與復活 第9課 耶穌上耶路撒冷城 第10課 聖餐 第11課 愛的耶穌 第12課 耶穌復活了 單元四 耶穌顯現 第13課 遇見復活的耶穌 第14課 多馬相信耶穌 第15課 耶穌升天 第16課 聖靈來了 單元五 教會 第17課 教會是上帝的家 第18課 一起分享 第19課 一起禱告 第20課 彼此照顧 第21課 傳福音 單元六 約瑟 第22課 討厭的心 第23課 親切的行為 第24課 正直的嘴巴 第25課 成為一個宰相 第26課 饒恕的快樂 教材使用說明 歡迎使用《耶穌花園‧聖經學習》 幫助幼兒級的孩子從小就認識耶穌、跟隨耶穌，這是非常重要的事情。幼兒級的孩子還無法理解神學的概念，但透過多元的體驗學習，就能夠了解耶穌愛我們、照顧我們。 《耶穌花園‧聖經學習》提供創新的點子和活動，幫助您在教導孩子時，更讓他們容易吸收真理，專心學習。 活動學習：透過活動認識真理 《耶穌花園‧聖經學習》以活動學習的方法進行，引起孩子的興趣，提供多樣化的學習經驗，幫助他們學習重點。 孩子若只在課堂中聽故事，可記憶10％的內容。若透過實際的體驗學習則可達到90％，若加上聞、嚐、看、聽、摸等感官體驗，學習效果將更佳。因此課程中的活動請老師帶領孩子親身體驗，給予他們難忘的學習經驗。 老師就是孩子們的引導者，幫助他們透過實際經驗來認識真理。在孩子的認知中，將聖經故事透過做中學，在活動中享受喜悅，並種下真理的果子。 雖然活動學習可能會使課堂較吵鬧，但孩子們會得到全新的知識，並且透過彼此間的影響，產生更好的學習效果。在活動中，孩子可使用各種感官來學習聖經真理，會比安靜坐著上課，更能得到豐富的收穫。 同儕學習：透過彼此影響，體驗學習的快樂 孩子們從小在一次又一次的嘗試與失敗的經歷中，慢慢學會走路、說話、跑步、寫字等技能。但若是在父母或同儕的激勵下，孩子的學習會更有動力，透過跟周圍人的相處，在彼此影響之下學習，對孩子而言是非常自然的事情。 在《耶穌花園‧聖經學習》課程中，孩子與同儕一起在活動中探究聖經真理，並且透過同儕學習，幫助孩子學會親切、互助，讓他們瞭解每一個人都是寶貴的！ 如同活動學習，同儕學習的教室也有可能會較吵鬧。有時候我們會覺得孩子無法控制，但事實上並不是這樣，我們只是將學習的主權還給孩子。使孩子透過同儕學習，體會學習的快樂，並且產生自發性的學習動機。請試試看，相信您會有完全不同的發現！ 以下幾個原則供老師參考，在您的班級裡進行有效的同儕學習活動： 訂定班級規定 「輕聲細語」、「不隨意離開教室」、「彼此幫忙」、「常說讚美的話」…等，與孩子一起訂下需遵守的規定。因為有親自參與訂定規則的過程，孩子自然也會願意遵守。 給每個人獨特的任務 給每個孩子在班級上都有屬於自己的角色，如：整理事務櫃、收盤子等任務，藉此培養孩子的責任感，並意識到自己是教室的主人。 讓孩子分享心得 讓孩子開口分享自己的收穫，例如：感覺到什麼？學習到什麼？孩子們分享後，老師要給予熱情的回應與稱讚。如果氣氛熱烈，也會幫助其他的孩子打開心門，願意跟大家分享自己的想法。 合班時可以進行的團體活動，或是分班結束後，可進行的小活動。 小幫手皮皮 孩子們會跟小幫手皮皮一起複習當天的重點。害羞的孩子比較容易對手偶打開心門，請老師預備一個每週會固定出現的手偶稱作小幫手皮皮。小幫手皮皮也可以在孩子分心時、剛進教室時，或歡迎新朋友時，都可以派上用場。 ..
上帝的吩咐-啟幼稚級學生本
給老師的話現代人生活在忙碌中，許多人過著沒有方向、意義、目標、價值、品格、道德、喜樂的生活。若人的心中沒有以神為主，以神為中心，許多惡劣的事就會連續出現，如：食言背信、崇拜偶像、悖逆父母、外遇、迷信、貪戀、不知足……等。「十誡」予人的感覺是舊約時代的律法，禁止我們做神不喜悅的事。因此在新約時代，有人以為十誡已經過時，不用再守。然而，十誡的意義並非如此，不只是神在遠古時代與百姓所立的一套古老規條，更是在今日指導我們的生活原則。明白「十誡」的意義，幫助我們選擇過一個以神為首的生命，叫我們的生命得著真正的規範與自由。本季課程是講到舊約時代神所頒佈的十條誡命，及新約時代耶穌所說最大的兩條誡命「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神」和「要愛人如己」等共十二條誡命。課程中的每一課都有一個代表性的聖經故事，來證明每一條誡命的中心思想。學生習作除了聖經回應外，著重在生活上的教導，可使學生更真確的明白聖經真理與他生活的關係，幫助他在生活中實踐真理，以致生命有改變，成為更討上帝和人喜愛的兒童。2018年6-8月教材「上帝的吩咐」課程大綱目錄1獨一真神本課經文：出二十1～3；王上十八20～46本課目的：引導學生學習在生活中，隨時隨地優先考慮上帝的心意。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己相信耶和華是真神的理由。2.在任何困難環境中都願意堅信上帝。金 句：「除了我以外，你不可有別的神。」（出埃及記二十3）啟幼金句：「不可有別的神。」（出埃及記二十3）詩 歌：「只有一位真神」（兒歡Ⅰ，No.11）品格教育：專注2禁拜偶像本課經文：出二十4～6；出卅二本課目的：願意將自己分別為聖，學習愛上帝超過一切。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「偶像」是什麼。2.列舉出生活中有那些「偶像」取代了上帝的位置。金 句：「不可為自己雕刻偶像。」（出埃及記二十4）啟幼金句：「不雕刻偶像。」（出埃及記二十4）詩 歌：「來到神的殿中」（兒歡Ⅲ，No.1）品格教育：決心3尊敬主名本課經文：民廿二～廿四；太五34～37本課目的：學生能尊敬上帝的名字，尊主為聖。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明何謂「妄稱主名」。2.為一件曾經妄稱上帝之名的過錯，向上帝認罪、禱告，並向人道歉請求原諒。金 句：「不可妄稱耶和華你上帝的名。」（出埃及記二十7）啟幼金句：「不妄稱耶和華的名。」（出埃及記二十7）詩 歌：「打電話給天父」（兒歡Ⅲ，No.2）品格教育：尊敬4遵守主日本課經文：出二十8～11；出十六22～30本課目的：學生知道要遵守主日，重視敬拜上帝的日子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說明主日的由來和意義。2.提出一項抗拒不來主日學的誘惑之法。3.舉一例說明要如何改變自己參加主日學的態度，並能實行。金 句：「當記念安息日守為聖日。」（出二十8）啟幼金句：「記念安息日」（出二十8）詩 歌：「尊主為大」（兒歡Ⅲ，No.4）品格教育：恆心5孝敬父母本課經文：申五16；路得記選讀本課目的：學生能實踐十誡的教導，成為孝順、尊敬父母的孩子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是與父母相處的最好方法。2.舉出一件並能做到「孝敬父母」的事。金 句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）啟幼金句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）詩 歌：「孝敬」（兒歡Ⅲ，No.5）品格教育：順服6愛惜生命本課經文：創四1～10；申十九1～13本課目的：學生能愛惜生命，控制自己的情緒，不作出非理性的事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「恨人」與「殺人」的關係。2.在本週內去向所厭惡的人說和好的話。金 句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）啟幼金句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）詩 歌：「感謝天父」（兒歡Ⅲ，No.6）品格教育：尊重7清潔的心本課經文：馬太福音五28；撒下十一本課目的：學生能夠潔身自愛，為不當的心思、意念和行為認罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出約瑟在面對誘惑時的榜樣。2.省察自己，並為不當的思想向天父認罪。3.邀請耶穌充滿我們整個的心。金 句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）啟幼金句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）詩 歌：「撒旦！快走開」（兒歡Ⅲ，No.7）品格教育：勇敢8我不偷盜本課經文：出二十15本課目的：學生了解拿取任何不屬於自己的東西就是犯偷竊罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出偷盜的行為有那些？2.為自己曾犯的偷盜行為向上帝認罪，並有補償的行動。金 句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）啟幼金句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒歡Ⅲ，No.8）品格教育：節制9說誠實話本課經文：太廿六59～68；徒六11～15本課目的：學生學習說誠實話、做正直人，不虛謊、不陷害別人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「說謊」的害處。2.為曾經說過的謊言向上帝也向人認罪。金 句：「不可作假見證陷害人。」（出埃及記二十16）啟幼金句：「不可證陷害人。」（出埃及記二十16）詩 歌：「快樂天使」（兒歡Ⅲ，No.9）品格教育：誠實10知足常樂本課經文：出二十17；王下五15～27本課目的：學生能不貪不屬於自己的東西，並且為所擁有的感恩。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為上帝所賜的事物作感恩禱告。2.說出上帝降災與基哈西的原因。3.在本週內與人分享一件自己所擁有的事物。金 句：「不可貪戀人……一切所有的。」（出埃及記二十17）啟幼金句：「不貪戀人所有的。」（出埃及記二十17）詩 歌：「牽我小手」（兒歡Ⅲ，No.3）品格教育：感恩11全心愛主本課經文：馬可福音十二30本課目的：學生樂意實行愛上帝的具體行動。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出希西家如何表現愛上帝的心。2.在本週內做一件服事主的工作。金 句：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。」（馬可福音十二30）啟幼金句：「要盡力愛上帝。」（馬可福音十二30）」詩 歌：「感謝天父」品格教育：忠貞12愛人如己本課經文：路加福音十30～37本課目的：學生樂意用心去關懷周圍人的需要。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出如何表現基督徒的愛心。2.提出二項「愛人如己」的實際行動。金 句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）啟幼金句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）詩 歌：「來到神的殿中」品格教育：熱誠 ..
耶穌花園I-初小級 (1-2年級) 學生本
單元一 耶穌看顧我們 第1課 供應我們一切的上帝 ( 線上閱讀 ) 第2課 耶穌稱讚全心獻上的人 第3課 耶穌醫治生病的人 第4課 耶穌和被冷落的人在一起 單元二 家人 第5課 體諒 第6課 順服 第7課 上帝永恆不變的愛 第8課 教會，上帝的家 單元三 耶穌的死與復活 第9課 記念 第10課 知道我們的耶穌 第11課 完美的耶穌 第12課 耶穌為我們而死 第13課 死而復活的耶穌 單元四 初代基督徒 第14課 饒恕的上帝 第15課 上帝希望我們順服 第16課 上帝一樣的愛 第17課 接待客人 單元五 宣教 第18課 傳講耶穌的愛 第19課 差派宣教士 第20課 幫助宣教士 第21課 我們是小小宣教士 單元六 友情 第22課 遵守約定的友情 第23課 一同歡喜快樂的友情 第24課 困難時互助的友情 第25課 安慰的友情 第26課 上帝是與我們同在的好朋友 如何使用本教材 歡迎使用《耶穌花園》 幫助初小級的孩子們，能從小就認識耶穌基督，愛祂、跟隨祂、並與耶穌建立關係，是一件非常重要的事情。但要將耶穌教導給初小級的孩子們是一項挑戰險，因為要找到適合認字不多的孩子的活動不容易，而且要說明有時候連大人都無法理解的抽象概念也不簡單；雖然有些在基督徒家庭長大的孩子，可能會熟悉這些概念，但大多數孩子對耶穌還完全陌生，在這樣的情況下，主日學老師們就需要能一份能實際應用的教材。 《耶穌花園》提供了能吸引孩子參與的創新點子和活動，幫助您在教導孩子時，能讓他們更容易吸收聖經真理，並能夠專心學習。 新的學習方法 《耶穌花園》以活動學習的方法來進行聖經教育，引起孩子的參與和興趣，提供多樣化的學習經驗，幫助他們熟悉課程重點；隨著各項活動的展開，孩子能了解聖經故事與聖經的真理，並將這些化為自己的經驗。 根據調查，孩子們若在課堂上只靠聆聽，僅可記住10%的內容，而透過聞、嚐、看、聽、摸等實際的體驗學習則可達到90%的記憶。這代表的意義十分簡單，孩子僅靠聽講是無法達到學習效果的，孩子必須積極參與充滿生動的活動，才能有效吸收當天所學習的內容。一切的活動安排不論孩子人數多寡都能玩，如果條件許可，十位孩子搭配一位老師最為洽當。 成功的教學 對老師來說，活動學習有什麼意義呢？因為活動學習是以孩子為主角，而不是老師，老師只要像導遊一樣引導路線，或是像芭蕾舞的編舞老師一樣給幾個訣竅；老師的任務是引導孩子朝向主日學教材的主題學習，只要活用以下幾點，就能好好擔任老師的新角色。 有創意的使用教室空間 將桌椅等搬至一側，讓孩子能自由跑跳或聚集在一起活動，雖然使用椅子也沒關係，但是坐在地板上會更好，因為椅子有可能會造成注意力不集中，孩子轉動椅子發出聲響也會影響上課。 活用教堂空間 二樓大廳、講台前、教會前空地、停車場等，都能運用成為孩子活動的場所，孩子喜歡多樣化，稍微改變使用空間，能引發孩子新的興趣與學習態度。 透過活動反覆學習課程的主題 教材裡的所有活動都是為了教導特定主題設定而成，在主日學上課的時間裡必須反覆地講述主題，讓孩子聽了能更熟悉。根據一項研究，人們普遍對新的事物需要反覆聽七十五遍才背得起來，不曉得各位是否會覺得自己說了太多的話，但這不是嘮叨，而是以常常強調主題的方式，幫助孩子在生活中自我確認如何應用課程的主旨。在課程中如果可行的話，請反覆多說幾次主題，讓孩子跟老師一起念出來也是一種確認孩子是否理解的好方法。 重視和孩子一起討論活動的內容 活動時間越多越好，但不要跳過討論的時間，雖然活動能讓孩子親身體驗聖經的真理，但討論時間能教導孩子如何將活動應用在自己的生活中，如果班級人數較多，不需要一字不漏地討論書中出現的題目，或是聽所有孩子對於題目的回答，一道題目聽兩三個人回答也能讓孩子向其他孩子們學習。 ..
耶穌花園I-中小級 (3-4年級) 學生本
中小級 ( I ) 目錄 單元一我要跟隨耶穌 第1課 憑著信心，出發！ ( 線上閱讀 ) 第2課 無論是誰！都歡迎 第3課 滿有大能的耶穌 第4課 信心的障礙物 第5課 最重要的事 單元二 耶穌教導的比喻 第6課 四種土 第7課 好撒瑪利亞人 第8課 欠一千萬兩銀子的僕人 第9課 回頭的浪子 單元三 耶穌的復活與復活之後 第10課 勝過死亡的耶穌 第11課 復活的耶穌 第12課 再來的耶穌 第13課 永遠與耶穌在一起 單元四 成為上帝的家人 第14課 無價的禮物 第15課 潔淨如雪 第16課 來傳揚愛 第17課 特別的引導 單元五 基督徒的生活 第18課 請引導我 第19課 上帝在聆聽 第20課 請牽著我的手 第21課 我要服事 第22課 請幫助我 單元六 服事上帝 第23課 豐盛的禮物 第24課 頭、肩膀、膝蓋、腳 第25課 按照說的去實踐 第26課 傳揚 教材使用說明 為什麼要用《耶穌花園‧聖經學習》這套教材？ 沒有比幫助兒童與耶穌基督建立關係更具有意義，但是要幫助兒童讀經、讓他們在信仰上願意殷勤地追求成長，卻不是件容易的事。很多兒童對查經感到枯燥乏味，認為聖經只是很久以前的故事而已。 我們不斷研究讓兒童對查經產生興趣的方法，於是產生了《耶穌花園‧聖經學習》的教材，這種查經的方式不只新鮮、活潑又具有創意，不但能引起學生們的興趣，還可以持續集中學生們的關注力。使用《耶穌花園‧聖經學習》的好處如下： 體驗式教學法 根據研究顯示，兒童對親自做過的事能記得90%，但是對於只有耳朵曾聽過的事卻僅記得10%。這個研究結果告訴我們什麼呢？簡單來說，學生們無法只靠聽講來學習。他們需要經歷生動的學習經驗，並將學習重點帶回家。 《耶穌花園‧聖經學習》所使用的是體驗式教學法，在課堂上讓學生參與各種有趣的活動和經驗，幫助他們理解重點。透過每次的活動，讓學生認識聖經真理，並內化在生活中。因為他們不只是聽，還有親自參與，所以較容易記住學習的內容。 針對三、四年級的《耶穌花園‧聖經學習》，是以重要的聖經故事為基礎，每個單元都有簡單又容易理解的聖經真理，能幫助三、四年級的學生應用在生活中。 … 更有果效的課程方針 請退一步接受以下的建議。主日學裡的喧嘩也有其益處，根據研究，最容易讓學生們學習新資訊的方式是透過相互學習。學生們不吵鬧不一定是成功的班級，因此我們可以給予孩子分享及對話的時間，觀察他們的討論，他們將發現如何將真理應用在生活中，使生活更幸福、快樂與投入。 三、四年級的學生們動作很快，若提早結束，他們就會開始與同學分享生活中的大小事，或者會纏在一起打滾玩耍。若班上同學談論起較複雜的事或四處奔跑時，請不要擔心，學生們習慣吵雜的環境，他們在這樣的環境中仍然可以充分的學習。 但老師必須注意毀謗、爭吵或憤怒的情形，如果有傷害或妨礙別人的行為，要將他們隔離，告訴他們這是不可容許的事。如果班上有一兩位學生持續有這樣的情況，要清楚的告訴他們不能和同學在教室裡一起活動。 讓活動持續進行 大部分學生的集中力是7分鐘，在學生對現在進行的活動尚未失去興趣前，就要開始預備下一個活動。 如果當學生們在進入下一個活動前仍很躁動，先暫時請他們休息一下，再帶他們唱歌律動、玩接力賽遊戲、跳躍或做體操。然後再回到課程中，學生們會比較容易集中精神。 不只觀察，也要參與 當老師充滿熱情時，學生們也會投入活動，他們會把你當作朋友，而不是有權威的人。以學生視線的高度來與他們相處，讓他們容易親近你。 捕捉教導的時機 當活動看似失敗時，若我們適時的拋出問題，就能成為非常好的機會教育，如「為什麼不能解決呢？」「這個若發生在現實生活中會如何呢？」「從這樣的經驗中我們可以學習到什麼呢？」學生們將會在失敗中學到許多事情。 倚靠聖靈的幫助 不要害怕學生的提問，請記得，最好的教育不是直接將答案放在他們面前，而是讓他們自己去尋找並從中學習。 ..
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耶穌說故事-兒童級老師本
給老師的話比喻是自古以來常為人們所用的方法，藉以表達許多真理。耶穌基督的教訓有三分之一是藉由比喻來傳達，祂以獨特的用法，將比喻的功效發揮得淋漓盡致。比喻也是耶穌信息的特色，祂的比喻歷久彌新，沒有任何故事可與其媲美，在運用上更令人望塵莫及。耶穌採用比喻作教導的方法。祂用這方法教訓學生，也用這方法對付法利賽人。門徒曾經問祂：「祢說話，為什麼用比喻呢？」耶穌回答說：「因為天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。……他們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。」（太十三10～14）只有天國的子民才容易明白比喻，非天國的外人或沒有屬神生命的人是很難明白的。耶穌所講的比喻甚多，祂的觀察敏銳、想像豐富，祂的辨別深刻入微，沒有人能與祂相比。祂用一些眾人熟悉的東西，幫助我們藉日常的事物和關係來明白屬靈的道理。本季「耶穌說故事」教導兒童認識有關救恩及天國的真理，來引導他們確實將真理運用在生活中。相信透過這季的教導，能使學生更明白真理，將信仰與生活連結在一起，成為榮神益人的小基督。願神賜福您的服事，充滿喜樂、信心、智慧與聖靈的引導。一、撒種與收穫本課經文：馬太福音十三1～23；馬可福音四1～9；路加福音八4～18本課目的：願意成為能夠結果子的基督徒，用生命來榮耀神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.立志成為好心田接受主的道。2.至少說出成為好心田的三樣具體行動。金 句：「撒在好地上的，就是人聽道，又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，有 一百倍的。」（馬可福音四20）啟幼金句：「聽道，領受，結實。」（馬可福音四20）詩 歌：「嘿！別怕累」（兒童歡唱Ⅲ，No.79）品格教育：安穩 二、誰能進天國本課經文：馬太福音十三24～30；36～43（稗子的比喻）本課目的：明白在末日審判時，神必會按人所行的分別善惡。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「善」和「惡」的分別。2.遵行神的話，生活中有美好見證。金 句：「人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」（傳道書十二14）啟幼金句：「人所做的事……神必審問。」（傳道書十二14）詩 歌：「愛的世界」（兒童歡唱Ⅲ，No.80）品格教育：謹慎 三、小小的種子本課經文：馬太福音十三31～32；馬可福音四30～32；路加福音十三18～21本課目的：知道神願意使用微小的人事物來為祂成就大事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.不輕看自己的微小，樂意奉獻自己給神使用。2.相信神能使微小的事產生大效果。金 句：「你們白白的得來，也要白白的捨去。」（馬太福音十8）啟幼金句：「白白得來，也要白白捨去。」（馬太福音十8）詩 歌：「愛的世界」品格教育：決心 四、藏寶與尋珠（聖誕節）本課經文：馬太福音十三44～46本課目的：確信天國是無價之寶，值得人們付上一切代價去得著。具體目標：上完本課後，學生能夠1.解釋這個比喻的意義。2.列舉天國的救恩為什麼珍貴。金 句：「我以認識我主基督耶穌為至寶。」（腓立比書三8）啟幼金句：「耶穌為至寶。」（腓立比書三8）詩 歌：「尋寶的路」（兒童歡唱Ⅳ，No.32）品格教育：明辨 五、無限的饒恕本課經文：馬太福音十八21～35本課目的：明白耶穌基督饒恕我們一切過犯，我們也要饒恕人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出耶穌要我們用怎樣的態度去饒恕人。2.本週實行饒恕，與人和好的行動。金 句：「寬恕人的過失，便是自己的榮耀。」（箴言十九11）啟幼金句：「寬恕人的過失。」（箴言十九11）詩 歌：「七十個七次」（兒童歡唱Ⅳ，No.33） 品格教育：饒恕 六、失羊和失錢本課經文：路加福音十五3～10本課目的：了解神愛世人，祂要逐一尋找失喪的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出此比喻與我有何關係。2.分辨自己是否已經被神尋回。金 句：「一個罪人悔改，在神的使者面前也是這樣為他歡喜。」（路加福音十五10）啟幼金句：「罪人悔改，為他歡喜。」（路加福音十五10）詩 歌：「找找找」（兒童歡唱Ⅲ，No.75）品格教育：憐憫 七、葡萄園工人本課經文：馬太福音二十1～16本課目的：認識神的救恩是公義公平、無偏無私的。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「救恩」的意義。2.為自己已經得著救恩常常感謝。金句：「耶和華在祂一切所行的無不公義；在祂一切所做的都有慈愛。」（詩篇一四五17）啟幼金句：「耶和華所行的公義。」（詩篇一四五17）詩 歌：「早起親近神」（兒童歡唱Ⅲ，No.83）品格教育：公正 八、大兒與小兒本課經文：馬太福音廿一28～32本課目的：神知道我們的心思意念，我們必須言行一致。具體目標：上完本課後，學生能夠1.真正遵行神的旨意去行，不敷衍，不馬虎。2.行事為人誠實正直。金 句：「你要除掉邪僻的口，棄絕乖謬的嘴。」（箴言四24）啟幼金句：「棄絕乖謬的嘴。」（箴言四24）詩 歌：「我是主寶貝」（兒童歡唱Ⅳ，No.36）品格教育：可靠 九、愚蠢的財主本課經文：路加福音十二13～21本課目的：耶穌要我們去思想暫時與永恆的價值差異。具體目標：上完本課後，學生能夠1.懂得用自己所擁有的去幫助人。2.為教會事工樂意奉獻金錢。金句：「…不要倚靠無定的錢財，只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。」（提摩太前書六17）啟幼金句：「倚靠我們的神。」（提摩太前書六17）詩 歌：「尋寶的路」品格教育：智慧 十、天國的筵席本課經文：路加福音十四15～24本課目的：明白凡飢渴慕義的人，都可來到神面前。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出此比喻的意義。2...
大能的勇士-兒童級老師本
給老師的話 時間過得真快，又是新一季的開始，願神的愛激勵您持續為神付出心力，培育神國的勇士。 真正的勇士是怎麼樣的人呢？乃是願意聽神的話，遵守神的命令，能夠改變自己的人。 本季課程「大能的勇士」，老師將與學生共同學習聖經中的勇士，明白如何靠神爭戰得勝。這些勇士記載於約書亞記和士師記裡，從他們所遇見的事蹟、戰役，反思我們生活中所遇見的大小事，進而選擇信靠神、聽從祂的話，作大能的勇士。 願神賜福您的服事日日更新，主恩永溢。 第三輯第一冊「大能的勇士」課程大綱目錄 一、進入應許地 本課經文：約書亞記第一章 本課目的：倚靠耶和華的人，神必給他勇氣獲得勝利。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.學習約書亞遵行神的吩咐。 2.挑戰生活中感到困難的事。 金句：因為你無論往哪裏去，耶和華你的神必與你同在。」（約書亞記一9下） 詩歌：「天國精兵」（兒童歡唱Ⅲ，No.13） 品格教育：慎重 二、一根紅繩子 本課經文：約書亞記第二章；六22～25 本課目的：全心仰賴神救贖的人，必蒙神的拯救。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.將信心表現在行為上。 2.決志信靠耶穌，並將福音帶給家人。 金句：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」（使徒行傳十六31下） 詩歌：「天國精兵」 品格教育：信心 三、走過約旦河 本課經文：約書亞記三至四章 本課目的：時常述說神的偉大作為和無限慈愛。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出立石的意義。 2.舉出紀念上帝恩典的行動或記號。 金句：「我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記祂的一切恩惠。」（約書亞記四24） 詩歌：「耶和華的大能力」（兒童歡唱Ⅲ，No.12） 品格教育：感恩 四、城牆倒塌了 本課經文：約書亞記五至六章 本課目的：順從神指示的人必能得勝。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出耶利哥之役勝利的原因。 2.在本週內至少在二件事上順從長輩。 金句：「要使地上萬民都知道，耶和華的手大有能力。」（約書亞記四24上） 詩歌：兒童「圍繞著耶利哥城」（兒童歡唱Ⅱ，No.284） 啟幼「耶利哥城倒塌了」（兒童歡唱Ⅱ，No.282） 品格教育：順服 五、亞干得罪神 本課經文：約書亞記七至八章 本課目的：隱藏的罪惡終必被人發現，並且遭受懲罰。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.遵行神的話，行走在光明中。 2.為自己曾犯的罪向神認罪悔改。 金句：「也不可給魔鬼留地步。」（以弗所書四27） 詩歌：「圍繞著耶利哥城」 品格教育：誠實 六、最長的一天 本課經文：約書亞記九至十章 本課目的：神必為專心倚靠祂的子民成就奇妙的事。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.把每天要做的事告訴神。 2.將困難交託給神。 金句：「耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華」（撒母耳記上十七47中） 詩歌：「黑暗中有光亮」（兒童歡唱Ⅳ，No.69） 品格教育：專注 七、士師大興起 本課經文：士師記一至三章 本課目的：神藉著士師的拯救工作顯明祂對子民的愛。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出神如何興起士師來拯救以色列百姓。 2.從百姓一再犯罪引為借鏡，切勿與罪惡妥協。 金句：「我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因祂的憐憫不致斷絕。」（耶利米哀歌三22） 詩歌：「我要敬拜祂」（兒童歡唱Ⅳ，No.74） 品格教育：憐憫 八、勇敢的女子 本課經文：士師記四至五章 本課目的：神必使用願意獻上自己的人來成就大事。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.學習底波拉全心倚靠神的榜樣。 2.決志在生活上學習信靠神。 金句：「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名。」（詩篇二十7） 詩歌：「我要敬拜祂」 品格教育：智慧 九、羊毛為證據 本課經文：士師記六章 本課目的：忠心順服神的呼召，神會增加我們的勇氣，靠祂得勝。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.願意奉獻自己被神使用。 2.有膽量為福音作見證。 金句：「耶和華在滄海中開道，在大水中開路。」（以賽亞書四十三16） 詩歌：「勝利就在你前頭」（兒童歡唱Ⅲ，No.14） 品格教育：勇敢 十、三百個勇士 本課經文：士師記七章 本課目的：神親自揀選勇士，鼓勵我們在生活中有堅定的決心面對一切困難。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出基甸以三百人打勝米甸人的原因與經過。 2.在生活中隨時保持機警的心。 金句：「你們要恆切禱告，在此警醒感恩。」（歌羅西書四2） 詩歌：「親愛的天父」（兒童歡唱Ⅲ，No.18） 品格教育：機警 十一、大力士參孫 本課經文：士師記十三至十六21 本課目的：信主的人在生活行為必須與世人有所分別。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出參孫失敗的原因。 2.珍惜自己擁有的天賦才幹。 金句：「所以要約束你們的心，謹慎自守。」（彼得前書一13上） 詩歌：「參孫的頭髮」（兒童歡唱Ⅲ，No.17）；啟幼「跟我唱首歌」（兒童歡唱Ⅲ，No.21） 品格教育：節制 十二、參孫復仇記 本課經文：士師記十六22～31 本課目的：知道悔改的重要，恢復與神之間的美好關係。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出參孫反敗為勝的原因。..
耶穌花園II-幼兒級 (4-5歲) 學生本
幼兒級 目錄 004 本書的使用法 010 第一單元 撒母耳 012 第1課 上帝，求?幫助 018 第2課 上帝，謝謝? 024 第3課 在上帝的家長大 030 第4課 上帝的幫手 036 第二單元 大衛 038 第5課 讚美上帝的大衛 044 第6課 聽從差遣的大衛 050 第7課 上帝站在我這邊 056 第8課 勇敢的大衛 062 第三單元 以利亞 064 第9課 我不是自己一個人 070 第10課 引導我們的上帝 076 第11課 擁有的更多了 082 第12課 上帝的照顧 088 第四單元 但以理 090 第13課 無論在任何地方 096 第14課 我不一樣 102 第15課 Yes！No！ 108 第16課 愛上帝 114 第五單元 約拿 116 第17課 無處不在的上帝 122 第18課 在大魚肚子裡 128 第19課 約拿的宣告 134 第20課 上帝長闊高深的愛 140 第21課 上帝，謝謝?（感恩節） 146 第六單元 耶穌的降生 148 第22課 耶穌將要來 154 第23課 耶穌降生在馬槽 160 第24課 尋找嬰孩耶穌 166 第25課 跟著星星走 172 第26課 好好長大 ..
登山寶訓-幼稚級學生本(繁)
第四輯第二冊「登山寶訓」課程大綱目錄（2017年12～2018年2月）1虛心的人本課經文：馬太福音五1～12；路加福音廿三39～43本課目的：願意用謙虛的態度對待自己和別人。 具體目標：上完本課後，學生能夠1.接納自己的缺陷與軟弱。2.接納別人的缺陷與軟弱。金 句：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五3）啟幼金句：「虛心的人有福了！」（馬太福音五3a）詩 歌：「登山寶訓」（兒童歡唱Ⅰ，No.109）品格教育：謙虛2哀慟的心本課經文：詩篇五十一篇；羅馬書九1～3本課目的：能體會憂傷痛悔的心是神所喜悅的具體目標：上完本課後，學生能夠1.為自己所犯的罪憂傷悔改。2.每週至少一次為親友禱告。金 句：「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」（馬太福音五4）啟幼金句：「哀慟的人……必得安慰。」（馬太福音五4）詩 歌：「愛的力量」（兒童歡唱Ⅳ，No.19）品格教育：真誠3溫柔的約瑟本課經文：創世記四十三1～四十五14本課目的：願意學習用溫柔的態度處理事情。具體目標：上完本課後，學生能夠1.制伏自己的衝動、怒氣與暴力。2.學習用溫柔的態度與人相處。金 句：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」（馬太福音五5）啟幼金句：「溫柔的人……必承受地土。」（馬太福音五5）詩 歌：「你讓他一步」（兒童歡唱Ⅳ，No.12）品格教育：溫柔4飢渴慕義本課經文：使徒行傳十七章本課目的：願意渇慕明白上帝的話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成每天讀聖經的習慣。2.將神的話實踐在生活當中。金 句：「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」（馬太福音五6）啟幼金句：「飢渴慕義的人……必得飽足。」（馬太福音五6）詩 歌：「把最好的獻給祢」（兒童歡唱Ⅲ，No.62）品格教育：耐心5耶穌憐恤人本課經文：路加福音五12～16；約翰福音五1～9本課目的：神要我們有憐憫心對待身邊的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習體會人的軟弱與困難。2.以憐憫人的心將福音傳揚出去。金 句：「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」（馬太福音五7）啟幼金句：「憐恤人的人……必蒙憐恤。」（馬太福音五7）詩 歌：複習詩歌「愛的力量」品格教育：憐憫6清心的女人本課經文：路加福音十三10～17本課目的：知道天父上帝必眷顧用單純的心仰望祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.用單純的思想把困難交託給神。2.用誠懇的態度對待身邊的人。金 句：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（馬太福音五8）啟幼金句：「清心的人……必得見神。」（馬太福音五8）詩 歌：「心中兩個王」（兒童歡唱Ⅰ，No.193）品格教育：清心7使人和睦本課經文：經文選讀本課目的：願意學習在生活中成為使人和睦的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.原諒曾經得罪自己的人。2.在家裡或周圍環境中與人和睦相處。金 句：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）啟幼金句：「使人和睦的人……必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：寬容8為義受逼迫本課經文：經文選讀（但三16-23三位少年人，徒七54-60司提反，徒十二1-5雅各、彼得， 徒十四19保囉，太廿七27-44耶穌）本課目的：願意跟隨耶穌，為福音的緣故而付上代價。具體目標：上完本課後，學生能夠1.明白信主的人可能會遭受到的各種逼迫。2.以認識耶穌為至寶，願意為了主耶穌而努力。金 句：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五10）啟幼金句：「為義受逼迫的人……天國是他們的。」（馬太福音五10）詩 歌：複習詩歌「心中兩個王」品格教育：決心9作光作鹽本課經文：馬太福音五13～16本課目的：學習在生活中有美好行為來榮耀神具體目標：上完本課後，學生能夠1.努力行出好行為去影響身邊的人。2.有美好的見證讓人看出是神的孩子。金 句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）啟幼金句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）詩 歌：「我是天國好子民」（兒童歡唱Ⅳ，No.20）品格教育：智慧10耶穌教禱告本課經文：馬太福音六5～13本課目的：學習主耶穌教島的禱告典範具體目標：上完本課後，學生能夠1.學會在在每次禱告時先感恩讚美。2.在日常的需要和困難中尋求神的幫助。金 句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）啟幼金句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）詩 歌：「主禱文」（兒童歡唱Ⅱ，No.235）品格教育：尊敬11天天都感恩本課經文：馬太福音六25～34；路加福音十二22～34本課目的：知道神會看顧我們，為我們預備一切的需用。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己的憂慮，並且將憂慮交託給神。2.為著神對我們日常生活的眷顧獻上感謝。金 句：「不要為明天憂慮，一天的難處一天當就夠了。」（馬太福音六34）啟幼金句：「不要為明天憂慮。」（馬太福音六34a）詩 歌：複習詩歌「我是天國好子民」品格教育：喜樂12嘴裡說好話本課經文：馬太福音七1～5本課目的：學習隨時隨地說造就人的好話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成口裡說出好話的習慣。2.用愛心去饒恕和幫助身邊的人。金 句：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」（馬太福音七1）啟幼金句：「你們不要論斷人。」（馬太福音七1a）詩 歌：複習詩歌「登山寶訓」品格教育：饒恕 ..
父親的榜樣-兒童級老師本
「父親的榜樣」給老師的話 中國有一句古話：子不教，父之過。父親被賦予的責任是何等重大啊！在孩子成長的過程中，父親的角色非常重要。神在聖經中為作父親的弟兄們，樹立了很多的榜樣，也提出了很多的要求。從聖經中，該如何看待父親的角色和責任呢？讓我們從聖經裡的父親借鏡，教導學生一些觀念。神希望每一個家庭都有「虔誠的後裔」（瑪二15），這教導虔誠後裔的責任就落在家庭裡為父為母的身上。家庭中，有父愛又有母愛，才算是完美，這是我們所當明白的。男人通常是比女人有較多的理性思維，因此，父親對待子女往往能夠比母親更客觀、更冷靜、更現實、更貼切地看待子女，所以，在對孩子未來品德的塑造上，父親是具有絕對的影響力。在兒女的理想、抱負、成就和能力方面，父親也扮演著非常關鍵的角色。 今天的社會對孩子成長有著極大影響，尤其是作父母的，在教育子女方面存在很多問題。很多父母都會說孩子不聽話，明明告訴他應該做的，孩子就是不聽也不做。這些孩子也非常驕傲，自認是現代化、處於新浪潮上的人，看不起父母，認為父母過時、老舊、跟不上時代潮流，所以不聽父母的話。而在今天許多家庭中，父親經常是缺席的，孩子所見到的是一個不負責任的人，或是乾脆沒有父親！不負責任的父親、破碎的家庭關係，產生了數不盡的社會問題。有人統計，一般家庭裡，父親每天同孩子說話的時間，平均不過二分鐘！父親如果對神所託付的孩子沒有責任感，孩子跟父親就很難有好的關係！。 聖經中教導親子的關係說：「你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」（弗六1～4）這裡說到管教必須照著主的旨意管教，在主的道上造就他們，以「主的教訓」為標準。例如：父親在家中所談論和所注意的，應該跟世人不同，不是只著重地上的事，而是應當教導兒女知道主的旨意，做主的事工，愛主、事奉主。 藉著本季課程「父親的榜樣」這些人物，希望我們都成為合神心意的人，善盡教導帶領之責。 本季正逢復活節，附詩歌譜《復活的主》，課程中沒有刻意講述耶穌的受難和復活，老師可以自行講述和設計活動。 願神賜福您的教學，您用心的擺上願神記念！ 「父親的榜樣」課程大綱目錄 一、以撒——善用和睦解決問題本課經文：創世記廿六12～33本課目的：和睦的態度能夠平息紛爭，並且帶來和平。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習有時須讓步讓事情圓滿解決。2.用和睦的態度對待周遭的人。金句：「你們要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14上半）詩歌：「你讓他一步」（兒童歡唱Ⅳ，No.12）品格教育：謙讓 二、約書亞——全家服事眾人表率本課經文：約書亞記廿三6～11、廿四14～15本課目的：認識神是至高無上，值得我們全心事奉祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.用堅定的信心倚靠神。2.願意全心全意服事神。金句：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（約書亞記廿四15下半）詩歌：「效法約書亞」（兒童歡唱Ⅲ，No.15）品格教育：慎重 三、迦勒——老當益壯一生隨主本課經文：約書亞記十四6～15、十五13～19本課目的：跟隨主必須有從始而終的態度，專心跟隨主。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出迦勒如何表現出他的專心。2.不受人為或環境影響，專心信靠主。金句：「但那等候耶和華的必從新得力。……他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（以賽亞書四十31）詩歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：專心 四、耶弗他——不合神旨隨意許願本課經文：士師記十一29～40本課目的：神不要我們做出草率的承諾，卻看中我們現在的順服。具體目標：上完本課後，學生能夠1.不可隨便對人許下承諾。2.懂得在說話之前謹慎思考。金句：「謹慎口與舌的，就保守自己免受災難。」（箴言廿一23）詩歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：周全 五、以利——溺愛孩子家破人亡本課經文：撒母耳記上二12～36、三11～14本課目的：明白父母若是不管教孩子的過犯，必帶來嚴重的後果。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習敬畏神，聽神的話。2.接受父母和長輩的管教。金句：「你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」（羅馬書十二21）詩歌：「天父求祢牽我手」（兒童歡唱Ⅱ，No.286）品格教育：盡責 六、撒母耳——兒子不願遵行其道本課經文：撒母耳記上八1～5本課目的：知道父母應善盡教導的責任，把孩子帶到神的面前。具體目標：上完本課後，學生能夠1.藉著禱告改變自己不好的行為。2.約束自己作討神喜悅的孩子。金句：「只要你們行事為人與基督的福音相稱。」（腓立比書一27上半）詩歌：「天父求祢牽我手」（兒童歡唱Ⅱ，No.286）品格教育：善勸 七、希幔——全家同心音樂事奉本課經文：歷代志上廿五1～8本課目的：明白神喜悅並看重全家人同心合一的服事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.不管在何時何處都能喜樂讚美神。2.用自己的恩賜來服事神。金句：「你們要在神的聖所讚美祂，在祂顯能力的穹蒼讚美祂！」（詩篇一五○1）詩歌：「我有一個好爸爸」（兒童歡唱Ⅲ，No.53）品格教育：喜樂 八、巴西萊——智勇兼備慷慨樂施本課經文：撒母耳記下十七27～29、十九31～40；列王紀上二7本課目的：在忙碌的生活中，仍要找時間和家人一起親近神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.每天和家人共享親密時光。2.安排時間和父母一起讀聖經。金句：「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。」（以弗所書五15）詩歌：「大山可以挪開」（兒童歡唱Ⅰ，No.168）品格教育：智慧 九、約伯——經歷苦難仍存盼望本課經文：約伯記一至二章、四十二10～16本課目的：雖然經歷苦難，仍然用堅定的信心倚靠神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.認知約伯雖經歷苦難仍倚靠神。2.面對困難時勇於解決而非逃避。金句：「在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。」（羅馬書十二12）詩歌：「永遠的愛」（兒童歡唱Ⅰ，No.215）品格教育：耐性 十、約瑟——耶穌基督肉身之父本課經文：馬太福音一18～25、二13～23本課目的：明白神必親近義人，並向他顯明旨意。具體目標：上完本課後，學生能夠1.樂意親近神討神喜悅。2.願意遵行神的話去行。金句：「順從神，不順從人，是應當的。」（使徒行傳五29下半）詩歌：「順服信靠祂」（兒童歡唱Ⅲ，No.36）品格教育：順服 十一、睚魯——女兒生病憂傷至極本課經文：馬可福音五21～43本課目的：知道出於信心的禱告，必蒙神垂聽。具體目標：上完本課後，學生能夠1.分享一件得到耶穌幫助的經驗。2.提出需要耶穌幫助的事項，並彼此代禱。金句：「耶穌說：……那沒有看見就信的有福了！」（約翰福音二十29）詩歌：「永遠的愛」（兒童歡唱Ⅰ，No.215）品格教育：信心 十二、保羅——屬靈父親用愛包容本課經文：腓利門書本課目的：學習以耶穌基督的愛，原諒真心悔改的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.在本週饒恕得罪我們的人。2.做到人和人之間的彼此尊重。金句：「你們要饒恕人，就必蒙饒恕。」（路加福音六37下半）..
箴言與品格-兒童級教師本
給老師的話所羅門在他的國度極其平安時，寫了一本箴言書教導人如何行事為人，如何謹慎自守。論及的範圍極廣，包括對年輕人的勸戒、抵擋試探、待人接物、道德倫常、家庭生活、夫婦之道、言談話語、認識真神、尋求真理、貧窮富足……等，人只要聽從其中的勸導，就會與神親密同行。「敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。」（箴一7）真智慧乃使人明白人生最好的終局，促使人與人之間的和好，引導人們進入真理，養成美好的宗教信仰。耶和華是智慧的根源，如果沒有敬畏神的知識，就不會認識神。有智慧才會遠離惡事，過敬虔的生活，走在光明的道路中。本季課程從箴言裡挑選了四個單元主題，即智慧的人、交朋友、錢財使用、好行為。第一單元「智慧的人」，一至四課引導學生明白，一個智慧的人樂意尋求神追求卓越、願意親近等候神的應許、用謙卑的態度禱告、讓神來掌管改變自己的生命和個性。第二單元「交朋友」，五至七課讓學生認知耶穌不但是我們永遠的好朋友，祂還要幫助我們在生活上結交能夠彼此扶持，同甘共苦的好朋友，遠離罪的引誘，在神家中接受教導。第三單元「錢財使用」，八至九課引導學生善用錢財，樂意奉獻金錢給主，也能看重別人的需要，施捨予人。第四單元「好行為」，十至十二課教導學生常用口說出讚美神和人的好話，禁止做神所厭惡的壞行為，並且從神所創造的昆蟲和小動物身上學習勤勞。親愛的老師，相信因著您用心預備課程，藉著您的教導，一定會看出學生在生命及品格上的改變。願神賜福您平安喜樂。第一輯第四冊6-8月「箴言與品格」課程大綱1.尋找耶穌本課經文：約翰福音三1～21本課目的：智慧的人願意尋求神，追求卓越。具體目標：上完本課後，學生能夠1.樂意在聖經中尋求神的智慧。2.積極主動追尋主所喜悅的路。金句：「我已指教你走智慧的道，引導你走正直的路。」--箴言四11--詩歌：「主在我裡面」（兒童歡唱Ⅱ，No.248）品格教育：主動2.等候彌賽亞本課經文：路加福音二25～38本課目的：智慧的人渴慕等候親近神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出西面和亞拿等候主的原因。2.有一顆渴慕的心來親近主。金句：「聽從我，日日在我門口仰望，在我門框旁邊等候的，那人便為有福。」--箴言八34--詩歌：「有主同在我就滿足」（兒童歡唱Ⅲ，No.67）品格教育：盼望3.兩種禱告本課經文：路加福音十八9～14本課目的：智慧的人是能夠反省自己、謙卑悔罪的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.分辨並列舉神喜悅何種禱告的態度。2.本週反省自己禱告的心態，並列出需要改進之處。金句：「惡人獻祭，為耶和華所憎惡；正直人祈禱，為祂所喜悅。」--箴言十五8--詩歌：「我們若認自己的罪」（兒童歡唱Ⅱ，No.285）品格教育：誠懇4.撒該下來本課經文：路加福音十九1～10本課目的：智慧的人願意謙卑親近神，神必改變他的生命。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出撒該信主前和信主後的改變。2.本週內改變自己不討人喜歡之處。金句：「行正直路的，步步安穩；走彎曲道的，必致敗露。」--箴言十9--詩歌：「賜我新生命」（兒童歡唱Ⅲ，No.69）品格教育：能屈能伸5.麻吉耶穌本課經文：；約翰福音十五4；箴言十八24本課目的：認知主耶穌永遠是我們的好朋友。具體目標：上完本課後，學生能夠1.接受耶穌的邀請，成為祂的好朋友。2.努力傳福音使別人認識耶穌。金句：「濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友，比弟兄更親密。」--箴言十八24--詩歌：「耶穌是我親愛朋友」（兒童歡唱Ⅲ，No.70）品格教育：可靠6.四位朋友本課經文：馬可福音二1～12本課目的：結交能彼此扶持，同甘共苦的好朋友。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出真正好朋友的定義。2.交朋友時要慎重選擇。金句：「朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。」--箴言十七17詩歌：「耶穌是我親愛朋友」品格教育：熱誠7.浪子回頭本課經文：路加福音十五11～32本課目的：神隨時彰顯祂的慈愛，希望我們回轉歸向祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.離開壞朋友的引誘。2.在神家中接受教導。金句：「藐視訓言的，自取滅亡；敬畏誡命的，必得善報。」--箴言十三13--詩歌：「我們若認自己的罪」品格教育：真愛8.兩個小錢本課經文：馬可福音十二41～44本課目的：樂意奉獻金錢給神，並且學習金錢管理。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習金錢的使用。2.學習窮寡婦奉獻的心意。金句：「智慧人的財，為自己的冠冕。」--箴言十四24上半--詩歌：「數算主恩」（兒童歡唱Ⅱ，No.273）品格教育：善用資源9.少年財主本課經文：馬太福音十九16～22本課目的：智慧人善於管理錢財，樂於施捨。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習管理自己的零用錢，分配使用得宜。2.看重別人的需要，能夠施捨予人。金句：「少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安。」--箴言十五16--詩歌：「每一天」（兒童歡唱Ⅱ，No.241）品格教育：施捨10.謹慎言語本課經文：雅各書三5～12；箴言選讀本課目的：操練謹慎說話，願意常說感謝讚美的言語。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習禁止口中說出惡言。2.學習用口說出讚美神和讚美人的話。金句：「謹守口與舌的，就保守自己免受災難。」--箴言廿一23--詩歌：「主在我裡面」品格教育：慎重11.七件惡事本課經文：箴言六16～19本課目的：願意學習遠離罪惡，不受生活中罪的引誘。具體目標：上完本課後，學生能夠1.懂得分辨善惡，離開不好的思想。2.遵行神的話，做討神喜悅的事。金句：「不可行惡人的路，不要走壞人的道。」--箴言四14--詩歌：「像我這樣」（兒童歡唱Ⅱ，No.240）品格教育：敏銳12.動物的啟示本課經文：箴言六6～11；卅24～31本課目的：知道動物的長處，並學習反省自己。具體目標：上完本課後，學生能夠1.認知神必祝福殷勤工作的人。2.學習合群、做事有秩序。金句：「懶惰使人沉睡，懈怠的人必受飢餓。」--箴言十九15--詩歌：「有主同在我就滿足」品格教育：勤勞 ..
我的第一本床邊聖經故事-20個最受歡迎的聖經故事?
電子書預覽：我的第一本床邊聖經故事_試讀本給寶貝睡前的最佳良伴 本書精選新舊約著名的20個福音信息，容易朗讀與明白的文字，讓爸媽在睡前講故事給幼兒聽，搭配表情生動的可愛3D立體人物插圖，吸引幼兒的注意。 除此之外，每篇故事結束還有一篇禱告，和一節金句，讓孩子學習向天父上帝禱告，與天父的關係更親密。..
耶穌花園II-初小級 (1-2年級) 學生本
單元一 路得與波阿斯 014第1課 以信心跟隨的路得 020第2課 付出關心的波阿斯 026第3課 接受忠告的路得 032第4課 遵守約定的波阿斯 單元二 大衛 040第5課 內心比外表更重要 046第6課 有上帝同在就沒問題 052第7課 只要原諒，就會幸福 058第8課 需要有上帝的智慧 064單元三 以利亞 066第9課 上帝填滿需要 072第10課 上帝必看顧 078第11課 不是上帝的對手 084第12課 上帝讓我重拾信心 090第13課 在上帝的手中 單元四 尼希米與以斯拉 098第14課 上帝居首位 104第15課 一起同心合力 110第16課 公平對待 116第17課 為上帝而活 122單元五 學校 124第18課 尋求最重要的能力 130第19課 體貼，帶來改變 136第20課 像蜜一樣的智慧 142第21課 信仰，永不妥協 148單元六 耶穌的降生 150第22課 期待奇妙大事 156第23課 馬槽嬰孩為我而來 162第24課 上帝差派天使 168第25課 救贖主降臨了 ..
登山寶訓-兒童級教員本(繁)
內容: 四福音書紀錄耶穌不少講論，其中最為著名的，是記載於馬太福音五至七章的[登山寶訓]，這是耶穌最長的一篇講章。重點是說出天國子民所應塑造的品格與行為，並教訓門徒為人處世的基本原則ˊ。本季是從這些寶訓中取出部分，作為十二課的課程內容。 前面八課是耶穌提到的八種福氣，與八種品格，敘述天國子民應具備的倫理法則和道德標準，也將天國價值觀和屬世價值觀的對比，每一項都附帶神的一個祝福。之後耶穌用鹽與光這兩個比喻，來說明基督徒在神的國度是尊貴有影響力的，有責任在現今社會裡淨化社會，否則就像鹽失去味道變成廢物，被人踐踏。基督徒也像是照在黑暗中的光，光是要照在人前，而非隱藏於背後。因此基督徒行為舉止要有美好的見證及愛心，顯露在周圍的人面前。 主禱文是耶穌教導門徒的禱文，是我們禱告的典範，包括我們的需要，如飲食、饒恕和保護。我們應該為神的國度、每日的生活，祈求神的幫助與供應。接下來耶穌提醒我們要成為喜樂的基督徒，必須有知足的心，不要為生活中的事憂慮，因為神應許祂會供應我們的需要。 最後，耶穌說不要論斷人，祂是反對法利賽人那種偽善和審判的態度，為了抬高自己而貶低別人。盼望本季課程的教學使孩子們的靈命有所成長，將榮耀和頌讚歸給我們的父神。 第四輯第二冊「登山寶訓」課程大綱目錄（2017年12～2018年2月）1虛心的人本課經文：馬太福音五1～12；路加福音廿三39～43本課目的：願意用謙虛的態度對待自己和別人。 具體目標：上完本課後，學生能夠1.接納自己的缺陷與軟弱。2.接納別人的缺陷與軟弱。金 句：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五3）啟幼金句：「虛心的人有福了！」（馬太福音五3a）詩 歌：「登山寶訓」（兒童歡唱Ⅰ，No.109）品格教育：謙虛2哀慟的心本課經文：詩篇五十一篇；羅馬書九1～3本課目的：能體會憂傷痛悔的心是神所喜悅的具體目標：上完本課後，學生能夠1.為自己所犯的罪憂傷悔改。2.每週至少一次為親友禱告。金 句：「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」（馬太福音五4）啟幼金句：「哀慟的人……必得安慰。」（馬太福音五4）詩 歌：「愛的力量」（兒童歡唱Ⅳ，No.19）品格教育：真誠3溫柔的約瑟本課經文：創世記四十三1～四十五14本課目的：願意學習用溫柔的態度處理事情。具體目標：上完本課後，學生能夠1.制伏自己的衝動、怒氣與暴力。2.學習用溫柔的態度與人相處。金 句：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」（馬太福音五5）啟幼金句：「溫柔的人……必承受地土。」（馬太福音五5）詩 歌：「你讓他一步」（兒童歡唱Ⅳ，No.12）品格教育：溫柔4飢渴慕義本課經文：使徒行傳十七章本課目的：願意渇慕明白上帝的話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成每天讀聖經的習慣。2.將神的話實踐在生活當中。金 句：「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」（馬太福音五6）啟幼金句：「飢渴慕義的人……必得飽足。」（馬太福音五6）詩 歌：「把最好的獻給祢」（兒童歡唱Ⅲ，No.62）品格教育：耐心5耶穌憐恤人本課經文：路加福音五12～16；約翰福音五1～9本課目的：神要我們有憐憫心對待身邊的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習體會人的軟弱與困難。2.以憐憫人的心將福音傳揚出去。金 句：「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」（馬太福音五7）啟幼金句：「憐恤人的人……必蒙憐恤。」（馬太福音五7）詩 歌：複習詩歌「愛的力量」品格教育：憐憫6清心的女人本課經文：路加福音十三10～17本課目的：知道天父上帝必眷顧用單純的心仰望祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.用單純的思想把困難交託給神。2.用誠懇的態度對待身邊的人。金 句：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（馬太福音五8）啟幼金句：「清心的人……必得見神。」（馬太福音五8）詩 歌：「心中兩個王」（兒童歡唱Ⅰ，No.193）品格教育：清心7使人和睦本課經文：經文選讀本課目的：願意學習在生活中成為使人和睦的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.原諒曾經得罪自己的人。2.在家裡或周圍環境中與人和睦相處。金 句：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）啟幼金句：「使人和睦的人……必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：寬容8為義受逼迫本課經文：經文選讀（但三16-23三位少年人，徒七54-60司提反，徒十二1-5雅各、彼得， 徒十四19保囉，太廿七27-44耶穌）本課目的：願意跟隨耶穌，為福音的緣故而付上代價。具體目標：上完本課後，學生能夠1.明白信主的人可能會遭受到的各種逼迫。2.以認識耶穌為至寶，願意為了主耶穌而努力。金 句：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五10）啟幼金句：「為義受逼迫的人……天國是他們的。」（馬太福音五10）詩 歌：複習詩歌「心中兩個王」品格教育：決心9作光作鹽本課經文：馬太福音五13～16本課目的：學習在生活中有美好行為來榮耀神具體目標：上完本課後，學生能夠1.努力行出好行為去影響身邊的人。2.有美好的見證讓人看出是神的孩子。金 句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）啟幼金句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）詩 歌：「我是天國好子民」（兒童歡唱Ⅳ，No.20）品格教育：智慧10耶穌教禱告本課經文：馬太福音六5～13本課目的：學習主耶穌教島的禱告典範具體目標：上完本課後，學生能夠1.學會在在每次禱告時先感恩讚美。2.在日常的需要和困難中尋求神的幫助。金 句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）啟幼金句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）詩 歌：「主禱文」（兒童歡唱Ⅱ，No.235）品格教育：尊敬11天天都感恩本課經文：馬太福音六25～34；路加福音十二22～34本課目的：知道神會看顧我們，為我們預備一切的需用。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己的憂慮，並且將憂慮交託給神。2.為著神對我們日常生活的眷顧獻上感謝。金 句：「不要為明天憂慮，一天的難處一天當就夠了。」（馬太福音六34）啟幼金句：「不要為明天憂慮。」（馬太福音六34a）詩 歌：複習詩歌「我是天國好子民」品格教育：喜樂12嘴裡說好話本課經文：馬太福音七1～5本課目的：學習隨時隨地說造就人的好話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成口裡說出好話的習慣。2.用愛心去饒恕和幫助身邊的人。金 句：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」（馬太福音七1）啟幼金句：「你們不要論斷人。」（馬太福音七1a）詩 歌：複習詩歌「登山寶訓」品格教育：饒恕 ..
國王的傳記-兒童級/教師.家長手冊(POD)
給老師的話各位親愛的老師們，辛苦了！由於您為孩子們所擺上的一切，相信神必賜福與您。本季課程進入到以色列歷史，以色列民族從由神權統治、聯合王國、進入分裂王國時期。以色列的聯合王國時期共歷時一百二十年，計掃羅王四十年，大衛王四十年，所羅門王四十年，這也是以色列史上的黃金時期。所羅門死後，王國分裂，十個支派聯合成為北方以色列國，只有猶大和便雅憫兩個支派歸入南方的猶大國，歷時約三百年。百姓忘記了神是他們最高的領導者。他們指派人作高官將領，可是這些人卻不理會神，人民隨從這些行惡的領袖，仿效他們的生活方式；王國分裂之後，南北兩國都沾染拜偶像和腐敗之風，以致傾覆被擄。神容許敵國興起，與以色列及猶大國爭戰，並打敗他們，作為對他們犯罪的懲罰。北國以色列亡於亞述帝國，南國猶大稍後也被巴比倫所滅。什麼時候我們不再承認神是我們最高的領導者，那時就是走向敗亡的第一步。在邪惡君王當道、偶像崇拜猖獗、百姓囂張自滿、社會風氣每下愈況時，聖經深刻地描畫了這些君王的品格、特性、借鏡。本季十二課的課程中，只選取了十一位國王，讓我們學習他們的品格特質。當然最重要的是讓學生認識神的愛，生命改變，願意信靠順服神，遵行神的話成為我們行事為人的最高準則。第四輯第一冊「國王的傳記」課程大綱目錄（2017年9～11月）1以色列人求立王本課經文：撒上八章本課目的：明白唯有神才是真正的君王。具體目標：上完本課後，學生能夠1.願意接受耶穌基督作生命的主。2.說出成為神的兒女之後身分的改變。金 句：「＃的國是永遠的國，＃執掌的權柄存到萬代。」（詩篇一四五13）啟幼金句：「＃的國是永遠的國。」（詩篇一四五13）詩 歌：「三個王」（兒童歡唱Ⅲ，No.22）品格教育：喜樂2第一位國王掃羅本課經文：撒上九～十一3本課目的：明白神喜悅使用謙卑的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出謙卑表現出來應有的態度。2.本週內至少實踐一至二件謙卑的行動。金 句：「敗壞之先，人心驕傲，尊榮以前必有謙卑。」（箴言十八12）啟幼金句：「尊榮以前必有謙卑。」（箴言十八12）詩 歌：「最好的老師」（兒童歡唱Ⅰ，No.82）品格教育：謙卑3牧童國王大衛本課經文：撒上十六～十七章本課目的：知道神看重人的內心而不會看重人的外表。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神揀選牧童大衛的原因。2.學習大衛倚靠神的心。金 句：「耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裏倚靠祂，就得幫助。」（詩篇廿八7）啟幼金句：「耶和華是我的力量，是我的盾牌。」（詩篇廿八7）詩 歌：「主聖名」（兒童歡唱Ⅲ，No.27）品格教育：勇敢4智慧的所羅門王本課經文：撒下十二24～25；王上三4～28本課目的：了解耶和華是智慧的開端，願意來尋求神，敬畏神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出所羅門的智慧是從神而來的。2.作出聰明的抉擇—決志信靠神。金 句：「敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行祂命令的，是聰明人。」（詩篇一一一10）啟幼金句：「敬畏耶和華是智慧的開端。」（詩篇一一一10）詩 歌：「在你心外」（兒童歡唱Ⅰ，No.94）品格教育：智慧5棄智擇愚羅波安本課經文：王上十一41～43；十二1～19本課目的：明白虛心聽從長輩建言者必得幫助。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出如何在生活中敬愛長輩。2.本週實際遵行長輩所說的話。金 句：「棄絕管教的，輕看自己的生命；聽從責備的，卻得智慧。」（箴言十五32）啟幼金句：「聽從責備的，卻得智慧。」（箴言十五32）詩 歌：「神公義」（兒童歡唱Ⅲ，No.24）品格教育：善勸6耶羅波安狂拜偶像本課經文：王上十一28～十四16本課目的：願意除去心中所有的偶像。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「偶像」的定義。2.列出心中的偶像並向神承認自己的罪。金 句：「神從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求祂的沒有。」（詩篇五十三2）啟幼金句：「神從天上垂看世人，要看有尋求祂的沒有。」（詩篇五十三2）詩 歌：「神的手」（兒童歡唱Ⅲ，No.26）品格教育：正直7貪心的亞哈王本課經文：王上十六29～33；廿一1～29；彌迦書六16本課目的：知道貪心會使人犯罪，所以要以神所賜的一切為滿足。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為神所賜的事物獻上感恩。2.本週與人分享一件自己所擁有的事物。金 句：「心中貪婪的，挑起爭端；倚靠耶和華的，必得豐裕。」（箴言廿八25）啟幼金句：「倚靠耶和華的，必得豐裕。」（箴言廿八25）詩 歌：「謝謝你」（兒童歡唱Ⅰ，No.97）品格教育：知足8約沙法組詩班打仗本課經文：歷代志下二十1～30本課目的：知道要常用口讚美神的恩典具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出這場戰爭勝利的真正原因。2.本週組成一個小小詩班讚美神。金 句：「凡有氣息的都要讚美耶和華，你們要讚美耶和華。」（詩篇一五○6）啟幼金句：「凡有氣息的都要讚美耶和華。」（詩篇一五○6）詩 歌：「歌頌讚美主」（兒童歡唱Ⅱ，No.263）品格教育：專注9希西家病得醫治本課經文：王下十八1～8；王下二十1～21；歷代志下廿九～卅二33本課目的：明白倚靠神的人神必幫助他具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出希西家值得學習之處。2.從希西家學到的借鏡。金 句：「你這屬神的人…要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11）啟幼金句：「要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11）詩 歌：「儘管祈求」（兒童歡唱Ⅳ，No.61）品格教育：周全10瑪拿西惹神生氣本課經文：列王紀下廿一1～18；歷代志下卅三1～20本課目的：知道神是忌邪的真神，願意杜絕一切惡事，悔改歸向真神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.解釋「悔改」的意義。2.為得罪神的事作認罪悔改的禱告。金 句：「你們要結出果子來與悔改的心相稱。」（馬太福音三8）啟幼金句：「你們要結出果子來與悔改的心相稱。」（馬太福音三8）詩 歌：「一門只一扇門」（兒童歡唱Ⅰ，No.88）品格教育：憐憫11約西亞珍惜神話語本課經文：列王紀下廿二～廿三41；歷代志下卅四章本課目的：懂得珍惜神的話語，並且能實踐信仰真理，榮神益人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.效法約西亞王遵行神的旨意。2.學習過信仰生活—讀聖經、禱告的習慣。金 句：「＃的話是我腳前的燈，是我路上的光。」（詩篇一一九105）啟幼金句：「＃的話是我腳前的燈，是我路上的光。」（詩篇一一九105）詩 歌：「在你心外」品格教育：尊敬12王國終結者西底家本課經文：列王紀下廿四17～廿五21；歷代志下卅六11～21本課目的：使學生願意聽勸告，學習拒絕惡事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.聽從神的話，遵守神的教訓。2.本週實際遵行神所喜悅的事一至二件。金 句：「耶和華知道義人的道路，惡人的道路卻必滅亡。」（詩篇一6）啟幼金句：「惡人的道路卻必滅亡。」（詩篇一6）詩 歌：「神公義」品格教育：明辨..
登山寶訓-中小級學生本(繁)
第四輯第二冊「登山寶訓」課程大綱目錄（2017年12～2018年2月）1虛心的人本課經文：馬太福音五1～12；路加福音廿三39～43本課目的：願意用謙虛的態度對待自己和別人。 具體目標：上完本課後，學生能夠1.接納自己的缺陷與軟弱。2.接納別人的缺陷與軟弱。金 句：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五3）啟幼金句：「虛心的人有福了！」（馬太福音五3a）詩 歌：「登山寶訓」（兒童歡唱Ⅰ，No.109）品格教育：謙虛2哀慟的心本課經文：詩篇五十一篇；羅馬書九1～3本課目的：能體會憂傷痛悔的心是神所喜悅的具體目標：上完本課後，學生能夠1.為自己所犯的罪憂傷悔改。2.每週至少一次為親友禱告。金 句：「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」（馬太福音五4）啟幼金句：「哀慟的人……必得安慰。」（馬太福音五4）詩 歌：「愛的力量」（兒童歡唱Ⅳ，No.19）品格教育：真誠3溫柔的約瑟本課經文：創世記四十三1～四十五14本課目的：願意學習用溫柔的態度處理事情。具體目標：上完本課後，學生能夠1.制伏自己的衝動、怒氣與暴力。2.學習用溫柔的態度與人相處。金 句：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」（馬太福音五5）啟幼金句：「溫柔的人……必承受地土。」（馬太福音五5）詩 歌：「你讓他一步」（兒童歡唱Ⅳ，No.12）品格教育：溫柔4飢渴慕義本課經文：使徒行傳十七章本課目的：願意渇慕明白上帝的話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成每天讀聖經的習慣。2.將神的話實踐在生活當中。金 句：「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」（馬太福音五6）啟幼金句：「飢渴慕義的人……必得飽足。」（馬太福音五6）詩 歌：「把最好的獻給祢」（兒童歡唱Ⅲ，No.62）品格教育：耐心5耶穌憐恤人本課經文：路加福音五12～16；約翰福音五1～9本課目的：神要我們有憐憫心對待身邊的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習體會人的軟弱與困難。2.以憐憫人的心將福音傳揚出去。金 句：「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」（馬太福音五7）啟幼金句：「憐恤人的人……必蒙憐恤。」（馬太福音五7）詩 歌：複習詩歌「愛的力量」品格教育：憐憫6清心的女人本課經文：路加福音十三10～17本課目的：知道天父上帝必眷顧用單純的心仰望祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.用單純的思想把困難交託給神。2.用誠懇的態度對待身邊的人。金 句：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（馬太福音五8）啟幼金句：「清心的人……必得見神。」（馬太福音五8）詩 歌：「心中兩個王」（兒童歡唱Ⅰ，No.193）品格教育：清心7使人和睦本課經文：經文選讀本課目的：願意學習在生活中成為使人和睦的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.原諒曾經得罪自己的人。2.在家裡或周圍環境中與人和睦相處。金 句：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）啟幼金句：「使人和睦的人……必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：寬容8為義受逼迫本課經文：經文選讀（但三16-23三位少年人，徒七54-60司提反，徒十二1-5雅各、彼得， 徒十四19保囉，太廿七27-44耶穌）本課目的：願意跟隨耶穌，為福音的緣故而付上代價。具體目標：上完本課後，學生能夠1.明白信主的人可能會遭受到的各種逼迫。2.以認識耶穌為至寶，願意為了主耶穌而努力。金 句：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五10）啟幼金句：「為義受逼迫的人……天國是他們的。」（馬太福音五10）詩 歌：複習詩歌「心中兩個王」品格教育：決心9作光作鹽本課經文：馬太福音五13～16本課目的：學習在生活中有美好行為來榮耀神具體目標：上完本課後，學生能夠1.努力行出好行為去影響身邊的人。2.有美好的見證讓人看出是神的孩子。金 句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）啟幼金句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）詩 歌：「我是天國好子民」（兒童歡唱Ⅳ，No.20）品格教育：智慧10耶穌教禱告本課經文：馬太福音六5～13本課目的：學習主耶穌教島的禱告典範具體目標：上完本課後，學生能夠1.學會在在每次禱告時先感恩讚美。2.在日常的需要和困難中尋求神的幫助。金 句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）啟幼金句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）詩 歌：「主禱文」（兒童歡唱Ⅱ，No.235）品格教育：尊敬11天天都感恩本課經文：馬太福音六25～34；路加福音十二22～34本課目的：知道神會看顧我們，為我們預備一切的需用。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己的憂慮，並且將憂慮交託給神。2.為著神對我們日常生活的眷顧獻上感謝。金 句：「不要為明天憂慮，一天的難處一天當就夠了。」（馬太福音六34）啟幼金句：「不要為明天憂慮。」（馬太福音六34a）詩 歌：複習詩歌「我是天國好子民」品格教育：喜樂12嘴裡說好話本課經文：馬太福音七1～5本課目的：學習隨時隨地說造就人的好話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成口裡說出好話的習慣。2.用愛心去饒恕和幫助身邊的人。金 句：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」（馬太福音七1）啟幼金句：「你們不要論斷人。」（馬太福音七1a）詩 歌：複習詩歌「登山寶訓」品格教育：饒恕 ..
箴言與品格-中小級學生本
給老師的話 所羅門在他的國度極其平安時，寫了一本箴言書教導人如何行事為人，如何謹慎自守。論及的範圍極廣，包括對年輕人的勸戒、抵擋試探、待人接物、道德倫常、家庭生活、夫婦之道、言談話語、認識真神、尋求真理、貧窮富足……等，人只要聽從其中的勸導，就會與神親密同行。 「敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。」（箴一7）真智慧乃使人明白人生最好的終局，促使人與人之間的和好，引導人們進入真理，養成美好的宗教信仰。耶和華是智慧的根源，如果沒有敬畏神的知識，就不會認識神。有智慧才會遠離惡事，過敬虔的生活，走在光明的道路中。 本季課程從箴言裡挑選了四個單元主題，即智慧的人、交朋友、錢財使用、好行為。 第一單元「智慧的人」，一至四課引導學生明白，一個智慧的人樂意尋求神追求卓越、願意親近等候神的應許、用謙卑的態度禱告、讓神來掌管改變自己的生命和個性。 第二單元「交朋友」，五至七課讓學生認知耶穌不但是我們永遠的好朋友，祂還要幫助我們在生活上結交能夠彼此扶持，同甘共苦的好朋友，遠離罪的引誘，在神家中接受教導。 第三單元「錢財使用」，八至九課引導學生善用錢財，樂意奉獻金錢給主，也能看重別人的需要，施捨予人。 第四單元「好行為」，十至十二課教導學生常用口說出讚美神和人的好話，禁止做神所厭惡的壞行為，並且從神所創造的昆蟲和小動物身上學習勤勞。 親愛的老師，相信因著您用心預備課程，藉著您的教導，一定會看出學生在生命及品格上的改變。願神賜福您平安喜樂。 第一輯第四冊6-8月「箴言與品格」課程大綱 1.尋找耶穌本課經文：約翰福音三1～21本課目的：智慧的人願意尋求神，追求卓越。具體目標：上完本課後，學生能夠1.樂意在聖經中尋求神的智慧。2.積極主動追尋主所喜悅的路。金句：「我已指教你走智慧的道，引導你走正直的路。」--箴言四11--詩歌：「主在我裡面」（兒童歡唱Ⅱ，No.248）品格教育：主動 2.等候彌賽亞本課經文：路加福音二25～38本課目的：智慧的人渴慕等候親近神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出西面和亞拿等候主的原因。2.有一顆渴慕的心來親近主。金句：「聽從我，日日在我門口仰望，在我門框旁邊等候的，那人便為有福。」--箴言八34--詩歌：「有主同在我就滿足」（兒童歡唱Ⅲ，No.67）品格教育：盼望 3.兩種禱告本課經文：路加福音十八9～14本課目的：智慧的人是能夠反省自己、謙卑悔罪的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.分辨並列舉神喜悅何種禱告的態度。2.本週反省自己禱告的心態，並列出需要改進之處。金句：「惡人獻祭，為耶和華所憎惡；正直人祈禱，為祂所喜悅。」--箴言十五8--詩歌：「我們若認自己的罪」（兒童歡唱Ⅱ，No.285）品格教育：誠懇 4.撒該下來本課經文：路加福音十九1～10本課目的：智慧的人願意謙卑親近神，神必改變他的生命。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出撒該信主前和信主後的改變。2.本週內改變自己不討人喜歡之處。金句：「行正直路的，步步安穩；走彎曲道的，必致敗露。」--箴言十9--詩歌：「賜我新生命」（兒童歡唱Ⅲ，No.69）品格教育：能屈能伸 5.麻吉耶穌本課經文：；約翰福音十五4；箴言十八24本課目的：認知主耶穌永遠是我們的好朋友。具體目標：上完本課後，學生能夠1.接受耶穌的邀請，成為祂的好朋友。2.努力傳福音使別人認識耶穌。金句：「濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友，比弟兄更親密。」--箴言十八24--詩歌：「耶穌是我親愛朋友」（兒童歡唱Ⅲ，No.70）品格教育：可靠 6.四位朋友本課經文：馬可福音二1～12本課目的：結交能彼此扶持，同甘共苦的好朋友。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出真正好朋友的定義。2.交朋友時要慎重選擇。金句：「朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。」--箴言十七17詩歌：「耶穌是我親愛朋友」品格教育：熱誠 7.浪子回頭本課經文：路加福音十五11～32本課目的：神隨時彰顯祂的慈愛，希望我們回轉歸向祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.離開壞朋友的引誘。2.在神家中接受教導。金句：「藐視訓言的，自取滅亡；敬畏誡命的，必得善報。」--箴言十三13--詩歌：「我們若認自己的罪」品格教育：真愛 8.兩個小錢本課經文：馬可福音十二41～44本課目的：樂意奉獻金錢給神，並且學習金錢管理。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習金錢的使用。2.學習窮寡婦奉獻的心意。金句：「智慧人的財，為自己的冠冕。」--箴言十四24上半--詩歌：「數算主恩」（兒童歡唱Ⅱ，No.273）品格教育：善用資源 9.少年財主本課經文：馬太福音十九16～22本課目的：智慧人善於管理錢財，樂於施捨。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習管理自己的零用錢，分配使用得宜。2.看重別人的需要，能夠施捨予人。金句：「少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安。」--箴言十五16--詩歌：「每一天」（兒童歡唱Ⅱ，No.241）品格教育：施捨 10.謹慎言語本課經文：雅各書三5～12；箴言選讀本課目的：操練謹慎說話，願意常說感謝讚美的言語。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習禁止口中說出惡言。2.學習用口說出讚美神和讚美人的話。金句：「謹守口與舌的，就保守自己免受災難。」--箴言廿一23--詩歌：「主在我裡面」品格教育：慎重 11.七件惡事本課經文：箴言六16～19本課目的：願意學習遠離罪惡，不受生活中罪的引誘。具體目標：上完本課後，學生能夠1.懂得分辨善惡，離開不好的思想。2.遵行神的話，做討神喜悅的事。..
信仰與風俗-初小級學生本
給老師的話 時間過得很快，上完前幾季新道光課程，期盼您的學生已從神的話語中得到幫助與成長。 本季課程將與學生共同研究聖經中的一些風俗習慣，猶太人的節期和我們國家的節期有何相異之處？耶穌如何看待食、衣、住、行？與我們的日常生活又有何關係呢？盼望藉著一季又一季的聖經課程，使我們更能體會神的愛與祂奇妙的恩典，更盼望學生因著遵行神的話，在這個世代成為神大能的勇士，為主作美好的見證。 感謝主，相信您是樂意參與主日學事奉的好老師，為著您願意成為一個默默的耕耘者，我們感謝父神。也為著您灌溉孩童們的心田所付出的代價，我們謝謝您！ 願神賜福您，並記念您對孩童們的關懷與教導。 第二輯第四冊－－6-8月「信仰與風俗」課程大綱目錄 1逾越節日 本課經文：出埃及記十二1～14 本課目的：明白唯有信靠耶穌基督才能逃過將來的審判。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.紀念神拯救我們脫離罪的捆綁。 2.在過年時全家人紀念神的恩典。 金句：「你們要記念這日，守為耶和華的節，作為你們世世代代永遠的定例。」（出埃及記十二14） 詩歌：「一步兩個腳印」（兒童歡唱Ⅲ，No.34） 品格教育：信靠 2耶穌家譜（談祭祖） 本課經文：馬太福音一1～17；路加福音三23～38 本課目的：緬懷祖先所留下的資產，並在生活上有良好見證。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.用掃墓或其他方式紀念自己的祖先。 2.向人見證基督徒是不忘祖的族群。 金句：「你當追想上古之日，思念歷代之年。問你的父親，他必指示你；問你的長者，他必告訴你。」（申命記卅二7） 詩歌：「讚美祂」（兒童歡唱Ⅰ，No.10） 品格教育：盡責 3感恩節日 本課經文：利未記廿三章 本課目的：從每個節日思想神的愛，並且操練凡事充滿感恩。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.從聖經的節日學習作感恩的人。 2.願意獻上自己最寶貝的給神。 金句：「你們要稱謝耶和華，因祂本為善；祂的慈愛永遠長存。」（詩篇一三六1） 詩歌：「讚美祂」 品格教育：感恩 4彼此分享 本課經文：以斯帖記九章 本課目的：思想節日的真正意義 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出中秋節的由來與意義。 2.生活中懂得和人分享物資。 金句：「我要提說耶和華所行的，我要記念你古時的奇事。」（詩篇七十七11） 詩歌：「奇妙真奇妙」（兒童歡唱Ⅰ，No.21） 品格教育：慷慨 5飲食文化 本課經文：馬太福音六25～34 本課目的：認識聖經中提到的食物，並且知道不同國家飲食文化的差異性。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出自己愛吃的食物至少三種。 2.渴慕神的話語如同食物一般。 金句：「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。」（馬太福音四4b） 詩歌：「主在我裡面」（兒童歡唱Ⅱ，No.248） 品格教育：知足 6聖經植物 本課經文：馬太福音七15～20、廿一18～22；詩篇五十一7 本課目的：從植物明白生命必須與耶穌基督相連，才能得到滋潤。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出聖經裏常提到的植物有哪些。 2.從端午節時必須預備的植物思想神的愛。 金句：「好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子」（馬太福音七18） 詩歌：「主在我裡面」 品格教育：謹慎 7幫助孤寡 本課經文：使徒行傳九36～42、十六14～15 本課目的：從多加樂於助人的故事，學習良好美德。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出或畫出聖經時代的穿著。 2.學習多加樂於助人的榜樣。 金句：「你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行。」（腓立比書四9a） 詩歌：「用我一生榮耀主」（兒童歡唱Ⅳ，No.65） 品格教育：美德 8嬰兒取名 本課經文：路加福音一8～80、二21 本課目的：認知名字所代表的意義，並能榮耀主名。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出聖經人物名字的意義。 2.說出父母為自己取名字時有何的期望。 金句：「人的腳步為耶和華所定，人豈能明白自己的路呢？」（箴言二十24） 詩歌：「快樂跟隨主」（兒童歡唱Ⅳ，No.23） 品格教育：智慧 9接待客人 本課經文：列王紀王下四8～37 本課目的：神喜悅我們用真誠的心款待人。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出不同地方招待客人的方式。 2.說出聖經裏有哪些人曾招待客人的榜樣。 金句：「不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使」（希伯來書十三2） 詩歌：「小小雙手為主工作」（兒童歡唱Ⅰ，No.160） 品格教育：真誠 10快樂婚禮 本課經文：馬太福音廿五1～13 本課目的：從聖經中的婚禮學習凡事都要事先預備。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出聖經中的婚禮與我們的文化有何異同。 2.隨時做好自己的該做的事。 金句：「萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守、警醒禱告。」（彼得前書四7） 詩歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅰ，No.308） 品格教育：機警..
耶穌花園II-中小級 (3-4年級) 學生本
目錄 04 教材使用說明 010 第一單元 禱告 012 第1課 向上帝禱告 018 第2課 要等候 024 第3課 請大聲說 030 第4課 無論在何處 036 第二單元 牧童與國王 038 第5課 我們的領袖 046 第6課 解決衝突 052 第7課 感謝上帝 058 第8課 親切待人 064 第9課 忠告！忠告！ 070 第三單元 以斯帖──勇敢的王后 072 第10課 我很特別 078 第11課 不容易信靠時 084 第12課 惟有勇氣 090 第13課 化險為夷 P.3 096 第四單元 但以理與朋友的冒險 098 第14課 憑信心選擇 104 第15課 向世界說「不」 112 第16課 比王強大 118 第17課 憑信心跟隨的人 124 第五單元 先知們 126 第18課 站在上帝這一邊 132 第19課 需要繼續做的事 138 第20課 上帝的愛 144 第21課 禮拜與生活 150 第22課 順服與不順服 156 第六單元 耶穌的誕生 158 第23課 等候彌賽亞 164 第24課 不要擔心 170 第25課 謝謝?，上帝！ 176 第26課 請保守我們的安全 ..
耶穌花園II-幼稚級 (6-7歲) 學生本
004 本書的使用方法 010 單元一 上帝創造世界 012 第一課 哇！神看著是好的 018 第二課 我很特別 024 第三課 賜下禮物 030 第四課 治理全地 036 單元二 大衛 038 第五課 讚美上帝的大衛 044 第六課 獻給上帝的心 050 第七課 大衛和歌利亞 056 第八課 大衛和約拿單 062 單元三 以利亞 064 第九課 大能的上帝 070 第十課 獨一的真神上帝 076 第十一課 垂聽禱告的上帝 082 第十二課 ?是上帝！ 088 單元四 但以理和他的朋友們 090 第十三課 立定心志 096 第十四課 真正的勇氣 102 第十五課 禱告的但以理 108 第十六課 但以理的信心 114 單元五 約拿 116 第十七課 我不能去！ 122 第十八課 上帝的饒恕 128 第十九課 依舊前往尼尼微 134 第二十課 上帝的愛 140 第二十一課 感謝耶穌 146 單元六 耶穌的降生 148 第二十二課 大喜的信息 154 第二十三課 上帝的禮物 160 第二十四課 傳揚好消息 166 第二十五課 愛的禮物 172 第二十六課 耶穌是葡萄樹 ..
聖靈的果子-啟幼學生本6-8月道光
給老師的話聖靈所結出的果子有仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制等特質，這些都是從神本性發出的品格。聖靈能叫人在生活行為中活出基督的樣式來，這果子是生命自然生長的結果，是順從聖靈而生活的自然表現。基督徒和神之間就產生了仁愛，喜樂，和平；在聖靈影響下，和人的關係就有了忍耐，恩慈，良善；內心世界因聖靈而造成改變，就有了信實，溫柔，節制。這些是基督徒在聖靈教導下生長成熟的一種整理表現。盼望藉著本季課程的教學，讓每一位屬神的孩子從小學習遵行神的話語，生活中有美好的見證，活出耶穌基督的品格來。本季正逢學校的暑假，老師可以鼓勵孩子們邀請同學、朋友參加教會的暑期活動。願神賜福您教學愉快，喜樂平安。「聖靈的果子」課程大綱目錄一、仁愛本課經文：加拉太書五22～23；哥林多前書十三1～13；約翰一書四7～21本課目的：主耶穌要我們以仁愛對待周圍的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是愛以及神怎樣愛我們。2.生活中能回應神的愛。金 句：「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書四19）啟幼金句：「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書四19）詩 歌：「聖靈的果子」（兒童歡唱Ⅳ，No.34）品格教育：仁愛二、喜樂本課經文：加拉太書五22～23；使徒行傳十六16～34（保羅西拉在監獄裏）本課目的：能夠用喜樂的心面對每天的生活具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習將心中的憂傷禱告交托神。2.知道喜樂的心是從神而來的，要靠主喜樂。金 句：「喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。」（箴言十七22）啟幼金句：「喜樂的心乃是良藥。」（箴言十七22a）詩 歌：「我已經決定」（兒童歡唱Ⅱ，No.294）品格教育：喜樂三、和平本課經文：加拉太書五22～23；創世記四十五1～15；五十15～21（約瑟原諒哥哥們）本課目的：屬神的兒女無論到何處都要帶來和睦具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出和睦帶來的結果。2.用和睦的態度和人相處。金 句：「你們要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14a）啟幼金句：「……要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14a）詩 歌：「耶穌喜愛一切小孩」（兒童歡唱Ⅰ，No.6）品格教育：和平四、忍耐本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記上廿四、廿六章（大衛在洞裏不殺掃羅）本課目的：忍耐到底的人必然享受美好的結果具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出忍耐所要付上的代價。2.學習忍耐必須不斷的操練。金 句：「在患難中要忍耐。」（羅馬書十二12）啟幼金句：「在患難中要忍耐。」（羅馬書十二12）詩 歌：「奇妙真奇妙」（兒童歡唱Ⅰ，No.21）品格教育：忍耐五、恩慈本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記下九1～13（大衛善待米非波設）本課目的：神喜悅祂的兒女有恩慈的心具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出大衛善待米非波設的原因。2.將恩慈的行為在生活中實行出來。金 句：「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。」 （以弗所書四32）啟幼金句：「並要以恩慈相待。」（以弗所書四32a）詩 歌：「耶穌是我朋友」（兒童歡唱Ⅱ，No.318）品格教育：恩慈六、良善本課經文：加拉太書五22～23；馬太福音廿五35～45；路加福音十25～37（好撒馬利亞人）本課目的：神以良善待我們，祂也要我們以良善待人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習好撒馬利亞人以良善待人。2.主動去幫助一位需要幫助的同學或鄰居。金 句：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。」（路十27） 啟幼金句：「愛鄰舍如同自己。」（路加福音十27b）詩 歌：「小小孩子的朋友」（兒童歡唱Ⅰ，No.187） 品格教育：良善七、信實本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記上十八1～9，十九1～7，二十章（大衛和約拿單）本課目的：神是公義信實的主，祂要我們學習成為忠誠可靠的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.和人相處時表現出忠誠和可靠。2.用誠信的態度對待周圍的人。金 句：「…祂是信實的神；向愛祂、守祂誡命的人守約，施慈愛，直到千代。」（申七9）啟幼金句：「…祂是信實的神。」（申命記七9）詩 歌：「信靠」（兒童歡唱Ⅳ，No.47）品格教育：信實八、溫柔本課經文：加拉太書五22～23；馬太福音三11～17（耶穌受洗）本課目的：主耶穌謙卑溫柔的樣式是我們最好的榜樣。具體目標：上完本課後，學生能夠1.決志信主，有復活的新生命。2.學習主耶穌溫柔謙卑的樣式。金 句：「你這屬神的人要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11） 啟幼金句：「……要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11）詩 歌：「快樂天使」（兒童歡唱Ⅲ，No.9）品格教育：溫柔九、節制本課經文：加拉太書五22～23；但以理書五至六章（伯沙撒享樂放縱）本課目的：凡事能夠節制而行具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出不節制所帶來的後果。2.在食衣住行的生活上有節制的行為。金 句：「人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑，沒有牆垣。」（箴言廿五28）啟幼金句：「…制伏自己的心。」（箴言廿五28）詩 歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅱ，No.308）品格教育：節制十、信心本課經文：列王紀上十七8～24（撒勒法寡婦的信心）本課目的：耶穌幫助那願意尋求祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習撒勒法寡婦的信心。2.面對困難時能夠向主求助。金 句：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（希伯來書十一1）啟幼金句：「信……是未見之事的確據。」（希伯來書十一1）詩 歌：「聖靈的果子」品格教育：信心十一、彼此相愛本課經文：約翰福音十三1～35（耶穌幫門徒洗腳）本課目的：我們若效法基督的愛就能顯示出是神的兒女。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出應該怎樣彼此相愛。2.實際行出彼此相愛的行動。金 句：「…我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音十三34）啟幼金句：「…我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音十三34）詩 歌：「耶穌是我朋友」品格教育：愛心十二、永生的盼望本課經文：路加福音十六19～31（財主和拉撒路）本課目的：基督徒在將來永恆的國度裡帶著盼望具體目標：上完本課後，學生能夠1.用積極努力的態度去做任何事。2.遵行神的話語，做討神喜悅的人。金 句：「……我的盼望是從祂而來。」（詩篇六十二5）啟幼金句：「……我的盼望是從祂而來。」（詩篇六十二5）詩 歌：「珍惜上帝的話」（兒童歡唱Ⅲ，No.44）品格教育：盼望 ..
上帝的吩咐-兒童級教員本
給老師的話現代人生活在忙碌中，許多人過著沒有方向、意義、目標、價值、品格、道德、喜樂的生活。若人的心中沒有以神為主，以神為中心，許多惡劣的事就會連續出現，如：食言背信、崇拜偶像、悖逆父母、外遇、迷信、貪戀、不知足……等。「十誡」予人的感覺是舊約時代的律法，禁止我們做神不喜悅的事。因此在新約時代，有人以為十誡已經過時，不用再守。然而，十誡的意義並非如此，不只是神在遠古時代與百姓所立的一套古老規條，更是在今日指導我們的生活原則。明白「十誡」的意義，幫助我們選擇過一個以神為首的生命，叫我們的生命得著真正的規範與自由。本季課程是講到舊約時代神所頒佈的十條誡命，及新約時代耶穌所說最大的兩條誡命「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神」和「要愛人如己」等共十二條誡命。課程中的每一課都有一個代表性的聖經故事，來證明每一條誡命的中心思想。學生習作除了聖經回應外，著重在生活上的教導，可使學生更真確的明白聖經真理與他生活的關係，幫助他在生活中實踐真理，以致生命有改變，成為更討上帝和人喜愛的兒童。2018年6-8月教材「上帝的吩咐」課程大綱目錄1獨一真神本課經文：出二十1～3；王上十八20～46本課目的：引導學生學習在生活中，隨時隨地優先考慮上帝的心意。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己相信耶和華是真神的理由。2.在任何困難環境中都願意堅信上帝。金 句：「除了我以外，你不可有別的神。」（出埃及記二十3）啟幼金句：「不可有別的神。」（出埃及記二十3）詩 歌：「只有一位真神」（兒歡Ⅰ，No.11）品格教育：專注2禁拜偶像本課經文：出二十4～6；出卅二本課目的：願意將自己分別為聖，學習愛上帝超過一切。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「偶像」是什麼。2.列舉出生活中有那些「偶像」取代了上帝的位置。金 句：「不可為自己雕刻偶像。」（出埃及記二十4）啟幼金句：「不雕刻偶像。」（出埃及記二十4）詩 歌：「來到神的殿中」（兒歡Ⅲ，No.1）品格教育：決心3尊敬主名本課經文：民廿二～廿四；太五34～37本課目的：學生能尊敬上帝的名字，尊主為聖。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明何謂「妄稱主名」。2.為一件曾經妄稱上帝之名的過錯，向上帝認罪、禱告，並向人道歉請求原諒。金 句：「不可妄稱耶和華你上帝的名。」（出埃及記二十7）啟幼金句：「不妄稱耶和華的名。」（出埃及記二十7）詩 歌：「打電話給天父」（兒歡Ⅲ，No.2）品格教育：尊敬4遵守主日本課經文：出二十8～11；出十六22～30本課目的：學生知道要遵守主日，重視敬拜上帝的日子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說明主日的由來和意義。2.提出一項抗拒不來主日學的誘惑之法。3.舉一例說明要如何改變自己參加主日學的態度，並能實行。金 句：「當記念安息日守為聖日。」（出二十8）啟幼金句：「記念安息日」（出二十8）詩 歌：「尊主為大」（兒歡Ⅲ，No.4）品格教育：恆心5孝敬父母本課經文：申五16；路得記選讀本課目的：學生能實踐十誡的教導，成為孝順、尊敬父母的孩子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是與父母相處的最好方法。2.舉出一件並能做到「孝敬父母」的事。金 句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）啟幼金句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）詩 歌：「孝敬」（兒歡Ⅲ，No.5）品格教育：順服6愛惜生命本課經文：創四1～10；申十九1～13本課目的：學生能愛惜生命，控制自己的情緒，不作出非理性的事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「恨人」與「殺人」的關係。2.在本週內去向所厭惡的人說和好的話。金 句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）啟幼金句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）詩 歌：「感謝天父」（兒歡Ⅲ，No.6）品格教育：尊重7清潔的心本課經文：馬太福音五28；撒下十一本課目的：學生能夠潔身自愛，為不當的心思、意念和行為認罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出約瑟在面對誘惑時的榜樣。2.省察自己，並為不當的思想向天父認罪。3.邀請耶穌充滿我們整個的心。金 句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）啟幼金句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）詩 歌：「撒旦！快走開」（兒歡Ⅲ，No.7）品格教育：勇敢8我不偷盜本課經文：出二十15本課目的：學生了解拿取任何不屬於自己的東西就是犯偷竊罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出偷盜的行為有那些？2.為自己曾犯的偷盜行為向上帝認罪，並有補償的行動。金 句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）啟幼金句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒歡Ⅲ，No.8）品格教育：節制9說誠實話本課經文：太廿六59～68；徒六11～15本課目的：學生學習說誠實話、做正直人，不虛謊、不陷害別人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「說謊」的害處。2.為曾經說過的謊言向上帝也向人認罪。金 句：「不可作假見證陷害人。」（出埃及記二十16）啟幼金句：「不可證陷害人。」（出埃及記二十16）詩 歌：「快樂天使」（兒歡Ⅲ，No.9）品格教育：誠實10知足常樂本課經文：出二十17；王下五15～27本課目的：學生能不貪不屬於自己的東西，並且為所擁有的感恩。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為上帝所賜的事物作感恩禱告。2.說出上帝降災與基哈西的原因。3.在本週內與人分享一件自己所擁有的事物。金 句：「不可貪戀人……一切所有的。」（出埃及記二十17）啟幼金句：「不貪戀人所有的。」（出埃及記二十17）詩 歌：「牽我小手」（兒歡Ⅲ，No.3）品格教育：感恩11全心愛主本課經文：馬可福音十二30本課目的：學生樂意實行愛上帝的具體行動。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出希西家如何表現愛上帝的心。2.在本週內做一件服事主的工作。金 句：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。」（馬可福音十二30）啟幼金句：「要盡力愛上帝。」（馬可福音十二30）」詩 歌：「感謝天父」品格教育：忠貞12愛人如己本課經文：路加福音十30～37本課目的：學生樂意用心去關懷周圍人的需要。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出如何表現基督徒的愛心。2.提出二項「愛人如己」的實際行動。金 句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）啟幼金句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）詩 歌：「來到神的殿中」品格教育：熱誠 ..
信仰與風俗-兒童級老師本
給老師的話 時間過得很快，上完前幾季新道光課程，期盼您的學生已從神的話語中得到幫助與成長。 本季課程將與學生共同研究聖經中的一些風俗習慣，猶太人的節期和我們國家的節期有何相異之處？耶穌如何看待食、衣、住、行？與我們的日常生活又有何關係呢？盼望藉著一季又一季的聖經課程，使我們更能體會神的愛與祂奇妙的恩典，更盼望學生因著遵行神的話，在這個世代成為神大能的勇士，為主作美好的見證。 感謝主，相信您是樂意參與主日學事奉的好老師，為著您願意成為一個默默的耕耘者，我們感謝父神。也為著您灌溉孩童們的心田所付出的代價，我們謝謝您！ 願神賜福您，並記念您對孩童們的關懷與教導。 第二輯第四冊－－6-8月「信仰與風俗」課程大綱目錄1逾越節日本課經文：出埃及記十二1～14本課目的：明白唯有信靠耶穌基督才能逃過將來的審判。具體目標：上完本課後，學生能夠1.紀念神拯救我們脫離罪的捆綁。2.在過年時全家人紀念神的恩典。金句：「你們要記念這日，守為耶和華的節，作為你們世世代代永遠的定例。」（出埃及記十二14）詩歌：「一步兩個腳印」（兒童歡唱Ⅲ，No.34）品格教育：信靠2耶穌家譜（談祭祖）本課經文：馬太福音一1～17；路加福音三23～38本課目的：緬懷祖先所留下的資產，並在生活上有良好見證。具體目標：上完本課後，學生能夠1.用掃墓或其他方式紀念自己的祖先。2.向人見證基督徒是不忘祖的族群。金句：「你當追想上古之日，思念歷代之年。問你的父親，他必指示你；問你的長者，他必告訴你。」（申命記卅二7）詩歌：「讚美祂」（兒童歡唱Ⅰ，No.10）品格教育：盡責3感恩節日本課經文：利未記廿三章本課目的：從每個節日思想神的愛，並且操練凡事充滿感恩。具體目標：上完本課後，學生能夠1.從聖經的節日學習作感恩的人。2.願意獻上自己最寶貝的給神。金句：「你們要稱謝耶和華，因祂本為善；祂的慈愛永遠長存。」（詩篇一三六1）詩歌：「讚美祂」品格教育：感恩4彼此分享本課經文：以斯帖記九章本課目的：思想節日的真正意義具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出中秋節的由來與意義。2.生活中懂得和人分享物資。金句：「我要提說耶和華所行的，我要記念你古時的奇事。」（詩篇七十七11）詩歌：「奇妙真奇妙」（兒童歡唱Ⅰ，No.21）品格教育：慷慨5飲食文化本課經文：馬太福音六25～34本課目的：認識聖經中提到的食物，並且知道不同國家飲食文化的差異性。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己愛吃的食物至少三種。2.渴慕神的話語如同食物一般。金句：「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。」（馬太福音四4b）詩歌：「主在我裡面」（兒童歡唱Ⅱ，No.248）品格教育：知足6聖經植物本課經文：馬太福音七15～20、廿一18～22；詩篇五十一7本課目的：從植物明白生命必須與耶穌基督相連，才能得到滋潤。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出聖經裏常提到的植物有哪些。2.從端午節時必須預備的植物思想神的愛。金句：「好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子」（馬太福音七18）詩歌：「主在我裡面」品格教育：謹慎7幫助孤寡本課經文：使徒行傳九36～42、十六14～15本課目的：從多加樂於助人的故事，學習良好美德。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出或畫出聖經時代的穿著。2.學習多加樂於助人的榜樣。金句：「你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行。」（腓立比書四9a）詩歌：「用我一生榮耀主」（兒童歡唱Ⅳ，No.65）品格教育：美德8嬰兒取名本課經文：路加福音一8～80、二21本課目的：認知名字所代表的意義，並能榮耀主名。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出聖經人物名字的意義。2.說出父母為自己取名字時有何的期望。金句：「人的腳步為耶和華所定，人豈能明白自己的路呢？」（箴言二十24）詩歌：「快樂跟隨主」（兒童歡唱Ⅳ，No.23）品格教育：智慧9接待客人本課經文：列王紀王下四8～37本課目的：神喜悅我們用真誠的心款待人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出不同地方招待客人的方式。2.說出聖經裏有哪些人曾招待客人的榜樣。金句：「不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使」（希伯來書十三2）詩歌：「小小雙手為主工作」（兒童歡唱Ⅰ，No.160）品格教育：真誠10快樂婚禮本課經文：馬太福音廿五1～13本課目的：從聖經中的婚禮學習凡事都要事先預備。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出聖經中的婚禮與我們的文化有何異同。2.隨時做好自己的該做的事。金句：「萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守、警醒禱告。」（彼得前書四7）詩歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅰ，No.308）品格教育：機警11井邊婦人本課經文：約翰福音四1～29本課目的：耶穌與井邊婦女的談話，認知聖經中婦女的工作。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出聖經時代婦女的工作。2.認知耶穌對井旁婦女談話的意義。金句：「殷勤不可懶惰，要心裏火熱，常常服事主。」（羅馬書十二11）詩歌：「一步兩個腳印」品格教育：勤奮12兩種根基本課經文：馬太福音七24～27本課目的：認知房子的結構必須要有堅固的根基，信仰也必須禁得起考驗。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出聖經裏房子的構造與故事的關聯性。2.畫出自己喜愛的房子造型。金句：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力，若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。」（詩篇一二七1）詩歌：「兩種根基」（兒童歡唱Ⅰ，No.80）品格教育：安穩..
信仰與風俗-幼稚級學生本
給老師的話 時間過得很快，上完前幾季新道光課程，期盼您的學生已從神的話語中得到幫助與成長。 本季課程將與學生共同研究聖經中的一些風俗習慣，猶太人的節期和我們國家的節期有何相異之處？耶穌如何看待食、衣、住、行？與我們的日常生活又有何關係呢？盼望藉著一季又一季的聖經課程，使我們更能體會神的愛與祂奇妙的恩典，更盼望學生因著遵行神的話，在這個世代成為神大能的勇士，為主作美好的見證。 感謝主，相信您是樂意參與主日學事奉的好老師，為著您願意成為一個默默的耕耘者，我們感謝父神。也為著您灌溉孩童們的心田所付出的代價，我們謝謝您！ 願神賜福您，並記念您對孩童們的關懷與教導。 第二輯第四冊－－6-8月「信仰與風俗」課程大綱目錄 1逾越節日 本課經文：出埃及記十二1～14 本課目的：明白唯有信靠耶穌基督才能逃過將來的審判。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.紀念神拯救我們脫離罪的捆綁。 2.在過年時全家人紀念神的恩典。 金句：「你們要記念這日，守為耶和華的節，作為你們世世代代永遠的定例。」（出埃及記十二14） 詩歌：「一步兩個腳印」（兒童歡唱Ⅲ，No.34） 品格教育：信靠 2耶穌家譜（談祭祖） 本課經文：馬太福音一1～17；路加福音三23～38 本課目的：緬懷祖先所留下的資產，並在生活上有良好見證。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.用掃墓或其他方式紀念自己的祖先。 2.向人見證基督徒是不忘祖的族群。 金句：「你當追想上古之日，思念歷代之年。問你的父親，他必指示你；問你的長者，他必告訴你。」（申命記卅二7） 詩歌：「讚美祂」（兒童歡唱Ⅰ，No.10） 品格教育：盡責 3感恩節日 本課經文：利未記廿三章 本課目的：從每個節日思想神的愛，並且操練凡事充滿感恩。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.從聖經的節日學習作感恩的人。 2.願意獻上自己最寶貝的給神。 金句：「你們要稱謝耶和華，因祂本為善；祂的慈愛永遠長存。」（詩篇一三六1） 詩歌：「讚美祂」 品格教育：感恩 4彼此分享 本課經文：以斯帖記九章 本課目的：思想節日的真正意義 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出中秋節的由來與意義。 2.生活中懂得和人分享物資。 金句：「我要提說耶和華所行的，我要記念你古時的奇事。」（詩篇七十七11） 詩歌：「奇妙真奇妙」（兒童歡唱Ⅰ，No.21） 品格教育：慷慨 5飲食文化 本課經文：馬太福音六25～34 本課目的：認識聖經中提到的食物，並且知道不同國家飲食文化的差異性。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出自己愛吃的食物至少三種。 2.渴慕神的話語如同食物一般。 金句：「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。」（馬太福音四4b） 詩歌：「主在我裡面」（兒童歡唱Ⅱ，No.248） 品格教育：知足 6聖經植物 本課經文：馬太福音七15～20、廿一18～22；詩篇五十一7 本課目的：從植物明白生命必須與耶穌基督相連，才能得到滋潤。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出聖經裏常提到的植物有哪些。 2.從端午節時必須預備的植物思想神的愛。 金句：「好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子」（馬太福音七18） 詩歌：「主在我裡面」 品格教育：謹慎 7幫助孤寡 本課經文：使徒行傳九36～42、十六14～15 本課目的：從多加樂於助人的故事，學習良好美德。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出或畫出聖經時代的穿著。 2.學習多加樂於助人的榜樣。 金句：「你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行。」（腓立比書四9a） 詩歌：「用我一生榮耀主」（兒童歡唱Ⅳ，No.65） 品格教育：美德 8嬰兒取名 本課經文：路加福音一8～80、二21 本課目的：認知名字所代表的意義，並能榮耀主名。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出聖經人物名字的意義。 2.說出父母為自己取名字時有何的期望。 金句：「人的腳步為耶和華所定，人豈能明白自己的路呢？」（箴言二十24） 詩歌：「快樂跟隨主」（兒童歡唱Ⅳ，No.23） 品格教育：智慧 9接待客人 本課經文：列王紀王下四8～37 本課目的：神喜悅我們用真誠的心款待人。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出不同地方招待客人的方式。 2.說出聖經裏有哪些人曾招待客人的榜樣。 金句：「不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使」（希伯來書十三2） 詩歌：「小小雙手為主工作」（兒童歡唱Ⅰ，No.160） 品格教育：真誠 10快樂婚禮 本課經文：馬太福音廿五1～13 本課目的：從聖經中的婚禮學習凡事都要事先預備。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出聖經中的婚禮與我們的文化有何異同。 2.隨時做好自己的該做的事。 金句：「萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守、警醒禱告。」（彼得前書四7） 詩歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅰ，No.308） 品格教育：機警..
世界的開始-兒童級教員本
給老師的話從本季起又是一個新循環的開始，以創世記一～廿五章的經文為教學重點，課程內容大致如下：神起初的創造是有計畫，而且是美好的，充滿著慈愛與信實，我們應當照著神的旨意來管理、愛護神所創造的一切。但是因著人不順服神的話，使罪進入這個世界，破壞了神的創造，但是神仍然施行拯救，期望人能從罪惡中轉回，歸向祂，得著祂的救恩。因此神揀選了亞伯蘭，應許他作一個大族的父，萬國會因這族得福。創世記的圖片及教學輔助品很多，老師可以事先預備好。每個單元中的活動僅供參考，若老師還有更多的活動方式，歡迎提供給我們一起交流使用。盼望因著這一季課程的教導，使老師與學生的靈命都一起增長，願神賜福您的擺上，必恩上加恩，力上加力。祈求三位一體的神幫助我們，讓新道光教材秉持著聖經原則，透過自己的文化，針對現代兒童的生活情境，使兒童在德、智、體、群、美、育、靈各方面得到均衡發展。目錄:第一輯第一冊（9-11月）「世界的開始」1.上帝說本課經文：創世記一1～31本課目的：明白上帝說的話是充滿權威和能力的，並且創造是有次序的。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神創造天地萬物的次序，並且感謝神。2.認識神話語的能力，學習說話謹慎。3.學習凡事有次序，守規律。金 句：「因為祂說有，就有；命立，就立。」--詩篇卅三9--啟幼金句：「……祂說有，就有；命立，就立。」--詩篇卅三9--詩 歌：「天父說」（兒童歡唱Ⅰ，No.12）品格教育：井然有序2.美好的創造本課經文：創世記一～二3本課目的：明白上帝看祂所造一切都甚美好，而要愛惜天父所造的一切。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.愛惜身邊的環境，有正確的環保觀念。2.用實際行動愛護動物。金 句：「耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。」 --耶利米書十12--啟幼金句：「耶和華用智慧建立世界。」--耶利米書十12--詩 歌：「各地小朋友」（兒童歡唱Ⅰ，No.8）品格教育：仁愛3.可愛的人類本課經文：創世記第二章本課目的：人是照神的形象被造，擁有尊貴的管理者身分。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出神創造人類的目的，成為好的管理者。2.愛惜自己的生命，過討神喜悅的生活。金 句：「求＃指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」 --詩篇九十12--啟幼金句：「求＃指教我們怎樣數算自己的日子。」--詩篇九十12a--詩 歌：「讚美主創造」（兒童歡唱Ⅳ，No.53）品格教育：自信4.罪的起源本課經文：創世記第三、四章本課目的：知道因為人類犯罪，以致破壞神造物的美好世界，因此需要神的 救恩，且要懂得認罪悔改。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出常常犯的罪有哪些？知道如何拒絕罪的引誘。2.願意接受神的救恩，向神認錯悔改。金 句：「不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。」--箴言三7--啟幼金句：「……要敬畏耶和華，遠離惡事。」--箴言三7b--詩 歌：「三思而行」（兒童歡唱Ⅳ，No.56）品格教育：認錯5.挪亞方舟本課經文：創世記六5～七24本課目的：認識神是公義聖潔的主，祂要審判罪惡的世界，但是祂也給人類 預備救恩之路。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神給我們預備的救恩之路是什麼。2.願意決志信靠耶穌，並且將福音傳揚給家人。金 句：「惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。」--箴言一33--啟幼金句：「惟有聽從我的，必安然居住。」--箴言一33a--詩 歌：「挪亞的方舟」（兒童歡唱Ⅳ，No.58）品格教育：信靠6.彩虹的約定本課經文：創世記六18；八1～九17本課目的：明白神用彩虹和人立約，以確保祂的慈愛永不改變。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出神的慈愛有哪些，至少為兩件事感謝神。2.願意和神立約，聽從遵守神的話，並且做個守約的人。金 句：「我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的。」--詩篇八十九34--啟幼金句：「我必不背棄我的約。」--詩篇八十九34a--詩 歌：「雨後彩虹」（兒童歡唱Ⅳ，No.59）品格教育：誠信7.巴別塔事件本課經文：創世記十～十一1～9目 的：知道人類因著驕傲而聚集，引發巴別塔事件，造成大分散和變亂 口音。所以要敬畏神。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.認知巴別塔建造的原因，以及神對此事的反應。2.願意為世界各地不同種族的人禱告。金句：「凡等候耶和華，心裏尋求祂的，耶和華必施恩給他。」--耶哀三25--啟幼金句：「等候耶和華……耶和華必施恩給他。」--耶利米哀歌三25--詩 歌：「上帝愛世人」（兒童歡唱Ⅳ，No.60）品格教育：謙卑8.信心之旅本課經文：創世記十二章；十五章本課目的：認識神對亞伯蘭的呼召和祝福，我們也要成為別人的祝福。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出亞伯蘭蒙福的原因。2.本週內至少表現一件帶祝福給別人的事。金 句：「因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信 心。」--約翰一書五4—啟幼金句：「……勝了世界的，就是我們的信心。」--約翰一書五4b--詩 歌：「跟隨主耶穌」（兒童歡唱Ⅰ，No.23，CD第1集）品格教育：信心9.亞伯蘭和羅得本課經文：創世記十三章～十四章本課目的：明白神期盼我們選擇正確的道路，乃是要選擇跟隨祂的腳蹤行。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出羅得和亞伯蘭的選擇。2.願意選擇跟隨主的話語而行動。金 句：「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。」--詩篇廿五12--啟幼金句：「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他的路。」--詩篇廿五12--詩 歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅰ，No.19）品格教育：慎重10.邪惡的城市本課經文：創世記十八20～十九29本課目的：明白罪惡的引誘會不知不覺地影響生活言行，但神願意拯救悔改 的人，至於行惡的人最終會遭受審判。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出神毀滅所多瑪、娥摩拉的原因。2.願意除掉生命中不討神喜悅的事。金 句：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不作褻慢人的座位，惟喜愛耶 和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。」--詩篇一1～2—啟幼金句：「……喜愛耶和華的律法。」（詩篇一2a）詩 歌：「三思而行」（兒童歡唱Ⅳ，No.56）品格教育：聖潔11.應許之子本課經文：創世記十六～十七章；廿一1～21本課目的：神是信實、慈愛的真神，能成就超自然的計畫，成就祂的應許。具體目標：上完本課後，學生能夠1.明白「應許」的意義。2.相信神說的話必然應驗。金句：「耶和華本為善，祂的慈愛存到永遠，祂的信實直到萬代。」（詩一○○5）啟幼金句：「耶和華本為善，祂的慈愛存到永遠。」（詩篇一○○5a）詩 歌：「神必賞賜」（兒童歡唱Ⅳ，No.62）品格教育：慈愛12.以撒娶妻本課經文：創世記廿四章本課目的：知道神引導順服的人走在正路上，信靠祂的人將得到最大的祝福。具體目標：上完本課後，學生能夠1.順服神的旨意，凡事願意跟神禱告。2.列出特別想對神禱告的三件事。金句：「你們要順從耶和華你們的神，敬畏祂，謹守祂的誡命…。」--申十三4a--啟幼金句：「敬畏祂，謹守祂的誡命。」--申命記十三4a--詩 歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅰ，No.19，CD第1集）品格教育：順服 ..
我愛讀詩篇-兒童級/教師.家長手冊
給老師的話詩篇是教導我們怎樣讚美神、禱告神的書卷。詩人發自心靈深處向神述說和呼求，用頌讚、求告、智慧的訓誨，來宣揚神的偉大，講述祂在宇宙和世人中間的作為。詩篇不只向神讚美、禱告、感恩，也向人說話，提醒人記得神如何慈愛待人，祂對人的期望和管教。神賞善罰惡，祂的旨意一定貫徹，祂的正義一定在地上實現。本季「我愛讀詩篇」依詩篇分類選了部分作為課程內容，讓學生透過詩篇來認識神，以及祂的創造與救贖。祂是全人類的神，也是那至高、超乎全地的主，這位神有智慧且公義，信實又仁愛，祂滿有憐憫，祂的知識、思想和工作何等偉大，超乎人的想像。祂配得我們敬畏與信賴。祂是歷史上行大事的神，也是掌管人類前途的神，祂更是從今直到永遠、管理世界萬物的主。希望老師自己先從詩篇的信息得到安慰和造就，進而教導和影響學生，使學生的生命不斷被改變，榮神益人，成為他人的祝福。願神賜福您恩上加恩，力上加力。第三輯第四冊「我愛讀詩篇」課程大綱目錄1序曲詩歌A Prelude本課經文：詩篇一篇；創世記四1～15本課目的：從義人與惡人的光景與結果，我們要有警覺的心。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成每日讀聖經的習慣。2.拒絕壞朋友的引誘。金句：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」（詩篇一2）詩歌：「我在兩條路的交叉」（兒歡Ⅱ，No.256）品格教育：敏銳2哀痛詩歌Lamentations本課經文：詩篇十二、十三篇；撒母耳記下十六5～14本課目的：即使處於內憂外患的困境，仍帶著盼望仰望神的拯救。具體目標：上完本課後，學生能夠1.隨時向神禱告，尋求從神來的力量。2.以正面樂觀的態度去面對所遇見的困難。金句：「但我倚靠祢的慈愛；我的心因祢的救恩快樂。」（詩篇十三5）詩歌：「神就是愛」（兒歡Ⅰ，No.112）品格教育：樂觀3讚美詩歌Psalms of Praise本課經文：詩篇一四五篇本課目的：學習大衛看重敬拜讚美的生活。具體目標：上完本課後，學生能夠1.心中充滿對神的感謝。2.口中常說出讚美的話語。金句：「我要天天稱頌祢，也要永永遠遠讚美祢的名。」（詩篇一四五2）詩歌：「來讚美主」（兒歡Ⅰ，No.155）品格教育：喜樂4感恩詩歌Psalms of Thanksgiving本課經文：詩篇三十篇；撒母耳記下廿四章本課目的：效法大衛雖然經歷患難，仍然能感恩。具體目標：上完本課後，學生能夠1.仰望神，因著禱告而得著喜樂。2.存著感恩的心，珍惜我們所擁有的一切。金句：「祢已將我的哀哭變為跳舞，……給我披上喜樂。」（詩篇三十11）詩歌：「感謝天父」（兒歡Ⅲ，No.6）品格教育：感恩5頌神言詩Psalms of God's Law本課經文：詩篇一一九篇；列王紀下六8～23本課目的：明白神的話是我們隨時的幫助。具體目標：上完本課後，學生能夠1.讓神的話成為我們行為的指南。2.至少每週背誦一節金句起來。金句：「求祢開我的眼睛，使我看出祢律法中的奇妙。」（詩篇一一九18）詩歌：「天上來的書」（兒歡Ⅳ，No.46）品格教育：專注6智慧詩歌Psalms of Wisdom本課經文：詩篇卅七、七十三、九十一篇本課目的：知道神應許祂會保護專心愛祂的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.將一切難處交託給神，讓神來掌管我們的生命。2.對神有信心，倚靠神的力量來勝過罪惡。金句：「你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂。」（詩篇卅七7a）詩歌：「與主相遇」（兒歡Ⅳ，No.22）品格教育：公正7信心詩歌Psalms of Faith本課經文：詩篇廿三篇本課目的：認知神是我們最好的牧人，我們要倚靠祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出詩篇廿三篇內容。2.本週背誦詩篇廿三篇。金句：「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我。」（詩篇廿三6a）詩歌：「耶穌的小羊」（兒歡Ⅱ，No.313）品格教育：可靠8君王詩歌Psalms of Royal House 本課經文：詩篇二、二十、廿一、七二、一一○篇本課目的：知道耶和華是萬王之王，我們要頌讚祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.用真誠的心來敬拜神。2.本週用一首詩歌或寫一篇詩讚美神。金句：「祢以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他頭上。」（詩篇廿一3）詩歌：「耶穌的小羊」（兒歡Ⅱ，No.313）品格教育：尊重9歷史詩歌Psalms of History本課經文：詩篇七八篇；申命記六6～9本課目的：知道亞薩的訓誨詩，是要我們以歷史為警惕。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為自己的罪向神認錯悔改。2.在生活中謹慎自己的行為。金句：「你們要留心聽我的訓誨，側耳聽我口中的話。」（詩篇七十八1b）詩歌：「小小的我」（兒歡Ⅳ，No.16）品格教育：謹慎10預言詩歌Psalms of Prophecy本課經文：詩篇八一篇；出埃及記十二1～14本課目的：認知願意聽神話語的百姓，神必施行拯救。具體目標：上完本課後，學生能夠1.除去心中一切不討神喜悅的事。2.在生活中將神的話行出來。金 句：「我是耶和華你的神，你要大大張口，我就給你充滿。」（詩篇八一10）詩歌：「真理小戰士」（兒歡Ⅲ，No.63）品格教育：謙卑11求告詩歌Psalms of Petition本課經文：詩篇九十篇本課目的：知道要把握現在，過有意義和價值的人生。具體目標：上完本課後，學生能夠1.願意將自己的生命讓神來管理。2.珍惜每一天的生活，願意事奉敬畏神。金句：「求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」（詩篇九十12）詩歌：「真理小戰士」品格教育：盡責12上行之詩Psalms of Ascents本課經文：詩篇一二○～一三四篇本課目的：學習用喜樂的心敬拜耶和華真神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.知道一切的幫助是從神而來。2.堅心倚靠神過得勝的生活。金句：「我的幫助從造天地的耶和華而來。」（詩篇一二一2）詩歌：「向前走」（兒歡Ⅱ，No.290）品格教育：秩序第三輯第四冊「我愛讀詩篇」課程大綱目錄1序曲詩歌A Prelude本課經文：詩篇一篇；創世記四1～15本課目的：從義人與惡人的光景與結果，我們要有警覺的心。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成每日讀聖經的習慣。2.拒絕壞朋友的引誘。金句：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」（詩篇一2）詩歌：「我在兩條路的交叉」（兒歡Ⅱ，No.256）品格教育：敏銳2哀痛詩歌Lamentations本課經文：詩篇十二、十三篇；撒母耳記下十六5～14本課目的：即使處於內憂外患的困境，仍帶著盼望仰望神的拯救。具體目標：上完本課後，學生能夠1.隨時向神禱告，尋求從神來的力量。2.以正面樂觀的態度去面對所遇見的困難。金句：「但我倚靠祢的慈愛；我的心因祢的救恩快樂。」（詩篇十三5）詩歌：「神就是愛」（兒歡Ⅰ，No.112）品格教育：樂觀3讚美詩歌Psalms of Praise本課經文：詩篇一四五篇本課目的：學習大衛看重敬拜讚美的生活。具體目標：上完本課後，學生能夠1.心中充滿對神的感謝。2.口中常說出讚美的話語。金句：「我要天天稱頌祢，也要永永遠遠讚美祢的名。」（詩篇一四五2）詩歌：「來讚美主」（兒歡Ⅰ，No.155）品格教育：喜樂4感恩詩歌Psalms of Thanksgiving本課經文：詩篇三十篇；撒母耳記下廿四章本課目的：效法大衛雖然經歷患難，仍然能感恩。具體目標：上完本課後，學生能夠1.仰望神，因著禱告而得著喜樂。2.存著感恩的心，珍惜我們所擁有的一切。金句：「祢已將我的哀哭變為跳舞，……給我披上喜樂。」（詩篇三十11）詩歌：「感謝天父」（兒歡Ⅲ，No.6）品格教育：感恩5頌神言詩Psalms of God's Law本課經文：詩篇一一九篇；列王紀下六8～23本課目的：明白神的話是我們隨時的幫助。具體目標：上完本課後，學生能夠1.讓神的話成為我們行為的指南。2.至少每週背誦一節金句起來。金句：「求祢開我的眼睛，使我看出祢律法中的奇妙。」（詩篇一一九18）詩歌：「天上來的書」（兒歡Ⅳ，No.46）品格教育：專注6智慧詩歌Psalms of Wisdom本課經文：詩篇卅七、七十三、九十一篇本課目的：知道神應許祂會保護專心愛祂的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.將一切難處交託給神，讓神來掌管我們的生命。2.對神有信心，倚靠神的力量來勝過罪惡。金句：「你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂。」（詩篇卅七7a）詩歌：「與主相遇」（兒歡Ⅳ，No.22）品格教育：公正7信心詩歌Psalms of Faith本課經文：詩篇廿三篇本課目的：認知神是我們最好的牧人，我們要倚靠祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出詩篇廿三篇內容。2.本週背誦詩篇廿三篇。金句：「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我。」（詩篇廿三6a）詩歌：「耶穌的小羊」（兒歡Ⅱ，No.313）品格教育：可靠8君王詩歌Psalms of Royal House 本課經文：詩篇二、二十、廿一、七二、一一○篇本課目的：知道耶和華是萬王之王，我們要頌讚祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.用真誠的心來敬拜神。2.本週用一首詩歌或寫一篇詩讚美神。金句：「祢以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他頭上。」（詩篇廿一3）詩歌：「耶穌的小羊」（兒歡Ⅱ，No.313）品格教育：尊重9歷史詩歌Psalms of History本課經文：詩篇七八篇；申命記六6～9本課目的：知道亞薩的訓誨詩，是要我們以歷史為警惕。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為自己的罪向神認錯悔改。2.在生活中謹慎自己的行為。金句：「你們要留心聽我的訓誨，側耳聽我口中的話。」（詩篇七十八1b）詩歌：「小小的我」（兒歡Ⅳ，No.16）品格教育：謹慎10預言詩歌Psalms of Prophecy本課經文：詩篇八一篇；出埃及記十二1～14本課目的：認知願意聽神話語的百姓，神必施行拯救。具體目標：上完本課後，學生能夠1.除去心中一切不討神喜悅的事。2.在生活中將神的話行出來。金 句：「我是耶和華你的神，你要大大張口，我就給你充滿。」（詩篇八一10）詩歌：「真理小戰士」（兒歡Ⅲ，No.63）品格教育：謙卑11求告詩歌Psalms of Petition本課經文：詩篇九十篇本課目的：知道要把握現在，過有意義和價值的人生。具體目標：上完本課後，學生能夠1.願意將自己的生命讓神來管理。2.珍惜每一天的生活，願意事奉敬畏神。金句：「求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」（詩篇九十12）詩歌：「真理小戰士」品格教育：盡責12上行之詩Psalms of Ascents本課經文：詩篇一二○～一三四篇本課目的：學習用喜樂的心敬拜耶和華真神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.知道一切的幫助是從神而來。2.堅心倚靠神過得勝的生活。金句：「我的幫助從造天地的耶和華而來。」（詩篇一二一2）詩歌：「向前走」（兒歡Ⅱ，No.290）品格教育：秩序..
耶穌花園I-高小級 (5-6年級) 學生本
高小級 ( I ) 目錄 單元一 上帝的愛 第1課 看見耶穌的愛 ( 線上閱讀 ) 第2課 求上帝饒恕 第3課 相信上帝的愛 第4課 倚靠上帝的幫助 第5課 活出討上帝喜悅的生活 單元二 友情 第6課 和平 第7課 有基督的樣式 第8課 在一起 第9課 真正的朋友 第三單元 耶穌的死與復活 第10課 讚美耶穌 第11課 偉大的能力 第12課 義人的死 第13課 復活！ 第四單元 健康的自我形象 第14課 VIP 第15課 向著標竿 第16課 我有自信 第17課 上帝的形像 第五單元 關係 第18課 解決衝突 第19課 饒恕 第20課 男人 vs. 女人 第21課 站立得穩 第22課 彼此建立 第六單元 金錢與時間 第23課 比錢更重要的 第24課 善用智慧 第24課 把握機會 第26課 珍惜與上帝親近的時間 教材使用說明 為什麼要用《耶穌花園‧聖經學習》這套教材？ 五、六年級的學生介於小學與青少年的過渡時期，他們比以前的中學生更早熟，但是在許多層面，仍然有孩子的特徵。他們希望學習是有目的的，同時也希望能夠快樂的學習。他們面臨前所未有的壓力，更多的選擇、機會與誘惑。性、暴力、家庭問題、友情是這個年紀的學生最常面對到的問題。 因此，在進入青春期前的學生，需要有趣又多元化的課程，針對這些需要設計了《耶穌花園‧聖經學習》這套教材。每個單元都很有趣，都能激發學生思考的潛能。學生在各個單元結束後，不僅學習到了「什麼」，更能而去思想「為什麼」要學習。 新的教學方式 大部分的人如何學習人生重要的課題呢？雖然可以透過書籍或是別人的經驗而習得，但常透過的學習模式是自己親自學習、體驗而得著的人生經驗。 耶穌在教導眾人時，是讓人主動參與學習的過程。耶穌的門徒透過參與五餅二魚的神蹟，學到了重要的真理；這種教學方式是兩千年前，最厲害的教師——耶穌，所使用的教學法。 「活動式教學法」簡單來說就是「從做中學」；以下是簡單介紹在活動學習時，老師對兒童教學應有的基本認識。 學生需要行動 飛行員最能了解被動學習與主動學習的差別。對他們來說，被動學習是聽教官講解，或是閱讀飛行訓練的書籍。然而，主動學習卻是實際操作飛機，或是操作模擬駕駛。雖然書本或課程會有些幫助，但是當他們實際操作的時候，才知道如何真正駕駛。 耶穌也用相同的方式來教導門徒。祂一邊教導他們真理、一邊以神蹟奇事教導門徒；直到耶穌差遣七十位門徒出去傳道，他們才真正的有所得著。（參路加福音十章） 我們也可以幫助學生藉著活動自我學習。即使學生能透過老師的講解，被動學習，但是透過角色扮演與實際生活經驗，能更加瞭解、應用上帝的話語，並且留下深刻的印象。 活動式教學法有模擬遊戲、角色扮演、服事、實驗、默劇、企劃、完成任務、現場觀摩，以及最有效的學習——融入實際生活的經驗。 接下來會更仔細說明活動式教學法。 1.活動式教學法是一種冒險 被動式學習的上課內容與結果是可預期的，因為就是讓孩子坐在位置上，單方面聽老師講述準備好的內容。 相反地，主動式學習法就是老師讓學生在沒有預期的活動內容中學習，學生透過活動，發掘沒有思想過的事情，而老師也跟學生一樣有新的學習體驗。 活動式教學法很有趣 「好，有趣的遊戲結束了。接下來要分享上帝的故事。」這句話蘊含著什麼意思呢？是不是代表「上帝」跟「有趣」無關？還是說「學習」跟「樂趣」無關呢？但如果是透過活動式教學法，絕對不會無聊！「當我們要分享耶穌是光，在密閉的房間裡，把燈關起來。我們帶著點燃的蠟燭進到室內，照亮整個房間，就可以讓學生學習到：耶穌是光！不管在任何黑暗中，光都無法被遮蔽。」這種有趣又令人印象深刻的方式，就是活動式教學法。 參與活動的每個人都有所收穫 這就是活動式教學法與被動式學習法最大的區別。就像是在電視機前看足球賽，跟親自到足球場參與比賽的差別。 「將學生分為兩組，一組扮演瞎子，另一組為引導者。瞎子只能倚靠引導者的指引，引導者則要保護瞎子不會跌倒。」透過活動學習到信賴、相信、懷疑、害怕、確信與服事的價值，每位參與活動的學生都能有所收穫。 活動式教學法的結果也是重點 並不是只要有活動，就一定能得到好的學習果效。在活動結束後，安排小組或是兩人互相討論、分享學習心得，讓學生整理活動後的收穫與感想。透過活動而得到的領受，比活動本身更有意義；透過分享討論，讓學生可以學習彙整與分析的能力。 分享討論一定要在活動結束後，馬上進行。一般來說，分享討論分為反應、解釋與應用三個階段。 反應——第一個階段是問學生：「你有什麼感受？」活動式教學法會引發學生情感上的反應，學生按著反應分享結果。為了具體瞭解孩子的感受，最好使用問答方式，避免用是非題方式；另外，在問問題的時候，先讓孩子知道沒有正確答案，鼓勵他們勇敢說出自己真實的感受。 解釋——第二階段可以問學生：「這個活動對你有什麼意義？這個經驗跟你的生活有何相似之處呢？」……等類問題，確認他們從此次經驗中學到了什麼，幫助他們找到答案。切勿直接將答案告訴學生，透過一問一答的過程，讓他們自己發現答案。之後，給學生一段時間討論活動的意義。 應用——最後進入分享討論階段。問他們：「今天你所學到的，可以如何應用呢？」 讓學生透過實際經驗，得到新的領受與瞭解真理，將之應用在生活中。應用的階段必須讓學生立定心志，透過老師的提問，挑戰學生思考並清楚說出自己應該如何改變，或是如何實踐出來。 2.學生需要思考 耶穌為門徒洗腳後，問他們：「我向你們所做的，你們明白嗎？」耶穌挑戰門徒思考服事的意義。 這世代的孩子缺乏思考的訓練。我們的教育只訓練孩子如何回答老師「想要的」答案。在教會的主日學中，也是要孩子找出單字或是漏掉的句子，如：「撒該爬上的樹叫什麼名字？」這種填鴨式的教育，無法幫助孩子思考。 要幫助孩子更深地思考，教學的觀點和方法就必須改變。為此，我們研發了活動式教學的《耶穌花園‧聖經學習》主日學教材。 現在的學習環境與過去非常不同，大部分的主日學老師會在台上賣力演講，希望能將聖經知識一股腦灌輸在學生腦海中。但其實最有效的學習，是能引導學生去思考、引發他們的好奇心、想象力、如何解決問題……以此代替老師的長篇大論。 3.學生需要說話 我們都知道在課堂上，學習收穫最多的是老師自己。當我們在學習一個概念時，通常是講述者會比聽的人，更快速的獲得知識，因此我們要給學生更多表達的機會，這個過程稱為相互學習或合作學習。 什麼是合作學習呢？就是透過小組討論，或是共同完成任務的過程。學生不只從老師身上學習，也能彼此互相學習。為了達成目標，小組齊心完成任務，一起企劃、討論、發表，彼此教學相長；這種正向的合作，能促進個人與小組間的學習。 …. ..
媽媽的愛-兒童級老師本POD
給老師的話神給女人一個非常重要的角色，即「母親」。有人替母親這個角色做了一些詮釋，說母親是：家庭教師、祭司、律師、辯護師、經濟部長、建築師、家庭醫師、專人護士、廚師……。提多書二4～5說：「好指教少年婦人，愛丈夫，愛兒女，謹守、貞潔、料理家務、待人有恩，順服自己的丈夫，免得神的道理被毀謗。」在當時，初信主的婦女必須向信主時間較長的姊妹學習怎樣去維繫家庭的和諧。神亦祝福那些成為母親的人，認真承擔養育責任，因孩子是神所賜的產業。母親在孩子的生命中擔當著獨特和重要的角色。不僅要照顧孩子的飲食、學習和活動，基督徒母親更是必須不斷地用神的話語教導孩子們，幫助他們建立正確的人生觀。本季課程「媽媽的愛」，從聖經裏找出12位偉大的母親，因著她們對子女的愛，成就了神美好的旨意，是値得我們效法學習的。第三輯第三冊「母親的愛」課程大綱目錄（2017年3月～5月）1撒拉等候神本課經文：創世記十八1～15、廿一1～13本課目的：引導學生相信神所應許的事必然成就。具體目標：上完本課後，學生能夠1.相信在神沒有難成的事。2.禱告之後要耐心等候神的應許成就。金 句：「耶和華豈有難成的事嗎？」（創世記十八14）啟幼金句：「耶和華豈有難成的事嗎？」（創世記十八14）詩 歌：「媽媽的愛」（兒童歡唱Ⅲ，No.41」）品格教育：耐性2夏甲的眼淚本課經文：創世記十六1～15、十八1～15、廿一1～21本課目的：認知神是公義憐憫的神，祂眷顧人的軟弱。具體目標：上完本課後，學生能夠1.認識神是有憐憫有恩慈的真神。2.相信神必拯救倚靠祂的人。金 句：「耶和華聽見了你的苦情。」（創十六11）啟幼金句：「耶和華聽見了。」（創十六11）詩 歌：「祂是全能」（兒童歡唱Ⅰ，No.176）品格教育：憐憫3神使用約基別本課經文：民數記廿六58～59；彌迦六4；希伯來書十一23本課目的：認知神是我們的避難所，在祂裡面就得平安。具體目標：上完本課後，學生能夠1.相信神必保守祂的兒女們平安。2.說出約基別三個兒女對當時的影響力。金句：「兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎是他所給的賞賜。」（詩篇一二七3）啟幼金句：「兒女是耶和華所賜的產業。」（詩篇一二七3）詩 歌：「我的媽媽」（兒童歡唱Ⅰ，No.25） 品格教育：勇敢4哈拿懇切禱告 本課經文：撒母耳記上一至二章本課目的：神願意我們將一切的困難帶到祂的面前。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習哈拿專心仰賴主。2.做任何事情都能專注。金 句：「你要禱告祂，祂就聽你，你也要還你的願。」（約伯記廿二27）啟幼金句：「你要禱告祂，祂就聽你。」（約伯記廿二27）詩 歌：「主聽我禱告」（兒童歡唱Ⅳ，No.49）品格教育：專注5馬利亞順服神本課經文：路加福音一26-56；約翰福音十九25-27本課目的：因馬利亞的順服成就神的救恩計畫。具體目標：上完本課後，學生能夠1.願意聽神的話學習順服順服。2.能夠順服長輩的教導。金 句：「那有權能的，為我成就了大事，祂的名為聖。」（路加福音一49）啟幼金句：「那有權能的，為我成就了大事。」（路加福音一49）詩 歌：「我心憂悶嗎？」（兒童歡唱Ⅱ，No.338）品格教育：順服6以利沙伯得子本課經文：路加福音一5～23、57～80本課目的：神揀選人預備救恩的道路。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習以利沙伯遵行神的一切誡命禮儀。2.用柔和謙卑的態度對待身邊的人。金 句：「他們兩人在神面前都是義人，遵行主的一切誡命和條例，沒有可指 責的。」（路加福音一6）啟幼金句：「遵行主的誡命。」（路加福音一6）詩 歌：「是誰」（兒童歡唱Ⅳ，No.6）品格教育：安穩7追求至好祝福（復活節）本課經文：馬太福音廿20～28本課目的：認知跟隨耶穌的人是有福的。具體目標：上完本課後，學生能夠1.願意跟隨耶穌的腳步行。2.了解將來在天上的獎賞比在世上的更大。金句：「我兒，要將你的心歸我。你的眼目，也要喜悅我的道路。」（箴廿三26）啟幼金句：「你的眼目要喜悅我的道路。」（箴廿三26）詩 歌：「復活的消息」（兒童歡唱Ⅲ，No.38」）品格教育：謹慎8拿因城哭聲本課經文：路加福音七11～17本課目的：耶穌憐憫關心人的需要具體目標：上完本課後，學生能夠1.認識耶穌是改變人生命的主。2.本週去關心一個需要被幫助的人。金 句：「我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。」（哈該書三18）啟幼金句：「我要因耶和華歡欣。」（哈該書三18）詩 歌：「是誰」品格教育：同情9拿俄米婆婆本課經文：路得記一、四13～17本課目的：神拯救願意回到祂面前的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.從今天的信息學習拿俄米的為人。2.用恩慈的態度對待週遭的人。金 句：「＃將生命和慈愛賜給我，＃也眷顧保全我的心靈。」（約伯記十12）啟幼金句：「＃將生命和慈愛賜給我。」（約伯記十12）詩 歌：「我與主同行」（兒童歡唱Ⅱ，No.289）品格教育：敬重 10母親和外婆本課經文：提摩太後書一5本課目的：信仰與生活能夠連結在一起具體目標：上完本課後，學生能夠1.渴慕讀神的話語—聖經。2.每週至少背一段金句。金 句：「愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」（出埃及記廿6）啟幼金句：「守誡命的，必向他們發慈愛。」（出埃及記廿6）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：善勸11智慧婦女（母親節）本課經文：箴言卅一10～31本課目的：認知敬畏神的人必有智慧處理事情。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出智慧婦人所擁有的優點。2.學習以敬畏耶和華為一生的目標。金 句：「惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」（箴言卅一30）啟幼金句：「敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」（箴言卅一30）詩 歌：「我的媽媽真偉大」（兒童歡唱Ⅰ，No.146）品格教育：智慧12.迦南婦人的信心本課經文：馬太福音十五21～28本課目的：信心是開啟天上寶庫的鑰匙具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習迦南婦人的信心2.本週實際行出信心的禱告。金句：「凡祈求的就得著，尋找的就尋見，叩門的就給他開門。」（馬太福音七8）啟幼金句：「凡祈求的就得著。」（馬太福音七8）詩 歌：「主聽我禱告」品格教育：信心..
耶穌花園I-幼稚級 (6-7歲) 學生本
幼稚級 ( I ) 目錄 單元一 耶穌行神蹟 第1課 把水變酒的耶穌 ( 線上閱讀 ) 第2課 平靜風浪的耶穌 第3課 餵飽五千人的耶穌 第4課 醫治病人的耶穌 單元二 耶穌的比喻 第5課 栽種神話語的種子 第6課 我願意饒恕 第7課 好撒瑪利亞人 第8課 神所賜的才能 單元三 十字架與復活 第9課 讚美耶穌 第10課 效法耶穌 第11課 耶穌的禱告 第12課 耶穌死了 第13課 耶穌復活 單元四 耶穌向門徒顯現 第14課 前往以馬忤斯的路上 第15課 我的主 我的神 第16課 常與你們同在 第17課 第一個五旬節 單元五 跟隨耶穌的彼得 第18課 最寶貴的禮物 第19課 跟隨耶穌 第20課 向所有人傳福音 第21課 監獄門打開了 單元六 上帝幫助約瑟 第22課 和平相處 第23課 幫助的手 第24課 在監獄裡 第25課 宰相約瑟 第26課 神啊，感謝? 教材使用說明 歡迎您參與《耶穌花園‧聖經學習》 幫助幼稚級孩子從小開始認識耶穌基督、愛祂並跟隨祂，是件非常寶貴的事情。幼稚級孩子雖不盡然理解神學觀念，但是藉由多樣化的體驗學習，孩子能學到耶穌對我們的愛與眷顧。 在《耶穌花園‧聖經學習》這套教材裡，孩子將透過活動學習法和協作學習法，學習到簡單的聖經真理。使用《耶穌花園‧聖經學習》提供的點子和創意活動，你將可以抓住孩子的注意力，並教導他們聖經真理。 活動學習：透過活動認識真理 《耶穌花園‧聖經學習》以活動學習的方法進行，引起孩子的興趣，提供多樣化的學習經驗，幫助他們學習重點。 孩子若只在課堂中聽故事，可記憶10％的內容。若透過實際的體驗學習則可達到90％，若加上聞、嚐、看、聽、摸等感官體驗，學習效果將更佳。因此課程中的活動請老師帶領孩子親身體驗，給予他們難忘的學習經驗。 老師就是孩子們的引導者，幫助他們透過實際經驗來認識真理。在孩子的認知中，將聖經故事透過做中學，在活動中享受喜悅，並種下真理的果子。 雖然活動學習可能會使課堂較吵鬧，但孩子們會得到全新的知識，並且透過彼此間的影響，產生更好的學習效果。在活動中，孩子可使用各種感官來學習聖經真理，會比安靜坐著上課，更能得到豐富的收穫。 同儕學習：透過彼此影響，體驗學習的快樂 孩子們從小在一次又一次的嘗試與失敗的經歷中，慢慢學會走路、說話、跑步、寫字等技能。但若是在父母或同儕的激勵下，孩子的學習會更有動力，透過跟周圍人的相處，在彼此影響之下學習，對孩子而言是非常自然的事情。 在《耶穌花園‧聖經學習》課程中，孩子與同儕一起在活動中探究聖經真理，並且透過同儕學習，幫助孩子學會親切、互助，讓他們瞭解每一個人都是寶貴的！ 如同活動學習，同儕學習的教室也有可能會較吵鬧。有時候我們會覺得孩子無法控制，但事實上並不是這樣，我們只是將學習的主權還給孩子。使孩子透過同儕學習，體會學習的快樂，並且產生自發性的學習動機。請試試看，相信您會有完全不同的發現！ 以下幾個原則供老師參考，在您的班級裡進行有效的同儕學習活動： 訂定班級規定 「輕聲細語」、「不隨意離開教室」、「彼此幫忙」、「常說讚美的話」…等，與孩子一起訂下需遵守的規定。因為有親自參與訂定規則的過程，孩子自然也會願意遵守。 給每個人獨特的任務 給每個孩子在班級上都有屬於自己的角色，如：整理事務櫃、收盤子等任務，藉此培養孩子的責任感，並意識到自己是教室的主人。 讓孩子分享心得 讓孩子開口分享自己的收穫，例如：感覺到什麼？學習到什麼？孩子們分享後，老師要給予熱情的回應與稱讚。如果氣氛熱烈，也會幫助其他的孩子打開心門，願意跟大家分享自己的想法。 ..
(缺貨)國王的傳記-啟幼級學生本
給老師的話各位親愛的老師們，辛苦了！由於您為孩子們所擺上的一切，相信神必賜福與您。本季課程進入到以色列歷史，以色列民族從由神權統治、聯合王國、進入分裂王國時期。以色列的聯合王國時期共歷時一百二十年，計掃羅王四十年，大衛王四十年，所羅門王四十年，這也是以色列史上的黃金時期。所羅門死後，王國分裂，十個支派聯合成為北方以色列國，只有猶大和便雅憫兩個支派歸入南方的猶大國，歷時約三百年。百姓忘記了神是他們最高的領導者。他們指派人作高官將領，可是這些人卻不理會神，人民隨從這些行惡的領袖，仿效他們的生活方式；王國分裂之後，南北兩國都沾染拜偶像和腐敗之風，以致傾覆被擄。神容許敵國興起，與以色列及猶大國爭戰，並打敗他們，作為對他們犯罪的懲罰。北國以色列亡於亞述帝國，南國猶大稍後也被巴比倫所滅。什麼時候我們不再承認神是我們最高的領導者，那時就是走向敗亡的第一步。在邪惡君王當道、偶像崇拜猖獗、百姓囂張自滿、社會風氣每下愈況時，聖經深刻地描畫了這些君王的品格、特性、借鏡。本季十二課的課程中，只選取了十一位國王，讓我們學習他們的品格特質。當然最重要的是讓學生認識神的愛，生命改變，願意信靠順服神，遵行神的話成為我們行事為人的最高準則。第四輯第一冊「國王的傳記」課程大綱目錄（2017年9～11月）1以色列人求立王本課經文：撒上八章本課目的：明白唯有神才是真正的君王。具體目標：上完本課後，學生能夠1.願意接受耶穌基督作生命的主。2.說出成為神的兒女之後身分的改變。金 句：「＃的國是永遠的國，＃執掌的權柄存到萬代。」（詩篇一四五13）啟幼金句：「＃的國是永遠的國。」（詩篇一四五13）詩 歌：「三個王」（兒童歡唱Ⅲ，No.22）品格教育：喜樂2第一位國王掃羅本課經文：撒上九～十一3本課目的：明白神喜悅使用謙卑的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出謙卑表現出來應有的態度。2.本週內至少實踐一至二件謙卑的行動。金 句：「敗壞之先，人心驕傲，尊榮以前必有謙卑。」（箴言十八12）啟幼金句：「尊榮以前必有謙卑。」（箴言十八12）詩 歌：「最好的老師」（兒童歡唱Ⅰ，No.82）品格教育：謙卑3牧童國王大衛本課經文：撒上十六～十七章本課目的：知道神看重人的內心而不會看重人的外表。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神揀選牧童大衛的原因。2.學習大衛倚靠神的心。金 句：「耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裏倚靠祂，就得幫助。」（詩篇廿八7）啟幼金句：「耶和華是我的力量，是我的盾牌。」（詩篇廿八7）詩 歌：「主聖名」（兒童歡唱Ⅲ，No.27）品格教育：勇敢4智慧的所羅門王本課經文：撒下十二24～25；王上三4～28本課目的：了解耶和華是智慧的開端，願意來尋求神，敬畏神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出所羅門的智慧是從神而來的。2.作出聰明的抉擇—決志信靠神。金 句：「敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行祂命令的，是聰明人。」（詩篇一一一10）啟幼金句：「敬畏耶和華是智慧的開端。」（詩篇一一一10）詩 歌：「在你心外」（兒童歡唱Ⅰ，No.94）品格教育：智慧5棄智擇愚羅波安本課經文：王上十一41～43；十二1～19本課目的：明白虛心聽從長輩建言者必得幫助。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出如何在生活中敬愛長輩。2.本週實際遵行長輩所說的話。金 句：「棄絕管教的，輕看自己的生命；聽從責備的，卻得智慧。」（箴言十五32）啟幼金句：「聽從責備的，卻得智慧。」（箴言十五32）詩 歌：「神公義」（兒童歡唱Ⅲ，No.24）品格教育：善勸6耶羅波安狂拜偶像本課經文：王上十一28～十四16本課目的：願意除去心中所有的偶像。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「偶像」的定義。2.列出心中的偶像並向神承認自己的罪。金 句：「神從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求祂的沒有。」（詩篇五十三2）啟幼金句：「神從天上垂看世人，要看有尋求祂的沒有。」（詩篇五十三2）詩 歌：「神的手」（兒童歡唱Ⅲ，No.26）品格教育：正直7貪心的亞哈王本課經文：王上十六29～33；廿一1～29；彌迦書六16本課目的：知道貪心會使人犯罪，所以要以神所賜的一切為滿足。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為神所賜的事物獻上感恩。2.本週與人分享一件自己所擁有的事物。金 句：「心中貪婪的，挑起爭端；倚靠耶和華的，必得豐裕。」（箴言廿八25）啟幼金句：「倚靠耶和華的，必得豐裕。」（箴言廿八25）詩 歌：「謝謝你」（兒童歡唱Ⅰ，No.97）品格教育：知足8約沙法組詩班打仗本課經文：歷代志下二十1～30本課目的：知道要常用口讚美神的恩典具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出這場戰爭勝利的真正原因。2.本週組成一個小小詩班讚美神。金 句：「凡有氣息的都要讚美耶和華，你們要讚美耶和華。」（詩篇一五○6）啟幼金句：「凡有氣息的都要讚美耶和華。」（詩篇一五○6）詩 歌：「歌頌讚美主」（兒童歡唱Ⅱ，No.263）品格教育：專注9希西家病得醫治本課經文：王下十八1～8；王下二十1～21；歷代志下廿九～卅二33本課目的：明白倚靠神的人神必幫助他具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出希西家值得學習之處。2.從希西家學到的借鏡。金 句：「你這屬神的人…要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11）啟幼金句：「要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11）詩 歌：「儘管祈求」（兒童歡唱Ⅳ，No.61）品格教育：周全10瑪拿西惹神生氣本課經文：列王紀下廿一1～18；歷代志下卅三1～20本課目的：知道神是忌邪的真神，願意杜絕一切惡事，悔改歸向真神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.解釋「悔改」的意義。2.為得罪神的事作認罪悔改的禱告。金 句：「你們要結出果子來與悔改的心相稱。」（馬太福音三8）啟幼金句：「你們要結出果子來與悔改的心相稱。」（馬太福音三8）詩 歌：「一門只一扇門」（兒童歡唱Ⅰ，No.88）品格教育：憐憫11約西亞珍惜神話語本課經文：列王紀下廿二～廿三41；歷代志下卅四章本課目的：懂得珍惜神的話語，並且能實踐信仰真理，榮神益人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.效法約西亞王遵行神的旨意。2.學習過信仰生活—讀聖經、禱告的習慣。金 句：「＃的話是我腳前的燈，是我路上的光。」（詩篇一一九105）啟幼金句：「＃的話是我腳前的燈，是我路上的光。」（詩篇一一九105）詩 歌：「在你心外」品格教育：尊敬12王國終結者西底家本課經文：列王紀下廿四17～廿五21；歷代志下卅六11～21本課目的：使學生願意聽勸告，學習拒絕惡事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.聽從神的話，遵守神的教訓。2.本週實際遵行神所喜悅的事一至二件。金 句：「耶和華知道義人的道路，惡人的道路卻必滅亡。」（詩篇一6）啟幼金句：「惡人的道路卻必滅亡。」（詩篇一6）詩 歌：「神公義」品格教育：明辨..
箴言與品格-幼稚級學生本
給老師的話所羅門在他的國度極其平安時，寫了一本箴言書教導人如何行事為人，如何謹慎自守。論及的範圍極廣，包括對年輕人的勸戒、抵擋試探、待人接物、道德倫常、家庭生活、夫婦之道、言談話語、認識真神、尋求真理、貧窮富足……等，人只要聽從其中的勸導，就會與神親密同行。「敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。」（箴一7）真智慧乃使人明白人生最好的終局，促使人與人之間的和好，引導人們進入真理，養成美好的宗教信仰。耶和華是智慧的根源，如果沒有敬畏神的知識，就不會認識神。有智慧才會遠離惡事，過敬虔的生活，走在光明的道路中。本季課程從箴言裡挑選了四個單元主題，即智慧的人、交朋友、錢財使用、好行為。第一單元「智慧的人」，一至四課引導學生明白，一個智慧的人樂意尋求神追求卓越、願意親近等候神的應許、用謙卑的態度禱告、讓神來掌管改變自己的生命和個性。第二單元「交朋友」，五至七課讓學生認知耶穌不但是我們永遠的好朋友，祂還要幫助我們在生活上結交能夠彼此扶持，同甘共苦的好朋友，遠離罪的引誘，在神家中接受教導。第三單元「錢財使用」，八至九課引導學生善用錢財，樂意奉獻金錢給主，也能看重別人的需要，施捨予人。第四單元「好行為」，十至十二課教導學生常用口說出讚美神和人的好話，禁止做神所厭惡的壞行為，並且從神所創造的昆蟲和小動物身上學習勤勞。親愛的老師，相信因著您用心預備課程，藉著您的教導，一定會看出學生在生命及品格上的改變。願神賜福您平安喜樂。第一輯第四冊6-8月「箴言與品格」課程大綱1.尋找耶穌本課經文：約翰福音三1～21本課目的：智慧的人願意尋求神，追求卓越。具體目標：上完本課後，學生能夠1.樂意在聖經中尋求神的智慧。2.積極主動追尋主所喜悅的路。金句：「我已指教你走智慧的道，引導你走正直的路。」--箴言四11--詩歌：「主在我裡面」（兒童歡唱Ⅱ，No.248）品格教育：主動2.等候彌賽亞本課經文：路加福音二25～38本課目的：智慧的人渴慕等候親近神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出西面和亞拿等候主的原因。2.有一顆渴慕的心來親近主。金句：「聽從我，日日在我門口仰望，在我門框旁邊等候的，那人便為有福。」--箴言八34--詩歌：「有主同在我就滿足」（兒童歡唱Ⅲ，No.67）品格教育：盼望3.兩種禱告本課經文：路加福音十八9～14本課目的：智慧的人是能夠反省自己、謙卑悔罪的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.分辨並列舉神喜悅何種禱告的態度。2.本週反省自己禱告的心態，並列出需要改進之處。金句：「惡人獻祭，為耶和華所憎惡；正直人祈禱，為祂所喜悅。」--箴言十五8--詩歌：「我們若認自己的罪」（兒童歡唱Ⅱ，No.285）品格教育：誠懇4.撒該下來本課經文：路加福音十九1～10本課目的：智慧的人願意謙卑親近神，神必改變他的生命。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出撒該信主前和信主後的改變。2.本週內改變自己不討人喜歡之處。金句：「行正直路的，步步安穩；走彎曲道的，必致敗露。」--箴言十9--詩歌：「賜我新生命」（兒童歡唱Ⅲ，No.69）品格教育：能屈能伸5.麻吉耶穌本課經文：；約翰福音十五4；箴言十八24本課目的：認知主耶穌永遠是我們的好朋友。具體目標：上完本課後，學生能夠1.接受耶穌的邀請，成為祂的好朋友。2.努力傳福音使別人認識耶穌。金句：「濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友，比弟兄更親密。」--箴言十八24--詩歌：「耶穌是我親愛朋友」（兒童歡唱Ⅲ，No.70）品格教育：可靠6.四位朋友本課經文：馬可福音二1～12本課目的：結交能彼此扶持，同甘共苦的好朋友。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出真正好朋友的定義。2.交朋友時要慎重選擇。金句：「朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。」--箴言十七17詩歌：「耶穌是我親愛朋友」品格教育：熱誠7.浪子回頭本課經文：路加福音十五11～32本課目的：神隨時彰顯祂的慈愛，希望我們回轉歸向祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.離開壞朋友的引誘。2.在神家中接受教導。金句：「藐視訓言的，自取滅亡；敬畏誡命的，必得善報。」--箴言十三13--詩歌：「我們若認自己的罪」品格教育：真愛8.兩個小錢本課經文：馬可福音十二41～44本課目的：樂意奉獻金錢給神，並且學習金錢管理。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習金錢的使用。2.學習窮寡婦奉獻的心意。金句：「智慧人的財，為自己的冠冕。」--箴言十四24上半--詩歌：「數算主恩」（兒童歡唱Ⅱ，No.273）品格教育：善用資源9.少年財主本課經文：馬太福音十九16～22本課目的：智慧人善於管理錢財，樂於施捨。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習管理自己的零用錢，分配使用得宜。2.看重別人的需要，能夠施捨予人。金句：「少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安。」--箴言十五16--詩歌：「每一天」（兒童歡唱Ⅱ，No.241）品格教育：施捨10.謹慎言語本課經文：雅各書三5～12；箴言選讀本課目的：操練謹慎說話，願意常說感謝讚美的言語。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習禁止口中說出惡言。2.學習用口說出讚美神和讚美人的話。金句：「謹守口與舌的，就保守自己免受災難。」--箴言廿一23--詩歌：「主在我裡面」品格教育：慎重11.七件惡事本課經文：箴言六16～19本課目的：願意學習遠離罪惡，不受生活中罪的引誘。具體目標：上完本課後，學生能夠1.懂得分辨善惡，離開不好的思想。2.遵行神的話，做討神喜悅的事。金句：「不可行惡人的路，不要走壞人的道。」--箴言四14--詩歌：「像我這樣」（兒童歡唱Ⅱ，No.240）品格教育：敏銳12.動物的啟示本課經文：箴言六6～11；卅24～31本課目的：知道動物的長處，並學習反省自己。具體目標：上完本課後，學生能夠1.認知神必祝福殷勤工作的人。2.學習合群、做事有秩序。金句：「懶惰使人沉睡，懈怠的人必受飢餓。」--箴言十九15--詩歌：「有主同在我就滿足」品格教育：勤勞..
信仰與風俗-中小級學生本
給老師的話 時間過得很快，上完前幾季新道光課程，期盼您的學生已從神的話語中得到幫助與成長。 本季課程將與學生共同研究聖經中的一些風俗習慣，猶太人的節期和我們國家的節期有何相異之處？耶穌如何看待食、衣、住、行？與我們的日常生活又有何關係呢？盼望藉著一季又一季的聖經課程，使我們更能體會神的愛與祂奇妙的恩典，更盼望學生因著遵行神的話，在這個世代成為神大能的勇士，為主作美好的見證。 感謝主，相信您是樂意參與主日學事奉的好老師，為著您願意成為一個默默的耕耘者，我們感謝父神。也為著您灌溉孩童們的心田所付出的代價，我們謝謝您！ 願神賜福您，並記念您對孩童們的關懷與教導。 第二輯第四冊－－6-8月「信仰與風俗」課程大綱目錄 1逾越節日本課經文：出埃及記十二1～14本課目的：明白唯有信靠耶穌基督才能逃過將來的審判。具體目標：上完本課後，學生能夠1.紀念神拯救我們脫離罪的捆綁。2.在過年時全家人紀念神的恩典。金句：「你們要記念這日，守為耶和華的節，作為你們世世代代永遠的定例。」（出埃及記十二14）詩歌：「一步兩個腳印」（兒童歡唱Ⅲ，No.34）品格教育：信靠 2耶穌家譜（談祭祖）本課經文：馬太福音一1～17；路加福音三23～38本課目的：緬懷祖先所留下的資產，並在生活上有良好見證。具體目標：上完本課後，學生能夠1.用掃墓或其他方式紀念自己的祖先。2.向人見證基督徒是不忘祖的族群。金句：「你當追想上古之日，思念歷代之年。問你的父親，他必指示你；問你的長者，他必告訴你。」（申命記卅二7）詩歌：「讚美祂」（兒童歡唱Ⅰ，No.10）品格教育：盡責 3感恩節日本課經文：利未記廿三章本課目的：從每個節日思想神的愛，並且操練凡事充滿感恩。具體目標：上完本課後，學生能夠1.從聖經的節日學習作感恩的人。2.願意獻上自己最寶貝的給神。金句：「你們要稱謝耶和華，因祂本為善；祂的慈愛永遠長存。」（詩篇一三六1）詩歌：「讚美祂」品格教育：感恩 4彼此分享本課經文：以斯帖記九章本課目的：思想節日的真正意義具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出中秋節的由來與意義。2.生活中懂得和人分享物資。金句：「我要提說耶和華所行的，我要記念你古時的奇事。」（詩篇七十七11）詩歌：「奇妙真奇妙」（兒童歡唱Ⅰ，No.21）品格教育：慷慨 5飲食文化本課經文：馬太福音六25～34本課目的：認識聖經中提到的食物，並且知道不同國家飲食文化的差異性。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己愛吃的食物至少三種。2.渴慕神的話語如同食物一般。金句：「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。」（馬太福音四4b）詩歌：「主在我裡面」（兒童歡唱Ⅱ，No.248）品格教育：知足 6聖經植物本課經文：馬太福音七15～20、廿一18～22；詩篇五十一7本課目的：從植物明白生命必須與耶穌基督相連，才能得到滋潤。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出聖經裏常提到的植物有哪些。2.從端午節時必須預備的植物思想神的愛。金句：「好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子」（馬太福音七18）詩歌：「主在我裡面」品格教育：謹慎 7幫助孤寡本課經文：使徒行傳九36～42、十六14～15本課目的：從多加樂於助人的故事，學習良好美德。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出或畫出聖經時代的穿著。2.學習多加樂於助人的榜樣。金句：「你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行。」（腓立比書四9a）詩歌：「用我一生榮耀主」（兒童歡唱Ⅳ，No.65）品格教育：美德 8嬰兒取名本課經文：路加福音一8～80、二21本課目的：認知名字所代表的意義，並能榮耀主名。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出聖經人物名字的意義。2.說出父母為自己取名字時有何的期望。金句：「人的腳步為耶和華所定，人豈能明白自己的路呢？」（箴言二十24）詩歌：「快樂跟隨主」（兒童歡唱Ⅳ，No.23）品格教育：智慧 9接待客人本課經文：列王紀王下四8～37本課目的：神喜悅我們用真誠的心款待人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出不同地方招待客人的方式。2.說出聖經裏有哪些人曾招待客人的榜樣。金句：「不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使」（希伯來書十三2）詩歌：「小小雙手為主工作」（兒童歡唱Ⅰ，No.160）品格教育：真誠 10快樂婚禮本課經文：馬太福音廿五1～13本課目的：從聖經中的婚禮學習凡事都要事先預備。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出聖經中的婚禮與我們的文化有何異同。2.隨時做好自己的該做的事。金句：「萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守、警醒禱告。」（彼得前書四7）詩歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅰ，No.308）品格教育：機警 ..
耶穌花園I-中小級 (3-4年級) 老師本
中小級 ( I ) 目錄 單元一我要跟隨耶穌 第1課 憑著信心，出發！ ( 線上閱讀 ) 第2課 無論是誰！都歡迎 第3課 滿有大能的耶穌 第4課 信心的障礙物 第5課 最重要的事 單元二 耶穌教導的比喻 第6課 四種土 第7課 好撒瑪利亞人 第8課 欠一千萬兩銀子的僕人 第9課 回頭的浪子 單元三 耶穌的復活與復活之後 第10課 勝過死亡的耶穌 第11課 復活的耶穌 第12課 再來的耶穌 第13課 永遠與耶穌在一起 單元四 成為上帝的家人 第14課 無價的禮物 第15課 潔淨如雪 第16課 來傳揚愛 第17課 特別的引導 單元五 基督徒的生活 第18課 請引導我 第19課 上帝在聆聽 第20課 請牽著我的手 第21課 我要服事 第22課 請幫助我 單元六 服事上帝 第23課 豐盛的禮物 第24課 頭、肩膀、膝蓋、腳 第25課 按照說的去實踐 第26課 傳揚 教材使用說明 為什麼要用《耶穌花園‧聖經學習》這套教材？ 沒有比幫助兒童與耶穌基督建立關係更具有意義，但是要幫助兒童讀經、讓他們在信仰上願意殷勤地追求成長，卻不是件容易的事。很多兒童對查經感到枯燥乏味，認為聖經只是很久以前的故事而已。 我們不斷研究讓兒童對查經產生興趣的方法，於是產生了《耶穌花園‧聖經學習》的教材，這種查經的方式不只新鮮、活潑又具有創意，不但能引起學生們的興趣，還可以持續集中學生們的關注力。使用《耶穌花園‧聖經學習》的好處如下： 體驗式教學法 根據研究顯示，兒童對親自做過的事能記得90%，但是對於只有耳朵曾聽過的事卻僅記得10%。這個研究結果告訴我們什麼呢？簡單來說，學生們無法只靠聽講來學習。他們需要經歷生動的學習經驗，並將學習重點帶回家。 《耶穌花園‧聖經學習》所使用的是體驗式教學法，在課堂上讓學生參與各種有趣的活動和經驗，幫助他們理解重點。透過每次的活動，讓學生認識聖經真理，並內化在生活中。因為他們不只是聽，還有親自參與，所以較容易記住學習的內容。 針對三、四年級的《耶穌花園‧聖經學習》，是以重要的聖經故事為基礎，每個單元都有簡單又容易理解的聖經真理，能幫助三、四年級的學生應用在生活中。 … 更有果效的課程方針 請退一步接受以下的建議。主日學裡的喧嘩也有其益處，根據研究，最容易讓學生們學習新資訊的方式是透過相互學習。學生們不吵鬧不一定是成功的班級，因此我們可以給予孩子分享及對話的時間，觀察他們的討論，他們將發現如何將真理應用在生活中，使生活更幸福、快樂與投入。 三、四年級的學生們動作很快，若提早結束，他們就會開始與同學分享生活中的大小事，或者會纏在一起打滾玩耍。若班上同學談論起較複雜的事或四處奔跑時，請不要擔心，學生們習慣吵雜的環境，他們在這樣的環境中仍然可以充分的學習。 但老師必須注意毀謗、爭吵或憤怒的情形，如果有傷害或妨礙別人的行為，要將他們隔離，告訴他們這是不可容許的事。如果班上有一兩位學生持續有這樣的情況，要清楚的告訴他們不能和同學在教室裡一起活動。 讓活動持續進行 大部分學生的集中力是7分鐘，在學生對現在進行的活動尚未失去興趣前，就要開始預備下一個活動。 如果當學生們在進入下一個活動前仍很躁動，先暫時請他們休息一下，再帶他們唱歌律動、玩接力賽遊戲、跳躍或做體操。然後再回到課程中，學生們會比較容易集中精神。 不只觀察，也要參與 當老師充滿熱情時，學生們也會投入活動，他們會把你當作朋友，而不是有權威的人。以學生視線的高度來與他們相處，讓他們容易親近你。 捕捉教導的時機 當活動看似失敗時，若我們適時的拋出問題，就能成為非常好的機會教育，如「為什麼不能解決呢？」「這個若發生在現實生活中會如何呢？」「從這樣的經驗中我們可以學習到什麼呢？」學生們將會在失敗中學到許多事情。 倚靠聖靈的幫助 不要害怕學生的提問，請記得，最好的教育不是直接將答案放在他們面前，而是讓他們自己去尋找並從中學習。 ..
來頌讚主09(譜)-頌讚合唱曲集/二部、三部混聲
「來頌鑽主(9）」──混聲二丶三部頌讀曲集（英、台、中文）陳茂生選輯本專集一共收錄了九首風格不同，難度深淺有別的合唱曲。當中，大多數作曲家已是同工們所熟悉認識的，他們的作品都深受歡迎，在這專集中也不例外。而幾位新推薦介紹的作曲家；Ken Dosso教授，Mary Lynn Lightfoot 女士，Dave & Jean Perry夫婦以及 Gregg Sewell 先生的原創作品，各有風格，品味及說服力，相信大家會一唱就愛上它們而吟唱不停。..
歡欣讚美24(歌本)
「歡欣讀美（二十四）」──混聲四部合唱曲集（英、台、中文）陳茂生選輯在本專集中我們精挑細選了八首優質的合唱獻詩佳作，除了幾位我們所熟悉的作曲家，如 Joseph M.Martin丶Heather Sorenson丶Douglas Nolan等人的新曲，另外也有VictorC.Johnson的無伴奏「非洲靈歌」， John Leavitt改編自莫札特“Alleluia”的「讚美頌歌」，還有首次在此系列中介紹的作曲家Allen Pote 的「勇氣之歌」。期待這些包括感恩丶歡欣丶決志、交託丶宣告祈求勇氣和醫治的鑽美合唱曲，激勵我們傳達出對主的愛及信心，進而相互鼓舞，扶持那些需要關心的人。【曲目】..
歡欣讚美23(歌本)-頌讚合唱曲集/四部混聲
【曲目】06 向上主歌唱(台:向上帝唱歌)CANTATE DOMINO17 信靠上主(台:信靠上帝)TRUST IN THE LORD28 慈愛的神，和平君王(合:愛疼上帝，和平人子)O GOD OF LOVE, O KING OF PEACE38 主本為大(台:至大主上帝)HOW GREAT IS THE LORD52 主，讓我安靜(台:主，互我安靜)GOD, GRANT ME TO BE SILENT62 主耶穌永活磐石(台:耶穌是永活石磐)JESUS IS THE LIVING STONE72 你若我(台:恁若愛我)IF YE LOVE ME80 收成你所播種的(台:收恁所撒的)REAP WHAT YOU SOW..
聖經-和合大字儷皮神版紅字索引拉鍊(繽紛紫)
內容簡介☆ 繽紛紫皮面拉鍊設計，典雅美觀!☆ 大字、紅字版，提供您視覺上的舒適感、即使久讀也不累！☆ 拇指索引設計，讓您更快速地查閱聖經章節。☆ 華人教會普遍使用的新標點和合本，適合當代人閱讀。 和合本聖經於1919年問世後，一直為眾教會廣泛使用。隨著時代的變遷，信徒對聖經閱讀的需求逐漸提昇，如：文字編排的改進、編輯與成品的美觀，及攜帶的便利性等，都是勢在必行的轉變。 為此，一群蒙神救贖的同工，於二十一世紀之初，共同組成「聖經資源中心」，將這本「書中之書」以原有和合本的譯文配合新標點，並在每卷附上簡介及加入部分地圖以利查閱，而印製成新版的和合本，提供廣大禾場之需要。主要目的在於：可使個人更簡易地獲得，從而認識生命的意義和價值，並與神建立美好和諧的關係，享受永生的祝福。六大特色：●現代用字：舊新約古字一律改為現代用字。●通用標點：經文採用現代通用標點，便於閱讀。●大字易讀，聖經經文字體級數加大，長時間閱讀也不累。●醒目紅字：耶穌的話語標註紅色，醒目提醒、常存於心。●簡介輔助：聖經經文每卷書前均附簡介、綱要與鑰節。●地圖說明：重要書卷附上地圖及說明。..
聖經-當代譯本皮面拉鍊索引金邊(橘)
本修訂嚴謹，集臺、港、新、中、美四十多位聖經學者意見，採意義對等、行文流暢、貼近華人的翻譯原則，適合初信者、青少年進入聖經真理，是國際差會及眾教會佈道跟進首選。翻譯過程：《聖經-當代譯本》（Chinese Contemporary Bible）是國際聖經協會（Biblica Inc.）於1979年召集眾學者從希伯來文及希臘文原文聖經譯成。歷經多年修正，包括四十幾位聖經學者、牧者及中華威克理夫翻譯會（Wycliffe Bible Translators Taiwan），從2005年持續參照各種聖經譯本，鑽研中文語言變化，成為最貼近現代中文使用習慣、最適合初信者及青少年閱讀的聖經譯本；繁體版由聖經資源中心隆重出版。原出版機構： 國際聖經協會（Biblica Inc.）是由前紐約聖經協會(New York Bible Society)和Living Bible International於1992年合併而成。（起初稱為International Bible Society，後改名為Biblica Inc.），主要宗旨為進行各種聖經版本翻譯、出版和推廣，目前擴及全世界五十五國，翻譯超過一百種語言。除了聖經當代譯本，其出版之《新國際版聖經》(New International Version, NIV)為當今最受歡迎且信賴的現代英文譯本。 新的聖經譯本的需要：1.為什麼需要新的聖經譯本？● 譯經挑戰：語言具有深刻時代背景和文化特色。翻譯幾千年前的聖經不僅需要攻克古語言難關，還要追溯歷史長河，跨越文化藩籬。● 語言變化：從最早的文言文，到後來的白話文，再到近年通俗譯本，都是將上帝永不改變的話以最有效的方式呈獻給所處時代。● 釋經學演進：隨著時代變遷，聖經翻譯不可能一勞永逸。只要對聖經原文的理解和闡釋尚未完美，就會一直有新的聖經譯本問世。2.當今聖經譯本分為哪兩大類？● 側重原文：當今聖經譯本大致分為兩類。一類側重聖經原文，即希伯來文、希臘文和亞蘭文的格式，致力反映原文，多傾向於直譯方式。● 側重易解：另一類側重捕捉原文所表達的意思，致力用自然流暢的語言譯出原文的精義，多傾向意譯，兩種譯法各有千秋。● 各有優缺：前者忠於原文的同時，常常犧牲可讀性，以致艱澀難懂；後者強調自然流暢的同時，往往無法盡顯原文風貌。3.如何因應各時代讀者不同需要？● 譯文風格：翻譯之初要先確定主要讀者群，並適當取捨翻譯風格。聖經學者喜歡的譯本未必適合沒有任何聖經背景的非信徒。● 讀者取向：聖經是用當時簡易的語體文寫成的，耶穌和使徒在新約時代用的是當時的通俗希臘文，而非深奧的古典希臘文。● 貼近民情：耶穌在引用舊約時常用希臘文《七十士譯本》，而非希伯來原文。祂選用當時百姓最能明白的語言來傳遞天國信息。4.《當代譯本》和《和合本》有何不同？為什麼採用四字俗語？● 時代背景：1919年出版的《聖經和合本》廣受歡迎，正是因為直白、簡單、切合廣大人群，幾乎沒有四字俗語，因為當時百分之九十以上的人口是文盲。● 讀經無礙：《聖經和合本》對青少年或初信者常造成理解上的困難。如很多人不懂「方伯」之意，而「自卑」、「手段」等褒義詞，在今天已屬貶義詞。● 教育普及：現今已是教育普及的年代，為此本譯本使用朗朗上口的四字俗語已不成問題，反能深入並簡要地陳明經文的意義。5：如何讓華人青少年、慕道友、跨文化讀者更愛讀經？● 貼近生活：力求譯文準確、清楚、平易通俗、貼近生活，特別適合廣大青少年、慕道友和尚不熟悉聖經文化背景者。● 流暢文體：以《現代漢語規範詞典》為準，避免使用與大眾語言習慣脫節的宗教術語。流暢的文風和嚴謹的結構，將帶給讀者全新的讀經體驗，不再被艱澀拗口的文字羈絆。● 信仰引領：出版聖經旨在傳揚福音，幫助更多人認識基督信仰和耶穌。《當代譯本》是鑽研聖經者的參考、初信者的嚮導、未信者的路標。深願此譯本可成為華人尋求真理、踏上永生的階石。牧者推薦：「這是一本忠實於原文又容易明白的聖經。在廿一世紀的今日，不單適合青少年，也是成年人必定喜愛閱讀的聖經。」菲律賓聖經神學院院長、亞洲神學協會祕書長 —— 邵晨光 院長「聖經當代譯本修訂過程十分嚴謹，彙集臺灣、香港、新加坡、中國、北美四十多位聖經學者意見，採用意義對等、行文流暢，貼近華人讀者習慣的翻譯原則，是一本適合引領初信者進入聖經真理的譯本，已成為國際差會及眾教會採用作為佈道跟進的首選。」前中華威克理夫翻譯會祕書長、現任該會駐泰國宣教士 —— 邱顯正 牧師出版序通俗易懂的《當代譯本》語言作為溝通的媒介，具有深刻的時代背景和文化特色。要翻譯幾千年前成書的聖經，不僅需要攻克古語言的難關，還要追溯歷史的長河，跨越文化的藩籬。中文聖經從最早的文言文譯本，到後來以和合本為代表的白話文譯本，再到近年來不斷湧現的通俗譯本，每一個譯本的初衷都是要將上帝永不改變的話，以最有效的方式呈獻給所處的時代。因為語言隨著時代的變遷在不斷地演繹和變化，以語言為基礎的聖經翻譯不可能一勞永逸。只要對聖經原文的理解和闡釋還沒有達到完美的地步，就會一直有新的聖經譯本問世。因為譯本都不完美，總有改進的空間。當今聖經譯本大致可分為兩類。一類側重於保留聖經原文（source language）即希伯來文、希臘文和亞蘭文的格式，致力於反映原文的句子結構、辭彙特色和表達方式，多傾向於直譯。另一類則側重於捕捉原文所表達的意思，致力於用自然、流暢的語言譯出原文所表達的精義，多傾向於意譯。兩種譯法可謂各有千秋，互有長短。前者在忠實地反映原文格式的同時，常常犧牲譯入語的可讀性，以致行文艱澀、難懂，而後者在強調譯文自然、流暢的同時，往往採取過於自由的翻譯手法，以致無法盡顯原文的風貌。由此可見，每一個譯本在翻譯之初需要確定其讀者群，並在翻譯風格上做適當的取捨。換句話說，聖經學者喜歡讀的譯本不一定適合沒有任何聖經背景的非信徒。信主很久的中老年基督徒和還沒有信主的青少年，在閱讀習慣和讀經感受上可能有很大的差異。聖經原本是用當時簡易的語體文寫成的，譬如，耶穌和使徒們在新約時代使用的語言是當時的通俗希臘文，而非深奧的古典希臘文。耶穌在引用舊約經文時，常常用《七十士譯本》的希臘文，而非舊約的希伯來原文。因為耶穌選擇用當時百姓最能明白的語言傳遞天國的信息。毋庸置疑，聖經譯本最大的考量應該是如何讓讀者清楚、準確地明白上帝的話語。特別值得一提的是，一百年前翻譯的《和合本》之所以廣受歡迎，正是因為它直白、簡單的語言風格切合當時的廣大人群。這也是為什麼《和合本》中幾乎沒有出現言簡意賅的中文四字俗語，如「設身處地」、「膽戰心驚」、「杳無人跡」等等，因為當時百分之九十以上的中國人都是文盲，使用四字俗語會給大部分人造成理解上的困難。但時過境遷，一百年前翻譯的《和合本》經文對於今天的人們來說，尤其是青少年，常常會有理解上的困難（如很多人都不明白「方伯」是什麼意思）。而一百年來，中文語言的使用也發生了很大的變化（如《和合本》中的「自卑」、「手段」等褒義詞，在今天已是貶義詞了）。今日華人的教育程度也有了很大的提升，譯本使用言簡意賅、朗朗上口的四字俗語已經不是問題。《當代譯本》力求譯文準確、清楚、通俗易懂、貼近當代生活，特別適合廣大青少年、慕道友和不熟悉聖經文化背景的人。譯文遣詞用語，包括標點符號，以《現代漢語規範詞典》及當代中文範本為標準，盡量避免使用與大眾語言習慣脫節的宗教術語。相信《當代譯本》自然、流暢的文風和嚴謹、縝密的結構，會給讀者帶來耳目一新的讀經體驗，使讀者輕鬆明白上帝話語的精義，不再被艱澀拗口的文字羈絆。《當代譯本》旨在撒播福音的種子，幫助更多的人認識基督信仰和主耶穌基督。它是鑽研聖經者的參考，是初信者的嚮導，是未信者尋求上帝的路標。深願這個譯本能夠成為廣大華夏兒女尋求真理並得到永生的階石。目錄【出版序】通俗易懂的《當代譯本》舊約全書【摩西五經】創世記（創）共50章出埃及記（出）共40章利未記（利）共27章民數記（民）共36章申命記（申）共34章【歷史書】約書亞記（書）共24章士師記（士）共21章路得記（得）共4章撒母耳記上（撒上）共31章撒母耳記下（撒下）共24章列王紀上（王上）共22章列王紀下（王下）共25章歷代志上（代上）共29章歷代志下（代下）共36章以斯拉記（拉）共10章尼希米記（尼）共13章以斯帖記（斯）共10章【詩歌智慧書】約伯記（伯）共42章詩篇（詩）共150篇箴言（箴）共31章傳道書（傳）共12章雅歌（歌）共8章【大先知書】以賽亞書（賽）共66章耶利米書（耶）共52章耶利米哀歌（哀）共5章以西結書（結）共48章但以理書（但）共12章【小先知書】何西阿書（何）共14章約珥書（珥）共3章阿摩司書（摩）共9章俄巴底亞書（俄）共1章約拿書（拿）共4章彌迦書（彌）共7章那鴻書（鴻）共3章哈巴谷書（哈）共3章西番雅書（番）共3章哈該書（該）共2章撒迦利亞書（亞）共14章瑪拉基書（瑪）共4章新約全書【四福音書】馬太福音（太）共28章馬可福音（可）共16章路加福音（路）共24章約翰福音（約）共21章【教會歷史】使徒行傳（徒）共28章【保羅書信】羅馬書（羅）共16章哥林多前書（林前）共16章哥林多後書（林後）共13章加拉太書（加）共6章以弗所書（弗）共6章腓立比書（腓）共4章歌羅西書（西）共4章帖撒羅尼迦前書（帖前）共5章帖撒羅尼迦後書（帖後）共3章提摩太前書（提前）共6章提摩太後書（提後）共4章提多書（多）共3章腓利門書（門）共1章【其他使徒書信】希伯來書（來）共13章雅各書（雅）共5章彼得前書（彼前）共5章彼得後書（彼後）共3章約翰一書（約壹）共5章約翰二書（約貳）共1章約翰三書（約參）共1章猶大書（猶）共1章【啟示書信】啟示錄（啟）共22章附圖1.迦南的地理位置和古代對外交通2.以色列人出埃及到西乃山3.利未人的城和十二支派的地業4.南北國對峙（主前914至874年）5.所羅門王即位、耶路撒冷城和聖殿6.尼希米所築之城牆7.耶穌被賣、受審、定罪、被釘十字架、復活8.保羅第二次旅行佈道（約主後48至51年）9.啟示錄論七教會附錄1.怎樣成為基督徒？2.怎樣過基督徒的生活？..
重點不在別人眼光，在你該發的光
內容簡介這世界不會每個人都喜歡你！有人永遠看你不夠好，有人覺得你不夠格，有人嫌你學歷不好看，有人不喜歡你的路線。但在造物主的眼中，每一個人都有其無可取代的光芒與價值，每一個人都可以在自己的崗位上發光，這本書《重點不在別人眼光，在你該發的光》便是在這樣的理念下寫成的。/本書特色/1. 五十三篇勵志好文，陪你發出屬於你的光芒。2. 〈施P會談室〉用精神醫學的專業陪你一起聊發光。3. 適合自己閱讀、贈送朋友，或在讀書會討論。/作者序/我從大學三年級開始寫第一本書，寫到我從大學生變成了大學教授，已寫了二十多本書，我許多書的書名讓不少讀者們朗朗上口、印象深刻，甚至許多讀者們的孩子近年來也開始看我寫的書。這幾年我自己當了爸爸之後，有時我會想，如果有天我兒子也開始看我的書，哪一本書的書名與核心理念是我最希望他長大後能記得，並且活用在人生中的？我想會是這本《重點不在別人眼光，在你該發的光》。在這世代，「別人的眼光」當然重要，但這卻不是最重要的事，最重要的事是「發你該發的光」！在這社會，當然有人的眼光如同伯樂，能慧眼看出你的珍貴，卻也有人的眼光是苛薄、偏激的，如果你太在意他的眼光，那肯定活得自卑；有的人眼光也許善意，卻不一定考量周全或有見識，若照著他們的期待而活，你可能越走越窄。然而，造物主給每個人都有特別的路線、特別的優勢，是以重點不在別人眼光，而在你該發的光。未來的世界變化之快，可能會超乎我們的想像，無論是人工智慧的演進，或是工作型態的劇變，許多過去我們所熟知的模式不一定能套用在未來的世代，然而，也有些東西是不會過時的，我喜歡耶穌曾講過的一段話：「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」這段話不光是講給功成名就的權貴們聽的，也是講給平凡如你我的市井小民、販夫走卒聽的，因為在造物主的眼中，每一個人都有其無可取代的光芒與價值，每一個人都可以在自己的崗位上發光，這本書《重點不在別人眼光，在你該發的光》便是在這樣的理念下寫成的。希望大家喜歡這本書，也歡迎大家把這本書分享給身邊的朋友們。/媒體推薦/以諾是我認識多年的朋友，也是家母最喜愛的基督教書籍作者⸺⸺施達雄牧師的孩子。在這本書裡，有他最想傳達給下一代的信息：任何一位平凡的人，都有一份屬於自己的光芒，可以成為人們的祝福。在字裡行間，我彷彿看到那能傳承的光，繼續滋潤我們這一代的人。連加恩/作家、醫療奉獻獎得主聖經裡有多處，耶穌以亮光、燈來作比喻。的確，如同施教授的提醒，重點在您該善用您的能源來發光。有十個童女的比喻，聰明的童女準備足夠的油來點亮燈光，才能等到新郎。我們有善用自己的「塔冷通」（恩賜、才幹之意）來點亮黑暗，照耀別人嗎？葉炳強/輔仁大學醫學院院長透過主持好消息電視台【轉轉發現愛】認識了施以諾，他是我們節目專家，而我也是施以諾主持的【維他命施】忠實觀眾！以諾對談輕鬆又透析人性自我捆綁，有如陽光般出現在大家面前。出生於基督教家庭的以諾，融合了上帝的教導與專業素養，讓我們了解自己擁有無法被取代的價值，我們每一個人都有限量版的恩賜。我自認為很敏感，對於他人與一舉一動我很會鑽牛角尖。但是每一次的【維他命施】都好像在針對我當下的心情對話，以諾是我的「日常快譯通」，受用無窮。恭喜以諾出新書《重點不在別人眼光，在你該發的光》，如同書名 ，讓我們努力做到，共勉之！高怡平/金鐘獎得主、GOOD TV【轉轉發現愛】電視節目主持人上帝就是光。人則是上帝照著祂的形象創造的。所以，上帝在創造人的初始，就給每個人屬於自己的光了。既然每個人天生自帶光，那又何須在意別人的眼光？重點是，如何讓自己的光散發出來？施以諾在這本書中，再度以幽默、風趣、慧黠又發人深省的文字，幫助每個人找到自己的光，並且⸺⸺好好發光！劉清彥/金鐘獎得主、兒童節目主持人、童書作家作者著作等身，使我想起一位多產作家⸺⸺其父施達雄牧師。真的，「有其父必有其子」。本書談眼光、發光，我接觸的更生人，很在乎別人的眼光。其實「耶穌⸺⸺世界的光」照亮心扉時，人成了發光體，誰也不敢瞧不起！台灣有光，人人就是「台灣之光」。願台灣在全地發光，像橄欖樹發旺！黃明鎮/更生團契牧師收回 作者介紹施以諾Dr.Enoch 精神科職能治療領域主任級治療師、輔仁大學醫學院教授、知名作家。臺北醫學大學醫學研究所碩士、輔仁大學管理學院博士。專長是思覺失調症、憂鬱症的職能治療介入，以及職場心理健康議題。 生長在牧師家庭。曾在中學國文老師眼中是個作文能力欠佳的學子，卻在大學三年級就出版了第一本書，現已著書二十餘本並多次獲獎；曾經是個眾人眼中沉默寡言的內向少年，長大後卻常四處演講、上電視節目。他從不吝提起類似過往，也樂於見證：「重點不在別人的眼光，而在你該發的光！」 2012年創辦臺北市醫學人文學會，2014年當選「臺北市社會優秀青年」且接受公開表揚，2020年其姓名「施以諾」被收錄於「首屆臺灣生物科技與醫學名人錄」當中。現職： 輔仁大學醫學院 職能治療學系 專任教授暨系主任輔大聯合診所「職能治療諮詢門診」 GOOD TV好消息電視台《維他命施》電視節目主講人 臺北市醫學人文學會 榮譽理事長 台灣精神醫學會 《台灣精神醫學雜誌Taiwan Journal of Psychiatry》 顧問 萬芳醫院 精神科治療師督導 臺灣藝術大學中國音樂系兼任教授（教授「音樂治療」選修課） 目錄名人推薦語連加恩/作家、醫療奉獻獎得主葉炳強/輔仁大學醫學院院長高怡平/金鐘獎得主、GOOD TV【轉轉發現愛】電視節目主持人劉清彥/金鐘獎得主、兒童節目主持人、童書作家黃明鎮/更生團契牧師作者序每一個人，都有無可取代的光芒！Part A你是造物主手中的「發光體」A1你的存在，是上帝給你周遭人的美好福分A2要活在主的光裡，不要活在別人的眼光裡A3上帝造你，不是為了給人罵的A4別「急」著活成別人想看的樣子A5 每一個人都有自己的「限量版的恩賜」A6 別被年齡的數字給捆綁了A7 勉強自己合群，不如珍視自己價值A8 重點不在舒適圈，在合適圈A9 別讓社會的現實，奪走了你應有的良善A10 你很難改變討厭的人，但可以不被討厭的人改變A11 每個人都有過去，關鍵在於這些過去有沒有過去A12 想得美的人，往往也活得美A13 最大的才華，是能夠讓自己變喜樂施P會談室：光，有抗憂鬱的作用Part B 世界的酸言無法否定你的價值B1 別讓不重要的人，決定了你重要的事B2 無法阻止你繼續前進的傷，都只是擦傷B3 重點不在別人的眼光，在於你該發的光B4 喜樂，是你最好的反擊B5 高級的善良，是在惡者面前挺直腰桿B6 人生不可能完美，但你要完整B7 愛「瞧不起」人的人，不代表比較「了不起」B8 成天討好別人，有天你會討厭自己B9 面對小人的態度，決定了此生的高度B10 別長成你所討厭的那種大人B11 總是過度在意別人評價的你，累了嗎？B12 不與「好辯」者爭一時高下B13 喜樂的祕訣，就是別一直活在「控訴」裡施P會談室：光，有強身健骨的作用Part C 把燈放在燈台上C1 追求「職稱」之前，先讓自己「稱職」C2 你的努力，必須配得上你的口號C3 你的使命感，大過你的委屈嗎？C4 這世界很殘酷，但有信仰可以讓你很酷C5 愛，就是給別人留一點餘地C6 別把他人的成功，視為自己的失敗C7 把你的敏感，用來發掘別人的優點C8 長期的憤世嫉俗，是一種自虐C9 信心就像肌肉，是需要鍛鍊的C10 你的歲月是把殺豬刀，還是雕刻刀、手術刀？C11 跌倒了，可以多坐一下再爬起來C12 最高級的善良，不是為了取悅誰C13 有一種愛，叫做「不比較」施P會談室：光，有照亮、保暖的作用Part D 叫眾人看見你的好行為D1 你的鋒芒，記得帶點善良D2 發光的關鍵不在「人設」，而在「人格」D3 存在感，是一份禮物D4 人常犯一種錯，叫做「都是別人的錯」D5 你的輩分沒有賦予你不尊重人的權利D6 別用攻擊別人的方式表達求助D7 別為了不重要的事，遷怒你重要的人D8 有種格局，叫做「不公開談論別人的隱私」D9 幸福，從嘴巴開始D10 抱怨是你我的權利，但不要濫用權利D11 很多事「看穿」就好，不一定要「說穿」D12 先理解，再理論D13 尊重每一個人心裡的「禁航區」D14 讓生命「感人」，而非「趕人」施P會談室：光，有溝通、指引的作用收回 內容連載你的努力，必須配得上你的口號本書提到「發光」，很多人都覺得這主題很正向、陽光，然而，發光往往需付上相當的努力代價。在歷史上，有許多以少勝多的戰役，常被後世所津津樂道，包括英法百年戰爭中的阿金庫爾戰役、東漢末年的赤壁之戰等等，而西元前以色列人政治領袖基甸，只率領三百人便大敗敵軍的故事，亦是著名的以少勝多戰役之一。基甸只率領了三百位菁英，便殺得數倍的敵軍一片混亂、措手不及，最終取得勝利，並為自己贏得了眾人的信服與地位。按記載，他帶領著區區三百人在戰場上大喊「耶和華和基甸的刀」的口號，擊敗數量龐大敵軍的那種情景，即便我們不在現場，都可以感受到那種振奮人心的氣勢。很多人都說，基甸的勝利是一場奇蹟、神蹟，因為這種勝利法太可遇不可求，太令人驚喜了！是以當後世許多人們再提起「基甸」時，已不只是一個人名，有時更是一種形容詞，象徵著奇蹟與勝利的形容詞。然而，我們常容易忽略了文獻記載中的另一段話，是記錄著當年基甸在該次戰役中的表現，文獻寫著：「基甸和跟隨他的三百人到約但河過渡，雖然疲乏，還是追趕。」何謂「雖然疲乏，還是追趕」？顯見基甸在該次戰役中，付出了極大的努力作為代價，他奮力追趕敵人，到了雖精疲力竭卻仍不鬆懈的地步。他並沒有把成敗的責任完全推給上天，他奮力地盡上了自己身為軍事領袖的本分。基甸能成功，並非只是光靠神聖的口號。這世代，許多人想要像基甸當年那樣「發光」時，都會用宣告、立誓的方式，來祈求上天的賜福，希望能經歷基甸當年那種奇蹟式的勝利，然而我們卻不常提醒自己，要懂得當一個像基甸那樣「雖然疲乏，還是追趕」的付出者。努力，是當年基甸能發光、能成功的重要態度。想成功不能只靠高尚的口號，你的努力，必須配得上你的口號。親愛的朋友，你願不願意做一個嘗試？現代人的生活都很忙碌、疲乏，但如果你真希望能在某方面發光，你願否每天再擠出一個小時來精進自己在該方面的實力？你若一週能有五天這樣做，一年內就有二百多個小時的練習時間，其實就足以讓你在該方面有不同以往的表現。基甸當年的光芒，並不是光靠口舌上的氣勢而成，也不是靠守株待兔的幸運而得；他追趕敵人，到了即便已精疲力竭，卻仍然繼續努力的可敬境界。發光，需要付上努力的代價。願我們在看到基甸所經歷的神蹟之時，也懂得看到他所付上的努力，並效法他的精神。 ..
舊約聖經釋義：方法步驟與實例應用
本書介紹解釋舊約聖經的方法，並以經文實例說明解釋經文的步驟。逐章介紹舊約聖經各類文學類型與特色，包括敘述、詩歌、律法、先知信息、智慧文學和啟示文學。然後說明解釋經文的方法步驟，最後以經文為實例進行解析，引導讀者根據本書介紹的方法來解釋聖經，並整合經文釋義的成果。【作者簡介】 曾宗盛出生於台東，於德國柏林洪堡大學獲得神學博士學位，自1999年任教於台灣神學院/台灣神學研究學院，教授舊約聖經相關課程，包括聖經釋義、舊約導論、創世記、士師記、耶利米書和約伯記等。作者為台灣基督長老教會牧師，感謝Pinuyumayan原住民區會教會的接納，可以共同參與在原住民基督信仰的人生朝聖旅程。近年作者也在台灣大學兼任通識課程，教授「猶太文化」和「希伯來經典與世界文明」。縮寫表致謝序言：如何使用這本書？導論：聖經釋義、聖經詮釋與解釋自我第一部 介紹聖經釋義的理論與方法第一章 近年聖經解釋的趨勢第二章 經文校勘：重建接近原始讀文的經文第三章 聖經的翻譯與譯本第四章 初步觀察經文與運用想像力第五章 解釋舊約聖經的敘述經文第六章 解釋舊約聖經的詩歌第七章 分析舊約經文的文法、語意及字句第八章 解釋敘述經文的實例運用：創 28:10–22第九章 探討經文的歷史、社會與文化背景第二部 解釋舊約律法、先知信息、智慧文學和啟示文學第十章 解釋舊約聖經的律法第十一章 解釋舊約聖經的先知信息第十二章 解釋舊約聖經的智慧文學第十三章 解釋舊約聖經的啟示文學第三部 解釋經文的方法與步驟─實例練習第十四章 解釋舊約經文的方法─說明解釋的步驟第十五章 解釋敘述的實例練習：申命記 34:1–12第十六章 解釋詩歌的實例練習：詩篇 130聖經譯本與聖經研讀本舊約釋義工具書聖經研究網站資料庫參考書目..
新約神學輕鬆讀
/內容簡介/玩積木竟和研究新約神學有關聯！有時人們會將新約聖經當作一本歷史書來研讀，有時是當作文學教材來研究，本書則是從神學角度切入，使用議題式的方式深入淺出地探討新約的每卷書卷（除了約翰貳書、參書以外）。˙堆疊積木的點、線、面淺顯易懂的文字，搭配堆疊積木的點、線、面概念，使我們能夠清楚明白每卷書卷之間的統一性和多樣性，進而能以整全的眼光來解析新約聖經。˙神學論點，難不倒我！用心地在每卷書上，提出其中的基督論、救恩論、聖靈論、教會論、末世論等議題，使我們閱讀同時，能比較不同書卷的差異，探討造成其不同的原因。藉由閱讀本書，不僅能輕鬆、快速地掌握新約神學的焦點，更能從中來探討生活中如何活用新約聖經。＊聯合推薦＊陳濟民 中華福音神學院前院長周功和 費城三一教會前主任牧師/作者簡介/許宏度蘇格蘭亞伯丁大學新約博士加拿大維真神學院道學碩士＊曾任＊維真神學院客座新約講師內地會宣教士台北中華福音神學院新約副教授北美華神溫哥華區執行主任＊現任＊加拿大華人神學院特約新約教授 /目錄/目錄（正典次序）寫作年分次序表聖經全書目錄陳 序周 序前 言 第一部 符類福音與使徒行傳 第一章 馬可福音的好信息神學 第二章 馬太福音的應驗神學 第三章 路加福音的救恩神學 第四章 使徒行傳的救恩神學第二部 約翰著作 第五章 約翰福音的獨生子神學 第六章 約翰壹書的知道神學 第七章 啟示錄的得勝神學第三部 保羅書信 第八章 加拉太書的後嗣神學 第九章 帖撒羅尼迦前書的盼望神學 第十章 帖撒羅尼迦後書的報應神學 第十一章 哥林多前書的相處神學 第十二章 哥林多後書的事奉神學 第十三章 羅馬書的普世福音神學 第十四章 腓利門書的實踐神學 第十五章 歌羅西書的元首神學 第十六章 以弗所書的豐盛合一神學 第十七章 腓立比書的同工神學 第十八章 提多書的行善神學 第十九章 提摩太前書的敬虔神學 第二十章 提摩太後書的精兵神學 第廿一章 保羅書信神學的比較第四部 其他書信 第廿二章 雅各書的試煉神學 第廿三章 彼得前書的苦難神學 第廿四章 彼得後書的認識神學 第廿五章 猶大書的審判神學 第廿六章 希伯來書的完美神學 第廿七章 普通書信神學的比較第五部 新約書卷 第廿八章 新約書卷神學的比較附錄 新約書卷的神學重點 主題索引 新約希臘文詞彙索引 重要新約經文索引..
基督教神學(卷三)
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基督教神學(卷二)
本書是道學碩士程度的系統神學教科書，作者在處理每個議題時，都會先綜覽各派學說，加以評析，之後才提出自己的見解，如此使本書更兼具了廣度與深度。內容除有完備的神學理論之外，還有不少的屬靈和牧會的應用，是一套非常實用的工具書。商品說明《基督教神學》是一本道學碩士程度的系統神學教課書；作者本身的立場是福音派，但在處理每個議題時，通常都會先簡潔地綜覽各派學說，加以評析，然後才提出自己的見解，如此使本書兼具了廣度與深度。本書另一特色是行文清晰流暢，組織條理分明，可讀性很高。此外，它的內容除了神學的理論之外，還有不少屬靈和牧會的應用，主內同道若讀此書，不但可以加強靈命，而且可以豐富講章。..
基督教神學(卷一)
作者本身的立場是福音派，但在處理每個議題時，通常都會先簡潔地綜覽各派學說，加以分析，然後才提出自己的見解，如此使本書兼具了廣度與深度。..
聖經希伯來文初階習作
312頁/21x28cm本書是配合《希伯來文初階》中35堂文法課的進度所提供的逐課練習，以幫助你熟練剛學會的文法。這套書是針對初學希伯來文的讀者而設計，幫助你在一年內看懂舊約希伯來文聖經。對於喜愛學習語文及想看懂舊約聖經的讀者，本書絕對是最佳的學習工具。作者Gary D. PRATICO，哈佛神學院，神學博士。美國哥登‧康威爾神學院（Gordon-Conwell Theological Seminary）舊約教授及希伯來文課程主任，教授希伯來文超過三十年。Miles V. VAN PELT ，南部浸信會神學院，哲學博士。美國密西西比州傑克遜市的改革宗神學院（Reformed Theological Seminary）舊約副教授和學術教務長。..
聖經希伯來文初階
512頁/16.5x23cm.深受William D. Mounce教授肯定，榮獲歐美多所大學及神學院指定使用.國內最完整有系統的希伯來文的文法書本書是作者累積多年教學經驗編寫而成，特別針對想學習「基礎」希伯來文的讀者而設計，課程內容涵蓋音韻學、字形學與句法等基礎範圍。不強調單字背誦，注重活用句型，使學習者在自然過程中學會辨識和分析經文，讓語言學習變成一種自然的過程！..
講道Info：講道簡明手冊
講道Info講道簡明手冊〔基礎版〕劉幸枝著華神出版社出版「準備自己比準備講章更重要。」講道王子司布真如此忠告傳道人。講道不是求自我的榮耀，而是彰顯神的榮耀；講道不是靠自我的才幹，而是倚靠聖靈的能力；講道要殷勤忠心不負所託。 金書獎《主護城傳奇》作者劉幸枝牧師，任教於神學院。多年來，教授講道學的對象遍及神學生、牧者、新任傳道、信徒領袖。於是孕育出一本適合各類學習者的講道簡明手冊，這是――一本適合普羅大眾學習認識講道的入門書一本幫助初學者打好講道基礎的說明書一本提供新手傳道重溫講道的工具書一本支援牧者訓練信徒領袖的參考書結構清晰好讀！從「什麼是講道？」（What）「為什麼要講道」（Why）「講道者是誰？」（Who）到「如何講道？」（How）來提供講道Info！★每章附「私房書單」，推薦講道者必讀的經典書籍！★「提問思考」，反芻章節重點，將學習收獲予以內化。十八開全彩印刷，勤學價每本只要350元即將推出下一本「進階版」！一起期待～/目錄/課堂留言板. 4寫在前面 . 17---------------------------------------第1章 什麼是「講道」？. 23第2章 為什麼要講道？. 39第3章 講道與講道的典範. 51第4章 講道與講道的人. 73第5章 講道與講道的事奉. 87第6章 講道與聽道. 103附篇：聽道評估表第7章 講道的人與聽道的人. 119第8章 講道與修辭. 133第9章 講道的時刻. 153附篇：講道評估表第10章 講道與解經. 177第11章 講道的人與解經講道. 189第12章 專題式與逐章式的解經講道. 211第13章 解經講道的實踐步驟. 227附篇：講道大綱∕焦點∕功能陳述句範例-----------------------------------------［附錄］講道豈有「得來速」？. 255參考書單 . 263..
講道的情節(增訂版)：講章為敘事的藝術形式
內容簡介 轉化講章的形式與布局，振興宣講的事奉！ 作者論述：一篇講章不該僅是一個由傳道人以眾多概念組合而成的內容。事實上，講道就是講故事，且根植於福音；而講章則是一種敘事的藝術形式，如劇情般有張力與矛盾，而後再進入問題解決的時刻。因此，講道情節的布局與轉折是吸引會眾注意力的至要關鍵。 書中將講章的情節區分為五個階段：(1)擾亂平衡，(2)分析矛盾，(3)揭露解決的線索，(4)經歷福音，(5)預期後果；以帶領讀者循序漸進地鋪陳講章的情境。本書具有豐富的價值，對於傳道者振興宣講的事奉，有極大的助益。 作者介紹作者簡介 尤金．勞瑞（Eugene L. Lowry） 尤金．勞瑞於堪薩斯大學取得博士學位，且是聯合衛理公會按立的牧師；在密蘇里州的聖保羅神學院（Saint Paul School of Theology）擔任講道學教授三十多年，亦曾任普林斯頓神學院（Princeton Theological Seminary）的客座教授。其著作主要包括六本關於敘事講道的書，及數篇有關講道、敬拜和聖經研究的期刊文章。 目錄序言 5前言 7緒論 15第一部分 講章為敘事講章的形象 19開始著手 29情節的形式 35第二部分 講章情節的各個階段擾亂平衡 43分析矛盾 53揭露解決的線索 65經歷福音 83預期後果 89第三部分 其他考慮變化 99準備 105聖經敘事文的講道 113後記 123註解 137參考出處 139..
輕鬆自在學講道：從預備講章到宣講，有效觸動當代聽眾心靈
聖經是神貫穿時代的聲音，一位解經講道者的職分，就是重播神的聲音給這個時代。講道者的工作有兩個層面：• 呈現聖經經文真正和準確的意思• 使用與當代聽眾相關的方式表達如何確定聖經作者真正和確實的意思？又該如何以一個清晰、可信及適切當代聽眾的方法，去把這個意思呈現出來？本書提供簡捷的指導和許多具體範例，將帶領讀者從學習聖經、計畫到宣講，逐步完成整個解經講道的過程。深飲於神的話語，浸透於祂的真理，讓我們的生命被神更新的能力改變，然後站在神的子民面前，喜樂並充滿信心地宣講：「看看神在對我們說些什麼！」 【好評推薦】 「範例豐富、實用，內容易讀且引人入勝，在講道學課室的教科書與經驗豐富的資深牧者讀物中，本書將占有一席之地。」──查爾斯．薩克特（G. Charles Sackett），林肯基督教神學院講道學教授「如果唐納．蘇努克建書寫一些關於講道的文章，我一定會拜讀。他是理解思想如何運作，及如何去發展這些思想的高手。如果你的信息從未有水晶般的清晰度，請務必拜讀他要說的話。」──克雷格．布萊恩．拉森（Craig Brian Larson），今日講道網編輯「在本書中，經過考驗的原則被新穎的陳述方式去引導讀者。如果每位講道者都將之當作入門書，我們的講壇就會迴盪著一股清晰而權威的：『這就是神在對我們說的話。』」──加爾文．皮爾森（Calvin Pearson），西南浸信會神學院講道主任「本書提供簡潔的指導和許多具體範例，有關計畫口語的清晰度那一章尤為寶貴。我衷心推薦這本書給期望掌握神話語的讀者。」──肯尼斯．比克爾（Kenneth E. Bickel），恩典神學院教牧學教授「本書堪稱為最完整、實用的指南，促使發展忠於聖經、清晰和有趣的二十一世紀講章。這不是象牙塔理論，本書提供了腳踏實地的見解和充足的實例，為每位講道者激發出許多偉大的講道概念。」──邁可．杜杜特（Michael Duduit），《網道》雜誌編輯 【作者簡介】 唐納．蘇努克建（Donald R. Sunukjian）達拉斯神學院神學博士，加州大學洛杉磯分校傳播學博士。現任加州他爾伯神學院（Talbot Theological Seminary）講道學教授、基督教事工系主任。曾於達拉斯神學院教授講道法十年，於亞利桑那州及德州教會擔任主任牧師十五年。是各類講道書籍、雜誌和網站（包括PreachToday.com）的經常性撰稿人，著有多本聖經註釋書及講道法論述。 【目錄】引言 解經講道的邀請第一部 看看神在說些什麼……1. 研究經文2. 提綱思想流程3. 從歷史走向永恆真理4. 形成「帶回家真理」第二部 看看神在對我們……說些什麼5. 問正確的問題6. 選擇有效的答案7. 雕琢「帶回家真理」8. 塑造講章（上）：結構模式9. 塑造講章（中）：相關性模式10. 塑造講章（下）：交叉模式經文11. 創建引言（上）：吸引、聚焦和設置舞台12. 創建引言（下）：預覽「信息塊」和宣告經文13. 準備結論和標題14. 為聽而寫15. 計畫口語的清晰度16. 自由自在地宣講附錄Ａ：提綱的步驟附錄Ｂ：押頭韻的危險附錄Ｃ：講章實例1. 兩點之間最短的距離，是一條迂迴曲折的線（出十三 17-22）2. 不偏心的愛（雅二 1-3）..
合乎聖經的講道：釋經講道信息的發展與表達
慎重準備講章、忠心宣講神道本書前身是《實用解經講道》一書，《實用解經講道》出版後即得到讀者極大迴響，並做為神學院講道學教科書，幫助許多神學生學習講道基本知識，也協助很多牧者增進講道能力。《實用解經講道》的原文書已出到第三版，內容有所增加，尤其在〈學習練習〉一章加上符合現代的資料。因此，為讓讀者能閱讀到最新的內容，而再次翻譯第三版，重新製作進而出版《合乎聖經的講道:釋經講道信息的發展與表達》一書。本書說明預備講章的方法，強調一開始要先對聖經提出問題，了解所傳講的那段經文的概念，了解到為何要講這篇道，以及講章的概念為何，講章如何發展等等。書中也沒有忽略講道的技巧，以相當篇幅談修辭、表達等「講術」。本書是講道學的經典之作，凡有心增進講道能力之人，必能從本書得到極大的助益。推薦：我相信你會喜歡這本書:雖然它的書名，看起來像是在講一個硬邦邦的題目，但是它卻有血有肉，因為作者是一位有情、有義、有生命的人。處境化的旅程，因為這種生命態度，讓人相信一神要透過這樣的講道改變生命。____中華福音神學院實踐神學專任老師 許南盛本書...寫作的内容清晰、優雅又有趣，讀起來毫不拖泥帶水又令人興味盎然。正如他自己在課堂上一再提醒我們的，講道的關鍵要素就是「清晰！清晰！清晰！」，他自己的講道和寫作都持守這樣的信念，不但清晰，同時充滿引人入勝，身歷其境的畫面。____中華福音神學院講道學專任老師 徐偉文推薦序1 因信說話/許南盛推薦序2 回到經典/徐偉文前 言第一章:設定講道的 GPS-―釋經講道面面觀第二章:從「大點子」出發一一釋經講道的核心概念第三章:善其工,利其器一一釋經講道的必備工具第四章:三問解經概念一一釋經講道的發展問題第五章:箭與靶一一釋經講道的講道概念與目標第六章:什么鍋配什么蓋一一釋經講道的饰局與大綱第七章:枯骨復活一一釋經講道的充實第八章:壯闊開場,俐落結束一一釋經講道的頭尾第九章:為思想著裝一一釋經講道的修辭與修飾第十章:深入人心的表達一一釋經講道,如何讓人想聽?最後的話講章範例與評量學生練習學生練習解答參考書目..
舊約歷史書導論(2版)
內容簡介 本書的特色不在於逐章節詳盡地介紹歷史書內容。大衛．郝渥德先帶我們關注歷史敘事的最上層：該書卷在正典中的地位、作者的身分、編寫時間及目的。然後再往下深入細節，探究：歷史文化背景、周圍迦南文化的情況、該書卷的神學意義，以及相關的特殊議題。其歷史涵蓋了以色列民征服迦南到聖城耶路撒冷淪陷、經歷王國的強盛與分裂、最後被擄與歸回，寶貴的近代研究與作者有理有據的批判論述都在本書中，絕對能滿足對舊約歷史書已頗有涉獵之讀者的需求。 舊約歷史書述說了以色列民與上帝之間的故事；上帝愛他們，也在他們悖逆時予以懲罰，將這被揀選卻常硬著頸項的民族帶回祂身邊，而這，也是我們所有人與上帝的故事。 作者介紹作者簡介 大衛．郝渥德（David M. Howard Jr.） 大衛是惠頓學院舊約文學碩士（神學研究）、密西根大學近東研究博士。在明尼蘇達州的伯特利神學院（Bethel Theological Seminary）任教近三十年，現為該校的舊約榮譽教授。近年與多位學者合編「舊約註釋手冊」系列（Handbooks for Old Testament Exegesis. MI: Kregel Academic, 2019），已發表大量期刊文章、論文，有七本著作。並曾任「福音派神學協會」（the Evangelical Theological Society）主席。 目錄"新版序 iii前言 xvii致謝詞 xx縮寫表 xxii第一章 歷史敘事導言 1散文體的歷史敘事：與詩體的敘事相對照 2歷史敘事等同歷史 9現代聖經歷史的歷史研究 13歷史敘事等同文學 26結論：研讀歷史敘事 41第二章 約書亞記 43約書亞：名稱與其人 44作者和編寫日期 45目的 46約書亞記的歷史和文化背景 46約書亞記在正典中的地位 61約書亞記的特殊議題 68約書亞記的神學 78約書亞記大綱 86第三章 士師記 89書卷名稱 90作者和編寫日期 90統一性 91目的 92士師記在正典中的地位 93士師記的歷史和文化背景 93士師記的特殊議題 99士師記的神學 111士師記大綱 116第四章 路得記 119路得：名稱與其人 120作者和編寫日期 120文學風貌 121統一性 122目的 123路得記在正典中的地位 124路得記的歷史和文化背景 126路得記的神學 128路得記的註釋 131路得記大綱 135第五章 撒母耳記 137名稱與書卷的分法 138作者，統一性和編寫日期 139撒母耳記的經文 142目的 143撒母耳記的歷史與文化背景 144撒母耳記的特殊議題 151撒母耳記在正典中的地位 156撒母耳記的神學 157撒母耳記大綱 165第六章 列王紀 169名稱與在正典中的地位 170作者與編寫日期 171事件的日期 172目的 173列王紀的編寫 174列王紀的年代表 184列王紀中的先知和預言 191列王紀的特殊議題 199列王紀的神學 200列王紀大綱 207第七章 列王紀的歷史與文化背景 211列王紀中以色列及其鄰近邦國 212列王紀與聖經之外的文獻 225列王紀中的耶路撒冷 233第八章 歷代志 239名稱與在正典中的地位 240作者 243日期 244目的 245歷代志的歷史與文化背景 245歷代志與以斯拉—尼希米記的關係 245歷代志的原始資料來源 248編年史作者的釋經學 252代上一∼九章的譜系 260歷代志的神學 265歷代志大綱 283第九章 以斯拉—尼希米記 289名稱 290目的 290在正典中的地位 291作者 293編寫 295日期 298以斯拉—尼希米記的歷史和文化背景 303以斯拉記中的亞蘭文 311以斯拉、尼希米和他們的改革 313以斯拉—尼希米記的特殊議題 321以斯拉—尼希米記的神學 326以斯拉—尼希米記大綱 332第十章 以斯帖記 339以斯帖：名稱與其人 340作者和撰寫日期 341正典性和在正典中的地位 342目的 343以斯帖記和歷史 343以斯帖記的增添資料 348以斯帖記的神學 349以斯帖記大綱 358參考書目 361主題人名索引 407經文索引 416..
你可以靠近我一點了：瑪拉基書註釋
先知瑪拉基在聖經舊約最後一卷裡，傳達了上帝對灰心喪志的以色列百姓的疾聲呼喚──你們可以靠近我一點啊！ 在那昔日輝煌已是城春草木深的故國景象裡，被擄歸回的百姓由錯愕到失望，開始質疑上帝的主權、尊榮、慈愛、公義，和信實；實質上，他們已在行禮如儀的信仰中，悄悄地背棄了與上帝所立的約，任憑來自周遭的世俗化浪潮氾濫成災，從根本覆蓋了上帝選民的婚姻和家庭。因此，上帝提醒他們的第一句話是「我曾愛你們」，即便他們剛硬悖逆、強嘴好辯，經文結束之前，終究上帝認了他們，說：「他們必屬我，特特歸我。」 如今，「你可以靠近我一點了」這跨越時空兩千五百年的呼聲依舊聲聲入耳，基督徒面臨的多元世俗化誘惑，因著時間的積累而益形繁複。除了過去的古典理性主義、自由主義、道德主義、拜金主義、民族主義，和極權主義的激流之外，還得面臨橫亙於後現代的相對主義、解構主義，和縱情主義等洪濤，就像懸絲傀儡身上的線，每每扯動上帝兒女岔離敬虔的信仰生活，以致構成社會基石的婚姻和家庭備受挑戰，情況的嚴峻不下於瑪拉基的時代，而解方就在上帝藉著瑪拉基所傳遞的信息當中。 瑪拉基書絕非僅僅擔負鼓勵信徒十一奉獻的「藥引」或憑據而已，看吳獻章博士以聖經學者及牧者的心腸，透澈解析瑪拉基書中亂世背景的敬虔主張，全然詮釋「新約隱藏在舊約裡」的喻意，展現了全新視野和應用的瑪拉基書！作者簡介吳獻章博士在1983年取得台灣大學土木工程碩士學位之後，前往美國伊利諾大學香檳城進修，取得理論應用力學博士學位，又旋即到芝加哥三一神學院接受裝備，先後取得道學碩士及神學博士學位，主修舊約，著重新舊約間經文引用。吳博士曾任新加坡神學院客座講師，自1995年起任教台北中華福音神學院迄今，主要教授舊約和部分新約課程，現為學院舊約教授、教牧宣教中心執行長、教牧博士科暨宣教博士科主任。吳博士著作等身（見封底折口），是台灣好消息電視台「空中聖經學院」的召集人，無論授課、著作或講道，都能在見識獨具的詼諧個人風格中，將聖經的奧義藉由歷史文化的面向，懇切、熱情、輕鬆地鋪展開來，是一位極具恩膏和影響力的華人奮興佈道培靈講員。身兼學者和牧者呼召的吳博士，親身經歷上帝在他生命中百轉千迴的恩典，清楚只有上帝能夠潔淨自己的「無限髒」（普通話「吳獻章」諧音），印證了祂確實會用不可能的人做不可思議的事！目錄推薦序1 兩個時代的「介面」 推薦序2 你可以靠近我一點了 推薦序3 不只是一本「小」先知書自序 你我可以更靠近祂一點！ 導論 全書架構 開場白 上帝透過先知瑪拉基傳信息 （一章1節） 爭辯一 以色列質疑上帝的慈愛 （一章2?5節） 爭辯二 以色列輕忽上帝的尊榮 （一章6節?二章9節） 爭辯三 以色列背棄與神的立約 （二章10?16節） 爭辯四 以色列質疑上帝的公義 （二章17節?三章6節） 爭辯五 以色列輕忽上帝的主權 （三章7?12節） 爭辯六 以色列質疑上帝的信實 （三章13節?四章3節）〔原文三章13～-21節〕結語 遵守律法並等候耶和華的日子 （四章4～6 節）〔原文三章22～-24 節〕 附錄 談理財：從時間看金錢 書目 參考書目序你我可以更靠近祂一點！不要小看──小書可是有大真理！相較於筆者以前寫過註釋或導論的士師記、約伯記、傳道書、以賽亞書、但以理書、何西阿書、啟示錄等經卷，這本註釋書實屬輕薄小書，約莫和約拿書相當。但是正如筆者在約拿書註釋中所闡述的，史上最偉大的佈道家約拿，單憑希伯來文五個字，就能深入敵營贏得後來成為亞述大帝國首都的大城尼尼微悔改！誰知道在屬靈大復興後，約拿竟然和上帝賭氣，以死「逼宮」，讓深愛世人的上帝感歎：「其實你不懂我（希望外邦也得救）的心…..。」簡短四章，卻陳述並印證了顛撲不破的真理──最有恩賜的人，可能是最不懂上帝心意的人！同樣的，小書如瑪拉基書（和約拿書一樣，中英譯本都是四章），雖長期被教會和信徒所忽視，內中依然蘊藏著大真理（和約拿書一樣，本書呈現一位「在外邦被尊為大」的上帝，瑪一5、11、14），絕不容忽視，也絕非僅僅扮演教會主日鼓勵信徒十一奉獻的「藥引」或憑據而已。且讓我們從聖經正典角度來看。聖經六十六卷的篇幅中，舊約三十九卷遠比新約二十七卷多。然而，一般教會主日講道的信息，引用新約要比引用舊約來得頻繁，難怪華神前院長（筆者初信主時的主日學老師）賴建國博士說：「信徒（手中聖經）的舊約比較新，新約比較舊。」被教會所冷落的舊約，其中又以十二小先知書為最。如果小先知書沒有被正確闡釋，信徒沒有從中得到養分，營養不均衡的教會就容易陷入極端或異端的迷思！台灣教會在1995年前，因此被那藉著引用小先知書來嚇人的偏頗信息所誤導，以致一些信徒糊裡糊塗地往海外移民！教會引用新約比舊約頻繁當然無可厚非，因為「福音」在舊約裡是比較隱藏的，信徒必須從耶穌去認識上帝，透過認識耶穌才能夠看出舊約裡面的福音，正如奧古斯丁所說：「新的隱藏在舊的裡面，舊的從新的顯露出來。」（The new is in the old concealed. The old is in the new revealed）。或更直接地說：「新約隱藏在舊約裡，舊約在新約中顯露出來。」然而教會若選擇性地忽略部分正典，輕看整本聖經啟示的漸進性，信徒可能因此罹患屬靈偏食症，1995年閏八月的困惑即難以避免。第二世紀的馬吉安（Marcion；110年-160年）主張，有了新約，舊約可廢。這「過河拆橋」的偏頗路線，必導致新約信徒對利未記中獻祭程序、潔淨條例的漠視，然而耶穌與使徒是給予利未記正面肯定。舊約學者Gordon Wenham正確地指出，「利未記是認識聖經中某些最中心、最重要的神學關鍵之鑰，特別是關於罪和贖罪的觀念。」利未記能幫助我們對新約福音的銘感，特別是耶穌在十字架的救贖（如挽回祭）；若輕忽利未記（和民數記），僅將之視為「漸舊漸衰，快歸無有了」（來八13），焉能讀懂大量引用利未記（和民數記），強調耶穌成全並超過聖殿、律法（和祭司、摩西、天使等）的希伯來書？這「過河拆橋」的偏頗路線，還可能將信徒帶到另一層面的極端：（1）許多靈恩教會迷戀舊約節期過於聖誕節和復活節；（2）有些改革宗背景信徒則著迷於看重律法的保羅新觀。這兩者殊途同歸，都陷入試圖走回猶太教的迷思。這些，都是因為疏忽漸進啟示所造成的。當然，以瑪拉基書來支撐十一奉獻，絕對是符合聖經漸進啟示。那些試圖高舉家庭教會才是「合法」教會，宣稱凡事以恢復第一世紀聚會樣式為典範者，批評教會引用本書來支撐奉獻乃師出無名，無非是出於教會領導藉此收取奉獻，好用於教會運作（包括傳道人薪水）的私心而已！這無的放矢的主張，是因蒙昧於十一奉獻絕非瑪拉基書「獨創」，其源頭來自五經（如創十四章，利二十七章，申二十六章等），也被希伯來書所引用（來七章），更是受到耶穌肯定（太二十三23）；引用本書三章來鼓勵奉獻，絕對合乎聖經一貫的教導。相反的，從教會論（不論是主張「家庭教會才是教會」或「小組教會才是教會」）觀點批評瑪拉基書關於十一奉獻的主張已經過時者，同樣不懂瑪拉基書在聖經漸進啟示中的地位！另一方面，單單採用本書三章10節支撐十一奉獻，卻沒有了解全書文脈，就會失去屬靈眼光，看不見真正的問題不（單）是金錢，可能是其婚姻出狀況，甚至傳道人情感出軌（瑪二章）。誠然，從信徒對奉獻的態度和行動，可以看出信徒的靈性；然而，信徒不願意奉獻十一，絕非僅僅是「錢拿不出來」的問題，背後牽涉到信徒的價值觀，因此信徒受洗之後必須被正確教導十一奉獻！也因此筆者在本書文後附上〈談理財：從時間看金錢〉，盼望藉著馬太福音十三章中的金錢觀，提升信徒的價值觀，成為「施比受更有福」的蒙福者。從本書涵蓋六個爭議議題看出（見〈全書架構〉，頁65）不肯十一奉獻的背後（爭議五），更牽涉其他五個爭議議題：信徒質疑上帝的慈愛、輕忽上帝的尊榮、背棄與祂立約關係、質疑上帝的公義、輕忽上帝的主權和質疑上帝的信實等。十一奉獻原來是浮顯出信徒靈性的冰山一角（參路二十一1-4）！當教會宣讀本書三章10節後，奉獻並沒有增加，背後所牽涉的，應當和瑪拉基先知所面臨會眾的屬靈瓶頸相仿：抱怨上帝，不肯靠近主，走世俗化路線使然（包括休妻和家暴；瑪二章）！2018年，當天道書樓的《精煉舊約：文體、信息、生活、事奉的融貫》一書即將脫稿之際，有次和在創啟地區事奉多年，無論講道、牧會、植堂、宣教都大有影響力，也是華神教牧博士科校友的牧師好友，談到當今教會的關鍵問題，他毫不思索地回答：遠離敬虔、不肯靠近主！他遂鼓勵筆者寫瑪拉基書註釋，因這卷小書中飽藏「敬虔主義」的大真理（瑪三16）──上帝希望我們可以更靠近祂一點！諾，這本書就呈現在您眼前！盼望您在閱讀本書豐富的基督論、救恩論和末世論的信息、註解和神學反思的過程中，使您逐步對上帝的主權、尊榮、慈愛和信實守約體會得更深；且因開路先鋒施洗約翰所預告立新約的耶穌（瑪三1），能更靠近上帝一點，成為尊崇上帝為父、為主的事奉者（瑪一6，三16-17），婚姻和家庭代溝被翻轉更新（瑪四6），坦然等候祂再來的日子（瑪四1-3）！謝謝吳榮滁、黃正人、劉光啟三位博士，他們身兼聖經學者、神學院老師和教會牧者，學養豐厚，寫本書的註解原是輕而易舉，卻還在百忙中作序推薦，筆者銘記在心！謝謝華宣出版社總編輯李曉玉和編輯林明貞，心然文化公司的鄭貴恆與陳聆智，旭豐排版公司的全體同仁，更要謝謝筆者長期文編邱美月姊妹。她們都是在新冠肺炎期間為這本書而「居家隔離」，邱姊妹更是在忙著照顧孫子孫女之餘潤稿校稿的，求主記念！當然，沒有筆者的家人（妻子鍾麗英和孩子吳錫安、吳大衛）長期支持代禱，筆者不可能以筆耕服事主。願榮耀全歸天上的父神！吳獻章華神舊約教授、教牧宣教中心執行長、教牧博士科暨宣教博士科主任主後2020年6月20日 （華神畢業典禮日）..
舊約先知書導論(平)
本書是當前以福音派立場著述的最新先知書導論著作。其內容分為二部分：『先知體系』及『先知書導論』。前者包括：先知體系的起源與發展、先知的功能、意識、啟示與靈感、真假先知、預言的語法、彌賽亞預言、舊約預言的終止與新約的預言。後者則詳論先知書各卷特性、校訂著作年代、說明歷史背景、評論先知其人、探討該卷難題，並以大綱作結束，為研讀舊約先知書不可或缺的教科書。..
OSBORNE啟示錄註釋(下冊)
15cmx21cm本書特色1. 以歷史、社會、文化等不同層面進行全面解析啟示錄。 2. 主題性釋義資料豐富齊全，神學主題涵蓋其中。 3. 整理分析各家解經觀點，提出具體理由、見解做為回應。 4. 以釋經學與新約研究的專業背景，提供最豐富完整的註釋。奧斯邦把他對啟示錄文本的熟悉、對最新學術研究成果的掌握、簡潔的寫作技巧，以及心中對學生、牧者及平信徒需要的關懷，都結合在此書中。這本啟示錄註釋適合各階層的讀者，不啻為啟示錄課程的經點教科書。—歐尼 聖母大學..
OSBORNE啟示錄註釋(上冊)
15cmx21cm本書特色1. 以歷史、社會、文化等不同層面進行全面解析啟示錄。 2. 主題性釋義資料豐富齊全，神學主題涵蓋其中。 3. 整理分析各家解經觀點，提出具體理由、見解做為回應。 4. 以釋經學與新約研究的專業背景，提供最豐富完整的註釋。奧斯邦把他對啟示錄文本的熟悉、對最新學術研究成果的掌握、簡潔的寫作技巧，以及心中對學生、牧者及平信徒需要的關懷，都結合在此書中。這本啟示錄註釋適合各階層的讀者，不啻為啟示錄課程的經點教科書。—歐尼 聖母大學..
聖經真密碼--啟示錄新解
作者分享六十五篇啟示錄的解經講道，他掌握了書中每段的信息，避開不必要的爭論及深奧的講論，平實地將經意應用在生活中。書後附有啟示錄大綱及啟示錄的解經十大原則。..
輕易坦蕩事奉主
/內容簡介/能事奉創造天地的主宰不僅是特權 更是出於神奇特的恩典 耶穌說：「我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（太11:30）但在華人教會中，許多人提到「事奉主」，就會立刻聯想到「受苦」，而使不少信徒望而卻步。故筆者希冀藉由數篇信仰省思的短文，從中引據聖經的教導，協助弟兄姊妹建立一個較為整全的事奉觀。 本書主要依「事奉之根基—教義」、「事奉之枝幹—品格」，及「事奉的果實—實踐」等三部分的主題進行論述，期望能突破信徒外在或內心的困境，進而展開輕鬆坦蕩的事奉里程。/作者簡介/ 陳濟民 牧師 先後畢業於香港伯特利神學院、崇基學院、美國西敏神學院，獲英國徹斯特大學哲學博士，主修新約。 曾任新加坡門徒訓練中心、香港中國神學研究院講師、美國加州福樂宣教學院教授，及中華福音神學院院長。 有多年牧會經驗，退休後從事教學、講道及寫作。 近年著作有《保羅神學的十堂課》、《十架牧養學》、《盼望的話語》、《目睹生命之道》、 《成為宣教的教會》、《哥林多後書註釋》(二版)、《跨越藩籬的福音》等。..
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深知所信[增訂版]──基督徒基要真理
長久以來，坊間一直缺乏對平信徒來說淺顯易懂、立場又前後一貫的信理書籍，本書正可彌補這個缺憾。這是一本易於使用，適合小組討論的書，每章結尾都列有討論問題，以及配合該章討論的關鍵經節。為了引導使用者認識基督信仰，作者按照傳統基督信理的次序來架構本書的主題，亦即啟示論、上帝論、基督論、聖靈論、人論、救恩論、教會論，以及論末後的事。雖然本書傾向改革宗的立場，卻意在幫助更正教所有宗派的教會工人與平信徒，建立其信仰和所屬教會的神學背景知識，讓教會恢復她的身分，讓教會的元首基督耶穌成為教會信仰的根基。 ..
39元禮物包
10/31前預購 (含付款完成)特價再折扣30包以上享95折50包以上享9折出貨日11/20~12/1539元禮物包1. 聖誕帽2. 造型像皮擦+鉛筆*23. 卡通原子筆*14. 貼紙*15. 趣味益智玩具*16. 經文書籤7. 經文便條紙款式顏色皆隨機配置禮物包內商品缺貨時，中主自動更換同等值商品並保有最終決定權注意警告為避免造成兒童窒息危險，請於拆封後立即將塑膠袋予以銷毀或遠離兒童。裝扮服裝及兒童戲耍穿著用玩具服，警告！遠離火源玩具須要在成人監督下使用本玩具內含小物件，不適合 3 歲以下兒童使用。..
39元禮物包-無經文大眾款
39元禮物包-無經文大眾款10/31前預購 (含付款完成) 特價再折扣 30包以上享95折 50包以上享9折 出貨日11/20~12/139元禮物包1. 聖誕帽2. 造型像皮擦+鉛筆*23. 卡通原子筆*14. 貼紙*15. 趣味益智玩具*1*基督教相關機構團體，再贈經文書籤、便條紙(有需要請寫備註為基督教)除聖誕帽外，款式皆隨機不挑款商品缺貨時，中主自動更換同等值商品並保有最終決定權注意警告為避免造成兒童窒息危險，請於拆封後立即將塑膠袋予以銷毀或遠離兒童。裝扮服裝及兒童戲耍穿著用玩具服，警告！遠離火源玩具須要在成人監督下使用本玩具內含小物件，不適合 3 歲以下兒童使用。..
99元禮物包
10/31前預購 (含付款完成)特價再折扣30包以上享95折50包以上享9折出貨日11/20~12/1599元禮物包1. 聖誕帽*12. 雙面刮畫*13. 六色臘筆*14. 文具五件組*15. 迷你積木*16. 小方巾*17. 造型泡泡*18. 經文書籤9. 經文便條紙款式顏色皆隨機配置禮物包內商品缺貨時，中主自動更換同等值商品並保有最終決定權注意警告為避免造成兒童窒息危險，請於拆封後立即將塑膠袋予以銷毀或遠離兒童。裝扮服裝及兒童戲耍穿著用玩具服，警告！遠離火源玩具須要在成人監督下使用本玩具內含小物件，不適合 3 歲以下兒童使用。..
69禮物包
10/31前預購 (含付款完成)特價再折扣30包以上享95折50包以上享9折出貨日11/20~12/1569元禮物包1. 聖誕帽2. 塗鴉手提袋*13. 六色彩色筆*14. 迷你積木*15. 卡通原子筆*16. 貼紙*17. 經文書籤8. 經文便條紙款式顏色皆隨機配置禮物包內商品缺貨時，中主自動更換同等值商品並保有最終決定權注意警告為避免造成兒童窒息危險，請於拆封後立即將塑膠袋予以銷毀或遠離兒童。裝扮服裝及兒童戲耍穿著用玩具服，警告！遠離火源玩具須要在成人監督下使用本玩具內含小物件，不適合 3 歲以下兒童使用。..
聖誕手貼DIY
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(缺貨)聖誕快樂(封面直式／橫式，精裝禮物書)
電子書試讀中主教育出版部編輯組 (兩款封面內文相同，隨機出貨) [出版的話] 「耶穌降生」是上帝的計畫，是世人的希望。世界的商業行銷誤導了聖誕節真實的意義，將虛構的「聖誕老人」塑造成聖誕節的主角，鈴鐺聲遮蓋了讚美聲。尤其在這充滿罪惡、資訊爆炸、人心惶恐、憂慮不安、信心崩潰的時代，世人最渴慕盼望的是有位「救星」能來拯救罪人。 《聖誕快樂》就是要來慶祝、迎接和感謝耶穌基督的降生，因祂是這昏暗世界裡明亮的光，要成為我們生命的救主。當你領受《聖誕快樂》的時候，就是讓耶穌進入你的生命裡，你將會得著耶穌所賜的「平安」與「喜樂」，滿滿地洋溢著，澆灌你身。 願你「聖誕快樂」！ 中國主日學協會聖誕‧誕聖 08聖經裡的聖誕節 16聖誕節休戰奇蹟 24［我心中的聖誕節 I］ 30作家梅蒂特、美國前總統雷根、佈道家葛理翰牧師 多出來的聖誕餐盒 34［我心中的聖誕節 II］ 40麥克阿瑟將軍、比爾．強生牧師、德蕾莎修女上帝奇妙帶領兒子到我家 44［我心中的聖誕節 III］ 52作家楊腓力、史提夫．馬拉波利、美國前總統柯立芝、連加恩醫師耶穌愛之語 56聖誕的祈禱 60 參考文獻 63..
(缺貨改版中)聖經-啟導本真皮紅字索引(黑/紅)
中文聖經啟禱本慶祝15週年，發行增訂新版。新增特色略舉一二：1.註釋新增20萬字，150萬字註釋編入新編索引中，等於多了一部聖經百科全書。2.全書頁數增加，用超薄聖經紙彩色印刷，體積重量反而減輕。3.主耶穌說的話，包括間接引用，都以高雅紅字印刷。久受讀者欣賞的C（現代用語）、P（難字讀音）和T（譯註）作了補充，更臻完美。4.內文用最新數碼「活字」重植，勻稱順眼。5.新添圖片、圖表、藝術聖畫百幅，彩色襯托，美麗悅目。6.裝訂採用名廠豪華再造真皮面，書背增加古典皇冠環，配以彩色硬匣／禮品盒，名貴大方 ..
這段路，我們一起走：與漸老的父母交換心聲
本書集合了作者與老人家及成年子女的談話所得，以二十個主題編排，讓他們道出各自的心聲。不管你的身分如何，在他們這些情深坦率的聲音裏，盼望你能找到自己的身影，對其中的感受和經歷會有共鳴。 作者邀請你走進兩代人的心思裏，好讓自己的心能夠柔軟下來。每個主題都有相關經文給你思考，亦提出挑戰，希望幫助你在生活中踏出一步。結束的禱告更讓兩代人一起依靠上帝，攜手共行。【作者簡介】米西．布坎南（Missy Buchanan）是個長者權益倡議者，經常在「美國早安」（Good Morning America）和其他電視和廣播電台做節目；著有Living with Purpose in a Worn-Out Body、Talking with God in Old Age、Don't Write My Obituary Just Yet、Aging Faithfully、Joy Boosters；與露斯馬利安．羅拔斯（Lucimarian Roberts）及羅賓羅拔斯（Robin Roberts）合著了My Story, My Song: Mother-Daughter Reflections on Faith。【目錄】譯者序引言 1. 盡上所能 詩七十一17 ～18 2. 帶不走 太六19 ～21 3. 車匙 林後一3 ～4 4. 智慧 伯十二11 ～13 5. 季節 傳三1 ～8 6. 回憶 賽四十三18 ～19 7. 醫生與醫院 林前六19 ～20 8. 父母／子女 彼前五3 ～6 9. 金錢 提前六10 10. 尊嚴 約十三34 ～35 11. 家 書一9 12. 兄弟姊妹 羅十二10 ～14 13. 壓力 羅五3 ～5 14. 朋友 可二2 ～5 15. 假期 傳三12 ～14 16. 界線 可六45 ～46 17. 死亡 羅十四7 ～8 18. 笑聲 箴十七22 19. 偏離中心 弗二7 ～10 20. 改變 腓三12 ～14 布坎南與丈夫現居德州洛克維爾（Rockwall）。她忙於著述與演講，每周都探望三間老人院。個人網站：MissyBuchanan.com。..
佈道靈旅：52天腓立比書靈修之旅
我們需要大型佈道會嗎？「興旺福音」的意思是甚麼？是教會人數增加？規模更大？我們可以如何操練祈禱的生活？怎樣做一有「天國」觀念與視野的信徒？聖經提到希望信徒愛心增多，但生活中有時會看到信徒缺乏愛心的壞見證，我們該怎樣面對？ 讓我們一起展開閱讀腓立比書的靈修之旅，跟隨保羅的腳蹤，踏出信靠神的步伐，傳遞福音的信息！ 本書包括：． 52 篇靈修材料，鼓勵讀者透過閱讀腓立比書親近神，學習活像基督。．腓立比書的寫作背景及信息大綱，幫助讀者更能掌握書卷內容。．12篇思考課題，讓讀者反思傳福音的意義和門徒生活的實踐。 這是一本帶領讀者在靈修時間閱讀腓立比書的作品，以傳福音的主題作為視角，鼓勵信徒透過深入思想經文及禱告親近神，從祂得力，決意實踐真道。 陳恩明牧師、曾思瀚博士、黃德光傳道、鄧紹光博士、滕張佳音博士、蔡蔭強牧師 聯合推薦【作者簡介】鄺偉志，資深牧者，佈道訓練講師及佈道工具進路創作人，前香港基督徒短期宣教訓練中心同工。先後於香港海外神學院、中國浸信會神學院畢業，現於香港浸信會神學院攻讀神學碩士（新約研究）及於澳洲悉尼牧會。【目錄】腓立比書的故事：寫作時地、背景、目的及信息大綱導言：聖經所記載的「福音」究竟是甚麼？ 如何使用本書 I. 神僕保羅的見證第 1 天 僕人心態 第 2 天 想念祈求 第 3 天 興旺福音 第 4 天 記掛佈道人 第 5 天 辯明證實 第 6 天 為多有愛心禱告 第 7 天 為活出見證禱告 第 8 天 迎難而上 第 9 天 篤信不疑的果效 第 10 天 傳福音的錯誤動機第 11 天 因基督被傳開就歡喜 第 12 天 照常顯大 第 13 天 活著是基督 第 14 天 兩難之間 第 15 天 因愛作抉擇 II. 與福音相稱的生活第 16 天 與基督福音相稱 第 17 天 認清敵我 第 18 天 一模一樣？ 第 19 天 別人為首 第 20 天 謙卑倒空 第 21 天 順服至死 第 22 天 升為至高 第 23 天 順服神，從心發出 第 24 天 做成你們得救的工夫？ 第 25 天 在亂世中如明光照耀 第 26 天 品格與口德第 27 天 澆奠怎喜樂？ 第 28 天 心掛掛 第 29 天 提摩太服事的明證 第 30 天 以巴弗提拼命的服事 第 31 天 尊重委身事奉者 III. 深度追求基督第 32 天 內有惡犬 第 33 天 自己的條件可靠嗎？ 第 34 天 最極端的得救見證？ 第 35 天 得著基督的義 第 36 天 追求認識基督 第 37 天 或者得以從死裏復活？ 第 38 天 人生的目標 第 39 天 按部就班 第 40 天 效法好榜樣 第 41 天 基督十字架的仇敵 第 42 天 天上國民第 43 天 充滿鼓勵的勸勉 IV. 主裏豐富的滿足第 44 天 主裏同心的基礎 第 45 天 喜樂與謙讓 第 46 天 一無掛慮的禱告！ 第 47 天 思念世上好人好事 第 48 天 支持佈道者和宣教士 第 49 天 超越環境的知足 第 50 天 佈道資源供應 第 51 天 佈道者所得的餽贈 第 52 天 彼此問安的恩典 參考書目 思考課題目錄1. 「興旺福音」的意思是甚麼？是教會人數增加？規模更大？2. 傳福音可以不擇手段嗎？ 3. 我們可以如何操練祈禱的生活？ 4. 聖經提到希望信徒愛心增多，但生活中有時會看到信徒缺乏愛心的壞見證，我們該怎樣面對？5. 聖經有提到天堂和地獄嗎？是不是好人死後會上天堂，壞人就下地獄？6. 在紛亂的世代，要做個滿有喜樂的信徒甚難。祕訣在哪裏？7. 我們需要大型佈道會嗎？ 8. 基督徒一定要為主受苦嗎？ 9. 靈命成熟的人會有甚麼表現？ 10. 怎樣做一個有「天國」觀念與視野的信徒？ 11. 關於金錢奉獻，聖經有甚麼教導？ 12. 若有心志傳福音，聖靈會指教我們。我們是否一定要學習那些硬蹦蹦的「罐頭福音」的套路，才可以有效傳福音？..
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