內容簡介

本書由前著作《馬可福音的見證》大幅修訂而成，調整了福音書的結構、增加很多資料，篇幅則精簡為30萬字。前書以神學立場，探討馬可編寫福音書所要「見證」的信息。本書修改為《馬可福音的啟示》，以信仰為出發點，詮釋耶穌基督藉經文所「啟示」的福音真理。為更適切凸顯馬可福音的神學重點，副題也做了調整。聖靈讓馬可福音成為正典之一，目的要積極地啟示耶穌的真實身分:「受苦的人子彌賽亞」。

筆者於1975年開始鑽研聖經，於台南神學院受造就，神學碩士攻讀舊約，1993年獲愛丁堡大學新約神學博士學位。1999年在普林斯頓神學院擔任訪問學者期間，專研兩約之間的歷史、宗教和文化。解釋聖經經文本身的證據為主，參考從舊約、兩約之間到新約一脈相承的脈絡，加上22年的教學、15年的牧會經驗，以及畢生神學反省，融合成本書內容。

福音書本來不是個人靈修「閱讀」用的，而是教會用來公開「朗讀」讓信徒「聆聽」的成人主日學教材。馬可福音的作者似乎對猶太人的宗教禮儀和傳統不很熟悉，對猶太領導階層也有點生疏。但他仔細蒐集很多資料，然後在聖靈的帶領下小心翼翼地編寫了馬可福音。

馬可福音的讀者對猶太人所使用的亞蘭語似乎有點陌生，他們可能是以拉丁語為母語的人。寫作目的是引導信徒正確地認識並接受耶穌的彌賽亞形象是「受苦的人子」，然後立志跟隨耶穌的腳蹤和教導，作一個「信」的門徒，然後拯救就在門口等候他們。

作者介紹

董俊蘭

學歷

英國丁堡大學哲學博士（Phd, University of Edinburgh）

曾任

台南神學院教授

玉山神學院教授

著作

《保羅的宣教策略》（1995, 2001）

《上帝的話永不改變》（1995, 1999）

《道心深處》（1998）

《馬可福音的見證》上冊（1997）

《馬可福音的見證》下冊（2000）

《山上寶訓的見證》（2001,修訂2018）

《聖經最智慧的故事：新世紀之王》（2004, 2011）

《聖經最智慧的故事：新世紀之星》（2004, 2011）

《舊約聖經最智慧的故事：永世之王》（2016）

《新約聖經最智慧的故事：永世之星》（2016）

《轉身》（2004）

《旅程》（與胡淑貞合著）（2004）

《使徒行傳的見證》（2011）

《加拉太書的見證》（2015）

《約翰福音的基督論》（2020）

《馬可福音的啟示》（2022）

目錄

目錄

導論

壹、 馬可福音的作者、寫作時間和讀者

貳、 馬可福音的寫作目的和神學主題

參、 馬可福音的結構和內容

第一部分序曲(1:1-15)

第一段 耶穌:拯救福音的源頭(1:1-15)

壹、 標題(1:1)

貳、 認證(1:2-11)

一、 舊約經文的認證(1:2-3)

二、 施洗約翰的認證(1:4-8)

三、 上帝親自的確認(1:9-11)

參、 耶穌傳道生涯的縮影(1:12-15)

一、神蹟：與撒但的決戰(1:12-13)

二、教導：上帝國的建立(1:14-15)

第二部分 彌賽亞的新國度(1:16-8:21)

第二段 新國度的建立(1:16-3:19)

壹、 耶穌呼召門徒(1：16-20)

貳、 耶穌傳道事工的綜合報導(1:21-45)

一、教導(1:21-22)

二、驅逐污靈的神蹟(1:23-28)

三、醫病的神蹟(1:29-31)

四、神蹟的綜合報導(1:32-34)

五、福音的擴展（1:35-39）

六、耶穌和線瘋病的戰爭（1:40-45）

參、耶穌與猶太宗教領袖之間的衝突（2:1-3:6）

一、 赦罪的權柄（2:1-12）

二、 誰是「罪人」? （2:13-17）

三、禁食的問題（2:18-22）

四、 誰是安息日的主（2:23-28）

五、 如何遵守安息日?（3:1-6）

肆、新國度福音使者的培育（3:7-19）

一、 新國度的雛形（3:7-12）

二、 福音使者的培育（3:13-19）

第三段 新國度的子民（3:20-4-34）

壹、不是子民（3:20-35）

一、 猶太宗教領袖的誤解（3:22-30）

二、 耶穌家人的誤解（3:21，31-35）

貳、新國度的子民：撒種的比喻（4:1-34）

一、第一個撒種比喻：耶穌時代的人看上帝國（4:1-9）

二 、比喻：隱藏的啟示（4:10-12）

三、 另一個撒種比喻：初代教會看上帝國（4:13-20）

四、 藏不住的啟示（4:21-25）

五、 上帝國的將來（4:26-32）

六、 結語（4:33-34）

第四段 福音跨越界線(4:35-6:31)

壹、福音的權能跨越了邊界:四個神續(4:35-5:43)

―、耶穌平靜風浪的神蹟(4:35-41)

二、上帝國和撒但國度勢力的消長(5:1-20)

三、兩個關於「生命」神蹟(5:21-43)

貳、籬笆內的風暴:近廟欺神(6:1-6)

參、特遣隊:十二使徒的設立(6:7-31)

一、「差遣」:耶穌差遣十二個門徒(6:7-13)

二、「代價」:施洗約翰的被殺(6:14-29)

三、「封立」:十二使徒的設立(6:30-31)

第五段 生命的國度(6:32-8:21)

壹、第一個餵養神蹟的傳統(6:32-7:37)

一、第一個餵養的神蹟(6:32-44)

二、耶穌在水面上行走(6:45-52)

三、耶穌醫治很多病人(6:53-56)

四、為萬民準備的福音(7:1-13)

五、外邦人不是「不潔淨」的(7:14-23)

六、外邦人也有份於上帝國的拯救(7:24-30)

七、「不聽」與「聽從」福音(7:31-37)

貳、第二個餵養神蹟的傳統(8:1-21)

―、第二個餵養的神蹟(8:1-10)

二、法利賽人要求神蹟(8:11-12)

三、法利賽人和希律的酵母(8:13-21)

第三部分 邁向十字架的道路(8:22-10:52)

第六段 從加利利到耶路撒冷(8:22-10:52)

壹、第一個預言受難的記載(8:22-9:29)

一、看卻看不懂真理的「盲人」(8:22-26)

二、「半盲」的基督論(8:27-30)

三、 耶穌的身分：受苦的「人子彌賽亞」(8：31-33)

四、 門徒的職分：背十字架來跟從耶穌(8:34-9:1)

五、 上帝的認證 (9:2-8)

六、 人們對耶穌改變形像的兩種反應(9:9-13)

七、 結論：一敗塗地的門徒(9:14-29)

貳、第二個預言受難的記載(9:30-10:31)

一、第二次預言受難(9:30-32)

二、門徒對「門徒職分」的誤解(9:33-34)

三、第一個教導：作大眾的僕人(9:35-37)

四、第二個教導：真正的門徒(9:38-41)

五、第三個教導：要努力進上帝國(9:42-50)

六、第四個教導：上帝國的新倫理(10:1-12)

七、第五個教導 : 誰能進上帝國? (10:13-16)

八、第六個教導 : 誰不能進上帝國? (10:17-31)

參、第三個預言受難的記載(10:32-52)

一、第三次預言受難(10:32-34)

二、門徒的誤解和耶穌的糾正(10:35-45)

三、結論：都是瞎子(10:46-52)

第四部分 十字架(11:1-15:47)

第七段 在耶路撒冷的耶穌(11:1-13:37)

壹、耶穌：勝利的君王(11:1-26)

一、君王的入城：對立的彌賽亞觀(11:1-11)

二、君王的譴責：潔淨聖殿(11:15-19)

三、君王的譴責：詛咒無花果樹(11:12-14，20-21)

四、君王的特赦：一個機會(11:22-26)

貳、猶太宗教領袖的反擊(11:27-12:27)

一、開戰：質問耶穌的權柄(11:27-33)

二、耶穌的反擊：壞佃戶的比喻(12:1-12)

三、第一波攻擊：納稅的問題(12:13-17)

四、第二波攻擊：復活的問題(12:18-27)

參、一線生機(12:28-44)

一、離上帝國不遠的經學教師(12:28-34)

二、耶穌的自我啟示(12:35-37)

三、錯誤的示範(12:38-40)

四、上帝國的算術(12:41-44)

肆、處亂世而不動如山(13：1-37)

一、問題的引起(13:1-4)

二、第一個警告：終末還沒有到(13:5-20)

三、第二個警告：假基督(13:21-27)

四、等候真正的終末(13:28-37)

第八段 十字架(14:1-15:47)

壹、預備(14:1-42)

一、陰謀：外患(14:1-2)

二、以「死」登基為王(14:3-9)

三、陰謀：內憂(14:10-11)

四、準備晚餐(14:12-16)

五、宣告猶大將出賣耶穌(14:17-21)

六、設立聖餐(14:22-26)

七、預言彼得不認主(14:27-31)

八、客西馬尼園的順服(14:32-42)

貳、受審(14:43-15:15)

一、被捕(14:43-52)

二、第一審：鬥爭大會(14:53-65)

三、彼得不認主(14:66-72)

四、第二審：軍事法庭(15:1-15)

參、被釘(15:16-47)

一、 登基典禮的綵排：兵士的戲弄(15:16-20)

二、 登基大典：被釘(15:21-32)

三、 禮成：死(15:33-41)

四、 散場：安葬(15:42-47)

第五部分 新國度的完成(16:1-8)

第九段 耶穌復活：重開機(16:1-8)