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普世宣教一起來：廿一世紀的三一宣教學
內容簡介宣教學一語一直被稱為「語言怪獸」（verbal monstrosity），因為它的字根是拉丁文──mission──而字尾是希臘文──logos。不論如何，或許宣教學一語就是要提醒我們宣教的核心本質就是要連結不同的文化、跨越不同的前線，然後在日益全球化的環境中，頌揚耶穌基督福音奇妙的可譯性（..
普世齊歡唱(套裝)-聖誕節清唱曲/四部混聲
普世齊歡唱(套裝)-聖誕節清唱曲/四部混聲..
普世齊歡唱(歌本)-聖誕節清唱曲/四部混聲
普世齊歡唱(歌本)-聖誕節清唱曲/四部混聲..
普天註釋--何西阿書.約珥書.阿摩司書
舊約何西阿書、約珥書、阿摩司書三本小先知書並排一起，內容多有關連，而且相輔相成，展現出神的公義與慈愛平行。先知一方面力竭聲嘶地傳講神的審判必臨，呼籲以色列人悔改，國家國民就不致淪亡被擄；另一方面仍然宣示神的憐憫與忍耐，以及未來復興的盼望。何西阿、約珥和阿摩司都是北國先知。三位都不惜以生命來宣講神的信..
普天註釋：以斯帖記
「天道聖經註釋」（簡稱「天註」）向來廣受愛主的華人信徒歡迎，但因學術水平較高，令一般讀者覺得艱深。「普天註釋」面世，是要將「天註」普及化，使普天下華人都愛讀聖經，又深入明白聖經，讓聖經塑造信仰群體的生命和信仰。 「普天註釋」保留「天註」的神學精髓、解經要點、作者陣容，省去艱深難明的學術用語..
普天註釋：以斯拉記、尼希米記
以斯拉記與尼希米記是同期的作品，兩書展示耶和華神不獨是以色列的神，更是歷史的主宰，歷代的帝王成了神手中的杖，在歷史的潮流中成就祂美好的旨意和計劃。以色列人被擄70年後得以回歸故土，不單應驗上主藉先知耶利米的預言，他們更親身經歷上主如何透過祂的僕人引領他們在廢墟中、在波斯帝國的權下，歷盡艱難成就了重建..
普天註釋：以西結書
以西結書以象徵動作之怪和異象之多見稱，也因而令信徒敬而遠之！其實，這經卷包含的範圍廣泛，從天上的基路伯到地上的列國萬民，從北面的推羅、西頓到南方埃及的邦國預言，從神的榮耀離開聖殿到復臨。先知以傳信息的方式說出神的心意，並用象徵動作加以描述，既使畫面生動具體，也讓神的教誨深刻震撼。只是二千多年後的讀者..
普天註釋：以賽亞書(上)
以賽亞書是先知書中的鑽石。書中的詞彙豐富無比，句式變化多端，尤其是象喻的使用，在先知書中絕對是出類拔萃。以賽亞的神學，深刻地刻畫出神的公義與慈愛，他可說是「福音的先知」。以賽亞闡述神的救恩時，往往借助於美麗的詩歌文辭，在眾先知中少人能比。以賽亞書指出人陷溺罪中的種種絕境，無不一針見血；但神為人預備了..
普天註釋：以賽亞書(下)
以賽亞書是先知書中的鑽石。書中的詞彙豐富無比，句式變化多端，尤其是象喻的使用，在先知書中絕對是出類拔萃以賽亞的神學，深刻地刻畫出神的公義與慈愛，他可說是「福音的先知」。以賽亞闡述神的救恩時，往往借助於美麗的詩歌文辭，在眾先知中少人能比。以賽亞書指出人陷溺罪中的種種絕境，無不一針見血；但神為人預備了救..