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現今的講道大多不注重十二先知書，但是，新約聖經卻肯定十二先知書的重要性。大凡新約的作者引用舊約經文，其目的多在指出該段舊約經文所預表的彌賽亞；而新約聖經所引用的經文，不少關鍵經文來自十二先知書，可見新約作者對十二先知書的重視。

引用舊約聖經的彌賽亞預言來解釋經文意義，在新約中屢見不鮮，耶穌自己就用過這種預表釋經法。根據路加福音記載，在往以馬忤斯的路上，耶穌對他的兩個門徒解經，就是「從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了。」(路二十四27)

受到新約作者運用預表釋經法解釋舊約經文的鼓勵，教父進一步發揮這種釋經法，把福音書與先知書加以研究、比對，發現兩者之間有大量並列的事件，而且，這些事件共同指向耶穌彌賽亞。在所有先知書對彌賽亞的預言中，十二先知書對預言的描述更為精簡有力，所以，教父相當肯定十二先知書的重要性，甚至著書解釋十二先知書中指向耶穌基督的預言，以資證明他是上帝所應許的彌賽亞。

每一卷小先知書教父都留下大量註解，本冊廣泛收錄希臘和拉丁等超過三十位教父的論述，此外，本冊也選錄了少量其他傳統的註釋，例如敘利亞的傳統。不少教父著有一整本解釋十二先知書的著作，例如，耶柔米、亞歷山太的區利羅、摩普綏提亞的迪奧多若、塞浦路斯的狄奧多勒和默維的伊澤達德，本冊特別著重這些作品，加以收錄，儘量多方呈現同一段經文的不同見解。

這冊豐富又重要的《十二先知書》註釋書，為今日的聖經研究開啟了一座探究古老智慧的寶庫，其中有許多首次從拉丁文翻譯成中文的珍貴資料，使得這些忠心的見證人能夠以滔滔不絕的口才、敏銳的知識，對今日的教會說話。