在本書中，韋爾斯挪用戲劇的用語來闡釋基督教的倫理觀：基督徒／教會羣體要怎樣在生活中見證上帝、演活上帝的故事。

藉著借用戲劇中現編（意即：現場編寫）的觀念，韋爾斯講述教會當下可以怎樣將福音現編出來。本書分為三部分。

在第一部分，教會身在五幕的第四幕之中，以聖經及其傳統作為基礎，致力成為忠信的羣體。

在第二部分，作者描述六種現編的踐行模式，以致教會能夠塑造一種習慣——「凡事接納／超接受」的回應。

在第三部分，作者引用兩個例子及兩個議題，來闡明這種的「凡事接納／超度接受」的回應，是如何體現出來的。

 「坊間罕見有倫理作品像此本書如此有洞見。

因為它高妙地提出了一個教會倫理觀的獻議，即基督教會理觀並非關乎規則與命令，

而是遊戲與即興表演。因為韋爾斯視倫理觀如即興爵士樂，這是一種天才的出擊。

對於韋爾斯來說，教會倫理觀是關於在基督裏形塑的子民，在後現代世界中忠信地生活，多於聖經與教義。

基督教倫理觀不能夠死記硬背既定的劇本，因為要回應無法預測的時刻，

而是要踐行出在崇拜中所形塑而成的品格習慣，好使故事能夠繼續發展下去。

任何想要以基督教的、神學的方式，探討基督教倫理觀的人，不管是否熱中音樂與戲劇，這本書一定不能錯過，值得大眾閱讀。」

——周學信

台灣中華福音神學院教會歷史與神學教授

「對『基督教倫理猶如……』的想像往往讓我們更有創意思考上主、世界與教會關係。

韋爾斯就以基督教倫理猶如戲劇，詮釋神劇、演員和演出。

他的詮譯讓我們更有衝動、自信和實踐智慧去落力演出，因為我們早已編在神劇內。」

——龔立人

香港中文大學崇基學院神學院副教授

「聖徒是『給世人和天使觀看的一台戲。』

韋爾斯指出戲劇的重點不在演出，卻在排練；

演員的現編不是自由發揮，而是嚴謹的信仰踐行。

在強調於教會中塑造品格之倫理傳統中，這書作出了相當精彩的貢獻。」

——黃國維

中國神學研究院神學科助理教授及副教務長

「本書是一個建立對自己、教會以及上帝的信任的講述。

在講述的過程中，它忠信地現編基督教的傳統、重述基督教的倫理觀。

作者認為現編是幫助我們了解基督教倫理觀的踐行的有效途徑，並幫助我們了解信仰的羣體是由踐行正確的習慣所形成的，

這樣的羣體信任自己能夠完成上帝對教會的呼召，在新的及充滿挑戰的環境中體現基督信仰的傳統。

作者藉著本書給我們帶來了應用聖經的新視野，教導我們如何無懼不可知的未來，

與弟兄姊妹建立互信的關係，將我們的信仰應用在日常生活。本書是一本深具啟發性，不容錯過的作品。」

——葉敬德

香港浸會大學校牧前校牧

加拿大奧根湖區華戈浸信會主任牧師

「讀畢本書，你會彷彿發現原來生活上的確充滿著『現編』。

教友突如其來的疑問，妻子向你的抱怨，你要怎樣回應，其實都是即興的表達。

這既非隨機，亦非按預設劇本而立，而是透過彼此的信任實踐出來。

作者把『現編』的藝術帶到基督教如何回應當代瞬息萬變的道德實況，確實提供了一條既另類又貼地的出路。」

——潘正行

香港聖公會聖保羅堂助理聖品

【作者簡介】

韋爾斯（Samuel Wells），

倫敦聖馬田教堂（St Martin-in-the-Fields）牧區主任牧師，

曾任美國杜克大學（Duke University）附屬禮拜堂的主任牧師，

兼杜克神學院（Duke Divinity School）基督教倫理學研究教授。

他的著作包括《權力與淚情》、《上帝的同伴》、Speaking the Truth: Preaching in a Pluralistic Culture。

【目錄】

中文版序 

中文版導讀 

原書序 

導論 

第一部 犁田

第1 章 倫理觀作為神學　

第2 章 神學作為敍事　 

第3 章 敍事作為戲劇　 

第4 章 戲劇作為現編　 

第二部 種植

第5 章 形塑習慣　

第6 章 評估戲分 

第7 章 「接戲」和「砸戲」 

第8 章 對「既予」存疑

第9 章 整合「禮物」 

第10 章 「重新整合」遺棄了的 

第三部 收成

第11 章 人性的邪惡：一個威嚇就範的交戲　 

第12 章 有缺陷的造物界：一個威嚇就範的交戲 

第13 章 可臻圓滿的身體：一個給人盼望的交戲 

第14 章 用之不盡的食物：一個給人盼望的交戲

跋 

翻譯後記 

註釋