耳目可傳之道:宣講與藝術
何崇謙牧師這本新作《耳目可傳之道:宣講與藝術》,是嘗試在跟上時代與貼近聖經之間取得平衡的一項嶄新努力。他旁徵博引地從不同的藝術角度,來審視傳遞信息這行動;探索當如何注意使用意象、圖像與創意,來協助傳遞信息這任務。正如他在導言中提到:「總括來說,本書是促進應用聖經神學理論和實踐之間的一種對話,嘗試提出這時代中,一個『富於藝術之講道』的牧養模式。」
——賴若瀚牧師
坊間的釋經書、宣講課本、講道集等比比皆是;然而,能幫助我們從圖像藝術角度來詮釋經文的卻不多,以中文寫成的更寥寥無幾。如今欣見《耳目可傳之道:宣講與藝術》一書的出版,是何崇謙牧師多年研究的心得,相信是華人讀者的福氣。講道者不單可欣賞從圖像看出的信息,更可從中涉取以圖像文字(word picture)宣講的技巧。
——倫思學牧師
這書建基於一個信念:視覺藝術及其美學,能催生活潑的講道,有助建立有效的講道事工。因此,本書把關乎藝術和美學的哲學,作為牧養上的實踐,應用於講道之中。
——曾永光牧師
書中談及講道是神學的雄辯,要有理有據,是很好的論述!在筆者看來,講道也可稱為是一種藝術的創作,將講者的賦能、識見、熱誠、心路歷程及對聽眾的理解作一人性化的整合,有力地去呈現真理。
——張文彪博士
賴序
倫序
曾序
張序
自序
導論
第一章 圖像化的講道:符號在聖經啟示中的運用及其對講道的引申意義
一、大自然的記號:神的應許與屬靈的視野——亞伯拉罕和摩西
二、彩虹和建築設計的異象:挪亞方舟——傳講大信息者
1. 彩虹:神的創造是藝術
2. 挪亞方舟和會幕:神指定作為公眾用途的藝術創作
三、充滿符號的異象:藝術在講道中的正確使用——比撒列和亞倫
四、先知圖像化及戲劇化的講道——以賽亞、耶利米與以西結
五、金屬製品的藝術家戶蘭及兩根柱子
六、風格奇異的美術製品
七、回顧與引申意義
第二章 形像在耶穌教導中的使用及其對講道的引申意義
一、比喻的釋經原則
二、耶穌比喻的藝術特質
1. 視像講道法
2. 誇張法
3. 戲劇化的宣講法:敘事性
(i)視覺文學:圖像化寫作
(ii)象徵文學(emblematic literature)
(iii)互動宣講法:警句(wisdom sayings)
(iv)富省略推論法(enthymematic)的藝術作品:短篇故事及其蘊含的深意
三、受耶穌比喻所啟發的藝術作品
1. 瞎子領瞎子
(i)被擊打致盲
(ii)盲人得醫治
2. 盲者的隱喻
3. 愚拙和聰明的童女的比喻
四、對講道的引申意義
第三章 聖像(icon)在崇拜中的使用及其對講道的引申意義
一、聖像是神聖的藝術
二、聖像神學:通向真理的窗戶
三、三位一體及聖像的神學理解
四、魯布烈夫的《聖三一》:整全的一體性
五、馬魯埃的《聖三一》:訴諸感覺的戲劇
六、宗教改革:道成肉身的形象化實例
七、對講道的引申意義
第四章 藝術創作在聖經研究上的運用及其對講道的引申意義
一、視覺理解——犧牲的愛的形象
1. 基督受難表現了情感上的敬虔,引向聖潔
2. 救恩並不忽略女性
二、Pieta作為必要之死的宣言:信心和恩典
三、視覺靈修——供默想的光
1. Pieta作為復活的形象或作為連繫生死的悖論
2. 普世人類困境的一個形象:暴力和醫治
四、視覺解經——動覺含意(kinesthetic connotation)及雙重意義(double meaning)——母子是合一的整體:新生
五、對講道的引申意義
第五章 視覺藝術的創意在基督教講道上的運用
一、富影像的講道
二、表達豐富的講道
三、感同身受的講道
四、結語:對講道的引申意義
參考書目
「十步釋經法」書籍及光碟推介
「聖言資源中心」簡介