「申命記」這書名已正確說明這卷書的性質是「申明前述律法」（一5；即「講解」），而非僅是重複描述初到西奈山的律法書。

本書分為上、下卷。卷上分析申命記一章至十六章17節，全書共十一章，主要分為三大篇作討論。第一篇重述由曠野進入應許之地之前的歷史敍事；第二篇重申聖約；第三篇是敬拜禮儀規定。主要內容是重述曠野進入應許之地之前的歷史敍事，以及重申以色列人初入曠野時，他們與雅偉所立的約，以及雅偉向以色列民所訂立的律法與典章。

【作者簡介】

賴建國，美國三一福音神學院哲學博士，主修舊約。曾任教會全時間傳道、台灣中華福音神學院院長暨舊約教授，香港中國神學研究院訪問教授、香港建道神學院駐校學者。現任美國創欣神學院教席教授、《環球聖經譯本》駐會學者暨舊約主編。近年擔任港九培靈研經大會、台北研經培靈會、美國中西部夏令會、美國灣區培靈會、北歐基督教會夏令會、全德門徒造就營、好消息頻道 Good TV 空中主日學等營會講員。著有《天道聖經註釋：出埃及記（卷上、下）》、《五經導論》、《舊約中的彌賽亞預言》等書。

【目錄】

聖經書卷析讀——舊約系列

序言 

目錄（卷上） 

專欄目錄（卷上） 

目錄（卷下） 

專欄目錄（卷下） 

簡寫表 

第一章 申命記導論 

1.1 書卷名稱

1.2 重要的書卷

1.3 歷史背景

1.4 近代申命記研究概況

1.4.1 約西亞改革與申命記

1.4.2 申命記的批判研究

1.5 申命記文學結構

1.5.1 赫人條約

1.5.2 亞述以撒哈頓條約

1.5.3 赫人之約與新亞述條約

1.5.4 申命記十三章

1.5.5 申命記是「約」

1.5.6 申命記關鍵篇章

1.5.7 申命記架構與十誡

1.5.8 首尾呼應交叉平行結構

1.6 經文抄本與譯本

1.6.1 希伯來文抄本

1.6.2 希臘文譯本

1.6.3 撒瑪利亞五經

1.6.4 亞蘭文譯本

1.6.5 死海古卷

1.7 全書大綱

1.8 申命記參考書目

1.8.1 專論

1.8.2 註釋書

1.8.3 專論文章

第一篇．重述由曠野進入應許之地之前的歷史敍事（一1～四43）

第二章 回顧歷史（一1～46）

2.1 全書序言（一1～8）

2.1.1 摩西所說的話（一1～5）

2.1.2 摩西說話的內容（一6～8）

2.2 設立官長與領袖（一9～18）

2.2.1 選立首領（一9～15）

2.2.2 勉勵法官（一16～18）

2.3 百姓懼怕的故事（一19～46）

2.3.1 第一個回應：偵察與回報（一19～25）

2.3.2 第二個回應：違背與抱怨（一26～31）

2.3.3 第三個回應：不信與懲罰（一32～40）

2.3.4 第四個回應：冒進與敗績（一41～46）

第三章 戰爭與和平（二1～三11）

3.1 面對以東人（二1～8）

3.1.1 繞行西珥山（二1～3）

3.1.2 勿挑戰以東（二4～8）

3.2 面對摩押人（二9～15）

3.2.1 勿挑戰摩押（二9）

3.2.2 歷史的批註（二10～12）

3.2.3 要過撒烈溪（二13～15）

3.3 面對亞捫人（二16～23）

3.3.1 勿挑戰亞捫（二16～19）

3.3.2 歷史的批註（二20～23）

3.4 面對亞摩利王西宏（二24～37）

3.4.1 雅偉的吩咐（二24～25）

3.4.2 面對希實本王西宏（二26～37）

3.5 面對巴珊王噩（三1～7）

3.6 總結評論（三8～11）

第四章 得地分配與失地傷痛（三12～29）

4.1 分配約旦河東土地：現在（三12～17）

4.2 勉勵河東支派及約書亞過約旦河得地：未來（三18～22）

4.2.1 河東的支派：不可自私（三18～20）

4.2.2 勉勵約書亞：不要害怕（三21～22）

4.3 摩西不得進入應許之地：過去（三23～29）

第五章 遵守聖約的勸勉（四1～43）

5.1 呼籲百姓遵行律法（四1～8）

5.2 回顧何烈山的立約（四9～14）

5.3 禁止雕刻敬拜偶像（四15～24）

5.4 預言背道被擄歸回（四25～31）

5.5 惟有雅偉才是真神（四32～40）

5.6 約旦河東三座逃城（四41～43）

第二篇．重申聖約（四44～十一32）

第六章 宣告經文，聖約關係的根基（四44～六3）

6.1 序言（四44～五1）

6.2 何烈山立約（五2～5）

6.3 十誡的總論（五6～21）

6.3.1 前言（五6）

6.3.2 第一誡：敬拜的對象（五7）

6.3.3 第二誡：「不可造或拜偶像」，敬拜的方式（五8～10）

6.3.4 第三誡：「不可妄稱雅偉的名」，敬拜的精神（五11） 

6.3.5 第四誡：「當守安息日」，敬拜的時間（五12～15）

6.3.6 第五誡：「當孝敬父母」，尊敬上帝在地上的代表（五16）

6.3.7 第六誡：「不可殺人」，生命的神聖（五17）

6.3.8 第七誡：「不可姦淫」，婚姻的神聖（五18）

6.3.9 第八誡：「不可偷盜」，財產的神聖（五19）

6.3.10 第九誡：「不可作假見證陷害人」，名譽的神聖（五20）

6.3.11 第十誡：「不可貪婪」，動機的神聖（五21）

6.4 摩西作中保（五22～六3）

6.4.1 百姓請求摩西作中保（五22～27）

6.4.2 雅偉允准百姓的建議（五28～31）

6.4.3 摩西勸百姓遵守律法（五32～六3）

第七章 首要誡命（六4～八20）

7.1 首要誡命（六4～25）

7.1.1 最大的誡命（六4～9）

7.1.2 不可忘記上帝（六10～15）

7.1.3 不可試探上帝（六16～19）

7.1.4 當教養孩童（六20～25）

7.2 除滅迦南錯誤敬拜（七1～26）

7.2.1 除滅迦南錯誤敬拜（七1～6）

7.2.2 以民是上帝所揀選的子民（七7～11）

7.2.3 以民是蒙上帝賜福的子民（七12～16）

7.2.4 除滅迦南錯誤敬拜（七17～26）

7.3 回顧前瞻與警戒（八1～20）

7.3.1 回顧曠野苦煉經歷（八1～6）

7.3.2 瞻望應許豐美之地（八7～10）

7.3.3 再論曠野與應許地（八11～18）

7.3.4 結尾警戒不可忘記（八19～20）

第八章 聖約關係的實際（九1～十一32）

8.1 鼓勵過河得地，不可自以為義（九1～6）

8.2 回顧最大危機，曾在曠野悖逆（九7～29）

8.2.1 記得不可忘記（九7～8）

8.2.2 摩西領受約版（九9～11）

8.2.3 雅偉欲滅以民（九12～14）

8.2.4 摩西怒碎約版（九15～17）

8.2.5 摩西為民代求（九18～20）

8.2.6 摩西怒毀牛犢（九21）

8.2.7 另外悖逆事件（九22～24）

8.2.8 摩西代求重點（九25～29）

8.3 重鑿石版造櫃，遵命前往得地（十1～11）

8.3.1 新的約版，造櫃存放（十1～5）

8.3.2 新的職分，分別事奉（十6～9）

8.3.3 新的命令，起來前行（十10～11）

8.4 總結與勸勉（十12～十一32）

8.4.1 雅偉的要求（十12～22）

8.4.2 回顧歷史的教訓：出埃及與在曠野（十一1～7）

8.4.3 對比過去與未來：埃及地與應許地（十一8～12）

8.4.4 前瞻應許的美地：秋雨和春雨之福（十一13～17）

8.4.5 把握今日的機會：「示瑪」和約的更新（十一18～32）

第三篇　敬拜禮儀規定（十二1～十六17）

第九章 建立聖所，勿拜別神（十二1～十三18）

9.1 敬拜的地點——雅偉立名居所（十二1～32）

9.1.1 破除舊秩序：當徹底除滅迦南宗教（十二1～4）

9.1.2 建立新秩序：設立雅偉立名的居所（十二5～12）

9.1.3 建立新秩序：區別獻祭與日常肉食（十二13～28）

9.1.4 破除舊秩序：再論勿效法迦南宗教（十二29～32）

9.2 敬拜的對象——不可敬拜別神（十三1～18）

9.2.1 防備宗教領袖的引誘（十三1～5）

9.2.2 防備至親密友的引誘（十三6～11）

9.2.3 防備民中匪徒的引誘（十三12～18）

第十章 日常生活與敬拜雅偉（十四1～十五23）

10.1 敬拜的子民——潔淨與不潔淨（十四1～21）

10.1.1 生命禮俗：不可用刀割劃身體（十四1～2）

10.1.2 食物的戒律（十四3～21 中）

10.1.3 生命禮俗：「不可用山羊羔母的奶煮山羊羔」（十四21下）

10.2 敬拜的獻禮——獻上十分之一（十四22～29）

10.2.1 每年獻十一與獻頭生（十四22～27）

10.2.2 每三年獻十一（十四28～29）

10.3 敬拜的精神——豁免年與釋奴（十五1～23）

10.3.1 每七年豁免（十五1～18）

10.3.2 每年獻頭生（十五19～23）

第十一章 當守的三個節期（十六1～17）

11.1 逾越節與除酵節（十六1～8）

11.1.1 守逾越節的命令（十六1）

11.1.2 守逾越節的指引（十六2～7）

11.1.3 守除酵節的命令（十六8）

11.2 七七節（十六9～12）

11.2.1 七七節的時間（十六9）

11.2.2 七七節的精神（十六10～12上）

11.2.3 七七節的勸勉（十六12下）

11.3 住棚節（十六13～15）

11.3.1 守住棚節的時間（十六13）

11.3.2 守住棚節的精意（十六14～15上）

11.3.3 守住棚節的勸勉（十六15下）

11.4 結論與摘要（十六16～17）

專欄目錄（卷上）

賜福、祝福與稱頌

三個未蒙允准的禱告者

獨特選民與獨一真神

示瑪

經文匣

當滅之物

「聖」（qäDôš）

「可食」