■本書簡介

清晨嗎哪到我家 

是一本讓你享受讀經的書，因為它將幫助你明白聖經的真理。

是一本讓你明白聖經的書，因為它為你解釋一些聖經的難題。

是一本讓你與人分享的書，因為它擁有清晰而且明朗的信息。

是一本讓你信仰生活的書，因為它教你如何把聖經實踐出來。

是一本讓你學習禱告的書，因為它教你禱告且為哪些事代禱。

是一本讓你省察生命的書，因為它有許多生命的學習與提醒。

是一本讓你小組討論的書，因為它提供有條不紊的重點整理。

像這樣的書，您能錯過嗎？

像這樣的書，您不渴望送一本「聖經」，

再加上一本「清晨嗎哪到我家」，給您的慕道朋友嗎？

張木泉牧師把牧會三十多來的研究與領受，藉著《清晨嗎哪到我家》呈現出來，讓許多弟兄姊妹更加認識神的心意，使讀經成為一種享受；新朋友不再以讀經為苦差事，因為深入淺出的《清晨嗎哪到我家》讓他們讀經更有亮光。

每一本《清晨嗎哪到我家》包含的內容有：

(1)本章大意：該章經文所講述的內容。若你有新的看見，可以把它寫在空白處，作為補充。

(2)釋經與亮光：這是作者在讀經時所歸納出來的亮光（含解經），可幫助讀者明白神的心意。你若有其他的亮光，可以把它寫在「柒、我的領受」空白處內。

(3)捫心自問：你可以透過這部分來問問自己對真理的回應情形。若它正反應你現在的屬靈光景、生活情況，需要向神認罪，或對你有更深提醒，或付之行動……，你就停下來向神禱告，千萬不要消滅聖靈的感動。

(4)禱告回應：期待你能使用這個部分，真心向神禱告（邊看邊讀）。雖然這些是作者自己的感動，你若以為美，只要真心誠意地禱告，神必然垂聽。

(5)代禱事項：這些代禱事項是從該章經文所引發出來 的，你也可自加代禱事項在空白處。期待你的禱告不再只是內向的禱告，你當求神擴大你的禱告視野，常常求神的國和義，為別人、教會、所住城市及國家社會的需要代禱，使你成為一個被神所祝福的人。

(6)每日金句：你可以從每天所讀的經文中，挑出一段或一節、一句話，成為你今天的座右銘，把它寫在空白處，而後讀它、背它、默想它，使它成為你今天的幫助。

(7)我的領受(我的行動)：在整個學習過程中，除了《清晨嗎哪到我家》所提供的資料外，你還有其他的領受，可以把它放在這個位置，不斷提醒自己，使生命得著更新。或是你讀了這章經文後，挑戰自己所要採取的行動（至少一項）。

■作者簡介

張木泉 花蓮博愛浸信會主任牧師

【神的僕人】

從小被邪靈攪擾，不好照顧，母親禱告求神醫治，而後把他獻給神使用。

【教會牧師】

1986年神的呼召臨到，就讀台灣浸信會神學院；1990年神帶領至花蓮博愛浸信會牧養教會至今，從50人到突破千人。

【婚姻工作者】

年輕時，神就感動要從事婚姻家庭相關服事，透過真理的教導，使婚姻家庭活在基督裡。如今從事婚姻工作30餘年，透過真理的幫助，醫治婚姻、重建婚姻。

【聖經實踐者】

鑒於信徒靈命需要餵養、生命需要更新、服事需要恩膏、人生需要目標，根源在於神話語的建立與紮根。為此，開始撰寫「清晨嗎哪」，一面滿足自己的需要，一面供應信徒的渴望。2022年4月賈社長看到「清晨嗎哪」能對華人基督徒祝福，決定出書，訂名為「清晨嗎哪到我家」。

■目錄

初心

牧者的渴望

讀者迴響一

讀者迴響二

「清晨嗎哪」如何收取

創世記簡介

第 一 章

第 二 章（上）

第 二 章（下）

第 三 章

第 四 章

第 五 章

第 六 章

第 七 章

第 八 章

第 九 章

第 十 章

第十一章

第十二章

第十三章

第十四章

第十五章

第十六章

第十七章

第十八章

第十九章

第 廿 章

第廿一章

第廿二章

第廿三章

第廿四章

第廿五章

■內容試讀

第廿章

壹、    本章大意

1.    亞伯拉罕因為害怕遭殺害，以欺騙對待亞比米勒。

2.    亞比米勒因準備娶撒拉，差點遭到神的刑罰。

貳、    釋經與亮光

【1-7節】    

亞伯拉罕稱他的妻撒拉為妹子，基拉耳王亞比米勒差人把撒拉取了去（2）：這時撒拉已經90歲了，亞比米勒取她進宮，可能看中亞伯拉罕的財富，想和他結親，為了得到各種利益（尤其是經濟方面）。「亞比米勒」是君王的頭銜，有如「法老、凱撒」。

你是個死人哪（3）：當代聖經譯為「你大禍臨頭了」。可能指亞比米勒不能生育（17），或很快就會死（7）。

連有義的國，祢也要毀滅嗎（4）：當代聖經譯為「難道祢要殺一個無辜的人，毀滅一個無辜的民族嗎？」既然只有一人犯錯，為何使整個國家受到連累呢？可能因為在當時的制度裡，若國王犯錯，全國都會因此受到刑罰（17）。

我做這事是心正手潔的（5）：「心正手潔」指裡面的動機純正，外面的行為清潔。

我知道你做這事是心中正直，我也攔阻了你，免得你得罪我（6）：和有夫之婦發生關係，不但得罪她、她的丈夫，更得罪神，所以神親自攔阻亞比米勒犯罪。

現在你把這人的妻子歸還他，因為他是先知（7）：「先知」指神的代言人。亞伯拉罕因常與神交通，聽到神的話語，得知神的心意，故稱為「先知」。這是聖經第一次提到「先知」，作為神和人的中間人。先知有兩方面的責任：①把神的信息告訴人（宣講）；②把人的需要告訴神（代求）。在族長時代，神直接向人啟示，正如神直接對亞比米勒說話一樣。亞伯拉罕作為先知，只執行代求的職任，為人的需要代求。雖然亞伯拉罕在這件事上也有錯，神仍然使用他先知的職分，使他為人祈禱（17），這完全是神的恩典。

亞伯拉罕稱妻為妹，乃怕亞比米勒因為妻子而殺了他（12），稱妹妹就能得著禮遇。亞伯拉罕似乎用人的方法來解決困難，而沒有求告神當如何行，結果使亞比米勒及屬他的人不能生育。為了使亞比米勒及其國民不繼續受到連累，神親自在夢中向亞比米勒顯現。這個事件提醒我們：

1.    凡事求告神，才不致作出錯誤的決定，即便是個小事。亞伯拉罕因怕遭到殺害，竟然沒有求告神，而用自己的方法欺騙亞比米勒，致使亞比米勒遭到神的責備（3），差點釀成大禍。

2.    凡事尋求神的幫助是信任神的表現。不信任神，用自己的方法解決困難，可能使自己出差錯，甚至害了別人。亞伯拉罕沒有求告神，用自己的方法行事，使亞比米勒及其國民受到虧損，就是一例。

3.    再屬靈的人有時也會軟弱，甚至重蹈過去的錯誤（亞伯拉罕稱妻為妹第一次發生在創十二13），但神也接納，希望我們也懂得接納別人的軟弱，並為他禱告，使他剛強起來，千萬不要批判、定罪對方。

4.    我們要隨時儆醒敏銳，體會神隨時會透過夢境、環境和周遭的人對我們說話。正如神在夢境中對亞比米勒說話一樣（3）。

5.    神可以對任何人說話。儘管亞比米勒尚未認識神，神卻在夢中對他說話。當你為別人禱告時，你可以求神用祂的方法向對方說話，如此必能帶來美好的果效。換言之，當你肯花時間為別人的需要代禱時，在神絕沒有難成的事，神會用祂的方法來成就美事。

6.    給別人更多更新的機會，讓他因你的寬容得到祝福。雖然亞比米勒因無知可能做出不名譽的事來，但神卻給他機會，並提醒他要悔改（3-7）。

7.    學習用愛幫助別人走出錯誤，而不只是寬容他。正如神幫助亞比米勒不陷溺在罪中，並且告訴他當行的道（7），使他及其國民不受到虧損。

【8-18節】    

你竟使我和我國裡的人陷在大罪裡（9）：現代中文譯本譯為「你竟把這災禍帶給我和我的國家。」指亞比米勒和他的百姓無法生育（17）。

你見了甚麼才做這事呢（10）：聖經新譯本譯為「你為了甚麼緣故要這樣做呢﹖」

況且她也實在是我的妹子，她與我是同父異母，後來作了我的妻子（12）：古時允許娶同父異母之姊妹為妻，但後來被禁止（利廿17）。

我們無論走到甚麼地方，妳可以對人說：他是我的哥哥（13）：這裡說出亞伯拉罕的失敗不是偶然的事，他早已在幾十年前就種下了失敗的根源。雖然在埃及時就已經被對付過一次了（創十二10-20），但仍未澈底根除，故在合適的環境下自然又顯明出來了。

我給妳哥哥一千銀子，作為妳在閤家人面前遮羞的（16）：「一千銀子」：數目相當可觀，當時一個奴僕的身價為30銀子。「作為……遮羞的」指那些銀子證明亞比米勒犯了錯，責任不在撒拉身上，也可向其他人交待，她沒有做出羞恥的事。「羞」原文作「眼」，指撒拉家人的眼睛被遮蓋，看不見她有任何不是之處，不會對她不尊敬。

亞比米勒透過夢境知道事情真相後，他的反應與行動讓我們在面對衝突時有許多美好的學習。至於亞伯拉罕在困難環境中的態度，也給我們不同的學習。

1.    學習理性且不傷和氣地溝通，才能使溝通帶來美好果效。正如亞比米勒面對面與亞伯拉罕好好溝通（9）。

2.    了解對方如此行事的緣由和動機，以避免錯誤的論斷。正如亞比米勒對亞伯拉罕所說：「你見了甚麼才做這事呢？」（10）

3.    不要輕易下判斷，避免帶來不必要的困擾，甚至是傷害。正如亞伯拉罕對亞比米勒所說：「我以為這地方的人總不懼怕神，必為我妻子的緣故殺我。」（11）

4.    我們在平順中得著神的恩典過生活，是為了預備在逆境中有能力且勇敢面對。亞伯拉罕在面對亞比米勒時，似乎不是如此，所以不敢在他的面前承認撒拉是自己的妻子，因為害怕自己被殺（11-12）。

5.    我們當依靠神澈底對付生命的軟弱與問題，才能杜絕未來再次犯罪。亞伯拉罕似乎沒有如此，致使認妻為妹的錯誤連犯了兩次，使埃及法老和亞比米勒都受了虧損（8-18、創十二10-20）。

6.    我們當學習在別人的錯誤上饒恕對方、善待對方。正如亞比米勒並沒有因為亞伯拉罕的錯誤而恨惡他，反而善待他（14-15）。

7.    學習為別人著想，使人得著益處。正如亞比米勒給撒拉遮羞費，乃為證明錯在自己，撒拉沒有錯，也沒有做出羞恥的事（16）。事實上，犯錯的人是亞伯拉罕和撒拉，因為他們用欺騙對待亞比米勒。

【11節】    

亞伯拉罕「以為」這地方的人總不懼怕神，結果差點使亞比米勒及屬他的人遭殃。常常自「以為」，事實不見得是如此。這提醒我們：

1.    「我以為」（誤會別人）是人際間的大殺手，我們務要小心謹慎。

2.    「自以為」的人，容易作錯誤的判斷，故做任何事當先問清楚才下定論。

3.    「自以為」的人，很自我中心，常會做出利己傷人的事，到最後可能還會傷害到自己。

4.    「自以為」的人，容易與人產生隔閡，使自己和別人都受到虧損。你當拆除「自以為」的思想。

【14-17節】    

當亞比米勒把許多財富給了亞伯拉罕後，又把撒拉歸還給他，並且給他一些遮羞費，致使亞伯拉罕為亞比米勒禱告。雖然亞伯拉罕曾經軟弱，對神沒信心，但是神依然聽他的禱告。這提醒我們：

1.    只要我們真心向神祈求，神必然垂聽禱告。神絕不會因為我們曾經軟弱而拒絕垂聽我們的禱告。另外，神做事需要人以禱告來配合，禱告就是與神同工。「亞伯拉罕禱告神，神就醫好了亞比米勒和他的妻子，並他的眾女僕，她們便能生育。」（17）

2.    神雖在乎祂的兒女要剛強不軟弱，祂更在乎祂的兒女在軟弱中剛強起來。千萬不要接受魔鬼控告說：「你那麼軟弱，神不會再愛你、聽你禱告了。」

參、    捫心自問

1.    你認為凡事求告神是弱者的表現，還是智者的行動？一個凡事求問神的人，是否意味著自己沒有任何主見？

2.    當你看到一個你所尊重的屬靈人犯錯時，你有何感觸？你常常用屬靈人不應該軟弱、犯錯來限制、定罪自己和別人？如果信心之父亞伯拉罕也有軟弱的時候，你豈能把自己和別人高抬到不會犯錯的境地？

3.    你常常因為自己或別人所犯的錯誤而不能寬恕？一個不肯饒恕別人的人，就是用別人的過錯來懲罰自己。寬恕別人的過錯，就是釋放一個囚犯得自由，那個囚犯就是你自己。

4.    面對衝突時，你通常採取甚麼反應與行動？亞比米勒的處事態度給你甚麼提醒？

5.    你常常在哪些事上「自以為是」？你認為一個自以為是的人，可能會帶給自己和別人哪些虧損？

6.    過去的罪惡和錯誤，你是否努力面對、澈底清除？「斬草不除根，春風吹又生」這句話對罪惡不澈底清除乾淨有何特別意義？

7.    你曾因為過去的錯誤作為，聽魔鬼的控告而一蹶不振？你必須靠主拒絕撒旦的謊言。

肆、    禱告回應

親愛的天父，謝謝祢如此愛我，並且讓我學習凡事求告祢，絕不依靠自己的聰明智慧，做出錯誤的事來。雖然有時我軟弱，做了不討祢喜悅的事，甚至用自己的方法解決問題，把事情搞砸，但祢依然憐憫我、幫助我，總是為我開出路。求祢不斷地提醒我，讓我不再重蹈覆轍，天天活在你的心意之中。

當別人做出錯誤的事，傷害到我和我的家人時，求祢賜給我寬大的心，樂意饒恕別人的過錯，並且給對方有更新的機會。我深知不肯饒恕別人，不但使人受虧損，更使自己活在痛苦之中。

當我與人有所衝突時，求祢賜給我冷靜的頭腦，並且學習理性、不傷和氣地溝通，把事情的緣由弄清楚，避免造成另一層的誤會與傷害。

求祢堅固我對祢的信心，絕不接受撒旦給我的控告，幫助我有力量走出我的盲點與錯誤。我相信祢永遠都深愛我，並且樂意聽我的禱告。奉主耶穌的名宣告：「我是做事有能力、溝通有智慧、說話有恩膏，並且有能力饒恕得罪我的人，做任何事都能榮耀神，叫神的名因我得著榮耀。」奉主耶穌的名禱告，阿們。

伍、    代禱事項

1.    求神幫助我們懂得凡事求問神，絕不依靠自己的聰明智慧行事為人，避免帶來許多的錯誤與虧損。

2.    求神幫助基督徒的生命有更多的寬容和接納，使別人從我們身上體會神的愛。

3.    求神賜給我們一顆敏銳的心靈，隨時體會神透過夢境、環境和周遭的人對我們所說的話，使我們不致得罪神，時刻活在聖潔裡。

4.    求神幫助基督徒面對衝突時，有成熟的反應、有智慧處理和溝通。

5.    求神幫助基督徒做任何事時，先弄清楚再下定論，絕不自以為是，避免使自己和別人都受到虧損。

6.    求神賜給我們動力、毅力、勇敢且澈底面對生命的問題與軟弱，使我們能天天過聖潔的生活。

7.    求神幫助基督徒天天過得勝的生活，拒絕撒旦的控告和謊言。