筆者潛心從聖經中的禮拜與神學開始著手，深入研究上帝子民與禮拜的關係，

並從基督教會的禮拜史，及文化、音樂、象徵、藝術、宗教、心理等方面，

反思台灣基督長老教會現行的禮拜，

同時尋求「普世教會協會」（World Council of Churches, WCC）為更新禮拜所試行的方向作為旁徵，

從中找尋建構禮拜的新方向，用以嘗試更新長老教會的傳統禮拜。

【目錄】

修訂版序/7

序論/9

一、研究動機/9

二、研究方法/10

壹、歷史與神學篇

前言/14

第01 章　禮拜的神學意義與聖經基礎/17

一、禮拜的意義/17

二、基督教之神觀與禮拜的聖經基礎/27

三、基督教之人觀與禮拜的聖經基礎/32

四、基督教之宇宙觀與禮拜的聖經基礎/36

五、基督教禮拜儀式的聖經基礎/39

六、台灣基督長老教會的信仰依據、原則與禮拜/43

第02 章　改革宗教會的禮拜/53

一、改革宗教會的禮拜/53

二、改革宗教會禮拜儀式的形成/56

三、台灣基督長老教會的禮拜/61

第03 章　普世大會與禮拜更新的進展/68

一、1910 年愛丁堡世界宣教大會前後的普世運動/68

二、第一屆普世大會與禮拜/70

三、第二、三屆普世大會與禮拜/73

四、第四屆普世大會與禮拜/77

五、第五屆普世大會與禮拜/81

六、第六屆普世大會與禮拜/83

七、第七屆普世大會與禮拜/89

八、第八屆普世大會與禮拜/93

貳、反省與評析篇

前言/100

第04 章　台灣基督長老教會禮拜問題的反思/104

一、缺乏共同禮拜意義的認知/104

二、缺乏普世教會的禮拜與音樂之關聯/109

三、《教會禮拜與聖禮典》修訂的緩慢/114

四、禮拜儀式缺乏邏輯的進展/116

五、缺乏教會年曆象徵意義的禮拜/131

第05 章　靈恩運動與敬拜讚美對台灣基督長老教會禮拜的影響/134

前言/134

一、「靈恩運動」與「敬拜讚美」在台灣教會的崛起/135

二、「靈恩運動」與「敬拜讚美」衍生的問題/146

參、更新與建構篇

第06 章　台灣基督長老教會禮拜更新之途徑/162

前言/162

一、重回聖經和本土文化建構禮拜的本質/163

二、禮拜的象徵與藝術的建構/168

三、禮拜學教育的推展/178

四、禮拜設計與更新的建構/181

五、感性與理性平衡的建構/195

六、效法普世大會禮拜更新的走向/197

七、聖詩學與教會音樂教育的加強/198

八、包容性語言的推廣/202

九、藉「視聽」與「科學」更新禮拜之可行性/203

結論/209

附錄

附錄一A THE LIMA LITURGY/214

附錄一B 中文利瑪禮儀/244

附錄二 共同禮拜的神學意義圖表/254

附錄三 基督教節期一覽表/255

附錄四 普世教協第十一屆普世禮拜與音樂研習營記實/258

附錄五 二二八紀念禮拜實例/265

附錄六 主日聯合禮拜實例/272

附錄七 受難日禮拜實例/282

附錄八 感恩禮拜實例/292

附錄九 普世聖詩實例/297

附錄十 聖靈降臨禮拜實例/301

附錄十一 台灣基督長老教會宣教一百五十週年

南部五中會聯合感恩禮拜/304

參考書目/329

【序】

修訂版序

「禮拜」是基督教會最主要的信仰行動，也是延續信仰的命脈泉源。

基督徒定要透過禮拜回應上帝的愛，才能重新得力。

因著時代的快速變遷，一成不變的禮拜儀式，已讓人產生「公式化」的感覺，甚至視到教會做禮拜為「重擔」。

特別是在科技進步，資訊與聲光媒體發達的今天，加上敬拜讚美、靈恩特會，

以及新興禮拜方式的崛起，厭倦傳統禮拜的基督徒紛紛向之靠攏，

使得堅守傳統禮拜的教會遭受相當大的衝擊和挑戰。

筆者長年在台灣基督長老教會的地方教會牧會，同時也在神學院和一般大學兼任教學工作，

深刻感受到「禮拜更新」的功課已刻不容緩，因而投入禮拜學之研究。

然在研究的過程中發現，「禮拜」是實踐神學的一部分，

研究時，得從實際的參與才能了解問題，面對問題，進而解決問題。

禮拜更新的工作不能紙上談兵，需不斷在實際參與禮拜之同時，透過觀察、反省、評估、集思廣益，

覓尋更新之路後，才能重新出發。

質言之，禮拜更新的功課是漸進的，且是永續的，得靠大家共同獻上心力，不斷向前邁進，才能實現。

本書之內容乃由學位論文──〈從普世禮拜之走向反思台灣基督長老教會禮拜的問題及其更新之路〉修訂而成。

礙於自己的有限與不足，只憑個人的一紙研究，當然無法面面俱到，解決所有的問題，讓人人都能滿意。

無可否認的，相關禮拜更新的功課極為廣泛與艱鉅，非單一個人所能完成，

不但要配合禮拜神學、教會音樂、聖經神學、實踐神學、教會歷史、宗教學、視聽、科學統計等，

還得考慮到族群、文化、語言、象徵、年齡層與時代變遷的問題。

因此，在論述的過程中，疏忽、遺漏、粗淺、無法針對所有問題深入探討乃在所難免。

本書之研究雖不盡完美，然終究已踏出了一步，後續仍有許多功課，亟待我們共同攜手努力完成之。

企盼諸先進，能多賜教與支持，俾使更新教會禮拜之理想，能在大家的群策群力下，不斷向前。

本書修訂之際，首先要感謝上帝的帶領，也要感謝筆者早年研究禮拜學的過程中，

駱維道博士、董芳苑博士、吳仲徹博士、陳進昌博士，以及董俊蘭博士等教授的指引與指導，

使筆者的研究得以更加深入和多元。

於此同時，更要感謝的是，自從神學院畢業後，所服事過的東部中會豐田教會、玉山神學院、德生教會。

因著豐田教會信徒的鼓勵與包容，讓筆者在此牧會的十年間，

有兩次機會分別赴英國和美國進修，開啟了寬廣的國際視野。

由於玉山神學院的接納，使得筆者能夠進入多元文化的環境，學習禮拜與跨越文化的功課。

到德生教會牧會後，在全體信徒和長執的配合下，筆者得以將多年來的研究，實際應用在教會的禮拜當中，

不但能實踐出「學以致用」的結果，還在全體教會的祝福下，順利完成研究。

修訂的過程中，蒙出版部黃以勒主任、盧麗雪姐妹的大力相助，

以及德生教會蔡哲彥弟兄及內人的精心校正，在此一併致上謝意。

最後，仍得要感謝家人的支持與代禱，特別是與微僕同甘共苦，

走過牧會、教學、研究的內人─芬娟多年來的辛勞。

若沒有她的鼓勵，以及無怨無悔的料理家務、相夫教子，實無法順利完成研究。

微僕亦願將此書獻給父親─茂興；母親─賽蓮；兄─忠一；弟─忠文；

長女─詠新、長婿─祖嗣；次女─詠琳，還有即將出生，還未取名的孫女。

末 胡忠銘

2021 年1 月25 日於台南神學院