1949至1951年中國共產黨對中國基督教的改造，與基督教領袖的自我革新相互交織成一幅明暗相間的畫面。作為當時全國教會諮詢顧問性質的機構，中華全國基督教協進會對新中國政治環境帶給基督教的影響作出頗為樂觀的判斷，曾試圖策劃、引導並掌握這場革新運動的內容、方向和領導權，派出基督教訪問團，積極籌備召開全國基督教會議，以使中國教會在組織與革新步調上達致合一，謀求基督教在新中國的安穩與發展。

然而，中共叫停基督教全國會議，打斷了中國教會自主性革新進程；又通過扶持以吳耀宗為代表的教內「進步力量」，成功分化了協進會領導層，從而掌握了改造基督教的主導權。伴隨《三自宣言》的問世及簽名運動的展開，協進會被迫亦步亦趨地表示順從與效忠，並在十四屆年會和控訴運動的讓步妥協中被徹底臣民化，最終走向曲終人散的結局。

作者簡介

宋軍，中國人民大學歷史學博士，中國神學研究院哲學博士。曾先後任職中國人民大學清史研究所、中國社會科學院歷史研究所。現任中國神學研究院中國文化研究中心主任、北京聖書教會牧師。專研中國民間宗教史、中國基督教會史。著作《清代弘陽教研究》（2002）；譯著志賀市子《香港道教與扶乩信仰─歷史與認同》（2013）；合譯佐藤公彥《義和團的起源及其運動─中國民眾Nationalism的誕生》（2007）；曾發表學術論文12篇。

目錄

中國基督教史研究叢書總序／邢福增

王序／王成勉

邢序／邢福增

自序

導論

第一章 問夜如何──全國協進會尋索出路

第二章 為所當為──全國協進會的抉擇

第三章 誰主沉浮──全國基督教會議的籌備與夭折

第四章 請君入甕──基督教改造運動之發端

第五章 為人搭台──全國協進會第十四屆年會

第六章 欲罷不能──全國協進會的徹底臣民化

結論

參考文獻

附錄