在新約聖經中，有三處經文提及約拿的神蹟（徵兆）。究竟約拿的徵兆是甚麼？本書為約拿的徵兆在《馬太福音》、《路加福音》以及《Q》本傳統中的含意作了決定性的分析。

作者以深入淺出的筆觸，首先研究猶太文獻中有關先知約拿的記載，闡述約拿在猶太傳統中的不同形象，然後使用歷史鑑別和文學鑑別方法先後處理《馬太福音》和《路加福音》中有關約拿的徵兆的經文，並從中得出《Q》本的原貌，並加以仔細分析。

本書除了為讀者解開約拿的神蹟（徵兆）的謎團外，還向讀者展示了不同釋經方法的使用及協作，為專心研經的讀者帶來另外一份的收穫。

【作者簡介】

周兆真，瑞典烏布撒拉大學（Uppsala University）神學博士，主修新約。基督教信義會資深牧師，牧會經驗豐富。現任信義宗神學院院長。著有The Sign of Jonah Reconsidered. A Study of Its Meaning in the Gospel Tradition（1995）、《凡有耳的就應當聽》（2002）、《羅馬書註釋》（2007）、《啟示錄—打開真相》（2013）和《讀出天機：讀文本、敍羅馬、傳信息》（2016）等。【目錄】

第一章　導論

1.1 問題所在

　A. 經文的資料來源

　B. 約拿的徵兆有何含意的建議

　C. 對上述建議的評價

1.2 研究方法

　A. 過去的研究方法

　B. 本書的進路

第二章　猶太傳統裏的約拿

2.1 引言

2.2 約拿在猶太傳統裏的形象

　A. 《約拿書》（The Book of Jonah）

　B. 《馬加比三書》（3 Maccabees）

　C. 《先知生平書》（Lives of the Prophets）

　D. 約瑟夫《猶太掌故》（Jewish Antiquities）

　E. 《約拿記》（De Jona）

　F. 《他爾根》申三十12-13節（Fragment Targun 和 Neofiti 1，Deuternomy 30:12-13）

　附錄1：杜拉樸斯會堂（Dura Europos Synagogue）

　G. 《米示拿》（M. Taanith 2.4）

2.3 小結及分析

第三章　約拿的徵兆：經文分析

3.1 太十二15-50

　3.1.1 敘讀鑑別分析

　　3.1.1.1 上下文

　　3.1.1.2 太十二15-50自成單元的理由

　　3.1.1.3 太十二15-21，22-37和38-50的關聯

　　3.1.1.4 鑰字

　　3.1.1.5 太十二15-50的修辭結構

　　3.1.1.6 角色分析

　　3.1.1.7 太十二15-50的思路及辯解

　　　A. 太十二15-21 引言

　　　B. 太十二22-24事件的起因

　　　附錄2：大衞的子孫

　　　C. 太十二25-37對法利賽人第一次攻擊的回應

　　　D. 太十二38-45法利賽人的再次攻擊及耶穌的反駁

　　　E. 太十二46-50事情的發展及對眾人的訓誡

　　3.1.1.8 角色評估及小結

　　　A. 角色評估

　　　B. 小結

　3.1.2 編修鑑別分析

　　3.1.2.1 《馬太福音》第十二章的概括觀察及釋經備考

　　3.1.2.2 《馬太福音》第十二章的編修分析

　　　A. 太十二15-21

　　　B. 太十二22-23

　　　C. 太十二24a

　　　D. 太十二24b

　　　E. 太十二25-28

　　　F. 太十二29-30

　　　G. 太十二31-32

　　　H. 太十二33-35

　　　I. 太十二33-35

　　　J. 太十二36-37

　　　K. 太十二46-50

　　3.1.2.3 評論馬太對經文編修的目的

　　　A. 太十二15-50引用《以賽亞書》第四十二章的作用

　　　B. 馬太編修工作的重點

　3.1.3 約拿的徵兆在《馬太福音》裏的含意及功能

　　A. 約拿的徵兆在《馬太福音》裏的含意

　　B. 太十二15-50在《馬太福音》中的功能

　　C. 約拿的徵兆在太十二15-50中的功能

　　附錄3：約拿的徵兆在太十六1-4的解釋

3.2 路十一14-36

　3.2.1 敘讀鑑別分析

　　3.2.1.1 上下文A：耶穌的耶城之旅（路九51- 十九27）

　　　A. 幾項特點

　　　B. 耶城之旅與登太變像（路九28-36）

　　3.2.1.2 上下文B：教導門徒（路九51 - 十三21）

　　　A. 教導門徒

　　　B. 耶穌帶來的分岐

　　　C. 神的國及其敵對者

　　3.2.1.3 路十一14-36自成單元的理由

　　3.2.1.4 誣告耶穌靠別西卜趕鬼及要求天上來徵兆的關聯

　　3.2.1.5 路十一14-36的修辭結構

　　3.2.1.6 角色分析

　　3.2.1.7 路加的思路及辯解

　　　A. 路十一14-16場景及兩項指控

　　　B. 路十一17-19兩項答辯

　　　C. 路十一20-26兩個論點及兩個例證

　　　D. 路十一27-28結語

　　　E. 路十一29-36耶穌對要求天上來徵兆的回應

　　　附錄4：明亮的眼睛

　　3.2.1.8 角色評估及小結

　　　A. 角色評估

　　　B. 小結

　3.2.2 編修鑑別分析

　　3.2.2.1《路加福音》十一章14-36節的編修分析

　　　A. 路十一14

　　　B. 路十一15-16

　　　C. 路十一17-19

　　　D. 路十一20

　　　E. 路十一21-23

　　　F. 路十一24-26

　　　G. 路十一27-28

　　　H. 路十一29-32

　　　I. 路十一33-36

　　3.2.2.2 評論路加對經文編修的目的

　3.2.3 約拿的徵兆在《路加福音》裏的含意及功能

　　A. 約拿的徵兆在《路加福音》裏的含意

　　B. 約拿的徵兆在《路加福音》裏的功能

3.3 《Q》本

　3.3.1 重構《Q》的文本

　3.3.2 《Q》的經文結構及修辭分析

　3.3.3 《Q》的特點

　3.3.4 角色分析

　3.3.5 《Q》的思路及辯解

　　A. #1-21 誣告耶穌靠別西卜趕鬼

　　B. #22-45 要求天上來的徵兆

　3.3.6 約拿的徵兆在《Q》裏的含意及功能

　　A. 約拿的徵兆在《Q》的含意

　　B. 約拿的徵兆在《Q》的功能

第四章　約拿在早期教會的形象

4.1 簡介考古製品和文獻的配搭

4.2 約拿在早期教會文獻中的形象

　A. 羅馬的革利免（Clement of Rome）

　B. 《彼得的宣講》（Kerygmata Petrou）

　C. 《保羅行傳》（Acts of Paul）

　D. 殉道者游斯丁（Justin the Martyr）

　E. 愛任紐（Irenaeus）

　F. 亞歷山太的革利免（Clement of Alexandra）

　G. 特土良（Tertullian）

　H. 俄利根（Origen）

　I. 《使徒憲典》（The Apostolic Constitutions）

　J. 麥托丟（J. Methodius）

　4.2.1 評論約拿在早期教會文獻中的形象

4.3 約拿在早期教會考古製品中的形象

　A. 早期教會考古製品簡介

　B. 約拿在早期教會考古製品中的意義

　4.3.1 評論約拿在早期教會考古製品中的形象

4.4 小結

第五章　全書總結

參考書目

額外參考書目

專業用語

近代作者索引