本書乃從黃昭輝的生平切入，藉由其個人生命經驗，

試圖探尋半世紀以來，台灣人的共同體驗，

以及台灣社會由威權黨國蛻變為民主的艱辛歷程，重新檢驗歷史，

習得前人的智慧和歷史教訓，進而正視當下，展望未來。

【目錄】

「毋甘願」的美好見證／陳永興........................................ 3

見證台灣從威權到民主的歷程——序黃昭輝先生《毋甘願的年代》／陳儀深................ 7

黃昭輝──膽識一流的台灣民主政治改革者／陳主顯............ 11

自序 台灣半世紀........................................................ 21

踏話頭........................................................................33

第一章 黃昭輝的故鄉和家族........................................... 39

第一節 舊城／左營的環境和歷史.................................40

第二節 舊城／左營的歷史和文化.................................42

第三節 殖民主義下長老教會的海外宣教........................54

第四節 舊城黃香改宗................................................60

第五節 黃香和楠仔坑教會......................................... 68

第六節 黃誌誠、黃香家族的「親緣」...........................72

第七節 舊城長老教會的再建立....................................78

第二章 家庭和囡仔時：出世到高中的信仰發穎（puh-íⁿ，發芽）.................85

第一節 親人、出世、六歲前的生活............................. 86

第二節 小學階段1953-1959..................................... 101

第三節 初中階段1959-1962..................................... 117

第四節 高中時期1963-1966..................................... 120

※ 族譜...................................................... 135

第三章 就讀台南神學院時期（1966-1976）和

1960、1970 年代的台灣基督長老教會.................. 151

第一節 台南神學院的早期沿革1869-1948................... 154

第二節 南神的黃彰輝時期1949-1965......................... 160

第三節 1960、1970年代全球和台灣局勢.................... 171

第四節 1950-1960年代的台南神學院/台灣基督長老教會和國民黨政權的對立.............. 178

第五節 倍加運動 Pōe-ka Ūn-tōng （PKU）................... 185

第六節 普世教協、黨國基督徒，及Carl McIntire.......... 188

第七節 東海大學的創立........................................... 194

第八節 台灣基督長老教會設教百週年風波、謝緯牧師過身、PCT 退出WCC........................ 197

第九節 1970 年代的台灣局勢，以及PCT 的三篇宣言......209

第十節 台灣關係法和台灣安全的確保.........................222

第十一節 黃昭輝tī 南神的求學生活............................ 230

※1970 年代長老教會三大宣言...................... 239

※ 台灣關係法...........................................249

第四章 政治liâu-- 落去──美麗島事件1979.12.10............. 259

第一節 坎坷（Khám-khiat）婚姻路.............................. 263

第二節 食頭路、參與黨外運動.................................. 273

第三節 戒嚴時期黨外雜誌和黨外運動......................... 274

第四節 美麗島事件的前兆：中壢事件（1977.11.19）、橋仔頭事件（1979.1.21）、鼓山事件（1979.12.9）…285

第五節 美麗島事件1979.12.10................................. 297

第六節 走路（cháu-lō͘，逃亡）................................... 308

第七節 掩護Noli 26 工、密告者和大逮捕.................... 313

第八節 黃昭輝落獄、坐牢點滴、親人的遭遇................. 328

第九節 頭一擺公開的軍法大審判和判刑...................... 343

第十節 爪耙仔遍佈（phiàn-pò͘）的台灣基督長老教會、美麗島風暴中的台南神學院.................. 350

第十一節 Siáng（Siáⁿ-lâng 啥人，誰）是爪耙仔？........... 359

第十二節 加入受難者家庭的關懷行動......................... 365

第五章 從政、退休、再出帆......................................... 377

第一節 出獄後的助選、回鄉做生理和初參選................. 379

第二節 議場內的chhiâng-póng（衝碰）：1990.2.19.中山樓péng 桌事件、koh 再入監、萬年國會解散... 385

第三節 街頭運動：1987 聲援蔡、許台獨案、1989 鄭南榕自焚.......................................... 398

第四節 1988-1989 海外烏名單「闖關」（chhoáng-koan）.............403

第五節 立委、黨職、充電（再進修）........................... 410

第六節 加入執政團隊：行政院南部聯合服務中心執行長、高雄市政府民政局局長和秘書處處長.. 416

第七節 從政路途的轉折（choán-chiat）：陳水扁和施明德................................... 425

第八節 生命（Seng-bēng）事業................................. 432

第九節 臨危受命（lîm-gûi siū-bēng）接手長榮中學董事長2019.8.23.-2021.4.9......... 437

第六章 尾聲：遺憾和期望............................................ 449

參考資料及訪談對象列表................................................. 457

相片集..............................................................................463

序

見證台灣從威權到民主的歷程——序黃昭輝先生《毋甘願的年代》  陳儀深(國史館館長)

2003年我在中研院近史所為了做「美麗島事件」的口述歷史，

曾經南下高雄去訪問黃昭輝先生，在此前後我也訪問了蔡有全先生，

當時的印象是南神（台南神學院）出身的年輕人在1979年12月10日那天晚上的角色不可忽視，

因為遊行過程由他們準備歌詞/ 曲、標語、帶領群眾喊口號，相當程度代表該次集會遊行的精神立場、訴求高度。

後來在軍法大審的攻防中，雖然有人堅持當時只是民主運動（的界線），

但毫無疑問：唱「咱要出頭天」、喊「台灣人萬歲」，顯然就是台灣民族主義。

針對某個事件而訪問很多人，謂之「主題式」的口述史，

缺點是對於受訪者的家庭背景、生長環境、其他經歷、後來的回顧評價闕如的話，會流於單薄片面。

如今昭輝兄終於完成有頭有尾的完整傳記，還邀我寫序，正好滿足我當年的遺憾。

本書的第一個特色是，詳細描述戰後南台灣與基督教——尤其長老教會有關的幾個大家族歷史，

順著自己1946年出生於高雄、就讀舊城國校與高雄二中、長榮中學的成長經驗串聯起來，

甚至專章敘述所就讀的台南神學院，其中有關黃彰輝院長「欽定」台語文（教會羅馬字）傳教、

謝緯總會議長與「退出」普世教協（WCC）事件、高俊明牧師與1970 年代長老教會三大宣言等等，

都是研究台灣教會史的鮮活材料。

本書第二個特色是，作者親身參與1979 年高雄事件以及隨後相關的「共同藏匿施明德」案件，

被判兩年徒刑、緩刑三年而實際則已被刑求且已拘禁半年，

當局要他/ 她們幾位先被逮捕的人「咬」出高俊明牧師，以及高牧師被誤會不敢承擔的苦心，

實在需要黃昭輝等當事人現身說法，歷史才會清楚。

本書第三個特色是，黃昭輝於1986 年當選增額國大代表，

1990年2月19日發生陽明山中山樓（李登輝總統為全體國代午宴的）翻桌事件，

因而再度入獄服刑一年兩個月，有很多不為人知的心路歷程。

後來1992至1995年擔任第二屆立委期間，

為了核四預算解凍案（1993-6-25）以及總統副總統選舉罷免法（1995-7-18）被國民黨的黑道立委施暴，

也讓我們理解即使到了九○年代、李登輝時代的政治猶有這些側面。

要之，昭輝兄是來自高雄港都的一條血性漢子，他界定自己是台灣少數「具有神學背景的政治人物」之一，

努力從神學的角度去思考台灣問題，為著理想的實現做必要的堅持。

包括這一本傳記使用（一般人感到困難的）台語文撰寫，也是這種堅持。

這本傳記除了上述的三大特色，還坦白他早期的婚姻失敗以及晚期投入喪葬業「生命樹」的事蹟，

可謂完整而深刻的生命史，希望本書的出版可以如他所願：

吸引年輕世代的注意，多去瞭解過去半個世紀台灣前輩的付出和苦心，以開創更光明的未來。