耶穌不講理嗎?馨香講道集(三)

耶穌不講理嗎?馨香講道集(三) 特價

耶穌不講理嗎?馨香講道集(三)

編號:9786269652501
ISBN: 978-626-96525-0-1
作者:9789860660012
譯者:
出版社:真哪達出版社
出版日期:2022-11-03
  • 定價:NT:380

  • 折扣:9

  • 優惠價:NT:342

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本書簡介

 

繼《輕鬆讀完新舊約:聖經綱要》後,

俞貴馨長老又一平易近人卻意寓深遠之作!

 

「仇敵」這麼可惡,我怎麼可能去「愛」他!

「完全人」這麼完美,我怎麼可能「像」他!

 

總覺得聖經中的教導很難做到?

那是因為我們誤解耶穌、劃錯重點!

 

耶穌的道都是可行的,

否則耶穌就是個不講理的神!

 

耶穌不會給基督徒一個沒人守得住的命令

    我們真的能夠勝過試探嗎?

    每個仇敵都要愛嗎?

    大使命就只是傳福音嗎?

    天國到底是甚麼?

    每個基督徒的心中都有一個天國嗎?

    我的教會也像啟示錄中的七教會嗎?

   

本書針對耶穌在世上所傳講的道,逐一分析其「真正意義」與「可行性」。同時鼓勵所有基督徒,當信心軟弱時,要倚靠上帝,尋求祂的幫助,並順服聖靈的感動,願意將聖經誡命轉化成生活準則,成為生命有改變、有見證的門徒。

作者簡介

1977年畢業於台大電機系,1983年獲得美國華盛頓大學(University of Washington)電機博士學位,1983~1992年任職於美國殼牌石油公司(Shell Oil Company)擔任電腦科學家(Computer Scientist)工作,1992年返台加入工研院,陸續擔任電腦中心主任、企劃與研發處處長、產業學院執行長、南分院執行長、北美分公司董事長、及院本部協理等職務,直到2020年屆齡退休。曾榮獲1996年「中華民國十大傑出資訊人才獎」及2000年「中華民國十大傑出經理人獎」。

 

1982年在西雅圖受洗,1983~1992年加入休士頓中國教會,1992年返台加入新竹勝利堂,並於2000年被按立為勝利堂長老。2017年起,擔任中華福音神學院「基督教神學」課程之網路導師。

 

在新竹勝利堂講授成人主日學「新舊約綜覽班」近30年,並與妻子一同擔任伉儷團契與社青團契輔導多年。2008年起開始參與勝利堂主日講道服事,本書即為其重要講道之蒐集。

 

俞貴馨長老著作:

《如何真正明白神的心意!馨香講道集(一)》

《不平凡的抉擇,改變了平凡人物!馨香講道集(二)》

《輕鬆讀完新舊約:聖經綱要》

目錄

推薦序一 耶穌是誰?

推薦序二 這話離你不遠

自序 聖經的命令都是合理且可行的

 

PART 1 登山寶訓

第一章 八福

第二章 愛仇敵

第三章 兩條路

第四章 基督徒的金錢觀

 

PART 2 天國的比喻

第五章 天國在哪裡 ?

第六章 天國的啟示

 

PART 3 耶穌的榜樣

第七章 如何面對試探

第八章 耶穌的自我宣告

第九章 耶穌的愛

 

PART 4 耶穌對我們的期許

第十章 大使命

第十一章 七教會

第十二章 愛鄰舍

第十三章 話語的力量

第十四章 信心與恩典

第十五章 做個忠心良善的管理者

自序

 

聖經的命令都是合理且可行的

 

我觀察到,在許多基督徒心中,對於耶穌給我們的命令與教導,常覺得高不可攀,很難做到。加上保羅曾說:「立志行善由得我,只是行出來卻由不得我。」更加深了基督徒對於神的道有「非常難做到」,以及「即使不斷苦修也不一定辦得到」的觀念。

 

當有此成見,有些人最後甚至連努力的念頭都打消了,因為自認辦不到,便不再要求自己努力去達到上帝對基督徒的期許,甚至還自我安慰地覺得大家都一樣,於是任憑自己違背神的命令。

 

但是,經過多年的人生體驗與對聖經的鑽研,我卻得到另一個結論,那就是:聖經不會給基督徒一個無人守得住的命令。

 

聖經的命令都是「合理」且「非常可行」的,也都是基督徒守得住的命令。否則,上帝就會變成「不講理」的神—明知人類辦不到,卻要求每個人必須遵行;若是上帝用基督徒扛不起的重擔與標準來要求我們,豈不是好高騖遠,對軟弱的人類提出了不合理的要求,以至於每個基督徒,都會因為最終達不到神期望的目標而得罪上帝;基督徒本身也會因此有極大挫折感。

 

所以,筆者這一系列的講道,正是針對耶穌在世上傳講的道,逐一分析其「真正的意義」與「可行性」,看看基督徒之所以對「行道」如此缺乏信心,究竟是因為「誤解了」耶穌的意思,抑或是因「自身軟弱」,而不願意「努力」付代價,去滿足神的心意。

 

經過仔細分析後,我發現,許多時候是我們沒有真正明白耶穌命令的真義,抓錯了重點,以致使這些命令變成不可行(譬如:愛仇敵)。有時候則是我們自己,從字面上太過「理想化」命令的內容,扭曲了其可行性(譬如:要作「完全人」)。

 

但願,本書能幫助讀者釐清耶穌命令的「可行性」與「合理性」,使人人都能因此更有信心,且更加樂意遵守聖經以及耶穌吩咐的所有命令。

內容試讀

 

— 第二章 —

愛仇敵

這是主耶穌在「登山寶訓」中,給我們的許多命令之一,也是許多基督徒認為難以遵守的一項命令。

愛仇敵?仇敵這麼可惡,如此不可愛,怎麼可能愛他?怎能愛得下去?

然而,前文說過,主耶穌是「非常合理」的神,祂給我們的命令,都是靠著聖靈,就一定能辦到的。否則,耶穌就是不講理的神,明知無人能辦到,卻要求我們一定得做到,不是嗎?

那麼,我們對於「愛仇敵」這個命令感到難以做到,究竟是甚麼原因呢?是我們誤會了耶穌的意思?還是因為不願意順服聖靈的結果?

先來看看聖經怎麼說:

 

主耶穌論「愛仇敵」

《馬太福音》五章 43-48 節,耶穌說:

「你們聽見有話說:『當愛你的鄰舍,恨你的仇敵。』只是我告訴你們,要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子;因為祂叫日頭照好人,也照歹人;降雨給義人,也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人,有甚麼賞賜呢?就是稅吏不也是這樣行嗎?⋯⋯所以,你們要完全,像你們的天父完全一樣。」

 

這裏說到:「當愛你的鄰舍,恨你的仇敵。」這句話,其實只有上半句是神的命令,而下半句,則是當時以色列人自己說的。

 

上帝並未吩咐人去恨仇敵。因為,我們的仇敵,不一定是上帝的仇敵。遍查舊約中一切有關「仇敵」的經文,可發現,上帝從來沒有要人去恨仇敵。祂只有說,會幫助我們勝過仇敵的圍困,或者,祂會幫助我們脫離仇敵的手。但是,上帝也同時告訴神的百姓,若我們不聽從祂的話語,祂會將我們交在仇敵手中。

 

原來,我們的仇敵在上帝眼中,也是祂所造的,是祂的小孩,也是祂可以使用的人。所以,上帝也愛惜他們。

 

上帝在舊約中,對於「如何對待我們的仇敵」的教導是:《出埃及記》二十三章 4 節,

 

若遇見你仇敵的牛或驢失迷了路,總要牽回來交給他。

 

這就是上帝吩咐我們對待仇敵的原則—要「幫助仇敵」,而不是「恨仇敵」。

 

耶穌教導,要愛護我們的仇敵,為逼迫我們的人禱告。就像天父一樣,祂讓日頭照我們,也照我們的仇人;祂降雨給我們,也降雨給我們心目中的壞人。因為,神是所有人的天父,祂愛世上每個人,願意照顧所有人的基本需求—不論是好人或壞人。

 

天父如此做,目的並非縱容罪惡,而是期待每個惡人在生命結束前,都能有覺悟與悔改的機會。所以,上帝愛護我們,也一樣愛護「與我們有仇的人」。

 

耶穌的教導,是要基督徒體貼上帝如此的心意,學習從神的角度,照顧仇敵的需要。因為,這些你我眼中的仇敵,也是上帝的小孩,他們都只是軟弱的人類而已。

 

現在我們明白,原來「愛仇敵」的意思是:「愛護仇敵」或「照顧仇敵」,而非「喜愛仇敵」。基督徒之所以常會覺得「愛仇敵」很困難,是因為將其解釋成「喜歡仇敵」,而非「愛護仇敵」。

 

在情感上,曾被仇敵傷害過的人,真的會很難「喜歡仇敵」。這在一般正常人心中,的確是難以辦到。尤其是,當仇敵完全沒有任何歉意,而且繼續做我們不認同的事時,「愛仇敵」就變得更加困難。

 

但是,耶穌並沒有說要「等到仇敵改變之後」,才要我們去「愛仇敵」。而是在任何時刻,都要「愛仇敵」,為仇敵禱告。這也是許多人覺得「愛仇敵」很困難的主要原因。因為,仇敵實在太不可愛,實在是無法「喜歡」他們。

 

原來,大家都弄錯了。耶穌並沒有要我們去「喜歡」仇敵,祂只是希望我們按照剛才所讀《出埃及記》23 4 節的原則,去「幫助」需要被幫助的人,即使「他是你的仇敵」。

 

《路加福音》六章 27-28 節,耶穌說:

「你們的仇敵,要愛他!恨你們的,要待他好!咒詛你們的,要為他祝福!凌辱你們的,要為他禱告!」

 

這段經文,是《路加福音》對於耶穌在登山寶訓中傳講「愛仇敵」的記載。

 

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