【內容簡介】

與亞伯蘭一同踏上成為亞伯拉罕的旅程，學習在上帝裡堅固的信心

　　聖經稱亞伯拉罕為信心之父，但是我們從亞伯拉罕的生平可以看見，亞伯拉罕原本也不是一個對上帝非常有信心的人，他和我們一樣都有信心軟弱的時候，而且還會一錯再錯，但是後來他卻成為一個信心的偉人，為什麼呢？答案是上帝把亞伯拉罕從一個平凡的人造就、訓練成一個信心的巨人，關鍵在上帝自己。

　　所以亞伯拉罕沒有什麼可誇的，可誇的是亞伯拉罕的上帝，而亞伯拉罕的上帝也正是你、我的上帝。我們的信心也是上帝給的，上帝也要負責讓我們的信心成長，只要我們願意接受，順服上帝在我們身上的引導，我們也可以成為信心的偉人，然後因著這樣的信心，我們就可以經歷到像上帝給亞伯拉罕一樣的祝福！

【作者簡介】

陳志宏牧師

　　十六歲信主、受洗，十八歲領受全職事奉的呼召。二十九歲神學院畢業。

　　現任中華福音神學院副院長，同時參與「講道實習」及「教會領導與管理」等課程的授課。曾任台灣信義會家家歌珊堂牧師、台灣信義會監督、道聲出版社社長。

　　在好消息電視台的空中聖經學院及空中主日學，曾錄製《創世記1～11章》、《約書亞記》、《以斯拉記》、《尼希米記》、《哈該書》、《撒迦利亞書》、《以弗所書》、《使徒信經》、《十誡》、《理財有道》等節目。

　　信息的特色為致力於將聖經真理運用到我們今天的時代處境中，思路清晰、善用比喻與例證，把聖經的真理講解得讓人聽得懂、聽得明白、聽得有興趣，而且能夠激發人去行道。

　　著有《什麼？王子居然選了灰姑娘壞心的姊姊──以弗所書驚天解密》、《從曠野到迦南──約書亞的得勝足跡》、《你是上帝的神隊友──雅各書的智慧》、《當世界說不可能──透析尼希米如何回應使命與異象》、《從伊甸園到巴別塔──以上帝的眼光看世界》等著作。

【推薦序一】

與亞伯拉罕同走信心的里程

傅立德牧師／台灣信義會退休宣教士

　　陳志宏牧師的這本講道集，精彩演繹了如何活出美好的信仰。陳牧師引導我們與亞伯拉罕同行，跟隨他一起完成了認識上帝的美妙探險。當我們跟著亞伯拉罕一起走這三十七年的旅程，觀察他如何越來越了解上帝，我們也會看到自己如何能在認識上帝、經歷上帝的事有所成長。

　　我們發現認識上帝以及認識自己都是漫長的過程。我們需要耐心去經歷，而我們也會很驚奇的發現：上帝對我們同樣充滿了耐心。祂總是原諒我們愚蠢的錯誤，一次又一次地體諒，給我們另一次機會，好做出正確的事。因而亞伯拉罕的經歷也正是我們的經歷。

陳牧師告訴我們，亞伯拉罕的故事明白表達出因著恩典、藉著相信耶穌而稱義的福音──他的生命歷程，是了解整部舊約神學的鑰匙。亞伯拉罕的故事讓我們看到並思想，福音可以如何在今天應用於我們的生活和生命中。陳牧師在本書中真實且適切地揭開了古老的謎題，就像奧古斯丁所說：「新藏於舊；舊表於新。」這本書不只是很棒的福音神學，也告訴我們如何活出喜樂得勝的基督徒生活。因為，亞伯拉罕的故事就是每位基督徒的故事。

【推薦序】

恆久專一的事奉

張宗培牧師／中華福音神學院校牧

　　我在這裡借用尤金畢德生牧師（Eugene H. Peterson）在他講論詩篇上行之詩的書標題，作為陳志宏牧師新書的推薦。畢德生書名原文是A Long Obedience in the Same Direction，可以理解為「持續往一個方向的忠誠態度」。*這是一個非常寫實的意象，也是一種今天快速翻頁的文化所缺乏的生命品質。我借此來形容本書以及本書的作者，更表達了上帝對祂子民的始終如一。（* 這裡的obedience意思不完全是「服從」或「順服」，而是比較廣義的一種「始終如一」的信實忠誠態度。）

　　認識志宏牧師的人應該都觀察到他穩定敦厚的性格，處變不驚的能耐，和數十年如一日的專心事奉。書如其人！各位眼前是一本以創世記記載亞伯拉罕一生為經、按正意分解真道的嚴謹精神為緯，細心編織出一幅一幅生動而發人深省圖像的作品。他的講道集沒有譁眾取寵、高言大智、天花亂墜的炫耀，但讀者必然能夠感受到他細膩入微、平穩忠實地整理解析經文信息，並且小心而敏銳地把上帝的話語應用到我們現今處境。

　　亞伯拉罕在時空上離我們甚遠，但他一生的經歷，就是以上帝的應許為核心的成長與掙扎，時而堅定、多有軟弱。終其一生，就是上帝在他生命中展現的a long obedience in the same direction：始終如一，我們看到亞伯拉罕背後是一位忠於自己應許的上帝。因此，亞伯拉罕的人生旅程其實與我們相近，他的掙扎也離我們不遠；然而上帝對他卻是始終如一，信實不變。讀者在書中每一篇信息裡，皆能體會到這好消息。

　　牧者蒙召是要「專心祈禱傳道」（參徒六：4），無論是「得時或不得時，務要傳道」（參提後四：2），志宏牧師在神學院繁複的行政事奉之餘，仍然不忘牧者的核心事奉，用他的經驗與訓練以窺上帝的道、鑑別現今生活處境、又竭力明真辨偽。

　　牧養我們一生的主，祂的愛與信實是如此始終如一（a long obedience in the same direction），大概也感染了祂的僕人，同樣以a long obedience in the same direction 的心，付諸文字，服事這個世代。

【目錄】

系列信息前言

推薦序

與亞伯拉罕同走信心的里程／傅立德

恆久專一的事奉／張宗培

作者序

01. 你，要成為祝福！（創十二：1-9）

02. 上帝，祢有沒有搞錯？（創十二：10-20）

03. 當人際關係面對利益衝突時，該怎麼辦？（創十三：1-7）

04. 成功之後的考驗（創十四：1-24）

05. 這麼好的應許對我有意義嗎？（創十五：1-21）

06. 上帝聽見了你的苦情（創十六：1-16）

07. 我真的要叫這個名字嗎？（創十七：1-27）

08. 上帝啊，這真的不可能發生（創十八：1-15）

09. 上帝邀請你成為祂的好朋友（創十八：16-33）

10. 不要吃那顆包著糖衣的毒藥（創十九：1-38）

11. 應許成就前的最後一里路（創二十：1-18）

12. 上帝的應許似乎遲延，但總不落空（創二十一：1-21）

13. 盡力與眾人和睦（創二十一：22-34）

14. 人生最艱難的考題（創二十二：1-19）

15. 這是我委身的地方（創二十三：1-20）

16. 天作之合（創二十四：1-67）

17. 傳遞祝福的人生（創二十五：1-18）

參考書目

【文章試閱】

０１你，要成為祝福！

章節引言：

　　上帝給我們異象的核心就是我們要成為祝福。上帝祝福我們的目的是要我們使別人因著我們也得到祝福。我們的理想、我們的異象是否包括增進別人的福祉在內呢？如果有，感謝上帝，你對上帝在你身上的奇妙計畫已經掌握的八九不離十了。奧古斯丁說：「當你問自己能給世人留下什麼，或希望世人如何記念你時，你才開始步入成年。」盼望我們每個人都成為喜歡祝福別人的人，因為上帝給我們每個人異象的核心就是成為祝福、傳遞祝福。

（經文：創世記十二：1-9）

　　創世記總共有五十章，一至十一章描述的是從起初上帝創造天地到上帝在示拿平原把人分散到各地的太古故事。從十二章開始到五十章則是敘述以色列的祖先亞伯拉罕、以撒、雅各這幾位族長蒙上帝揀選、呼召、以及與上帝立約的故事。為什麼創世記的記載要從太古故事轉入到以色列族長的故事呢？因為我們在一至十一章看見亞當、夏娃不聽上帝的吩咐吃了分別善惡樹上的果子，罪因此就進入世界；該隱因著忌妒殺害無辜的亞伯；挪亞那個時代的人罪惡甚大，整日思想的盡都是惡，所以上帝用洪水審判那個時代的人；在示拿平原人拒絕分散到各地，且要造一個通天的塔來與上帝分庭抗禮。因此，我們看見罪由一人入了世界，而且罪的影響力越來越大、越擴散的過程：

　　但是上帝並沒有就此放棄人類，任憑我們犯罪，往滅亡的道路直奔，祂還是為我們預備了一條回到樂園，回到天父家中的道路。上帝的救恩計畫也是從一個人的蒙召開始，然後影響到全世界：

創十一章1-9節記載人被分散在全地上，是上帝審判的結果（十一：9）。相對於之前巴別塔為地上的萬族帶來審判和極度的混亂，從創十二章開始，耶和華吩咐亞伯蘭離開本地，卻伴以祝福（十二：1-3），

　　這祝福包括了「地上的萬族，都必因你得福。」（十二：3b）再者，在示拿平原人們原想為自己「立名」（十一：4），最終卻得了一個具諷刺性的名字「巴別」，彷彿要對應巴別人的野心；到了十二章，耶和華應許亞伯蘭說：「叫你的名為大」（十二：2b）。因此，我們可以從這一個吩咐的表達形式意會到，亞伯蘭的命運將要扭轉上帝對巴別塔事件的審判所遺留的影響。（註：羅倫斯．端納。《創世記文學註釋》，頁93。）

　　接下來我們要先從創十二章1-9 節開始進入亞伯拉罕的故事。

上帝的心意是我們成為祝福

　　創十二章1 節「耶和華對亞伯蘭說」，這裡提到永生全能的上帝向一個人（那人名字是亞伯蘭）說話，啟示祂對他的心意。上帝在我們每個人的一生原本都有一個奇妙的計畫，祂也樂意向我們啟示祂對我們每個人的計畫，問題是我們願不願意學習去聆聽上帝的聲音？還有聽見上帝對我們所說的話以後是不是願意順服上帝的引導？在此我們看見亞伯蘭聽見上帝的聲音，上帝給予亞伯蘭一個關於他人生的異象與應許。

　　這個異象與應許的內容包括三個部分。第一部分關乎土地，這裡只提到上帝要亞伯蘭往祂所指示的地方去，以後的經文會提到上帝應許要把那地賜給亞伯蘭及他的子孫，是哪塊地呢？就是今日的巴勒斯坦。這就是以色列人為何亡國了將近兩千年，還能夠在巴勒斯坦重新建國的原因，因為上帝的應許是絕不會落空的！第二部分關乎後裔，創十二章2a「我必叫你成為大國」，如何成為大國呢？就是亞伯蘭的後裔會生養眾多，其他經文提到亞伯蘭的後裔要像天上的星、海邊的沙那樣多。第三部分關乎祝福，祝福又可再分為三部分：1.上帝要賜福給亞伯蘭；2.亞伯蘭要叫別人得福；3.地上的萬族都要因亞伯蘭得福。

　　請問上帝給予亞伯蘭的人生異象與應許中，最重要的是哪一部分呢？這個異象與應許的核心是地上的萬族都要因亞伯蘭得福。上帝為何要賜福給亞伯蘭呢？因為上帝要透過亞伯蘭來祝福萬國萬民。上帝為何要給予亞伯蘭土地，為何要使他的子孫如同海邊的沙、天上的星那樣多呢？因為亞伯蘭必須要有許多子孫才能使地上的萬族得福。

　　創十二章2b「你也要叫別人得福」。這個子句在希伯來文其實是命令式，越來越多學者認為應該保留這命令式的意義，所以將之翻譯成：「要叫別人得福！」（註：羅倫斯．端納。《創世記文學註釋》，頁94。）上帝對亞伯蘭，也是上帝對你、對我的心意，就是要我們每個人都成為祝福，我們到哪裡，祝福就到那裡。

　　上帝對我們每個人一生奇妙的計畫是什麼？上帝給予我們的人生異象，一定與「使別人得祝福」有關。沒錯，上帝對我們人生計畫一定是要賜福給我們，但同時上帝也要我們把所領受到的祝福與人分享。當我們願意把從上帝領受的恩典與人分享時，上帝的恩典就會源源不斷地臨到我們身上。但若我們緊緊抓住上帝給我們的祝福而不與人分享，很快地我們就收不到新的祝福，因為我們沒有手可以承受新的祝福。

　　這是一個屬靈的律，當我們只要領受祝福卻不願與人分享祝福時，就好像一個玻璃杯，我們倒了很好喝的飲料進去，但若這個玻璃杯不願意它裡面飲料被倒出來，更好、更新鮮的飲料也倒不進去，因為沒有空處。玻璃杯必須將所領受的飲料倒出來與人分享，才能不斷地承接新的飲料。

　　親愛的弟兄姊妹，你有一個清楚的人生異象嗎？你人生的理想是什麼？檢查一下，這樣的異象只和你自己有關嗎？要賺多少錢？要升遷到什麼職位？要環遊世界多少國家？要娶一個白雪公主或嫁一個白馬王子？我不是說這些不應該成為我們的人生目標，而是如果我們的人生只有這些和自己有關的目標，有一天當我們達到目標時，就會開始失去生命的活力，我們會如同聖經中傳道書的作者一樣發出一個感嘆：虛空的虛空，凡事都是虛空。傳道書的作者不是因為人生遇見失敗挫折，得不到他想要的才發出這樣的感嘆；相反地，他要什麼就得到什麼，但是得到了一切他心所要的之後，他卻發現自己還是沒有心靈的滿足，所以才發出那樣的感嘆。

　　上帝給我們異象的核心就是我們要成為祝福，上帝祝福我們的目的是要我們使別人因著我們也得到祝福。我們的理想、我們的異象是否包括增進別人的福祉在內呢？如果有，感謝上帝，你對上帝在你身上的奇妙計畫已經掌握的八九不離十了。奧古斯丁說：「當你問自己能給世人留下什麼，或希望世人如何記念你時，你才開始步入成年。」盼望我們每個人都成為喜歡祝福別人的人，因為上帝給我們每個人異象的核心就是成為祝福、傳遞祝福。