書介

主角廖得牧師，從小聽媽媽的話受洗成為基督徒，跟著梅監務牧師學習，還跳級念到當年等同大學的台南神學院。畢業時，正好是長老教會傳入台灣第50年，非常需要本地的傳道人，廖得獻上自己全力服事，一生做好一件事──為主廣傳福音。到60歲退休的年紀，他走出教會，踩上三輪車，繼續傳福音的路……

作者簡介

作者  張淑瓊

兒童閱讀推廣人。

大學學大眾傳播，

研究所念兒童文學教育。

喜歡說故事，

更希望自己能寫出動人的好故事。

繪者  蔡兆倫

生於台灣，

曾經從事插畫、美術編輯等工作。

繪製漫畫、兒童插畫、童書繪本多年。

目前為圖畫書作家。

譯者簡介

序／推薦文

關於美好腳蹤系列繪本

美好腳蹤系列繪本是根據台灣基督長老教會暑假兒童少年營教材介紹的信仰人物發展而成。該教材每堂課介紹一位在台灣默默奉獻的人物，有些是土生土長的台灣人，有些是飄洋過海而來的異郷人，還有一些是遠赴他國照顧艱苦人的台灣人。

本系列自2016年12月出版第一本繪本《憨人醫生王金河》以來，每年以4本的進度陸續出版中。這些故事背後都是無私付出的美麗人生，他們的足跡遍及台灣本島及離島，見證這片土地精彩紛呈的人文。

出生在各種交界的廖得

廖得牧師出生在雲林二崙 (1889-1975 年 )，是十個孩子中年紀最小的。他的父親很早就去世，廖得因為家境貧困，到了上初中的年紀，看起來仍像個剛讀國小的孩子。從小就到教會的廖得受鄰舍排擠，但在媽媽的鼓勵下，他仍繼續參加教會主日學。來到西螺教會，由梅 監 務 牧 師（Rev. Campbell N. Moody，在台服務：1895-1931 年）為他施洗，體弱的他得到彰化基督教醫院蘭大衛醫師（Dr. David Landsborough，在台服務：1895-1939 年）的特別照顧。廖得在梅牧師的鼓勵下入小學讀書，成績優異的他在四年級即越級讀長榮中學，1911 年中學畢業後，隨即進入大學（今台南神學院）就讀，1915 年從大學畢業，與林螺女士結為夫妻，受派到鳳山教會擔任傳道師，育有三子、五女，晚年再娶江金蓮。

廖得受蘭醫師與梅牧師兩人的典範影響，願意獻身，一個來自貧困家庭的孩子因為上帝的福音而有機會翻身，成為了高級知識分子，是一個以認真的態度看待信仰的樸實信徒。

從成立中會開始的自治

1915 年適逢南部設教 50 週年，廖得初任鳳山教會傳道師，本地信徒隨著教勢的拓展，累積了許多可見的成果，也由此有前瞻的動力，開始接手教會的經濟與管理，一群台籍傳道人高聲喊出「自己的教會自己來」的願景。

廖得與楊士養、吳希榮（吳熙榮）等傳道人帶著昭昭天命的積極思想，認為自身對教會與社會的發展都負有責任，又同時吸取日人治理教會的經驗，肯定自己可以做到「自治、自養、自傳」的三自教會憧憬。

在廖得與吳希榮、林燕臣、高篤行、蘇育才、鄭溪泮等牧師共同努力，1921 年高雄升格為自治區。1926 年南部中會再增設台南、嘉義、台中三個自治區，成為四個區議會，這部分也是廖得著力最深的，他在促成自治的運動中擔任書記的角色。1930 年南部中會改為南部大會，正式分設高雄、台南、嘉義、台中四個中會。

1940 年始，日本陸續向英、美等國開戰，在台灣的外籍宣教師們被日本政府驅離台灣。南北教會多由台人接下了棒子，因此能在英、加母會勢力被迫退出後，在日、台教會的新合作模式下，堅忍度過日治後期的困境。

看見可能的自養

吳希榮曾辭牧職返鄉經營果園奉獻，希望教會能自養。雖然吳希榮為了屏東教會建堂身心消耗，不幸於 1922 年底一病不起而離世，但蘇育才接棒鼓舞信徒，讓屏東教會的禮拜堂幾乎都由本地信徒自力奉獻獻堂。

廖得在他的回憶錄中對教會自養有著深刻的描述，在擔任傳道人的初期，不論在開會討論或是到處宣傳，都極力鼓舞教會應該及早自養。他也向教士會申請，和同窗陳朝明到北港嘗試賣書兼佈道，當中雖遇各式的困難，遭人辱罵也不改其志，不斷嘗試讓本地信徒能支持教會的經濟。

他畢生不改其志，奉行教會自養的概念，曾有一間教會要聘請他去當牧師，當提及要多少謝禮才肯去時，廖得回答說：「只要吃飯時想到留一口飯給牧師吃，那麼多少錢都無所謂。」重點是教會能負擔多少，而不是傳道人需要多少，只要讓他能活下去就好！

也因此他自嘲自己是一個廉價牧師，然而這些努力都是為了使教會能早日自養獨立，不再需要受到國外母會的協助。

出自使命的自傳

1938 年在南部的廖得觀察到高雄地區僅有三間教會，除了專屬日本人聚會的港町日本基督教會之外，屬於台灣人的只有旗後教會以及北野町（今鹽埕）教會。大高雄的信徒禮拜天必須長途跋涉作禮拜，隨著時間推移，信徒也逐漸失散。因此廖得將這些四散的信徒聚集，租借房屋取名為前金傳道所，重新開始聚會。

廖得一面親自帶領禮拜，一面積極四處傳道，尋求從外地移居到市區的基督徒前來禮拜，信徒也與他同心協力，經過三年的努力，信徒人數增長，逐步發展到進入苓雅寮堂會、新興教會階段。到了蘇天明牧師時代（1954年起）在高雄地區設立許多教會，對高雄地區的傳道影響甚鉅，更帶動了全台灣的「倍加運動」。

1948 年廖得認為新興教會已經發展穩定，就從新興教會退出會員籍，成為一位不隸屬於任何教會的自由傳道者。他開設了傳道社，栽培平信徒傳教者，傳授自給傳道的方法，傳揚福音不能只依靠傳教師，那是所有基督徒共同的責任。

廖得的故事就是他不斷被耶穌福音熱誠催逼，離開原本看似穩定的生活，這是提倡自傳最具體的行動。他對自治、自養與自傳的畢生堅持，也彷彿預告了後續台灣教會的健全發展、自主獨立與積極對社會見證上帝國福音的想望，讓閱讀他人生故事的人，心生嚮往，充滿佩服更備受激勵。

他的三子廖恩加成為牧者；次子廖恩賜創辦得恩堂眼鏡，是以廖得的得、廖得兒女輩的 名字中的恩取名，因為他銘記父親交代，記得上帝的恩典、榮耀上帝。