內容簡介

當生命突然失序，人不只會問：「我以後該怎麼生活？」

更會追問：「為什麼是我？」「上帝是否仍然看見我？」

本書從《約伯記》出發，走近中途致障礙者的處境，重新思考苦難、身體、尊嚴與盼望。

並透過殘障神學提醒我們：人的價值不是由生理功能、工作能力或社會表現決定。

即使身體改變、能力受限，每一個生命仍具有不可取代的珍貴。

本書期盼能陪伴正經歷生命失序的人，在上帝的看顧中重拾前行的盼望；也提醒關懷者，學習以傾聽、同在與同行，支持正走在艱難處境中的生命。

作者介紹

張武揚【研究領域：實踐神學】

學歷：

衛理神學研究院教牧學博士（D.Min., The Methodist Graduate School of Theology）

輔仁大學宗教研究所生命教育組碩士

經歷：

曾任亞東科技大學諮商中心主任、教育部輔諮中心委員

現任衛理神學研究院專任助理教授兼學務主任及推廣教育副主任

目錄

【第一章 | 當生命驟然失序：為什麼要從《約伯記》談中途致障礙者】

一、為什麼要談中途致障礙者？

二、約伯的故事，為何能照見人的苦難？

三、不能用「因罪受苦」解釋一切

四、殘障神學帶來的重新觀看

五、這本書想陪讀者走的路

【第二章| 苦難不是一道簡單的算式：《約伯記》中的外在與內在苦難】

一、苦難不是單一的疼痛

二、舊約中的苦難理解：賞善罰惡的重量

三、約伯的外在苦難：一夕之間失去世界

四、身體的苦難：當身體成為陌生之地

五、內在苦難：比失去更深的是無法理解

六、當朋友的安慰變成第二種苦難

七、自我價值的崩解：我還有用嗎？

八、信仰的疑惑：上帝在哪裡？

九、外在與內在苦難的交會

十、在無解中仍被上帝掌握

【第三章 | 當安慰變成傷害：約伯、朋友與上帝的回應】

一、朋友來了，卻沒有真正聽見

二、以利法：溫和話語中的定罪

三、比勒達與瑣法：越說越重的傷害

四、約伯真正需要的是什麼？

五、以利戶：高傲的語氣中，仍是有限的智慧

六、上帝的沉默：不是離席，而是傾聽

七、上帝從旋風中回答：不是解釋原因，而是打開視野

八、上帝沒有列出約伯的罪

九、約伯的轉變：從風聞到親眼看見

十、給陪伴者的提醒：不要急著替上帝說完

十一、在旋風中仍被聽見

【第四章| 破碎身體中的神聖光芒：殘障神學帶來的重新觀看】

一、被「健全」標準排除的人

二、從慈善到尊嚴：不是只把人當成被幫助的對象

三、破碎的身體不是被上帝棄絕的身體

四、人的有限，不是生命價值的失敗

五、重新理解「醫治」：不只是恢復原狀

六、從約伯重新看見中途致障礙者的處境

七、破碎中仍有上帝形象

八、教會作為一個接納不同身體的群體

九、從破碎身體看見神聖光芒

十、在破碎之處，重新學習相遇

【第五章 | 在奧祕中被傾聽：給受苦者與陪伴者的生命提醒】

一、承認苦難是奧祕，不是停止發問

二、受苦者可以哀哭，也可以向上帝發問

三、不要把人的價值交給功能決定

四、陪伴者不要急著替上帝說完

五、非定罪，是陪伴受苦者的起點

六、受苦者需要的不只是安慰，也需要生活重建

七、盼望不只是回到從前

八、教會要成為能接納不同身體的群體

九、在奧祕中被傾聽

十、苦難中仍被看見