胡序
自序
第壹章 引言
第貳章 使徒時期
一、律法主義(Nomianism)
二、禁慾主義(Asceticism)
三、反復活主義(Anti-Resurrectionism)
四、諾斯底主義(Gnosticism)
五、西林徒主義(Cerinthuism)
六、幻影說(Doctism)
第?章 教會受迫害時期
一、伊便尼主義(Ebionism)
二、拿撒勒派(Nazarenes)
三、諾斯底主義(Nnosticism)
四、孟他努主義(Montanism)
五、馬吉安主義(Marcionism)
六、推頓和恩克拉提派(Tatian,Encratites,Continents)
七、猶太的千禧年主義(Jewish Millenarianism)
八、神格唯一論(Monarchianism)
九、諾漥天主教(Novatianism)
第肆章 國教教會時期
一、多納徒主義(Donatism)
二、亞流主義(Arianism)
三、亞波林那流主義(Apollinarianism)
四、聶斯多留主義(Nestorianism)
五、猶提可斯主義(Eutychianism)
六、伯拉糾主義(Pelagianism)
七、馬其頓主義(Macedonianism)
八、撒伯流主義(Sabellianism)
九、浦利西利安主義(Priscillianism)
十、性一論(Monophysitism)
十一、志一論(Monothyletism)
第伍章 中古教會時期
一、羅馬天主教的神學思想(The Roman Catholic Theology)
二、保羅派(Paulicians)
三、迦他利主義(Catharinism)
四、瓦勒度主義(Waldeness)
五、岳阿金主義(Joachimism)
第陸章 宗派興起時期
一、放浪主義(Libertines)
二、蘇西尼主義(Socirnus)
三、自然神論(Deism)
四、展森主義(Jansenism)
五、神智主義(Theosophy)
六、羅西克柔西主義(Rosicrucians)
七、雅典堡主義(Swedenborgianism)
第柒章 宣道時期
一、坎伯爾主義(Campbellism)
二、摩門教(Mormonism)
三、基督復臨安息日會(Seventh Day Adventists)
四、基督教科學會(Christian Science)
五、耶和華見證人會(Jehovah’s Witnesses)
六、通靈派(Spiritism)
七、統一派(Christian Unitism)
第捌章 現代時期(一)
一、自由主義神學(Liberal Theology)
二、新自由主義(Neo-Liberialism)
三、社會福音主義(Social Evangelicalism)
四、新正統派(Neo-Orthodoxy)
第玖章 現代時期(二)
一、形式批判(Form Criticism)
二、破除神話(Demytheologization)
三、救恩歷史派(Heilsgeschichtism)
四、世俗化神學(Secullar Theology)
五、存在主義神學(Existentical Theology )
六、情境倫理學(Situation Ethics)
七、神死神學(Theothanatological Theology)
八、希望神學(Theology of Hope)
九、歷史神學(Historial Theology)
十、進化神學(Evolution Theology)
十一、過程神學(Process Theology)
十二、黑色神學(Black Theology)
十三、解放神學(Theology of Liberation)
十四、和解神學(Reconcile Theology)
第拾章 結語

基督教的根基深植於神特別的啟示中，離開神的話，我們別無拯救的依據。那敵基督的靈，乘機大施迷惑，誘人往錯謬裡直奔，若要打逼場勝仗則須研讀本書，對歷代別異神學思想有進深的認識，才不致偏向飄渺的言語，墬入撒但的詭計。