讀經/研經
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道成了肉身：約翰福音猶太背景註釋2
「道成了肉身」的耶穌來到自己子民中間，可惜子民身陷強大的敵對勢力控制，不能自拔。這勢力還欺騙子民，使他們以為服侍這勢力就是服侍上帝。這敵對勢力就是兩千年前以大祭司為首，以聖殿為大本營的宗教制度。深愛自己子民的耶穌如何拯救他們？「耶穌是誰？」這是《約翰福音》7至11章中，不同地區子民掙扎求問的問題。從..
道成肉身：與區永亮牧師一起讀約翰福音
區永亮牧師生命讀經系列～與區永牧師一起讀約翰福音用生命來讀約翰福音，讓神來對你的生命說話。書籍的成型：2012年7月中，區牧師回應從神而來的感動，開始每週一到週四清晨六點到八點的68班晨禱。六年來，在這一千多個早晨，區牧師每次都先花一個小時與弟兄姐妹一起敬拜神，再來約五十分鐘時間，區牧師以他卅多年跟..
釋經講道七階
視經講道自助書聖經是出於神 講倒是我們從神的話語裡得來 本書作者雷美旭.理查博士釋經講道方法 以實際訓練了全世界數以千計的教牧同工 當你用心研讀並操練 必讓你深深經歷 入寶山而不空回的意境..
重整權力架構的恩典：再思羅馬書福音真義
恩典，信徒往往看重從神白白得來的好處，沉醉於為神所愛的溫暖感覺，卻錯在以人為中心。相反，使徒保羅以至新約聖經中的「恩典」，始終都以神為中心，強調神大能的彰顯，重整人間的權力架構，使萬有服在祂的權柄之下。 羅馬書，歷代公認為保羅神學的顛峰之作，不少註釋書也著重前半的神學部分（1~8章），並從..
重整現實的敬拜
主前六世紀，聖殿被毀，徹底改變神子民的敬拜：從耶路撒冷聖殿到各地會堂，律法書（神的話）也取代祭壇的中心地位。哪裡有神的話，哪裡就有神同在；「聖所」的界線泯沒，普天之下莫非敬拜場所，凡有氣息的都當敬拜神和祂的受膏者。今天的教會敬拜，同樣要按照神的話語被除種種人為的框框。 敬拜沒有主日聚會與平..
閱讀聖經希伯來文速成
過去一百年來，華人基督教界所使用的聖經原文教科書，要麼是英文所寫的原文教科書，要麼是翻譯這些英文的原文教科書，使得華人基督教徒從瞭解聖經開始到建構本土神學，都必須仰賴西方神學。華人基督徒不但需要先學習困難的高級英文文法，而且學成之後，還是不太確定能否把聖經原文正確地翻譯成中文。本書是第一本中文聖經希..
閱讀聖經希伯來文速成
過去一百年來，華人基督教界所使用的聖經原文教科書，要麼是英文所寫的原文教科書，要麼是翻譯這些英文的原文教科書，使得華人基督教徒從瞭解聖經開始到建構本土神學，都必須仰賴西方神學。華人基督徒不但需要先學習困難的高級英文文法，而且學成之後，還是不太確定能否把聖經原文正確地翻譯成中文。本書是第一本中文聖經希..
雅各書(附CD)看聖經學英語
內容:古往今來的智慧有許多，但是真正的智慧應該是來自於我們生命的源頭與創造主。因為是祂讓我們在這樣的環境出身，是祂讓我們遇到生命中的每個挑戰，而真正的智慧應該是在每個當下學會做正確的選擇，而且是祂所認定的正確。雅各書就是這樣的一卷書，雖然它的形式是一封書信，但內容其實是一篇關懷性的訓誨文。它教導人們..
雅各書注釋-大衛‧鮑森研經叢書
常識不盡然都是普及的，尤其是關於敬虔與聖化的形式，但是雅各寫此信給那時代散居各地的彌賽亞信徒，信中卻充滿這種常識。雅各在他同母異父的兄弟耶穌死前，並不相信祂，卻在耶穌升天後成為祂忠誠的僕人，甚至雅各後來帶領耶路撒冷教會經歷重大危難。雖然他以極佳的希臘文書寫，但他的思想卻像希伯來智者，採螺旋式（如箴言..