古代基督信仰聖經註釋(ACCS)

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ACCS:以西結書.但以理書-古代基督信仰聖經註釋
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ACCS:以西結書.但以理書-古代基督信仰聖經註釋

616頁/17.5x25.3cm先知以西結的書很不尋常,這位先知膽敢說自己看見過上帝。還有,他所講的審判有時比以賽亞和耶利米的信息還嚴厲。從前有些拉比禁止年輕人讀以西結書,尤其是書首關於天上戰車的異象,甚至說小孩子如果研讀這個異象,就會被火吞噬。一些拉比禁止人公開誦讀第一章和第十六章,因為當時已經有..

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ACCS:以賽亞書1-39章(古代基督教信仰聖經註釋叢書)
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ACCS:以賽亞書1-39章(古代基督教信仰聖經註釋叢書)

內容: 「不要請求那些無法幫助你的。相反,要呼求以馬內利,就是那位上帝,他會在適當的時候與人『同在』。要振作,要信靠他,要信賴這名號的大能。」──凱撒利亞的優西比烏 以賽亞書從一開始就是基督信仰的正典之一。在這卷先知書裡,先知宣告彌賽亞要來臨,而基督徒相信、也體認到,拿撒勒的耶穌就是彌賽..

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ACCS:以賽亞書40-66章(古代基督教信仰聖經註釋叢書)
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ACCS:以賽亞書40-66章(古代基督教信仰聖經註釋叢書)

內容: 新約最常引用的舊約書卷之一,就是以賽亞書;而在以賽亞書裡頭,四十到六十六章的段落被引用的次數又是最多的,當中蘊含了許多對基督教神學有積極意義的事物:四十章詳述救恩歷史;四十五章肯定了後來所說的「自隱」的上帝觀念;五十三章刻畫的受苦僕人形像提及救贖的具體內容;六十一章預言聖靈的事工;最後..

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ACCS:使徒行傳-古代基督信仰聖經註釋叢書
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ACCS:使徒行傳-古代基督信仰聖經註釋叢書

第二世紀以來 約翰啟示錄就被基督徒作者閱讀並使用 儘管對其的詮釋方式有所不同 有從彼他的維克多納的千禧年主義 到較為象徵式解釋得泰康尼斯 不同作者也會借用啟示錄來闡述某些特定的議題 如證明千禧年主義 做具體的道德勸勉 鼓勵人守護貞節 或是為了神學或教義上的原因而引用啟示錄 但是(ACCS 啟示錄) ..

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ACCS:出挨及記.利未記.民數記.申命記-古代基督信仰聖
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ACCS:出挨及記.利未記.民數記.申命記-古代基督信仰聖

從基督教會誕生的第一天,即第一個復活節的早晨開始,基督教會已經有了一本聖經──也就是猶太人的聖經。但是,基督徒並不按猶太人詮釋聖經的方式來理解這些書卷,而是根據上帝在耶穌基督裡所成就的作為來解釋聖經。因此,基督徒看這部聖經不如猶太人那樣;猶太人認為律法書(Torah)具有絕對的權威,但對基督徒來說,..

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ACCS:創世記12~50章-古代基督信仰聖經註釋
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ACCS:創世記12~50章-古代基督信仰聖經註釋

本冊收錄了早期基督徒對族長歷史的註釋,也就是創世紀十二至五十章記載的亞伯拉罕、以撒、雅各和約瑟的故事。從保羅、彼得和司提反以及希伯來書的作者身上,出代教父學到如何從族長歷史的記述中找出屬靈的意義。其中亞歷山太學派在詮釋創世紀的記載時,特別依循保羅對於撒拉和夏甲這段故事的寓意解釋;儘管安提阿學派對寓意..

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ACCS:創世記1~11章-古代基督信仰聖經註釋A801
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ACCS:創世記1~11章-古代基督信仰聖經註釋A801

「我們試圖考察這世界的結構,思想整個宇宙,不是憑世上的智慧,而是藉上帝親口跟祂僕人說話時所教導的,沒有半點難明之處。」──大巴西流 創世記前幾章對基督信仰神學所產生的影響,可能比舊約其他部分都要來得深遠。教父們在這幾章經文裏,設定了基督信仰神學的基本模式。其中包括了創造的教義、人類是「照著上帝的形像..

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ACCS:加拉太書.以弗所書.腓立比書-古代基督信仰聖經註
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ACCS:加拉太書.以弗所書.腓立比書-古代基督信仰聖經註

《古代基督信仰聖經註釋叢書》全套二十八冊,採用普世教會所使用之標準修訂版聖經(中譯本則採用《新標點和合本》及《思高聖經》譯本並列),是一套涵括全本聖經的註釋叢書。每卷書按聖經順序編排,註釋內容呈現當時教會活潑的言論,一如聖經中所充滿的聖言,為當代讀者提供自行研讀早期教父重要著作的門徑。 使徒保羅寫給..

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ACCS:十二先知書-舊約篇古代基督信仰聖經註釋
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ACCS:十二先知書-舊約篇古代基督信仰聖經註釋

640頁/17.5x25.3cm現今的講道大多不注重十二先知書,但是,新約聖經卻肯定十二先知書的重要性。大凡新約的作者引用舊約經文,其目的多在指出該段舊約經文所預表的彌賽亞;而新約聖經所引用的經文,不少關鍵經文來自十二先知書,可見新約作者對十二先知書的重視。引用舊約聖經的彌賽亞預言來解釋經文意義,在..

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