天道聖經註釋

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以弗所書-天道聖經註釋
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以斯帖記-天道聖經註釋
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以斯帖記-天道聖經註釋

1.解經 (exegesis)與釋經(exposition)並重。一方面詳細研究原文詞、時代背景及有關資料,另一方面也對經文各節作仔細分析。2. 全由華人學者撰寫,不論用詞或思想方法都較翻譯作品易於了解。 3. 不同學者有不同的學養和專長,其著述可給讀者多方面的啟發和參考。4. 重要的聖經原文..

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以斯拉記-天道聖經註釋
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以斯拉記-天道聖經註釋

以斯拉記記述被擄後歸回猶大的以色列人,在以斯拉及領袖們的帶領下,靠著上帝的恩典,在危險和萬難下重建聖殿。他們也覺悟列,有宗教復興,國家才能真正復興,以斯拉也重建他們的屬靈生命。以斯拉看重上帝的話,他專心考究又服從應用,並委身教導百姓謹遵行。以斯拉誠然是委身為上帝而活的人的典範。..

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NT:660
以西結書(卷上)-天道聖經註釋
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以西結書(卷上)-天道聖經註釋

聖經中有一類書籍是既難讀卻也令人難忘的,其中的要義常存於讀者心中,以西結書就是屬於這一類別的書籍。以西結書最深奧難明的地方要算異象。在舊約眾先知中也有得見異象的,但以西結所見的更奇特而複雜;其中的信息不但與以色列民復興有關,對現今教會仍有巨大的感染力,使教會對當前及未來都有所覺醒。以西結出身於祭司的..

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NT:790
以西結書(卷下)-天道聖經註釋
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以西結書(卷下)-天道聖經註釋

聖經中有一類書籍是既難讀卻也令人難忘的,其中的要義常存於讀者心中,以西結書就是屬於這一類別的書籍。以西結書最深奧難明的地方要算異象。在舊約眾先知中也有得見異象的,但以西結所見的更奇特而複雜;其中的信息不但與以色列民復興有關,對現今教會仍有巨大的感染力,使教會對當前及未來都有所覺醒。以西結出身於祭司的..

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以賽亞書(卷一)-天道聖經註釋
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以賽亞書(卷一)-天道聖經註釋

內容:   天道聖經註釋~ .解經與釋經並重。一方面詳細研究原文字詞、時代背景及有關資料,另一方面也對經文各節  作仔細分析。 .全由華人學者撰寫,不論用詞或思想方法都較翻譯作品易於了解。 .不同學者有不同的學養和專長,其著述可給讀者多方面的啟發和參考。 ...

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NT:980
以賽亞書(卷三)-天道聖經註釋
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以賽亞書(卷三)-天道聖經註釋

吳老師首先將眼光放在詮釋學上,特別是從近代詮釋學歷史的三階段,前現代(古典)、現代(啟蒙運動)、和後現代(解構主義),來綜覽以賽亞書的解經史。接著他將詮釋的焦點放在「文本」以賽亞書,探討以賽亞書四十至六十六章的背景、以賽亞全書的合一性,並從以賽亞書四十至六十六章與一至三十九章的關係,來解讀以賽..

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以賽亞書(卷二)-天道聖經註釋
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以賽亞書(卷二)-天道聖經註釋

以賽亞書從第十三章起,信息由針對以色列(一~十二章)轉到列邦(十三~二十三章),這個段落與上下文有何關連?第二十四章至三十九章是教會較少宣講的,它對基督徒又有甚麼提醒呢?本書為你詳解以賽亞書中向來被人忽略的篇幅(十三~三十九章),除了認識經文的意義,也幫助我們信靠那位以色列的聖者,明白是祂掌管人類的..

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何西阿書--天道聖經注釋
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何西阿書--天道聖經注釋

「天道聖經註釋叢書」具有以下特點:(1)解經(exegesis)與釋經(exposition)並重。一方面詳細研究原文詞、時代背景及有關資料,另一方面也對經文各節作仔細分析。(2)全由華人學者撰寫,不論用詞或思想方法都較翻譯作品易於了解。(3)不同學者有不同的學養和專長,其著述可給讀者多方面的啟發和..

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