內容:

歷史確實是一面鏡子，但看了鏡子之後，若沒有把身上有污損的地方潔淨、修補過來，這面鏡子就沒有存在的意義，也沒有達到任何功能。 舊約聖經從約書亞記到以斯帖記都是屬於記載歷史的經卷，而歷代志更是其中相當重要的部分。這本經書的特別之處，在於把以色列民族的族譜很詳細地從人類始祖開始說起，然而亡國後的族譜卻只單單提到從被擄之地返回故鄉的猶太和便雅憫這兩個支族，並沒有記下其他支族的返鄉名單。此外，在羅波安執政之後國家分裂，作者也只記錄南國猶大的歷史。這在提醒後世：「耶路撒冷」才是唯一的信仰與政治中心。單就這點，對於理解今天的「以色列國」或是「猶太人」很有幫助。

歷代志這本經書，在希伯來文的意思是「日誌」、「年代誌」。 歷代志上、下原是一本書，後來翻譯成希臘文時才分成上、下兩本經書。有一段時間，人們將這上、下兩本經書，和以斯拉記、尼希米記看成是同一本經書。 而在希臘文《七十人》譯本用「遺漏之事」來稱呼本經書。這樣就可知道這本經書有「補漏」之意，也就是將撒母耳記和列王紀這兩本經書所遺漏的事加以補足。這也是為什麼讀歷代志會感覺和撒母耳記或列王紀有很多相同之處。

作者:

盧俊義
台灣高雄人。 1974年自台南神學院畢業，曾在台東關山、嘉義西門教會等教會牧會。其間曾擔任過高雄少年感化院、武陵外役監獄教誨師，也曾在台南神學院、台灣神學院、 玉山神學院、浸信會神學院、聖經學院兼任教職，並曾擔任過台灣教會公報主編。目前牧養台北東門基督長老教會(1998年起)，同時主持[好消息頻道](GOOD TV)[台語講台]節目，並擔任台北醫學大學附設醫院醫療倫理委員；台北和信治癌中心宗教師、醫療倫理委員、安寧照護委員。

目錄:

作者序

說歷代志這本書

前言

認識歷代志下這本經書

第1章~第36章

每日讀經表