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ACCS:以西結書.但以理書-古代基督信仰聖經註釋
616頁/17.5x25.3cm先知以西結的書很不尋常，這位先知膽敢說自己看見過上帝。還有，他所講的審判有時比以賽亞和耶利米的信息還嚴厲。從前有些拉比禁止年輕人讀以西結書，尤其是書首關於天上戰車的異象，甚至說小孩子如果研讀這個異象，就會被火吞噬。一些拉比禁止人公開誦讀第一章和第十六章，因為當時已經有..
ACCS:以賽亞書1-39章(古代基督教信仰聖經註釋叢書)
內容: 「不要請求那些無法幫助你的。相反，要呼求以馬內利，就是那位上帝，他會在適當的時候與人『同在』。要振作，要信靠他，要信賴這名號的大能。」──凱撒利亞的優西比烏 以賽亞書從一開始就是基督信仰的正典之一。在這卷先知書裡，先知宣告彌賽亞要來臨，而基督徒相信、也體認到，拿撒勒的耶穌就是彌賽..
ACCS:以賽亞書40-66章(古代基督教信仰聖經註釋叢書)
內容: 新約最常引用的舊約書卷之一，就是以賽亞書；而在以賽亞書裡頭，四十到六十六章的段落被引用的次數又是最多的，當中蘊含了許多對基督教神學有積極意義的事物：四十章詳述救恩歷史；四十五章肯定了後來所說的「自隱」的上帝觀念；五十三章刻畫的受苦僕人形像提及救贖的具體內容；六十一章預言聖靈的事工；最後..
ACCS:使徒行傳-古代基督信仰聖經註釋叢書
第二世紀以來 約翰啟示錄就被基督徒作者閱讀並使用 儘管對其的詮釋方式有所不同 有從彼他的維克多納的千禧年主義 到較為象徵式解釋得泰康尼斯 不同作者也會借用啟示錄來闡述某些特定的議題 如證明千禧年主義 做具體的道德勸勉 鼓勵人守護貞節 或是為了神學或教義上的原因而引用啟示錄 但是(ACCS 啟示錄) ..
ACCS:創世記12~50章-古代基督信仰聖經註釋
本冊收錄了早期基督徒對族長歷史的註釋，也就是創世紀十二至五十章記載的亞伯拉罕、以撒、雅各和約瑟的故事。從保羅、彼得和司提反以及希伯來書的作者身上，出代教父學到如何從族長歷史的記述中找出屬靈的意義。其中亞歷山太學派在詮釋創世紀的記載時，特別依循保羅對於撒拉和夏甲這段故事的寓意解釋；儘管安提阿學派對寓意..
ACCS:創世記1~11章-古代基督信仰聖經註釋A801
「我們試圖考察這世界的結構，思想整個宇宙，不是憑世上的智慧，而是藉上帝親口跟祂僕人說話時所教導的，沒有半點難明之處。」──大巴西流 創世記前幾章對基督信仰神學所產生的影響，可能比舊約其他部分都要來得深遠。教父們在這幾章經文裏，設定了基督信仰神學的基本模式。其中包括了創造的教義、人類是「照著上帝的形像..
ACCS:加拉太書.以弗所書.腓立比書-古代基督信仰聖經註
《古代基督信仰聖經註釋叢書》全套二十八冊，採用普世教會所使用之標準修訂版聖經（中譯本則採用《新標點和合本》及《思高聖經》譯本並列），是一套涵括全本聖經的註釋叢書。每卷書按聖經順序編排，註釋內容呈現當時教會活潑的言論，一如聖經中所充滿的聖言，為當代讀者提供自行研讀早期教父重要著作的門徑。 使徒保羅寫給..
ACCS:十二先知書-舊約篇古代基督信仰聖經註釋
640頁/17.5x25.3cm現今的講道大多不注重十二先知書，但是，新約聖經卻肯定十二先知書的重要性。大凡新約的作者引用舊約經文，其目的多在指出該段舊約經文所預表的彌賽亞；而新約聖經所引用的經文，不少關鍵經文來自十二先知書，可見新約作者對十二先知書的重視。引用舊約聖經的彌賽亞預言來解釋經文意義，在..
ACCS:哥林多前後書-古代基督信仰聖經註釋
《古代基督信仰聖經註釋叢書》全套二十八冊，採用普世教會所使用之標準修訂版聖經（中譯本則採用《新標點和合本》及《思高聖經》譯本並列），是一套涵括全本聖經的註釋叢書。每卷書按聖經順序編排，註釋內容呈現當時教會活潑的言論，一如聖經中所充滿的聖言，為當代讀者提供自行研讀早期教父重要著作的門徑。使徒保羅致哥林..