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| 一眼看懂聖經 創世記 |

簡介與卷名 五經作者。《耶路撒冷法典》（Jerusalem Talmud）也不負眾望
地支持摩西是作者之說。
創世記的第一部分聚焦在世界創始，罪在世界蔓延，最後在
挪亞的日子達到高峰，因而遭逢毀滅性的洪水。第二部分聚焦於 在以色列人之中，很難找到哪個人比摩西受到更好的裝備或

神如何揀選亞伯拉罕，藉著他，神應許要將救恩與祝福臨到世界。 更有資格寫這段歷史。摩西學了「埃及人一切的學問」（徒七
亞伯拉罕與他的後裔從第一手經驗學習，在饑荒與盛宴、祝福與 ），在神的聖靈感動之下，接受充分的裝備，可以了解並整合
捆綁中，唯有信靠主才得安全。神的應許從亞伯拉罕到以撒、到 所有可取得的記錄、抄本與口傳敘事。

雅各、最後到約瑟，漸漸開花結果，最後形成擁有一片廣大土地
的大國。 日期與背景
創世記希臘文字義為開始、源頭、世代或祝福。原文希伯來
創世記恰好分布在三個地理背景：（一）肥沃月灣（一至
文卷名 Bereshith，意即「起初」。
十一章）；（二）以色列（十二至卅六章）；（三）埃及（卅七
創世記的文學架構很清楚，建立在十一個獨立的單元，每個
至五十章）。
單元的起頭字就是「後代」，片語是「這是某某人的後代」或者
前十一章的背景快速地轉變，時間橫跨兩千多年，幅員廣達
「後代之書」：（一）後代的介紹（一 – 二 ）；（二）天地的
一千五百哩，主要是描繪創造、伊甸園、挪亞洪水與巴別塔事件。
來歷（二 – 四 ）；（三）亞當的後代（五 – 六 ）；（四）
創世記的中段從肥沃月灣兩千年的寬幅快速縮窄到迦南地的
挪亞的後代（六 – 九 ）；（五）挪亞眾子的後代（十 – 十一 ）；
不足兩百年間。亞伯拉罕身處於崇拜偶像的迦南人之中，敬虔的
（六）閃的後代（十一 – ）；（七）他拉的後代（十一 –
生命傳到了某些後代就急速墮落，深陷於嚴重的失德敗行中。
廿五 ）；（八）以實瑪利的後代（廿五 – ）；（九）以撒
在最後十四章，神戲劇化地拯救了小小以色列免於滅族，將
的後代（廿五 – 卅五 ）；（十）以掃的後代（卅六 – 卅七 ）；
七十個人遷至埃及成長與繁衍。埃及意外成為孕育神所揀選國度
（十一）雅各的後代（卅七 – 五十 ）
的子宮，可以確定的是，以色列被隔離在非洲，將不再受迦南的
殘害。
作者 創世記的時間跨幅遠超過聖經其他書卷，事實上，本卷所涵

儘管創世記沒有作者署名，而且內容結束於摩西出生前三個 蓋的時間超過其他六十五卷的總和。
世紀，但是整本聖經與教會歷史一致公認摩西就是創世記的作者。 根據上述的三個分段，可以設定為以下的日期：

舊約充滿直接或間接的見證，指稱摩西是全部五經的作者 一、共兩千年或超過兩千年以上，主前 至 年（一
（參出十七 ；利一 – ；民卅三 ；申一 ；書一 ；王上二 ； 至十一章）
王下十四 ；拉六 ；尼十三 ；但九 – ；瑪四 ）。新約也 . 創造，主前四千年或更早以前（一 ）

包含多處印證（參太八 ；可十二 ；路十六 ；約七 ；徒 . 他拉之死，主前 年（十一 ）
廿六 ；羅十 ；林前九 ；林後三 ）。 二、共一百九十三年，主前 至 年（十二至卅六章）
. 他拉之死，主前 年（十一 ）
初代教會，如第一世紀的猶太史學家約瑟夫，都主張摩西是