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| 一眼看懂聖經 創世記 |

. 約瑟下埃及，主前 年（卅七 ） 項特別的應許，包括（一）廣大土地的應許—「從埃及河直到伯

三、共九十三年，主前 至 年（卅七至五十章） 拉大河之地」，伯拉大河就是幼發拉底河（十五 ）；（二）大
. 約瑟下埃及，主前 年（卅七 ） 國的應許—「我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多」（十三
. 約瑟之死，主前 年（五十 ） ）；（三）大福的應許—「我必叫你成為大國。我必賜福給你，
叫你的名為大；你也要叫別人得福。」（十二 ）

主題與宗旨

創世記的主題是神揀選了一個國家，要透過這個國家來賜福 創世記中的基督
萬國。 創世記對彌賽亞的預告從一般性到特殊性：基督是女人的後
創世記一至十一章涵蓋的時間超過兩千年，但這部分的篇幅 裔（三 ），出自塞特的譜系（四 ），閃的後代（九 ），
只佔全書的五分之一。相對來說，創世記有五分之四（十二至 亞伯拉罕（十二 ）、以撒（廿一 ）、雅各（廿五 ）的後代，

五十章）的內容涵蓋的時間卻不到三百年。顯然創世記具有高度 又出自猶大支派（四九 ）。
的主題性，集中在神救贖工作的進程。創世記不是完整或普世性 在某些人物與某些事件中，也能看見基督的預表（預表是指
的歷史。 以歷史事實來闡述屬靈的真理）、「亞當乃是那以後要來之人的

創世記的寫作主旨為呈現萬事的起源，除了神以外：宇宙（一 預像」（羅五 ）。兩者都是透過神特殊的行動進入世界，本是
）、人（一 ）、安息日（二 – ）、婚姻（二 – ）、罪（三 無罪的人。亞當是舊造的元首，基督為新造之首。亞伯所獻被神
– ）、獻祭與救恩（三 、 ）、家庭（四 – ）、文明（四 悅納的血祭就指向基督，與此平行的是，他被該隱所殺。麥基洗
– ）、治理（九 – ）、列國（十一章）、以色列（十二 – ）。 德（仁義王）「乃是與神的兒子相似」（來七 ）。他是撒冷（平
記錄了神揀選以色列，以及他對國度的立約計畫，以色列從而能 安）王，帶來餅與酒，是至高神的祭司。約瑟也是基督的預表。

擁有屬靈的願景。創世記顯明因神的介入，如何救贖人的罪。 約瑟與基督同是父特別愛的兒子；兩者為他們的兄弟所恨；兩者
同樣不被為兄弟接受反倒成為兄弟的統治者；兩者被同謀對付，

創世記的關鍵 被變賣取得銀兩；兩者同被無辜定罪；兩者也同藉著神的能力，
從卑微被提升到榮耀的地位。
關鍵字：起初
關鍵經節（三 ，十二 ）：「我又要叫你和女人彼此為仇；
你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要 對聖經的貢獻
傷他的腳跟。」（三 ） 創世記提供其他書卷歷史性的觀點，所涵蓋的時間遠超過其

「為你祝福的，我必賜福與他，那咒詛你的，我必咒詛他。地 他經卷的總和。綿延的地理範圍從伊甸園到吾珥、到迦南、到埃
上的萬族都要因你得福。」（十二 ） 及，不僅是五經的引言，更是整本聖經的引言。創世記提供聖經
關鍵篇章（十五章）：整本聖經的核心就是亞伯拉罕之約；在 中所有偉大教義的基礎，特別是了解啟示錄所必要的，因為聖經
十二章 – 節賜下，並在十五章 – 節正式認可。以色列領受三 的頭尾三章彼此有著緊密的關聯。